#hemeroteca #violenciahomofoba #deportes | Tres hombres agreden en su casa al árbitro que pidió matrimonio a su novio en un partido de fútbol

Pascal pide matrimonio a su novio //

Tres hombres agreden en su casa al árbitro que pidió matrimonio a su novio en un partido de fútbol
El joven colegiado alemán llamó a la Policía al recibir amenazas y filtrarse su dirección un día antes, pero no se tomaron medidas
Miguel Áriz | Noticias de Gipuzkoa, 2026-02-09
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/buzz-on/2026/02/09/tres-hombres-agreden-casa-arbitro-pidio-matrimonio-novio-10680015.amp.html

Hace apenas diez días, el joven árbitro alemán Pascal Kaiser se volvió viral tras pedir matrimonio a su novio, Moritz, en los prolegómenos del partido de la Bundesliga que enfrentaba a Colonia y Wolfsburgo ante 50.000 espectadores. Su gesto, hincando rodilla y entregándole el anillo a su pareja, fue muy aplaudido, principalmente por atreverse a hacerlo en un ámbito, el del fútbol profesional masculino, en el que apenas hay nadie que haya salido del armario, porque por desgracia sigue habiendo muchísima homofobia a pesar de los avances en la sociedad.

Agresión homófoba
Por eso mismo se consideró un acto de valentía, porque si a los árbitros generalmente se les insulta en los estadios, haber revelado en público su condición homosexual le convierte en un blanco fácil para los que ejercen la intolerancia. Y poco ha tardado en comprobarse, lo que habla claro del largo camino que todavía falta por recorrer para llegar a la normalidad y del peligro real que tiene aún visibilizar determinadas condiciones sexuales.

Porque Kaiser fue agredido en su propia casa este sábado. Durante la semana pasada, después de que el vídeo diera la vuelta al mundo, el árbitro recibió multitud de mensajes de apoyo en las redes sociales, pero también muchos insultos, amenazas e incitaciones a la violencia. El viernes alguien incluso filtró la dirección de su casa. Él decidió contactar con la Policía para contarles lo que estaba pasando y solicitar protección, pero los agentes le aseguraron que no había ningún peligro inmediato y por ello no tomaron ninguna medida.

Minutos después de esa llamada, tres hombres se presentaron en su casa y, aprovechando que salió a la calle a fumar, le propinaron una paliza que le dejó el ojo derecho morado, como se puede comprobar en las imágenes que el propio Kaiser compartió. Es entonces, cuando la agresión ya se había perpetrado, cuando la Policía sí decidió actuar y proteger al árbitro, facilitándole un lugar seguro mientras trata de dar con los agresores. 

Semana complicada
No ha sido una semana muy alegre para el joven tras su declaración de amor pública, ya que sólo unos días después el diario alemán Bild desvelaba que Kaiser estaba siendo buscado por la Fiscalía debido a que hace dos años supuestamente se llevó entre 5.000 y 6.000 euros de la caja registradora del bar en el que trabajaba como gerente, tras organizar una fiesta de cumpleaños privada sin avisar a los dueños del local.

DOCUMENTACIÓN
En busca y captura el árbitro que pidió matrimonio a su novio
La Fiscalía persigue a Pascal Kaiser por el supuesto robo de 6.000 euros en el bar en el que trabajaba
Miguel Áriz | Noticias de Gipuzkoa, 2026-02-05
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/buzz-on/2026/02/05/busca-captura-arbitro-pidio-matrimonio-novio-10664470.html
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Un árbitro pide matrimonio así a su novio en la previa de un partido de la Liga alemana
El vídeo del momento vivido en el estadio del Colonia se vuelve viral en las redes sociales
Miguel Áriz | Noticias de Gipuzkoa, 2026-02-02
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/buzz-on/2026/02/02/arbitro-pide-matrimonio-novio-previa-partido-liga-alemana-10649262.html

#hemeroteca #homosexualidad #animales | El santuario de ovejas gais alemán cuya lana se hila en España y desfila en Nueva York

Michael Stücke con sus ovejas en su granja de Westfalia //

El santuario de ovejas gais alemán cuya lana se hila en España y desfila en Nueva York: “Fue difícil convencer al mundo de que esto no era un chiste”
Las ovejas macho que prefieren copular con otros machos suelen ser sacrificadas, ya que no sirven para la reproducción. Una pareja de granjeros alemanes ha creado un santuario para salvarlas y su lana ya ha llamado la atención de estilistas, marcas y celebridades
Lucas Barquero | ICON, El País, 2026-02-04
https://elpais.com/icon/2026-02-04/el-santuario-de-ovejas-gais-aleman-cuya-lana-se-hila-en-espana-y-desfila-en-nueva-york-fue-dificil-convencer-al-mundo-de-que-esto-no-era-un-chiste.html

Michael Stücke (52 años, Westfalia) acaba de perder a su marido Jochen. Hace una semana se celebró el funeral. Los dos vivían apartados en una granja en Löhne, al noroeste de Alemania, y, sin embargo, la ceremonia se llenó hasta los topes. “Debíamos ser 250 personas, eso no es normal. En todas partes se hablaba de cómo consiguieron que una pequeña granja alemana se conociera en todo el mundo”, recuerda su amiga Nadia Leytes. En estos últimos años la pareja se había entregado en cuerpo y alma a un proyecto sin precedentes: crear el primer santuario de ovejas gais. La ausencia de Jochen es una baja insustituible, pero Michael no se va a quedar solo en esta misión. Bajo el nombre de Rainbow Wool le acompaña un colectivo que utiliza la lana de estas ovejas para luchar contra la discriminación que la comunidad LGTBI sigue sufriendo en muchos lugares del mundo.

Desde que empezaron en 2022 no han dejado de sumar entusiastas: el último, Michael Schmidt, estilista de Madonna o Cher, que hace dos meses organizó un desfile en Nueva York partiendo de esa misma lana. La historia de Rainbow Wool es, por tanto, la historia de ese hilo que acabó conectado a Michael, un granjero de Westfalia que pasa su vida entre ovejas, con Michael, un diseñador de Los Ángeles que pasa su vida entre estrellas. Entre los dos, se extiende una compleja red de apoyos y colaboraciones que lleva tres años tejiéndose a lo largo de distintos países como España. Sin embargo, el cabo del que parte toda esta historia no viene de una oveja, sino de un pingüino. En realidad, eran dos, Skipper y Ping, y también eran gais.

“Adoptaron a otro pingüino en el zoo de Berlín, salieron en todas las noticias y eso me llevó a pensar en otros animales gais”, explica Leytes, que, además de amiga de la pareja, es cofundadora del proyecto. Hacía años que los conocía: no vive muy lejos de ellos y un domingo, buscando algo que hacer, dio con las actividades que ofrecían en su granja. “Siempre me sorprendió que Michael y Jochen viviesen tan abiertamente. En el campo eso es muy raro. Como tenían tantas ovejas, un día le pregunté si existían las ovejas gais”, recuerda.

A Stücke la pregunta le descolocó: “Pero al instante dije que sí”, explica. “Hay todo tipo de animales. Después me enteré de que las ovejas gais se han investigado mucho y aún así los granjeros las siguen tratando como un problema”. Juntos descubrieron que estas ovejas, que tienen tendencia a copular con otros machos y no con hembras, suelen acabar sacrificadas al no cumplir con su misión reproductiva. Lo que no esperaba nunca es que Leytes le propusiera salvarlas del matadero. Para Michael esto implicaba enfrentarse de nuevo a los prejuicios del mundo rural más conservador. “Crecí en una granja. Un modo de vida que te ancla mucho, pero también te limita. Cuando salí del armario con 24 años fue muy doloroso, perdí muchos amigos. No fue nada dramático, simplemente sentías el silencio, la distancia. También dejé la granja de mis padres porque era imposible quedarse allí. Para la gente gay vivir en el campo puede ser muy duro”, recuerda.

Después de muchos años había conseguido vivir tranquilo en su propia granja con Jochen y, aún así, se lanzó a la aventura. Como presentía, la iniciativa de rescatar a estas ovejas no sentó bien. “Nos criticaron mucho. Fue muy difícil convencer a la gente de que no era un chiste, ni nada perverso, y que tampoco les queríamos dejar mal a ellos”, explica Leytes. Empezaron pujando en las subastas de los criadores para arrebatárselas a los mataderos, pero lentamente su mensaje fue calando y consiguieron que algunas casas les contactasen directamente. En total, consiguieron 21 ovejas rebautizadas con nombres icónicos para el colectivo LGTBI como Madonna, El príncipe Wooliam o Jean Wool Gautier, a las que se puede apadrinar a través de su web. Entre los cientos de ovejas hembras de su granja, Stücke le hizo un hueco a este rebaño fundador y pronto descubrió sus beneficios.

“Fundé mi granja justo por esto, para reclamar un espacio, para mí y para los animales. Quería demostrar que era posible trabajar en otro tipo de agricultura. Además apareció una ventaja muy práctica: las hembras dejan de producir lana durante el embarazo, pero los machos no. Salvar a estas ovejas se traduce en una producción de lana constante, ética y sostenible”, defiende. Sin embargo, sus esfuerzos tenían un límite y Leytes recurrió a su empresa, la agencia de publicidad ServicePlan, para divulgar el proyecto y, sobre todo, conseguir procesar la lana y fabricar prendas con ella. En la elección de las ovejas no habían diferenciado entre razas y el reto era conseguir unir todas ellas, de las Shropshire a las de nariz negra de Valais, en un solo hilo. Para ello confiaron en uno de los países vecinos con más tradición lanera: España.

