#hemeroteca #queer #musica | Dorian Wood, una voz apátrida y no binaria al servicio de Chavela Vargas

Imagen: El País / Dorian Wood

Dorian Wood, una voz apátrida y no binaria al servicio de Chavela Vargas.
Su espectáculo ‘Xavela Lux Aeterna’ recuerda este martes el cancionero de la legendaria cantante mexicana en los Teatros del Canal.
Héctor Llanos Martínez | El País, 2020-03-02
https://elpais.com/espana/madrid/2020-03-02/dorian-wood-una-voz-apatrida-y-no-binaria-al-servicio-de-chavela.html

Una pequeña tienda cercana al metro La Latina sirve de refugio para Dorian Wood (Los Ángeles, 1975) cada vez que pasa por Madrid. Se llama Molar Discos & Libros y está repleta de vinilos y de textos en su mayoría dedicados a la música. Entre sus estantes, se siente como en casa. Aunque el término “hogar” cobra un sentido propio para alguien que se ha criado entre dos mundos, los Estados Unidos de su nacimiento y la Costa Rica de sus padres, y que recorre los escenarios del mundo reventando etiquetas con sus melodías y su rotundo físico. “Eso de sentirse de ningún sitio es un lujo y una maldición”, advierte. Conoce a los dueños de este lugar a través del artista y mediador cultural Christian Fernández Mirón, que es quien hace de anfitrión para esta inusual estrella cada vez que llega a la ciudad. “No son los objetos que hay en la tienda los que me hacen sentir apego hacia este lugar, sino las conversaciones y los encuentros que retomo en ella”, confiesa poco antes de actuar este martes en los Teatro del Canal, dentro del Festival Internacional de Arte Sacro de la Comunidad de Madrid (FIAS).

Su presencia extrañamente angelical encaja con la divina premisa de este ciclo. Y eso que ni su género, ni su fisionomía, ni el color de su piel coincide con la imagen que el arte y la cultura han creado de los ángeles. El de hoy será el segundo de una serie de conciertos especiales que le traen de nuevo a la capital con el proyecto Xavela Lux Aeterna, que también sonará este sábado 7 de marzo en el Real Coliseo de San Lorenzo del Escorial. Con este espectáculo pone su rotunda voz apátrida y no binaria, con la que representa a la comunidad LGTBI+, a los migrantes y a la belleza disruptiva, al servicio de los himnos de Chavela Vargas (1919-2012). “Ella gritaba amor a través de su música, por más dolorosa que fuera. Sus canciones son la historia de mi vida”, cuenta de quien ha sido un referente para esas mismas minorías.

El año pasado, cuando el FIAS propuso al artista estadounidense que creara este espectáculo con motivo del centenario de nacimiento de Vargas, a Wood se le presentó la oportunidad de “buscar los porqués” de la legendaria cantante. Asegura que en estos meses que lleva girando con el espectáculo por varios países, ha encontrado más porqués relacionados con la vida que con la mexicana. “Quizá es lo que Chavela estaba intentando encontrar. He aprendido que, en estos tiempos en los que se pueden poner las cosas todavía más oscuras, aún hay tiempo para tomar una pausa y celebrar aunque sean amoríos fallidos, angustias y frustraciones como las de sus canciones”, reflexiona.

En este conocido repertorio reinventado por Dorian Wood no puede faltar el canto casi ancestral de ‘La llorona’: “Representa por completo esa exaltación del dolor y, aunque hemos perdido la cuenta de las veces que se ha representado, siempre hay una lectura nueva porque puede ser lo que quiera para quien esté escuchando al otro lado del escenario”. En su caso, queda una lectura optimista a ese desgarro. Siente que los extremismos y turbulencias actuales son “una reacción a lo que las minorías han logrado avanzar en los últimos tiempos”, defiende. “Esta ola opresora va a seguir reaccionando de la única forma que sabe, que es robando derechos e imponiendo una moral falsa que solo protege a la verdadera minoría, la de la población blanca y normativa ha conquistado sus privilegios con violencia”.

El cambio de perspectiva que propone Wood pasa por normalizar un cuerpo como el suyo a través de sus redes sociales. A pesar de la continua censura, insiste en compartir en ellas imágenes de su desnudez, peleando con algoritmos que a menudo encuentran su imagen física como algo no adecuado. “Mi cuerpo ha existido desde hace mas de 40 años y seguiría haciéndolo durante un buen tiempo. Somos millones de personas los que hemos vivido en las tinieblas durante muchísimo tiempo, bajo capas de ropa para esconder nuestro cuerpo por ser gordo. Es mi deber demostrar que no tengo miedo”, defiende.

