#hemeroteca #transexualidad #trans | Aingeru Mayor: «Escuchando a quien piensa diferente vamos a aprender más»

Aingeru Mayor en el Congreso de Naizen //

Aingeru Mayor: «Escuchando a quien piensa diferente vamos a aprender más»
UPV/EHU, Campusa, 2025-05-08
https://www.ehu.eus/es/web/campusa/-/aingeru-mayor-escuchando-a-quien-piensa-diferente-vamos-a-aprender-mas

Hablamos con Aingeru Mayor, profesor de la Facultad de Informática de la UPV/EHU y fundador de Naizen, la Asociación de Familias de Menores Transexuales de Euskal Herria, formada hoy en día por más de 300 unidades familiares. Naizen ha impulsado la celebración del I Congreso Internacional sobre infancias y adolescencias trans, celebrado los días 5 y 6 de mayo en Bizkaia Aretoa. Es el primer encuentro que se celebra en el mundo dando voz no solo a profesionales, sino también a testimonios en primera persona de personas trans adultas, familias y las asociaciones que les apoyan. Como explica el organizador, “para poder avanzar es necesario poner en diálogo los distintos puntos de vistas y los distintos agentes implicados en esta realidad: personas trans, familias y profesionales”.

“Para mí es muy importante reseñar la novedad que supone este congreso en este sentido y la alegría de que además se esté celebrando no solo en Euskadi, sino también en una sede de la UPV/EHU como es Bizkaia Aretoa y contando con el valioso apoyo de todas las instituciones vascas”, señala Aingeru Mayor. “Este apoyo institucional pone en valor la grandeza de este acto, dentro de la humildad con la que se intenta llevar a cabo”.

¿Cómo surge Naizen?

Surge hace 10 años, cuando un grupo de 8 familias entendemos que queremos acompañar a nuestras hijas e hijos, porque queremos que el mundo sea un lugar más amable para ellos y ellas y que tenemos que cambiar la visión del mundo y lo tenemos que hacer juntos. Comienza creándose una asociación para tener un lugar de apoyo mutuo, poder compartir nuestras experiencias y poder acompañar a otras familias. Ahora ya somos más de 300.

Y ahora decidís organizar un Congreso donde se aborde la cuestión trans desde diferentes perspectivas. ¿Cuál considerarías que de todas ellas es la más difícil de abordar?

Todas son importantes... el contexto escolar, o los cambios sociales, tan necesarios... quizás mencionar el ámbito de la salud en la adolescencia. Uno de los que más problemas ha generado, donde se ha llegado incluso al maltrato, han sido los servicios de salud. Esto ha cambiado mucho en los últimos años, pero tiene que cambiar mucho más. Después de la reforma de la ‘Ley Trans’ de 2024, (oficialmente llamada Ley 4/2024 de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas trans), se aprueba la creación de una Guía de atención sanitaria a las personas trans en la atención primaria.

Un año después aún no está terminada, ni puestos en marcha los servicios de atención primaria tal y como establecía la ley. En ello están contando con la opinión de Naizen, que hará todo lo posible para que se lleve a cabo respetando los derechos de las personas trans y respetando los principios establecidos en la ley, consiguiendo que además sea una guía de calidad. Se trata de que los jóvenes trans sean bien acompañados desde los servicios de salud. En países como Reino Unido, por ejemplo, han sufrido un retroceso bestial.

¿Cuál es el objetivo principal de este Foro?

Los expertos aquí reunidos lo son no sólo por ser profesionales o académicos de los diferentes ámbitos, si no que todos los participantes lo son desde su propia experiencia. Aquí estamos juntando expertizajes profesionales, con expertizajes académicos y con expertizajes vivenciales, para lograr el principal objetivo del Congreso: ponerlos en diálogo. No queremos que las personas trans sean un objeto de estudio, si no que sean sujetos activos de la generación de este conocimiento. Gracias a los diferentes puntos de vista, de conceptos y de terminologías, que puedan incluso chocar y contrastar entre ellas, podemos poner en valor la diversidad de miradas. Escuchando a quién piensa diferente vamos a aprender más.

Cuando los menores no saben expresar lo que les pasa... ¿Cómo pueden las familias ayudarles?

Hay niños y niñas que antes de empezar a hablar ya están dando pistas de que algo no va como se esperaba. Antes de la conquista del lenguaje ya están expresándolo de diferentes maneras. [Aingeru nos relata un fragmento del libro ‘Tránsitos’, que ilustra esta idea de una manera contundente: “Cuando tenias dos años de edad y te dije: ¡que guapo estás!, tú me respondiste: ama... apo no apa”.] Otros lo evidencian cuando empiezan a hablar y otros no lo expresan hasta mucho más tarde. Cada biografía es diferente. Lo realmente importante es que las familias acompañen en cada etapa y comprendan sus necesidades y malestares. Se trata de evitar el sufrimiento.

¿Cómo llegáis a las familias?

Apareciendo en medios, charlas, creando material didáctico, y con la organización de este I Congreso Internacional. Todo se ha llevado a cabo con esfuerzo personal y familiar, sin embargo, éramos conscientes de la necesidad de hacerlo. Las familias que buscan información encuentran en Naizen una familia de familias donde se les escucha, no se les exige y sobre todo encuentran a otras familias que han pasado procesos similares. Esto genera mucha riqueza.

¿Cómo debería de acompañárseles desde el sistema educativo? ¿Dónde y cómo surgen las evidencias?

A veces son los padres y/o madres los que acuden a los tutores para exponer lo que está ocurriendo con la identidad sexual de sus hijos y otras en cambio, son los educadores quienes reúnen a las familias para hacerles conocedores de lo que están evidenciando en el Centro educativo. Otras, por el contrario, son los propios alumnos quienes lo expresan.

En cualquiera de los casos se activa un protocolo. Esto no es otra cosa que un marco de garantías que responda a las necesidades de esos menores. El objetivo sería que el acompañamiento se lleve a cabo de manera armónica entre todos.

También está la infancia y adolescencia no binaria. ¿Cómo es crecer sintiéndose no binario?

Sobre esta realidad no hay demasiado conocimiento. Es importante avanzar en ella. Por lo que conocemos, esta realidad no se observa tanto en la infancia, sino a partir de la adolescencia. Algunas de las dificultades que expresan las personas con identidades no binarias tienen que ver con las limitaciones que el lenguaje impone a sus vivencias, y la necesidad por lo tanto de generar nuevas formas lingüísticas.

Una vez reconocida la realidad de cada uno ¿Cómo se afronta el tránsito?

El tránsito es algo que realizamos los demás. Y es, sobre todo, un cambio en la mirada. Es el proceso por el que dejamos de ver el niño que pensábamos que era, para ir poco a poco, de manera gradual viendo la niña que en realidad es o viceversa.

Desde la perspectiva de la investigación, ¿en qué se está trabajando en la UPV/EHU?

En este momento trabajo en colaboración con investigadoras de la Universidad de Zaragoza, Jaén, y Oviedo. Hemos publicado varios artículos de impacto, pero no somos un grupo estructurado, ni contamos con financiación. Sería un gran avance que esto cambiase y poder dar a nuestras investigaciones más estructura. Mis investigaciones me llevaron a la publicación del libro ‘Tránsitos’. En esta investigación contamos con 25 familias que habían hecho el tránsito y fueron las madres y los padres, informantes privilegiados, quienes recogieron por escrito lo que estaba sucediendo en sus hogares, para a partir de sus relatos de vida, empezar a construir un conocimiento estructurado de esta realidad. Hicimos un estudio cualitativo de aquellos relatos encontrando las coincidencias, las repeticiones, las excepciones… Algo que encontramos en todas las historias es el sufrimiento por el que atraviesan estos menores antes de hacer el tránsito.

¿Cómo se manifiesta?

El sufrimiento que experimentan se manifiesta desde un llanto continuo o una rabieta, hasta autolesiones y comportamientos suicidas. Por supuesto, hemos observado que a medida que nuestra mirada cambia este sufrimiento se va mitigando y acaba por emerger la felicidad, tranquilidad, el bienestar y la alegría.

