jueves, 30 de noviembre de 2017

#hemeroteca #transexualidad | "Es humillante que a las personas trans nos traten de enfermas para que nuestra identidad sea reconocida"

Imagen: El Diario / Aitor González
"Es humillante que a las personas trans nos traten de enfermas para que nuestra identidad sea reconocida".
Las personas trans pasan por un itinerario médico para cambiar su nombre y sexo legal en los documentos oficiales. El Congreso ha aprobado una iniciativa para modificar la ley, que también incluye a los menores, con el objetivo de eliminar estos requisitos. "Yo pensaba ¿pero qué hago aquí? ¿por qué tengo que hacer esto? Es incómodo", dice Aitor sobre el proceso para conseguir el diagnóstico.
Marta Borraz | El Diario, 2017-11-30
http://www.eldiario.es/sociedad/humillante-personas-enfermas-identidad-reconocida_0_713579084.html

A Aitor le ha costado mucho llamarse Aitor. Lo consiguió hace un año, cuando tenía en sus manos el diagnóstico médico que todavía hoy la ley obliga a las personas trans a presentar en el Registro Civil para que modifiquen su sexo y su nombre legal. Este requisito se une al de estar un mínimo de dos años bajo tratamiento, que alarga un proceso administrativo que expone a muchas personas a situaciones incómodas: "A los meses tienes un poco de barba por la hormonación. Imagínate lo que supone pagar en una tienda con tarjeta de crédito y que te digan que tiene que ir la titular. Te obliga a dar explicaciones continuamente", dice.

Llevaban años esperándolo. Lo celebran, aunque con la vista puesta en el camino que siguen recorriendo. El Congreso ha aprobado con el voto en contra del PP la toma en consideración de una iniciativa que reformará la ley que regula el cambio de nombre y sexo legal en los documentos oficiales. Aunque ahora empieza el trámite parlamentario, el objetivo es que las personas trans no tengan que cumplir ningún requisito médico para acceder a la modificación, por ejemplo, del DNI.

El informe que les piden ahora les obliga a pasar por un procedimiento médico que acaba concluyendo que padecen disforia de género. Aitor mira el informe de la psicóloga privada a la que acudió –puede hacerse en la pública, aunque es mucho más lento– y todavía lee con sorpresa.

"Diagnóstico de un trastorno de la identidad sexual. Trastorno clínico: transexualismo", concluye el estudio clínico junto a una cascada de frases entremezcladas con referencias a Aitor como mujer. "Su aspecto físico es muy delicado y propio de una mujer, sin embargo su vestimenta y corte de pelo es masculino. Oculta sus atributos femeninos. El resultado es un aspecto que podría llamarse híbrido entre los sexos masculinos y femeninos".

"Yo pensaba ¿pero qué hago aquí? ¿por qué tengo que hacer esto? Es incómodo. Te hacen preguntas como si has pensado en suicidarte o si de pequeño jugabas con muñecas", explica este joven madrileño de 24 años.

No es una experiencia poco frecuente la de las personas que enumeran preguntas y comentarios muy dirigidos a perpetuar los estereotipos de género. "Es como tener que demostrarle a un desconocido que eres un chico porque juegas al fútbol y llevas gorra y depende de lo que se entienda por hombre y mujer. Yo por ejemplo soy poco normativo. Si ser chico es ser lo que son los que van a mi gimnasio, yo no lo soy".

Superar el marco patologizante
Alicia Ramos cuenta una experiencia similar. Esta cantautora canaria que reside en la capital accedió a la modificación de los documentos en 2009. La ley, aprobada por el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, llevaba un par de años en vigor. Cuando mira atrás siente "estafa y tomadura de pelo" porque uno de los objetivos del informe médico es descartar que existen "trastornos de personalidad que puedan influir en la existencia de la disonancia", según la ley. "Yo no me daba cuenta, pero aquel modelo se basaba en la presunción de que las personas que recurríamos podíamos estar mintiendo".

Alicia se refiere a la Unidad de Identidad de Género, encargada de estos tratamientos en los hospitales públicos. También recuerda cuestiones y comentarios para a discernir ‘su idoneidad’ a la hora de afrontar un proceso hormonal mediante unos test "que pensaron que remotamente podían tener algo que ver con la identidad de género o sexual" para "diagnosticar una patología inventada: la disforia de género". Más adelante, explica Alicia, comenzó a conocer a otras personas y realidades para darse cuenta de que "aquello era un paripé acientífico bajo el que subyacía una concepción cisexista [que asocia exclusivamente el género a la morfología genital]".

Las personas trans piden pasar del enfoque patologizador de la transexualidad a un paradigma basado en la autodeterminación del género. Carmen, integrante del colectivo LGTBI COGAM, apunta a que "no se trata de que dejemos de ser atendidas por el sistema de salud, sino que se haga desde otra perspectiva. La sanidad también trabaja con personas sanas, como las mujeres embarazadas". La concepción actual, prosigue, es discriminatoria: "Es humillante que a las personas trans nos traten de enfermas para que nuestra identidad sea reconocida".

Esta funcionaria del Ayuntamiento de Madrid está en proceso de modificar su nombre y sexo legal. Pero mientras, con 55 años, se enfrenta a situaciones en las que siente que su identidad es cuestionada. "Me ha pasado de todo. Por ejemplo, ir a una tienda y que me digan que me he equivocado y he llevado la tarjeta de mi marido o estar en la sala de espera del médico y que me llamen por mi nombre masculino. Había 50 personas, pero te tienes que levantar".

También los menores
La reforma que comienza a tramitarse en el Congreso no solo acelera y despatologiza este trámite, también incorpora a los menores, los extranjeros con residencia y los intersexuales, hasta ahora excluidos. Como Eli, una joven de 17 años que todavía no ha podido modificar su nombre y sexo en el Registro Civil porque la ley no le deja. Relata experiencias similares a las de Carmen, con la diferencia de que ha intentado la modificación en un par de ocasiones y ha sido rechazada. Actualmente los menores de edad están sujetos a la arbitrariedad de cada juez.

"Es algo muy incómodo, por ejemplo, cuando viajas y tienes que entregar tus documentos. La proposición que se ha aprobado es un avance, pero para cuando quiera aprobarse yo ya seré mayor de edad", cuenta. Eli celebra lo ocurrido este jueves en el Congreso, pero llama a que la sociedad "no olvide que el mismo partido que ha presentado la iniciativa, el PSOE, fue quien aprobó hace diez años una ley injusta e incompleta".

Ni Aitor, ni Alicia, ni Carmen ni Eli tienen una enfermedad por ser trans y rechazan conceptualizar así su realidad "porque establece un marco que problematiza, que concibe nuestra identidad como un trastorno", dice Aitor. Un proceso tras el que se encuentra la idea de que "la transexualidad es una situación no deseable que se aparta inconvenientemente de la norma en vez de entender que es una expresión más de la diversidad humana", zanja Alicia.

#hemeroteca #transexualidad #despatologizacion | El Congreso aprueba, sin el PP, que las personas trans dejen de ser consideradas enfermas mentales

Imagen: Público / Carla Antonelli (i), partamentaria de la Asamblea de Madrid, en el registro del Congreso
El Congreso aprueba, sin el PP, que las personas trans dejen de ser consideradas enfermas mentales.
Con 200 votos a favor y 128 en contra (todo el grupo del Partido Popular, un diputado de UPN y Foro Asturias) la iniciativa comenzará su trámite parlamentario a partir de este jueves.
Público, 2017-11-30
http://www.publico.es/politica/derechos-trans-congreso-aprueba-pp-personas-trans-dejen-consideradas-enfermas-mentales.html

El Congreso de los Diputados ha aprobado la propuesta de eliminar los requisitos médicos para que las personas trans cambien legalmente de sexo y nombre, lo que se conoce con el nombre de despatologización. Además, también se ha apoyado que los menores de edad puedan hacerlo: si tienen 16 años o más podrían presentar la solicitud ellos mismos, mientras que por debajo de esa edad serían sus progenitores quienes solicitaran el cambio.