En concreto, la hilatura Jesús Rubio, ubicada cerca de Sabadell. “Es increíble que, después de todos los siglos que lleva existiendo la lana, a alguien se le ocurra una idea tan original”, cuenta Antonio Sebastiá, técnico textil de la casa donde se coordinó todo el proceso. “En nuestro caso, no se parece en nada a lo que solemos hacer, trabajamos con hilos más gruesos para tapicería, moda y hogar”. Sin embargo, una vez asimilada la sorpresa inicial aplicaron su experiencia y lo trataron como un proyecto más. Se mandó a lavar en Palencia, después se peinó en Portugal y acabó en Sabadell para la confección del hilo y el doblado final, para conseguir el grosor deseado. “Cuando explicábamos el origen de la lana, al principio a algunos les parecía surrealista pero todos acabaron encantados”, puntualiza Sebastiá. También en Cataluña se realizó el tinte con los colores de la bandera arcoiris y los hilos se mandaron finalmente de vuelta. Con ellos se crearon pequeños complementos como parches, gorras o cordones y gracias a embajadores como Bill Kaulitz, vocalista del grupo Tokio Hotel, se empezó a darse a conocer más allá de Alemania.

A más de 6.000 kilómetros, la granja de Stücke llegó a oídos del diseñador Michael Schmidt gracias a una conversación casual con una amiga y el estilista supo al instante que tenía que formar parte del proyecto. “Es un hecho que la homosexualidad se da en muchas ramas del reino animal y eso demuestra que es completamente natural. Este es un mensaje que la gente necesita escuchar ahora más que nunca. No elegimos ser gais, igual que tampoco lo hace una oveja o un pingüino. Debemos combatir la falsa narrativa de que ser gay es una elección, esa desinformación es la que conduce a la discriminación y la persecución”, explica Schmidt.

Para adentrarse en el proyecto viajó hasta Löhne y pasó unos días en la granja de Michael. También él había crecido en una granja y, mientras hacían crochet, pasaron horas hablando de las diferencias entre sus vidas, pero también de las similitudes: la soledad, la resistencia, sus recuerdos como niños gais. De vuelta a Los Ángeles, empezó a rumiar qué podría hacer con la lana y finalmente se decantó por ir a lo grande: una colección entera de la mano de Grindr, aplicación de citas gais, que desfilaría por Nueva York.

“Las artistas con las que trabajo, como Madonna o Beyoncé, siempre intentan contar una historia sobre el escenario en tres actos. De ellas he aprendido que la narrativa es muy importante para comunicar un mensaje. Por eso no quería crear simplemente una colección de jerséis que se olvidara al día siguiente. Quería contar una historia que hablase de cómo los animales, y por extensión los humanos, son perseguidos por ser gais. Mi show refleja todas las maneras en las que el deseo homosexual se ha representado a lo largo de los siglos. Habla de la fantasía, la diversión, pero sobre todo la supervivencia”, explica.

El pasado noviembre en Nueva York presentó un desfile con el nombre I Wool Survive en el que se sucedían los atuendos de los típicos arquetipos gais, como el marinero, el motero o el policía, confeccionados al completo con la lana de Rainbow Wool y cosidos, en parte, por el propio Michael Schmidt. A Michael Stücke le hubiese encantado asistir, pero tuvo que resignarse, como gran parte de las redes sociales, a contemplar el furor que causó por internet. “Cada vez que lo recuerdo me echo a llorar. La moda no es mi mundo, pero fue muy emocionante ver cómo nuestra lana se convertía en una propuesta tan atrevida”, recuerda.

Mientras su gran proyecto alcanzaba su punto culmen, Stücke acompañaba a Jochen en la última etapa de su enfermedad. “Llevaba años luchando contra el cáncer. En diciembre pudo volver una última vez a casa y a principios de enero se fue en paz. Este proyecto coexistió siempre con su enfermedad, vivíamos juntos la alegría y el dolor. Jochen entendió lo importante que era y lo apoyó desde el primer día con un orgullo discreto, incluso cuando le fallaban las fuerzas”, confiesa.

A pesar de su duelo, Michael no tiene miedo a compartir su historia e insiste en contar todos los detalles: una de las consecuencias más gratificantes que le ha dejado el proyecto ha sido recibir los mensajes de otros granjeros a los que ha inspirado con su propia vida. “Muchos se han sentido identificados, gente queer de áreas rurales, granjeros que nunca pensaron que sus vidas importasen más allá de sus verjas. Este proyecto me ha enseñado que la vulnerabilidad se puede convertir en fortaleza cuando se comparte con otros”, cuenta.

#hemeroteca #trans #intersex #nobinario | Entra en vigor en Alemania la ley que simplifica el cambio de género en los documentos

Christopher Street Day en la localidad de Wismar //

Entra en vigor en Alemania la ley que simplifica el cambio de género en los documentos
La nueva ley de autodeterminación establece que ya no será necesaria una decisión judicial ni presentar informes de dos expertos para cambiar el género en los documentos de identidad.
EFE | Público, 2024-11-01
https://www.publico.es/internacional/entra-vigor-alemania-ley-simplifica-cambio-genero-documentos.html#analytics-tag:listado

Los alemanes podrán a partir de este viernes cambiar el género en sus documentos de identidad con la entrada en vigor de la llamada ley de autodeterminación que simplifica los trámites que favorece especialmente a personas que se definen como no binarias así como a transexuales e intersexuales, que ha sido calificada de "histórica" y cuya aprobación estuvo precedida de duros debates.

Para cambiar el género en los documentos de identidad ya no será necesaria una decisión judicial como estipulaba la ley anterior. Tampoco será necesario presentar informes de dos expertos, un trámite que la comunidad LGTB consideraba humillante.

A partir de ahora bastará que quien quiera cambiar el género en sus documentos haga una declaración personal. La norma rige para personas que hayan cumplido los 14 años y el trámite tendrá un costo de 30 euros. Las personas mayores de 14 años pero que no hayan cumplido la mayoría de edad necesitarán autorización de los padres o de quienes tengan la custodia. Si los padres no dan la autorización los menores pueden recurrir a los tribunales.

En caso de menores de 14 años los padres deben presentar la solicitud del cambio de género. Entre la solicitud y el cambio de género en los documentos deben pasar tres meses.

"Alemania es diversa. Por eso adaptamos nuestra legislación a diversas realidades vitales. Tanto en el tema del género, del nombre o de la nacionalidad hemos tomado decisiones importantes para seguir modernizando nuestro país", dice el canciller, Olaf Scholz, en un comunicado publicado en la página web del Gobierno.

El ministro de Justicia, Marco Buschmann, por su parte, dijo que la ley de autodeterminación es la "expresión de una política para la que los derechos fundamentales tienen prioridad". "Toda persona tiene el derecho a que el Estado respete su identidad de género", añadió Buschmann.

La nueva ley ha recibido críticas de los principales partidos de oposición, la Unión Cristianodemócrata (CDU) y la Unión Socialcristiana (CSU) así como de la ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD) y la agrupación populista de izquierda, Alianza Sarah Wagenknecht (BSW).

Una de las vicepresidentas del grupo parlamentario conjunto de la CDU y la CSU, Andrea Lindholz, dijo que en caso de un triunfo electoral en los comicios generales del año próximo el bloque conservador procurará revertir parte de la norma.

Lindholz advirtió, en declaraciones a la Segunda Cadena de la Televisión Alemana (ZDF), que la ley puede ser aprovechada por personas que quieran ocultar su identidad. "No digo que transexuales vayan a abusar de la ley. Pero personas que quieran ocultar su identidad tienen ahora una nueva herramienta", dijo.

#hemeroteca #trans #derechos | El Parlamento alemán aprueba la autodeterminación de género en el registro civil

Manifestación a favor de la nueva ley trans en el Bundestag de Berlín, este viernes //

El Parlamento alemán aprueba la autodeterminación de género en el registro civil
La norma, que entra en vigor en noviembre, sigue la estela de la ley española: elimina los informes médicos y un proceso judicial para cambiar el nombre y la asignación sexual en los documentos
Almudena de Cabo | El País, 2024-04-12
https://elpais.com/sociedad/2024-04-12/el-parlamento-aleman-aprueba-la-autodeterminacion-de-genero-en-el-registro-civil.html

En medio de fuertes críticas y acalorados debates en el Parlamento alemán, los diputados alemanes dieron finalmente luz verde este viernes a la nueva Ley de Autodeterminación de género con la que se facilita el cambio de género y nombre en el registro civil.

En el futuro bastará con una declaración en el registro local para cambiar la inscripción. Hasta ahora, esto requiere dos informes psiquiátricos que incluyen preguntas íntimas y un largo procedimiento judicial, algo que había sido duramente criticado por los afectados al calificar estas exigencias como “muy estresantes, degradantes y costosas”.

