viernes, 31 de enero de 2014

#libros #literatura | El invitado amargo


El invitado amargo / Vicente Molina Foix, Luis Cremades
Anagrama, Barcelona : 2014
416 p.
ISBN 9788433997708 [2014-01] / 19,90 €

/ ES / NOV / BIO
/ Amor / Celos / Literatura / Parejas / Testimonios

“El invitado amargo” empieza con el anuncio de la muerte del padre en una escena de cama de su hijo, y termina, al cabo de más de tres décadas, el mismo día del año y en la misma casa, donde la entrada de unos ladrones hace salir de una caja negra el pasado de dos amantes. En el transcurso, no siempre lineal, de ese tiempo iniciado por el encuentro de un escritor de treinta y cinco años y un joven estudiante que escribe versos, el libro se despliega como una novela de la memoria, un recuento verídico tratado con los dispositivos de la ficción. Pero también como un ensayo narrativo sobre las ilusiones y los resentimientos del amor, y como un doble autorretrato con paisaje –el de la España cambiante de los años 1980– y con figuras, una rica galería de personas reales, algunas sobradamente conocidas, tratadas como personajes o testigos de una tragicomedia de la felicidad, la infidelidad, las búsquedas personales y el anhelo de lo que pudo ser.

Luis Cremades y Vicente Molina Foix han escrito de un modo singular pero separadamente este libro sin precedentes. En la libertad mutua de rememorar por separado, en la importancia dada a lo que pusieron por escrito mientras se amaban y se traicionaban, los autores reencuentran el territorio común de la palabra para mirarse desde el presente tratando de recuperar con desnuda autenticidad, sin nostalgia, lo que esos espejos contuvieron en su día y han dejado como poso. Y lo han hecho, como ellos mismos señalan irónicamente, siguiendo el patrón del «folletín» en el sentido original del término: cada capítulo, firmado en alternancia por ambos, se escribía sin previo acuerdo y le llegaba al otro manteniendo la intriga, como en las novelas del siglo XIX. Con la diferencia de que en ese “feuilleton” en 64 capítulos los dos protagonistas-lectores sabían el final, pero no las sorpresas y revelaciones que su propia historia les podía deparar. En este libro, que no dejará indiferente a ningún lector, asistimos a la demostración de la probada maestría de Molina Foix y a la revelación narrativa de un poeta, largo tiempo en silencio.

ENLACES
Anagrama | El invitado amargo

http://www.anagrama-ed.es/titulo/NH_523
El Boomeran(g) | El invitado amargo
http://www.elboomeran.com/obra/2051/el-invitado-amargo/
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DOCUMENTACIÓN
Amor sin resguardo

Molina Foix y su antiguo discípulo Luis Cremades recrean el tiempo de su relación en los 80 en una original y conmovedora narración a dos voces.
Ignacio F. Garmendia | Diario de Sevilla, 3014-10-06
http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/1870854/amor/sin/resguardo.html
Memorias
Elputojactwist, 2014-09-26

http://www.dosmanzanas.com/2014/09/memorias.html
"El invitado amargo", de Vicente Molina Foix y Luís Cremades
Una historia real de amor contada a dúo por sus protagonistas con sinceridad deslumbrante
Ana Alejandre | Diario Siglo XXI, 2014-03-24
http://www.diariosigloxxi.com/texto-diario/mostrar/172158/el-invitado-amargo-de-vicente-molina-foix-y-luis-cremades#.VGdJXIdmCUY
Lo que más nos importa
En el libro de Molina Foix y Luis Cremades, 'El invitado amargo', cada uno narra un capítulo del romance que vivieron en los 80
Elvira Lindo | El País, 2014-03-23
http://elpais.com/elpais/2014/03/20/opinion/1395329764_570724.html
El invitado amargo
Píramo | Cesó todo y déjeme, 2014-03-23
http://cesotodoydejemefb.blogspot.com.es/2014/03/243-el-invitado-amargo.html
El erotismo como una de las bellas artes
Marta Sanz | El Confidencial, 2014-03-08

http://blogs.elconfidencial.com/cultura/biblioteca-publica/2014-03-08/el-erotismo-como-una-de-las-bellas-artes_98697/ 
El invitado amargo (Presentación)
Sonia Aguirre Duque | Heroínas Díscolas, 2014-03-01

http://heroinasdiscolas.blogspot.com.es/2014/03/el-invitado-amargo-presentacion.html
Memoria del amor
Tomás Val | Mercurio, n. 159 (2014-03)

http://revistamercurio.es/lecturas/ensayo/memoria-del-amor/
El invitado amargo de Molina Foix y Luis Cremades
Rafael Martín | El Placer de la Lectura, 2014-03-00

http://www.elplacerdelalectura.com/2014/03/el-invitado-amargo-de-molina-foix-y-luis-cremades.html
El invitado amargo
Luis Francisco Pérez, 2014-02-27

http://juegodelasdecapitaciones.blogspot.com.es/2014/02/el-invitado-margo-vicente-molina-foix-y.html
“El invitado amargo”, de Vicente Molina Foix y Luis Cremades
Joaquín Pérez Azaústre Diario Abierto, 2014-02-20

http://www.diarioabierto.es/172520/el-invitado-amargo-de-vicente-molina-foix-y-luis-cremades
El invitado amargo
Rafa González García | Ventana Cultural LGTB, 2014-02-17

http://ventanaculturallgtb.blogspot.com.es/2014/02/el-invitado-amargo.html
El invitado amargo
Santos Sanz Villanueva | El Cultural, El Mundo, 2014-02-14

http://www.elcultural.es/revista/letras/El-invitado-amargo/34149
El invitado amargo: la valentía de desbrozar el tiempo
Pura María García | Eros y palabras, 3014-01-30

http://puramariagarcia.com/2014/01/30/el-invitado-amargo-la-valentia-de-desbrozar-el-tiempo/
El invitado amargo
Luis Antonio de Villena, 2014-01-29 / Publicado también en: El Mundo

http://luisantoniodevillena.es/web/articulos/el-invitado-amargo/
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AUDIOS
Hay Festival Cartagena | Presentación de El invitado amargo

http://www.elplacerdelalectura.com/2014/03/el-invitado-amargo-de-molina-foix-y-luis-cremades.html

#libros #asexualidad | Asexualidad : ¿se puede vivir sin sexo?