El modelo holandés presentado en la primera sesión del Congreso por Annelou de Vries, presidenta de la asociación europea de profesionales de la salud Trans, y que básicamente consiste en bloquear el desarrollo sexual por medio de la prescripción de bloqueadores de la pubertad para tratar la disforia de género en menores, está sufriendo muchas críticas.

El modelo holandés es el modelo más extendido internacionalmente, que hoy en día se sigue en la mayoría de las Unidades de Género y es el que se sigue en la Unidad de Género del Hospital de Cruces. En Holanda descubrieron que para acompañar a los adolescentes y adultos transexuales no bastaba con hacer psicoterapia. Comprobaron que había posibilidad de cambiar los caracteres sexuales secundarios a través de tratamientos hormonales y que ello generaba bienestar. La calidad de vida mejoraba considerablemente.

¿Qué opinas de las asociaciones detrans y las críticas que ha recibido?

Las asociaciones detractoras son pocas y basan sus argumentos en posicionamientos ideológicos. Todas sus afirmaciones han demostrado ser falsas. En cualquier caso, el porcentaje de destransiciones es minoritario, y según las publicaciones más recientes apenas alcanza un 2%. Estas situaciones excepcionales no pueden condicionar el acceso a tratamientos que se ha demostrado aportan bienestar a una mayoría.

Por supuesto hay que seguir investigando para acompañar también estos cambios de trayectoria. Aunque sean casos excepcionales no se deben de entender como un fracaso. En un estudio publicado en 2024 en EEUU se recoge que los Estados que se regían por leyes antitrans presentan un alto índice de suicidios en población trans, (70 por ciento más que los Estados donde no las había).

Recientemente, el Tribunal Supremo de Reino Unido ha afirmado que las mujeres trans no se ajustan a la definición legal de “mujer” según la ley de igualdad.

Esto niega la posibilidad de ser a las mujeres transexuales y vulnera sus derechos humanos. Es terrible. Va en contra de los avances en el conocimiento científico. La identidad sexual no la determinan los genitales; es un proceso cognitivo de autopercepción de como cada uno se identifica.

¿Puedes valorar cómo ha ido el Congreso?

Muy bien, en todos los sentidos. Contamos con el apoyo de todas las Instituciones (Diputaciones, Gobierno Vasco, Ayuntamiento de Bilbao,) de la UPV/EHU y de la UPNA. Hemos congregado a algunos de los mejores profesionales e investigadores europeos y del Estado. El número de inscripciones ha superado con creces el aforo previsto: 380 personas inscritas y ahora tras celebrarlo nos invade una sensación muy positiva. El diálogo que se ha generado ha sido muy rico y fértil, creándose interacciones entre profesionales, investigadores, familias y activistas que pueden ir más allá de la duración de este Congreso. En cuanto al nivel de diálogo, ha sido muy potente.

Y para terminar... ¿cómo podemos desde la comunidad universitaria contribuir a normalizar la realidad trans? ¿Algún mensaje para transmitir?

A la comunidad Universitaria... le pediría contemplar la transexualidad como un hecho de diversidad. También sería importante que se contemplara en los Planes de Estudios Universitarios, en sus diversas ramas. Sería muy necesario que los futuros médicos tuvieran formación en transexualidad o que los futuros educadores conocieran esta realidad, y supieran gestionarla y acompañarla.

#hemeroteca #lesbofobia #homoparentalidad | Familias homoparentales denuncian el ataque de Meloni en Italia: “Irá a más”

El Salto / Manifestación de Famiglie Arcobaleno en Milán, 2023-03-18 //

Familias homoparentales denuncian el ataque de Meloni en Italia: “Irá a más”
Una de las madres afectadas por la decisión de la Fiscalía de Padua explica las consecuencias de una ofensiva que puede afectar a más de 30 familias solo en este municipio.
Pedro Castrillo | El Salto, 2023-06-28
https://www.elsaltodiario.com/italia/gobierno-giorgia-meloni-aprovecha-padua-familias-homoparentales-

Las parejas homosexuales en Italia tienen, en términos legales, menos derechos que aquellas heterosexuales. Hasta 2016 no se legisló para darles la posibilidad de formar una pareja de hecho, mientras que el matrimonio igualitario —con todos los derechos civiles que este conlleva— nunca ha estado en el horizonte real de ninguna propuesta parlamentaria.

La semana pasada, la Fiscalía de Padua notificaba a Elena (nombre ficticio, ya que quiere mantener el anonimato), una madre de dos hijos, que debía presentarse ante el juez para responder por diversas “irregularidades” presentes en el certificado de nacimiento de su primera hija. El error principal consistía en haberle añadido un segundo apellido, el de la madre no biológica. Algo que la Fiscalía considera “ilegítimo” por ir, supuestamente, contra una sentencia del Tribunal de Casación. No se trata de un caso aislado. En los últimos días, la Fiscalía ha anunciado que ha iniciado el mismo procedimiento contra las familias —todas compuestas por dos mujeres y sus hijos— de otros 32 niños, solo en el municipio de Padua.

Elena se casó en Canadá y, al volver, Italia aceptó su certificado de matrimonio, aunque convirtiéndolas en una pareja de hecho. Luego, su mujer y ella se quedaron embarazadas usando la reproducción asistida heteróloga en el extranjero, a pocos meses de distancia la una de la otra. Su primera hija nació en Padua y el certificado de nacimiento tuvieron que hacerlo en el ayuntamiento, no en el hospital, siguiendo un procedimiento distinto del habitual. Desde entonces, dice esta mujer que ha hablado con El Salto para explicar las consecuencias de la decisión de la Fiscalía de Padua, no han tenido problemas, a pesar de que muchos les dijeran que iban contra la ley. Hasta ahora.

P. Colectivos están denunciando una ofensiva contra las familias homoparentales, pero la Fiscalía de Padua y la ministra de la Familia han declarado que ellos simplemente están aplicando una sentencia del Tribunal de Casación.
R. En realidad, lo que han hecho ha sido interpretar la sentencia a su manera, porque hablaba principalmente de los vientres de alquiler, algo a lo que recurren principalmente parejas de hombres. La sentencia se refiere a un tipo de procreación que en Italia es ilegal desde hace años y fueron las parejas hetero las que empezaron hace tiempo a recurrir esa ley. Porque van al extranjero y cuando vuelven a Italia con un hijo o una hija dicen que ha sido la mujer la que ha parido, cuando no es así. Evidentemente ellos lo pueden hacer, una pareja de hombres no. Así que la sentencia, en la práctica, prohibía que se reconociera a hijos de dos padres.

De ahí nació todo el lío, ahí empezó la violencia mediática, fomentando la homofobia y diciendo que son las parejas de hombres las que usan el cuerpo de las mujeres para parir. Pero no se trataba de ser homosexual o no, la sentencia hablaba únicamente de recurrir a una técnica concreta [los vientres de alquiler], sobre la que cada cual tendrá su opinión. Lo que está claro es que a partir de ese momento empezaron a declararnos una guerra mediática también a nosotras.

P. En cambio, a nivel legal, hasta la notificación que te llegó de la Fiscalía hace unos días, no habíais tenido problemas.
R. Exacto, nada de nada. Hemos seguido actuando como una familia registrada normalmente en todos los aspectos: en el colegio, a nivel fiscal, etcétera. Aunque sí es cierto que el gobierno actual ya les había declarado la guerra a nuestras familias, diciendo que habría impedido que se siguieran registrando los nacimientos de dos madres. Pero no nos esperábamos algo retroactivo.

P. El hecho es que existe un vacío legal, como decías antes, que el gobierno actual ha aprovechado para atacaros. ¿De qué es fruto esa laguna, por qué los gobiernos anteriores no hicieron leyes para tutelaros?
R. Algunos gobiernos lo han intentado, pero el problema es que la izquierda, en estos temas, está dividida entre un sector más religioso, más conservador, y un sector más... de izquierdas (ríe). Cuando ha habido propuestas ha sido imposible llegar a un acuerdo, y así la solución que no molestaba a nadie dejó un vacío legal en el tema más polémico, en el más difícil.

