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martes, 14 de diciembre de 2021

#hemeroteca #inmemoriam | Arturo Arnalte, un protagonista de la divulgación de la Historia

Google Imágenes / Arturo Arnalte //

Arturo Arnalte, un protagonista de la divulgación de la Historia.

Dirigió “Historia 16″ y “La Aventura de la Historia” y fue autor de numerosos libros dedicados a difundir el conocimiento temas como la esclavitud, la represión y la literatura de viajes.
David Solar | La Razón, 2021-12-14
https://www.larazon.es/cultura/20211214/njrv4ydewvdszjgayehsqcwg3i.html 

Esta madrugada ha fallecido en Madrid Arturo Arnalte (Meliana, Valencia, 1955), historiador, periodista, autor de numerosos libros y, particularmente, mi amigo y colaborador durante muchos años, desde “Historia 16″ y, sobre todo, desde “La Aventura de la Historia”. Conocí a Arturo, a la sazón redactor de la sección de Internacional del “Diario 16″, cuando se pasó por la redacción de la revista “Historia 16″, que yo dirigía, a ofrecer algunos artículos sobre la esclavitud. Mantuvimos una relación profesional durante algunos años hasta que fundé “La Aventura de la Historia” y en la primavera de 1999, con unos pocos números publicados, apareció Arturo ofreciendo varios artículos sobre la esclavitud, asunto en el que seguía trabajando y que le interesaría hasta hoy. Fue una magnífica oportunidad de que se integrara en nuestra redacción en la que sería todo: redactor, redactor jefe, subdirector y director (2016-2019). Yo había dejado la dirección de la revista años atrás, pero seguía colaborando asiduamente, nos veíamos con frecuencia y quedaba cumplidamente informado de sus investigaciones, no sólo en “La Aventura de la Historia”, sino en su faceta de historiador y escritor.

Para entonces Arturo ya había publicado “Los últimos esclavos de Cuba” (2001), “Redada de violetas” (2003, reeditado en 2020), “Richard Burton, cónsul en la Guinea Española” (2005), “La diáspora Africana” (2006), “Grandes viajeros que cambiaron la Historia” (2008), “Delirios de grandeza” (2009), “Trásfugas, travestís y traidores” (2009)... La dirección de la revista le restó tiempo para seguir sus investigaciones en los tres campos que más le interesaron: la trata africana, la literatura de viajes y viajeros y la represión de la homosexualidad.

Pero tenía nuevos proyectos, algunos tan ambiciosos como la imagen del negro en el arte, para lo que no se ahorraba charlas con especialistas y viajes, cámara al hombro, en busca de todo tipo de representaciones, desde canecillos medievales a representaciones pictóricas y otro, muy ambicioso, la investigación de los movimientos LGTBI y puesto que en España los había abordado tanto en “Redada de violetas” como en numerosos artículos, tratando ahora de presentarlos en su historia, actualidad y efectos en Hispanoamérica, lo que aunaba dos de sus intereses: la investigación y los viajes. Y para que la idea no se le quedara encarpetada en mera acumulación de ideas, fichas históricas y recortes periodísticos, dejó la redacción de la revista y se zambulló en la literatura. Lamentablemente, el Coronavirus interrumpió sus proyectos, primero impidiendo sus viajes y programa de entrevistas y, finalmente, pese a hallarse vacunado, postrándole durante mes y medio en una unidad de cuidados intensivos desde donde emprendería su último viaje. Todavía dos semanas antes de contraer la enfermedad comentaba en una cena de amigos sus esperanzas de poder viajar y seguir su programa de trabajo con la mejoría de la situación que parecía atisbase a comienzos de otoño.

Se nos ha ido un estupendo periodista, un investigador sagaz, un gran viajero y, sobre todo, un amigo, pero –como se desprende de esta breve semblanza- se nos ha ido uno de los profesionales españoles más implicados en la divulgación desde revistas tan relevantes como “Historia 16″ y “La Aventura de la Historia” y, como investigador, ahondando en campos poco transitados por nuestra historiografía. Hasta siempre Arturo, amigo mío.