Asexualidad : ¿se puede vivir sin sexo? / Javier León Gómez
Nous, Madrid : 2014 [01]
128 p.
Colección: Nueva Consciencia
ISBN 9788494217005 [2014-01] / 13 €

/ ES / ENS
/ Asexualidad / Testimonios

Ser asexual es sólo una condición más, no tiene ningún mérito ni posee ningún atributo o valor especial. Es sólo una opción que debe llevarse sanamente, lúcidamente, naturalmente.

El autor de este libro, en un arrebato de valentía y sinceridad, a veces incluso con buenas dosis de humor para quitar hierro a algunos temas peliagudos, nos acerca a una nueva forma de ver y entender el sexo hasta ahora ignorada o apartada de las relaciones sociales y humanas. La asexualidad no es tan solo una tendencia, también se convierte en una apuesta por ver y entender el sexo de forma diferente.

ENLACES
Nous | Asexualidad : ¿se puede vivir sin sexo?

http://www.editorialdharana.com/catalogo/asexualidad?sello=nous
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DOCUMENTACIÓN
Asexuales: el deseo 'amputado'

El 1% de los jóvenes no siente atracción ni por hombres ni por mujeres. No rechazan el sexo ni tienen aversión hacia él. La asexualidad también se ha constatado en animales. No tiene nada que ver con fobias o episodios traumáticos.
Beatriz G. Portalatín | El Mundo, 2015-01-21
http://www.elmundo.es/salud/2015/01/21/54bea2ecca4741770b8b4575.html

jueves, 23 de enero de 2014

#hemeroteca #politica | Fernández Díaz asegura que Santa Teresa ejerce de "intercesora" para España en estos "tiempos recios"

Imagen: El Diario / Jorge Fernández Díaz
Fernández Díaz asegura que Santa Teresa ejerce de "intercesora" para España en estos "tiempos recios"
El ministro de Interior se ha mostrado convencido de que la religiosa, fallecida hace casi cinco siglos, está intercediendo para mejorar la situación del país
El Diario, 2014-01-23
http://www.eldiario.es/lacrispacion/Fernandez-Diaz-Santa-Teresa-Espana_6_221237899.html

El ministro de Interior, Jorge Fernández Díaz, está convencido de que la religiosa Santa Teresa está ejerciendo de "intercesora" para España en estos "tiempos recios". A pesar de que falleció hace casi cinco siglos.

"Santa Teresa hablaba de tiempos recios, y estoy seguro de que en estos momentos estará siendo una importante intercesora para España en estos tiempos también recios que está atravesando", ha dicho el ministro durante el acto de presentación de 'Huellas de Santa Teresa' en FITUR.

El ministro ha dejado claro una vez más que tiene unas fuertes convicciones religiosas (algo que comparte con la ministra Fátima Báñez), y que le llevan a ser muy cercano al Opus Dei. Las mismas que le llevaron a decir hace algún tiempo que el matrimonio homosexual no garantiza "la pervivencia de la especie", escudándose en sus creencias.

Un fuerte sentimiento religioso patente en su defensa de la asignatura de Religión ("debe tener el mismo rango que otras asignaturas fundamentales") o a denunciar que "con la coartada de lo políticamente correcto y la coartada de la defensa de la libertad de expresión, no se respeta en muchos ámbitos políticos y judiciales la libertad religiosa".

miércoles, 22 de enero de 2014

#hemeroteca #lgtbifobia | Learte Coutinho: “La libertad sexual en Brasil es una ilusión”

“La libertad sexual en Brasil es una ilusión”.
Entrevista a Laerte, el dibujante que decidió ser mujer. Laerte dice que la homofobia en Brasil se asemeja al racismo y que el gobierno debería parar de ceder tanto ante fuerzas políticas fundamentalistas comprometidas con la discriminación.
M.M. | El País, 2014-01-22
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/01/21/actualidad/1390327786_350370.html

Laerte Coutinho, una de las más importantes dibujantes de Brasil -sus viñetas se publican periódicamente en el diario Folha de S. Paulo -, asumió públicamente su identidad femenina en septiembre de 2010. Nacida en 1951, considera que aún no completó su proceso de transformación de género que inició en 2004. "Creo que nunca voy a completarlo", dice. 

Desde entonces, se convirtió en una referencia tanto del colectivo gay, como de los travestis y transexules. En entrevista a EL PAÍS, Laerte dice que la homofobia en Brasil es semejante al racismo y que el gobierno debería parar de ceder tanto ante fuerzas políticas comprometidas o coniventes con la discriminación y la violencia, como las del fundamentalismo religioso. 

Pregunta. ¿Por qué en un país, donde cada uno parece tener la libertad de mostrar para todo el mundo su orientación sexual, existe tanto odio al diferente? Brasil es diferente de otros lugares?
Respuesta. Esa libertad es, en muchos casos, ilusión. Brasil parece el paraíso de las costumbres liberadas - y creo que eso forma parte de nuestra autoconsciência optimista -. La verdad está más en los números escandalosos de agresiones y ataques de naturaleza homo y transfóbica.
No tengo experiencia de otros lugares, solo sigo relatos y reportajes. Claro que en Rusia -especialmente hoy en día- o en Uganda, las cosas son más graves, incluso institucionalmente. La homofobia, entre nosotros, se asemeja al racismo: nadie admite que existe, pero es imposible negar su presencia. 

P. ¿Hubo algún avance en los últimos años en la lucha contra los crímenes y la discriminación homo/transfóbica?
R. Hubo avances. Justamente en la visibilidad y movilización de las personas, con la creación de entidades y la utilización de medios como internet. Poco a poco se está creando una representación en las instancias parlamentares, con la presentación de proyectos de ley, como el recién derrotado PL 122 (que convierte en delito la homofobia) y el aún en discusión PL 5002, el llamado PL João W Nery, que trata de la libre identidad de género. Eso representa avance, desde mi punto de vista.
El debate ha crecido y tengo motivos para creer que, socialmente, comienza a cambiar el modo de ver a la población LGBT, por parte de ella misma, hablo del paso de una situación de marginalidad a la integración social. 