#hemeroteca #censura #desnudez | La Unesco obliga a tapar con tangas unas esculturas para no herir "la sensibilidad del gran público"

Imagen: 20 Minutos / Escultura 'tapada' de Stéphane Simon

La Unesco obliga a tapar con tangas unas esculturas para no herir "la sensibilidad del gran público".
El artista ofreció estar presente con un paño para cubrir las obras si algún visitante se ofendía. Stéphane Simon, autor de la colección, prefiere no "insistir" en la "anécdota". La Unesco ha reconocido "un lamentable error".
20 Minutos, 2019-10-30
https://www.20minutos.es/noticia/4036170/0/unesco-obliga-tapar-tangas-esculturas-no-herir-sensibilidad-publico/

El artista plástico Stéphane Simon ha tenido que cubrir el sexo de las esculturas desnudas de su exposición ‘Memory of Me’ después de que la Unesco, que exponía esta colección en sus pasillos por propia petición, le exigiese efectuar esta modificación "para no herir la sensibilidad del gran público".

Según el periódico francés Le Figaro, la organización había contactado a Simón para exponer ‘Memory of Me’ en su sede parisina con motivo de la jornada del patrimonio nacional. Esta colección se compone de varias esculturas de figuras humanas desnudas, en posturas propias del 'selfie' (tema de la exposición) sin connotaciones eróticas.

Sin embargo, días antes de la jornada, un funcionario de la Unesco le comunicó a Simon que debía cubrir las partes íntimas de las estatuas, "para no chocar con la sensibilidad del gran público".

Sorprendido, Simon propuso estar presente en la exposición con un trapo para cubrir toda o parte de su instalación si algún visitante se sentía herido. Esta solución no convenció a la Unesco, que exigió que se comprometiese a tapar el sexo de las figuras de manera permanente.

Stéphane Simon finalmente accedió, así que optó por hacerlo con minúsculos tangas de hilo y slips.

La acción ha suscitado numerosas críticas en redes sociales tanto para el artista como para la Unesco, que ha calificado el suceso de "malentendido" y ha reconocido "un error lamentable". Simon, por su parte, ha deseado no "insistir" en la "anécdota".

#hemeroteca #cuerpos | El problema con el pene de Mario Casas en ‘Instinto’

Imagen: 20 Minutos / Pablo Motos y Óscar y Mario Casas en 'El Hormiguero'

El problema con el pene de Mario Casas en ‘Instinto’.
La serie está recibiendo críticas negativas. ¿Ha afectado la insistente campaña promocional centrada en el desnudo integral del actor?
Guillermo Alonso | Icon, El País, 2019-05-16
https://elpais.com/elpais/2019/05/14/icon/1557834393_290661.html

Las críticas de la serie 'Instinto' (Movistar) no están siendo especialmente buenas. Todas inciden en que su promesa de sexo descarnado se queda en nada y que su idea del lujo y la pasión se queda apolillada, como en un thriller que ya hayamos visto hace unos cuanto años. En que quiere ser provocadora, pero se queda en infantil y beata. Es imposible que lo sea más que la estrategia promocional, centrada en el desnudo integral de su protagonista Mario Casas.

Mario Casas (A Coruña, 1986) ha repetido hasta la saciedad cuánto sexo hay en 'Instinto' y ha ensalzado en repetidas ocasiones que podríamos ver su pene. “Un pito se puede ver, eso está en la serie”, dijo a Fórmula TV. “Aparezco a lo Michael Fassbender en Shame”, dijo a Toni Garrido en La Ser. “Vemos a [su personaje] Marco masturbándose en la ducha y desnudo”, dijo a Shangay. “Mi cuerpo es el que más se ve”, señaló a Vertele.

La serie consiguió crear una intriga gigantesca gracias al dato de que veríamos el pene de Mario Casas. Una escena especialmente llamativa tuvo lugar en 'El Hormiguero', donde Casas acudió acompañado de su hermano Óscar, que también aparece en la serie (con las pocas críticas positivas que se ha llevado la serie, por cierto). “Hay cosas que no han emitido”, comentó Casas en un momento dado. “¿Por qué?", le preguntó Pablo Motos, “¿por el tamaño de tu algo?”. Risas del público. Nada forzado, no. En ese momento, Casas señala a su hermano: “Bueno, has visto lo que ha hecho, ¿eh? Lo primero que le ha salido: ¡ha hecho así!”. En ese momento, abre las palmas de sus manos y separa sus brazos, dando entender que su hermano ha hecho el gesto de algo realmente grande.