#hemeroteca #inmemoriam | Obituario: Arturo Arnalte

La Aventura de la Historia / Arturo Arnalte //

Obituario: Arturo Arnalte.

Miembro de La Aventura de la Historia desde casi su fundación y destacado investigador de la historia de la esclavitud y el movimiento LGTBI en España, falleció el 14 de diciembre de 2021.
La Aventura de la Historia, 2021-12-14
https://www.laaventuradelahistoria.es/obituario-arturo-arnalte 

Arturo Arnalte (Meliana, Valencia, 1955-Madrid, 2021), miembro de ‘La Aventura de la Historia’ desde casi su fundación y de su Consejo Asesor, falleció el 14 de diciembre de 2021.

Historiador por la Universidad Complutense y periodista de formación, como redactor de la sección Internacional de ‘Diario 16’ cubrió información en diversos países de África y Oriente Medio durante los años noventa. Tras publicar diversos artículos en ‘Historia 16’, en la primavera de 1999 se incorporó a la redacción de ‘La Aventura de la Historia’ y ‘Descubrir el Arte’, cabeceras donde desarrolló el resto de su carrera y de las que fue coordinador, jefe de sección, subdirector y, finalmente, su director editorial (2016-2019), hasta su jubilación.

Dos décadas, durante las que los lectores de esta revista han podido leer en sus páginas infinidad de artículos y Dossieres coordinados por él, el último, “Negreros de alcurnia” publicado en el pasado número 265 de ‘La Aventura de la Historia’, dedicado a los traficantes de esclavos en la España del XIX y a las pruebas de la implicación de María Cristina de Borbón y el duque de Riánsares en la trata de negros. Fue responsable, asimismo, del diseño y edición de algunas de las colecciones de libros complementarios que se han editado durante todos estos años con la revista.

Especialista en la historia de África, como periodista Arturo Arnalte mostró siempre una gran capacidad para entender los acontecimientos de la política internacional. Como historiador, deja un legado de contribuciones pioneras a la historia de la esclavitud y la persecución de la homosexualidad durante el franquismo, en obras como ‘El tribunal mixto anglo-español de Sierra Leona’ (2000), ‘Los últimos esclavos de Cuba: los niños esclavos de la goleta Batans’ (2001), ‘Redada de violetas: la represión de los homosexuales durante al franquismo’ (2003, reeditada en 2020), ‘La diáspora africana: de la trata de negros a la esclavitud voluntaria’ (2006), ‘Grandes viajeros que cambiaron la historia’ (2008), ‘Tránsfugas, travestis y traidores: rebeldes ejemplares de la historia de España’ (2009), ‘Delirios de grandeza: las quimeras coloniales del siglo XIX español’ (2009). También su labor como comisario de la exposición ‘El derecho a amar’, junto a la fotógrafa Isabel Muñoz, un viaje por el vertiginoso cambio que vivió la comunidad LGTBI en España en la última generación. En la actualidad trabajaba en un ambicioso proyecto de recuperar la imagen del negro en la historia del arte español, desde la Antigüedad a la edad contemporánea, con el que, cámara en mano, recorría la geografía peninsular, rescatando esculturas y retablos desconocidos.

En la redacción de ‘La Aventura de la Historia’, el recuerdo que deja es inmenso. Profesional enorme, con una asombrosa capacidad de trabajo, siempre atento a las tendencias historiográficas internacionales y generoso en el esfuerzo del día a día y la sugerencia de temas y lecturas, el vacío es irremplazable. Como compañero y amigo, aún más. En nuestro recuerdo quedará para siempre haber podido disfrutar de su amistad y los encuentros en su vivienda del centro de Madrid, con vistas a la Puerta del Sol, el corazón de una capital que habitó, disfrutó y amó como el primer madrileño y a la que siempre anhelaba regresar tras alguno de sus viajes al extranjero.

