#hemeroteca #iglesia #ideologiadeodio | Munilla: "La Fiscalía archiva la denuncia que solo buscaba amedrentar a la Iglesia para imponer una antropología de Estado basada en la teoría de género-LGTBI"

La Munilla toma Orihuela-Alicante en febrero de 2022 //

Munilla: "La Fiscalía archiva la denuncia que solo buscaba amedrentar a la Iglesia para imponer una antropología de Estado basada en la teoría de género-LGTBI"
El obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante critica que el amor cristiano sea objeto de acusación de delito de odio y discriminación
Loreto Mármol | Información, 2026-01-27
https://www.informacion.es/vega-baja/2026/01/27/munilla-fiscalia-archiva-denuncia-buscaba-126124044.html

El obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, ha comunicado a través de sus redes sociales que la Fiscalía ha archivado la investigación que pesaba contra él por posibles delitos de odio y discriminación a raíz de una denuncia de la Plataforma Ciudadana "Tu pueblo y el mío" por sus declaraciones homófobas.

Según sus propias palabras, el prelado tenía claro que la denuncia no tenía recorrido, porque, a su juicio, solo "buscaba amedrentar a la Iglesia para que no nos atreviéramos a proponer la antropología cristiana del matrimonio y de la sexualidad, pretendiendo así tener las manos libres para imponer una antropología de Estado basada en la teoría de género-LGTBI".

Además, subraya que "el colmo del colmo es que la propuesta del amor cristiano pueda llegar a ser objeto de la acusación de delito de odio y de discriminación".

Así, aboga por que la Iglesia no deje de "predicar el Evangelio del amor vivido en pureza", ya que, añade, "es nuestra obligación pastoral acompañar a las personas que, libremente, nos pidan ayuda espiritual para vivir en castidad".

También arremete contra la plataforma de la que partió la denuncia: "Es absolutamente incoherente -¡un auténtico liberticidio!- que quienes dicen defender la libre elección de la propia identidad sexual pretendan coartar la libertad de quienes toman un camino diferente al suyo".

Por último, también lanza un mensaje sobre los medios de comunicación, poniendo en duda que los que difundieron la denuncia, "ahora que se ha demostrado falsa la acusación, se hagan eco del archivo". Pero "¡es lo que hay! Algunos batallan por el relato; mientras que otros lo hacemos por la verdad de la vida", concluye.

El que era obispo de San Sebastián llegó en febrero de 2022 al Obispado de Orihuela-Alicante en sustitución de Jesús Murgui Soriano precedido de multitud de polémicas por su perfil ultraconservador, homófobo y antifeminista, amplificado por su carácter mediático, ya que tiene página web propia y un programa de radio, y su actividad en las redes sociales, donde su cuenta en X alcanza a más de 135.000 seguidores, también lanzando mensajes muy controvertidos.

Investigación
El Ministerio Fiscal abrió diligencias previas de investigación por unas declaraciones de Munilla contra el colectivo LGTBI. El presidente de la plataforma, Lucas López Moreno, se dirigió en julio al fiscal de la sala contra los delitos de odio y discriminación sobre unos hechos que pudieran ser constitutivos de un delito cometido con ocasión del ejercicio de los derechos fundamentales y libertades públicas, en su modalidad de discurso de odio o de lesión a la dignidad, y la Fiscalía Provincial de Madrid abrió diligencias de investigación para dirimir si archivaba la denuncia -como ha ocurrido- o finalmente se derivaba en un juicio.

Denuncia
Así, López Moreno denunció unas declaraciones públicas del prelado -tanto en medios de comunicación como en programas de radio- que, a su juicio, "exceden el amparo de la libertad de expresión o religiosa", considerando que podrían incitar a la discriminación del colectivo LGTBI, legitimar prácticas prohibidas por la legislación vigente y vulnerar el principio de igualdad y dignidad constitucionalmente reconocido. El obispo suele apelar a la libertad de expresión "frente a la cultura de silenciar al contrario", como hizo en su discurso en la toma de posesión al frente del Obispado.

En concreto, la denuncia hacía referencia a que el 3 de mayo de 2024, durante el programa de Radio María, Munilla manifestó que "se amenaza a los psicólogos que acompañen a personas con inclinaciones homosexuales [...], si el acompañamiento que les hacen tiene algún viso de ayudarles a que sus atracciones homosexuales sean reconducidas, entonces eso se entiende como terapia de conversión, y eso está prohibido", a lo que añadió que "aquí se le llama terapia de conversión a cualquier acompañamiento a una persona para intentar que sus heridas interiores sean acompañadas y pueda vivir la virtud de la castidad como todo cristiano".

Estas afirmaciones, recogía la denuncia, "equivalen a una defensa explícita de las llamadas terapias de conversión, prohibidas en España en múltiples normativas autonómicas", como la Ley 8/2017 de la Comunidad Valenciana en su artículo 14, que prohíbe expresamente las terapias de aversión o conversión.

Como la sede de la emisora en la que se efectuaron las manifestaciones denunciadas radica en Madrid, la denuncia se derivó a esa Fiscalía, aunque en primera instancia se dirigió a la de Alicante, siendo territorialmente competente para valorar la transcendencia jurídico penal.

"Liberticidio"
Además, en declaraciones recogidas por diversos medios, como en el artículo publicado en Vida Nueva Digital el 16 de julio de 2024, el obispo justificó públicamente estas terapias, negando que sean coercitivas y sugiriendo que su prohibición es un "liberticidio LGTBI".

Para el denunciante, "estas manifestaciones no solo trivializan una práctica ampliamente considerada dañina por la comunidad científica (OMS, ONU, APA), sino que legitiman simbólicamente intervenciones que atentan contra la dignidad y la salud psicosocial de personas LGTBI, y alimentan un discurso de estigmatización bajo cobertura religiosa".

Todo ello, sostenía, podría constituir delito conforme al artículo 510 del Código Penal, que recoge que serán castigados con una pena de prisión de uno a cuatro años y multa de seis a doce meses quienes públicamente fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo por su orientación o identidad sexual.

También se hacía hincapié en jurisprudencia del Tribunal Supremo, que establece que la libertad de expresión no ampara discursos que entrañen menosprecio o humillación hacia colectivos históricamente discriminados, así como en la doctrina internacional, con informes de la ONU que consideran las terapias de conversión una forma de trato inhumano o degradante.

Y TAMBIÉN...
La Fiscalía archiva la denuncia contra el obispo José Ignacio Munilla por sus declaraciones sobre las personas LGTBI: "Buscaban amedrentar a la Iglesia"
El obispo de Orihuela-Alicante asegura que la denuncia presentada por una plataforma en noviembre “no tenía recorrido”, y alerta que la intención es evitar que la Iglesia proponga su antropología cristiana de la sexualidad
José Melero Campus | COPE, 2026-01-27
https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-espanola/noticias/fiscalia-archiva-denuncia-obispo-jose-ignacio-munilla-declaraciones-sobre-personas-lgtbi-buscaban-amedrentar-iglesia-20260127_3295533.html

#hemeroteca #lgtbi #politica | El parlamento vasco se fija en el de Catalunya para elaborar su propia ley contra la LGTBIfobia

Josep Rull i Andreu, president del Parlament de Calalunya, recibe a la representación vasca //

El parlamento vasco se fija en el de Catalunya para elaborar su propia ley contra la LGTBIfobia
Gisela Boada | El Periódico, 2026-01-27
https://www.elperiodico.com/es/politica/20260127/parlamento-vasco-ley-lgtbi-inspira-norma-catalana-reunion-parlament-126107169

El parlamento vasco mira a Catalunya como referente en la lucha contra la LGTBIfobia. Una delegación de la comisión de bienestar, juventud y reto demográfico de la Cámara vasca ha visitado este martes el Parlament para conocer de primera mano el nuevo marco normativo catalán en materia de derechos LGTBI -actualizado poco más de un mes, pero aprobado por primera vez en 2014- con el objetivo de inspirarse en su modelo para mejorar su legislación.

La delegación, encabezada por la presidenta de la comisión, Marijo Etxegoien, ha sido recibida en audiencia por el president del Parlament, Josep Rull. Sin embargo, el objetivo de la visita era la reunión con la vicepresidenta primera de la Cámara y coordinadora del Grup de Treball en Equitat de Gènere, Antirracisme y No Discriminació, Raquel Sans, que junto con diputadas ponentes que han participado en el impulso de la nueva ley catalana de derechos de las personas LGTBI. Tras ello, las representantes vascas se han quedado a seguir el pleno de la tarde.

El interés del parlamento vasco se centra especialmente en el proceso de institucionalización de las políticas LGTBI en Catalunya y en los mecanismos legales desplegados para combatir las discriminaciones. Euskadi quiere dar un primer paso para adaptar parte de esas palancas a su propio contexto en un momento en el que varias comunidades autónomas tratan de blindar sus marcos normativos ante el aumento de discursos de odio y agresiones por orientación sexual e identidad de género.

El País Vasco ya actualizó en 2024 su ley autonómica sobre derechos trans, pero el debate político apunta ahora a reforzar una ley LGTBI integral que vaya más allá del reconocimiento y aterrice medidas operativas como la prevención, atención a víctimas, formación obligatoria y capacidad real de respuesta ante la discriminación, tanto en el espacio público como en el privado.

