#hemeroteca #lgtbi #orgullo #politica | Cs destaca sus logros en materia LGTBI y reclama que Torremolinos sea capital europea del Pride.

La Opinión de Málaga / Ciudadanos en el Pride de Torremolinos //

Cs destaca sus logros en materia LGTBI y reclama que Torremolinos sea capital europea del Pride.
La Opinión de Málaga, 2022-006-04
https://www.laopiniondemalaga.es/costa-sol-occidental/2022/06/04/cs-destaca-logros-materia-lgtbi-66913702.html 

La candidata de Ciudadanos (Cs) al Parlamento andaluz por Málaga, Nuria Rodríguez, que ha participado este sábado en la manifestación del Pride 2022 de Torremolinos, donde ha reivindicado que su partido ha sido "quien ha conseguido logros históricos en Andalucía en materia LGTBI" a los que ha sumado el compromiso de impulsar desde el próximo Gobierno andaluz que la ciudad sea capital europea del Pride.

Junto al número dos de la lista, David Obadía, y el director general de violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad de la Junta, Ángel Mora, Rodríguez ha asistido a una cita que considera "la libertad en toda su esencia" y que tiene una marcado carácter reivindicativo porque "no hay igualdad sin diversidad", y en esta materia "Cs ha sido el único partido que ha cumplido".

Así, ha puesto en valor que la formación naranja ha impulsado "las reivindicaciones históricas del colectivo desde el Gobierno de la Junta, frente al inmovilismo de quienes estaban y la oposición de quienes quieren estar". En concreto, ha aludido a la Primera Dirección General de Diversidad de la Junta en 40 años, la creación del Primer Consejo Andaluz LGTBI, o la puesta en marcha por primera vez de la tercera casilla "otro" en los formularios públicos para las personas no binarias.

Como ha recordado el partido en un comunicado, la Consejería de Igualdad hizo el Primer campamento para menores Trans de España, subvencionó la primera casa de acogida en Torremolinos para las personas LGTBI en situación de vulnerabilidad, o realizó las primeras campañas audiovisuales para conmemorar todas las fechas importantes para el Colectivo como la que hoy nos trae aquí el 'Día Internacional del Orgullo LGTBI'.

La candidata liberal ha recordado el Primer Congreso Internacional LGTBI de Andalucía, que el día 10 tendrá su segunda edición en la Universidad de Málaga, unos congresos que tratan la diversidad afectivo sexual, la identidad de género, la despenalización de la homosexualidad, o los delitos de odio contra el Colectivo.

En este último aspecto Rodríguez ha enfatizado que "ha sido Ciudadanos quien ha conseguido que la Junta de Andalucía se persone en los procedimientos judiciales" que por esta causa se abran en los juzgados. "En tres años no se ha podido trabajar más y no lo digo yo solamente, basta recordar que en materia LGTBI la Consejería de Igualdad ha recibido en esta legislatura que acaba once reconocimientos de entidades y organismos", ha concluido.

Rodríguez ha reiterado que "la llegada de Cs al gobierno de la Junta ha revolucionado el panorama de los derechos sociales de los andaluces", que "lo ha disparado hacia adelante frente al inmovilismo de quienes estaban y la oposición de quienes quieren estar". "Ciudadanos cumple lo que promete porque llegamos a las Instituciones a trabajar, y ese es nuestro currículum, nuestro trabajo, y otros partidos no pueden decir lo mismo", ha zanjado.

#hemeroteca #lgtbifobia | Andalucía: La transfobia aumenta alentada por el incremento de discursos de odio

La Opinión de Málaga / Presemtación del informe 2021 sobre LGTBIfobia en Andalucía //

La transfobia aumenta alentada por el incremento de discursos de odio.
El de las personas trans es el colectivo en el que más se han incrementado los ataques en el último año, pasando de un 10% a casi un 30% -Málaga es la tercera provincia andaluza en la que más agresiones relacionadas con la LGTBIfobia se produjeron en 2021.
Marta Román | La Opinión de Málaga, 2022-03-23
https://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2022/03/23/transfobia-aumenta-alentada-discursos-odio-64179954.html 

Los ataques contra las personas del colectivo trans se incrementaron de manera alarmante durante el pasado 2021. Este tipo de agresiones pasaron de suponer el 10% de todos los incidentes que se producen en Andalucía al 28% durante el ejercicio anterior, llegando a convertirse en el grupo en el que más han aumentado este tipo de actos.

En el último año, en Andalucía se produjeron 367 ataques registrados por el Observatorio Andaluz contra la LGTBIfobia. Málaga abarca el 19% de todos ellos y se posiciona como la tercera provincia andaluza en la que más agresiones se produjeron en 2021. Por delante se encuentran Cádiz, con un 21% y Sevilla, con un 20%.

De estos incidentes, el 31% pertenecen a discursos de odio; el 26% a agresiones verbales o psíquicas, amenazas, insultos, etc; el 20% a acoso o bullying y el 19% a agresiones físicas. En cuanto al perfil de las víctimas, el 42% son menores de 30 años. Mientras, el 66% de estos ataques lo sufren hombres gays, el 32% personas trans y el 28% mujeres lesbianas.

La gayfobia sigue siendo la gran protagonista de los ataques contra el colectivo LGTBI. Estos suponen el 46% de las agresiones, mientras que la lesbofia supone el 24%. Por su parte, ha sido la transfobia la que se ha aumentado exponencialmente en el último año, pasando de un 10% a casi un 30%.

En este sentido, el presidente de la Federación Andaluza Diversidad LGTB y director del Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia, Antonio Ferre, acusa directamente al aumento de discursos de odio procedentes de grupos de ultra derecha, que se han incrementado un 8%. Del mismo modo, Ferre ha puesto el foco sobre los colectivos feministas no inclusivos con el colectivo trans.