El equipo de Art Duomo Global, los miembros del Consejo Asesor de la revista, sus colaboradores más allegados y los ex compañeros de la redacción trasladan desde esta página su hondo pesar a su familia y amigos.

lunes, 7 de septiembre de 2020

#libros #homosexualidad #franquismo | Redada de violetas : la represión de los homosexuales durante el franquismo

Redada de violetas : la represión de los homosexuales durante el franquismo / Arturo Arnalte.

Barcelona [etc.] : Egales, 2020 [09-07] / Reed. [2003].
303 p.

/ ES / ENS / Libros / Franquismo / Homosexualidad / Memoria histórica / Represión
📘 Ed. impresa: ISBN 9788417319960 / 20,95 €

[.es] Reedición del clásico de la historia de la homosexualidad en España, publicado por primera vez en 2003 con epílogo del político Pedro Zerolo. Considerados como delincuentes, muchos homosexuales españoles fueron víctimas de una represión estatal organizada durante el franquismo que contemplaba la reclusión en cárceles o colonias penitenciarias, primero en virtud de la Ley de Vagos y Maleantes y, a partir de 1970, de la de Peligrosidad Social, en un siniestro episodio que había permanecido ignorado durante décadas. ‘Redada de violetas’ aborda la historia del colectivo homosexual en la España de Franco a través de un amplio fresco de vivencias, cuyo eje lo forman las increíbles peripecias de personas encarceladas por su orientación sexual o sometidas a terapias médicas que decidieron brindar su testimonio. Pese a estar perseguidos, ser ridiculizados por la opinión pública y estar confinados en las catacumbas durante cuarenta años, gays, lesbianas y transexuales desarrollaron sus propias estrategias de supervivencia para desafiar las prohibiciones, delimitar espacios secretos de encuentro y vivir con valentía su sexualidad y sus amores, burlando la presión social y la represión policial. A partir de fuentes orales, iconográficas, bibliográficas, de prensa y de archivos estatales y privados, el autor recoge la picaresca con la que desafiaron al sistema quienes eran etiquetados como "violetas", mariposas, marimachos y otros epítetos despectivos.

lunes, 10 de octubre de 2016

#libros #homosexualidad | La bastarda

La bastarda / Trifonia Melibea Obono ; introducción de Arturo Arnalte.
Madrid : Flores raras, 2016 [10-10].
117 p.
ISBN 9788494601804 / 13,95 €

/ ES / Crónicas
/ Diversidad sexual / Guinea Ecuatorial / Homofobia / Homosexualidad / Literatura / Población fang / Testimonios

La protagonista, Okomo, una adolescente de etnia fang, atrapada en un sistema de valores que no le permite desarrollar su personalidad, se anima a emprender la búsqueda de su progenitor, cuya identidad le ocultan sus mayores. El viaje la llevará a recorrer su país, en el que se encontrará con las secuelas del colonialismo aún vigentes. En su camino, conocerá a otros personajes que, como ella, se rebelan contra las convenciones sociales y con quienes vivirá experiencias que la transformarán para siempre. La obra, que contiene información sociológica y antropológica de primera mano, es un relato valiente y directo sobre el conflicto entre la estructura familiar y las creencias ancestrales de los fang y los deseos de libertad de las nuevas generaciones en el África subsahariana.

jueves, 22 de mayo de 2014

#hemeroteca #persecuciones | Marc Serena: 'La homofobia en África está orquestada'

Imagen: El Mundo
Marc Serena: 'La homofobia en África está orquestada'
El escritor Marc Serena ha recorrido 15 países africanos para documentar la situación de los colectivos de gays, lesbianas y transexuales
Arturo Arnalte | El Mundo, 2014-04-22
http://www.elmundo.es/cultura/2014/05/22/537daf44268e3e513d8b456b.html

Durante siete meses, el escritor Marc Serena ha recorrido quince países de África para documentar la situación de los colectivos de gays, lesbianas y transexuales. Acaba de publicar sus experiencias en "¡Esto no es africano! De El Cairo a Ciudad del Cabo a través de los amores prohibidos" (editorial Xplora) que sale a las librerías coincidiendo con el Día mundial contra la Homofobia (17 de mayo) y el Día de África (25 de mayo) y probablemente sea el trabajo más completo y actualizado sobre la comunidad LGTB africana hasta la fecha.