El régimen sancionador en Catalunya
La nueva ley catalana, aprobada con una amplia mayoría -con el apoyo del PSC-Units, Junts, ERC, Comuns y la CUP, y el voto en contra del PP, Vox y Aliança Catalana-, ha supuesto un salto cualitativo respecto a la normativa anterior, vigente desde hacía once años. Esta norma deroga la ley precedente para reforzar las garantías de igualdad de trato y no discriminación y consolidar el derecho a la libre autodeterminación de la identidad y expresión de género, tanto en el ámbito público como en el privado. Uno de los elementos que más interés despiertan fuera de Catalunya es la ampliación del régimen sancionador, pensado para erradicar las conductas LGTBIfóbicas y ofrecer mayor cobertura a las víctimas durante el proceso de denuncia.

Las sanciones se gradúan en función de la gravedad de la infracción y pueden oscilar entre los 300 y los 500.000 euros. La ley amplía, además, los supuestos considerados discriminatorios, como negarse de forma intencionada a tratar a una persona por el nombre o el género con el que se identifica, o la inclusión de cláusulas discriminatorias en negocios jurídicos por razón de orientación sexual, identidad o expresión de género, o características sexuales.

El texto legal también prohíbe de manera expresa las terapias de "reconversión" y limita su promoción, al tiempo que fomenta el uso de símbolos LGTBI en edificios y espacios públicos. Desde un enfoque interseccional, la ley pone el acento en la protección de las personas trans e intersexuales, así como de personas migrantes, racializadas y refugiadas, y obliga a las administraciones a impulsar espacios de memoria democrática del movimiento LGTBI, con especial atención a la reparación de la invisibilización histórica de las lesbianas.

Y TAMBIÉN...
Una delegación de la Comisión de Bienestar, Juventud y Reto Demográfico analiza las políticas y normativa LGBTI+ de Catalunya
El president del Parlament de Catalunya, Josep Rull i Andreu, ha recibido a las y los parlamentarios vascos. Entre hoy y el jueves, mantendrán varias reuniones con responsables del Parlament y de la Generalitat, así como con representantes de organizaciones y del movimiento LGBTIQ+
Eusko Legibiltzarra, 2026-01-27
https://www.legebiltzarra.eus/portal/es/web/eusko-legebiltzarra/noticias-y-eventos/noticias/-/buscador/content/ongizate-gazteria-eta-erronka-demografikoa-batzordeko-ordezkaritza-batek-kataluniako-lgbti-politikak-eta-araudia-aztertuko-ditu 

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | València "borra" los bancos LGTBI de la plaza del Ayuntamiento: "Se impone la agenda ultra"

Bancos morados instalados por el anterior Gobierno municipal //

València "borra" los bancos LGTBI de la plaza del Ayuntamiento: "Se impone la agenda ultra"
El Grupo Socialista lo considera un ataque a las políticas de igualdad y diversidad
Levante, 2026-01-26
https://www.levante-emv.com/valencia/2026/01/26/ayuntamiento-borra-bancos-lgtbi-valencia-pspv-nuria-llopis-126096586.html

La concejala del Grupo Municipal Socialista Nuria Llopis ha exigido a la alcaldesa de València, María José Catalá, y Vox que vuelvan a instalar los bancos morados y arcoíris de la plaza del Ayuntamiento tras comprobar que "los han retirado en aplicación de la agenda ultra”. “María José Catalá demuestra cada día que es más reaccionaria que sus socios y que no los necesita para seguir borrando la igualdad y la diversidad de nuestras calles y plazas”, ha afirmado la concejala socialista, quien le ha exigido que vuelva a instalarlos.

En estos términos se ha pronunciado al comprobar que el Ayuntamiento ha llevado a cabo la sustitución definitiva de los bancos de color morado y con la bandera LGTBI que estaban instalados en la plaza del Ayuntamiento. Unos bancos que, ha denunciado Llopis, la actual corporación “dejó que se degradaran sin ningún tipo de mantenimiento”. “Esto no es casualidad, esto es ideología”, ha remarcado, y ha denunciado que Catalá y Vox “no solo retroceden en políticas de igualdad, sino que además lo hacen visible”.

Precedentes
Ha recordado que una de las primeras medidas que adoptó Catalá junto a Vox fue retirar las pancartas contra la violencia machista en las concentraciones por el asesinato de mujeres. Otras medidas contra la igualdad fueron “eliminar de los estatutos de la extinta València Activa los objetivos de fomentar la igualdad de la mujer dentro del mercado laboral o las acciones dirigidas a las víctimas de violencia machista”. Además, ha recordado que sus socios celebraron bailando un pasodoble en la Plaza de la Virgen que el pleno municipal no aprobara por primera vez en su historia una declaración institutional por el 8M.

En materia de diversidad, ha expuesto que la retirada de estos bancos “no es casual si no que forma parte de un plan estructurado”. Así, ha recordado que Catalá justificó la retirada de las pancartas del balcón consistorial que se desplegaba con motivo del Día de la Mujer o el Día del Orgullo LGTBI con que tampoco se colocaban las de enfermedades como la ELA o el Alzheimer.

De la misma manera, retiró los bancos arcoíris del Puente de las Flores cuando se lo dedicó a Rita Barberá, aprovechando la remodelación. Entonces los socialistas ya le exigieron que repintara los bancos y dejara de burlarse de la ciudadanía. “Catalá ha eliminado las pancartas del balcón, ha borrado los mensajes contra la violencia de género y sigue invisibilizando la lucha contra la LGTBI fobia”, ha denunciado.

#hemeroteca #lgtbi | El Club LGTBI Moteros de Canarias propone un punto de homenaje por la seguridad vial

Encuentro motero LGTBI+ en Lanzarote en septiembre de 2024 //

El Club LGTBI Moteros de Canarias propone un punto de homenaje por la seguridad vial
La propuesta se plantea como memoria colectiva y recordatorio de prudencia en carretera
Maspalomas Ahora, 2026-01-26
https://maspalomasahora.com/art/73966/el-club-lgtbi-moteros-de-canarias-propone-un-punto-de-homenaje-por-la-seguridad-vial

El Club LGTBI Moteros de Canarias ha presentado al Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana un proyecto para crear el primer Punto de Homenaje y Concienciación para las Víctimas de Accidentes de Tráfico en Canarias, con el respaldo de la Federación Canaria de Moteros y de varias asociaciones de víctimas a nivel estatal.

La propuesta, con apoyos de entidades de ámbito nacional y de clubes deportivos vinculados al senderismo, el ciclismo y el automovilismo plantea un espacio de duelo y reflexión que sirva como memoria colectiva para todas las personas fallecidas en las carreteras del Archipiélago, además de actuar como recordatorio permanente sobre la necesidad de extremar la prudencia al volante y en la práctica deportiva en vías públicas.

El monumento, de dos metros de altura, tendrá un enfoque inclusivo y representará a distintos usuarios de la carretera mediante la integración simbólica de un volante, un casco de moto, una rueda de bicicleta y un bastón de senderismo, unidos bajo el lema “Que en su viaje encuentren paz”.

El presidente del club, Juan Arcadio Mejias Peñate, subrayó que en Canarias no existe un lugar de este tipo y defendió su valor social al señalar que “no solo será un consuelo para las familias, sino un recordatorio permanente para conductores y deportistas sobre la importancia de la prudencia”.

#hemeroteca #intersex #interfobia | La Federación estatal LGTBI+ denuncia la persistencia de prácticas médicas no consentidas en las personas intersexuales

'La i sale del armario', lo intersex también se suma al orgullo //

La Federación estatal LGTBI+ denuncia la persistencia de prácticas médicas no consentidas en las personas intersexuales
La organización busca “romper el silencio” y reclama la inclusión de las realidades intersex en la agenda social y política
María García Arenales | Infobae, 2026-01-26
https://www.infobae.com/espana/2026/01/26/la-federacion-estatal-lgtbi-denuncia-la-persistencia-de-practicas-medicas-no-consentidas-en-las-personas-intersexuales/

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) ha decidido centrar el 2026 en la visibilización de las realidades intersex, bajo el lema “Corporalidades Intersexuales: derechos reales”. Así lo ha anunciado la presidenta de esta organización, Paula Iglesias, quien subraya que las personas intersex han quedado fuera de los discursos médicos, educativos, legislativos y sociales.

“Además, enfrentan a diario estigmatización, vulneraciones de derechos y prácticas médicas no consentidas. Por eso, este año trabajaremos para poner en el centro del debate público, político y social las realidades y demandas de las personas intersex, porque la invisibilidad también es una forma de violencia”, ha señalado Iglesias este lunes en rueda de prensa.

Las personas intersexuales son aquellas que nacen con características físicas o biológicas —como genitales, cromosomas u órganos reproductivos— que no encajan completamente en las definiciones típicas de cuerpos masculinos o femeninos. Además, no todas las intersexualidades se detectan al nacer, ya que muchas se identifican en la adolescencia o en la edad adulta, lo que también genera estigmatización y exclusión social.

En ese sentido, Luc Vañó, representante de la organización, señala que dedicar el año a las intersexualidades busca romper con el silencio histórico y priorizar los derechos humanos, la diversidad y la autonomía corporal de la población intersex.

Entre las principales formas de violencia que enfrentan las personas intersex están las cirugías e intervenciones médicas no justificadas, muchas veces realizadas en la infancia sin consentimiento libre o plenamente informado de las propias personas o de sus familias. Estas prácticas, pese a estar prohibidas por la Ley Estatal LGTBI+ en España y contradecir la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, “continúan ejecutándose debido al desconocimiento de la comunidad sanitaria”, sostiene la federación.

Las cirugías se practican sin haber riesgo real para la salud
Iglesias ha señalado que en la mayoría de los casos no existe un riesgo real para la salud, pero las características intersex continúan tratándose como patologías, “sometiendo innecesariamente a las personas a medicalización”. Por este motivo, la FELGTBI+ exige que las administraciones públicas garanticen una formación sanitaria “adecuada, actualizada y continuada” sobre diversidad humana y las necesidades específicas de las personas intersex.