Creo que es un proceso que no comenzó ahora ni está cerca de concluirse. Aún estamos lejos de situaciones como las que vive Argentina y Uruguay. 

Es necesario decir que, incluso en esos países, hay mucha tensión homofoba. La aprobación de una legislación más justa no “corrige” automáticamente la opresión y el odio de la sociedad. 

P. ¿Qué debería hacer el Gobierno para contribuir en la lucha contra la discriminación y violencia hacia el colectivo LGBT? ¿Y el propio colectivo?

R. Algo bueno que el Gobierno podría hacer sería parar de ceder tanto a las fuerzas políticas comprometidas o coniventes con la discriminación y la violencia - como las del fundamentalismo religioso -. Creo que el movimiento viene haciendo lo necesario para crecer en movilización y en la capacidad de movilizar la sociedad - de ser visto como parte integrante de la sociedad, beneficiarios de derechos que deben ser universales -. 

P. ¿Cómo se explica que el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso sea abiertamente homófobo?
R. Eso fue posible debido a mecanismos de funcionamiento del Congreso Nacional. Creo que se debió, en resumen bien resumido, a la falta de sintonía entre la población y sus representantes, que dio como resultado un momento equívoco que permitió ese tipo de golpe. Fue un golpe. 

P. ¿Cuáles fueron las mayores barreras que tuvo que superar cuando resolvió aceptarse como mujer? ¿Sufre los prejuicios?
R. En mi caso, la principal barrera fue la que yo misma colocaba. Cuando entendí y acepté el significado de algo que hasta ese momento yo creía una fantasía, lo principal fue superado. 

Mi familia y amigos también me ayudaron mucho, manteniendo los lazos de afecto durante todo el proceso de cuestionamientos, estrañezas y dudas, que son inevitables. He sido socialmente muy bien recibida. Tal vez mi condición de artista y persona conocida públicamente ayude, no sé. 

No es lo que sucede con la mayor parte de las personas trans en Brasil.

lunes, 20 de enero de 2014

#hemeroteca #homofobia | "La homosexualidad es una deficiente sexualidad" y otras perlas de la Iglesia

Imagen: El Diario
"La homosexualidad es una deficiente sexualidad" y otras perlas de la Iglesia
"Se puede normalizar con tratamiento", ha dicho Fernando Sebastián, elegido recientemente por el Papa para convertirse en cardenal. Su caso no es el único: varios miembros del clero han recomendado pedir ayuda, han cargado contra las familias homoparentales o afirmado que los homosexuales acabarán en el infierno.
David Noriega | El Diario, 2014-01-20
http://www.eldiario.es/sociedad/homofobia-homosexualidad-enfermedad_0_220128232.html

"La homosexualidad es una deficiente sexualidad". Así la definía el elegido por el Papa Francisco para convertirse en el nuevo cardenal español, Fernando Sebastián, en una entrevista concedida al diario Sur el pasado fin de semana. En ella, añadía también que el problema "se puede normalizar con tratamiento".

El nuevo hombre del Papa ya protagonizó una sonada polémica en 2007, en su época de arzobispo de Pamplona, por pedir el voto para partidos como Falange o Alianza Nacional para las elecciones de 2007. Y aunque con estas declaraciones sobre la homosexualidad se ha granjeado críticas desde diversos sectores y ha incendiado las redes sociales, estos argumentos homófobos no son algo nuevo en el seno de la Iglesia. Sacerdotes, obispos y hasta el propio Papa son los responsables de 'perlas' como estas:

1. "Os aseguro que encuentran el infierno". Viernes Santo del año 2012. La 2 de TVE retransmitía en directo la liturgia especial de ese día, celebrada por el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla. La homilía, donde normalmente se recuerda la muerte de Jesús de Nazaret, ese día, en esa parroquia y difundida a toda España gracias a la televisión pública, acabó dedicándose a quienes "llevados por tantas ideologías, acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana; piensan ya desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, por comprobarlo, se corrompen y se prostituyen", dijo Reig Pla.

"Os aseguro que encuentran el infierno", sentenció, no sin antes asegurar que, con ayuda, los homosexuales pueden "vivir en castidad". Ante la polémica suscitada, y lejos de rectificar, el obispo concedió una entrevista en la que afirmaba: "No quiero ofender a nadie, pero no renuncio a anunciar la verdad".

2. "Que se aparten de los demás, no sea que contagien a otros". Homófobo y discriminatorio. Así podría definirse el mensaje del cura de El Burgo Ranero (León), Jesús Calvo, que aprovechó su intervención en el programa Las Mañanas de Cuatro para cargar también contra el matrimonio homosexual. "Déjales a su ritmo, allá ellos. Que arreglen su anomalía psíquica". Sus declaraciones han ido más allá y recientemente afirmó que no le "extrañaría" que el cáncer del activista gay y político socialista Pedro Zerolo sea un "castigo de Dios".

3. "Hijos con graves perturbaciones de su personalidad". Los feligreses de Segorbe-Castellón pudieron leer en la última Hoja Parroquial de 2013 las consecuencias del matrimonio homosexual. Eso sí, según su obispo, Casimiro López. Para el jefe de los curas castellonenses, las parejas de personas del mismo sexo provocan "el notable aumento de hijos con graves perturbaciones de su personalidad", ya que se desarrollan en "un clima que termina con frecuencia en la violencia".

Además del "debilitamiento del amor duradero entre los esposos", permitir que los homosexuales se casen sienta "las bases para la destrucción del matrimonio y de la familia, negándoles su valor insustituible para la acogida, la formación y desarrollo de la persona humana y para la vertebración básica de la sociedad".

4. "Una movida del diablo". "Si una persona es gay y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para criticarlo?". Así de tolerante se mostró el Papa Francisco en un viaje con periodistas el pasado verano. No debía de pensar lo mismo antes de convertirse en el heredero de San Pedro, cuando el todavía conocido como Bergoglio calificó el proyecto de ley entre personas del mismo sexo en Argentina como "una movida del diablo" y consideraba la posibilidad de que se hiciera efectivo como "una guerra de Dios".