Las noticias sobre la persecución a la minoría homosexual y transexual en África son cada vez más graves. ¿Cómo logró encontrar a los protagonistas de su obra?
En cada país fue distinto, pero tuve la suerte de conectar con la red de activistas africanos que está luchando día a día desde estos países. Son organizaciones ilegales, perseguidas y subterráneas, pero me ayudaron mucho. A través de una aplicación de móvil no hubiera sido posible: en la mayoría de estos países, uno de los principales problemas es la extorsión. Un mensaje SMS es suficiente para acabar en prisión.

¿Qué le hizo emprender ese viaje?
Soy crítico con la mayoría que asfixia a un grupo de gente que no quiere renunciar a su orientación sexual o identidad de género. El libro quiere dar voz a personas a quienes se considera una vergüenza nacional. Por eso, a pesar de tener el aspecto de inocente bitácora de viajes, este es un libro que no se publicará en ningún país de África.

¿Cuál es la historia personal que más le impactó?
En Nairobi conocí a John, un chico albino que también es gay. Le pueden matar por las dos cosas, pero me dijo que era peor ser gay. No lo entendía, porque su orientación sexual se puede esconder. Me hizo comprender que aún así, si eres albino, tienes quien te defienda; si eres gay, te pueden tratar peor que a un perro.

¿Cree que se puede hablar de África como un todo respecto a las actitudes homófobas?
África son muchas realidades distintas, pero siempre hay tan poco espacio para hablar de todo el continente que terminamos por generalizar. En verdad hay islas de libertad. En mi viaje visité Cabo Verde, donde a las mujeres trans se las respeta más que en nuestro país.

¿La homofobia en África es genuina o está instigada por los políticos?
El nivel máximo de homofobia que existe hoy está orquestado. Es posible gracias a la unanimidad que consigue quien controla medios de comunicación, gobierno, tribunales, iglesias y escuelas. Sólo así se entiende que en Etiopía un gay reciba el mismo trato que un terrorista. Detrás hay dinero de países como Arabia Saudí y Estados Unidos, que alimentan los mensajes de odio.

¿Es más fácil salir del armario para los cristianos que para los musulmanes?

Es lo mismo. África ha sido también colonizada a nivel religioso y ahora está dominada por una facción del islam y una religión cristiana muy intolerantes. En Kenia me narraron un cuento que decía que si das diez vueltas al árbol, puedes empezar como hombre y terminar siendo mujer. Una manera tradicional de contar la transexualidad. Hay palabras muy bonitas en distintas lenguas africanas para hablar de ser trans, gay, lesbiana... Incluso existen otros conceptos, como "hombre lesbiano" en Sudáfrica. Este libro es un elogio a la diversidad y riqueza de África.

¿Ve posibilidades de cambio?
Hay mucha gente que está luchando para que esto sea posible. Hay incluso mártires. Lo que pasa es que ahora mismo se están perdiendo muchas batallas.

En Occidente, ¿hay interés por la situación de estos colectivos?
Llevo tres años trabajando este libro y creo que ahora es el momento en el que existe más percepción de que las personas LGTB de otros países están sufriendo una situación injusta. No es un libro sólo para gays y lesbianas, lo es también para las personas preocupadas por los derechos humanos y la libertad.

DOCUMENTACIÓN
A la caza del homosexual en África

Muchos países del continente endurecen las penas para castigar a gays y lesbianas. El integrismo religioso está detrás del auge de homofobia, alentado por los gobiernos.
Alberto Rojas | El Mundo, 2014-01-18
http://www.elmundo.es/internacional/2014/01/18/52da82c9ca4741c0338b456d.html

viernes, 15 de mayo de 2009

#libros #historia #travestismo | Tránsfugas, travestis y traidores : rebeldes ejemplares de la Historia de España

Tránsfugas, travestis y traidores : rebeldes ejemplares de la Historia de España / Arturo Arnalte.