Cabe recordar que la Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI en España prohíbe la modificación genital en personas intersexuales menores de 12 años, salvo en los casos en los que las indicaciones médicas exijan lo contrario en aras de proteger la salud. En el caso de personas menores entre 12 y 16 años, señala la norma, solo se permitirán dichas prácticas a solicitud de la persona menor siempre que, por su edad y madurez, pueda consentir de manera informada a la realización de dichas prácticas.

Huellas físicas y psicológicas
Vañó, por su parte, ha aclarado que muchas personas intersex crecen sabiendo que se han tomado decisiones irreversibles sobre sus cuerpos sin su consentimiento, ya sean intervenciones quirúrgicas, mutilaciones genitales, tratamientos hormonales o medicalización forzada, y esas prácticas dejan tanto huellas físicas —cicatrices, dolores crónicos, pérdida de sensibilidad o infertilidad— como profundas marcas emocionales.

“Afectan la salud mental, la identidad y la autoestima”, señala el activista, que también recuerda que las familias suelen recibir información parcial, incompleta o alarmista, y se ven presionadas desde el ámbito médico para “corregir” cuerpos que no estaban enfermos, lo que genera sentimientos de culpa y dolor.

De acuerdo con la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA), solo cuatro de cada diez personas intersex o sus familias reciben información detallada antes del primer tratamiento médico. Seis de cada diez no firman ningún consentimiento informado antes de cirugías o tratamientos hormonales.

Cambiar políticas y normativas
Por todo ello, la Federación Estatal LGTBI+ orientará las acciones de este año a influir en las políticas y normativas para eliminar prácticas médicas sin consentimiento y conseguir el reconocimiento legal de las intersexualidades. Además, buscará asegurar la participación de las personas intersex en la toma de decisiones.

Según cifras de la Organización de las Naciones Unidas, casi un 1,7% de la población “nace con características que sexuales que no se ajustan a las definiciones típicas”, por lo que se sitúa en cifras muy similares a la probabilidad de nacer pelirrojo.

#hemeroteca #lgtbi #turismo | La Palma refuerza su posicionamiento como destino turístico LGTBI en FITUR con el Isla Bonita Love Festival

Stand de Isla Bonita Love Festival en FITUR //

La Palma refuerza su posicionamiento como destino turístico LGTBI en FITUR con el Isla Bonita Love Festival
El Time, 2026-01-23
https://www.eltime.es/isla-bonita/56716-la-palma-refuerza-su-posicionamiento-como-destino-turistico-lgtbi-en-fitur-con-el-isla-bonita-love-festival.html

La Palma ha vuelto a estar presente en la Feria Internacional de Turismo (FITUR) a través del stand del Isla Bonita Love Festival, consolidando su proyección como destino turístico LGTBI por segundo año consecutivo desde su incorporación a la Red Española de Destinos por la Diversidad.

El Isla Bonita Love Festival, que nació como una iniciativa de reivindicación de los derechos del colectivo LGTBI+, se ha transformado con el tiempo en un evento transversal que combina cultura, comercio, encuentros sociales y una destacada programación artística. A ello se suma una semana social con actividades culturales, debates y acciones orientadas a la promoción de la igualdad, la tolerancia y la diversidad.

Nano García, organizador del festival y promotor del espacio LGTBI de La Palma en FITUR 2026, destacó que la presencia en la feria permite proyectar una imagen integral del destino. “Estamos promocionando La Palma, toda su diversidad, su patrimonio, su cultura, su gastronomía y todo lo que ofrece la isla, pero también con una visión específica hacia el visitante LGTBI, con el gran Love Festival y una nueva edición que llega muy fuerte”, señaló. Según explicó, el objetivo es atraer tanto a quienes no conocen la isla como a quienes ya la han visitado, fomentando el retorno turístico.

García subrayó además que el festival se ha convertido en un referente dentro del calendario LGTBI, con visitantes que preguntan por el regreso del evento en su formato completo y por la posibilidad de descubrir la isla como destino para escapadas durante todo el año.

La Palma comparte espacio en FITUR LGTBI con destinos ya consolidados como Ibiza o Torremolinos, así como, con otros territorios emergentes que apuestan por el turismo por la diversidad. En este sentido, se destacó que este segmento turístico mantiene un crecimiento sostenido y demanda experiencias de calidad y, especialmente, entornos seguros.

Para ser considerado un destino seguro para el turismo LGTBI, García apuntó que, además de contar con atractivos gastronómicos, culturales y naturales, es clave que exista un trabajo continuo durante todo el año. Esto incluye formación al sector empresarial turístico, campañas de visibilización y una estrategia constante de acogida al visitante.

En el stand del Isla Bonita Love Festival, los visitantes pueden encontrar información tanto del evento como de la Red Española de Destinos por la Diversidad, además de una muestra de la oferta turística general de La Palma: gastronomía, paisajes volcánicos, actividades deportivas, turismo activo y una amplia agenda cultural.

“El Isla Bonita Love Festival es un festival totalmente transversal. Tiene una parte cultural y comercial, y también un gran despliegue artístico que ha traído a la isla a figuras internacionales como Ricky Martin. En esta edición volverá a sorprender con un gran artista, además de celebrarse en un enclave único como el Puerto de Tazacorte”, concluyó García.

#hemeroteca #gais #turismo | Puerto Vallarta, el paraíso turístico del colectivo LGTBI

Puerto Vallarta, paraíso turístico gay y homonormativo //

Puerto Vallarta, el paraíso turístico del colectivo LGTBI
Uno de los destinos más importantes de Hispanoamérica gracias a sus playas, fiestas y eventos sociales y culturales
Víctor Rojas | ABC, 2026-01-22
https://www.abc.es/viajar/destinos/puerto-vallarta-paraiso-lgtbi-mexico-20260122110509-nt.html

Puerto Vallarta, un destino costero en el estado de Jalisco (México), no es sólo una ciudad de playas espectaculares y arquitectura característica, sino también uno de los enclaves LGTBI más importantes del mundo. Reconocido internacionalmente por su ambiente, su escena social y cultural, y una infraestructura turística especializada, el destino ha construido una reputación sólida que lo sitúa entre los principales referentes del turismo LGTBI en Hispanoamérica.

La llegada de turistas del colectivo comenzó en los años setenta, cuando artistas, bohemios y figuras alternativas empezaron a establecerse en la conocida como Zona Romántica, hoy corazón de la vida 'queer' en la ciudad y uno de los barrios gays más relevantes de México, pero que en sus inicios fue un espacio de encuentro informal.

Este proceso coincidió con una transformación más amplia de Puerto Vallarta, que pasó de ser un tranquilo puerto pesquero a un enclave turístico de proyección internacional. La presencia creciente de visitantes extranjeros, especialmente de Estados Unidos y Canadá, favoreció una mentalidad más abierta que permitió a la comunidad LGTBI encontrar un espacio de libertad poco habitual en la región durante esas décadas. Así, el barrio creció de forma orgánica, con negocios que nacieron para dar respuesta a una demanda real.

Una de las características más reconocidas de Puerto Vallarta es, precisamente, su ambiente inclusivo y seguro. A diferencia de otros destinos que adoptan una imagen 'gay friendly' de cara al turismo, aquí la cultura LGTBI forma parte de la vida cotidiana: desde negocios propiedad de personas 'queer' hasta eventos culturales que abrazan la diversidad. Esta apertura se traduce en una ciudad que recibe a cualquier persona, independientemente de su identidad de género u orientación sexual. En este sentido, los medios locales indican que el turismo LGTBI representa alrededor del 30% de los visitantes, pero genera cerca del 40% de los ingresos del destino gracias a su alto nivel de gasto y fidelidad.

La Zona Romántica —también conocida como Emiliano Zapata o Viejo Vallarta— es el epicentro de esta experiencia. En sus calles se concentra la mayor parte de bares, clubes, restaurantes, tiendas, hoteles y cafés que conforman el tejido social de la comunidad LGTBI. Entre los espacios más conocidos destacan el hotel Almar Resort y el 'beach club' Mantamar, escenarios habituales de fiestas locales e internacionales, gracias a colaboraciones con locales de otros destinos similares como Torremolinos.

Vida nocturna y diurna
Aunque Puerto Vallarta cuenta con múltiples playas de prestigio, Playa de los Muertos es la más vinculada al turismo LGTBI. En ella se encuentran zonas popularmente conocidas como 'Blue Chairs Beach', que funcionan como puntos de encuentro social frente al mar, además de áreas situadas frente a clubes donde la comunidad 'queer' se reúne para socializar, tomar el sol, disfrutar de la música y compartir el día. Más allá del ocio, este entorno se ha convertido en un espacio de convivencia intergeneracional que refuerza la sensación de comunidad y rompe con la idea de un turismo centrado en el consumo.

Durante el día, la playa es una de las opciones más elegidas, pero la vida nocturna de Puerto Vallarta es también uno de sus grandes atractivos. Al caer la noche, la Zona Romántica se transforma en el centro del ocio 'queer', con bares que ofrecen espectáculos 'drag', pistas de baile y propuestas más tranquilas para tomar algo y conocer gente. La música electrónica convive con el teatro, el cabaret y otros formatos que amplían la oferta nocturna del destino.

La oferta cultural también ocupa un lugar destacado en la agenda de la ciudad. Galerías de arte, espectáculos de cabaret, teatro independiente y propuestas musicales con artistas locales e internacionales permiten disfrutar de Puerto Vallarta más allá de la fiesta.