Alemania se suma así a la estela de países como España en los que ya se pueden modificar el género en los documentos oficiales sin cumplir con los requisitos médicos sobre cirugía de reasignación de sexo que suelen pedir la mayoría de Estados.

“Mostramos respeto por las personas trans, intersexuales y no binarias, sin quitar nada a los demás. Así es como seguimos impulsando la modernización de nuestro país. Esto incluye reconocer las realidades de la vida y hacerlas legalmente posibles. #Leydeautodeterminación”, escribió el canciller alemán, Olaf Scholz, en la red social X, sobre una ley que formaba parte del paquete de medidas acordado en el acuerdo de coalición de Gobierno entre socialdemócratas, verdes y liberales.

La nueva ley, que contó con un total de 374 votos a favor, 251 en contra y 11 abstenciones en el Bundestag (cámara baja del Parlamento alemán), entrará en vigor el próximo 1 de noviembre, pero a partir de agosto ya se podrá solicitar el cambio en el registro, ya que dura tres meses hasta que es efectivo.

Para la ministra de Familia alemana, Lisa Paus, con esta nueva ley ―que sustituye a la controvertida Ley de Transexualidad de 1980― se trataba de poner fin a una situación que en su opinión no era sostenible y que era “realmente discriminatoria para estas personas y que les ponía obstáculos adicionales poco razonables”.

Los menores de 14 años no pueden hacer la declaración en el registro civil por sí mismos. Debe hacerlo el representante legal, pero siempre acompañado del menor. Si la persona tiene entre 14 y 18 años, puede hacer la declaración en el registro civil por sí misma, pero necesita el consentimiento de su representante legal para su validez.

En caso de conflictos, el tribunal de familia puede tomar la decisión. El criterio debe ser el interés superior del menor. El joven, o los padres, en el caso de los menores de 14 años, también deben declarar que han recibido asesoramiento previo. Este asesoramiento puede ser proporcionado por un psicólogo o por los servicios de bienestar infantil y juvenil. Además, para proteger la intimidad de las personas, también se prohíbe ―de forma similar a la ley actual― consultar las inscripciones anteriores de género o los nombres de pila. En cuanto a la crítica de que el límite de edad de 14 años es demasiado bajo, la ministra de Familia recordó que “a los 14 años, por ejemplo, también se puede decidir a qué religión se quiere pertenecer”, por lo que esto responde “simplemente a la lógica de la legislación alemana”.

Para muchos se trata de un día histórico. “La humillación ha llegado ahora a su fin”, explicó en el Bundestag el Comisario de Asuntos Queer del Gobierno alemán, Sven Lehmann. Mientras, la diputada de Los Verdes Nyke Slawik, que ella misma tuvo que cambiar su género de entrada con la normativa anterior, dio las gracias a todos los que habían hecho posible la nueva ley. “Como persona trans, experimentamos una y otra vez que nuestra dignidad se convierte en una cuestión de negociación”, explicó sobre un proceso que a ella le costó dos años y casi 2.000 euros. “Esto ha llegado a su fin”, agregó sobre un cambio que cuenta también con el apoyo de la Conferencia Alemana de Psicoterapeutas desde hace tiempo.

La ley aprobada estipula que la inscripción del sexo puede volver a cambiarse al cabo de un año. No afecta a las intervenciones médicas para la reasignación de género. Para ello se aplican reglamentos y directrices independientes.

A pesar de que partes de la antigua ley habían sido declaradas inconstitucionales por el Tribunal Constitucional alemán en repetidas ocasiones, en especial por los procedimientos humillantes para los afectados, la nueva ley contó con la oposición de los conservadores, de la ultraderecha Alternativa para Alemania (AfD) y de la Alianza de Sahra Wagenknecht. Sin embargo, la mayoría formada por socialdemócratas, liberales y verdes hizo que pasara sin problemas por el Bundestag.

La política conservadora Mareike Lotte Wulf criticó el hecho de que la ley no hace nada para prevenir “posibles abusos”, ya que “los nombres de pila y las entradas de género pueden cambiarse sin condiciones previas”. Además, señaló que con la nueva ley el Estado descuida su “función protectora hacia los niños y jóvenes”. Mientras, el diputado de AfD Martin Reichardt se burló diciendo que “de repente, todo el mundo puede ser cualquier cosa” y la calificó de “ley absurda”, “de extremistas trans”.

#hemeroteca #nobinarie | Extranjero “indeterminado”: un tribunal obliga a Interior a reconocer en el registro a una persona no binaria

Andrea en una performance 25N en 2021 //

Extranjero “indeterminado”: un tribunal obliga a Interior a reconocer en el registro a una persona no binaria

Andrea Speck consigue no figurar como “hombre” sino como “indeterminado”, “X” o expresión equivalente en el Registro Central de Extranjeros, al igual que en la documentación oficial extendida por las autoridades de Alemania, su país natal
Javier Ramajo | El Diario, 2023-05-02
https://www.eldiario.es/andalucia/extranjero-indeterminado-tribunal-obliga-interior-modificar-sexo-persona-no-binaria-registro_1_10168659.html

Andrea Speck, de 58 años, se identifica como una persona no binaria, ni hombre ni mujer. En uno de sus estados en redes sociales asume el pronombre neutro “elle/they/them”. Fluctuando entre ambos sexos en una sociedad que aún lo divide todo entre lo masculino y lo femenino, y que también es objeto de debate incluso en el movimiento feminista, acaba de cantar victoria de una batalla judicial de unos cinco años y que viene librando desde que se dio cuenta de que aparecía como “hombre” en el Registro Central de Extranjeros, donde se recopilan todo tipo de datos de personas extranjeras que residan o hayan residido en España. De origen alemán, Speck lleva más de diez años viviendo en Sevilla y ha conseguido que dicho registro, dependiente del Ministerio del Interior, acuerde que se modifique su sexo en el mismo y conste como “indeterminado”, “X” o una expresión equivalente.

Una pretensión “legítima” y “plenamente asumible” por la Administración, dice la sentencia que le da ahora la razón, y que así figuraba ya en su pasaporte o, desde 2019, en el registro del Servicio Andaluz de Salud, en virtud de ley trans andaluza, aprobada cinco años antes. La “ausencia de regulación legal” del caso a nivel estatal había hecho que un juzgado de Sevilla desestimara su recurso en primera instancia, en julio de 2019. Previos y en vano fueron sus intentos contra la resolución del Director General de la Policía de diciembre de 2018, que desestimó el recurso de alzada formulado contra el acuerdo de desestimación presunta por silencio administrativo de su solicitud. Tampoco le sirvió “dibujar” de modo reivindicativo una tercera casilla con la “X” cuando cumplimentó su petición, que fue “ignorada por completo”, bromea Speck. Pero ahora, la Sección Cuarta de la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) con sede en Sevilla, ha atendido su pretensión en una sentencia “pionera” en Europa, según su abogada, Olga Burgos, que tiene fecha de 23 de enero, inmediatamente anterior a la aprobación de la ley trans (16 de febrero).

Speck asegura que su caso “abre una brecha” en este sentido pero que también siente “el peso de la responsabilidad de sentar un precedente”, siendo consciente también de que “aún queda camino” por recorrer en la materia pero satisfecho por haber “ganado una batalla jurídica” pero “quedan otras muchas y también desde el punto de vista social y política”. Para su abogada, “Andrea será quien es cada vez que se mueva por toda la UE y es puede sentar precedentes para otros estados miembros que no tengan un reconocimiento a la ciudadanía no binaria”, explican ambos a elDiario.es Andalucía.

La Abogacía del Estado había sostenido que el dato relativo al sexo no forma parte del contenido necesario de los que deben figurar en el Registro Central de Extranjeros, que se circunscribe a las situaciones del ciudadano comunitario en España con incidencia en el ámbito de la libre circulación, laboral etc., y donde se hace constar el nombre, nacionalidad, domicilio, número de identidad y fecha de registro del extranjero, pero sin mención alguna al sexo. Al igual que el juzgado, subsidiariamente la Abogacía del Estado señalaba que si lo que se pretendía era modificar en un registro español el género o la identidad sexual de una persona, debería estarse a lo regulado en la normativa española, que no posibilita la mención a sexo distinto del de hombre o mujer.

Argumenta ahora el TSJA que, sin embargo, si se examina el modelo de solicitud para la inscripción en el Registro Central de Extranjeros, disponible en la página web del Ministerio del Interior, se advierte que figura una casilla relativa al sexo (“H” o “M”), y en las instrucciones de cumplimentación de la solicitud se indica que se marque la opción que proceda “Hombre/Mujer”. “Por tanto, si bien el sexo no es un dato que figure en la certificación que se expide tras cumplimentar la solicitud de inscripción, sí figura en la solicitud (modelo normalizado) y consiguientemente se encuentra entre los que conoce y dispone la autoridad administrativa en sus archivos. La modificación de un dato que, en un primer momento le fue exigido, es una pretensión en principio legítima para el solicitante e incluso aconsejable para la propia Administración a fin de disponer de información real”, relatan los jueces.

Según documental aportada por Speck y su abogada, la Consejería de Salud y Familias de la Junta de Andalucía había accedido a su petición de que en la base de datos de usuarios del Sistema Sanitario Público de Andalucía en lugar de sexo “hombre” figurara el de “indeterminado”, máxime cuando el dato del sexo no figura en la tarjeta sanitaria del usuario, e incluso cita en apoyo de tal decisión la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía.