Pablo Motos le sigue el juego: “Hay un rumor de Internet que dice que tienes los huevos enormes”, espeta ante la risa del público y los hermanos. “Hay integral”, indica Mario Casas respondiendo a una pregunta que nadie le ha hecho. Hagamos un breve repaso: Mario dice que las escenas son muy arriesgadas, Pablo Motos apunta que su miembro es muy grande, Mario Casas lo confirma de modo petulante, Pablo Motos lo recalca, Mario Casas lo vuelve a recalcar.

Si hay algo erróneo en la campaña de 'Instinto' es que es insultantemente pacata para una serie que quiere revolucionar la televisión hablando de sexo. Todas estas cosas que el equipo comenta sorprendido (desnudos, sexo en grupo, masturbación, sadomasoquismo) lleva en el cine español más de cuarenta años. ¿Penes enormes? También. En 'Arde Madrid' había uno, uno tan grande que parecía que iba a golpear al espectador en la frente. Era el de un amante casual de Ava Gardner, interpretado por el actor porno Bel Gris. Como ese otro desnudo de Javier Gutiérrez en 'El Autor' (2017). Son desnudos casuales, espontáneos, naturales. Lo que deberían ser casi siempre los genitales en el cine, vaya.

Bien, nos quedó claro: vamos a ver completamente desnudo a Mario Casas. Visto está. Twitter se ha llenado de capturas del momento, como era previsible. Hay muchísimos espectadores contentos y felices por haber visto el pene grande de Mario Casas y comprobar que es grande, que la campaña no mentía. Y hay otros que se unen a algunos rumores dentro de la propia industria audiovisual y aseguran que lo que vemos de Mario Casas es una prótesis.

No sabemos si es una prótesis o no. Pero sí sabemos que el mero comentario es una consecuencia natural del bombo que se ha dado a la insistente campaña: el miembro ha opacado a la serie y, como cualquier cosa que se vende a bombo y platillo, ha empezado a ser cuestionado. Es algo llamativo en pleno 2019 y con la existencia de plataformas que ofrecen todos los tipos de porno imaginables a un clic: sigue causando una enorme curiosidad el órgano viril de un actor famoso. Pero es también comprensible. "El pene es un órgano que está escondido –explica la sexóloga Elena Requena– y esto genera mucho misterio y mucha expectativa respecto a él. El pecho en la mujer es algo que puede intuirse y llevar más o menos expuesto; sin embargo, con el pene esto no es así. Resultaría ridículo pensar que las mujeres midiéramos nuestra feminidad en torno al aspecto de nuestra vulva". De aquellos polvos, estos lodos: semejante campaña con el dichoso miembro ha dado lugar a estos comentarios maliciosos.

¿Cuál sería el problema si fuese una prótesis? Que la campaña sería engañosa: no hay un desnudo integral de Mario Casas. No está usando su propio cuerpo en la función actoral, sino ayudándose de un complemento. ¿Cuál sería el problema si no fuese una prótesis? Que en el aplauso generalizado a su tamaño (enhorabuena, Mario Casas) hay una legitimación de una virilidad caduca que afirma que cuanta más polla, más hombre. "Me resulta muy agobiante pensar cómo puede sentirse este actor con toda la sociedad especulando acerca de su miembro", añade la sexóloga Requena.

Y continúa: "Si no es una prótesis, estaríamos escandalizándonos por un cuerpo, que es suyo y de nadie más, aunque se exponga por su trabajo. Dando lugar a opiniones muy diversas que funcionan como un juicio público sobre atributos que pueden o no ser ciertos sobre el actor, como que es un gran amante, que es más hombre por tener un pene más grande, etc. Por otro lado, si fuera una prótesis, también me parecería algo muy llamativo como sociedad que obliguemos a los actores o a las actrices a perpetuar estándares que no son tales, en lugar de mostrar cuerpos diversos, con la belleza que esa diversidad implica. Eso sin entrar en cómo debió sentirse el actor ante semejante mandato de la historia".

Si sorprende la insistente campaña por el desnudo de Casas es porque vivimos en un momento en el que ya no es tan raro ver genitales masculinos en la ficción. En ‘Juego de tronos’ han aparecido penes en momentos puntuales de todos los tamaños y condiciones. Tampoco es tan raro ya ver el de un actor muy famoso. Hace pocos meses se hablaba del de Chris Pine en ‘El rey proscrito’. En 2014 del de Ben Affleck en Perdida. En 2012 del de Michael Fassbender en ‘Shame’. Tres casos con mucho eco mediático y una característica en común: eran tres penes, a ojos del público, de tamaño generoso.