Otro de los factores que explica el éxito del destino es su capacidad para atraer a distintos perfiles de viajero. Desde quienes buscan vacaciones relajadas frente al mar hasta quienes priorizan la fiesta, el deporte, el bienestar o la cultura. Además, su clima, su conectividad aérea y su oferta hotelera adaptada a diferentes presupuestos lo convierten en una opción competitiva durante todo el año.

Eventos durante todo el año
Puerto Vallarta no concentra su atractivo en una única semana, sino que a lo largo de todo el año organiza eventos dirigidos a la comunidad LGTBI. Uno de los más reconocidos a nivel internacional es el 'Vallarta Pride', que suele comenzar el 17 de mayo, Día Internacional contra la LGTBIfobia, y se extiende hasta el fin de semana del 'Memorial Day' estadounidense. Con el paso de los años, esta cita se ha consolidado como uno de los eventos LGTBI más importantes de México.

El festival incluye desfiles, fiestas en la playa, competiciones deportivas, pasarelas de moda, actividades culturales, conferencias y conciertos. Además, se celebra en una fecha estratégica que permite atraer turismo internacional sin competir directamente con otras grandes celebraciones del Orgullo que tienen lugar en junio.

En su edición de 2025, Puerto Vallarta recibió alrededor de 30.000 visitantes durante el 'Vallarta Pride'. Su impacto no se mide únicamente en volumen de turistas —mayoritariamente procedentes de Estados Unidos y Canadá—, sino también en la activación de sectores como la aviación, la hostelería, las agencias de viajes y la oferta gastronómica. Asimismo, según cifras locales, cada año, más de 2 millones de personas LGTBI visitan este destino turístico y dejan más de 17 mil millones de pesos, lo que representa el 40% del producto interno bruto (PIB) de turismo de la ciudad.

Este peso económico ha reforzado también el compromiso institucional con la diversidad. En los últimos años, Puerto Vallarta ha impulsado campañas de promoción turística específicas para el público LGTBI, ha trabajado en la formación del sector servicios y ha apoyado iniciativas comunitarias centradas en el respeto y la visibilidad. La colaboración entre administraciones, empresarios y colectivos ha sido clave para consolidar este modelo.

A esta experiencia se suma la implicación de la comunidad local, fundamental para que el desarrollo del turismo LGTBI se perciba como natural. Vecinos, trabajadores del sector y pequeños empresarios forman parte activa de la vida cultural y social de este barrio gay. Esta conexión entre turismo y tejido social ha permitido a Puerto Vallarta conservar una identidad cercana y reconocible, muy valorada por quienes regresan año tras año.

La ciudad ha logrado así un equilibrio entre fiestas, convivencia y desarrollo económico que la ha convertido en un referente internacional. En un contexto global en el que los derechos del colectivo siguen siendo frágiles en muchos países, Puerto Vallarta se consolida como un espacio de libertad, visibilidad y pertenencia.

Además, Puerto Vallarta se ha convertido en un punto de referencia para viajeros LGTBI que buscan destinos donde sentirse seguros. En un contexto latinoamericano marcado por contrastes en materia de derechos, la ciudad destaca por ofrecer un entorno donde la diversidad forma parte del paisaje cotidiano. Esta normalización convierte al viaje no solo en una experiencia de ocio, sino también en una oportunidad para conectar con una comunidad global que encuentra en este enclave del Pacífico mexicano un espacio de expresión libre.

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | La Fiscalía pide tres años de cárcel por delito de odio para la concejal de Vox en Valencia Cecilia Herrero

 Cecilia Herrero, concejala de Vox en Valencia //

La Fiscalía pide tres años de cárcel por delito de odio para la concejal de Vox en Valencia Cecilia Herrero
Publicó mensajes en X "encaminados a propagar el rechazo, el desprecio, la hostilidad y la animadversión hacia migrantes, integrantes del colectivo LGTBI, o personas con discapacidad"
Loreto Ochando | El Plural, 2026-01-20
https://www.elplural.com/sociedad/tribunales/fiscalia-pide-tres-anos-carcel-delito-odio-concejal-vox-valencia-cecilia-herrero_379022102

La Fiscalía pide tres años de cárcel por delito de odio a la concejal de Vox, Cecilia Herrero, por publicar varios mensajes en X "encaminados a propagar el rechazo, el desprecio, la hostilidad y la animadversión hacia las personas migrantes, además de a las pertenecientes al colectivo LGTBI, o con discapacidad, haciendo uso, además, de un lenguaje peyorativo y de expresiones de burla hacia los mismo". La fiscal del caso, Susana Gisbert, solicita tres años más multa por incitación al odio pero, subsidiariamente, rebaja la pena a un año y dos meses por humillación a un colectivo para el caso de que la Sala no vea el tipo agravado. La causa se abrió tras una denuncia de Compromís. Denuncia que el propio partido amplió tiempo después.

En la calificación fiscal, a la que ha tenido acceso ElPlural.com, explica la fiscal que la concejala de Vox "ha venido sirviéndose de las estas cuentas, abiertas al público en general y sin ningún tipo de restricciones, para publicar de forma masiva e indiscriminada mensajes e imágenes dirigidos, deliberadamente y de forma unidireccional, a estigmatizar y criminalizar a personas del colectivo LGTBI y con discapacidad, entre otras".

A través de los contenidos publicados durante los años 2020 a 2024, asevera el escrito que la edil de extrema derecha, "ha venido asociando inmigración con una invasión del territorio español, con el consiguiente riesgo de generar sentimientos de temor, inseguridad y alarma social entre la población, especialmente a los habitantes de Marruecos, a cuya ciudadanía se dirige en particular para tratar de orientar su voto a favor del partido político Vox, del que era a la sazón concejala".

Dice que centra su ataque "con especial beligerancia" en el colectivo LGTBI, en las personas con discapacidad, en las personas de color de piel negra, de otros orígenes nacionales, a quienes "cosifica, deshumaniza y les atribuye generalizadamente la comisión de delitos, sirviéndose en ocasiones para ello de una selección interesada de supuestas noticias, que manipula para generar alarma o temor en la población".

A tal fin, asevera el escrito de acusación, Herrero hace uso del origen de la persona, magrebí, o su religión, musulmana, como un rasgo definitorio del presunto agresor "con la clara voluntad de asociar su procedencia con la delincuencia y de atribuir connotaciones negativas y estigmatizadoras a la inmigración en general".

Concluye Gisbert diciendo que, "con todos estos mensajes contribuye a despertar o aumentar entre la población los prejuicios y estereotipos de forma generalizada e injusta contra estos colectivos de personas, con el evidente peligro de generar sentimientos odio, de rechazo y hostilidad frente a ellos por parte de la población".

Los mensajes de la concejal de Vox
Entre los mensajes en X que cita el escrito destacan algunos como: "El 17 de abril de 2020, como respuesta a una publicación de “Junama del Álamo, que decía “No puedo imaginar cómo habrían sido las ruedas de prensa de los expertos con periodistas en persona, probablemente una carnicería!: “O una sauna gay”".

21 de julio de 2020, en respuesta a una publicación de El gato al agua que preguntaba “¿Cómo crees que el Gobierno usará el dinero aprobado en nuestro país?: “Moros, putas, coca y mariscadas”. O el 20 de agosto de 2020, en respuesta a una publicación de “Periodista infiltrado” que publicaba la fotografía de unos inmigrantes en el momento de ser rescatados, diciendo “aquí podéis elegir a vuestro yerno. Mirad que simpáticos y buena gente se les ve, vienen a pagarnos las pensiones”, la acusada publicó: “DEPORTACIÓN YA. Su actitud no es de estar ni necesitados ni asustados ni huir de nada. Comparemos su actitud y sus caras con las de los refugiados sirios. ¿Es una invasión y el gobierno la alienta! Ley y Justicia”.

Otro tuit absolutamente racista lo publicó el 12 de septiembre de 2020, en respuesta a la publicación de ABC titulada “un estudio publicado por ‘The New York Times’ determina que los españoles no son de raza blanca”: “Somos negros. Ya podemos saquear Louis Vuitton y Apple y hacer que se arrodillen y nos besen los pies”.

Otras perlas son mensajes como “No son ni migrantes ni inmigrantes. Son INVASORES”, “Tanta reconquista para terminar pagándoles la invasión a los moros” o “Si vas a xxx debes vacunarte de mil cosas, pero estos llegan sin controles sanitarios ni cuarentena alguna y los alojan en hoteles a los que mañana irás tú y tu familia. Esto también es un grave problema de salud pública”. 

#hemeroteca #inmemoriam | Muere Valentino a los 93 años: los amores, su vida y carrera del diseñador

Muere Valentino a los 93 años: los amores, su vida y carrera del diseñador
El diseñador Valentino ha fallecido este lunes 19 de enero a los 93 años en su residencia de Roma y junto a sus seres queridos, según han anunciado desde su fundación
Silvia de Andrés / Ramón Bescos | Divinity, 2026-01-19
https://www.divinity.es/actualidad/20260119/valentino-muere-93-anos-disenador-italiano-amores-vida-carrera_18_018102268.html

Valentino //

Valentino Garavani ha fallecido este lunes a los 93 años en su residencia de Roma, rodeado por su seres queridos. Así lo han explicado en un escrito emitido desde su fundación, que adelantan que el velatorio del conocido diseñador tendrá lugar en Piazza Mignanelli 23 el próximo miércoles y jueves, 21 y 22 de enero, de 11 a 18 horas. El funeral será el viernes 23 en la Basílica Santa María de los Ángeles y los Mártires, en la Plaza della Repubblica 8, en Roma, a las 11 de la mañana.