Madrid : Es Ediciones, 2009 [05-15].
134 p.

/ ES / ENS / Libros / España / Historia / Memoria histórica / Transgresión / Travestismo
📘 Ed. impresa: ISBN 9788492760022

[.es] Don Julián traicionó a don Rodrigo para vengar una afrenta; Cabeza de Vaca se sometió a los indios de Florida a quienes hubiera querido conquistar; Lope de Aguirre desafió a Felipe II para ser él también el rey, aunque solo fuera de un perdido reino flotante; La Monja Alférez luchó y mató para vivir como el hombre que deseaba ser; Juan Rana creó un personaje afeminado que hizo al Siglo de Oro cómplice de su secreto; Domingo Badía inventó a Alí Bey, su otro yo, para saciar su afán de notoriedad; José María de Murga "fabricó" al Moro Vizcaíno para huir de una existencia anodina... En “Tránsfugas, travestis y traidores” Arturo Arnalte reúne con prosa maestra las apasionantes biografías de un puñado de españoles que le echaron un pulso a su destino, y lo ganaron.

👤 Arturo Arnalte es periodista y doctor en Historia Contemporánea. En la actualidad coordina las revistas ‘La Aventura de la Historia’ y ‘Descubrir el Arte’. Ha publicado: ‘Los últimos esclavos de Cuba’, ‘Redada de violetas’, ‘La diáspora africana’ y ‘Grandes viajeros que cambiaron la historia’.

sábado, 1 de noviembre de 2003

libro | Redada de violetas : la represión de los homosexuales durante el franquismo

Redada de violetas : la represión de los homosexuales durante el franquismo / Arturo Arnalte
Madrid : La Esfera de los Libros, 2003 [11]
304 p.
ISBN 9788497341509
PVP 22 €


Considerados como delincuentes, muchos homosexuales españoles, además de sufrir todo tiempo de insultos, agresiones y humillaciones, fueron víctimas de una represión estatal organizada, que apuntaba a la estigmatización, la segregación, la rehabilitación e incluso el encarcelamiento en cárceles o colonias penitenciarias (verdaderos campos de concentración) durante el franquismo. Primero en virtud de la Ley de Vagos y Maleantes y, partir de 1970, de la de Peligrosidad Social, en un siniestro episodio que ha permanecido hasta ahora prácticamente ignorado.

"Redada de violetas" rompe ese vergonzoso silencio y aborda con una valentía sin precedentes la historia del colectivo homosexual en la España de Franco. Esta obra presenta un palpitante fresco de vivencias, cuyo eje lo constituyen las increíbles peripecias de estas personas encarceladas por su orientación sexual o sometidas a terapias médicas -que incluían descargas de electricidad-, que han decidido, en muchos casos por primera vez, brindarnos su testimonio.

Pese a estar perseguidos, ser ridiculizados por la opinión pública –que les atribuía rasgos imaginarios como no saber silbar o ser de espaldas estrechas y anchas caderas-, y tener que vivir condenados a las catacumbas durante cuarenta años, gays y lesbianas aprendieron a desarrollar sus propias estrategias para desafiar las prohibiciones, delimitar espacios secretos de encuentro y vivir con valentía su sexualidad y sus amores, burlando la presión social y la represión policial. A partir de fuentes orales, iconográficas, bibliográficas, de prensa y de archivos estatales y privados, el autor recoge, con humor y desenfado, la picaresca con la que desafiaron al sistema quienes eran etiquetados como «violetas», mariposas, marimachos y otros tantos epítetos despectivos.

Hoy, tras la travesía del desierto, quienes fueron presos por su homosexualidad reclaman tanto una reparación moral como económica, al igual que en su día la recibieron los represaliados políticos. Su causa sigue siendo la asignatura pendiente de la Transición.