Con 200 votos a favor y 128 en contra (todo el grupo del Partido Popular, un diputado de UPN y Foro Asturias) la iniciativa comenzará su trámite parlamentario a partir de este jueves, cuya intención es "despatologizar" la transexualidad, es decir, acabar con el requisito de presentar informes médicos o psicológicos para demostrar la identidad sexual. De esta manera, la autodeterminación personal sería el único requisito necesario.

La proposición de ley fue presentada por el Partido Socialista y busca cambiar la Ley 3/2007 de rectificación registral de las personas transexuales. Otra de sus medidas es que los residentes transexuales extranjeros puedan modificar su nombre y sexo tanto en la tarjeta de residencia como en el permiso de trabajo.

Es una reforma "necesaria", ha incidido la diputada socialista María Dolores Galovert, es "urgente reconocer el derecho a la identidad sexual de los menores" porque, ha continuado, "si no tienes derecho a ser tu mismo es muy difícil que seas feliz".

"El nombre, la identidad, lo que define al ser humano es esencial, por eso exigimos su respeto", ha subrayado el diputado de Ciudadanos Miguel Ángel Garaulet, de manera que mientras no se permita a menores y extranjeros determinar su identidad se estará "legitimando la discriminación".

Sin embargo, desde el PP, María del Carmen Dueñas ha dicho que su grupo no puede apoyar la proposición "tal y como está planteada" porque considera que no garantiza la seguridad jurídica de los menores. Además, ha destacado que esta ley no debería incluir a los extranjeros, ya que se refiere al Registro Civil.

Aunque desde ERC y Podemos han apoyado la tramitación de esta reforma, han reclamado la puesta en marcha de una ley integral de la transexualidad que luche contra la transfobia y aborde las necesidades de este colectivo tanto en el ámbito educativo como en el laboral y el sanitario.

"Debemos superar una sociedad heteronormativa y binaria para poder ser libres de ser quien somos independientemente del sexo que se nos asignó al nacer", ha aseverado la diputada de ERC Teresa Jordà.

La Plataforma Trans ha celebrado este paso parlamentario para acabar con la discriminación contra menores y extranjeros transexuales, si bien ha insistido en que no es suficiente, por lo que ha pedido al Parlamento que tramite con urgencia una ley integral de la transexualidad.

#hemeroteca #violenciasexual | El exrapero y productor musical Russell Simmons, acusado de abusos sexuales

Imagen: El País / Russell Simmons
El exrapero y productor musical Russell Simmons, acusado de abusos sexuales.
Tres mujeres han denunciado asaltos y violaciones por parte del activista, figura clave del 'hip-hop', que ha abandonado sus empresas.
Sandro Pozzi | El País, 2017-11-30
https://elpais.com/cultura/2017/11/30/actualidad/1512062299_792927.html

Russell Simmons, uno de los empresarios más ricos e influyentes del hip-hop y reconocido activista, abandona todas las empresas que dirige tras las acusaciones de violación y agresión sexual por parte de al menos tres mujeres. La última en denunciar el asalto ha sido la guionista Jenny Lumet, que en una columna publicada este jueves en The Hollywood Reporter cuenta como le forzó a practicar sexo en 1991.

Simmons, cofundador de la discográfica Def Jam Recordings -de donde salieron Jay-Z, LL Cool J o Beastie Boys, entre muchos otros-, y consejero delegado de Rush Communications, es la última gran figura del entretenimiento que ve como se desmorona su imperio, en una sucesión que comenzó con Harvey Weinstein. Su retirada se anuncia solo un día después de que Matt Lauer, una de las principales estrellas televisivas de Estados Unidos, fuera despedido por la NBC.

Las acusaciones contra el afamado exrapero llevan circulando desde hace días, a raíz de una detallada investigación realizada por 'Los Ángeles Times'. En ella revelaba cómo la modelo Keri Claussen Khalighi fue obligada a practicar sexo oral antes de ser violada cuando tenía 17 años de edad. Sucedió también en 1991. El director de cine Brett Ratner -que también está siendo investigado por otras denuncias de acoso- estaba presente. Le pidió ayuda pero no hizo nada.

Russell Simmons, de 60 años de edad, negó la acusación y aseguró que la relación fue consentida. La escena volvió a repetirse en 1994, cuando invitó a la exmodelo Tanya Reid a la habitación de su hotel y le obligó a practicarle sexo oral de nuevo ante la presencia del cineasta. Los detalles revelados ahora por Jenny Lumet, hija del director, productor y guionista Sidney Lumet, han forzado la situación. Russell Simmons emitió una nota de prensa en la que se declara “angustiado” por el relato de la noche que pasaron juntos. “Conozco a Jenny y su familia”, dice, “y la he visto varias veces después”. “Sus recuerdos son muy distintos de los míos”, añade. “Nunca fui violento”.

Sin embargo, el magnate reconoce que los “sentimientos de miedo e intimidación” que expresa Jenny Lumet “son reales”. “He sido desconsiderado e insensible en algunas de mis relaciones a lo largo de varias décadas y lo lamento sinceramente”, se puede leer en la declaración. Por este motivo cree que es el momento de apartarse de los negocios que fundó y ceder el poder a una nueva generación.

Además de las compañías antes citadas, la retirada de Simmons afecta también a las compañías All Def Digital, la productora Def Pictures y sus marcas de ropa Tandris y Phat Farm. El abandono afectará igualmente a todas sus acciones en el ámbito de la filantropía. “A partir de ahora estará dirigidas por una nueva y diversa generación extraordinaria de ejecutivos”, señala.

La HBO, controlada por el grupo Time Warner, se había puesto hasta ahora del lado del productor. Este jueves, sin embargo, anunció que retiraba su nombre de la serie “All Def Comedy”. La cadena mantiene su estreno en la fecha prevista. El programa busca ser una plataforma para lanzar nuevas figuras en el mundo de la comedia, “no queremos privarles de esta oportunidad para mostrar el talento”.

Ratner, por su parte, ya tuvo que renunciar hace un mes a sus vínculos con Warner Brothers, después de que seis mujeres le acusaran de acoso y una conducta sexual inapropiada. La ruptura se anunció el mismo día en el que 'Los Ángeles Times' detalló en un reportaje las alegaciones de las actrices Olivia Munn, Natasha Henstridge y Jamie Ray Newman. También rechazó todas acusaciones.

#hemeroteca #feminismo | La payasa Virginia Imaz recibe el Premio Emakunde a la igualdad 2017

Imagen: El Diario Vasco / Virginia Imaz
La payasa Virginia Imaz recibe el Premio Emakunde a la igualdad 2017.
EFE | El Diario Vasco, 2017-11-30
http://www.diariovasco.com/sociedad/payasa-virginia-imaz-20171130120905-nt.html

El Premio Emakunde a la Igualdad ha recaído en su última edición en Virginia Imaz "por su impecable, valiente y larga trayectoria como payasa profesional y cuentacuentos con conciencia feminista".