Los últimos años de la vida de Valentino
El diseñador italiano estaba retirado desde el año 2007, pero nunca dejó de estar presente en los desfiles de su marca. Hace casi dos décadas, con algo más de 70 años, Valentino organizó una gran fiesta para dejar a un lado su carrera profesional y centrarse en lo personal. Cinco años antes, el grupo Marzotto compró la compañía y Alessandra Facchinetti se convirtió en su sucesora. Sin embargo ese puesto duró poco y, en 2008, Maria Grazia Chiuri y Pierpaolo Piccioli se pusieron al frente de la firma y cogieron el testigo del legado de Valentino.

El diseñador vivía principalmente en Roma, Italia, aunque también poseía y pasaba tiempo en otras de sus propiedades, como en un chalet en Gstaad, Suiza, o en algunas de las residencia que tenía en París y Nueva York, lugares importantes para el mundo de la moda. Fue en 2019 cuando se conoció que había puesto a la venta su villa en la Toscana, conocida como La Vagnola, una mansión de más de 1600 metros cuadrados.

En el año 2022 la ciudad italiana de Voghera le preparó una exposición para rendirle homenaje por sus 90 años. Pudieron verse entonces 50 de sus diseños más históricos, fotografías y documentos de su carrera. El diseñador se negó entonces a hacer una gran celebración por su cumpleaños por respeto a la guerra.

La exitosa carrera de Valentino en el mundo de la moda hasta su retirada
Ya desde joven mostró interés en el mundo de la moda. Fue aprendiz de su tía Rosa y de una diseñadora local de su Voghera natal (en la región de Lombardía), y posteriormente se mudó a París para seguir formándose en la École des Beaux-Arts y en la Chambre syndicale de la Couture Parisienne. Allí llegaron sus primeras oportunidades: empezó trabajando con grandes nombres del sector, como Jacques Fath, Balenciaga, Jean Desses o Guy Laroche. Ocho años después, en 1959, decidió regresar a su país y montó su propia casa de modas en Roma y con el respaldo de su padre y otro socio. Nació la que sería una de las marcas más relevantes de la moda contemporánea.

El éxito llegó ya desde los primeros años: desfiló en Nueva York y empezó a vestir a nombres de primer nivel. En parte, gracias a su relación Jackie Kennedy, a la que vistió para su boda con Aristóteles Onassis, que confió en su talento y le abrió las puertas a la alta sociedad y la aristocracia. Tras ella, Rosario Nadal, Marie-Chantal Miller, Máxima de Holanda, Mette-Marit de Noruega o Magdalena de Suecia le escogieron, también, para sus vestidos de novia. A todas ellas se han sumado, además, modelos o actrices de renombre, a las que también ha vestido habitualmente.

Los vestidos románticos y de estilo decididamente femeninos han sido en estas casi siete décadas la seña de identidad de la marca, siempre con el rojo muy presente (rojo Valentino ha pasado a ser una expresión frecuente en el mundo de la moda), cortes elegantes, plumas y lazos como características de sus piezas. Actualmente, la compañía pervive con la dirección de Pierpaolo Piccioli.

La vida sentimental de Valentino: sus grandes amores y parejas
El suyo ha sido siempre un perfil muy reservado por lo que se refiere a la exposición de su vida privada. No obstante, pese a esa “discreción absoluta” que regía su vida personal, ha habido algunos detalles que sí se han podido confirmar entre las especulaciones. Uno de ellos, el relacionado con quien ha sido su compañero más conocido: se trata de Giancarlo Giammetti, el socio con el que abrió su propia firma hace más de medio siglo. Pareja en lo empresarial y en lo personal, no fue hasta la década de los dos mil diez cuando el diseñador habló públicamente de ello.

Giammetti venía de una familia acomodada de Roma, estudiaba Arquitectura y conoció a Gavarani en julio de 1960 en una noche en un club romano. Seis años menor que Valentino, pronto se asociaron en lo profesional y en lo personal, generando una dinámica de roles concreta: uno era el creativo, el otro el empresario, uno el talento y otro la mente, según su círculo. La relación sentimental se prolongó durante doce años, pero la laboral se extendió más de medio siglo.

"Giancarlo y yo nos entendemos perfectamente, pero su personalidad es totalmente opuesta a la mía, llegó a decir el modista en una entrevista para la versión estadounidense de Vanity Fair, para la que posaron juntos en 2024. "Un amor fraternal, ancestral, un amor de supervivencia. Qué amor tan increíble experimentamos, y qué profundo afecto seguimos sintiendo", contaba Valentino sobre su relación de amistad con su expareja décadas después.

Pocas relaciones del diseñador se han podido confirmar más allá de la de Giammetti. La más reciente, la que mantuvo con Vernon Bruce Hoeksema, fundador de la marca homónima de accesorios de lujo, al que conoció en los ochenta, cuando se unió a la firma del italiano como vicepresidente ejecutivo.

También se sabe que se enamoró de Marilù Tolo, modelo y actriz que posó para varias de sus colecciones. "Era realmente hermosa, una morena, con unos ojos increíbles. Tenía solo 17 años y yo 27. Incluso le di un anillo, que recuperé. Me decepcionó mucho".

#hemeroteca #gais #saludmental | Malestar, estrés o soledad: Sevilla pone el foco en la salud mental a la hora de abordar el 'chemsex'

Centro de atención de Adhara, en Sevilla //

Malestar, estrés o soledad: Sevilla pone el foco en la salud mental a la hora de abordar el 'chemsex'
La asociación Adhara pide que esta práctica se recoja como una prioridad dentro de la agenda de salud pública con tal de evitar la estigmatización del colectivo
Carla Rivero | El Diario, 2026-01-18
https://www.eldiario.es/sevilla/malestar-estres-soledad-sevilla-pone-foco-salud-mental-hora-abordar-chemsex_1_12859428.html

Frente al estigma, educación y sensibilización. Dos corrientes en las que avanza la asociación Adhara cuando se habla de chemsex con el fin de contrarrestar el prejuicio que se da en la esfera pública. Más allá del sensacionalismo, los expertos de la asociación advierten de la estrecha relación que hay entre la sensación de malestar, estrés o soledad cuando se acude a esta práctica. Claves dentro de la salud mental para lograr una mayor prevención a la hora de trabajar en materia de salud pública.

El chemsex, término referido al consumo de ciertas drogas durante los encuentros sexuales, está mayormente relacionado con el grupo de hombres gais, bisexuales y aquellos hombres que tienen sexo con hombres, bajo las siglas GBHSH. Un fenómeno que tiene cada vez más peso en el ámbito sanitario y en el que se avanza en conocimiento y divulgación, como ocurre desde el Centro de detección de VIH y otras ITS que tiene Adhara en Sevilla. En 2017, se comenzó a catalogar el término en las atenciones que realizaban y, desde entonces, abordan de forma específica a los usuarios, quienes suelen estar atravesados por otras dificultades, tanto de calado social como por otro tipo de enfermedades.

Hay tres factores principales que motivan a la persona a hacer un uso intencional de drogas, tales como la metanfetamina, GHB/GBL o la mefedrona, explica Jose Miguel Saucedo Águila, psicólogo de la entidad: las motivaciones relacionadas con el bienestar emocional y físico, es decir, la desinhibición, aumentar la duración del encuentro o la satisfacción de sentirse parte de un grupo, “ese espacio relajado, de no juicio y de pertenencia, es muy potente”; por otra parte, estaría la experiencia interna, donde desaparecen las vivencias negativas, “el estima del VIH, la LGTBIfobia, la soledad, el estrés, o cualquier malestar emocional”; y, por último, la estrategia desadaptativa, donde la huida hacia delante permite olvidar ese malestar interior que se intenta ahogar durante unas horas.

En un momento en el que las infecciones de ITS aumentan a nivel nacional, según los datos del Ministerio de Sanidad, como la gonorrea, la sífilis y la clamidia, el chemsex está atravesado por el debate público y, como marcan análisis europeos, se demandan programas de educación sexual. Para tomarlo con perspectiva, un estudio elaborado por la Universidad Antonio de Nebrija y publicado en la revista 'International journal of clinical and health psychology' determina que aquellas personas con una alta homofobia interiorizada tienen mayor probabilidad acudir a estas sesiones donde se utilizan químicos, así como que ser VIH positiva aumentaba cuatro veces el riesgo de participar.

Casos atendidos
“Se vende el chemsex como una manera de pasárselo bien en los medios de comunicación, sin atender a estas cuestiones, por lo que parte del proceso terapéutico es escarbar en la experiencia interna y en la estrategia desadaptativa, ya que, muchas veces, una vez se solucionan estos aspectos, la persona no consume y aprende a análisis europeos otro tipo de disfrute a nivel sexual”, especifica el especialista.

Contra la trampa de la desinformación, la asociación, en colaboración con las entidades Stop y Apoyo Positivo, participó recientemente de la II Jornada Chemsex Andalucía que estuvo organizada por la Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad. Un espacio en el que se dio a conocer un estudio pionero en Andalucía a cargo del Hospital Virgen del Rocío y enmarcado dentro del Plan Andaluz de ITS, VIH y Sida (PAITSIDA), en el que participaron unas 700 personas. En él, se avanzan algunas cuestiones relacionadas con el perfil de individuo que consume chemsex y que concuerda en varios aspectos con los datos registrados por Adhara.

A partir de su base de datos, la ONG contabiliza que el número de personas atendidas en el ámbito del chemsex fueron un total de 77 en 2019, mientras que en 2020 ascendieron a 118, luego, en 2021 repuntaron a 139, seguido por 2022 con 102 atenciones, mientras que en 2023 acudieron 192 usuarios y, en 2024, unas 131 personas. En lo que va de este año, se registraron 57 de forma específica. Una cifra que varía en función de los recursos económicos de los que disponga la asociación, dado que “es un servicio totalmente gratuito y, en general, el periodo de atención mínimo es de un año, aunque las atenciones individuales suelen ser quincenales”.