P. ¿Qué es lo que más te ha chocado de la notificación de la Fiscalía?
R. Varias cosas. Lo primero que diga que en el certificado de nacimiento de nuestra primera hija es “erróneo” que ponga “mujer y mujer”, cuando, según la Fiscalía, tendría que decir “compañeras”. Pero nosotras estamos casadas.

P. Aunque el Estado italiano no os lo reconozca.
R. Teóricamente el Estado italiano no podría negarse a reconocer un certificado de matrimonio emitido por un país soberano, según los acuerdos internacionales. Obviamente el actual gobierno no lo acepta, y por eso se está negando a colaborar con las distintas embajadas que están protestando.

Otra cosa increíble que dice la notificación es que, puesto que nuestra hija tiene solo seis años, “se presume” que todo este proceso no tendrá repercusiones a nivel social. Yo no soy educadora, pero hemos hablado con la psicóloga, con la maestra, que nos apoyan, así que igual son un poco de parte, pero ambas dicen que desde preescolar se enseña a escribir el propio nombre y los propios apellidos, se habla de la identidad personal, de los varios tipos de familias... Así que quitarles un apellido iría también en contra de ese tipo de proyecto escolar.

Un poco en broma, cuando nos llegó la notificación les dije a los niños: “Decidme la verdad: es aburrido tener dos apellidos, ¿no? ¿No preferís que los cambiemos y os dejemos uno solo a cada uno?”. Y ellos: “No, porque son nuestros apellidos, queremos tener los dos, porque si no es como si prefiriésemos a una mamá más que a la otra”.

P. Es decir, que el apellido es ya un elemento de su identidad.
R. Exacto. A mí lo que me duele es que en ese papel no se mencione el hecho de estar quitando, de alguna forma, una madre a su hijo. Y además diciendo: “Total, luego lo podéis adoptar”. Pero la adopción requiere años, no es sencillo, no son “unos meses”, como ha declarado la ministra. El procedimiento más rápido requiere dos años, pero puede durar hasta cinco, un tiempo en el que tienes continuamente a los servicios sociales en casa, psicólogos, gastos legales. Y no veo por qué hay que quitar un derecho y obligar a pasar por todo eso para volver a tener el mismo derecho, alterándonos la vida a todas.

Otra cosa que me ha dolido es que no se mencione ni una vez al hermano. El año que viene irán los dos a Primaria, y si esto sigue adelante, ¿qué serán? No será su hermano. Pero cómo no va a serlo, si tienen dinámicas de mellizos.

Y tendremos dos juicios separados, porque en el primero hablan solo de la niña, así que tendremos que asumir los costes de dos juicios, el estrés de dos juicios... Y luego tendremos que hacer dos adopciones. No es cierto que todo esto no sea una discriminación, como dice el gobierno, porque las parejas heterosexuales en Italia pueden acceder a la reproducción asistida heteróloga a través de la Sanidad Pública, mientras que nosotras hemos tenido que gastarnos un dineral en el extranjero. Esa es la primera discriminación. No es justo.

P. Vosotras formáis parte de Famiglie Arcobaleno [Familias Arcoiris], ¿qué tipo de grupo es y cómo os está ayudando?
R. La asociación existe desde hace años, trabaja a nivel estatal y regional. Nació en un primer momento como registro, un poco para hacer lobby, y también como asociación de cercanía, para intercambiar informaciones, organizar encuentros, promover una cierta cultura a nivel local, etc. Luego tienen un equipo legal que puede apoyar en caso de necesidad, como el nuestro, que han declarado que no nos costará prácticamente nada.

En Milán ya han ganado un juicio parecido, con parejas de madres. Ha habido un proceso parecido al nuestro y han ganado el recurso. Seguro que el ministerio hará un recurso al recurso, pero mientras tanto se pospone la cosa. Gracias a los recursos todo queda bloqueado, que es nuestro objetivo primario. Mantenernos ambas como madres y ellos como hermanos, no estresarlos, darles seguridad.

P. En la vida cotidiana, ¿qué implicaría para la madre no biológica dejar de serlo legalmente?
R. En general, cuando eres homosexual nunca sabes qué esperarte de quien tienes delante. Por eso tener un papel que dice que somos una familia ayuda a que te traten como tal. En el momento en que ese papel desaparece, a nivel fiscal, a nivel de ayudas económicas, permisos en el trabajo... Muchas cosas se te hacen mucho más difíciles. En el colegio, depende de qué gente te encuentres delante. Sinceramente, no creo que si al final ocurre nos impidan recoger a nuestros hijos, pero el hecho de no tener documentos oficiales que lo demuestre podría hacerles más difíciles a ellos presentarse como hermanos.

P. ¿Interpretáis este ataque como algo aislado?
R. Para nada, estamos convencidas de que irá a más. Han empezado atacando Milán y Padua, que eran los dos municipios más relevantes en esta lucha por el reconocimiento de los hijos de parejas homoparentales. Son seguramente los dos ayuntamientos que más nacimientos han registrado. Luego hay municipios más pequeños que se apoyan en nosotras, de alguna forma, porque igual no son muy expertos, pero ven lo que se hace en Padua o Milán y lo imitan. Está claro que si caen Padua y Milán, todos los demás irán detrás.

Milán ha sido el primer municipio atacado porque ha registrado también hijos de parejas de dos padres, que es algo distinto, porque abre el debate de los vientres de alquiler. En mi opinión, una solución podría ser dar la posibilidad a parejas de hombres de adoptar, que es algo que ahora no pueden hacer.

Luego hay una comparación entre España e Italia que a menudo hacemos desde aquí. Hablamos mucho del papel que juega la Iglesia católica aquí, que hace que en los debates se hable de moralidad, de aspectos religiosos, cuando teóricamente nuestro Estado es laico. Lo que nos preguntamos es por qué España está más... no digo adelante, pero bueno, que es un poco más tolerante hacia nosotras, sí, porque reconoce a las parejas homoparentales desde hace mucho tiempo y da la posibilidad de reconocer a los hijos. Nos preguntamos cómo es posible eso si, de hecho, aunque no tengáis al Vaticano en casa, nos da la sensación de que la gente es mucho más practicante que aquí. Tengo la sensación de que en Italia la Iglesia cuenta mucho más a niveles altos, pero menos en la vida cotidiana de las personas.

P. Quizás uno de los motivos de esas diferencias a nivel legislativo sea precisamente lo que decías antes: la influencia que la Iglesia católica tiene en la izquierda parlamentaria italiana. Es posible que esa influencia sea menor en España.
R. Sí, en Italia gran parte de la antigua Democracia Cristiana confluyó en el Partido Democrático, que es el mayor partido del centro o centro izquierda. Sin duda es un elemento relevante en toda esta cuestión.

#hemeroteca #matrimonio | Cuba aprueba el matrimonio igualitario en un referéndum con un elevado voto de castigo al Gobierno

El País / Propaganda pidiendo el sí al Códigoo de las Familias //

Cuba aprueba el matrimonio igualitario en un referéndum con un elevado voto de castigo al Gobierno.
El país fue a las urnas este domingo por una votación sobre el código de familia enrarecido por la crisis económica y migratoria.
Mauricio Vicent | El País, 2022-09-25
https://elpais.com/sociedad/2022-09-26/el-matrimonio-igualitario-es-aprobado-en-cuba-en-un-referendum-con-un-elevado-voto-de-castigo-al-gobierno.html

Cuba ha dicho sí en referéndum a un nuevo Código de las Familias, que permitirá el matrimonio igualitario, la adopción por parejas del mismo sexo y la “gestación solidaria” (vientre subrogado sin compensación económica), entre otros avances que garantizan derechos durante décadas vedados y que suponen un paso de gigante en un país que en los años sesenta marginó a los homosexuales y los internó en campos de trabajo forzado. El resultado de la votación, convocada por el Gobierno en un ambiente muy polarizado y en momentos de grave crisis que se ha traducido en un éxodo sin precedentes, fue histórico no solo por este motivo. De un censo total de 8,4 millones de cubanos con derecho a voto, la abstención fue del 26% (unos 2,2 millones de personas), bastante elevada, dados los estándares de Cuba, mientras que el sí obtuvo cerca del 67% de los votos válidos (algo más de 3,9 millones de sufragios).