Imaz ha sido una mujer "pionera e innovadora en las artes escénicas, ha combatido etiquetas, ha contribuido a la dignificación del oficio de payasa y es un referente para otras mujeres del ámbito cultural", según el jurado.

La premiada es profesora de Educación Permanente de personas adultas y fundadora y directora artística de la compañía de teatro Oihulari Klown, con 30 años de andadura profesional. Trabajó durante casi tres años en el espectáculo La Nouba del Cirque du Soleil.

El jurado ha destacado su "maestría" en el uso del humor que ha utilizado "como un espejo social que devuelve lo que ve sin complacencia pero también sin maldad".

La directora de Emakunde, Izaskun Landaida, ha dado a conocer este jueves el fallo del jurado que, ha explicado, quiere hacer extensivo el reconocimiento a todos los que demuestran que la cultura es "un potente elemento transformador de la sociedad, que aporta numerosas estrategias innovadoras para el necesario aprendizaje de la igualdad de mujeres y hombres y que es fundamental la participación y el reconocimiento de la aportación de las mujeres" en la cultura.

Reconocimiento
La finalidad del Premio Emakunde es reconocer la actuación de quienes que se hayan distinguido por su labor en el ámbito de la igualdad, con acciones, trabajos o proyectos que hayan supuesto la mejora en el reconocimiento del trabajo de las mujeres y de su empoderamiento o contribuyan con su trayectoria a la dignificación del papel de la mujer, o en la promoción de la igualdad de derechos y oportunidades entre sexos.

El Premio Emakunde a la Igualdad sustituyó en su edición de 2006 a los antiguos Premios Emakunde que se dividían en distintos ámbitos.

Desde que se constituyó un único Premio Emakunde a la Igualdad han sido galardonadas Mari Jose Urruzola (a título póstumo) en 2006; la asociación Bagabiltza en 2007; La Asamblea de Mujeres de Bizkaia en 2008; Lilaton Taldea en 2009; Teresa del Valle, en 2010; los alardes mixtos de Hondarribia e Irun, en 2011; los módulos psicosociales de Bilbao en 2012; la asociación la Posada de los abrazos en 2013; el Fórum Feminista María de Maeztu en 2014; la Red de Mujeres del Medio Rural de Araba y Hitzez "Baserriko Emakumeen Elkartea", en 2015; y la doctora en matemáticas Marta Macho en 2016.

#hemeroteca #mariconeo | Putochinomaricón, el letrista pop más corrosivo de la red

Imagen: El Confidencial / Chenta Tsai, 'Putochinomaricón'
Putochinomaricón, el letrista pop más corrosivo de la red.
Su estilo es extremadamente sencillo y pegadizo, pero va más allá del “petardeo” habitual en el tecnpop nacional. Su inspiración habitual son las disfunciones de la gente más cool.
Víctor Lenore | El Confidencial, 2017-11-30
https://www.elconfidencial.com/cultura/2017-11-30/putochinomaricon-letrista-corrosivo-modernos-hipsters_1484871/

Para muchos oyentes, la primera canción que escucharon de este joven artista fue 'Tú no eres activista'. Se trata de un reproche a los miles de personas que presumen en redes sociales de su elevado sentido de la justicia. El estribillo, que tiene aire de himno, dice así: “Tú no eres activista/ solo sabes compartir/ en tu muro mil noticias/ que ni siquiera diste clic”. ¿Cuántos “amigos” y “seguidores” así tenemos en nuestras cuentas de Facebook y Twitter? El autor, Chenta Tsai, explica sus motivaciones: “La canción surgió en febrero pasado cuando estaba fregando y hablando con una familiar sobre los incendios forestales en Chile. Estos fuegos provocados causaron gran indignación en redes sociales y se organizaron muchos actos para recaudar fondos para ayudar a los bomberos. Mi familiar asistió a uno de estos “eventos” y comprobó que prácticamente estaba vacío en comparación con el revuelo en la red social. Empezamos a cuestionar la importancia del equilibrio entre el activismo en la red y el activismo en la calle. Quizá no es suficiente con dejar un comentario y un emoticono de cara enfadada en un artículo, como suelen hacer estos autoproclamados activistas”, señala.

El estilo musical de Putochinomaricón es extremadamente sencillo y pegadizo, pero va más allá del “petardeo” habitual en el tecnpop nacional. Su inspiración habitual son las disfunciones de la gente más cool, moderna y presuntamente sofisticada.

El imperio del narcisismo
Otra de sus bombas pop ataca el narcisismo que domina la cultura contemporánea. Se titula “Tú vida nos da (un poco) igual”. La letra, afilada y corrosiva, cuestiona actitudes con las que todos nos podemos identificar. “Instagram es el imperio del narcisismo, por eso lo adoro. Es una plataforma costumbrista y vacía. Muchas veces resulta paródico el contenido tan banal que puede llegar a compartirse. Hay un montón de “artistas” que van de dioses porque copian los estilismos de Lotta Volkova y se creen DJs porque en las fiestas saben darle al botón de play en el Spotify. El ensimismamiento cool me da pereza, especialmente en la industria de la música”, denuncia.

También se alegra de que muchos oyentes se hayan abierto a artistas post-género. Su canción más reciente, 'El test de la Bravo y la Superpop', es una crítica contra la época en que las revistas para adolescentes fomentaban los estereotipos sexuales. “La letra habla sobre la conformidad de ideologías tóxicas como puede ser el binario y el mito del amor romántico. Gran parte de la culpa la tienen esos medios y revistas que comprábamos de pequeñes y consumíamos sin crítica alguna. Gracias por inculcarnos ideologías heteronormativas de mierda”, proclama. Chenta nos envía sus respuestas en género neutro, escribiendo una “e” donde habría que escoger entre “o” para el masculino y “a” para el femenino.

Ser migrante en España
Curiosamente, estamos ante uno de los primeros artistas pop españoles de origen migrante en recibir atención de los medios españoles. ¿Diría que somos un país acogedor? “Conozco a muchos hermanos con un talento impresionante que por tener que ganarse la vida no pueden dedicarse a la música. En ese sentido, soy consciente de mis privilegios. Yo al menos tengo documentación, papeles, educación... He visto y sufrido acosos, discriminación y racismo, pero no estoy encerrado en un Centro de Internamiento de Extranjeros (la puta cárcel, para entendernos). No hay apenas artistas migrantes porque las políticas de inmigración lo impiden. Por otro lado, la industria está muy cerrada a lo diferente, a artistas que no sean escultóricos y blancos”, denuncia.

Lo que explica no son meras especulaciones, sino problemas que ha vivido en primera persona. “Yo daba clases en Usera a niños y adultos asiáticos del Este. Les enseñaba integración a la cultura y a la sociedad española, además del idioma. En sus vidas, realmente, apenas hay tiempo para el ocio. Una de mis alumnas era una joven de diecisiste años, recién inmigrada, que tenía que cuidar de sus hermanos y su familia la mayoría del tiempo”, lamenta.

El nombre de su proyecto, Putochinomaricón, sigue la estela de otros músicos (Niggers with An Attitude, Cornershop) que escogieron expresiones racistas para bautizarse. “Reapropiándome de estas tres palabras pierden sus fuerzas opresivas, sus malsonancias, sus contenidos obscenos e insultantes…Ojalá un día acabaremos quedándonos con un significante neutro. A pesar de ello, la mayoría de gente no entiende la intención subversiva de Putochinomaricón y me ha traído muchos problemas con alguna censura y malentendidos cómicos en la calle”.