A Emilio y Antonio, Málaga se les quedó pequeña a los 18 años. Para dos jóvenes con ansias de vivir, bastante desparpajo y una orientación sexual heterodoxa, la capital andaluza ofrecía en 1970 pocos alicientes. De manera que en abril de ese año juntaron sus ahorros, metieron en la maleta las mejores prendas del armario y, con unas cuantas direcciones de amigos en el bolsillo, emprendieron viaje hacia el norte, hacia la mítica Barcelona, que desde el sur andaluz se perfilaba como gran metrópoli de la oportunidad y la desmesura. Los dos creían tener buenas razones para dejar atrás el escenario de la adolescencia. Antonio Gutiérrez Dorado, nieto del diputado socialista Luis Dorado Luque, fusilado durante la Guerra Civil, estaba cansado de estar considerado en el barrio primero como «el hijo de la roja» y después simplemente como «el maricón». Particularmente esto último era motivo de fuerte tensión con su padre, que contaba en su historial familiar con un heroico voluntario de la División Azul. Lo de Antonio se sabía en casa desde que en 1966, a los 14 años, le pillaron con sus compañeros de instituto en un bosquecillo junto al río Guadalmedina entregado a juegos sexuales a los que conscientemente no atribuía significado específico. Hasta el día en que un trabajador de la empresa Cetesa, en las cercanías, observó la escena y atrapando a un par de críos logró arrastrarlos al cuartelillo de la Guardia Civil. El chaval no entendía nada de lo que estaba pasando hasta que se presentó su padre a recogerle y le dio tal paliza que aún no la ha olvidado. Aquellos golpes fueron el brusco adiós a la infancia y la bienvenida a una realidad social que mostraba un rostro severo para quienes se sentían atraídos hacia personas de su mismo sexo. Sin embargo, la pedagogía de la bofetada y el cintarazo no logró anular su interés por los chicos. Tan sólo hacerle más cauto y escoger con sumo cuidado los lugares de encuentro. Y ni la Guardia Civil ni la familia podían hacer nada por frenar el crecimiento imparable de un fenómeno que estaba inoculando en España modos y modas que poco a poco minaban las bases de un régimen hasta entonces «de misal y sacristía». Un cáncer crecía a tiro de piedra de Málaga: Torremolinos. La ciudad costera estaba experimentando un crecimiento acelerado con un turismo de élite que imponía sus gustos y caprichos. En 1970, once de los 18 ministros del Gobierno eran del Opus Dei, incluido su vicepresidente, el almirante Luis Carrero Blanco, pero entraron en España 24 millones de turistas. Ese torrente humano supuso la importación de comportamientos hasta entonces insólitos en la Península. Escritor de éxito en la época, Ángel Palomino retrató en Torremolinos, Gran Hotel, accésit al Premio Alfaguara de 1971, esa sociedad cosmopolita, derrochadora, aburguesada que se daba cita en sus guetos de la costa del Sol. Cientos de coches medio locos; matrículas de la Europa desarrollada, algunas de la Europa en vías de desarrollo y muchas de los países norteafricanos que ni están en vías de desarrollo ni parecen muy decididos a estarlo, pero que, justamente por eso, lanzan al mercado del ocio y a la aventura de la especulación cantidades increíbles de dinero birlado, de dinero que se niega al remedio de hambres y desdichas indígenas; que sale por la puerta falsa de los ministerios de opereta, de las prefecturas semiguerrilleras o de los relatos roqueros de un feudalismo que no destierra ni Alá. Es una sociedad cuyos protagonistas bien habrían podido tomar como modelo a Jaime de Mora y Aragón, hermano de la reina Fabiola de Bélgica, medio playboy medio enfant terrible de la aristocracia española. Jimmy de Mora vivía de introducir en la alta sociedad marbellí a jeques del petróleo y tiranos de la catadura del zaireño Mobutu Sese Seko que, como en la fábula de Palomino, invertían allí el dinero robado a sus pueblos miserables. Caciques, princesas ajadas, prohombres del régimen y marqueses podridos de dinero se codeaban con la farándula en espacios donde se consentía, cuando