5. "¿Vives en la fornicación, eres homosexual?". El cura de Beniarrés (Alicante), Andreu Susarte, ha comenzado el año difundiendo entre sus feligreses un cuestionario para ayudarles a confesarse. El sexo y la homosexualidad son faltas en las que reinciden muchos pecadores. "¿Veo películas pornográficas?"; "¿Me masturbo?"; "¿Vivo en la fornicación?"; "¿Soy homosexual?"; "¿He tenido alguna relación sexual con un animal?", son algunas de las preguntas.

6. "Su conducta es desordenada". Algo más comedidas parecen las declaraciones del que fuera durante diez años –de 2003 a 2013– secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, quien aseguró que "todas las personas, con independencia de su conducta, son dignas de un respeto absoluto", para acabar diciendo, no obstante, que la de los homosexuales es "desordenada".

7. "No se debería hablar de pedofilia, sino de homosexuales atraídos por adolescentes". Con esta frase intentó zanjar en 2009 los casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia el arzobispo y observador permanente del Vaticano en la ONU, Silvano Tomasi. "Dentro del clero católico, sólo entre el 1,5 y el 5% de los religiosos han cometido actos de este tipo", justificó para acabar criminalizando a los homosexuales: "No son pedófilos, sino efebófilos".

#libros #derecho | Desigualdad por razón de orientación sexual e identidad de género, homofobia y transfobia

Desigualdad por razón de orientación sexual e identidad de género, homofobia y transfobia / Teresa Peramato Martín
Pamplona : Aranzadi, 2014 [01-20]
235 p.
Colección: Monografías Aranzadi. Aranzadi Derecho General ; 728
ISBN 9788490590584 / 30 €

/ ES / ENS
/ Derecho / Derechos / Discriminaciones / Homofobia / Homosexualidad / Legislación / Lesbianismo / LGTB / Progenitura / Transexualidad / Transfobia

Desde una perspectiva múltiple, no centrada exclusivamente en la disciplina jurídica, en esta obra se aborda la homosexualidad y la transexualidad como causa de discriminación social, institucional y legal.Además de mostrar la diversidad de orientaciones sexuales existentes, más allá de las tradicionalmente conocidas- homosexualidad, heterosexualidad y bisexualidad-, se analiza la evolución en la aceptación o rechazo de que han sido objeto gays, lesbianas y transexuales a lo largo de la historia y se expone la situación en que, en la actualidad, se encuentran estas personas en el mundo y en España a través del examen de textos legales nacionales e internacionales y de resoluciones de Tribunales de ambos ámbitos. El texto no sólo trata las cuestiones tradicionalmente debatidas sobre este espinoso tema, como el matrimonio entre personas del mismo sexo o la adopción por homosexuales, sino también otras como el acceso de éstos a las técnicas de reproducción asistida y sus consecuencias en la determinación de la filiación, en las que los avances científicos (método ROPA, maternidad subrogada o fecundación in vitro a tres padres), a veces muy discutidos, nos llevarán a la necesidad de dar respuesta jurídica a la situación de los hijos nacidos de estas parejas a través de tales sistemas. También son objeto de atención las consecuencias jurídicas de la filiación en aquellos casos en que son los transexuales los que acceden a estos procedimientos para tener descendencia si mantienen sus órganos sexuales internos o han procedido con anterioridad a la crioconservación de gametos. Todo ello sin olvidar la referencia a la rectificación de la mención del sexo en los registros, sus derechos laborales y las consecuencias jurídicas del cambio de sexo en el ámbito de la familia, sin omitir aquellas otras parcelas en las que, por razón de su orientación sexual o identidad de género, se les niega o restringe el acceso en igualdad de condiciones que al resto (deporte, Fuerzas Armadas,..), ni prescindir del estudio de la legislación penal ante los actos más graves de discriminación.

martes, 14 de enero de 2014

#hemeroteca #testimonios | Mar de Griñó y Mili Hernández: “Nos cuesta más llamarnos golfistas que lesbianas”

Mar de Griñó y Mili Hernández: “Nos cuesta más llamarnos golfistas que lesbianas”.
La primera librería de Madrid especializada en temática homosexual celebra sus 20 años
Emilio de Benito | El País, 2014-01-14
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/01/14/actualidad/1389730841_277419.html

Todo son referencias para el movimiento gay-lésbico de España en este desayuno: el lugar, el café Figueroa (más de 30 años en Chueca, el barrio rosa de Madrid); el motivo, los 20 años de la librería Berkana (la primera especializada en temática homosexual de la capital); y las invitadas, Mili Hernández y Mar de Griñó, propietarias de este último establecimiento. Pero hay un halo de tristeza en la celebración. “Amazon nos ha partido, y el pirateo nos va a matar. Si a eso se le suma la crisis y la caída de turistas en Madrid, la supervivencia de Berkana está en el aire”, dice Hernández, madrileña de 54 años.

“Fuimos el primer local de día del barrio; con el diseñador Ramón Bilbao hicimos el primer mapa gay de Chueca. Dijimos: ‘Vamos a hacer uno como los de El Corte Inglés, pero de maricas”, ríe Hernández. “Es que éramos un punto de información no solo para gais y lesbianas, sino para todo el que viene a Chueca. El Ayuntamiento debería darnos una subvención”, cuenta De Griñó, vitoriana de 55. La bajada de clientes de los últimos años no les libra de esa tarea. Llevan 20 años haciéndolo. “Fuimos el primer sitio al que entraron muchos jóvenes gais y, sobre todo, muchas lesbianas mayores; es lo que más orgullo nos da. Eran mujeres que hasta entonces no sabían dónde ir”, añade Hernández.

Es hablar del futuro y surge el miedo. Sorprende ver emocionarse a esta bregada luchadora. Su esposa la consuela. Pero vencen el momento de ternura como han hecho con tantas dificultades en su vida: apelando a la militancia. “Lo que más rabia nos da si cerramos es que será un triunfo de la ‘derechona’. Parecerá que hemos trabajado para nada”, dice Hernández. ¿No es posible que ahora, con la libertad ganada, y aparte de la crisis, mucha gente sienta que ya no hace falta un sitio así? “En absoluto”, salta Hernández. “Nosotras estamos muy integradas, pero a la vez nos gusta ser parte de una comunidad. Una librería, un bar, es un ancla que nos une a los demás. Siempre vamos a necesitar un sitio para nosotros. ¿O vas a ir a ligar a un sitio de ‘heteros’ donde corres el riesgo de que te rompan la cara si le entras a alguien? Que se pierdan estas referencias es lo que la derecha quiere. Ese es el mensaje: ya no hacéis falta. Así pueden atacarnos y luego, cuando seamos necesarios, no existiremos”.