Contra el “capitalismo rosa”
Como se puede intuir por su nombre de guerra, estamos ante un artista de sexualidad no normativa. De hecho, fue invitado a actuar en la pasada edición del Orgullo Gay en Madrid. A pesar del interés que ha despertado en la comunidad LGTBI+, se muestra muy crítico con la manera en que esta se ha institucionalizado. Incluso utiliza la expresión “capitalismo rosa” para referirse a cómo se han doblegado ciertas asociaciones gay ante los centros de poder. “La fiesta del Orgullo nunca me ha representado como homosexual asiático del Este. El Orgullo Crítico siempre es y será mi casa y siempre me sentiré representado por ellos. La mercantilización afecta a la comunidad porque resta su intención reivindicativa para centrarse en ofrecer beneficios económicos de empresarios externos. No estoy en contra de la fiesta, si no se puede bailar no es mi revolución, pero no me parece correcto que se imponga al mensaje de revueltas como la de Stonewall y al legado de nuestras hermanas Sylvia Rivera y Marsha Johnson. No puede ser que la fiesta eclipse la reivindicación”, explica.

A lo largo de su vida, Chenta ha sufrido diversos tipos de discriminación. “Desde acoso escolar hasta ataques en las calles y las discotecas. Pienso por ejemplo hombres exotificándome y viéndome como su fetiche. También sesiones de fotos donde me piden que pose ‘más oriental’. O trabajos para arquitectura donde piden ‘gente presentable’. La mayoría de las discriminaciones vienen irónicamente del colectivo LGTB+. Pensaríamos que siendo minoría entenderíamos y empatizaríamos con nuestros hermanos, pero este no suele ser el caso”, explica.

#hemeroteca #vih | La historia de Joaquín el librero y su alien

Imagen: la Marea / Joaquín Sovilla
La historia de Joaquín el librero y su alien.
Este argentino de 48 años contrajo el VIH al llegar a España. Habla sin tapujos del sida y sitúa la pedagogía en el centro de su mensaje.
Olivia Carballar | La Marea, 2017-11-30
https://www.lamarea.com/2017/11/30/la-historia-de-joaquin-el-librero-y-su-alien/

“Me tengo que ir”, le dice su compañera. Él va ya por la segunda entrevista que le hacen en el día, el cuarto café de la mañana. “Esto es muy de criollos”, intercala Joaquín Sovilla, un argentino de 48 años que llegó a España en 2002. Hoy regenta con dos socias, a través de una cooperativa, la librería-cafetería Caótica, un referente cultural en Sevilla. “Somos el resultado de los libros que leemos, los viajes que hacemos y las personas que amamos”, se puede leer junto a un mapa del mundo –amarillo y gigante– detrás de la barra. “Es que ya no me da tiempo”, le repite su compañera al mismo tiempo que se va. Así que Joaquín se levanta de su conversación con ‘La Marea’ y sube a la planta de arriba para relevarla.

Allí muestra uno de los libros que más está recomendando estos días: ‘La desfachatez intelectual’, Ignacio Sánchez-Cuenca. “Nosotros tenemos claro lo que vendemos. Para quien quiera otras cosas, hay otras librerías”, avisa. Luego se hace la foto para esta entrevista. Y luego vende ‘Las fronteras del significado’, de Charles Rosen, y una edición de ‘Momo’, de Michael Ende. Pero él ‘no ha venido a hablar’ de sus libros. Ni en la primera ni en la segunda entrevista. Joaquín hoy ha venido a hablar de VIH.

Él contrajo el virus al llegar a España. “Tanto prevenir, tanto prevenir allí y resulta que ‘mi niño’ es del primer mundo”, bromea. Otras veces, a su ‘niño’ lo llama ‘alien’. Es su forma de naturalizar las cosas que menos gustan. Humor para seguir adelante. Un día comenzó a sentirse mal y fue al médico. Con los síntomas que presentaba le sugirieron que podía ser una enfermedad cancerígena, una leucemia por ejemplo. No, no es leucemia, le diagnosticó finalmente el médico tras las pruebas. “Pero te tengo que dar una mala noticia: ha dado positivo el VIH”, cuenta que le dijo, con adjetivo incluido: “mala”.

“Evidentemente, para mí no fue una mala noticia, porque yo esperaba tener leucemia. Nos alegramos, mi familia y hasta la cajera del supermercado, que estaba esperando también el resultado y me dijo ‘tranquilo, eso es una enfermedad crónica’”, prosigue. Evidentemente, tampoco tocó las castañuelas. No le importa hablar de sus cosas. Es abierto, optimista e incluso cuando aparenta estar serio, en sus ojos se adivina una sonrisa. Quiere contar su historia no a pesar de, sino precisamente por ser un personaje conocido en el ‘mundillo’ cultural de la ciudad. Porque cree que puede ayudar a hacer pedagogía. En su país estudió Filosofía, fue seminarista y profesor. Su mensaje es muy claro: “Hay que quitar la carga moral del VIH. Es un estado de salud que sí, que está ligado al sexo, pero es que hay que quitar también la carga moral al sexo”.

No tiene ningún reparo en hablar sobre su vida sexual. Va todas las semanas a la sauna, su “parroquia”, como él la llama. Ahora, insiste, no son los 90, cuando pronunciar la palabra sida equivalía a una sentencia de muerte. Ahora, incluso, existen tratamientos profilácticos que evitan el contagio a través de las relaciones sexuales sin preservativo. Ahora, añade, las cosas no son como antes precisamente por la lección que llevaba implícita la ley de matrimonios homosexuales. Y ahora, como está haciendo Joaquín, la gente dice con menos vergüenza, también sin ella, que tiene sida. Hablamos, claro, de la sociedad occidental. “Aun así sigue habiendo mucha gente que necesita ayuda psicológica”, afirma tras recordar el caso de una chica que llegó hace unos días a la asociación Adhara, que acaba de poner en marcha ‘Sevilla Checkpoint’, un centro comunitario de detección del VIH y otras enfermedades de transmisión sexual dirigido a todas las personas.

Él asegura no haber sentido vergüenza, ni rechazo, ni haber sufrido. “Tuve más miedo al que me lo pegó que al VIH”, admite. Y vuelve a convertir en comedia lo que en aquellos días vivió como tragedia. “Lo conocí en la sauna el 11 de mayo, el día de mi cumpleaños”. Y ríe. Las personas que toman café alrededor de la mesa ni se inmutan cuando escuchan trozos de la conversación. Nunca más volvió a saber de él.

El rechazo ahora, según su experiencia, está instalado mayormente entre el colectivo homosexual. “Hay una ‘serofobia’ porque es el colectivo más vulnerable”, denuncia. E incide en otro mensaje: “Hay que ser responsable con la conducta sexual de cada uno”. Faltan libros que eduquen sobre ello. En Caótica, recuerda, se presentó recientemente ‘El ciclo del amor marica’, de Gabriel J. Martín, autor también de ‘Quiérete mucho, maricón’. “Seguimos siendo presos de los estereotipos y a mí me gusta hablar de la afectividad”, concluye.

Por la tarde, Joaquín tiene concertadas más entrevistas. Se aproxima el 1 de diciembre, Día Mundial de la lucha contra el Sida. Las cifras y la dejadez de los gobiernos siguen siendo demoledoras: “La financiación para la lucha contra el sida está en su nivel más bajo desde 2010. Una de las consecuencias es la disminución o la retirada de la ayuda internacional de los países que pasan a ser de renta media, donde vive entre el 60 y el 70% de las personas con VIH. España no desembolsa recursos al Fondo Mundial de lucha contra sida, la tuberculosis y la malaria desde 2011”, denuncia Salud por Derecho, que ha lanzado su campaña Nadie. En el informe elaborado, la fundación recoge que las nuevas infecciones aumentaron un 60% en Europa del Este y en Asia Central entre 2010 y 2015, la única zona del mundo en la que el sida ha crecido de manera tan veloz, según datos de ONUSIDA.