Extensión al ámbito rural
Con respecto al perfil, Saucedo determina que la franja de edad se extiende de entre los 20 a los 50 años, aunque hay casos de jóvenes de 18 años que se inician en el chemsex o mayores de 60 años que “sufre de soledad y lo encuentra como una vía de escape”. Además, una mayoría de las personas que lo practican tienen estudios superiores y, en el último tiempo, se aprecia que se extiende a núcleos urbanos fuera de los centros metropolitanos, como en localidades próximas de Carmona, Camas, Utrera o Mairena del Aljarafe. “Antes era específico de ciudades grandes, pero el consumo se normaliza y para tener este ocio sexual se utilizan aplicaciones en las que se comparte una misma jerga e iconografía y, luego, los encuentros se dan en entornos privados, como pisos”, apunta.

También, se observa que hay una incidencia más alta entre la población migrante. Sumado al estrés que soportan por el cambio de país, hay una serie de impedimentos que las aboca a una realidad cruel, sin red ni apoyos. Vulnerables, optan por la venta de drogas o el trabajo sexual, incluso, por el consumo de estupefacientes con tal de sobrellevar las condiciones extenuantes en las que sobreviven. “En España y otros países no son amables con el migrante a la hora de encontrar un trabajo, por ejemplo, y de igual manera pueden pertenecer a otras minorías, como queer, trans”, sostiene el psicólogo, “por tanto, se suman todas estas barreras, al igual que los obstáculos para acceder a recursos sociosanitarios relacionados con la prevención de las ITS, cómo protegerse frente al VIH o al tratamiento PrEP”.

Más allá de la labor de las entidades sociales, al sistema público le ponen una serie de deberes. Entre ellos, dar al chemsex prioridad en la agenda política de Andalucía, así como proporcionar más espacios amables, discretos e inclusivos dentro en las instalaciones sociosanitarias para que este colectivo se sienta escuchado, en vez de juzgado. En paralelo, mantienen que hay que profundizar en la sensibilización del personal sanitario que atiende cada día a estos usuarios. “La formación debería llegar con apoyo psicoemocional para entender los problemas adicionales a la salud que hay en esa persona y que, quizás, en un principio no se vean”, entiende.

Una máxima en este trato debería ser “tener una actitud cero paternalista y, sobre todo, basarse en la educación”. Dar acceso a la información para que, si el individuo finalmente decide tener una sesión de chemsex, sea lo más seguro posible. “En muchas ocasiones, estas personas nunca se han sentido parte de nada, no han sido escuchadas, se han visto como las diferentes, las sensibles, las raras, y, de repente, tienen un espacio agradable en que se les aporta todo lo que se les había negado y, a la vez, desaparecen ese montón de emociones negativas”, determina Saucedo. Así que, tender la mano y actuar de forma preventiva es la opción que toma cada vez que alguien se sienta en su consulta.

#hemeroteca #homofobia | Manicura contra la homofobia: “Apoyamos a Borja Iglesias y nos posicionamos contra el odio y la discriminación”

La afición del Celta de Vigo apoya a Borja Iglesias pintándose las uñas //

Manicura contra la homofobia: “Apoyamos a Borja Iglesias y nos posicionamos contra el odio y la discriminación”
La afición del Celta de Vigo se moviliza para condenar los insultos homófobos que recibe su delantero y reivindicar una masculinidad que rompa con los estereotipos
Raúl Novoa | El País, 2026-01-18
https://elpais.com/deportes/futbol/2026-01-18/manicura-contra-la-homofobia-apoyamos-a-borja-iglesias-y-nos-posicionamos-contra-el-odio-y-la-discriminacion.html

Uñas de azul celeste, azul eléctrico, negras, rosas, de gel, con brillos e incluso con un panda estampado en ellas. La enumeración podría parecer el catálogo de uñas de un salón de belleza, pero así lucían las manicuras de los aficionados celtistas en la previa del Celta de Vigo en el partido contra el Rayo Vallecano de este domingo. Los talleres de nail art de hombres entre 20 y 50 años con camisetas de Mostovoi o Iago Aspas generaban una imagen muy particular en los aledaños de Balaídos. La iniciativa no es aleatoria: es una muestra de apoyo y solidaridad al delantero de su equipo, Borja Iglesias, quien recibió insultos homófobos en el último partido de su equipo contra el Sevilla FC.

“A ver si te mueres, maricón de mierda”. “Sinvergüenza, vete a tu casa. ¡Píntate las uñas, maricón!”, fueron algunos de los insultos homófobos que soportó el jugador compostelano por parte de los aficionados sevillistas después de la victoria de los celtistas en el Sánchez Pizjuán. “Qué raro, si esto en el fútbol no pasa nunca”, comentó con ironía el propio Borja Iglesias en su cuenta de X. Desde hace años, jugadores como él, Héctor Bellerín, Sergio Camello y Aitor Ruibal han visibilizado las descalificaciones xenófobas que se sufren en la élite del fútbol español.

No solo los futbolistas toman partido contra el odio. También los aficionados. Al poco del enésimo ataque homófobo a Borja Iglesias, la peña celtista Carcamáns Celestes decidió impulsar que todos sus socios se pintasen las uñas en apoyo al delantero compostelano. “Nos pareció una buena idea hacerlo para buscar conciencia en la sociedad. No entendemos por qué insultan a un jugador por pintarse las uñas. Debemos vivir en una sociedad libre y respetarnos mutuamente unos a los otros”, se sensibiliza Belermo Dios, presidente de la peña de Illa de Arousa. A su alrededor, decenas de celtistas se hacen sus correspondientes diseños.

Poco después se unió la peña celtista Merlegos Celestes, de Santiago de Compostela, que ofreció la sesión de manicura gratis el día anterior al partido. “Nos parece horrible lo que tiene que aguantar Borja, pero el apoyo es más para la gente que padece estas vejaciones que para Iglesias. Queremos que los que sufren vean cómo nos reímos de los odiadores”, explica Miguel Varja, presidente de la peña picheleira. “Vivimos en un país de cazurros. No tiene sentido que lo insulten. Es de gente mala”, se enfada. “Seguro que hay futbolistas homosexuales y si lo declarasen, llevarían palos por todos lados… Eso no puede ser”, critica.

El propio Iglesias ha insistido en muchas ocasiones que aunque él reciba los insultos, quien más lo sufre es quien no se puede sentir cómodo expresándose como realmente es por miedo al rechazo. “El odio contra mí me da igual, pero si alguien sufre porque no tiene un espacio, porque se siente juzgado o le tratan mal… Joder, ahí tenemos un problema serio. Lo normal sería que seas como seas todo el mundo te respetase, pero a veces no pasa”, explicaba en una entrevista El Panda a EL PAÍS. Hace apenas dos años, hizo una campaña contra la homofobia. Borja Iglesias es heterosexual. No lo critican por su sexualidad, sino por vestir diferente y mostrar una estética, sensibilidad y compromiso social fuera de la masculinidad tradicional en general y el fútbol en particular.

A Carcamáns y a Merlegos se unieron más peñas: Centolos Celestes, Lechuzas Celestes o Blau Cel están entre quienes han seguido esta divertida iniciativa. Álex Costas, de Centolos, se ha estampado las uñas de azul celeste con su hijo Pedro y su mujer Mónica. “Es para apoyar a Borja y por posicionarnos contra todo tipo de odio y discriminación”, comenta de lo que dice. “Es vital que los niños conozcan desde pequeños la realidad de la sociedad donde viven. Tenemos que educar a una generación mejor: que no sea homófoba, machista o racista”, añade Mónica González. “Usan la homofobia con Iglesias, igual que el racismo con jugadores racializados. Se usa el odio como un arma y deja claro el problema de fondo”, opina Daniel Román, de 29 años, que no ha dudado en pintarse las uñas. “Que haya jugadores comprometidos como Borja hacen del fútbol un sitio un poco mejor”, valora.

Multitud de niños pequeños, además de Pedro, que prefiere no posar junto a su madre, se pintan su particular manicura. También niñas, madres y abuelas y abuelos. Incluso políticos, como el líder del PSdeG, José Ramón Gómez Besteiro, se han sumado a la iniciativa. ¿Sirve pintarse las uñas para combatir la homofobia? “Es una forma de visibilizar que estas cosas pasan en el día a día”, dice Daniel Román, rodeado ahora de decenas de celtistas con sus uñas estampadas. “Es un símbolo, como tantos otros. Este rompe estereotipos y molesta solo a quienes odian”, responde Álex Costas. Al fondo, una bandera LGTBIQ+ cuelga de las letras esculpidas de Balaídos.

El propio club ha decidido apoyar la iniciativa. “El respeto no se negocia. El odio no tiene cabida en el fútbol. Orgullosos de ti, dentro y fuera del terreno de juego”, publicó el Real Club Celta en sus redes sociales. Apoyaron la publicación inicial de Carcamáns y pidieron a la afición que subiera sus fotos a las redes etiquetando la cuenta del equipo. La presidenta, Marián Mouriño, subió un vídeo de sus uñas con un diseño de un panda dibujado, que es el mote de Iglesias.