Por eso la sentencia considera “plenamente asumible” que la Administración, cualquiera que sea su ámbito territorial (local, autonómica o estatal) disponga de “datos personales de los ciudadanos, incluidos los de países de la Unión Europea, que se correspondan, en el presente caso, con los reales de la identidad sexual (o si prefiere la expresión ”identidad de género“, emancipada de la realidad meramente biológica de las personas)”. Ante ello se entiende “de todo punto aconsejable la uniformidad en la información extraída de los datos personales y de otra naturaleza que se soliciten al extranjero, de tal modo que no exista discrepancia entre los que dispone la autoridad del país de origen y los suministrados y a disposición de las autoridades españolas”.

Por todo ello dice el TSJA que “resultaría entonces distorsionador”, como sucede en este supuesto, que en el pasaporte de Speck figure como sexo “indeterminado” y que sin embargo en un registro español como es el Registro Central de Extranjeros figure como sexo el de “hombre”. “No se trata de que a los efectos del Registro Civil español conste como sexo una mención no admitida por la legislación reguladora del mismo como es el de 'indeterminado' sino, exclusivamente, de que los datos de que disponga la Administración a los efectos de un registro como es el central de extranjeros, sean idénticos a los propios del nacional extranjero solicitante de la inscripción, ciudadano de un Estado de la Unión Europea, y que figura en los registros del país de origen”.

“Evitar la disparidad de datos personales, acogiendo los que figuran como propios del interesado según su legislación nacional y que sean estos los que consten en los registros españoles, creemos que supone una respuesta acorde con la finalidad de la inscripción, por lo demás obligatoria, y que, si se quiere trasladar al ámbito del derecho internacional privado podríamos decir que equivale a tomar en consideración la ley nacional del interesado como punto de conexión”, concluye el TSJA en la “estimación sustancial” del recurso de apelación.

Así las cosas, el TSJA acoge la pretensión de Speck de que entre los datos suministrados al llevar a cabo la cumplimentación de la solicitud de inscripción en el Registro Central de Extranjeros “se modifique” en el sentido de que “en lugar de figurar como sexo el de hombre, conste como tal el de ”indeterminado“, ”X“ o expresión equivalente al ser la que figura en la documentación oficial extendida por las autoridades de Alemania.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Los católicos alemanes piden a la Iglesia mayor tolerancia a las opiniones diferentes sobre el aborto y el matrimonio homosexual

Clarín / Bendición a parejas del mismo sexo en Colonia //

Los católicos alemanes piden a la Iglesia mayor tolerancia a las opiniones diferentes sobre el aborto y el matrimonio homosexual.
El resumen de la fase diocesana del Sínodo en Alemania muestra que muchos fieles se sienten “marginados” por sus comunidades eclesiales por sus ideas.
Elena Magariños | Vida Nueva, 2022-08-11
https://www.vidanuevadigital.com/2022/08/11/los-catolicos-alemanes-piden-a-la-iglesia-mayor-tolerancia-a-las-opiniones-diferentes-sobre-el-aborto-y-el-matrimonio-homosexual/

El resumen del informe de la fase sinodal de la Iglesia en Alemania ha salido a la luz, mostrando no solo el sentir de los católicos alemanes, sino también todo el proceso de este camino sinodal. Titulado ‘Por una Iglesia sinodal: comunidad, participación y misión’, el documento resume las conclusiones enviadas por los obispos a Roma.

En sus 13 páginas se pueden observar dos secciones: la primera, con las experiencias resultantes de las consultas a nivel diocesano y nacional; la segunda, con los comentarios de los participantes en el proceso acerca de los 10 temas que se proponen en el Vademécum para el Sínodo sobre la Sinodalidad.

Así, el informe señala que aquellos fieles que comparten diferentes puntos de vista sobre temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo, la anticoncepción y el aborto, a menudo se sienten “marginados” por sus comunidades eclesiales, “sobre todo” cuando estas opiniones proceden de mujeres y jóvenes. Por ello, los católicos alemanes piden que se de más espacio para escuchar sus voces.

Elegir al párroco
Del mismo modo, el informe subraya que es necesario que los laicos en general, especialmente las mujeres, tengan un papel más importante en ciertas celebraciones litúrgicas, como bautizos y funerales, lo que “permitiría a las mujeres y los laicos en general tener más espacio para interpretar las Escrituras”. Asimismo se solicita que se de un papel más importante a los laicos en la administración de sus parroquias, así como la opción de elegir quién es su párroco.

En cuanto a los abusos, los obispos alemanes insisten en que es necesario “abordar las causas sistémicas del abuso y su ocultación, para que el Evangelio pueda ser proclamado de manera creíble una vez más en el futuro”.

Y TAMBIÉN…
“El amor gana”: cientos de curas en Alemania bendicen parejas gay en abierto desafío al Papa Francisco.
Se tata de un duro revés al Vaticano que en marzo comunicó que la Iglesia no puede bendecir un pecado.
Julio Algañaraz | Clarín, 2021-05-10
https://www.clarin.com/mundo/-amor-gana-cientos-curas-alemania-bendicen-parejas-gay-abierto-desafio-papa-francisco_0_RJOQ8jTgZ.html

#hemeroteca #homofobia #nazismo | Aseguran que los nazis usaron el antisemitismo y la homofobia para justificar su plan de exterminio

Télam / Claudio Román y Joel Kaplán //

Aseguran que los nazis usaron el antisemitismo y la homofobia para justificar su plan de exterminio.
Los investigadores Claudio Román y Joel Kaplán, especializados en memoria del Holocausto, advirtieron en diálogo con Télam que hay aún hoy hay que seguir trabajando "para construir una cultura del respeto y convivencia en la diversidad".
Guillermo Lipis | Télam, 2022-08-06
https://www.telam.com.ar/notas/202208/600874-aseguran-que-los-nazis-usaron-el-antisemitismo-y-la-homofobia-para-justificar-su-plan-de-exterminio.html 

Los investigadores Claudio Román y Joel Kaplán ejemplificaron los avances en Argentina contra los discursos de odio con "la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral" (ESI), advirtieron que hay que seguir trabajando "para construir una cultura del respeto y convivencia en la diversidad" y que el triángulo rosa impuesto por los nazis para identificar a los gays es usado "por grupos del colectivo LGBTIQ+ para resignificar su lucha".

Román y Kaplán son docentes especializados en memoria del Holocausto. Trabajan una curiosa aproximación al nazismo y el holocausto desde la perspectiva de género, con eje en la población LGBTIQ+. "Investigamos la situación de este colectivo antes, durante y después del Holocausto como un modo de aproximarnos al tema de un modo transversal, en su complejidad e integralidad", explica Román a Télam.

¿A qué se le llama triángulo rosa?
 

Joel Kaplán: Conocemos como "los triángulo rosa" a los hombres homosexuales perseguidos por el nazismo en virtud del agravamiento del Párrafo 175 del Código Penal Alemán y de las normativas del régimen que permitieron su deportación a los campos. Hubo otras marcaciones en los campos, pero el triángulo rosa era una de las categorías más degradadas.

En esa época, el término "homosexual" hacía referencia a gays y hombres bisexuales cisgénero como personas que hoy se identificarían como travestis, mujeres transexuales y otras identidades trans. El artículo 175 del Código Penal Alemán estuvo vigente, según el Museo Yad Vashem de Israel, entre el 15 de mayo de 1871 y el 11 de junio de 1994. ¡Sí, 1994!

Su contenido penaba las relaciones homosexuales entre personas de sexo masculino. Entre 1935 y 1969 abarcó, incluso, los "actos contra natura con animales". En 1935, el nazismo endureció el contenido de este artículo 175, al aumentar la pena máxima de seis meses a cinco años de prisión y ampliaron las actividades relacionadas con actos condenables bajo la ley. El nuevo párrafo 175a, pensado para "casos con agravante", prescribía penas de uno a diez años de trabajos forzados.

¿Cómo se implementó esta política represiva durante el nazismo? 

 

Claudio Román: De modo gradual y no uniforme. Se basó en normativas generales (de otros grupos de deportados o vulnerados) y en instrumentos específicos. Si bien el colectivo LGBTIQ+ no fue el centro de las persecuciones del nazismo, como sí lo fueron las personas de origen judío, se persiguió a los hombres homosexuales porque no cumplían el ideal de "reproducción de la raza aria" y, según Heinrich Himmler (arquitecto de la llamada "Solución Final al problema judío") "envilecen a la nación alemana".

En el caso de las lesbianas, ser consideradas como "cuerpos gestantes" evitó una persecución sistemática, más allá de sus orientaciones sexuales. En muchos casos también fueron enviadas a los campos donde las marcaban con un triángulo negro que las integraba como personas asociales (como los vagabundos, prostitutas, etc.)

¿Hay una estimación de personas afectadas por esta política nazi?
 

CR: No hay estimaciones exactas. La vergüenza post Holocausto por los vejámenes sufridos en esa época y la continuidad de leyes en contra de este colectivo generó que los sobrevivientes no hablaran. En algunos casos contaron que fueron catalogados con el "triángulo rojo" (opositores políticos) en vez de la persecución por el supuesto "delito" de homosexualidad. El historiador Yehuda Bauer estimó que 50.000 homosexuales fueron arrestados, 35.000 fueron liberados, 15.000 fueron enviados a campos de concentración y unos 5.000 fueron asesinados.