Salud por Derecho también incide en el precio de los medicamentos: “El precio para el darunavir –un inhibidor de la proteasa contra el VIH– cuesta 755 dólares en Uganda, país incluido en un programa de licencia voluntaria. Sin embargo, el mismo fármaco cuesta 6.539 dólares en Túnez, 6.010 en Jamaica, 7.500 dólares en Nicaragua y 9.200 dólares en la República de Moldavia, todos países de renta media y todos excluidos de estos programas”.

Esta es, por tanto, solo una historia. La historia de Joaquín el librero y ‘su alien’.

#hemeroteca #vih | La doble puerta del VIH positivo, o cómo normalizar una segunda salida del armario

Imagen: El Diario / Joaquín Sovilla y Alejandro Bertó
La doble puerta del VIH positivo, o cómo normalizar una segunda salida del armario.
Joaquín Sovilla y Alejandro Bertó cuentan su experiencia a la hora de convivir con la infección, desde el punto de vista personal y profesional, y lamentan la falta de información al respecto. Los hombres que tienen sexo con hombres sigue siendo el colectivo más frecuente de nuevas infecciones. "Hay una falsa moralina que no lleva a ningún sitio. Es un estigma interiorizado. La gente tiende a autoflagelarse", dice Alejandro, gerente de Adhara.
Javier Ramajo | El Diario, 2017-11-30
http://www.eldiario.es/andalucia/VIH_0_712528838.html

"¿La mejor forma de prevenir? Un control cada tres meses". Alejandro Bertó es gerente de la asociación Adhara Sevilla, a la que llegó como voluntario en 2011. Joaquín Sovilla es VIH positivo y también considera fundamental que lo que hay que hacer es controlarse, "por la salud propia y por la de los demás". 60 de cada 100 nuevos diagnósticos de VIH en España el año pasado se correspondieron con hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, según el Sistema de Información para la Vigilancia del VIH y Sida. Los afectados abordan una especie de "segunda salida del armario", señala José Manuel Guerrero, psicólogo de Adhara Sevilla.

Los hombres que tienen sexo con hombres sigue siendo el colectivo más frecuente de nuevas infecciones. Los menores de 30 años son el grupo de edad donde mayor incidencia se da, con el 36,8% de los nuevos diagnósticos. Tanto Joaquín como Alejandro lo viven muy de cerca. Los avances médicos están controlando la transmisión en este tipo de situaciones, pero aún "mucha desinformación" al respecto, aseguran.

Cada 1 de diciembre se conmemora el Día Mundial de la Lucha contra el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida), causado por el Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH). Joaquín recuerda cómo vivió el momento en que le diagnosticaron: "En Argentina, me hacía una analítica al año. Entonces era una condena de muerte. Allá lo llamaban 'el alien', 'el bicho'. En España me seguí revisando, hasta que me infecté en 2009. Me dijeron que me tenían que dar una mala noticia, pero para mí fue una especie de alivio. Era más el miedo que tenía yo, porque la gente me tranquilizaba. Lo normalicé desde el minuto uno".

Según Alejandro, "los nuevos fármacos cambiaron todo. Ya no existen esos efectos secundarios físicos tan visibles. Lo mejor es empezar desde el diagnóstico, para atajar la infección". Joaquín toma "una pastilla al día" y ha normalizado su realidad, con una vida sexual "absolutamente normal", asegura. "El que se tiene que cuidar soy yo, no el otro. Nunca busqué un culpable, porque el que no usó preservativo fui yo", recuerda.

Alejandro insiste en la importancia de prevenir o de ponerse en tratamiento cuanto antes. Desde hace solo unos días es más fácil con el 'Sevilla Checkpoint', un centro comunitario de referencia internacional en la materia que se sirve de diferentes pruebas de última generación y alta fiabilidad. En todo caso, Alejandro insiste en los preservativos, el tratamiento antirretroviral (ARV) y la profilaxis pre-exposición (PrEP), que reduce el riesgo de transmitir VIH en un 99%. La PrEP solo está disponible en algunas comunidades. La Junta de Andalucía, según Alejandro, no ha querido entrar en ese pilotaje porque la farmacéutica que lo distribuye pertenece al mismo laboratorio con el que tuvo problemas por la hepatitis C.

El uso de la PrEP
Desde hace unos meses, efectivamente, existe un pilotaje en tres comunidades autónomas (Cataluña, País Vasco y Madrid), coordinado por el Ministerio. Desde la Consejería andaluza de Salud, que no se pronuncian sobre la farmacéutica aludida, se solicitó reiteradamente al Ministerio participar en el pilotaje, pero los protocolos para iniciarlo ya estaban cerrados y no se adaptaban a la forma de organización en Andalucía, por lo que no ha sido posible participar en él, apuntan fuentes de la Consejería, que analizarán las conclusiones de dicho pilotaje y la decisión que se tome sobre este tratamiento en el seno del Consejo Interterritorial.

En ese sentido, Andalucía plantea un estudio comparativo del uso de la PrEP y otros métodos de prevención, potenciando además la educación sexual y la promoción de la salud en estas personas, teniendo en cuenta, según dice la Junta, que la PrEP no reduce otras infecciones de transmisión sexual. Apuntan las fuentes que el Ministerio limita el pilotaje a un estudio de factibilidad, es decir, si es factible o no dispensar este tipo de fármaco en el Sistema Nacional de Salud.

El abordamiento psicológico
José Manuel Guerrero explica que el shock cuando a una persona se le diagnostica suele ser bastante importante, pero sobre todo por "desinformación". "Lo primero que te preguntan es '¿pero me voy a morir de esto?' Una vez que se les explica que hay un nuevos fármacos y tratamientos y que, si en los controles trimestrales no se detecta, no se transmite, todo se normaliza. Hay un tambaleo en lo que supone la salud pero se trata de reconstruir el concepto".

"Cuesta trabajo interpretar todo esto pero se puede llevar una vida totalmente normalizada", insiste. Después de dejar claro el aspecto médico está el abordamiento psicológico para "trabajar el estigma hacia sí mismo y hacia el exterior, porque la sociedad en general no tiene información y hay mucho miedo al rechazo personal, social o laboral". "A ello se le suma el tabú sexual", continúa Guerrero, por lo que se da "una amalgama de cosas que es difícil de manejar".

También explica que "muchas veces infectarse con VIH se toma como una especie de castigo por no haber hecho las cosas bien" y aparece el "sentimiento de culpa". Lo fundamental, considera el psicólogo, es "trabajar la normalización. "Cuanta más normalidad tengas, más normalidad se les transmite a los demás. Es una labor de dentro hacia fuera, para ir creando también concienciación social respecto a la infección.

Guerrero establece un cierto paralelismo entre reconocerse socialmente como persona homosexual e infectarse de VIH, calificándola como "una segunda salida del armario" o una "doble puerta". "Según lleva cada uno su homosexualidad, así se lleva tener VIH", resume, considerando que son "procesos muy parecidos" porque se sirven de "patrones similares".