Con la situación crítica del negocio, los planes del matrimonio han cambiado. “Pensábamos que a los 55 íbamos a tener más tiempo, viajar más, jugar más...”. Hernández corta a su esposa. “Jugamos al golf”, declara solemne. Hay risas cómplices. “La verdad, nos cuesta más llamarnos golfistas que lesbianas”, cuenta Hernández. “Hay mucho prejuicio y parece un mundo muy pijo, pero no lo es”, añade De Griñó. Ello no ha evitado algún comentario homófobo. “Recuerdo el día en que, jugando con cuatro hombres, uno de ellos hizo una pifia y dijo: ‘He hecho un ‘Zerolo’”, cuenta Hernández, medio riéndose y medio indignada, de que a un golpe blando lo llamaran —prejuicios mandan— con el apellido del activista gay Pedro Zerolo. “En el fondo, es un reconocimiento a su figura”.

La foto dentro del local tiene algo de homenaje póstumo. “Ojalá podamos hacer otra igual el año que viene. Y los siguientes 20”.

lunes, 13 de enero de 2014

#hemeroteca #homofobia | Muere Roger Mbede, gay encarcelado en Camerún por ser homosexual

Imagen: El Diario
Muere Roger Mbede, gay encarcelado en Camerún por ser homosexual
Sus abogados denuncian que su familia le sacó del hospital, donde le estaban tratando una hernia desarrollada en la cárcel, para dejarle morir. “Su familia dijo que era una maldición para ellos, y que deberían dejarle morir”, advierte su abogada Alice Nkom. Roger Mbede se convirtió en símbolo de la lucha por el derecho de los homosexuales en Camerún después de ser condenado por declarar su amor a otro hombre en un sms.
El Diario, 2014-01-13
http://www.eldiario.es/desalambre/Muere-Roger-Mbede-encarcelado-Camerun_0_217678469.html

Entró en prisión por enviar un mensaje declarando su amor a otra persona. Hoy ha muerto con 31 años a causa de una hernia no tratada, según denuncian sus abogados. Roger Mbede, símbolo de la lucha por el derecho de los homosexuales en Camerún después de ser condenado por reconocer estar enamorado de otro hombre, murió este viernes por la noche. Según denuncia su abogada en declaraciones publicadas por diferentes medios internacionales, sus familiares le privaron de tratamiento hospitalario, por el que le habían concedido la libertad provisional, argumentando que deberían dejarle morir.

“Su familia dijo que era una maldición para ellos, y que deberían dejarle morir”, denuncia su abogada Alice Nkom en declaraciones recogidas por la agencia AP. Según detalla, murió este viernes, aproximadamente un mes después de que su familia le apartase del hospital donde le estaban tratando una hernia.

Mbede desarrolló la hernia en la cárcel. En julio de 2012, se le concedió la libertad provisional por razones médicas, según Human Rights Watch. “Si no hubiera habido criminalización de la homosexualidad, no habría ido a la cárcel y no habría muerto. Su vida finalizó tan pronto como entró a prisión”, denuncia su abogada, con la que mantenía una estrecha relación.

Lambert Lamba, un activista camerunés que trabaja en favor de las minorías sexuales, ha declarado que Mbede había estado fuera del hospital durante un mes antes de su muerte. “Su familia dijo que iban a quitarle la homosexualidad”, ha denunciado Lamba. “Fui a verlo a su pueblo. No podía levantarse, no podía hablar”, explica en declaraciones publicadas en The Guardian.

Neela Ghoshal, investigador senior de derechos LGBT de Human Rights Watch, ha instado a la policía camerunesa a investigar la muerte de Mbedes tras tener constancia de todos estos testimonios que indican la negación de tratamiento médico al fallecido. “Roger era un hombre valiente. Se convirtió en una activista accidental después de que fuese detenido simplemente por expresar su amor por otro hombre”, ha defendido Ghoshal.

Tal y como publicó Desalambre, Jean-Claude Roger Mbede fue condenado a tres años de prisión el 2 marzo 2011 después de que las autoridades del país descubriesen un mensaje de texto donde el joven camerunés afirmaba. “Estoy enamorado de ti”. Su destinatario era otro hombre. Bajo el amparo de una ley camerunesa que impone hasta cinco años de prisión por “actos gay” fue acusado de “homosexualidad” y “tentativa de homosexualidad”.

Camerún acumula más casos contra los homosexuales que cualquier otro país africano, según Human Rights Watch. La ONG señaló en un informe de marzo de 2013 que al menos 28 personas habían sido acusados bajo la ley en los últimos tres años.

Tras hacerse pública la noticia, las reacciones en twitter comienzan a aparecer.

#hemeroteca #literatura | Pedro Lemebel: gargantas como cuchillas

Imagen: El País
Pedro Lemebel: gargantas como cuchillas
La campaña para que le otorgaran el Premio Nacional de Literatura en Chile fue apoyada por intelectuales y jóvenes descontentos
Jorge Carrion | El País, 2015-01-13
http://elpais.com/elpais/2015/01/12/eps/1421066384_849328.html

Para Jordy, mi lengua proscrita en una canción”, escribe en mayúsculas Pedro Lemebel y, tras despedimos con un beso superficial, antibarroco, desaparece por la puerta de Metales Pesados, donde yo me quedo muy solo, pese a los jóvenes y expertos libreros y pese al expoeta Sergio Parra, que es descrito así en “Adiós mariquita linda”: “Parrita, mi querido amigo, siempre ha sido un riguroso dandi op art de clásico traje negro y nívea camisa blanca (a veces, levemente ultrajada por unos pétalos de nocturno alcohol)”. Muy solo porque salgo a la ciudad que ha contado en sus millones de crónicas, una por cada calle, por cada adoquín, por cada árbol del Parque Forestal, y recuerdo en ráfagas punzantes cómo disponía sobre la mesa del café seis cajas de píldoras y abría una libretita de hojas cuadriculadas e iba tachando las dosis mientras me pedía agua y tragaba.