Dentro del triángulo rosa, ¿también discriminaron por religiones?
 

JK: La persecución fue llevada a cabo con mayor intensidad luego de la Operación Kolibri (la noche de los cuchillos largos, 1934), y la ejecución de Ernst Röhm y sus secuaces, lo que equivalió al desmantelamiento de la SA y el fortalecimiento de las SS. A partir de allí, la gradualidad se aceleró y los ataques ya no sólo fueron a cabarets y clubes, que conformaban la escena gay lésbica de Alemania en general.

Como ejemplo podemos mencionar la destrucción de lo erigido por el sexólogo, socialista, judío y gay Magnus Hirschfeld, a través del Instituto de Sexología de Berlín, donde practicaron las primeras operaciones de conversión genital, se educaba sobre sexualidad y llegó a disponer de una biblioteca con más de 20.000 volúmenes que fueron incendiados. También existió el cruce entre la persecución a los "triángulos rosa" y las personas judías. Reunir ambas condiciones implicaba una condición de las más duras en los campos de concentración y exterminio.

En su libro "Days of the Masquarade", Claudia Shoppman, cuenta que varias lesbianas fueron deportadas al campo de Ravensbrück, y que muchas fueron convencidas (a cambio de una falsa promesa de liberación) de participar como prostitutas en los burdeles que instalaron los nazis en algunos campos para "curar" la homosexualidad masculina.

¿Qué tipo de vestigios o formas consideran heredadas en la actualidad del tratamiento que los nazis hicieran de las personas homosexuales?

CR: Como el antisemitismo, la homofobia o LGBTIQ+fobia (sic) u odio, también persiste. No con la sistematicidad de un régimen autoritario, pero sí con un nivel expansivo fortalecido por las redes sociales. Los nazis no inventaron la homofobia, como no lo hicieron con el antisemitismo, pero los utilizaron como mecanismos de justificación y concreción de un plan terrorista.

A pesar de ello, estamos plantados en un mundo, sobre todo el Occidental y en especial algunos países (donde Argentina destaca), con normativas que ampliaron derechos. Pero estas normativas no son la cura sino el antídoto contra las acciones y políticas de odio. Es como la vacunación contra el coronavirus, que no reporta la cura pero sí la prevención. En nuestro país, un fuerte antídoto es la aplicación de la Ley de ESI, que abarca todo el sistema educativo, pero hay que seguir trabajando con la sociedad para construir una cultura de respeto y convivencia en la diversidad.

¿Cómo se manifiestan esas acciones discriminatorias hoy en el mundo occidental, y en Argentina en particular?
 

JK: Se siguen sosteniendo chistes sexistas y se siguen fortaleciendo estereotipos que no facilitan el respeto a las diversidades. Por otro lado, la cultura cis heteropatriarcal surge una y otra vez, se reflexiona sobre el binarismo en el mejor de los casos, pero no se avanza hacia las demás identidades. También hay ataques homofóbicos (en especial al colectivo trans) casi a diario y son numerosos los crímenes de odio. En nuestro país hay un panorama mejor que en décadas anteriores, pero hay que seguir trabajando para lograr una sociedad que sea realmente plural y diversa.

#hemeroteca #lgtbifobia #violenciamachista | Alemania aumentará penas para delitos de género y de homofobia

AmecoPress / Una marcha LGTBI //

Alemania aumentará penas para delitos de género y de homofobia.
El ministro de Justicia, Marco Buschmann calificó de "perturbador" el nivel de la violencia de género en Alemania. En el mundo todavía hay 72 países que criminalizan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.
AmecoPress, 2022-07-29
https://amecopress.net/Alemania-aumentara-penas-para-delitos-de-genero-y-de-homofobia

El Gobierno alemán prepara un proyecto de ley para aumentar las penas para delitos de género y relacionados con la homofobia, anunció el ministro de Justicia, Marco Buschmann, en declaraciones a los medios del grupo Funke.

Los planes deben darle forma concreta a un propósito fijado en el acuerdo de coalición entre el Partido Socialdemócrata (SPD), los Verdes y el Partido Liberal (FDP) para reformar el artículo 46 del código penal.

Los planes deben darle forma concreta a un propósito fijado en el acuerdo de coalición entre el Partido Socialdemócrata (SPD), los Verdes y el Partido Liberal (FDP) para reformar el artículo 46 del código penal.

Ese artículo define hasta ahora como agravante de un delito el que éste haya sido perpetrado por motivaciones antisemitas o xenófobas.

¿Qué dice la ciencia sobre la homofobia?
La reforma debe agregar las motivaciones de género y homofóbicas como agravantes que permitan aumentar las penas.

"Con ello, también enviamos una señal a la sociedad. El que ataque a una mujer por sentimientos machistas actúa contra nuestro sistema de valores. Ningún hombre puede pretender determinar la vida de una mujer. Eso debería estar claro en 2022", dijo Buschmann.

Buschmann calificó además de "perturbador" el nivel de la violencia de género en Alemania y dijo que "cada día hay mujeres que son traumatizadas, heridas o incluso asesinadas porque se rebelan contra la obsesión de dominación masculina".

El ministro dijo además que a los actos de violencia de género no se les puede quitar importancia considerándolos tragedias privadas o dramas de celo. La violencia de género debe ser llamada por su nombre", finalizó.

#hemeroteca #trans #politica | Alemania permitirá el cambio de sexo con una simple visita al registro civil

Diario Sur / Alemania despatologiza lo trans //

Alemania permitirá el cambio de sexo con una simple visita al registro civil.

No será necesario presentar informes sobre la identidad sexual o certificados médicos.
Juan Carlos Barrena | Diario Sur, 2022-06-30
https://www.diariosur.es/sociedad/alemania-permitira-cambio-sexo-20220630124912-ntrc.html 

El cambio de sexo o de identificación sexual en Alemania será posible en el futuro con una simple visita al registro civil. La coalición de gobierno, formada por socialdemócratas (SPD), verdes y liberales (FDP), ha llegado a un acuerdo para renovar y reformar la llamada Ley de Transexualidad de 1980 y facilitar al máximo los trámites a los interesados, quienes podrán cambiar su nombre y sexo en el registro civil de manera voluntaria, sin la necesidad incluso de presentar informes sobre la identidad sexual o certificados médicos. El nuevo concepto para el proyecto de ley fue presentado hoy en Berlín por los ministerios de Justicia y Familia y acabará con la antigua legislación, que es considerada por muchos obsoleta y discriminatoria.

Aunque la mayoría de los ciudadanos de este país se identifica con el sexo que tienen desde su nacimiento, existen personas que se deciden por otra identificación sexual como los intersexuales, no binarios o transgéneros. Los primeros tienen un sexo que no se atiene a la norma médica de los cuerpos femeninos o masculinos, los segundos consideran que no tienen ninguna de las dos identidades y los terceros sienten que no pertenecen al sexo que se les atribuyó en su nacimiento. Para los menores de 14 años serán sus progenitores o tutores quienes presenten la solicitud en el registro civil y en el caso de los mayores de esa edad y quienes no han alcanzado la mayoría de edad primará la voluntad de los afectados sobre la de sus padres.

«Para velar por los derechos de personalidad de los adolescentes será un tribunal de familia el que decida en el caso de que los tutores no acepten la voluntad del interesado, teniendo en cuenta el bienestar del menor al igual que en otras constelaciones del derecho de familia y reemplazarán la decisión de los padres a petición del menor», reza el proyecto de ley. El titular de Justicia, el liberal Marco Buschmann, y la ministra de Familia, la verde Lisa Paus, subrayaron que el proyecto de ley no se compromete con la cuestión relacionada con medidas quirúrgicas destinadas a un cambio físico de sexo. Esas intervenciones se llevarán a cabo sobre la base de las normas de la medicina especializada.

«La Ley de Transexualidad se remonta a 1980 y es humillante para los afectados», afirmó ante los medios la ministra alemana de Familia, mientras su colega en el ministerio de Justicia afirmó que «la ley actual vigente trata a las personas afectadas como enfermos. Y eso no tiene justificación».

#hemeroteca #lgtbifobia #iglesia | El arzobispo de Berlín pide perdón por homofobia en iglesia

Infovaticana / Heiner Koch //

El arzobispo de Berlín pide perdón por homofobia en iglesia.
Infovaticana, 2022-05-20
https://infovaticana.com/2022/05/20/el-arzobispo-de-berlin-pide-perdon-por-homofobia-en-iglesia/ 

Heiner Koch, arzobispo de Berlín, condenó la “ominosa historia” de tradición homofóbica en la Iglesia en el Día Internacional contra la Homofobia, en el curso de un servicio ecuménico celebrado en la Iglesia de los Doce Apóstoles de Schöneberg.

Koch pidió perdón por la discriminación contra las personas por su orientación sexual por parte de la Iglesia, en una de esas disculpas que no comprometen en absoluto a quien las pide sino que, por el contrario, les sirven para distanciarse de ‘pecados’ pasados. El arzobispo berlinés, además, anunció que su archidiócesis nombraría responsables en cada parroquia que se ocuparían de luchar contra dicha discriminación, además de asegurarse de que ningún empleado LGTBI del arzobispado vería peligrar su puesto de trabajo por razón de su orientación sexual.