El 32,1% de los cubanos votaron en contra (casi 1,9 millones de personas), pero si se suman abstenciones, noes, votos nulos y blancos, que diversos analistas consideran como posible expresión un voto de castigo al Gobierno en estas circunstancias críticas, resulta que más de la mitad de la población (4,4 millones) no apoyó explicitamente la nueva legislación auspiciada por las autoridades, según datos del propio Consejo Electoral Nacional (CEN).

De cualquier modo, y en esto coinciden la mayoría de los juristas y expertos consultados, incluso los más críticos con el Gobierno, la aprobación del nuevo Código de las Familias es un paso histórico y una buena noticia, y hay que aplaudirlo, pues se trata de una legislación avanzada, por la que defensores de los derechos del colectivo LGTBIQ+ llevan años luchando y que está a la altura de las leyes más garantistas y modernas vigentes en el mundo. Eso, pese al enrarecido clima en que se celebró el polémico referéndum, que los detractores y partidarios del Gobierno convirtieron casi en un plebiscito para expresarse a favor o en contra del actual sistema socialista cubano, más allá del contenido concreto de la norma.

Tras conocerse los resultados, el presidente del país, Miguel Díaz-Canel, consideró una “victoria de Cuba y del pueblo cubano” el sí masivo y la participación, pese “al contexto de difícil situación económica, energética, de movimientos migratorios y discrepancias comprensibles”.

El nuevo Código de las Familias sustituye el vigente desde 1975, e introduce derechos y garantías que muchos no pensaron ver plasmados nunca en una ley en Cuba, dados los antecedentes homófobos de la revolución. El mismo lunes, luego de darse a conocer los resultados, parejas de homosexuales y lesbianas celebraban el resultado y anunciaban en las redes sociales que muy pronto contraerían matrimonio. Algo realmente emocionante para muchos cubanos que sufrieron en carne propia la marginación en el pasado.

Uno de los aspectos clave de la legislación auspiciada por el Gobierno —que durante meses ha hecho una omnipresente campaña por el sí en los medios oficiales, sin conceder espacios a los defensores del no, algo muy criticado por la oposición—, es el matrimonio igualitario, al que la Iglesia Católica y las cristianas se han opuesto. La isla se convierte de este modo en el noveno país de América Latina en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, detrás de Argentina, Chile, Uruguay, Brasil, Colombia, Ecuador, Costa Rica y México. El código anterior se refería al matrimonio como “la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer”. La nueva norma lo califica de “unión voluntariamente concertada de dos personas con aptitud legal para ello, con el fin de hacer vida en común, sobre la base del afecto, el amor y el respeto mutuos”. Junto a ello, se reconocen una diversa gama de filiaciones que trascienden la consanguinidad.

El Código de las Familias acaba, además, con el matrimonio infantil, que hasta ahora estaba contemplado en la norma de 1975, aunque de modo excepcional, si tenía el visto bueno de los padres siempre que “la hembra” tuviese “por lo menos 14 años cumplidos y el varón 16 años”. Ahora se establece que “la capacidad de las personas para formalizar matrimonio se alcanza a los 18 años”, en línea con las tesis de la Unicef, que considera que el matrimonio infantil despoja a las niñas de su infancia y pone su salud en peligro, además de existir un mayor riesgo de sufrir violencia doméstica y tener menos probabilidades de seguir asistiendo a la escuela.

Sobre la posibilidad de adopción, al abrir las puertas al matrimonio homosexual, este derecho se extiende a parejas del mismo sexo, estén casadas o en unión libre, algo hasta ahora reservado a parejas heterosexuales. Se legaliza también la posibilidad de “gestación solidaria” para personas “unidas por vínculos familiares o afectivamente cercanos” e incapacitados para tener hijos, por ejemplo, “hombres solos o parejas de hombres”, pero poniendo como límite que no medie “remuneración, dádiva u otro beneficio” para lograrlo, es decir una posición contraria al “vientre de alquiler”, que en las consultas populares previas a la elaboración del código fue tajantemente descartado.

El código es muy abarcador y contempla también las “familias multiparentales”, por ejemplo, las integradas por parejas que hayan tenido hijos anteriormente y las madrastras y padrastros se conviertan también en tutores. Otro concepto novedoso es el de “responsabilidad parental”, que sustituye al de patria potestad, y reconoce a niños y adolescentes como sujetos de derechos y a sus padres o tutores como sujetos de responsabilidades. Además, se establece la “autonomía progresiva”, que permite al menor, si tiene “edad y grado de madurez suficiente”, ser escuchado en un tribunal en diversos casos, incluido un proceso de adopción.

Hasta personalidades y juristas muy críticos con el sistema cubano han alabado el contenido del nuevo código y lo consideran un gran paso de avance, si bien acusan al Gobierno de haber politizado la consulta. Entre los críticos que así opinan, destaca el prestigioso jurista Julio Fernández Estrada, que desde hace meses reside fuera de Cuba, quien consideró en una entrevista a Hypermedia que se trataba de una “ley muy progresista”, pero a la vez “un objeto perturbador” en el panorama jurídico cubano, cuando acaba de aprobarse el Código Penal (sin ser sometido referéndum) que castiga el disenso político en la isla. “Es un código para un país ideal, para el país que yo quisiera, pero no para el país que existe en la realidad. Estamos luchando por el pan y los antibióticos, y nos cuesta trabajo mirar hacia la parte de la justicia que se esconde debajo de nuestra supervivencia material y básica”.

En vísperas del referéndum, por lo caldeado del ambiente y ante la posibilidad de que por expresar el rechazo al Gobierno muchos votaran en contra de una legislación a la que ha costado mucho llegar, relevantes sociólogos, historiadores, juristas y psicólogos, la mayoría críticos con el Gobierno, trataron de poner un poco de racionalidad en el debate. El propio Estrada comentó: “Enfrentarse al totalitarismo frenando una legislación defensora de los derechos humanos y jurídicamente de avanzada es un error político porque, si bien intenta molestar a la maquinaria de poder, limita los derechos de las personas que también han sido víctima del totalitarismo...”.

El nuevo Código cubano de las Familias ya es una realidad, y muchos se felicitan por ello. Pero también es una realidad inédita en Cuba el voto de castigo al Gobierno que ha salido de este referéndum. En un país socialista, de partido único, y acostumbrado a una aparente unanimidad durante décadas, que cerca de 4,4 millones de cubanos con derecho a voto (de un censo de 8,4 millones) no hayan seguido la consigna oficial y eligieran las opciones de la abstención, el no, o votar nulo o en blanco, es un mensaje que debería tener muy en cuenta el Gobierno, opinan diversos expertos. Los cubanos, dicen los que así sienten, están reclamando a gritos cambios económicos, políticos y sociales que van más allá de los derechos de la familia ahora concedidos, y que son bienvenidos. Cuba es hoy “una mejor nación, más completa, más democrática y más justa”, dijo Díaz-Canel tras hacerse públicos los datos oficiales.

#hemeroteca #lesbianismo #testimonios | 18 años de amor contra todo pronóstico

Ara / Imma y Katy //

18 años de amor contra todo pronóstico.
Katy Pallàs, presidenta de la Asociación de Familias LGTBI.
Selena Soro | Ara, 2022-08-18
https://es.ara.cat/verano/18-anos-amor-pronostico_1_4464475.html 

La activista Katy Pallàs conoció a Imma porque empezó a salir con una conocida suya. Cinco años después, las dos mujeres dejaban a sus respectivas parejas y empezaban una historia juntas. “Lo cierto es que nadie daba un duro por nosotras”, revela la docente. ¿El motivo? “Éramos muy diferentes y, además, yo vivía en Barcelona e Imma en Valencia. Pero encontramos la manera de hacer que funcionara y de esto ya hace 18 años”, celebra Pallàs.

