#hemeroteca #lgtbifobia | El colectivo LGTBI andaluz denuncia un caso de acoso o agresión al día en el último año

Málaga Hoy / Acto contra la LGTBIfobia en Málaga //

El colectivo LGTBI andaluz denuncia un caso de acoso o agresión al día en el último año.
Málaga es la tercera provincia en la que se registran más incidentes. Según los datos del tercer informe del Observatorio andaluz contra la homofobia, bifobia y tranfobia, cerca del 70% de las víctimas no denuncia.
María José Díaz Alcalá | Málaga Hoy, 2022-03-23
https://www.malagahoy.es/malaga/colectivo-LGTBI-andaluz-denuncia-acoso-agresion_0_1667833877.html

El 2021 no ha sido un año fácil para el colectivo LGTBI andaluz. En las entidades se han recogido un total de 367 casos de agresiones y delitos de odio, lo que supone uno cada día. Acoso, discursos homófobos, agresiones verbales o físicas simplemente por la condición sexual o de identidad de género de la persona agredida son los principales.

El tercer informe del Observatorio Andaluz Contra la Homofobia, Bifobia y Tranfobia revela que el 66% de las agresiones las sufren hombres por su condición homosexual (en un 46% de los casos). Este tipo de incidentes se producen, sobre todo, en espacios públicos (29%), seguido de las redes sociales y otras plataformas virtuales (27%), los centros educativos (15%) y el ámbito familiar (10%).

El 42% de las víctimas que sufren agresiones homófobas son menores de 30 años y solo el 11% son mayores de 50, y los tipos de incidentes son los relativos al discurso de odio en un 31%; agresión verbal y psíquica, un 26%; acoso y bullying, 20%; agresión física un 19%, y negación de un servicio en un 3%.

Es reseñable que el 69,30% de víctimas no denuncia por miedo a las represalias o la desconfianza en las instituciones, entre otros motivos. El presidente de la Federación Andalucía Diversidad LGTBI y director del Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia, Antonio Ferre, quien ha presentado el estudio, ha apuntado que muchos de ellos lo cuentan en redes sociales, pero no quieren someterse al proceso judicial "largo y tedioso".

Por ello, Ferre ha informado de que se ha puesto en marcha una aplicación móvil para denunciar este tipo de incidencias. Una herramienta con la que esperan disminuir al menos un 2% las infradenuncias el próximo año.

En cuanto a los agresores, se observa que un 12% son menores de edad y, al menos, siete de cada diez son hombres. El porcentaje de mujeres que realizan una acción violenta contra el colectivo LGTBI asciende al 21%. Aunque aún predomina la agresión individual, la grupal está en aumento con el 26%.

Cádiz es la provincia andaluz donde se producen un mayor número de incidentes de está índole (21%), seguida de Sevilla (20%) y Málaga (19%). Las agresiones en el resto de regiones oscilan entre el 6 y el 11%.

El 17 de mayo es el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia y los colectivos demandan la importancia de implementar planes transversales entre consejerías de la Junta de Andalucía, promover estudios sobre la situación de los adolescentes y jóvenes LGTBI en las escuelas para prevenir el acoso escolar y que se apruebe la Ley Integral de Igualdad de Trato y No Discriminación LGTBI y la Ley Trans Estatal.

También piden mayor formación en este tipo de delitos para el mundo jurista y funcionario, así como para el mundo periodístico, evitando la información inexacta o discriminatoria.

A la presentación del estudio también han asistido el director general de Violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad de la Junta de Andalucía, Ángel Mora, y la delegada territorial de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación, María Dolores Fernández.

La transfobia aumenta un 11% en el último año en Andalucía
El colectivo trans es en el que más se ha dejado notar el aumento de las agresiones físicas o verbales, simplemente por su identidad de género. La violencia hacia este grupo ha aumentado un 11%, alcanzando un 32% frente al 21 que constataba en el estudio del año anterior. Asimismo, casi se triplican los casos en los que la transfobia es la motivación del incidente, un 28%; mientras que, en 2020, un 10%. El director del Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia, Antonio Ferre, ha señalado que estas cifras están en aumento por el discurso de la extrema derecha y del feminismo transexcluyente.

#hemeroteca #libros #arte #sida | Vía crucis para una pasión gay

Imagen: Málaga Hoy / Delmas Howe

Vía crucis para una pasión gay.
El profesor de Historia del Arte afincado en Marbella José Luis Plaza Chillón publica 'Arte y sida en Nueva York', monografía esencial de Delmas Howe.
Pablo Bujalance | Málaga Hoy, 2017-06-28
http://www.malagahoy.es/ocio/Via-crucis-pasion-gay_0_1149185365.html