“¿Qué estamos haciendo para que las personas trans estén pasando por un momento en el que su integridad física y psíquica esté en peligro? Igual que no podemos permitirnos el discurso de odio de la extrema derecha, no podemos permitirnos un feminismo que no sea inclusivo”, ha denunciado, del mismo modo, Ángel Mora, director general de Violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad de la Junta de Andalucía, durante la presentación del Informe de la Situación de la LGTBIfobia en la Comunidad Andaluza 2021.

Los datos arrojados por este informe, sin embargo, no son un fiel reflejo de la realidad que se vive en Andalucía, puesto que el 63,9% de las víctimas no se atreven a interponer una denuncia. “Nosotros ofrecemos atención psicosocial, jurídica y acompañamiento en los juicios. Sin embargo, a la hora de denunciar no todos se animan a interponer una denuncia, algunos solo lo comparten en redes sociales”, explica Antonio Ferre.

De esta forma, Ángel Mora advierte de lo alarmante de esta realidad y anima a la población a denunciar: “Gracias a la denuncia damos visibilidad a las agresiones físicas, psíquicas y morales. Esta infradenuncia nos impide llegar a todos los datos y conocer realmente la incidencia de odio en nuestra comunidad”.

Por su parte, a raíz de los datos recabados por este informe, Mora traslada su descontento por la estabilización de las cifras: “Son muy parecidos, se han mantenido equilibrados en su mayoría. Esto es un problema, no podemos alegrarnos porque los datos se han mantenido estables o han bajado un poco, entonces estamos fracasando como sociedad”.

En esta misma línea, Antonio Ferre señala que “hay cosas que se dan por superadas y no, hace falta todavía una gran pedagogía social”.

Educar desde la escuela
El 15% de los ataques contra este colectivo se produce en las escuelas, mientras que el 12% de los agresores son menores de 18 años. “¿Saben lo que sufre un niño o una niña en un instituto, cuando tiene que estar creciendo como persona, empoderándose y buscando su sitio en la sociedad?”.

Por ello, El Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia aboga por la educación y la buena prevención, a través de la promoción de estudios sobre la situación de los adolescentes y jóvenes LGTBI en las escuelas para prevenir el acoso escolar.

Además, este observatorio traslada la necesidad de implementar planes interdepartamentales transversales entre consejerías de la Junta de Andalucía; impulsar campañas para el fomento de la no discriminación y la aprobación de la Ley Integral de Igualdad de Trato y No Discriminación LGTBI, así como la de la Ley Trans Estatal.

Del mismo modo, la entidad pone el foco en la formación y la información. Así, defienden seguir impulsando la formación en delitos de odio y atención a la víctima; fomentar la formación en delitos de odio en el mundo jurista y funcionariado, así como difundir buenas prácticas en el ámbito periodístico.

#hemeroteca #trans | Torremolinos inaugura una plaza dedicada al colectivo trans

Imagen: La Opinión de Málaga

Torremolinos inaugura una plaza dedicada al colectivo trans.
Está en la calle Camino del Pozuelo, donde se han pintado unos bancos con los colores del colectivo, se ha izado la bandera trans y el alcalde ha descubierto una placa conmemorativa.
La Opinión de Málaga, 2021-04-07
https://www.laopiniondemalaga.es/costa-sol-occidental/2021/04/07/torremolinos-inaugura-plaza-dedicada-colectivo-46145557.html 

El alcalde de Torremolinos, José Ortiz, ha inaugurado una plaza dedicada al colectivo trans en la calle Camino del Pozuelo, en la que se han pintado unos bancos con los colores rosa, azul y blanco, se ha izado una bandera y se ha descubierto una placa en apoyo a estas personas.

Al acto han asistido el alcalde, José Ortiz; la concejala de Igualdad y Diversidad, Carmen García; el director general de Diversidad de la Junta, Ángel Mora; la concejala del Ayuntamiento de San Sebastián, Aitzole Araneta; la concejala de Hellín, María Jesús López; el presidente de ACOGAT, Antonio Domínguez; el presidente de la Red de Municipios Orgullosos de Andalucía, Manolo Rosado; así como representantes del tejido asociativo LGTBI del municipio y un grupo de personas trans de Torremolinos.

La concejala de Igualdad y Diversidad, Carmen García, ha resaltado la necesidad de visibilizar al colectivo y ha agradecido la colaboración del concejal Nicolás de Miguel en esta iniciativa.

"Detrás de cada niño, cada niña, cada madre y cada padre hay historias llenas de obstáculos. Es nuestra obligación como políticos y como institución tenderles la mano y hacer que su vida sea lo más feliz posible. Somos una sociedad avanzada, somos un Ayuntamiento progresista y vamos a seguir trabajando por la felicidad de todas las personas", ha dicho.

La concejala del Ayuntamiento de San Sebastián, Aitzole Araneta, ha declarado que "las personas con experiencia trans hemos demostrado que tenemos que ser visibles, ya que de lo que no se habla no existe. Todavía tenemos mucho trabajo, tenemos que visibilizarnos para llegar a los espacios donde el resto del mundo ya está. Un trabajo ingente pero imprescindible para explicar al mundo que tenemos muchas más cosas en común que cosas que nos diferencian", ha subrayado.

Por su parte, la concejala de Hellín, María Jesús López, ha asegurado que lo verdaderamente importante es la identidad. "Lo primero que hice fue ir al Registro Civil a subsanar un error que no debía condicionarme más. Las hormonas o las operaciones son aspectos secundarios. Lo importante es que el Estado te reconozca por quién eres, ir a una entrevista de trabajo y no tener que dar ningún tipo de explicación", ha añadido.