Lo que la atrajo primero de Imma es que era “una persona con juicio”. “Físicamente es el tipo de mujer que a mí me gusta, desde el principio hubo química y creo que es importante que la haya”, reflexiona. El hecho de que tengan caracteres muy diferentes, una más extravertida y otra más reservada, también hace que se complementen muy bien.

Si no fuera por todos estos motivos, quizás no habrían superado la prueba de vivir separadas por más de 300 kilómetros. “La distancia fue uno de los factores que hacían pensar a la gente que no duraríamos, pero nos supimos organizar y tuvimos la paciencia necesaria”, dice Pallàs. Un año y medio después, la pareja se casaba. “Era en 2006 y lo hicimos relativamente deprisa porque nos daba miedo que el PP anulara el matrimonio igualitario. Si no hubiera sido por esta posible traba, quizás no nos habríamos casado. Quizás habríamos continuado de novias y el camino habría sido otro: mira, una cosa que le tenemos que agradecer al PP”, bromea la activista.

Las dos mujeres finalmente se mudaron juntas a Barcelona y un año y medio después de la boda nació su hijo. “A pesar de que seamos tan diferentes, a las dos nos gusta la estabilidad, compartimos los valores, las tareas de casa y las cosas que realmente son importantes, como por ejemplo la educación de nuestro hijo”, reflexiona Pallàs, que añade que disfrutan del hecho de poder hacerlo crecer desde ámbitos diferentes. “Imma se encarga más de la parte lúdica y deportiva, salen a jugar juntos a baloncesto, y yo me dedico más a la parte cultural y gastronómica”.

Que sean tan diferentes en todo, dice Pallàs, le ha enseñado muchísimas cosas: “A tener más paciencia, a escuchar más... Imma me ha aportado mucha estabilidad y paz interior”, insiste la activista, que después de 18 años tiene bastante claros los ingredientes para una vida feliz en pareja: “Creo que es importante hablar mucho y respetar los espacios. No dejamos de ser dos individuos que necesitan momentos de soledad o experiencias con otras personas. La clave para una vida feliz en pareja es hablar de las cosas, llegar a acuerdos y cumplirlos”, concluye.

#hemeroteca #lgtbi #politica | Referendo sobre matrimonio igualitario en Cuba es un "error inmenso"

DW / Hotel Gran Muthu Rainbow, primer hotel LGTBI en Cuba //

Referendo sobre matrimonio igualitario en Cuba es un "error inmenso".
En septiembre, Cuba podría convertirse en el noveno país latinoamericano en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero el debate en torno al Nuevo Código de Familia ha estado marcado por miedos.
Viola Traeder | DW, 2022-07-26
https://www.dw.com/es/referendo-sobre-matrimonio-igualitario-en-cuba-es-un-error-inmenso/a-62606089 

El próximo 25 de septiembre, Cuba celebrará un referendo vinculante sobre el Nuevo Código de Familia, que renovaría la ley vigente desde hace 47 años. De imponerse el Sí, se legalizaría, por ejemplo, el matrimonio igualitario.

"Estamos convencidos de que, en su momento, mayoritariamente, el pueblo cubano hará suyo este código revolucionario, inclusivo y democrático", dijo Homero Acosta, secretario de la Asamblea Nacional del Poder Popular, tras la aprobación de la normativa en el Parlamento.

Ya en 2019, el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), bajo la dirección de Mariela Castro, hija del entonces líder cubano Raúl Castro, buscó anclar el matrimonio entre las personas del mismo sexo en la nueva Constitución, aprobada ese mismo año. No obstante, de cara al rechazo de amplios sectores de la sociedad, ese aspecto no fue incluido en la nueva carta magna. Ahora, se votará en un referendo.

Referendo: un "error inmenso"
En opinión de Sandra Heidl, especialista en estudios de género y psicóloga por la Universidad de La Habana, el referendo es un "error inmenso". En entrevista con DW, la activista LGBTIQ explica que el Código de la Familia abarca muchos temas que van más allá del matrimonio igualitario, la adopción entre parejas del mismo sexo o la gestación subrogada, como el papel de la familia en el cuidado de las personas adultas mayores.

"Dentro del Código se incluyen por primera vez determinados contenidos progresistas, y, de alguna manera, el gobierno no quiso responsabilizarse de ello. Me parece un error inmenso, porque se está hablando de derechos humanos, y los derechos humanos no pueden llevarse a referendo", sostiene.

Según la activista cubana, el debate ha sido complicado porque "hay mucho miedo y falta de información". A esto se suman la homofobia y transfobia en la isla, así como una fuerte oposición por parte de los sectores religiosos y conservadores.

Mientras que el matrimonio igualitario fue ampliamente discutido en los últimos meses, otros temas "polémicos", como el cuidado de las personas adultas mayores, quedaron relegados a un segundo plano. “El Estado prácticamente se quita la responsabilidad de las personas de la tercera edad, tanto retiradas como pensionadas, y le da esa responsabilidad a la familia”, explica.

Voces de protesta
Bert Hoffmann, director de la oficina berlinesa del Instituto Alemán de Estudios Globales y Regionales (GIGA, por sus siglas en inglés), no descarta que el referendo cubano también refleje el descontento generalizado en la isla a raíz de la terrible situación económica, la emigración masiva y el sistema sociopolítico imperante.

"Si bien esto no tiene nada que ver con el Código de la Familia, seguramente habrá voces de protesta que aprovecharán el momento para expresar su descontento, votando en contra del referendo", dice en entrevista con DW.

El politólogo explica que lo "fascinante" de esta votación es que, por primera vez desde 1959, Cuba vive un proceso electoral cuyo resultado no se conoce de antemano. En su opinión, el referendo va mucho más allá del Código de la Familia, porque también se plantea la pregunta de si es posible realizar votaciones controvertidas en Cuba.

"En caso de que gane el No, el Estado podrá argumentar que así funcionan las democracias. Sin embargo, puesto que la normativa fue aprobada en el Parlamento sin votos en contra, será evidente que el Parlamento está muy alejado del estado de ánimo social", señala Hoffmann.

Por su parte, la especialista en estudios de género Heidl no duda de que el referendo se vaya a aprobar en septiembre. En su opinión, el reto fundamental tras la votación será seguir luchando para que se implementen los artículos del Código relacionados con la comunidad LGBTIQ.

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | Mariela Castro exculpa a los 'históricos' del régimen por la persecución de los homosexuales en Cuba

Diario de Cuba / Mariela Castro en su intervención en la ANPP //

Mariela Castro exculpa a los 'históricos' del régimen por la persecución de los homosexuales en Cuba.
'No se le puede depositar culpas a nadie de ninguna generación, porque todos los procesos de conquista de derechos son contradictorios y difíciles', dice.
Diario de Cuba, 2022-07-22
https://diariodecuba.com/cuba/1658522831_41117.html 

Mariela Castro afirmó ante la Asamblea Nacional de Poder Popular (ANPP), de la que es diputada, que "no se le puede depositar culpas a nadie de ninguna generación" de los dirigentes del régimen de Cuba por la negación de derechos que el nuevo Código de las Familias podrían otorgar a colectivos como el LGBT.

En referencia indirecta a la persecución de homosexuales, transgéneros y personas consideradas fuera de los marcos estrechos de masculinidad impuestos por el régimen de Fidel Castro, que tuvo en la creación de los tristemente célebres campos de trabajo forzado de las Unidades de Apoyo a la Producción (UMAP) en 1965 su expresión más cruda, la hija de Raúl Castro celebró la aprobación por unanimidad del nuevo Código, que será sometido a referendo popular.

Tras agradecer "al pueblo de Cuba", que en asambleas en todo el país comentó y propuso enmiendas al Código, la directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) agradeció y reconoció "a la generación histórica de la revolución, porque recogió todo lo mejor de la historia de la humanidad para ponerlo en esta obra, con aciertos y desaciertos, con contradicciones, con grandes dificultades, salieron adelante y fueron abriendo un camino".