Le pregunto al bibliotecario del parque, porque en Chile los parques y las estaciones de metro disponen de bibliotecas, si le piden los libros de Lemebel. Y sí, me responde, harto. Aquí puedes sentarte en un banco y coger el último número de The Clinic, o una novela de Lina Meruane o Andrea Jeftanovic, o un manojo de poemas de Enrique Lihn, y leer al sol de la mañana o de la tarde o hasta de la noche. El primer relato de “La esquina es mi corazón” habla precisamente de la iniciación sexual en los parques, de la ciudad del deseo, erotizada y contranormal. Lo leo mientras recuerdo cómo Lemebel me hablaba al oído, la mano derecha en la traqueotomía, y se reía, porque cada dos comentarios había una broma y una carcajada.

No me lo esperaba. Por e-mail me contó que se había complicado su situación. Alguien me respondió al teléfono y me dijo que no podía hablar. Y de pronto ahí estaba, de regreso del médico (“me he hecho la radiografía al tiro, Parrita”), por casualidad, en una de las muchas calles que le pertenecen. Ahí estaba para contarme que antes le gustaba viajar, pero que ahora ya no soporta la espera, condena de los aeropuertos. Para criticar a los cronistas light, a los cronistas maricones, a los escritores que escriben para la clase social pituca. Aquellas botas de amazona. Para recomendarme a José Joaquín Blanco, a Gabriela Mistral, a Néstor Perlongher, a Jaime Bedoya: la crónica que huye del documento como de la peste blanca, que se hunde en la orgía alucinada de la poesía, manchada de orina y calle y azucena. Sus pantalones ajustados de cuero dominatrix.

Antes del verano ocurrió un milagro: una librería, una gran editorial, 850 escritores, universidades de todo el mundo y las calles de Santiago se pusieron de acuerdo. La campaña impulsada por Metales Pesados y Planeta para que le otorgaran el Premio Nacional fue apoyada tanto por intelectuales como por jóvenes descontentos. Los muros se llenaron de grafitis. Pero ganaron Antonio Skármeta y el show de los libros, y perdieron el pueblo y otro modo radicalmente distinto de vivir la literatura.

Mientras escribo esta crónica, el poeta me mira desde las portadas de sus libros, desde esa foto en que encarna a Frida Kahlo, desde esa otra en que está tumbado con un cocodrilo casi fálico, desde esa última en que aparece su cuello sano y robusto y rotundo abrazado por un collar de máquinas de afeitar.

viernes, 10 de enero de 2014

#hemeroteca #homofobia | Un sacerdote católico dice que el cáncer de Zerolo "puede ser castigo de la divina providencia"


Imagen: Google Imágenes
Un sacerdote católico dice que el cáncer de Zerolo "puede ser castigo de la divina providencia"
El sacerdote Jesús Calvo ataca, espoleado por un presentador de televisión, al dirigente del PSOE que acaba de anunciar su enfermedad. El cura dice que la pena de muerte "es doctrina católica" y que "habría que eliminar a mucha gentuza". La Conferencia Episcopal no ha desautorizado anteriores declaraciones polémicas de su religioso.
El Diario, 2014-01-10
http://www.eldiario.es/rastreador/VIDEO-sacerdote-catolico-Zerolo-providencia_6_216688343.html

Que presentadores de televisión de ultraderecha quieran llamar la atención diciendo barbaridades que generen polémia y les hagan ganar popularidad no es nuevo. Diciendo cosas como que "no cambiaría la vida de mi perro por la de Pedro Zerolo", que acaba de anunciar que tiene cáncer, o que "el pecado tiene su castigo", tiene el efecto garantizado.

Lo que tiene otras implicaciones es que un cura de la Iglesia Católica le siga el juego sin ser refutado. El presentador pregunta directamente al religioso si ese odio hacia Zerolo, cuya muerte dice que "no me va a costar ningún trauma", "¿es coherente mi actitud, padre, con la coherencia cristiana que intento mantener a lo largo de mi vida?".

Jesús Calvo, presentado como sacerdote y "autoridad moral" en el programa, asiente y deja caer que la enfermedad de Zerolo, uno de los promotores políticos dentro del PSOE de políticas de igualdad para los homosexuales, es castigo de Dios: "El pecado tiene su castigo y no me extrañaría nada que eso", en referencia al cáncer, "fuera un efecto de la divina providencia que intenta ejemplarizar". Dentro de la misma convesación, solo Dios sabe tras qué asociación de ideas, el cura defiende que "la pena capital", la pena de muerte, "es doctrina católica" y que "habría que eliminar a mucha gentuza”.

"Me alegro de que estas palabras mías estén siendo refrendadas por la autoridad espiritual", dice el presentador. No es la primera vez que Jesús Calvo hace afirmaciones similares. El sacerdote católico dice tener el apoyo de la Conferencia Episcopal.

DOCUMENTACIÓN
El Obispado de León censura al cura que afirmó que el cáncer de Zerolo "es un castigo divino"

Sus palabras "resultan ofensivas" y "totalmente improcedentes en un clérigo". La diócesis ya había prohibido a Jesús Calvo su participación partidista en la parroquia y los medios.
Jesús Bastante | Religión Digital, 2014-01-11
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/01/11/el-obispado-de-leon-censura-al-cura-que-afirmo-que-el-cancer-de-zerolo-es-un-castigo-divino-religion-iglesia-jesus-calvo.shtml
Los ultras de ‘Alerta Digital’ y un cura se ceban con Zerolo: su cáncer, un “castigo de la providencia”
Jesús Calvo, falangista y sacerdote católico, reclama la pena capital para los abortistas: "Hay mucha basura social y habría que eliminar a mucha gentuza de esa que está haciéndole la vida imposible a los inocentes"
Marisu Moreno | El Plural, 2014-01-10
http://www.elplural.com/2014/01/10/los-ultras-de-alerta-digital-y-un-cura-se-ceban-con-zerolo-su-cancer-un-castigo-de-la-providencia/
La extrema derecha se burla del cáncer de Zerolo y juega a compararle con un chimpancé
Los lectores de 'Alerta Digital' se suman al aquelarre deseándole "mucho dolor" y asegurando que "se lo ha ganado a pulso"
M.T. | El Plural, 2014-01-08
http://www.elplural.com/2014/01/08/la-extrema-derecha-se-burla-del-cancer-de-zerolo-y-juega-a-compararle-con-un-chimpance/

jueves, 9 de enero de 2014

#hemeroteca #futbol #homosexualidad | El exfutbolista alemán Thomas Hitzlsperger sale del armario