La empresaria local transexual Marcia ha afirmado que "estas visualizaciones institucionales son un grano de arena para conseguir lo que realmente necesitamos" y ha valorado que ayuntamientos como el de Torremolinos empiecen "a hacer que tengamos derechos pero necesitamos más, necesitamos que la sociedad vaya cambiando".

El director general de Diversidad de la Junta, Ángel Mora, ha explicado que "todo lo que sea visibilizar al colectivo trans ayuda a que la ciudadanía conozca la situación de estas personas. Eventos como la inauguración de esta plaza sirven para concienciar a los vecinos y vecinas de la mano de las administraciones", ha dicho.

Y el presidente de la Asociación de Comerciantes Gays de Torremolinos (ACOGAT), Antonio Domínguez, ha agradecido el apoyo del Ayuntamiento por haber hecho realidad esta iniciativa en favor del colectivo trans. "Gracias a la Concejalía de Igualdad, al concejal Nicolás de Miguel y al alcalde de Torremolinos por apoyarnos una vez más", ha dicho.

#hemeroteca #turismo | El primer gran hotel gay de la Costa del Sol, Ritual, estará en Torremolinos

Imagen: La Opinión de Málaga / Hotel Ritual en Torremolinos

El primer gran hotel gay de la Costa del Sol, Ritual, estará en Torremolinos.
El complejo dispondrá de un total de 400 plazas en el entorno de la playa del Bajondillo y de La Nogalera.
EFE | La Opinión de Málaga, 2017-04-03
http://www.laopiniondemalaga.es/costa-sol-occidental/2017/03/31/primer-gran-hotel-gay-provincia/920583.html

Torremolinos albergará la sede del primer gran hotel enfocado al colectivo LGTBI en la Costa del Sol, tal y como lo presentó ayer la entidad que lo impulsa, justo al anunciar que abrirá sus puertas en la segunda quincena de mayo.

El complejo dispondrá de 400 plazas bajo el nombre de Hotel Ritual Torremolinos y estará situado a escasos metros de la playa del Bajondillo y en el entorno de La Nogalera. Asimismo, ofrece ya la posibilidad de admirar sus distintos espacios a través de la web hotelritualtorremolinos.com.

Después de una profunda remodelación del mobiliario y una redecoración «para cambiar su imagen», el edificio ofrecerá servicios como «una zona nudista en una de las terrazas, además de un bar en la azotea, una sauna y zona de termas y un gimnasio».

Los huéspedes tendrán la posibilidad de acudir con sus mascotas, «facilitará la reserva de embarcaciones especializadas en fiestas en la costa», acogerá el certamen de Mister Gay Málaga y será el «hotel oficial del Torremolinos Pride 2017».

#hemeroteca #inmemoriam | Eusebio: La doble lucha de un artista feliz

Imagen: La Opinión de Málaga / Eusebio Valderrama

Eusebio: La doble lucha de un artista feliz.
El bailarín malagueño falleció en la noche del jueves a los 86 años tras una larga enfermedad.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/cultura-espectaculos/2016/02/13/eusebio-doble-lucha-artista-feliz/828620.html

Hay una doble lucha en la vida del perchelero Eusebio Valderrama, por un lado la del hombre que deja atrás la pobreza de la Málaga de posguerra y se abre camino hasta bailar ante príncipes, reyes y artistas mundialmente conocidos. Pero también está la lucha de una persona que durante el Franquismo conoce la cárcel y la violencia física por su condición de homosexual y sin embargo, sigue adelante hasta convertirse en un ejemplo de dignidad y superación reconocido dentro y fuera de Málaga, pues llegó a participar en un documental sobre la represión a los homosexuales durante la dictadura.

Quizás lo más asombroso es que en esta doble lucha que fue la vida de este malagueño, fallecido en la noche del jueves a los 86 años después de una larga enfermedad, jamás perdió la sonrisa ni el buen humor y bastaba pasar un rato con Eusebio para que todas las penas se disiparan ante la vitalidad y la arrolladora simpatía de este artista sin complejos, feliz de la suerte que le había deparado la existencia.

Y como prueba de esa felicidad a prueba de desgracias, la paradoja que él mismo celebraba de que viviera en el Camino de San Rafael y desde su casa pudiera ver todos los días la ventana de una de las celdas de la antigua prisión donde fue encarcelado.

La infancia de Eusebio fue muy precaria. Sólo vio a su padre una vez, al comienzo de la Guerra de la Civil y desde los diez años ya bailaba en los escenarios de los teatros y cines de Málaga. Desde 1949 compartía su vida con su amigo del alma, el también bailarín Pepe Gallego Sánchez, al que siempre consideró su hermano y que falleció en 2013 a los 91 años.

Especializado en el baile clásico español, con el Trío Albéniz recorrió medio planeta, algo que le convirtió hasta el final de sus días en un hombre de mundo.

Una de las anécdotas más celebradas de Eusebio fue su actuación en los años 50 en el cumpleaños de Picasso en una sala de fiestas de la Costa Azul. Una fiesta privada en la que el pintor negó la entrada al mismísimo Aga Khan. Durante la actuación de Eusebio Valderrama, Pablo Picasso le tomó apuntes y luego le regaló el dibujo, pero la obra duró muy poco en manos del bailarín, que contaba: «Yo no sabía quién era Picasso y a mí el dibujo me pareció horroroso, parecía una rana, así que se lo dimos al empresario».