Representantes del monasterio ecuménico Rogate en Sankt Michael, la iniciativa #OutInChurch – por una iglesia sin miedo, el grupo de trabajo ecuménico sobre homosexuales y la iglesia, y la asociación de lesbianas y gays de Berlín-Brandeburgo hablaron en el servicio sobre experiencias de discriminación en las iglesias, reconociendo que se había avanzado mucho en este asunto en los últimos años.

#hemeroteca #homosexualidad #cine | 'Great Freedom': la represión de los homosexuales en la Alemania de los 60

El Español / Fotograma de 'Great Freedom' //

'Great Freedom': la represión de los homosexuales en la Alemania de los 60.
Ganadora del último Festival de Sevilla y premiada en Cannes, este drama carcelario dirigido por Sebastian Meise aborda las consecuencias de la criminalización de la homosexualidad.
Juan Sardá | El Español, 2022-02-25
https://www.elespanol.com/el-cultural/cine/20220225/great-freedom-represion-homosexuales-alemania/652685178_0.html 

A finales del siglo XIX, el sexólogo Magnus Hierschfield y el jurista Max Spoht, entre otros, fundaron en Berlín la primera organización de defensa de los derechos LGTB en el mundo. El Berlín de entreguerras, inmortalizado por la pluma de Christopher Isherwood, inspirador de la película ‘Cabaret’ (Bob Fosse, 1972), sigue siendo un icono de la cultura gay, aunque también tuvo una parte sórdida debido a la altísima prostitución masculina provocada por las crisis económica. Después, como es sabido, llegaron los nazis llevando la ley 175, la que prohibía la homosexualidad, hasta sus más espantosas consecuencias. Como es sabido, muchos gays compartieron el ominoso destino de los judíos y se calcula que entre 5.000 y 15.000 personas fueron encerradas en campos de concentración. Muchos de ellos, claro, murieron.

'Great Freedom', producción dirigida por el austríaco Sebastian Meise (Kitsbuhel, 1976), nos traslada a un tiempo posterior como los años 60 en el que los homosexuales seguían siendo encerrados en la cárcel como criminales. El protagonista es Hans (Franz Rogowski), un tipo carismático de treintaymuchos que es apresado después de mantener relaciones sexuales con desconocidos en un baño público.

Carismático y con espíritu rebelde, la película nos cuenta a modo de flash back su primer internamiento, cuando es más joven y su relación con su compañero de celda, un tipo mayor que él con aspecto peligroso, Viktor (Georg Friedrich). En el presente del filme vemos su noviazgo clandestino con otro recluso mucho más joven, Oskar (Thomas Prenn) con una actitud mucho menos contestaria que la suya, mientras retoma su vieja amistad.

Dos asuntos paralelos se cruzan en esta película sólida y punzante en la que Meise muestra los desgarros interiores de unos seres que no tienen mas remedio que situarse al margen de la sociedad por una discriminación criminal. Mientras el protagonista se niega a esconderse y prefiere correr el riesgo de entrar en la cárcel una y otra vez a vivir oculto, su amante prefiere la clandestinidad, o la represión, a apartarse de una “buena sociedad” en la que quiere integrarse. La ley crea realidades y si Hans casi parece reivindicar su condición de antisistema, Oskar aspira a que lo dejen en paz.

El amor en el infierno
Por una parte, por tanto, las dramáticas consecuencias de la criminalización, por la otra, un tema que trataba una película tan importante en la historia del cine como ‘Cadena perpetua’ (Frank Darabont, 1994), en la que veíamos las dificultades de presos de larga duración para enfrentarse al mundo cuando la cárcel, con sus horrores, se ha convertido en su hogar y único medio conocido.

Sin apretar las tuercas, Meise describe las humillaciones que deben padecer los homosexuales para contarnos, al final, una historia inesperada como la del milagro del amor en el contexto del infierno. Poco a poco, la relación entre el viejo Viktor, heterosexual, y el joven Hans va tomando protagonismo. Frente a la injusticia elemental de un sistema que quita a las personas su dignidad por su orientación sexual, Meise contrapone la dignidad de los afectos y la lealtad.

‘Humillados y ofendidos’ llamó Dostoievski a su novela inspirada en su amarga experiencia en un penal de Siberia. El espíritu del escritor, que encuentra en los márgenes de la sociedad y en aquellos más machacados la belleza de la humanidad en su estado más puro, late en esta película meticulosamente construida cuyo final resulta conmovedor y sobrecogedor al mismo tiempo.

#hemeroteca #lgtbi #fiestas | El mercadillo LGTBIQ de Berlín que tiñe de arco iris la Navidad

El Mercurio / Un puesto de Christmas Avenue en Berlín //

El mercadillo LGTBIQ de Berlín que tiñe de arco iris la Navidad.
EFE | El Mercurio, 2021-12-22
https://elmercurio.com.ec/2021/12/22/el-mercadillo-lgtbiq-de-berlin-que-tine-de-arco-iris-la-navidad/ 

Decoraciones rosas, un techo de luces arco iris y carteles reivindicativos contra la discriminación y la homofobia se mezclan con los tradicionales puestos de comida y glühwein (vino caliente) en Christmas Avenue, el mercadillo navideño LGBTIQ de Berlín.

Los mercadillos navideños son una de las tradiciones más populares no solo en Berlín, sino en toda Alemania, pero pocos son tan peculiares como el de Christmas Avenue, iniciativa que llegó a la capital en 2019 desde Colonia (este), donde ya se venía organizando desde hace años, y que celebra ahora su segunda edición después de que en 2020 se suspendiese con motivo de la pandemia.

El mercadillo de Christmas Avenue abrió sus puertas el pasado 22 de noviembre bajo la estación de Nollendorfplatz, considerada el epicentro de la escena gay en Berlín, hasta el 23 de diciembre.

«Creo que la temática es muy apropiada en la zona en la que se encuentra», afirma a Efe Johanna, que visita el mercadillo con unas amigas.

«La decoración de los puestos y los productos que se venden están muy bien orientados al público al que se dirige, aunque creo que todo el mundo es bienvenido aquí», añade su amiga Franka.

Como en todos los mercadillos navideños en Alemania, la entrada está restringida al cumplimiento de la norma 2G (por las iniciales en alemán de vacunado y recuperado) desde que el pasado 2 de diciembre el gobierno saliente de Angela Merkel impusiese la obligación de presentar un certificado de vacunación o una prueba de haber pasado la enfermedad para acceder a lugares de ocio.

Las vías del S-Bahn (ferrocarril urbano) bajo las que se encuentra el mercadillo se iluminan con luces de colores que imitan la bandera arco iris, símbolo del movimiento LGBTIQ, y una hilera de puestos decorados con bolas y árboles de navidad rosas desembocan en un escenario que acoge los distintos eventos de su programación.

«Merry Christmas, frohe Weinacht, de parte de Christmas Avenue, joyeuse noël y shalom», es el estribillo de la canción de Christmas Avenue, en alemán, inglés y francés, que la artista drag belga afincada en Berlín Marie Mondieu, anfitriona del mercadillo, interpreta todos los días a las 19.00 antes de presentar las actividades y eventos programados para el día mientras grupos de gente se acercan al escenario.

Actuaciones musicales de drag queens, bingos drag, «happy hour» y acciones de reivindicación y visibilización, como recogidas de fondos para asociaciones LGBTIQ, son algunos de los actos que se celebran diariamente en el mercadillo durante los días previos a la Navidad.

«Es distinto al resto de mercadillos de Berlín. Lo mejor es la música en directo», opina Kim en el descanso entre las actuaciones de los invitados que actúan cada día en Christmas Avenue, que se unen al DJ que se encarga de mantener el ambiente musical cuando no hay nadie sobre el escenario.

«Creo que está muy bien que haya un mercadillo enfocado al público LGTBIQ y que forme parte de un programa más completo de actividades para reivindicar la igualdad», agrega su amigo Andreas mientras sujeta una copa de glühwein.

Y es que el mercadillo de Christmas Avenue es la continuación de los LGBTIQ* Winterdays, un evento previo que forma parte de los actos del orgullo berlinés que se celebró en el mismo espacio en Nollendorfplatz entre el 12 y el 20 de noviembre para ir calentando motores antes de la Navidad.

El mercadillo de Christmas Avenue se consolida como una opción más entre la amplia oferta de mercadillos navideños en Berlín, donde la pandemia de coronavirus ha obligado a suspender algunos de los más tradicionales, como el mercadillo del Palacio de Charlottenburg, o a adaptar otros, como el del distrito de Spandau, el más grande de la ciudad, que ha pasado de celebrarse en las calles del casco histórico del barrio al recinto cerrado de la Ciudadela.

Los mercadillos navideños en Alemania son una de las tradiciones más enraizadas en estas fechas, y se multiplican por los barrios de las ciudades grandes y pequeñas del país, aunque la preocupante situación epidemiológica que afecta a algunas regiones llevó a algunas ciudades como Múnich o Dresde a cancelar algunos de los más importantes este año.