La celebración del Día Internacional del Orgullo Gay, que cada 28 de junio recuerdan las movilizaciones que acontecieron en Nueva York en 1969 tras los disturbios del pub Stonewall, resulta hoy especialmente indicada para confirmar que la influencia del pintor estadounidense Delmas Howe (El Paso, Texas, 1935) en el arte norteamericano del último medio siglo ha sido considerablemente más abultada de lo que se había admitido hasta ahora. Desde su formación en la neoyorquina Liga de Estudiantes de Arte, cuando aún se buscaba la vida como músico profesional, Howe desarrolló una creación abiertamente neoclásica, en un estilo realista, que recreaba tanto mitos grecolatinos como episodios de la tradición cristiana. A menudo, Howe hacía una lectura de estas fuentes en clave homoerótica, lo que, por más que le abriese las puertas del ‘underground’ (ámbito en el que Howe nunca llegó a sentirse cómodo), sirvió para que los alentadores de la polémica encontraran una diana en la que lanzar sus dardos. Especialmente controvertido fue su proyecto ‘Stations: A Gay Passion’, en el que el artista recreó un mundo concreto y bien reconocible: el del muelle 52 del Lower West Side a orillas del río Hudson, en Nueva York, que durante los años 80 fue bien conocido como emplazamiento habitual para la práctica del ‘cruising’. Al mismo tiempo, su iniciativa aspiraba a ser un homenaje cargado de intenciones reivindicativas a todas aquellas personas que murieron tras el contagio del VIH; muchos de quienes acudían a aquellos encuentros sexuales, oficiantes de lo que empezaba a ser un movimiento de liberación gay, perdieron la vida en brazos del sida mientras buena parte de los garantes de la moral tradicional, dentro y fuera de EEUU, veían en los efectos devastadores de la enfermedad un acto de justicia divina. La cuestión, precisamente, es que Howe tomó como modelo la Pasión de Cristo y realizó para el proyecto catorce lienzos de gran tamaño, a la manera de un vía crucis, con lo que la polémica se hizo aún notablemente más aguda. De cualquier modo, aquella reivindicación tuvo resonancias decisivas no sólo en el ámbito LGTB: también en el propio mundo del arte. De todo ello se ocupa el doctor en Historia del Arte, profesor y escritor afincado en Marbella José Luiz Plaza Chillón (La Iruela, Jaén, 1964) en su revelador libro ‘Arte y sida en Nueva York. La pasión gay de Delmas Howe’, que acaba de publicar la editorial Biblioteca Nueva.

Según Plaza Chillón, que ejerce como profesor en un instituto de Educación Secundaria en Marbella, y que ha publicado una abundante bibliografía sobre Federico García Lorca y su relación con las artes plásticas (así como sobre la renovación de las artes escénicas en España a cuenta del estallido de las vanguardias del pasado siglo), "lo más relevante de la propuesta de Delmas Howe es la búsqueda de la legalidad de la voz homosexual y su legitimización. El hecho de que el artista eligiera el modelo de la Pasión de Cristo para defender la causa gay nacía de la necesidad de mostrar mártires visibles que habían sido rechazados por una sociedad y que temían el contagio de una enfermedad que condenaba a una muerte segura". El surgimiento del sida y la extensión epidémica localizada durante varios años en espacios sociales determinados "puso de relieve todas las dinámicas que durante tantos años habían señalado al homosexual, desde la reducción del gay a un estatuto corpóreo, a la enfermedad como signo del déficit de moralidad, o el establecimiento de una causalidad entre el mal localizado y el mal disperso. La manipulación de la escasa información disponible en mano de los poderes supremos y el discurso apocalíptico y condenatorio de la Iglesia cristiana, especialmente la Católica, contribuyeron a establecer en el imaginario colectivo la asociación de que ser homosexual era sinónimo de contener el sida; todo ello aderezado con el ataque despiadado de los ‘mass media’ hicieron que la enfermedad progresara según criterios de orden sociológico y moral", explica el autor, quien añade: "Las ofensivas energías dirigidas contra los portadores del virus constituyeron uno de los últimos episodios en la historia de la homofobia; los enfermos de sida eran la versión que la cultura occidental tenía de las propagaciones heréticas y promiscuas de ciertas epidemias con gran predicamento en la Edad Moderna. Se ha mantenido constante el horror al apestado como enemigo de la sociedad porque es incurable e infecto. En las dos últimas décadas del siglo XX, el sida y el homosexual fueron considerados sinónimos de estas milenaristas ideas del pasado".

La ‘Pasión’ de Delmas Howe (en cuya estética se inspiró presuntamente la escritora Annie Proulx para su relato ‘Brokeback Mountain’) fue así concebida "como una conmemoración del mundo gay que debe entenderse como un documento útil y excepcional en memoria de los caídos por el contagio del virus". Una memoria vigente.

#hemeroteca #transexualidad | La Facultad de Psicología adapta las listas al género del alumno transexual

La Facultad de Psicología adapta las listas al género del alumno transexual.
El centro adopta el protocolo de Educación aunque se refiera a enseñanzas no universitarias.
Cristina Fernández | Málaga Hoy, 2015-10-07
http://www.malagahoy.es/article/malaga/2127281/la/facultad/psicologia/adapta/las/listas/genero/alumno/transexual.html

Álex, un alumno transexual que cursa Psicología en la Universidad de Málaga, explicaba hace unos días las dificultades de hacer el tránsito en el ámbito universitario, en el que no existe un protocolo para este tipo de casos. Pedía que sus profesores si dirigieran a él en masculino y que se respetase su autodeterminación de género en las listas y documentos internos aunque aún no haya realizado su cambio registral y todavía aparezca su nombre femenino en el DNI. Ayer, el decano de la Facultad, Julián Almaraz, afirmó que el centro "va a seguir el protocolo que la Junta recomienda para el ámbito educativo aunque este se dirija a la enseñanza no universitaria".