Compartió escenario con Edith Piaf y Maurice Chevalier; por su camerino se acercaron a saludarle Charles Chaplin y el gánster Lucky Luciano, que le ofreció su ayuda por si daba el salto y le apetecía marchar a América. Y del mundillo de Hollywood conoció a Jane Mansfield, a Sofía Loren y a Suzanne Zanuck, la hija del famoso productor de Hollywood Darryl Zanuck, que se enamoró perdidamente de él, desconocedora de su homosexualidad.

Eusebio brindó con Don Juan de Borbón en Atenas un día antes de la boda de su hijo Don Juan Carlos y pasó varios años en Oriente Próximo, donde actuó para el rey Faruk de Egipto, el sha de Persia y hasta para Sadam Hussein.

Con 86 años seguía tan vital como siempre, deseoso por disfrutar de sus escapadas a Marruecos o de charlar con algunos de sus buenos amigos como Pepa Flores, la profesora de música Teresa González o Baltasar del Moral, presidente de la Asociación de Esclerosis Múltiple, un colectivo con el que estuvo colaborando durante años. Nos quedan, además, su biografía, escrita por el conocido escritor Diego Ceano (‘Cuatro botones dorados’) y algunos libros de versos y anécdotas del propio Eusebio que reflejan su alegría y amor por la vida. Descanse en paz.

DOCUMENTACIÓN
Maricones, titiriteros y franquistas.
Domi Del Postigo | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2016/02/13/maricones-titiriteros-franquistas/828629.html
Fallece el bailarín Eusebio Valderrama a los 86 años.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2016-02-12
http://www.laopiniondemalaga.es/cultura-espectaculos/2016/02/12/fallece-bailarin-eusebio-valderrama-86/828423.html
Eusebio Valderrama (bailarín): “Confundí a Don Juan de Borbón con un aviador de Iberia”.
AashtaMartinez | Dos Manzanas, 2014-12-14
http://www.dosmanzanas.com/2014/12/eusebio-valderrama-bailarin-confundi-a-don-juan-de-borbon-con-un-aviador-de-iberia.html
Un grupo de la Olavide rescata del olvido la represión de los homosexuales andaluces en el franquismo.
"En los partidos de izquierdas también había homofobia", sostiene el profesor José María Valcuende.
Olivia Carballar | Andaluces, 2013-07-18
http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/un-grupo-de-la-olavide-rescata-del-olvido-la-represion-de-los-homosexuales-andaluces-en-el-franquismo/
Humillados por diferentes.
La vida de entre 4.000 y 5.000 homosexuales quedó marcada en la España franquista por la Ley de Peligrosidad Social. Esta es la historia de personas que pagaron con cárcel y represión su orientación sexual.
Jesús Ruiz Mantilla | El País, 2013-05-12
http://elpais.com/elpais/2013/05/10/eps/1368188535_439636.html
Homenaje a la otra mitad de Eusebio Valderrama.
El bailarín organiza el próximo 27 de abril un homenaje a su amigo, el también artista José Gallego.
La Opinión de Málaga, 2013-04-12
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2013/04/12/homenaje-a-la-otra-mitad-de-eusebio-valderrama/580363.html
Eusebio Valderrama, a la gran pantalla.
Represión a los homosexuales durante el Franquismo. El director Martín Costa ha rodado en Málaga con el bailarín malagueño el tráiler para un documental.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2012-01-10
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2012/01/10/eusebio-valderrama-gran-pantalla/475706.html

#hemeroteca #inmemoriam | Maricones, titiriteros y franquistas

Imagen: La Opinión de Málaga / Eusebio Valderrama

Maricones, titiriteros y franquistas.
Domi Del Postigo | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2016/02/13/maricones-titiriteros-franquistas/828629.html

Se ha muerto Eusebio en Málaga. Duele cuando se van las personas alegres. Mantuvo la risa incluso cuando le detuvieron en el franquismo por llevar una chaqueta con botonadura dorada por la calle. O sea, por maricón. Y había una ley para hacerlo, que conste. Eusebio Valderrama me preguntaba siempre por mi madre, incluso cuando ella ya no estaba. Le firmaba dedicatorias en sus poemas y sus libros sencillos y populares. Bailarín desde niño, mantuvo el tipito aún octogenario. Pero sobre todo mantuvo la risa. Con su testimonio defendió sus derechos en él y en los demás. Viajó mucho, vivió con plenitud y sonrió cuando el Ayuntamiento le dedicó una calle en el Real de la Feria.

Perseguidos y presos
La Ley de vagos y maleantes por la que se detuvo en dos ocasiones a Eusebio era una Ley de 1933. Llamada popularmente «la gandula», se aprobó por consenso de todos los partidos de la Segunda República para el trato a «mendigos, rufianes sin oficio conocido y proxenetas». En 1954, la reforma de la ley incluyó explícitamente la represión a «los homosexuales». El problema de aquella ley era el carácter preventivo. No sancionaba delitos sino que aplicaba medidas de alejamiento y detención a los posibles delincuentes durante el tiempo que se considerase que persistían las circunstancias propicias para que delinquieran. Las gentes «de mal vivir» o los sin techo de la época, y más tarde los homosexuales, tuvieron motivos probados para mirar a «la gandula» con temor.

Justicia-Libertad
Las personas de orden apelan al imperio de la ley siempre, pero… Recuerdo un librito del profesor Lorca Navarrete cuando era estudiante de Derecho: Justicia-Libertad. Fundamentos filosóficos del Derecho. Decretar prisión incondicional para los titiriteros de ahorcamiento y cachiporra de Madrid asusta, por muy antisistema que sean. Asusta casi tanto como que te detengan por la calle por llevar una chaqueta con botones dorados. Con la diferencia de que a las dictaduras se le combate para la Libertad y al Estado de Derecho se le defiende y reivindica en el uso pleno de la Libertad, amparada por la Ley. Por eso son tan perniciosos para su credibilidad y su fortaleza los excesos de la Autoridad y la utilización de la ley para cometerlos. En este caso la utilización del Código Penal en su artículo 574 que tipifica la figura del enaltecimiento del terrorismo.