Según Castro, los dirigentes del régimen "fueron capaces de aprender, de superar prejuicios y de identificar lo que había que hacer y apoyar. Y esto hay que reconocerlo", dijo, aunque la cúpula dirigente no ha hecho justicia ni reconocido las violaciones cometidas durante décadas.

"No se le puede depositar culpas a nadie de ninguna generación, porque todos los procesos de conquista de derechos son contradictorios y difíciles", subrayó.

Asimismo, reconoció que considera una victoria propia la aprobación del texto legal, que debe sustituir al actual Código de Familia e incluye el reconocimiento del derecho al matrimonio gay, la norma más polémica del Código, y que ha sido cuestionada por grupos religiosos del país.

"Este momento para mí es grandioso, es un ejemplo de la generosidad y la solidaridad de las distintas generaciones que han integrado este proceso revolucionario", prosiguió Castro.

"Tengo que agradecer al comandante en jefe, al general de Ejército, a mi padre, tengo que agradecer a mi madre, porque el amor que nos inculcaron [se quiebra por el llanto y hace una pausa, durante la cual los asistentes aplauden], los valores que nos transmitieron, el compromiso con la revolución y con la historia, la humildad, un valor fundamental...", prosiguió.

"Va a ser ejemplo para el mundo", afirmó para concluir Mariela Castro. No obstante, de ser aprobada la norma, Cuba llegaría muy tarde a la legalización de las uniones homosexuales, admitidas en numerosos países de América Latina.

A diferencia de Mariela Castro, el escritor oficialista Miguel Barnet, ex presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), afirmó al intervenir sobre el tema que sus palabras estaban dedicadas a "todos aquellos que sufrieron por años discriminaciones y no están con nosotros" y, sin ser explícito, aseguró que "la era del paleolítico pasó. Este Código de las Familias nos colocará en la vanguardia del pensamiento moderno".

El nuevo Código de las Familias será sometido a referendo popular el domingo 25 de septiembre, y una semana antes para los funcionarios cubanos en el extranjero, anunció el ministro de Justicia, Oscar Silvera Martínez.

Según el funcionario, el texto es una propuesta más sólida, "un proyecto para todos y para el beneficio de todos" y que "no regula modelos familiares rígidos ni preestablecidos".

En la consulta popular, cuyos resultados se conocieron el pasado 15 de mayo, participaron según cifras oficiales 6. 481.207 cubanos (el 75.93%), el 61.96% de los cuales se habría manifestado a su favor. No obstante, tras la consulta fue modificado el 47.93% del texto general y el 49.15% del total de sus artículos.

Si bien el Código refuerza la tutela urgente ante la discriminación y la violencia, y amplía la posibilidad de denuncia a cualquier persona que conozca de estos hechos, grupos civiles dedicados a denunciar la violencia de género en Cuba cuestionan que la norma no sea más enfática en combatir ese flagelo, algo que exigen desde hace años.

El Código se considerará aprobado si recibe finalmente más del 50% de los votos válidos depositados en las urnas.

#hemeroteca #lgtbi #homoparentalidad | “¿Y si son homosexuales también?”

El Diario / La homoparentalidad no determina la orientación sexual de les hijes //

“¿Y si son homosexuales también?”
A vueltas con las familias homoparentales, 20 años después.
Mar González | El Diario, 2022-07-14
https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/si-son-homosexuales_132_9172158.html

En estos días se han cumplido 20 años de la presentación pública del primer estudio sobre las familias homoparentales españolas, del que se hizo eco la prensa en aquel momento. Su objetivo principal era dar respuesta a las preguntas que esta sociedad se hacía acerca del desarrollo infantil y adolescente en unas familias de las que lo desconocía casi todo.

Los resultados de aquel estudio, publicado en revistas científicas, evidenciaron que no había diferencias significativas entre quienes crecían con madres lesbianas o padres gays y sus compañeros de clase con progenitores de distinto sexo: eran indistinguibles en autoestima, ajuste emocional y comportamental, competencia social o aceptación por sus compañeros o compañeras, entre otras dimensiones evaluadas. Sirvieron para despejar dudas y ahuyentar preocupaciones de buena parte de la sociedad, al tiempo que fundamentaron el cambio legislativo que propició el matrimonio igualitario en 2005.

Sin embargo, también provocaron un sorprendente y airado escándalo en una minoría, reticente a aceptar que pudieran desarrollarse bien quienes crecían con madres lesbianas o padres gays. Así, se puso en cuestión el rigor científico de este estudio y hasta se orquestó una campaña en contra de que fuera publicado o se volviera a financiar a nuestro equipo de investigación. Una de las críticas recibidas estuvo relacionada con el hecho de que ese estudio no respondía a “la pregunta fundamental” (para esta minoría): si estos chicos o chicas serían también homosexuales. Obviando el carácter prejuicioso de la crítica, al considerar implícitamente que sería un efecto indeseable y patológico, ese aspecto ciertamente no había sido objeto de análisis en aquel estudio, dado que los chicos o chicas estudiados tenían edades tempranas.

Años después, nuestro equipo ha estudiado las experiencias vitales y el perfil psicológico de chicos y chicas mayores de edad que habían crecido con madres lesbianas o padres gays en España. Los resultados relacionados con la orientación sexual de esta prole ya adulta acaban de ser publicados en el Journal of Homosexuality y permiten responder a aquella pregunta de un modo claro, aunque con algunos matices interesantes.

Un primer dato de su comportamiento sexual daría una respuesta simple y tajante a la pregunta formulada, puesto que, en una escala de siete puntos, desde la absoluta homosexualidad a la absoluta heterosexualidad, el 87% de los hijos e hijas de lesbianas o gays se situaba en este último polo. O sea, la inmensa mayoría de los chicos o chicas que entrevistamos mantenían relaciones sexuales solo con personas del otro sexo, como ocurre en la población general, desmontando los prejuicios que inspiraban la pregunta.

Sin embargo, al considerar otras dimensiones de la sexualidad, se añadían matices a la respuesta. Así, descendía al 67% quienes reconocían sentir atracción solo por personas del otro sexo y al 60% quienes se identificaban únicamente como heterosexuales. O sea, una parte de las personas entrevistadas, aunque solo tenía relaciones con personas del otro sexo, reconocía haber sentido en algún momento atracción por personas del mismo sexo y eso les lleva a autodefinirse de modo menos tajante (p.e. mayoritariamente heterosexuales), mostrando sintonía con la diversidad de su deseo sexual.

Abundando en esa idea, preguntarles por sus experiencias pasadas aporta también datos interesantes, puesto que un 26% de las chicas o chicos que entrevistamos reconocía haber tenido en el pasado relaciones sexuales con personas de ambos sexos, aunque fuera de modo esporádico. Estas experiencias eran enmarcadas en un contexto de exploración de su sexualidad en la adolescencia y habían sido vividas sin culpa ni especial preocupación.

Por último, el género se desveló como una variable relevante a la hora de definir la orientación sexual: mientras los varones entrevistados se autodefinían situándose en los extremos de la escala (uno como “absolutamente homosexual” y el resto como “absolutamente heterosexual”), las mujeres mostraban un patrón significativamente más variado y menos polarizado, posicionándose frecuentemente en los niveles intermedios. Estas diferencias por género concuerdan con las halladas en otros estudios con población general, que han encontrado mayor fluidez y menor polarización de las mujeres a la hora de definir su orientación sexual.

A la vista de los resultados obtenidos, hemos de concluir que no se ha visto confirmada la mal llamada “preocupación” que albergaba una parte de la sociedad acerca de que estos chicos o chicas fueran también gays o lesbianas, como sus padres o madres. Lo que sí evidencian nuestros datos es su mayor libertad para experimentar y definir su orientación sexual, sin temor al rechazo y sin culpa. En este sentido, quienes reconocían una orientación homosexual o bisexual nos comentaron que nunca lo ocultaron y que empezaron por comentarlo con su familia. Y esto es así porque saben que sus familias solo quieren que sean felices, amen a quien amen, se eroticen con quien se eroticen.