Christmas Avenue es uno de los mercadillos más peculiares de la capital alemana, pero los mercadillos navideños de temática LGTBIQ se han ido extendiendo en los últimos años, con eventos como Heavenune en Colonia o Pink Christmas en Múnich, que al contrario que los grandes mercadillos de la capital bávara, sí se ha mantenido este año bajo las reglas del 2G.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Obispo convoca a campaña de oración contra bendiciones a parejas gay en Alemania

Imagen: Vida Nueva / Franz-Josef Overbeck

Obispo convoca a campaña de oración contra bendiciones a parejas gay en Alemania.

ACI Prensa, 2021-04-16
https://www.aciprensa.com/noticias/obispo-pide-oracion-y-ayuno-por-unidad-de-la-iglesia-en-alemania-40784 

El Obispo de San Sebastián (España), Mons. José Ignacio Munilla, llamó a los católicos a unirse en una cadena de oración para pedir para que la Iglesia en Alemania sea fiel al Magisterio y no caiga en la rebeldía, ante la jornada de bendiciones a parejas gay anunciada para el 10 de mayo.

En una actitud de rebeldía contra el Vaticano, que prohibió la bendición de uniones del mismo sexo, miembros de la Iglesia en Alemania han anunciado el evento “Bendiciones para las uniones de personas que se aman”, con la participación de sacerdotes, diáconos y agentes pastorales, incluso respaldados por prelados como el Obispo de Essen, Mons. Franz-Josef Overbeck.

La abierta resistencia a la prohibición del Vaticano también es compartida por el Cardenal Reinhard Marx, Mons. Franz Josef Bode, Mons. Georg Bätzing, Mons. Peter Kohlgraf, Mons. Helmut Dieser y Mons. Heinrich Timmerevers. Esto ha suscitado el escándalo entre los fieles de Alemania.

Ante esto, Mons. Munilla llamó a los católicos a unirse en rechazo de esta jornada. “Te invito a unirte a una cadena de oración y ayuno, en favor de la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero. ¡Señor, concédenos la comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia! Para que todos sean uno”, escribió en su cuenta de Twitter.

El pasado 15 de marzo la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) publicó una respuesta en relación a la bendición de parejas del mismo sexo, en la que precisó que la Iglesia no dispone de poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo y declaró "ilícita toda forma de bendición que tienda a reconocer" dichas uniones.

La declaración de la CDF ocurre cuando la Iglesia en Alemania realiza el llamado “Proceso sinodal” para tratar temas como la ordenación de mujeres, la bendición de parejas homosexuales, la extinción del celibato y un cambio en la moral sexual.

En declaraciones a ACI Prensa, Mons Munilla destacó que “existe una comprensible preocupación en el Pueblo de Dios, al comprobar cómo el desarrollo del Sínodo en Alemania ha visualizado una palpable falta de unidad entorno a la fe de la Iglesia católica”.

"No se trata de una apreciación subjetiva, hemos escuchado la inquietud en este sentido manifestada públicamente por varios obispos y cardenales de la Iglesia alemana; al tiempo que hemos conocido cómo desde distintas instancias de la Santa Sede se intenta acompañar e iluminar el proceso sinodal”, aseguró.

Además, precisó que “la unidad es un gran milagro que el Espíritu Santo está obrando desde hace dos mil años en la Iglesia, al mismo tiempo que es un gran reto y responsabilidad para todos los que la conformamos” y destacó las palabras de Cristo al Padre en las últimas Cena: “Que todos sean uno como tú, Padre, y yo, somos uno”.

En ese sentido Mons. Munilla también explicó que “movidos por el ‘sensus ecclesiae’, la reacción espontánea de muchos fieles - muy especialmente de las almas contemplativas que entregan su vida por la iglesia-, ha sido la de entregarse a la oración y el ayuno en favor de la unidad de la Iglesia”.

El Obispo de San Sebastián reiteró la necesidad de orar por la unidad de la Iglesia ya que "no estamos ante una batalla de horizontes humanos, sino tratar el espíritu maligno que odia a la Iglesia de Cristo y quiere verla dividida. No olvidemos que la etimología el término ‘diablo’ es ‘el que divide’”.

El Prelado recordó una expresión que escuchó al Papa Francisco: “La Iglesia es católica porque es la casa de la armonía, donde unidad y diversidad saben conjugarse”.

También subrayó que "esta unidad de la Iglesia no puede estar sustentada en una determinada sensibilidad ideológica, ni tampoco en un consenso entre sensibilidades mundanas” sino que “se trata de un don del Espíritu, que requiere nuestra conversión personal y comunitaria, que posibilite la acogida del don de la Revelación en toda su plenitud e integridad”.

Dentro del “Camino Sinodal” de Alemania también se propone que los protestantes puedan recibir la Eucaristía, a pesar del rechazo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en septiembre de 2020 señaló los diversos problemas teológicos que se derivan de la propuesta alemana.

Recientemente el instituto INSA Consulere publicó que un tercio de los católicos de Alemania consideraba dejar la Iglesia. De hecho, en el año 2019, 272.771 católicos alemanes abandonaron formalmente la Iglesia.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | El obispo Munilla reclama ayuno y oración contra la bendición de parejas gais

Imagen: Noticias de Gipuzkoa / José Ignacio Munilla

El obispo Munilla reclama ayuno y oración contra la bendición de parejas gais.
Lanza esta campaña para protestar por la actuación que llevarán a cabo sacerdotes católicos en Alemania.
C.M. | Noticias de Gipuzkoa, 2021-04-16
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/actualidad/sociedad/2021/04/16/munilla-reclama-ayuno-oracion-bendicion/1104170.html 

El obispo de Donostia, José Ignacio Munilla, ha lanzado "una cadena de oración y ayuno" en favor de "la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero" como respuesta a la decisión de un grupo de sacerdotes católicos alemanes de llevar a cabo una jornada de bendición de parejas homosexuales el próximo 10 de mayo. Los impulsores pretenden que ese acto de bendición se celebre en distintos templos católicos del país, de manera simultánea (en torno a las 19.00 horas) y de forma pública y notoria como se haría con cualquier celebración. "Sin ningún secreto", apuntan.

Los sacerdotes alemanes responden así a la negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe de bendecir a las parejas del mismo sexo que conviven y comparten su amor, y cuenta con la autorización del obispo alemán de Essen, Franz-Josef Overbeck, quien ha reclamado que es necesario "una nueva visión de la homosexualidad seria y respetuosa" por parte de la Iglesia católica.

Munilla, por el contrario, haciéndose eco del titular de una información de la web Infocatólica que tacha esta iniciativa de "rebelión" y "profanación de los templos", hizo un llamamiento en Twitter contra estas bendiciones lanzando una cadena de "oración y ayuno" en favor de una Iglesia unida en torno a la doctrina que rechaza las uniones homosexuales. De hecho, no es la primera vez que el obispo donostiarra se pronuncia en contra de las personas homosexuales.

Agrupados en la plataforma Liebegewinnt (El amor ganó), estos sacerdotes alemanes han abierto una sección en su página web –del mismo nombre– para que los sacerdotes que deseen participar el próximo 10 de mayo en estas bendiciones se sumen a la causa sumando sus parroquias, con la posibilidad de retransmitir en ‘streaming’ las ceremonias de bendición que se lleven a cabo, y de la misma manera pretende que aquellas parejas LGTBI interesadas tengan un guía para saber dónde tienen que acudir.

En opinión de estos religiosos, la respuesta dada por la Iglesia católica de que "no bendecimos el pecado", supone una "bofetada" para las personas homosexuales que "han sido discriminadas durante mucho tiempo, también por la Iglesia" y luchan por llevar su amor adelante.

"El amor gana. El amor es una bendición. Las personas que se aman son bendecidas (...). No queremos excluir a nadie. Celebramos la diversidad de los diferentes planes de vida e historias de amor de las personas y pedimos la bendición de Dios. Sin ningún secreto", se puede leer en el encabezamiento de su página web que busca acabar con esta discriminación histórica y defiende que las parejas gais "deben recibir la bendición que Dios quiere darles, sin ningún secreto" y a los ojos de Dios y de todos.

En este sentido, aclaran que realizar una bendición "a través de la puerta trasera resultaría vergonzosa, para aquellos que son bendecidos y para la propia Iglesia" por lo que aboga por la celebración de actos de bendición abiertos y "sin secretos".

#hemeroteca #lgtbifobia #futbol | Zsolt Petry: Destitución en el Hertha por homofobia y xenofobia

Google Imágenes / Zsolt Petry

Destitución en el Hertha por homofobia y xenofobia.
El club berlinés destituyó a Zsolt Petry, su entrenador de porteros, por unas declaraciones a un medio húngaro.
EFE | Mundo Deportivo, 2021-04-06
https://www.mundodeportivo.com/futbol/bundesliga/20210406/493107898366/destitucion-en-el-hertha-por-homofobia-y-xenofobia.html

El Hertha Berlín comunicó este martes la destitución de uno de sus técnicos, Zsolt Petry, encargado de los porteros, a raíz de unas declaraciones suyas homófobas y xenófobas a un medio de su país, Hungría.