Cocodrilo resfriado
Estos titiriteros de la compañía «Títeres de abajo» con sede en Granada ya habían actuado en 2014 en Madrid, en San Isidro, con dos obritas infantiles: Fábula del cocodrilo resfriado y Farsa de la princesa Cursilinda. Lo grave de lo ocurrido con los titiriteros y la representación de su obrita La bruja y don Cristóbal, en este caso, es que la obra no era infantil y se programó como tal. De ahí debieran devenir las responsabilidades pertinentes. Por tanto a nadie hubiese extrañado que la policía les parara el espectáculo, ante las lógicas denuncias de padres y abuelos que miraban espantados el guiñol con sus niños, ni que hasta conocer quién había decidido semejante despropósito se les mantuviera en comisaría.

Titiriteros y etarras
Pero reaccionar como una apisonadora de derechos fundamentales porque en el guiñol salía un cartelillo en el que estaba escrito Alka-ETA (enmarcado en la anticuada y anarca historia que se contaba, no como manifiesto), es una decisión preocupante. Como lo es la utilización política que contra el ayuntamiento de Carmena se está haciendo de la anécdota. Qué hartura de los unos contra los otros... En algún momento parecía que Carmena fomentaba la apología de los miserables etarras. Bastante tiene la alcaldesa con lidiar con las meteduras de pata de algunos de sus propios concejales, incluida la de los guiñoles. Y la de la renovación del callejero de Madrid, con la que se pretende criminalizar como activos franquistas, y quitarles su nombre a algunos rincones de la capital, a personajes como Dalí, Manuel Machado, Gerardo Diego, Josep Pla, etc. Más madera para la locomotora del sectarismo. Más.

Ni Rita…
Y otra sede más del PP, la central de calle Génova en Madrid, es registrada por la Guardia Civil por presunta financiación irregular del partido que gobierna en funciones en España. Reprochaba, y con lógica política, el popular Juanma Moreno a Susana Díaz que con la que está cayendo aquí abajo ella siga protagonizando el juego de tronos del PSOE allí arriba, tras las últimas declaraciones de Felipe González sobre ella en el programa «Y tú qué opinas» de Canal Sur. Pero Díaz (a pesar de la ola de los ERE por la que surfea sin mojarse) le responde preguntándole por el «valiente» y «trilero» Rajoy o por cuál será el próximo registro del PP. Y así no puede hacer oposición ni Rita (la cantaora, no la Barberá)… Porque hoy es sábado.

#hemeroteca #historia | Prostitutas, brujas y hogueras en Málaga

Imagen: La Opinión de Málaga

Prostitutas, brujas y hogueras en Málaga.
Cultopía organizó el viernes un paseo por los rincones del Centro Histórico relacionados con la prostitución, el mundo de las brujas, los curanderos y la Inquisición.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2015-11-02
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2015/11/02/prostitutas-brujas-hogueras-malaga/806024.html

La Historia de Málaga está repleta de personajes tan inquietantes como Alonso Yáñez Fajardo, nombrado putero mayor de la ciudad por los Reyes Católicos, a cargo de todas las mancebías.

El paseo, de cerca de dos horas, comienza junto al Museo de Artes Populares, frente al Guadalmedina. Muy cerca de una de las antiguas puertas de entrada a la ciudad, la de Antequera. Trasiego de comerciantes y carros hace no tantos siglos. Los comerciantes, «cansados de un largo día de trabajo», buscarían descanso en las casas de prostitución de los arrabales. Ocurría en tiempos árabes, explica el guía de Cultopía Jorge Jiménez, pero también con el relevo de los Reyes Católicos.

El guía señala en dirección al convento de la Trinidad, antiguo campamento de Isabel la Católica, y lo saca a colación para hablar del fraile trinitario malagueño fray Diego de Velázquez, catedrático de Teología con ansias de medrar, de ascender en la vida. Y como no lo conseguía, «¿a quién me busco?, se dijo, y se buscó al diablo», cuenta el guía. Para disponer bien a tan peligrosa compañía convenció a un fraile del convento «bastante tonto» para que le consiguiera en Granada tres libros prohibidos, de los que extrajo algunas fórmulas para invocar al ángel caído. Una de ellas, que habrían desaconsejado los grandes chef de nuestros días, incluía la cocción de tres sapos para extraerles los huesos y oficiar con ellos una misa.

Al final el pastel se descubrió y los protagonistas recibieron un castigo ejemplar.

El grupo que participa en esta exótica ruta por la Historia políticamente incorrecta de Málaga, cerca de 40 personas, se traslada a la plaza de Camas, junto a la parte posterior del Museo de Artes Populares, antiguo Mesón de la Victoria, que era propiedad de los frailes mínimos. Los religiosos a su vez alquilaban el mesón a mesoneros que alojaban a prostitutas, «que también hacían de camareras», comenta el guía.

Esta idea de que las mancebas trabajaran en mesones partió de Alonso Yáñez Fajardo, a quien los Reyes Católicos dieron el negocio de las mancebías o casas de prostitución del Reino de Granada y podía considerarse putero mayor de Málaga, pues existían puteros menores, a cargo de las casas de las mancebas. Don Alonso cobraba por las boticas o habitaciones de las mujeres públicas, además de la comida, «un día pescado y por lo menos otro carne», destaca el guía, que resalta que la casa de citas más importante de Málaga en el Siglo de Oro fue, precisamente, el Mesón de la Victoria.