Mucho que seguir aprendiendo de las familias homoparentales en España.

Mar González es profesora Titular de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla

#hemeroteca #gais #subrofobia | Lluís Guilera expone los ataques que reciben él, su marido y sus hijos por recurrir a la gestación subrogada

Divinity / Lluís Guilera en la mani del Orgullo LGTBI de Madrid //

Lluís Guilera expone los ataques que reciben él, su marido y sus hijos por recurrir a la gestación subrogada.
El periodista Lluís Guilera y su marido, el repostero Juan Pablo Martín, fueron padres por gestación subrogada. Una foto con sus hijos ha provocado una oleada de críticas que el presentador ha querido afrontar punto por punto.
Divinity, 2022-07-12
https://www.divinity.es/family/20220712/lluis-guilera-recurrir-gestacion-subrogada_18_06996203.html 

9 de julio. Manifestación en Madrid con motivo del Orgullo LGTBIQ+. Millones de personas se apelotonan en las vías centrales de la capital para reivindicar los derechos del colectivo. Y también para disfrutar. Entre ellos, el presentador Lluís Guilera, abiertamente homosexual, que fue acompañado de sus hijos y su marido para dar visibilidad a "las familias diversas", tal y como expresó en sus perfiles de Twitter e Instagram.

Sin embargo, lo que pretendía ser "un día especial en familia" derivó en un aluvión de ataques del que el periodista ha querido defenderse punto por punto. El hecho de que tanto él como su pareja recurriesen a la gestación subrogada para ser padres es un tema por el que Lluís ya había sido cuestionado en anteriores ocasiones. Su reacción siempre había sido bloquear. Pero esta vez ha optado por contestar

Lluís Guilera, criticado por recurrir a la gestación subrogada
Como ejemplo de los mensajes que recibió por compartir una foto con su marido y sus hijos, Guilera ha reposteado uno en el que se les tachaba de "explotadores de mujeres" y "compradores de niños".

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-10 / Una vez más, comparto en esta red social una foto de mi familia y, una vez más, aparece gente que nos falta al respeto. Antes os bloqueaba. Ahora, no. Para que se vea que sois minoría, pese al discurso de parte de la clase política.

Desde su punto de vista, una corriente de odio que "fomentan ciertos discursos políticos" y a la que ha querido enfrentarse explicando cómo fue el proceso por el cual formó una familia con el repostero Juan Pablo Martín.

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-10 / Un ejemplo de los mensajes que recibo por poner una foto con mi marido e hijos. Este odio es el que fomentan ciertos discursos políticos. Espero que asuman su responsabilidad quienes generan esto. E insisto: nadie me pregunta, nadie quiere conocer mi historia antes de insultar.

Para poner en contexto, la gestación subrogada es, según la Real Academia Española, un método por el que "una mujer, previo acuerdo o contrato, cede su capacidad gestante para que le sea implantado un embrión ajeno engendrado mediante fecundación 'in vitro'". Al término del embarazo, la gestante "se compromete a entregar el nacido". Un proceso controvertido para algunos por sus derivaciones morales (y no permitido por la legislación española) al que también han recurrido otros rostros conocidos como Tamara Gorro o Miguel Bosé.

El proceso por el que fueron padres, punto por punto
En el caso de Lluís Guilera, buena parte de los comentarios recibidos en las últimas 48 horas alegaban que este método supone "una vulneración de los derechos humanos de las mujeres y la infancia", un problema que el presentador ha ceñido a "la mala praxis de países o clínicas por falta de regulación".

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / El problema no es la gestación subrogada. Es la mala praxis de países o clínicas por falta de regulación. No es lo mismo.

"Nadie apoya la gestación subrogada donde no se haga con garantías", ha dejado claro. De hecho, en su caso lo han hecho fuera de España, concretamente en Estados Unidos (país donde sí está regulado).

Muchos usuarios le han recordado también que el intercambio económico vinculado a este tipo de gestación es un condicionante para que mujeres accediesen a ejercer de "vientres de alquiler".

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / La gestante no tiene vínculo genético. Y está preparada psicológicamente. Te sorprendería. La gestante de mis hijos lloró cuando nos vio con ellos. Era feliz.

Su caso, sin embargo, parece ser la excepción. De ahí que, ya que "nadie me pregunta, nadie quiere conocer mi historia antes de insultar", haya querido adelantarse y compartirla con quienes la quieran escuchar.

La relación del periodista con la gestante de sus hijos
La gestante de sus hijos, a la que ha definido como "una mujer maravillosa" con la que mantienen el contacto tanto ellos como los niños (fueron a su boda recientemente y se visitan con asiduidad), fue con ellos a un psicólogo antes de iniciar el proceso. "Hablamos todos los aspectos y riesgos del embarazo", ha apuntado. Y a partir de ahí, se produjo la fecundación.

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / Fuimos a un psicólogo como la gestante de nuestros hijos para prepararnos. Aparte hablamos todos los aspectos y riesgos del embarazo. Es una mujer maravillosa con la que mantenemos contacto.

Tras el parto, en palabras del periodista, pasaron dos meses con ella. "Afortunadamente se recuperó muy rápido. Mis hijos estuvieron 10 días en la UCI", ha contado.

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / No. Estuvimos dos meses con ella después del parto. Afortunadamente se recuperó muy rápido. Mis hijos estuvieron 10 días en la UCI.

En cuanto al factor dinero, Lluís ha apelado a "las muchas mujeres que lo hacen por altruismo", contestando a una usuaria que le preguntaba por cuántas mujeres ricas afrontan este proceso con un "la gestante de mis hijos cobraba más que nosotros".

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / Te sorprendería lo que muchas mujeres hacen por altruismo, aunque tu no lo entiendas. Y hablo con conocimiento de causa, no por lo que creo.

Su rotunda decisión a raíz de la polémica
Sobre el porqué de no recurrir a la adopción, otra vía posible para tener descendencia en caso de familias homoparentales: "No es una mala alternativa, pero cuando fuimos a informarnos hace casi 10 años nos dijeron que ninguna pareja gay lo había logrado legalmente fuera de España. Y aquí las listas estaban cerradas".

Para zanjar esta controversia, Lluís Guilera ha manifestado que para él lo importante es que sus hijos "crezcan siendo queridos". Y para ello, para protegerlos, ha decidido dejarles al margen de toda exposición pública: "Jamás compartiré una foto aquí de mis hijos. Porque me dais miedo. Pero te aseguro que son dos niños normales y felices. Te diré más, MUY normales y felices".

Lluís Guilera / Twitter, 2022-07-11 / Jamás compartiré una foto aquí de mis hijos. Porque me dais miedo. Pero te aseguro que son dos niños normales y felices. Te diré más, MUY normales y felices.

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | El 'boicot' homófobo a Danone por su campaña de visibilidad LGTB: "En mi casa no entran"

Danone nutriendo la diversidad //

El 'boicot' homófobo a Danone por su campaña de visibilidad LGTB: "En mi casa no entran".
Twitter se ha llenado de críticas homófobas a Danone por su campaña pidiendo "respeto" para visibilizar la diversidad sexual.
Marta Corral | El Español, 2022-07-07
https://www.elespanol.com/social/20220707/boicot-homofobo-danone-campana-visibilidad-lgtb-no/685681846_0.html

Si a alguien le quedaba alguna duda sobre la necesidad de seguir celebrando y reivindicando el Orgullo LGTB, quizás pueda disiparla dándose un paseo por Twitter para ver cómo ha sentado la última campaña de Danone para visibilizar las diversidades sexuales. Las críticas de los homófobos han conseguido catapultar a la marca de lácteos a la lista de tendencias animando al boicot, pero también han contribuido a ello los tuiteros que han querido combatir los cientos de mensajes de odio con humor.