no se cortejaba, la excepción a la norma y en los que no faltaban homosexuales aceptados por su poder adquisitivo y porque la moral siempre tuvo reservados para uso de las clases altas. En la obra citada de Palomino, los imaginarios marqueses de Mistral invitaban a sus fiestas: […] a un escritor famoso, tres pintores eminentes y una artista de cine doblemente ungida en Roma y Hollywood con los óleos del escándalo y de la gloria. Hay también un psiquiatra importante y dos ministros, un arquitecto que no proyecta pisos de menos de seis millones de pesetas, un inglés desconocido y un invertido alborotador, lleno de cadenas, colgantes y malas intenciones, que trata a las damas con descaro de fulana y a los hombres con pérfida familiaridad. Torremolinos fue una de las primeras ciudades en España con bares gay ante los que, con la salvedad de alguna redada excepcional, las autoridades solían hacer la vista gorda, pues formaban parte de la burbuja de tolerancia que las divisas del turismo se compraba en la España de Franco. Desde ellos, de forma imparable, su veneno se iba filtrando lentamente al resto del país. En el Pasaje de Begoña y alrededores se arracimaban media docena de locales donde los turistas homosexuales podían exteriorizar sus inclinaciones y conocer a efebos locales, fácilmente presas de la fascinación por su afán de novedad y aventura y por la generosidad de los extranjeros. Otro autor de best sellers en los setenta, James Michener, sitúa en esa ciudad malagueña su obra Hijos de Torremolinos, publicada en 1971. Uno de sus protagonistas la describe así: No es una ciudad, no es un pueblo. Es algo que nunca se había visto en el mundo. Te diré lo que es: es un refugio en el que se puede huir de la locura del mundo. Aunque resulta que es un refugio totalmente loco. El protagonista de la obra, Joe, un norteamericano que huye del servicio militar para eludir la guerra de Vietnam, se cruzaba por sus calles con «muchachos exageradamente afeminados», que paseaban «cogidos de la mano». Para empezar a ganar dinero, un conocido le recomienda: […] si te pones tus pantalones más ceñidos y bajas por esta calle hasta un bar llamado el Wilted Swan, entras y pides una limonada, en un cuarto de hora encontrarás a alguien dispuesto a pagarte los gastos durante todo el tiempo que te apetezca estar aquí. Ese entorno jaranero, deslumbrante, alternativo y atípico se convirtió en la escuela de Antonio y de su amigo de esos años, Emilio Sánchez Moreno. Nacido también en 1952, aunque de una humilde familia de pescadores, que ocupaba una pequeña vivienda en una corrala de vecinos del Altozano malagueño. En Torremolinos, Antonio y Emilio, jóvenes, latinos, salaos y bonitos de cara, se llevaban a los guiris de calle y éstos «invitaban a copas, lo pagaban todo, te compraban esto y lo otro, te regalaban una prendita», recuerda Antonio. «Triunfábamos como el Avecrem», resume Emilio. Flirteaban a partir de las diez o las once de la noche en bares con nombres tan sugerentes como El Incógnito, después de que cerraran las discotecas de tarde y antes de que abriera la mítica Villa Ariel, un chalecito en la zona de Montemar donde dos hombres podían bailar agarrados, «como en un cuento». Pero el cuento tenía reservado el derecho de admisión para los ricos o para los extranjeros. Antonio, que disponía de dinero porque su padre le había puesto a trabajar en el comercio, regresaba los fines de semana a casa hacia las dos o las tres de la mañana, en un ambiente familiar cada vez más enrarecido. Para atajar las habladurías, sus padres le obligaron a acudir a un psiquiatra, que apenas se limitó a hacerle una serie de preguntas convencionales sobre las amistades que frecuentaba y qué hacían en sus escapadas. La presión familiar y la farsa médica le impacientaban. Poco a poco, le iba llegando la hora de tomar las riendas de su propio destino.




 

Conversamos en 'La Ventana' con Arturo Arnalte, autor de "Redada de violetas", un libro sobre la represión de los homosexuales durante el franquismo.