Había por entonces tres clases de prostitutas: arrabaleras (las más baratas, trabajaban en los arrabales), las mencionadas mancebas, organizadas en casas y por último las rameras o mujeres enamoradas: «Solían tener un amante adinerado, también podían tener otros y para distinguir sus casas ponían una rama verde sobre la puerta».

Y en esa sociedad estamentaria, en la que la vestimenta clasificaba a la persona, en tiempos ya de Felipe V el guía recuerda cómo las prostitutas debían vestir medios mantos negros y en los bordes del vestido unas puntas de tela parda, «de ahí la expresión irse de picos pardos».

Las mujeres de entonces, resalta Jorge Jiménez, sólo contaban con su honra y si esta se perdía, por ejemplo por un accidente, «dos testigos tenían que testificar que la virginidad se le había roto y que no era ligera de cascos», mientras que si la mujer era violada, podían incluso obligarle a casarse con un violador.

Al pie de la torre de la iglesia de San Juan, el grupo escucha la agitada vida de la familia Yáñez Fajardo.

Al morir don Alonso el cargo de putero mayor lo hereda su hijo Diego pero su madre, doña Leonor, quizá con mala conciencia por el negocio familiar decide abrir justo al lado de la iglesia, en la calle de las Cinco Bolas, una casa de arrepentidas, para sacar a 13 mujeres de la prostitución, algo que no agradará precisamente al hijo, que tratará de acabar con la iniciativa materna.

La vecindad de la iglesia de San Juan da pie para que el guía recuerde una de los métodos de adivinación más populares en esa Málaga bajo los Habsburgo: tirar las habas y leerlas. Una de las participantes del grupo prueba a tirarlas, algo que enlaza con la historia de una mujer llamada Bárdula, del sigo XVII, antigua procesada por brujería, quien encerrada en una casa de recogidas por el maltratador de su marido, durante el encierro aprendió hechizos y trató de influir con la magia en su marido para que la sacara de allí. «Pero quien la sacó fue su suegra», ironiza Jorge Jiménez.

El siguiente punto es la plaza de las Flores, antigua calle de Siete Revueltas –y antes de Doce Revueltas–, otra zona de casas de citas por su proximidad con la Plaza Mayor, escenario de fastos y corridas de toros y por tanto de trasiego de malagueños. Pero la plaza de las Flores es la excusa para escenificar otros ritos adivinatorios fascinantes. Uno de ellos, con un cedazo y tijeras, el segundo, mucho más sencillo, es el «palmo fuera, palmo dentro»: Se mide el antebrazo con la palma de la mano y si los palmos no faltan o sobran sino que caen justos, la respuesta es positiva.

El mimbre y el niño herniado
Otro rito, más próximo ya a la sanación, era la creencia de que si en la Noche de San Juan se reunían tres hombres llamados Juan y tres mujeres con el nombre de María y se pasaban un niño con hernia, además de un mimbre abierto por la mitad, se supone que si este mimbre, atado luego con una cuerda se volvía a unir pasados nueve días el niño estaba curado. La Inquisición de Granada, destaca el guía, llegó a abrir proceso «a más de 60 juanes y marías por este rito».

Son tiempos bravíos e incrédulos en los que la religión verdadera se afianza con la Santa Inquisición. En la plaza del Obispo, mientras el carrillón de la Catedral anuncia las siete de la tarde, el grupo escucha la increíble historia del viajero escocés del XVII William Lithgow, antipapista furibundo y con un salvoconducto para recorrer el globo en busca del reino fabuloso del Preste Juan. En su escala en Málaga Lithgow es detenido y torturado durante 47 días por las autoridades, en la creencia de que es un espía inglés. Al final el caso pasará al Santo Oficio (la Inquisición).

El embajador inglés y el Rey de España acuden finalmente en su auxilio. William es liberado y poco después narrará con pelos y señales su calvario en un libro que supondrá uno de los hitos de la Leyenda Negra y un furibundo ataque contra la Inquisición que, en realidad, no inició el proceso contra el escocés.

En este sentido, Jorge Jiménez apunta que «en cuatro siglos murieron por la Inquisición española 2.000 personas y por la inglesa la misma cifra en siglo y medio».

La siguiente etapa es el antiguo Hospital de Santo Tomás, frente a la iglesia del Sagrario. Es la hora de hablar de prácticas curativas poco ortodoxas, a las que se acogía la mayoría de la población porque el médico costaba un ojo de la cara. Por este motivo surgían personajes tan inquietantes como los saludadores, que podían «recibir donaciones pero no cobrar», cuenta el guía. Y eso que lo que en principio hacían era curar con la propia saliva, «sobre todo en casos de rabia».

Lo más chocante, aparte de que su saliva tuviera presuntas propiedades medicinales, era la autorización que tenían de las autoridades para ejercer este don de la Naturaleza y de hecho contaban con un certificado.

Y con el recuerdo de esta cura tan poco recomendable el grupo pasea hasta la iglesia de Santiago, la más antigua de Málaga y la única que cuenta con un cuadro de las ánimas del Purgatorio, a las que se rezaba para pedir favores «a cambio de aceite» y este aceite era luego repartido por el párroco entre los parroquianos más pobres.

Por último, la calle Císter y el Teatro Romano con más hechizos, mujeres antiguamente amancebadas y salvadas de la prostitución, así como búsquedas de tesoros.