“Está normalizado insultar a jugadores y árbitros en los partidos de fútbol. En los estadios se ve lo peor de la sociedad”, opina Aida Mosquera, una celtista que suele ir a los partidos del Celta con su novia. “La homofobia en el fútbol es un problema muy enquistado, pero hay que poner nuestro granito de arena para que esto llegue arriba y los clubs tomen medidas contundentes”. En lo que va de temporada, Borja Iglesias lleva 7 goles y dos asistencias en La Liga. Es el máximo goleador de su equipo. A veces tiene haters en su propia afición. “Conozco a quien dice “qué temporadón está haciendo Borja, pero no entiendo por qué se pinta las uñas”. Eso demuestra el problema de homofobia y lo veo siempre de hombres a hombres”, revela Mosquera.

Romper el rol de la masculinidad tradicional fue lo que llevó a Alexis Sánchez, un joven de 29 años, a pintarse las uñas antes del partido. “Borja ha dado el paso de intentar disipar esas barreras de género y que algo femenino también se puede contemplar como algo masculino, algo muy valiente y complicado de conseguir”, piensa, rodeado de sus amigos Iago y Nahuel, con el esmalte aún fresco. “El odio a Borja es la punta del iceberg. El fútbol representa la masculinidad más pura y actúa a veces de cápsula donde el patriarcado todavía puede estirar las patas y estar tranquilo. La homofobia no deja de ser una herramienta que nos dice cómo tenemos o no tenemos que ser para encajar”, reflexiona.

No todo el mundo está preparado para romper estereotipos. Menos aún en un mundo con una masculinidad tan heteronormativa como la del fútbol. “Vuestros muestros, maricones, fuera del fútbol ya”, “no cabe un tonto más en el Celta” o “y también con bolso y pintalabios y el culito abierto no vaya a ser”, fueron solo algunas de las críticas que recibió el club en su post por animar a sus aficionados a pintarse las uñas.

El Celta movió ficha de nuevo y, por la mañana, el equipo juvenil sacó una camiseta de Borja Iglesias en apoyo. Compartió también varias fotos en su cuenta de Instagram de aficionados con las uñas pintadas. A la hora de saltar al campo muchos de sus jugadores lo hicieron con la manicura lista. Hugo Sotelo, Hugo Álvarez, Javi Rueda, Óscar Mingueza, Miguel Román, Carlos Domínguez, Manu Fernández o el propio Borja Iglesias fueron algunos de los jugadores del primer equipo que salieron a jugar al terreno de juego con las uñas pintadas.

Empezó el partido después de una actuación folclórica del ‘entroido’ [carnaval] gallego. Las pantallas de Xinzo de Limia rememoraron la historia de su fiesta. Una tradición que más que contrastar con una grada y un equipo que exponen nuevas variantes de la masculinidad, recordó que lo nuevo y lo viejo pueden ir de la mano. “Una patada a la homofobia”, se leyó en un cartel que desplegó la grada de animación al inicio del encuentro. Cómo no, sujetadas por uñas cuadradas, redondas, ovaladas o almendradas, pero, todas ellas luciendo su esmalte impregnado. Borja no salió de titular, pero la solidaridad no va solo con él. “Homofobia nunca más”, inició el cántico una aficionada en el minuto uno del partido. Toda la grada y gran parte del estadio lo emularon al unísono.

#hemeroteca #lgtbi #turismo | Xàtiva lleva a Fitur LGTBI+ 2026 una reinterpretación del baile de la Moma "desde una mirada diversa"

Baile de la Moma, fiesta del Corpus en Xàtiva //

Xàtiva lleva a Fitur LGTBI+ 2026 una reinterpretación del baile de la Moma "desde una mirada diversa"
El evento celebrado en Madrid refuerza la visibilidad de la capital de la Costera como destino "LGTBI+ friendly"
Lluis Cebriá | Levante, 2026-01-15
https://www.levante-emv.com/costera/2026/01/15/xativa-lleva-fitur-lgtbi-2026-125710848.html 

 

Xàtiva tendrá especial protagonismo en la nueva edición de Fitur LGTBI+ que se celebra en Madrid. Según exponen los organizadores en un comunicado, la capital de la Costera reforzará su visibilidad como destino "LGTBI friendly" con la destacada incorporación del Baile de la Moma a la programación cultural del evento.

La tradicional danza de la Fiesta del Corpus se llevará al escenario del evento reinterpretada "desde una mirada diversa".

Fitur LGTBI+ se celebrará entre el 21 y el 23 de enero en el pabellón 9 de Ifema Madrid, bajo el lema ‘Mucho más que turismo’/’Beyond Tourism’. El programa se desarrollará con una agenda dirigida al profesional que ofrecerá diferentes presentaciones, encuentros y contenidos sectoriales, además de oportunidades de networking, mientras que, durante el fin de semana, 24 y 25 de enero, abrirá sus puertas al público con propuestas culturales, espectáculos y experiencias vinculadas a la visibilidad y la expresión artística.

El primer día, el 21 de enero, empezará con un recorrido por algunos de los destinos y eventos más representativos del turismo LGTBI+. Madrid y Torremolinos abrirán la agenda, dando a conocer las principales líneas de su programación para 2026, y tendrá lugar una intervención especial dedicada a los Gay Games XII València 2026.

A lo largo de esta jornada se sucederán también propuestas de ámbito internacional y nacional como Greater Miami & Miami Beach, que compartirá su posicionamiento como destino referente, junto a citas consolidadas como el Cullera Beach Pride 2026, que adelantará las novedades de su próxima edición.

La agenda del 22 de enero pondrá el acento en la cooperación, la estrategia y el papel de los destinos como agentes de cambio. La Red Española de Destinos por la Diversidad hará balance de los avances logrados durante 2025, mientras que Sevilla expondrá el trabajo realizado para ser sede de la ILGTA 2026.

A lo largo de la jornada se dará voz también a iniciativas como Orgullo de Comunitat, Ibiza Pride 2026, los modelos de éxito de la Costa Blanca, Gandia Pride 2026 o Benidorm, que compartirá su enfoque como destino LGBTQ+ friendly durante todo el año y nuevos destinos como Los Alcázares.

Ese mismo día se abrirá también un espacio para la reflexión internacional con la sesión ‘Future of Queerness in Travel: challenges and opportunities’, centrada en la creación de experiencias auténticas, una inclusión más profunda y el uso de la tecnología para avanzar hacia un turismo LGTBI+ más seguro, personalizado y sostenible.

Por su parte, el 23 de enero pondrá el foco en los territorios y en la diversidad como elemento identitario y motor turístico. La jornada comenzará con Chueca Diversa, que mostrará el valor del barrio madrileño como referente de comercio, cultura y diversidad, seguida de un recorrido por grandes citas del calendario LGTBI+ como el Orgullo de Madrid y Mr Gay España 2026.

A lo largo de esta jornada, distintos destinos compartirán su posicionamiento y propuestas como referentes del turismo inclusivo. Almería dará a conocer su potencial como destino LGTBI, mientras que Melilla abordará la diversidad desde una perspectiva intercultural.

De su lado, Extremadura reivindicará el turismo rural como espacio también comprometido con la diversidad, y Xàtiva reforzará su visibilidad como destino LGTBI friendly. La jornada incluirá una sesión específica dedicada al turismo trans, de la mano de Transexualia, centrada en la visibilización y las experiencias inclusivas dirigidas a este colectivo.

Programa del fin de semana
Durante el fin de semana, Fitur LGBT+ completará su programación con una agenda cultural y artística abierta al público, en la que la diversidad se expresará a través de la danza, la música, la moda y los espectáculos en vivo.

La Red Española de Destinos por la Diversidad impulsará distintas propuestas culturales, entre ellas la actuación de la Agrupación Malpaís de la Corona de Lanzarote y el Baile de la Moma de Xàtiva, que llevarán al escenario tradiciones reinterpretadas desde una mirada diversa.

El programa incluirá además actuaciones como Vive Los Alcázares: Mar Menor que vibra con Orgullo, Pink Chadora: El Orgullo Norte de África se Viste de Rosa, Show Pride Ibiza, el cantante Javi Martín (Gran Canaria), el desfile del diseñador José Perea y una propuesta especial de Chueca Diversa.

#hemeroteca #lgtbi #violenciaintragenero | El Centro LGTBI pone en marcha Intra+, un proyecto para mejorar el abordaje de las violencias intragénero

El Centre LGTBI aborda las violencias intragénero desde el Projecte Intra+ //

El Centro LGTBI pone en marcha Intra+, un proyecto para mejorar el abordaje de las violencias intragénero
El proyecto quiere dotar a las profesionales de los servicios de intervención social de más herramientas para atender las violencias en las relaciones sexoafectives entre personas LGTBIQA+
Ajuntament Barcelona, 2026-01-14
https://ajuntament.barcelona.cat/lgtbi/es/noticia/el-centro-lgtbi-pone-en-marcha-intra-un-proyecto-para-mejorar-el-abordaje-de-las-violencias-intragenero_1590855

El Centro LGTBI de Barcelona pone en marcha el proyecto Intra+, una iniciativa pionera para diseñar un modelo que mejore el abordaje de las violencias en relaciones sexuales y afectivas entre personas LGTBIQA+ (conocidas como violencias intragénero). Este modelo quiere facilitar un abordaje integral de las violencias desde una perspectiva feminista, queer e interseccional.

El proyecto Intra+ analizará de manera participativa las experiencias y las necesidades del colectivo LGTBIQA+ en relación a las violencias en las relaciones sexoafectivas, con el objetivo de crear un modelo de atención y acompañamiento especializado.

En paralelo, se tratará de reforzar las capacidades técnicas del área de intervención social del Centro y trabajar con otros equipamientos para dar una cobertura profesional interseccional del tema y mejorar la detección, acompañamiento y derivación de casos de este tipo de violencias.