90-90-90 en 2030
"Una carga viral indetectable es siempre intransmisible", insiste Alejandro. Adhara recomienda chequearse la salud sexual al menos una vez al año y cada tres meses para hombres que tienen sexo con hombres, con más de dos compañeros sexuales diferentes al mes, con prácticas anales desprotegidas en el último año, uso de drogas recreativas y alguna ITS bacteriana diagnosticada en el último año, ya que un diagnóstico a tiempo hace más eficaz el tratamiento.

"Percibo más estigmatización dentro del colectivo homosexual. Es esquizofrénico. En redes sociales he visto que a veces se pide 'gente sana'. Hay mucho miedo al rechazo", señala Joaquín. "Pero rechazo por falta de información", apunta Alejandro. "Hay una falsa moralina que no lleva a ningún sitio. Es un estigma interiorizado. La gente tiende a autoflagelarse".

Para Joaquín, "no hay que quitar hierro a ser VIH positivo pero es cierto que, con las revisiones, el nivel de control médico es muy bueno". "El cuidado del paciente ha cambiado mucho, cada día mejora más", señala Alejandro. "Aún hay muchos diagnósticos tardíos, se detectan muy tarde. Cada año se sigue muriendo gente de Sida", explica. "Hay muchas infecciones no detectadas, ese es el peligro. La gente se preocupa sobre todo por la reacción de los demás", dice Alejandro, que explica que Adhara pretende fidelizar a las personas para que se controlen periódicamente.

La puesta en marcha de 'Sevilla Checkpoint' forma parte de la estrategia impulsada por la ONU en la Declaración de París, de la que Sevilla se convirtió en la primera ciudad del mundo en adherirse a ella, y que persigue que en el año 2030 haya cero nuevas transmisiones del VIH, que el 90% de las personas seropositivas conozcan su estado serológico, el 90% de éstas tengan acceso a tratamientos antirretrovirales y el 90% que esté en tratamiento sean indetectables e intransmisibles. O lo que es lo mismo, lograr que el 90% de los diagnosticados con VIH reduzcan en un 90% su carga viral para así frenar la transmisión de la pandemia.

Alejandro dice que el buen uso del vocabulario ayuda a desestigmatizar. "Es una infección, no una enfermedad", explica. Añade que el VIH está catalogado como infecto-contagioso pero que en realidad es una infección infecto-transmisible. "Contagiosa es un gripe, una turberculosis, pero no el VIH", añade, destacando la labor en los hospitales del personal voluntario (o educadores pares) para el desarrollo de diferentes funciones en coordinación con los profesionales médicos.

#hemeroteca #masculinidad | La Manada o el mito de perdonar al hombre imbécil

Imagen: El País
La Manada o el mito de perdonar al hombre imbécil.
El abogado de los acusados de la violación múltiple humaniza a los presuntos agresores llamándoles "verdaderos imbéciles" pero "buenos hijos". ¿Es mejor redimir a un pobre idiota que a un ser malvado?
Noelia Ramírez | SModa, El País, 2017-11-30
https://smoda.elpais.com/feminismo/la-manada-mito-disculpar-al-hombre-patan-serlo/

“No son modelo de nada, incluso pueden ser verdaderos imbéciles, con comportamientos en sus mensajes patanes y primarios, interesados por el fútbol, la pertenencia al grupo y mantener relaciones sexuales con muchas mujeres. Pero también son buenos hijos”. Parte de la estrategia de Agustín Martínez Becerra, uno de los abogados de los cinco acusados por la presunta violación en grupo de una joven en los sanfermines de 2016 –él representa a tres de ellos–, fue la de basar los minutos finales de sus conclusiones en empatizar y humanizar a unos “imbéciles”, amigos de sus amigos, que se buscan la vida como pueden. Unos chavales con “conversaciones privadas de patanes” pero que, fíjense, quieren a sus madres, y posiblemente hasta echaran una mano en el ámbito familiar. He aquí la variación hecha alegato defensor del ‘Señoras que dicen en la tele que su vecino asesino siempre saludaba’. O del “hombres, ya sabes…” que se dice, desde siempre y encogiendo los hombros, para exonerar a todo un género por el mero hecho de serlo. Porque es mucho más digno perdonar a un pobre idiota que a un violador.

“Ser incompetente es menos perjudicial que ser malvado”, resume Lili Loofbourow en su reciente (y viral) ensayo 'El mito del hombre inepto' (publicado en The Week), a propósito de todos estos señores que últimamente se escudan en ser desastres andantes para redimir sus pecados. Hombres que dicen ser pésimos en su trabajo (el fiscal general Jeff Sessions testificando sobre el posible contacto del equipo de Trump con agentes rusos dijo que “no éramos un equipo muy efectivo”). Hombres a los que no le constan cosas, que ‘no saben’, que ‘desconocen’ (como los indignados Ben Affleck o Matt Damon ante el caso Weinstein) y que se muestran asombrados y estupefactos ante revelaciones o escándalos que les salpican de lleno, supuestos secretos a voces en su entorno.

Como si de una variación de la “banalidad del mal” de Hannah Arendt se tratara, Loffbourow reflexiona sobre “la epidemia de hombres ineptos” que nos ha tocado vivir. Si Arendt denunció a esos hombres que no parecían “pervertidos ni sádicos, sino que fueron, y siguen siendo, terroríficamente normales” a los ojos de una sociedad sumida en la “irreflexión”, en el juicio de La Manada la defensa apela a esa singularidad de los acusados. Chavales “unidos a sus familias y amigos” y con ganas de prosperar en la vida. Son “buenos hijos”, resume su abogado. Del patriarcado, añadiría Loffbourow. De una cultura que normaliza atrocidades y las exime de culpa, apelando a una especie de idiotez de serie de sus perpetradores. Hombres que dicen ser incapaces de distinguir entre sexo consentido o no cuando son acusados de violación o cuando se descubre su cuidada metodología depredadora –parte de La Manada también está implicada en otro supuesto caso de agresión sexual en Pozoblanco–.

Para Loffbourow, la excusa de la incompetencia masculina es un auténtico virus social. “Dejadme hacer una proposición controvertida: los hombres son tan furtivos, calculadores y venenosos como se sospecha que son las mujeres. Y el inepto, esa figura que los protege de esta desagradable verdad, es la mejor y más dura prueba”, defiende. Para probarlo recurre a las estrategias de premeditación adoptadas por algunos de los hombres célebres acusados de acoso y abuso sexual en los últimos meses: Weinstein destruía carreras de actrices y contrató a espías del Mossad para frenar las denuncias, Roger Ailes grababa a sus víctimas de abuso en situaciones comprometidas por si decidían acusarle. Aquí, los miembros de La Manada robaron y destrozaron el móvil de la víctima tras la supuesta agresión.

Reflexionar sobre las raíces de esta cultura masculina es una de las claves de la ensayista. “La primera fase de un fenómeno como este es que siempre se retratará a estos hombres como excepciones, manzanas podridas. Con cosas como el #NotAllMen. La segunda es ver que todo el mundo va a tratar de retratar el acoso sexual como algo natural. El argumento de que ‘Si hay tantos haciendo estas cosas será porque los hombres son así’. El subtexto es que no pueden evitarlo porque que son ineptos”, lamenta. Por ello apuesta por “romper con esa coartada”. La única forma, según la autora, pasa por “despojarnos de nuestra ceguera cultural al comportamiento masculino manipulador. Debemos ser más inteligentes que nuestros fallos. Necesitamos deshacernos de guiones exculpatorios que misteriosamente han permitido que todos esos incompetentes se vuelvan admirados, aún cuando mantengan que son unos críos en lo moral”. El mismo perdón a unos “patanes primarios” que pide la defensa de los lobos de La Manada.