Imagen: El País / Thomas Hitzlsperger
El exfutbolista alemán Thomas Hitzlsperger sale del armario.
Cuatro meses después de retirarse ha explicado en público que prefiere “vivir con un hombre que con una mujer”. Hasta Angela Merkel ha celebrado el paso dado por el internacional.
Juan Gómez | El País, 2014-01-09
https://elpais.com/elpais/2014/01/09/gente/1389262228_166055.html

La carrera profesional de Thomas Hitzlsperger concluyó en septiembre, así que las ligas de fútbol europeo mantienen su improbable estatus de reducto donde -como mantuvo el clerical presidente iraní Mahmud Ahmadineyad sobre su República Islámica- “no se conoce el fenómeno” de la homosexualidad. En una entrevista que se publica el jueves el semanario Die Zeit, el 52 veces internacional alemán Hitzlsperger, llega apenas cuatro meses tarde a romper un tabú centenario explicando en público que prefiere “vivir con un hombre que con una mujer”. No obstante este leve retraso, el deportista de 31 años ha cumplido por goleada su intención de “impulsar un debate público de la homosexualidad entre los deportistas profesionales”.

El centrocampista bávaro ha elegido este momento para hablar de su vida privada “por la proximidad de los Juegos Olímpicos” de Sochi, en Rusia. Hacen falta, dice a ‘Die Zeit’, “voces críticas contra las campañas que diversos gobiernos impulsan contra los homosexuales”. La homosexualidad sigue perseguida en buena parte del mundo. Una ley rusa, por ejemplo, castiga el vaporoso delito de propagar “las relaciones sexuales no tradicionales”. En el soleado emirato árabe de Qatar, que organizará el Mundial de fútbol de 2022, mantener relaciones homosexuales se castiga con hasta 15 años de prisión.

No consta la opinión de los legisladores qataríes, pero el paso de Hitzlsperger ha causado tremenda sensación en Alemania y en Reino Unido, donde empezó y terminó su carrera profesional. La canciller Angela Merkel se unió a la ola de felicitaciones a Hitzlsperger a través de su portavoz Seteffen Seibert, quien destacó el miércoles que “nadie debería tener miedo a declarar su sexualidad” en Alemania. El legendario jugador inglés Gary Lineker felicitó al alemán por ser “el primero en ‘salir del armario’” tras jugar en la Premier League.

Tras aclarar su intención de alentar una discusión pública, Hitzlsperger parece irritado cuando le preguntan si “no notó desde antes [de ser adulto] que sentía de otra manera”. Él se sorprende: “¿Cómo se lo imagina usted? ¿Qué es eso de ‘sentir de otra manera’? ¿De otra manera que quién?”.

Relata, más adelante, que convivió durante años con “una muy buena amiga” suya durante años. Pero aunque “duró más que la de mucha gente próxima”, esa relación íntima terminó “sin que ella supiera nada” de sus “sentimientos hacia los hombres”. Él tenía 25 años y se planteó que aceptaría “un cambio en la orientación sexual, como un proceso paralelo a la maduración y a la busca de una nueva orientación profesional” después del fútbol.

A Hitzlsperger lo apodaron ‘El martillo’ por sus disparos duros a puerta. Forma parte de la generación de futbolistas que participaron en el llamado “cuento de verano” de 2006, cuando una selección nacional muy joven e inopinadamente inspirada alcanzó las semifinales del Mundial de Alemania. Él no jugó mucho, pero se convirtió en titular para la Eurocopa de 2008, donde saldría al césped en cinco de los seis partidos de la fase final, incluida la final en Viena que Alemania perdió ante la selección de España. Además, Hitzlsperger ha sido campeón de la Bundesliga con el Stuttgart en 2007, el punto álgido de una carrera en lo más alto que empezó hace 13 años en las filas del Aston Villa, de la exigente Premier League inglesa. Jugó, además, en el Wolfsburgo, en el Lazio de Roma y, por último, en el FC Everton de Liverpool.

Le preguntan a Hitzlsperger si “alguna vez se ha avergonzado de ser homosexual”. Responde con otra pregunta: “¿Por qué iba a hacerlo?”. La periodista le dice que “mintió durante años”. El jugador recuerda “la diferencia entre callarse y mentir”, pero admite que “la presión puede ser enorme”. El más joven de siete hermanos nacidos en la católica Baviera aclara que no sólo en el fútbol, “también en la familia”. Dice Hitzlsperger que le parece “absurdo que sigamos así en 2014, pero ‘marica’ sigue siendo un insulto en el fútbol”. Reconoce que, “desgraciadamente”, él mismo ha usado como futbolista expresiones donde ‘marica’ suena infamante.

Como sucede en muchos países, en Alemania se ha especulado infinitamente sobre la posible homosexualidad de diversos jugadores de valía. En 2011, estos rumores alcanzaron una suerte de paroxismo que culminó con sendos desmentidos por parte de los internacionales Philipp Lahm y Arne Friedrich. Esta serie de desmentidos fue descrita por un periodista alemán como “una carrera de futbolistas bajo el lema ‘marica el último’”.

Reveló aquello que la intimidad de los héroes del penúltimo santuario de la militancia heterosexual se ve como un asunto público y, según demuestran las reacciones positivas de Merkel y de directivos de las organizaciones del fútbol alemán como el manager Oliver Bierhoff, también como un asunto político.

Al final de la entrevista, Hitzlsperger dice aspirar a “quitarle hierro al tema” de la homosexualidad en el plano público, como asegura haber logrado en el privado. Aunque remacha: “Lo admito, el proceso fue muy correoso y difícil”.