Intra+ también desarrollará materiales de apoyo y una guía práctica que consolide el modelo diseñado y que pueda servir como referencia para otros servicios y profesionales que atienden personas LGTBIQA+.

¿Qué se entiende por violencias intragénero?
El término violencia intragénero se utiliza habitualmente para referirse a la violencia que se puede dar en las relaciones sexoafectivas entre personas del mismo género.

Este término, sin embargo, puede resultar limitador y excluyente porque deja fuera la gran diversidad de relaciones que se pueden dar dentro del colectivo LGTBIQA+: relaciones que incluyen personas trans, no binarias, queer o asexuales, entre otras.

También se observa que, aunque comparten raíces estructurales con las violencias de género –como el patriarcado, el machismo o la heteronorma, entre otros- las violencias que se detectan en relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQA+ tienen sus propias especificidades.

Por eso, hay que abordar estas situaciones desde un marco feminista e interseccional, que reconozca y atienda estas particularidades pero que también tenga en cuenta que estas violencias no se producen al margen del sistema patriarcal, sino que a menudo lo reproducen, aunque sea desde cuerpos, géneros y sexualidades no normativas.

Llenar un vacío en la atención
Este proyecto nace con la voluntad de llenar el vacío existente en la comprensión y ela abordaje de las violencias en las relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQA+ (conocido como violencias intragénero), una realidad a menudo invisibilizada.

También parte de las demandas de profesionales que se encuentran con una falta de marco conceptual y de herramientas para intervenir desde diferentes ámbitos, con una mirada feminista e interseccional.

Para recoger estas demandas, se organizan diferentes grupos focales con profesionales de servicios de atención e intervención social que trabajan con personas LGTBIQA+. En estos encuentros se trabajan diferentes temáticas, como:

• Los conceptos clave y los mitos que todavía rodean la violencia intragénero
• Las violencias visibles e invisibles y cómo se manifiestan en diferentes contextos
• Su frecuencia y los patrones que se están observando
• Los tipos de abordaje que se están utilizando actualmente y los retos que plantean

Una realidad cada vez más visible
Desde el Centro LGTBI de Barcelona se ha detectado en los últimos años un aumento significativo de los casos atendidos por violencia en las relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQ+. Si en el 2023 el servicio de intervención social del Centro recogió 12 casos, en el 2024 fueron 22, mientras que el 2025 se cerró con más de una treintena de casos de violencia intragénero atendidos en el Centro.

Sin embargo, este aumento no se tiene que interpretar como un incremento lineal de la frecuencia de las violencias, sino principalmente como el resultado de una mayor capacidad de detección, identificación y acceso a los servicios.

Por una parte, la creación y consolidación de servicios específicos LGTBI, así como una mejor articulación con los circuitos de violencias machistas, ha reducido barreras de acceso históricas y ha favorecido que situaciones antes invisibilizadas lleguen a los recursos de atención. Por otra, los avances normativos e institucionales en Cataluña, junto con una mayor visibilización social de las violencias LGTBIfòbicas, han contribuido a legitimar la demanda de ayuda y a reforzar la confianza en los servicios especializados.

Hay que añadir también que la lucha feminista ha tenido un papel fundamental para cuestionar los mitos del amor romántico y hacer visibles las dinámicas de poder, control y desigualdad dentro de las relaciones afectivas y sexuales. Este marco crítico interpela directamente las relaciones LGTBI y ha facilitado que muchas personas puedan identificar violencias psicológicas, emocionales o económicas que anteriormente se normalizaban o se leían como conflictos entre iguales.

En conjunto, el incremento de casos atendidos refleja sobre todo un proceso de visibilización, reconocimiento y mejora de la accesibilidad a los servicios, más que un aumento repentino de la violencia en sí misma.

La mirada interseccional
Desde el Centro LGTBI se observa como los recursos y servicios existentes siguen teniendo una mirada muy heteronormativa sobre las violencias en las relaciones sexoafectivas, reproduciendo estereotipos LGTBIfóbicos o manteniendo prejuicios racistas. Hace falta una aproximación a la violencia intragénero con una mirada feminista interseccional que no genere más estigma y sea transformadora.

Desde esta perspectiva interseccional, se evidencia como las personas atravesadas por diferentes ejes de opresión son más vulnerables a las violencias. Por ejemplo, una persona trans en situación administrativa irregular será más vulnerable ante la violencia en cualquier ámbito, como la pareja, el trabajo, la vivienda o el ámbito institucional (por parte de extranjería o de los cuerpos de seguridad) y de la salud (como en el acceso a modificaciones corporales, como hormonación o cirugías).

Por lo tanto, durante el proceso de acompañamiento, es clave trabajar desde un enfoque estructural, reconociendo y dando respuesta a las múltiples y complejas desigualdades de las personas LGTBIAQ+. El riesgo de exposición a la violencia aumenta cuanto mayor es la discriminación y, paralelamente, disminuye la probabilidad de encontrar apoyo adecuado en un servicio.

La elaboración de un modelo de abordaje quiere contribuir a repensar y redefinir la conceptualización de los servicios y las metodologías de intervención profesional en la atención a las violencias intragénero. Este trabajo implica también redefinir el funcionamiento de los circuitos actuales, desde la acción coordinada y el trabajo en red entre los diferentes agentes y servicios especializados en violencia machista, así como de los ámbitos sanitario, social, policial, judicial, educativo, etc.

Las profesionales
El proyecto Intra+ está impulsado por el Centro LGTBI de Barcelona con la colaboración de Miriam Vázquez de Santiago y Marta Mariñas López, psicólogas especializadas en la atención al trauma que incorporan la perspectiva feminista queer e interseccional en su atención.

#hemeroteca #lgtbi #empresas | REDI cierra 2025 como la red líder en diversidad LGBTI con 327 empresas asociadas

REDI se consolida como red líder en diversidad LGTBI //

REDI cierra 2025 como la red líder en diversidad LGBTI con 327 empresas asociadas
RRHH Digital, 2026-01-14
https://www.rrhhdigital.com/secciones/actualidad/787719/redi-cierra-2025-como-la-red-lider-en-diversidad-lgbti-con-327-empresas-asociadas/

La Red Empresarial por la Diversidad e Inclusión LGBTI (REDI) cierra 2025 con un balance positivo que consolida su papel como espacio de referencia para las empresas comprometidas con la diversidad, la equidad y la inclusión. En un contexto internacional complejo y marcado por retrocesos en materia de derechos y diversidad en distintos países, REDI alcanza las 327 empresas asociadas, consolidando un crecimiento sostenido y posicionándose como la principal asociación empresarial LGBTI en España y una de las más relevantes a nivel internacional.

A lo largo del año, más de 4.500 personas participaron en los eventos, formaciones y actividades impulsadas por REDI, reflejo de una comunidad empresarial cada vez más comprometida con la gestión estratégica de la diversidad LGBTI en España. La actividad de la red ha sido especialmente intensa, con más de 50 talleres formativos y más de 700 consultas personalizadas, lo que supone un incremento del 100 % respecto a 2024 y confirma la creciente demanda de acompañamiento experto en diversidad e inclusión, incluso en escenarios de incertidumbre global.

Durante 2025, REDI ha reforzado el acompañamiento a las nuevas organizaciones asociadas mediante sesiones inmersivas, capacitación y recursos de gestión. Además, la asociación ha consolidado sus eventos propios como espacios de referencia que combinan formación, inspiración y networking profesional. Paralelamente, se ha mantenido una presencia activa en el ecosistema empresarial e institucional a través de colaboraciones estratégicas que amplían su impacto y refuerzan el compromiso colectivo con la inclusión.

Uno de los hitos más destacados del año ha sido la consolidación de Top Líderes LGBTI+ 2025 como el principal reconocimiento al liderazgo visible y comprometido con la diversidad LGBTI en el entorno empresarial. En esta edición se reconoció a 45 personas y 25 empresas, en un acto que contó con el apoyo institucional de Sus Majestades los Reyes de España y reunió a más de 200 representantes de la alta dirección y del mundo empresarial, reforzando la legitimidad y el alcance de esta iniciativa.

El ejercicio ha estado marcado también por el nacimiento de REDI Portugal, impulsado con el apoyo de 24 empresas fundadoras y el acompañamiento de REDI España, un hito que refuerza la vocación internacional de la asociación y su papel como motor de cambio en la gestión de la diversidad LGBTI en el entorno empresarial europeo.

REDI continúa ofreciendo a sus empresas asociadas un ecosistema integral de servicios orientados a acompañarlas y capacitarlas de manera continua en el cumplimiento de la Ley 4/2023 y la gestión estratégica de la diversidad e inclusión corporativa. A través del acceso exclusivo al Portal de Asociadas, las organizaciones disponen del mayor repositorio en habla hispana de recursos sobre D&I LGBTI, con materiales y guías prácticas sobre lenguaje inclusivo, idearios, glosarios, efemérides y argumentarios. Esta propuesta se completa con programas formativos como las Academias REDI, el asesoramiento personalizado a través del Help Desk y una amplia red de networking que incluye la comunidad ‘REDI to Connect Employees’ y los chapters sectoriales, entre otros, facilitando el intercambio de buenas prácticas y el aprendizaje colectivo.

Con este balance, REDI reafirma su compromiso de seguir acompañando a las empresas en la definición de hojas de ruta alineadas con la alta dirección, la implantación de medidas de diversidad en colaboración con recursos humanos y funciones clave, la sensibilización de las plantillas, el desarrollo de una comunicación inclusiva libre de estereotipos y sesgos, y la construcción de culturas corporativas más inclusivas que refuercen la reputación y el impacto social de las organizaciones, a la par que se refuerza el cumplimiento normativo.