#hemeroteka #ijitoak #feminismoa | Maria Jose Jimenez: «Ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada»

Imagen: Berria / María José Jiménez
Maria Jose Jimenez. Ijito feministen elkarteko presidentea: «Ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada».
Ijitoak beti izan dira feministak, Jimenezek dioenez; Europa erdiko feministek, ordea, «kanpoan» utzi dituzte haien diskurtsoak. Ijito herria aintzat hartuko duten «politika errealak» nahi ditu.
Maite Alustiza | Berria, 2017-11-30
https://www.berria.eus/paperekoa/1845/040/001/2017-11-30/ez_dugu_ulertzen_gure_herriaren_askatzea_gizon_ijitoekin_ez_bada.htm

Feminismo romaniaz aritu zen atzo Feministaldian Maria Jose Jimenez (Lugo, Galizia, 1976), Aniztasunaren Aldeko Ijito Feministen Elkarteko presidentea. Abenduaren 3ra arte, beste hainbat saio izango dira, Donostiako Tabakaleran.

«Feminismo romaniak ez du askatasuna konkistatzeko beldurrik». Mezu horrekin iragarri duzue Twitterren Feministaldiko zuen presentzia. Beldurra zeri, edo zeri ez?
Ez diogu beldurrik askatasunari, konkistatzeari, gertatzen zaiguna esateari, eskatzeari eta, gehienbat, zalantzan jartzeari. Orain arte, ez ditugu zalantzan jarri politikak eta ijitoengan proiektatu diren hainbat kontu. Hori zalantzan jarri nahi dugu, bada-eta garaia. Urte asko daramatzagu isilarazita. Gainera, esaldi hori oso ondo zetorren lurralde honekin; euskal herritarren ausardia historikoa da, eta keinu bat egin nahi genion lurraldearen adoreari.

Emakumea eta ijitoa izatea zer den azaltzeko, ‘Motxilaren performancea’ erabiltzen duzue. Zer jasotzen du ikusleak?
Carmen Fernandez ijito eta irakasleari bururatu zitzaion. Motxila bizkarrean jartzen du, gelan noraezean dabil, eta motxilara harriak gehituz doa. Kargatzen ditu generoaren harriak, LGTBI kolektiboarenak, indarkeria matxistarenak, antirrazismoarenak... Hitz egiten du Europan ijitoen aurka deklaratu diren 2.500 legeez, betidanik existitu den baina Europa erdialdeko feministek inoiz aipatu ez duten feminismo romaniaren erresistentziaz...

Nola sentiarazten zaituzte Europa erdialdeko feminismo horrek?
Zerbait arraroa bagina bezala. Europa erdialdeko emakume feministak historikoki ahaztu egin dira espazio horietan egon ez diren beste emakumeez; hain zuzen, gu bizirik irauten saiatzen ari ginen, mundu honetan bizi ahal izateko. Feminista zuriek «marjinekoak» deitzen dituzten feministen diskurtso guztiak kanpoan utzi dira. Hasi da hitz egiten beltzen feminismoaz, arabiarraz, ari direlako borroka indartsu bat egiten, botere espazioetan ikusgarriak izateko. Ijitoak beti izan gara feministak, baina oraindik ez gara espazio horietara iritsi.

Emakumeen eta ijito herriaren askatzea nahi duzue. Gizonak ere aktiboki ari dira parte hartzen. Asko?
Askoz gehiago edukitzea gustatuko litzaiguke, baina geroz eta gehiago dira. Ijito herria historikoki baztertuta egon da; beraz, ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada. Komunitatearen barruan, berriz pentsatu behar dugu, adibidez, gizon ijitoek hainbat pribilegio izatea, nahiz eta pribilegioak miserableak diren emakume ez-ijitoek dituztenen aldean.

Erakundeetan, rol aktiboa aldarrikatzen duzue. Podemosen hautagai izan zinen Espainiako Kongresurako. Nola bizi izan zenuen?
Esparru politikoa ijitoekiko oso pobrea da, eta maltzurra. Beti erabili izan gaituzte momentu jakin batzuetan, argazkirako, hauteskunde garairako. Hauteskundeen aurretik ez da ijitoentzako legerik egiten, eta are gutxiago emakume ijitoentzat. Gure misioetako bat da politika erreala egitea. Kausaren politika egitea da neurri sozialak, politikoak, berdintasunezkoak, kulturalak eta sozialak iristea benetan ijito herriari. Zer behar dugu? Politika egitea, ez eserlekuak berotzea.

Harresi arrazistarik gabeko gizarte batekin egiten duzue amets. Zer egin daiteke horiek botatzeko?
Ijitoen aurkako apartheid-a egon da, eta egun ere, Frantzian, Italian eta Alemanian kanporatuak izaten ari gara ijito izateagatik. Ez da fenomeno berria, baina ez zaie inporta. Gai hauek diskurtso politikoen barruan txertatuko beharko lirateke, diskurtso feministen barruan. Feminista pribilegiatuek onartzen dutenean antirrazismoarekiko axolagabekeria, agian konpentsatzen dute diskurtso falta hori.

Indarkeria matxistaren gaiari ere heldu diozue. Nola lantzen duzue?
Oso garrantzitsua da indarkerien gaia, ez bakarrik matxistarena. Guk ere sufritzen dugu, estatu arazo bat da, eta gu horren parte gara. Indarkeria instituzionalari ere heltzen diogu. Ijitoak beti izan gara komunitate bat oso babeslea, bereak asko zaintzen dituena. Emazteak jotzen eta gutxiesten dituzten ijitoak ez dira ijitoak, basatiak dira. Hori da ijitoei bidaltzen diegun mezua. Kulturak ez du zerikusirik indarkeria matxistarekin; hori desterratu egin behar da gure komunitatetik.

Europako lehen kongresu romania egin berri duzue, Madrilen. Zer bildu duzue?
Eragin du herri sentimendu bat. Helburua argia zen: hitz egitea ijitoen kausa politikoaz, sortzea agenda politiko erreal bat, eta lortu da. Erronka orain da jaso ditugun eskaerak sistematizatu, dokumentu politiko batean eraldatu, ahalik eta ijito aktibista gehienekin baliotu, hobekuntzak gehitu, negoziatu, eta politikarien bulegoetara joatea; ez negar egitera, baizik eta exijitzera.

miércoles, 29 de noviembre de 2017

#hemeroteca #educacion #terminologia | LGBT evoluciona a LGGBDTTTIQQAAPP en Canadá

LGBT evoluciona a LGGBDTTTIQQAAPP en Canadá.
El proyecto es con el objetivo de que los docentes se familiaricen y realicen las mejores prácticas para apoyar a compañeros y estudiantes de la comunidad gay.
Publimetro, 2017-11-29
https://www.publimetro.com.mx/mx/noticias/2017/11/29/lgbt-evoluciona-lggbdtttiqqaapp-canada.html

La Federación Canadiense de Docentes de Primaria (ETFO) implementó capacitaciones para educar a los maestros sobre la diversidad sexual e identidad de género, con el fin de promover la inclusión y combatir el acoso escolar.

Esta asociación organizó una serie de sesiones en donde explican el significado de las siglas LGGBDTTTIQQAAPP, que significan Lésbico, Gay, Genderqueer, Bisexual, Demisexual, Transgénero, Transexual, Twospirit, Intersexual, Queer, Questioning, Asexual, Aliados, Pansexual, Poliamoroso.