Fuentes de ese club de la Bundesliga comunicaron su decisión este martes, tras conocerse los comentarios del técnico al diario Magyar Nemzet, afín al gobierno del ultranacionalista Viktor Orbán.

Petry criticó ahí a su compatriota Peter Gulacsi, del Leipzig, por estar a las órdenes de un equipo que, según él, respalda el matrimonio homosexual. "No entiendo cómo puede apoyar a homosexuales, tansvestidos y gente con esas identidades sexuales", afirmó.

Asimismo expresó su malestar hacia una Europa que "moralmente ha caído muy bajo" y donde, según él, "se te acusa de inmediato de racista si no te parece bien que la inmigración haya traído a Europa tantos horribles criminales."

Petry, de 54 años, está a las órdenes del Hertha desde 2015. En un comunicado, en medio del revuelo causado, lamentó esas declaraciones y dijo no ser ni homófobo ni racista.

Hungría exige explicaciones por el cese de Zsolt Petry.
EFE | Noticias de Alava, 2021-04-09
https://www.noticiasdealava.eus/deportes/2021/04/09/hungria-exige-explicaciones-cese-zsolt/1091102.html

El Gobierno ultranacionalista de Hungría exigió ayer explicaciones a la embajada de Alemania en Budapest sobre la reciente destitución de un entrenador húngaro del Hertha BSC de Berlín por unas declaraciones que el club considera homófobas y xenófobas. Zsolt Petry, encargado de los porteros del Hertha, había criticado en una entrevista concedida a un diario húngaro, cercano al gobierno, al portero del RB Leipzig, el también húngaro Peter Gulácsi, por respaldar el matrimonio homosexual.

#hemeroteca #homofobia #derechoshumanos | Toni Kroos carga contra Catar por el Mundial 2022: de la homofobia a los abusos contra los trabajadores

El País / La selección alemana pide Derechos Humanos en Qatar

Toni Kroos carga contra Catar por el Mundial 2022: de la homofobia a los abusos contra los trabajadores.
EFE | El Desmarque, 2021-03-31
https://eldesmarque.com/madrid/real-madrid/noticias/214643-toni-kroos-carga-contra-catar-por-el-mundial-2022-de-la-homofobia-a-los-abusos-contra-trabajadores

El internacional alemán y jugador del Real Madrid Toni Kroos ha calificado de "inaceptables" las condiciones laborales vigentes en Catar, el país que albergará el Mundial de 2022 y que, según denuncia, no garantiza la seguridad de sus trabajadores.

"Los trabajadores inmigrantes están sometidos a jornadas sin descanso bajo tórridos 50 grados, sufren una alimentación insuficiente, sin agua potable y a temperaturas de locura", afirma el jugador, desde el podcast conjunto con su hermano Felix.

En esas condiciones, no hay ninguna garantía tampoco de seguridad para quienes trabajan para el torneo ni tampoco atención médica, prosigue Kroos, para quien la decisión de celebrar el mundial ahí "no fue buena".

El jugador madridista recuerda, además, que en Catar se persigue penalmente la homosexualidad y que se practica "cierta violencia" sobre los trabajadores.

"Todo eso son puntos absolutamente inaceptables", dice, aunque sin llegar a proponer un boicot a ese Mundial. "¿Serviría eso para mejorar las condiciones laborales? Creo que no", argumenta, para apuntar a la posibilidad de llamar la atención sobre esas situaciones aprovechando el torneo.

"El fútbol despierta siempre una atención extrema. Sea antes del torneo o durante éste", sugiere el jugador.

Los internacionales alemanes mostraron en los últimos partidos clasificatorios -contra Islandia y contra Rumanía- camisetas alusivas a los derechos humanos, a modo de pronunciamiento contra las vulneraciones y en consonancia con la Carta de Naciones Unidas.

Y TAMBIÉN…
Alemania se manifiesta y se pasea.
Los jugadores germanos reclaman derechos humanos para los trabajadores migrantes en Qatar antes de golear a Islandia.
Diego Torres | El País, 2021-03-25
https://elpais.com/deportes/2021-03-25/alemania-se-manifiesta-y-se-pasea.html

#hemeroteca #trans | Ley transgénero en Alemania es “arcaica y degradante”

Imagen: DW / Felicia Rolletschke

Ley transgénero en Alemania es “arcaica y degradante”.
Las personas transgénero en Alemania son sometidas a un proceso de evaluación largo y costoso para cambiar su género legalmente. Activistas aseguran que urge una nueva ley de autodeterminación.
Elliot Douglas | DW, 2021-03-30
https://www.dw.com/es/ley-transg%C3%A9nero-en-alemania-es-arcaica-y-degradante/a-57053767 

"Degradante, cara e ilógica": así es como una persona transgénero describe su experiencia de cambiar legalmente su género en Alemania.

Felicia Rolletschke es una de las muchas activistas que luchan por una reforma a la llamada Ley sobre transexualidad (TSG, por sus siglas en alemán), que determina el proceso legal para que las personas transgénero cambien su género y nombre en Alemania.

La ley ha estado en vigor por exactamente 40 años, desde 1981. Durante este tiempo, muchos países han experimentado un gran cambio en su legislación en torno a los derechos de las personas transexuales. El máximo tribunal constitucional alemán también recomendó un cambio en la ley en varias ocasiones, la más reciente en 2011.

El Gobierno alemán confirmó en febrero de 2021 que había redactado un proyecto para una nueva "ley de autodeterminación". Aunque no se ha publicado oficialmente, los activistas esperaban una racionalización y modernización del proceso. Pero Berlín ha dejado claro que no se puede esperar tal reforma en el corto plazo.

El costo frena a las personas transgénero
"Realmente es una molestia y un inconveniente cambiar tu nombre legal y género", explicó Felicia Rolletschke, una conferencista de 26 años que vive en Berlín. Ella misma pasó por el proceso entre 2015 y 2018. Después de crecer en un pueblo bávaro "muy católico" de 4.000 habitantes, se trasladó a la capital alemana a los 17 años para asistir a la universidad. Fue allí donde salió del armario como mujer transgénero, a los 21 años.

Después de aceptar su identidad y hablar con amigos y familiares, comenzó el proceso de cambiar legalmente su nombre y género en los tribunales alemanes. "A finales de 2015, incluso antes de que saliera del armario, encontré un terapeuta realmente bueno. Entonces acordamos que debía comenzar con el papeleo con el fin de cambiar mi nombre. Pero para iniciar ese proceso, tenía que pagar 1.600 euros", cuenta Rolletschke.

Un pago que suele ser una barrera, especialmente para quienes son más jóvenes y carecen de recursos. Rolletschke también se vio obstaculizada por tener menos de 25 años, lo que significaba que cualquier apoyo económico estatal que pudiera recibir se evaluaba en función de los ingresos de sus padres. Pero para entonces su madre había cortado el contacto con ella.

Las sesiones con psicoterapeutas
"Normalmente los costos son de miles de euros. Estos obstáculos son demasiado altos", relata Kalle Hümpfner, de la Asociación Alemana Transgénero (BVT).

Después de una audiencia inicial con un juez, se necesita dinero para que los solicitantes paguen por dos "peritajes" -en casi todos los casos, psicoterapeutas licenciados- que necesitan evaluar de forma independiente a la persona transgénero en cuestión.

"Los psicoterapeutas te los asigna el tribunal", explica Rolletschke. "Se puede preguntar quiénes son y en Berlín normalmente se asigna al que uno desee, pero eso no ocurre necesariamente en el resto de Alemania".

Rolletschke describe su experiencia con los psicoterapeutas como basada en "roles de género pasados ​​de moda": "Mis dos evaluaciones tomaron dos horas cada una. Son evaluaciones psicológicas donde hablas de toda la historia de tu vida. Preguntan sobre experiencias sexuales, orientación sexual, fetiches, estructuras familiares. Cubrieron muchos temas que no eran relevantes para el género", recuerda.

Como alguien que intentaba cambiar su género legal a femenino, Rolletschke creía que se la juzgaba particularmente por su preferencia a una apariencia femenina estereotipada. "Juzgaban lo bien que me maquillaba. También observaron que cruzaba las piernas cuando me sentaba", asegura. "Y juzgaron mi orientación sexual. Por ejemplo, si eres una mujer transgénero y te interesan exclusivamente los hombres, eso significa puntos extra".

Descartada como enfermedad
"Parecía que venían de un área de patologías. Parecían creer que ser transgénero es una enfermedad mental", dice Rolletschke. Precisamente la idea de que ser transgénero es un trastorno mental fue descartada por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 2019.

Luego, los evaluadores presentan sus conclusiones al juez correspondiente. Y, según Hümpfner, el 99 por ciento de los peritajes acaban llegando a la misma conclusión que lo que la persona transgénero había dicho de sí misma: "El proceso no solo es superfluo, sino que puede ser degradante e invasivo".

Rolletschke tuvo que esperar otros dos meses después de sus evaluaciones antes de que, a principios de 2018, recibiera la carta en la que se le comunicaba que su cambio de género y de nombre había sido aprobado. En total, el proceso había durado más de dos años y le había costado miles de euros, horas de su tiempo y mucho estrés. "El mero hecho de hablar de cambiar esta ley arcaica es un paso en la dirección correcta. Espero que funcione, pero no soy demasiado optimista", confiesa Rolletschke.