Mar Rubio, la responsable de Cultopía, cuenta que todos los turnos de esta visita cultural para este puente de Todos los Santos están completos. La otra Historia de Málaga sale por fin del olvido. Y con éxito de público.

#hemeroteca #orgullo | Torremolinos, capital gay

Imagen: La Opinión de Málaga / Torremolinos, 2015-07-25

Torremolinos, capital gay
El municipio costasoleño vivió ayer la celebración del primer Pride LGTBI que se celebra en la provincia
Jesús J. García | La Opinión de Málaga, 2015-07-26
http://www.laopiniondemalaga.es/costa-sol-occidental/2015/07/26/torremolinos-capital-gay/783958.html

Como acto central, la cabalgata del Orgullo Gay de Torremolinos fue una reivindicación de la libertad sexual y la libertad en general. Este colectivo ha venido celebrando el primer Pride LGTBI de Málaga en Torremolinos, localidad siempre vinculada a ellos con la simbólica visita de la corporación municipal.

Después de que en los años anteriores algunos eventos de similares características se vieran ensombrecidos por discusiones y debates entre organizadores e instituciones, ayer se celebró el primer Pride LGTBI organizado en Málaga, que ha elegido un lugar tan simbólico como Torremolinos, una de las cunas del ambiente gay de España. El acto central y de mayor importancia tuvo lugar durante toda la tarde de ayer, aunque en los días previos varias actividades se celebraron a lo largo de todo el municipio.

El jueves, con la inauguración, se pudo ver la exposición Vida, del artista José Carlos Llin, así como incontables actos en la Fiesta Flúor. Y el viernes se celebró el Orgullo Solidario, con una recogida de alimentos y productos de higiene destinados a un comedor social.

El evento sirvió para reivindicar los derechos para la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales que con motivo del Día Internacional del Transformismo, que se celebra cada 25 de julio, llenaron la plaza Jesús Santos Rein, conocida como plaza de La Nogalera, de colorido y libertad. Lugar significativo por ser un espacio cercano a las zonas de ambiente homosexual de Torremolinos, a las que cada fin de semana se desplazan personas pertenecientes a este colectivo de toda España y un gran número de turistas extranjeros.

Desde primera hora de la tarde, una cabalgata salió desde el mismo Ayuntamiento de la localidad hasta la citada plaza. Allí se podía oír música de todo tipo y mucha animación. El alcalde, José Ortiz, y la edil de Cultura, Aída Blanes, así como representantes provinciales como el portavoz socialista en la Diputación, Francisco Conejo, y el edil del mismo grupo en el Consistorio de Málaga, Daniel Pérez, participaron junto con el resto del equipo de gobierno en una celebración tan significativa para el municipio y tan importante para el turismo y los residentes LGTBI.

Ya por la noche se celebró una gran fiesta en la que este colectivo, aunque participaron también familias de todo tipo, disfrutó en la exaltación y exhibición de su sexualidad sin censuras ni ataduras, motivo principal de la celebración. Cuando el sol comenzaba a esconderse tras las montañas tan cercanas a la Costa del Sol, la cantante y actriz Charo Reina daba un pregón en el que la libertad de las personas fue uno de sus elementos centrales. Tras esto, el colorido y la festividad continuó hasta bien pasada la medianoche donde Nacha La Macha fue la encargada de dar paso a artistas como Mayka Romero, Rebecca Moss, Topacio Knowless, Lorena Larios o Pink Diamond, artistas conocidos en el ambiente homosexual.

#hemeroteca #historia #prostitucion | Historias de ramas y rameras

Imagen: La Opinión de Málaga / Diego Ceano

Historias de ramas y rameras.
Diego Ceano presenta la edición ampliada de 'Historias antiguas de putas, puteros y puterías en Málaga'.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2011-03-06
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2011/03/06/historias-ramas-rameras/406628.html

En la introducción a la tercera edición del libro y para evitar polémicas, Diego Ceano recuerda que al hablar de Málaga y su obispado recupera la denominación «que recibían las tierras de la provincia de Málaga en el siglo XVI» y no hace referencia al significado actual.

Casi trece años después de su primera salida al mercado, ha sido presentada este semana la edición «ampliada y corregida» de 'Historias antiguas de putas, puteros y puteríos en Málaga y su obispado', de Jákara Editores, un repaso plagado de anécdotas sobre la historia de la prostitución en la capital, centrado en los siglos XV al XVII pero con anécdotas que casi llegan a nuestros días.

Como recuerda Diego Ceano, el libro nació de forma accidental mientras colaboraba con Canal Málaga hablando de personajes malagueños: preparando una charla, al azar cogió el tercer volumen de las Conversaciones Históricas Malagueñas de Cecilio García Leña y descubrió la historia de Alonso Yáñez Fajardo, Putero Mayor de Málaga, por la gracia de sus Católicas Majestades.

A partir de ahí comenzó una búsqueda en libros y archivos hasta ir descubriendo nuevos datos sobre este personaje, natural de Guadalajara, «que era trinchante de los Reyes Católicos», explica el escritor.

Fajardo, con su nombramiento, no sólo recibió los diezmos por las casas de prostitución sino que consiguió hacerse con todo el negocio y explotar así todas las casas de mancebía. Sin embargo, muchos problemas tuvo con el Cabildo de Málaga, no sólo por el emplazamiento de estos negocios sino también porque tenía tiranizadas a las mujeres.

Por este motivo, el Cabildo impuso un reglamento con los mínimos de habitabilidad que debían tener las boticas o habitaciones de trabajo de las mancebas: espacio suficiente para que cupieran dos bancos, una cama y un arcón y, además, contar con dos colchones, dos sábanas, una manta, una almohada y un paramento.