Y TAMBIÉN…
Qué fue de… Thomas Hitzlsperger, el único futbolista de élite que salió del armario.
Edu Casado | 20 Minutos, 2017-07-01

#hemeroteca #endohomofobia | Fabio McNamara, de la 'movida' al catolicismo: "El aborto es lo peor que hay"

Imagen: Vozpópuli
Fabio McNamara, de la 'movida' al catolicismo: "El aborto es lo peor que hay"
El que en su día fuera compañero de escenario de Pedro Almodóvar en los escenarios de la 'movida madrileña' se confiesa ahora muy religioso y de derechas, y ha criticado duramente el aborto, tildándolo de sangriento, asqueroso, satánico o maldito. El director manchego dice no dar crédito a las palabras de McNamara, "portavoz delirante de Gallardón".
Vozpópuli, 2014-01-09
http://vozpopuli.com/actualidad/36953-fabio-mcnamara-de-la-movida-al-catolicismo-el-aborto-es-lo-peor-que-hay

"El aborto es satánico, aborto maldito, aborto sangriento, aborto asqueroso, aborto, lo peor que hay ya. Para que la gente se dé cuenta que eso es un sacrificio que la gente le hace a Satanás, donde la clínica es el templo, el quirófano es el altar, el médico es el matarife, que es el discípulo de Satanás, y la víctima que se le ofrece a Satanás es el niño. Pero más fuerte aún, porque es el niño dentro de su madre, es un doble crimen, doble asquerosidad, doble violencia, sangre por todos lados, dolor para ese niño, y eso solamente crea odio y más odio, que lo que va a conseguir es que la gente terminemos destruyéndonos y matándonos los unos a los otros, por culpa de unos cuantos que usan eso para sacar dinero. Es solamente Satanás dirigiendo el mundo", dice Fabio McNamara en un vídeo que circula por las redes sociales.

El artista cuyo nombre real es Fabio de Miguel, aparece titubeante dando explicaciones sobre su postura ante el aborto o ante la homosexualidad en plena Gran Vía madrileña, y sus declaraciones han sido difundidas por diversos medios católicos o de derechas. McNamara saltó a la fama en la movida de los 80 por ser el compañero de escenario de Pedro Almodóvar, protagonizando siempre escenas de transgresión y siendo uno de los iconos de la época. Sin embargo, tres enfermedades crónicas incurables le llevaron al borde de la muerte, lo que supuso en él un cambio radical: pasó a confesarse votante de Esperanza Aguirre, católico y de derechas.

En el vídeo difundido ahora, que comienza precisamente con imágenes de una de sus actuaciones junto al director manchego, se le puede ver explicando, con dificultad debido a las secuelas de sus enfermedades y de los excesos de la época de la 'movida', lo que piensa él del aborto, y termina con declaraciones no menos sorprendentes, animando a la gente a que tenga niños. "A los que sean gays, que se olviden de ser gays, que se echen una novia, que se casen, y que tengan muchos hijos. Y que si no les apetece, pues que se tomen algo para que les entren ganas, porque si no, nos vamos a quedar solos", expresa.

Religioso confeso desde hace años, este personaje calificado en su momento como Fanny, el “marcilón outsider”, no ha dejado indiferente a nadie. De hecho los primeros sorprendidos han sido los propios hermanos Almodóvar. La web aMENzing preguntó vía Twitter a Agustín, quien en un primer momento admitió que ni él ni su hermano daban crédito a lo que habían visto. Poco después, Agustín reproducía las palabras del director manchego: "Nunca imaginé que Fabio se convertiría en el portavoz delirante de Gallardón".

viernes, 3 de enero de 2014

#hemeroteca #cine #homoerotismo | El homoerotismo de 'El sirviente'

Imagen: Google Imágenes / Fotograma de 'El sirviente'
El homoerotismo de 'El sirviente'.
‘El sirviente’ supuso un abierto desafío a la legislación británica sobre la homosexualidad y una refinada obra de arte sobre la lucha de clases, el homoerotismo y vampirización.
Eduardo Nabal | Cáscara Amarga, 2014-01-03
http://www.cascaraamarga.es/cultura/cine/7414-el-homoerotismo-de-el-sirviente.html

Se cumplen cincuenta años de la realización de una de las películas más perturbadoras de la década de los sesenta: ‘El sirviente’, de Joseph Losey que, tras su azaroso periplo estadounidense, se consolidó como autor con mayúsculas con películas como ‘El criminal’, ‘El sirviente’ o ‘El mensajero’, que además supusieron la consagración de Dirk Bogarde como uno de los más enigmáticos, bellos y versátiles actores de la historia del cine moderno.

Losey se apartó del cine policiaco en el que comenzó y del cine comprometido políticamente en favor de explorar un universo propio, difícil, turbulento, marcado por la escritura teatral de Harold Pinter y por el nuevo cine inglés de los sesenta.

Joseph Losey, huido de la caza de brujas de Hollywood, trazó algunas de las relaciones entre varones más ambivalentes y subyugantes del cine de la época, como en ‘El sirviente’ o ‘Rey y patria’. Comprometido con nuevos valores sociales, Losey puso en imágenes de denso blanco y negro y elaboradas composiciones visuales la historia de ‘El sirviente’, una suplantación, una vampirización lenta e implacable, la caída progresiva de un sistema de castas y también la relación sadomasoquista entre dos hombres jóvenes pero de diferente procedencia y destino.

Bogarde, sobre cuya sexualidad siempre se ha especulado, trabajó con los grandes maestros del cine de los sesenta, setenta y ochenta en películas que rompieron tabúes diversos y ha sido un actor que ha sabido combinar el humor con la elegancia, el misterio con la ironía, la belleza con la inteligencia. Fue catapultado a la fama por Losey, interpretando al seductor y temible Barret en ‘El sirviente’, seduciendo y dominando a un aristocrático Tony, interpretado por James Fox, y librando su particular batalla semiótica y socioeconómica en el interior de una mansión típicamente inglesa. Una relación amo-criado ya desfasada en su momento y que es también un ejercicio sublimado de sadomasoquismo y coqueteo con el humor negro.

Losey supo dotar de un extraño homoerotismo a la historia, irónica y cruel, del principio del fin de una clase privilegiada absorta en glorias imperiales y costumbres caducas. Una jugada magistral que repitió con aceptables resultados pero sin la misma fuerza narrativa en ‘Accidente’ y ‘Una inglesa romántica’.
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