La compañía ha aprovechado que el pasado mes de junio se conmemora el Orgullo a nivel mundial para lanzar una nueva campaña revisando sus antiguos anuncios y actualizándolos para visibilizar a todo tipo de familias que consumen sus yogures. Así, en varias viñetas, se puede ver núcleos familiares formados por dos padres o dos madres, así como también monoparentales y de personas racializadas: "Una familia de dos es familia", "una familia de verdad es cariño y respeto" y "con dos padres este niño saldrá feliz" son algunas de las consignas.

Se trata de frases que se han vuelto a escribir tachando terminología excluyente bajo el lema de "Nutriendo la diversidad" con el que Danone ha querido fijar su compromiso con la comunidad y participando activamente con las celebraciones del Orgullo de Madrid y Barcelona. "Tenemos un compromiso con todas las familias de nuestra política corporativa que nos impulsa a ir un paso más allá en la promoción de estos valores, romper con los estereotipos y alimentar el amor y el respeto", ha explicado la responsable de Recursos Humanos de la compañía en España, Sara Castro.

El rediseño de la imagen publicitaria de Danone va aparejado a la creación de los ‘Danone Familiy Pride’, espacios inclusivos ubicados en las celebraciones del Orgullo donde hacer actividades para los más pequeños como estampado de camisetas o dibujos de su familia. En todo caso, la polémica del asunto ha llegado de la mano de la siguiente imagen, que se ha hecho viral en Twitter esta semana a pesar de que se compartió el 22 de junio.

Y es que parece que los mensajes que promueven la tolerancia y el respeto, así como las viñetas que han querido representar al fin distintos tipos de familias con las que muchos se sentirán identificados, no han sentado bien a un sector de Twitter. Estas personas, manejando todo tipo de argumentos homófobos e intolerantes, han pretendido alentar el boicot a la compañía con críticas y comentarios como estos.

• Alberto Asensi / Twitter, 2022-07-05 / ¿Qué pretendes demostrar, @danone_es? Sólo el 5% de la población es homosexual, y poquísimos los activistas que adquirirán vuestros productos por esa campaña. Y somos mayoría los que nos sentimos asqueados por vuestra dedicación a un asunto totalmente ajeno a vuestra empresa.
• Joaquín Echeverría Alonso / Twitter, 2022-07-05 / Nunca quiero hacer campaña contra una marca ni contra ninguna región. Pero creo que Danone con nuestro dinero no puedo hacer esto, me paso a marcas blancas.
• Ladyblue / Twitter, 2022-07-06 / No vuelvo a comprar ni un Danone más.
• Roberta / Twitter, 2022-07-05 / Aquí la nueva campaña de DANONE. Ya están tocando a los niños. Otra marca que no entrará más en mi casa.
• La Asistente de la Condesa / Twitter, 2022-07-06 / Danone puede ir vendiendo sus yogures en Chueca, en mi casa no entran.
• Mercurio / Twitter, 2022-07-06 / Hola @danone_es. Ya que entramos en ideología de género, algunos consumidores queremos que entréis en otras ideologías. Mientras no felicitéis la Navidad o hagáis yogures diciendo que el aborto es un crimen, no volveré a comprar vuestros yogures.
• Doctor White / Twitter, 2022-07-04 / La nueva campaña de Danone es una completa aberración. No puedo más. Es insoportable.
• Julio / Twitter, 2022-07-06 / Jamás entrará en mi casa un producto Danone. Adiós!!
• SereBreve / Twitter, 2022-07-05 / Buenas noches, a la mierda los Danone.
• Juan Carlos / Twitter, 2022-07-05 / ¿Qué mierda es esto Danone? Habéis perdido un cliente para siempre. No volveré a comprar vuestros productos nunca más. Ojalá quebréis.
• Alex PYBR / Twitter, 2022-07-05 / Fue bonito mientras duró. Adiós Danone.
• Opinioner27 / Twitter, 2022-07-05 / No compro más @danone_es. Cada uno que tenga libertad de hacer lo que quiera, pero dejar la Agenda ideológica de una puta vez y no toquéis a los niños.
• Xavi Tabarnia / Twitter, 2022-07-05 / Ha quedado claro que los productos de Danone no son para todo el mundo, son sólo para mari... neros y otra gente de extraños gustos sexuales. A partir de ahora en casa ya no entra un producto más de Danone. Quedan muchas marcas que sí hacen sus productos para todos.
  

Menos mal que frente al odio siempre hay quien enarbola la bandera del amor y la tolerancia, que en Twitter se convierte en humor para ser el arma más destructiva de todas. […]

Desde Danone querían demostrar que "si algo ha cambiado en estos 100 años que llevamos presentes en los hogares españoles son los tipos de familia", pero también ha quedado patente que el progreso de este siglo no se ha notado en la mente de algunos.

#hemeroteca #lgtbifobia | Habrá conga en las Jornadas Cubanas Contra la Homofobia y la Transfobia

Cuba Noticias 360 / Mariela Castro (d) //

Habrá conga en las Jornadas Cubanas Contra la Homofobia y la Transfobia.
Alejandro | Cuba Noticias 360, 2022-05-05
https://www.cubanoticias360.com/habra-conga-en-las-jornadas-cubanas-contra-la-homofobia-y-la-transfobia/ 

La XV edición de las Jornadas Cubanas Contra la Homofobia y la Transfobia inició este miércoles en La Habana y se extenderán hasta el próximo 21 de mayo.

El programa volverá a ser presencial, pero esta vez en un contexto marcado por el cierre de la consulta popular sobre el nuevo Código de las Familias de Cuba.

Entre las actividades de las Jornadas se incluirán talleres, debates, acciones comunitarias y recreativas, pero el momento más significativo será sin dudas el regreso de la tradicional conga durante la tarde del sábado 14 por las calles del Vedado.

La Habana es la sede central del evento, aunque cada provincia ha planificado su propio programa de actividades para celebrar las Jornadas.

Este año, el lema de la cita será «Todos los derechos para todas las familias», y entre sus objetivos fundamentales está promover el diálogo científico y el activismo social, basados en el reconocimiento y la garantía de los derechos sexuales de todas las personas, con independencia de su orientación sexual e identidad de género.

«Han sido 15 años de intenso trabajo y de compromiso con la educación integral de la sexualidad y el reconocimiento y garantía de los derechos sexuales de todas las personas», expresó la doctora Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual Cenesex, en una nota del medio estatal Cubadebate.

Durantes las fechas del evento también se realizarán acciones en el entorno digital, como el lanzamiento del reto en redes sociales «Mi familia diversa». Además, como cada año, la gala principal tendrá lugar en el teatro Lázaro Peña el 17 de mayo.

Castro Espín enfatizó en Cubadebate que el objetivo del evento es educar y sensibilizar a la población sobre estos temas, promover la inclusión social de todas las personas y deconstruir estereotipos y estigmas que existen en la sociedad cubana actual.

Por otra parte, Ivón Calaña Pérez, subdirectora del Cenesex, aseguró al medio de prensa cubano que «no son jornadas dedicadas solo para personas LGBTIQ+, sino para contribuir desde el diálogo científico y el activismo social de las distintas redes comunitarias a la educación de todas las personas y las familias cubanas”.

Respecto al nuevo Código de las Familias, Castro Espín afirmó que a pesar de haber concluido la consulta popular, es muy importante que se mantenga el diálogo y la labor educativa en los diferentes sectores y comunidades cubanas, principalmente sobre aquellos temas en los cuales persisten las resistencias, como el matrimonio entre personas del mismo sexo y su posibilidad de adopción.

Las XV Jornadas están en sintonía con otras iniciativas del Cenesex, tales como las «Jornadas de Maternidad y Paternidad. Iguales en derechos y responsabilidades»; las jornadas «Hablemos de sexualidad. Aprender para la vida», las jornadas dedicadas a las infancias y adolescencias, y aquellas dedicadas a la lucha contra la violencia de género y por los derechos humanos.

Refiriéndose nuevamente al Código de las Familias, Castro Espín concluyó a Cubadebate: «Dominar los derechos nos permite ejercerlos con plena conciencia. La ley sola no va a transformar los prejuicios, pero sí va a proteger los derechos de todas las personas a fundar una familia».