Ceano explica que la calle Camas ya era un centro de prostitución en tiempos árabes y que el éxito del emplazamiento se debía a la proximidad con Puerta Nueva, entrada de comerciantes, así como a la situación de las casas de citas, pegadas al interior de las murallas de la ciudad, «y paso obligatorio de los soldados». En los siglos XV y XVI, por cierto, la calle Camas se llamó calle Mancebía. Más claro, agua.

El escritor también detalla que en esos tiempos existían las llamadas mujeres enamoradas, prostitutas que trabajaban por libre y que era tradición colocar en las puertas de sus casas unas ramas verdes, para diferenciarlas de las casas honradas. De esas ramas viene el nombre de rameras, las más valoradas de su oficio.

Le seguía la categoría de las que trabajaban a las órdenes de un putero, luego denominado padre o tapador. 

Las menos valoradas eran las cantoneras, las mujeres que ejercían en la calle.

Diego Ceano espera con esta tercera edición dar a conocer a nuevos lectores un aspecto políticamente incorrecto de la historia de Málaga pero real como la vida misma.

#hemeroteca #testimonios | Lennon y el extraño verano de Torremolinos

Imagen: La Opinión de Málaga

Lennon y el extraño verano de Torremolinos
El líder de The Beatles abandonó a su familia para veranear dos semanas con el productor Brian Epstein en la localidad
Lucas Martín | La Opinión de Málaga, 2010-06-19
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2010/06/19/lennon-extrano-verano-torremolinos/348270.html

La placa ocupa la esquina superior de la calle. A simple vista, no se diferencia en nada de otras. Quizá recibe un poco más de sol, pero eso no basta para evidenciar carácter. El nombre del líder de los Beatles forma parte del callejero de muchos pueblos, pero en Torremolinos oculta algo más que las debilidades musicales de un técnico de urbanismo. Puede que alguien en el Ayuntamiento conociera la historia, tradicionalmente apartada de los lectores españoles. John Lennon estuvo en la Costa del Sol y no sólo durante el rodaje de la película de la banda, trasladado a Almería. Aquí vivió una experiencia equívoca que acabaría costándole los dientes a un discjockey y reclamando la atención del cine independiente.

Si las vacaciones de Lennon devinieron en un escándalo fue precisamente por la propia leyenda de Liverpool. Rebelde, quimérico, símbolo de los nuevos tiempos, el cantante acostumbraba a la insurgencia y sus reacciones no sorprendían. En Málaga, se podía haber esperado que tratara de arrebatarle la gorra a los municipales, pero no que se enredara en un vodevil de rumores generado por una actitud paradójica y espiritualmente ambigua. Lennon quiso jugar a la ambivalencia y acabó devorado por sus propios tigres. Fue la tolerancia y el rudo españolito casi al mismo tiempo, con el fondo translúcido de Torremolinos.

En un café de la Costa del Sol
Las circunstancias del viaje aparecen ampliamente reseñadas en sus escritos. El mártir del rock and roll acababa de casarse y competía en los tonos graves con su hijo. Contra todo pronóstico, durante uno de los recesos de la banda, dejó a la familia de lado para veranear en compañía del productor Brian Epstein. El destino fue la Costa del Sol. Las vacaciones se prolongaron alrededor de dos semanas. Lennon sentía curiosidad por la homosexualidad de su amigo. Según declara en su autobiografía, la estancia no sirvió precisamente para redefinir los contratos del grupo. «Solíamos sentarnos en un café de Torremolinos viendo a los chicos. Yo le preguntaba cuál de ellos le gustaba y disfrutaba de sus respuestas como un escritor que está experimentando una realidad que no es la suya», cuenta.

Desinhibido y tolerante
La contradicción revela la época dorada de la Costa del Sol. En lugar de optar por Londres o Estados Unidos, la estrella anglosajona viajaba al islote libertino del franquismo para desinhibirse. Su relación con Esptein desafiaba los tópicos de la época. Lennon lo escuchaba sin ruborizarse y se prodigaba en chistes troglodíticos que podían haber sacado de quicio a más de un cabecilla de la revolución del sexo. De nuevo, el vocalista de los Beatles se anticipaba a los avances de la década. Maduro, humano, intelectualmente sin complejos. Aunque no tanto como reza la poética de Liverpool.

El descubrimiento de la costa
No se sabe si sería la bruma del Támesis o la flema incombustible, pero a su regreso a Inglaterra, el compositor, el moderno, el pacifista, abandonó sus aires de hombre de mundo para transformarse temporalmente en un cavernícola. Sucedió en la legendaria Cavern, aunque no inmediatamente después de regresar de Torremolinos. Los rockeros, de fiesta, tienen mala pipa.

Puños en alto en Liverpool
La banda más famosa del planeta celebraba el cumpleaños de Paul McCartney. Julio de 1963. Lennon, que solía aceptar con regocijo las bromas de sus compañeros, hizo que se apagara la música. Se oyeron gritos y ruidos de vasos al estilo más genuinamente de western. La razón, un comentario del discjockey, que en un intento de sumarse a la sorna generalizada, se le acercó al cantante y le dijo: «Hola, John. ¿Qué tal tu luna de miel en Torremolinos?» 

El músico no se lo perdonó. Le dio una tunda de las que hacen época, aunque no amigos. No es una especulación. El propio Lennon no se anda con eufemismos: «Me llamó marica y yo le aplasté las puñeteras costillas», relata. Más tarde se permitiría, incluso, bromear con sus vacaciones al lado de Epstien. «Lo nuestro no llegó a romance, pero fue una relación intensa». Mejor con una sonrisa, claro que sí, Let it be en Torremolinos, en las playas, también, de los Beatles.