La Federación busca que con esto se pueda condensar la diversidad sexual, de género y de relaciones afectivas, con el objetivo de que los docentes se familiaricen y realicen las mejores prácticas para apoyar a compañeros y estudiantes de la comunidad gay.

“Si queremos que los estudiantes tengan éxito, si queremos despertar la ansiedad y el estrés del personal, tenemos que crear un entorno mucho más acogedor y amigable”, subrayó ETFO.

A pesar de que el proyecto fue reconocido entre activistas y maestros, organizaciones conservadoras expresaron su rechazo ante la multiplicidad de identidades y orientaciones sexuales existentes que no están en la lógica heterosexual binaria.

Recientemente el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, ofreció disculpas a las personas LGBT que fueron víctimas de las leyes homofóbicas del país durante la Guerra Fría. Además, el año pasado se derogó una ley que criminalizaba el sexo anal consensual entre personas en dicho país.

#hemeroteca #dosespiritus | ¿Qué significa el 2 en las siglas LGTBQ2 del discurso de Trudeau?

Imagen: El País / Justin Trudeau pidiendo perdón a
¿Qué significa el 2 en las siglas LGTBQ2 del discurso de Trudeau?
El primer ministro pide perdón en nombre del Gobierno canadiense por décadas de persecución a esta comunidad.
Héctor Llanos Martínez | Verne, El País, 2017-11-29

https://verne.elpais.com/verne/2017/11/29/articulo/1511964046_470181.html

"Justin Trudeau se disculpa con la comunidad LGTBQ2 en nombre de Canadá por la discriminación sufrida en el pasado". Varios titulares de la prensa canadiense mencionan el último gesto público de su primer ministro. En ellos se incluye un número dos al final de las siglas que representan al espectro homosexual, bisexual, transexual y de género fluido. Esa cifra da voz a un colectivo con el que el político canadiense también quiere saldar la deuda.

Ese número hace referencia a los dos espíritus, individuos pertenecientes a pueblos amerindios. Por eso las siglas LGTBQ2 es una fórmula que apenas se emplea en los medios europeos, pero que es necesario incluir en algunas partes de América del Norte.

Por respeto a su historia y a sus minorías, Canadá y Estados Unidos hacen uso habitualmente de este LGTBQ2 en muchos artículos de prensa o publicaciones institucionales, como por ejemplo la web oficial de Trudeau como primer ministro canadiense.

Además de hombres y mujeres, en las comunidades indígenas existían personas que mantenían características tanto masculinas como femeninas. En vez de ser marginados, en la mayoría de tribus se les consideraba seres especiales capaces de desafiar las leyes de la naturaleza y eran especialmente valiosos para la comunidad. La imposición del género binario hombre-mujer llegó con colonizadores europeos y con las reglas morales que impusieron.

El término dos espíritus es relativamente nuevo, aunque las personas a las que representa lleven existiendo siempre. Se adoptó a principios de los 90 en Canadá, durante una conferencia de la comunidad homosexual. Se buscaba así huir del ‘berdache’, palabra que tiene un significado despectivo. También se unificaba a esta figura social, que en cada tribu se llamaba de una forma diferente.

Cuando se habla de un dos espíritus no se está haciendo referencia a si esa persona es homosexual, bisexual o transexual, ya que son nociones que los nativos americanos no contemplaban. Tiene un sentido más relacionado con lo sagrado y lo espiritual.

Organizaciones sin ánimo de lucro como Native Out representan a la comunidad LGTBQ2 nativo americana e intentan dar a conocer el término dos espíritus.

El pasado verano, Tinder amplió las opciones de sexualidad y género incluyendo 22 nuevos palabras, entre ellas pangénero y transexual. A pesar de lo difícil de encontrar un dos espíritus fuera de América del Norte, este término formaba parte de la lista.

#hemeroteca #lgtbifobia | Así ha sido el discurso en el que Justin Trudeau se disculpa con la comunidad LGTB

Imagen: La Vanguardia / Justin Trudeau durante la disculpa
Así ha sido el discurso en el que Justin Trudeau se disculpa con la comunidad LGTB.
Durante la Guerra Fría, el Gobierno tomó duras medidas que reprimían sus libertades.
La Vanguardia, 2017-11-29
http://www.lavanguardia.com/vivo/lgtb/20171129/433291643328/justin-trudeau-se-disculpa-con-la-comunidad-lgtb.html

El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, se ha disculpado entre lágrimas ante los miembros de la comunidad LGTB+ por las duras medidas que tomó el Gobierno de Canadá durante la Guerra Fría.

En un discurso ante el Parlamento, Trudeau explicó que, entre los años 50 y 90 del siglo pasado, el Gobierno federal llevó a cabo una campaña de represión contra personas de la comunidad LGTB que formasen parte del servicio público y de las fuerzas armadas.

“Estas no son prácticas distantes de gobiernos olvidados hace mucho tiempo. Esto ocurrió sistemáticamente, en Canadá, no hace mucho tiempo, más recientemente de lo que nos gustaría admitir”, explicó el primer ministro.

Trudeau aseguró que durante esta época los canadienses eran espiados para vigilar cualquier conducta que pudiera considerarse como homosexual. “Los canadienses que no eran heterosexuales corrían un mayor riesgo de ser chantajeados por ser adversarios del país”, indicó.

Ya el 19 de noviembre, el primer ministro avisó a través de su cuenta de Twitter que el actual Gobierno haría una disculpa formal a los canadienses LGTB en el parlamento “por la persecución y las injusticias que han sufrido y para avanzar juntos por el camino de la igualdad y la inclusión”.

Y TAMBIÉN…
Varios diputados canadienses critican las lacrimógenas disculpas de Trudeau a los LGTB.

Dos miembros del partido conservador se muestran contrarios a la instrumentalización de los niños por parte del presidente canadiense. "Trudeau fue más allá que una simple petición de disculpas", afirman.
Juan María Piñero | Actuall, 2017-12-04
https://www.actuall.com/familia/varios-diputados-canadienses-critican-las-lacrimogenas-disculpas-de-trudeau-a-los-lgtb/

#hemeroteca #mujeres #politica | La líder ecologista Katrin Jakobsdottir se convertirá en la primera ministra de Islandia

Imagen: Europa Press / Katrin Jakobsdottir
La líder ecologista Katrin Jakobsdottir se convertirá en la primera ministra de Islandia.
Reuters / EP | Europa Press, 2017-11-29
http://www.europapress.es/internacional/noticia-lider-ecologista-katrin-jakobsdottir-convertira-primera-ministra-islandia-20171129235608.html

La líder del Movimiento Izquierda-Los Verdes, Katrin Jakobsdottir, se convertirá en la nueva primera ministra de Islandia gracias al acuerdo alcanzado este miércoles para formar gobierno en la nación nórdica.

Los Verdes fue el partido más votado en las elecciones parlamentarias que se celebraron de forma anticipada el pasado 28 de octubre, por detrás del Partido Independencia del actual jefe de Gobierno, Bjarni Beneditksson.

El Partido Independencia vio peligrar su estancia en el poder por el escándalo que generó una revelación sobre el padre del primer ministro, que pidió la amnistía para un conocido suyo condenado por violar a su hijastra desde los 6 a los 18 años.

El presidente islandés, Gudni Johannesson, encargó a Jakobsdottir iniciar las conversaciones para formar gobierno y desde entonces ha estado en contacto con los Socialdemócratas, el Partido Progresista y el Partido Pirata.