"Hemos comunicado a todos los profesores que imparten docencia en el grupo en el que está Álex su situación para que en las listas que ellos manejen cambien su nombre", explicó Almaraz. En cuanto a adecuar la documentación administrativa del centro docente (listas de clase, boletín informativo de calificaciones, carnet de estudiante...) a fin de tener en consideración el nombre y el género con el que se siente identificado el alumno, "hemos comunicado a Enseñanza Virtual el cambio en el nombre para que en las listas de actividades académicas en las que pueda aparecer su nombre, éste se cambie por el elegido, Álex", dijo ayer el decano.

Desde la Facultad de Psicología también se ha puesto en conocimiento de la Secretaría General de la Universidad las decisiones tomadas al respecto. Eso sí, en el expediente oficial del alumno, y hasta que legalmente proceda, se mantendrán los datos de identidad registrales a efectos oficiales, como marca la legislación vigente.

#hemeroteca #feminismo | Griselda Pollock: "El papel en el arte de la mujer en el siglo XXI es peor que en el XIX"

"El papel en el arte de la mujer en el siglo XXI es peor que en el XIX"
La experta en arte y género Griselda Pollock ofrece una conferencia en el Museo Picasso
I. Montes | Málaga Hoy, 2015-04-08
http://www.malagahoy.es/article/ocio/2001831/papel/arte/la/mujer/siglo/xxi/es/peor/xix.html

Nunca se describió como feminista, pero el feminismo la reclamó como algo suyo y junto al expresionismo abstracto hizo eclosionar su reconocimiento. El éxito tardío del trabajo la artista francesa Louise Bourgeois es la crónica de toda mujer dedicada a cualquier disciplina: contribuyen activamente junto a figuras masculinas pero son olvidadas por la Historia. A este planteamiento llega la experta en arte de los siglos XX y XXI y feminismo Griselda Pollock, que ofrece hoy a las 19:00 una conferencia en el Auditorio del Museo Picasso de Málaga como antesala a la retrospectiva dedicada a la figura de la creadora francesa.

"Aunque las mujeres hacen una gran contribución a la historia del arte, no son vistas como fundadoras de los pilares, sino que quienes son recordados son los hombres por el sistema de valores existente. De hecho, paradójicamente, en el siglo XX e incluso en el XXI la situación de las mujeres se vuelve peor que en los siglos XVIII o XIX: se dedican museos a figuras masculinas pero no hay ninguno de gran escala que tenga como base a una mujer", apostilló ayer Pollock en un encuentro con los medios.

El éxito llegó para Louise Bourgeois tras la retrospectiva organizada en el Museo de Arte Moderno (Moma) de Nueva York en 1982. La artista francesa cumplía los 71 años cuando su trabajo pasó de ser admirado a aclamado por la crítica. Cinco años después de su muerte, el Museo Picasso de Málaga organiza la mayor retrospectiva de la creadora realizada en España, que abrirá el 10 de junio. De nuevo, Pollock reflexiona sobre este tránsito de las artistas femeninas que pasan de ser ignoradas a convertirse en estrellas. "¿Se podría imaginar que la crítica esperase a que Jackson Pollock superara los 70 años para dedicarle una gran exposición? ¿Por qué tiene una mujer que ser anciana para ser reconocida?", se preguntó esta profesora aludiendo a patrones marcados por el género masculino para mantener imperante una jerarquía.

Pollock ha contribuido a una renovación de la disciplina del arte por medio del feminismo, según explicó la profesora titular de arte contemporáneo en la Universidad de Málaga (UMA) Maite Méndez, quien dirige el grupo de investigación -dependiente del Ministerio de Economía- que cofinanciada la ponencia de Pollock. Sus investigaciones indagan "en las causas de la escasa presencia de las contribuciones artísticas de las mujeres en los museos así como las complejas relaciones entre la feminidad, la modernidad, el psicoanálisis y la representación".

En este sentido, Pollock agrega que el papel relegado de la mujer radica en una lucha entre un status quo tradicional interiorizado -en el que la mujer se plantea como objeto y no sujeto- y el género. "No nos podremos deshacer de las diferencias entre el hombre y la mujer, por eso tenemos que aprender a ser seres humanos sin tener una jerarquía entre ambos. Se trata de un largo proceso en el que se ha de investigar conjuntamente desde todos los ámbitos", expuso, agregando que gracias a esas diferencias "las mujeres hacen arte".

Para ello, según Pollock, es vital el trabajo de los museos al plantear exposiciones como la dedicada a Bourgeois, de forma que se muestre la historia y experiencias del género femenino. No obstante, criticó la simbología que transmiten: "En las pinacotecas sólo encontramos obras de artistas masculinos, por lo que se marcan una idea y valores condicionados", sentenció.