Tres miembros, vaya, que valía la pena mostrar al mundo. ¿Otro actor famoso que lo ha enseñado repetidas veces? Ewan McGregor. Sí, también es de tamaño generoso. El mensaje parece que es que si no es digna de enseñar, no la enseñes. El actor Terrence Howard apareció completamente desnudo en una escena de ducha carcelaria en la película de 2005 ‘Get rich or die trying’. Desde entonces hay cierto pitorreo en Internet porque el tamaño de sus atributos no obedece, al parecer, a lo que sus seguidores esperaban de él.

A menudo, Hollywood ha tenido miedo al desnudo frontal masculino precisamente por esto: porque sigue centrando la atención del espectador. Si lo que vemos es grande, porque lo es. Si es pequeño, porque lo es. Uno en pantalla crea hilaridad en el patio de butacas, al parecer, y en Hollywood solo intentan cambiar esa costumbre desde hace unos años. En décadas pasadas fueron notorios los episodios en los que un plano donde aparecía el miembro de un actor famoso se quedó en la mesa de montaje tras reacciones negativas del público en pases previos: el de William Baldwin en ‘Sliver’ (‘Acosada’) (1993), el de Kevin Costner en 'Por amor al juego' (1999) y el de Colin Farrell en ‘Una casa en el fin del mundo’ (2004).

Lo más llamativo de todo esto es que parece haber un pacto social para obviar una verdad aplastante que anula todos los comentarios y juicios: un miembro flácido no es indicativo de absolutamente nada en lo que respecta al tamaño en erección y a su funcionamiento para el placer sexual. "Siempre se ha hablado de las distintas formas de pene, donde aparecían los llamados ‘showers’ (o "de carne"), es decir, los que en un estado relajado mostraban un tamaño más grande a la media y sin embargo en erección no aumentaban llamativamente su tamaño; y, por otro lado, los conocidos como ‘growers’ (o "de sangre"), es decir, los que siendo de un tamaño por debajo de la media, aumentaban más en erección. Al final esto se reduce a una cuestión anatómica genital, que es dependiente de factores como la genética o la raza", nos informa la sexóloga.

Es refrescante que podamos ver penes. Deberíamos verlos de todos los tamaños y colores, para normalizar que todos los hombres (y algunas mujeres) tienen uno. Que empiecen a enseñarlo solo actores de cuerpos esculturales y enormes miembros en estado flácido no ayudará a normalizar nada. Pero no es nada refrescante que se conviertan en el principal reclamo. No habremos ganado nada: solo habremos pasado de esconderlos como algo vergonzoso a mostrarlos como trofeos. Ninguna de las dos actitudes va a ayudar.

Y TAMBIÉN…
El escándalo por el pene de Chris Pine: ¿aún nos sorprende ver un hombre desnudo en pantalla?
'El rey proscrito', que Netflix estrenará en noviembre, pero se ha visto ya en el Festival de Toronto, está acaparando titulares por las escenas en que su protagonista aparece sin ropa.
Guillermo Alonso | Icon, El País, 2018-09-13
https://elpais.com/elpais/2018/09/12/icon/1536743687_799509.html

#hemeroteca #cine | César Vicente, 21 años, debuta con Almodóvar: “No me conozco, ni creo que lo haga nunca”

Imagen: El País / César Vicente

César Vicente, 21 años, debuta con Almodóvar: “No me conozco, ni creo que lo haga nunca”.
El sevillano interpreta el desnudo del año en la que promete ser la cinta del año, ‘Dolor y gloria’, que se estrena mañana
Juan Sanguino | Icon, El País, 2019-03-21
https://elpais.com/elpais/2019/03/04/icon/1551720159_225095.html

El padre de César Vicente ya llevaba varios años compartiendo su extensa colección de fotografías, anécdotas y libros sobre Pedro Almodóvar con su hijo cuando decidió por fin sentarle a ver una de sus películas. Eligió ‘Mujeres al borde de un ataque de nervios’, quizá la más apta para un chaval de 12 años. Como el niño quería ser actor, su padre sabía que descubrir a Almodóvar le iba a cambiar la vida. Nueve años después así ha sido, pero no como él esperaba.

“La directora de mi compañía de teatro en Sevilla me apuntó al casting de 'Los Japón', una comedia con Dani Rovira. Cuando llegué había una chica sola con una cámara. Leí unos diálogos de esa película y al día siguiente me pidieron que volviera a Madrid”, recuerda hoy César, que nació y creció en Tomares (Sevilla). Era el primer ‘casting’ que hacía en su vida y, al regresar a la capital, descubrió que esa prueba era en realidad para dos películas. Una era ‘Los Japón’. La otra, un proyecto secreto.

“César hizo una prueba inusualmente buena”, explica Pedro Almodóvar, “me llamó la atención la intensidad e inocencia de su mirada. Una pureza que tal vez pierda con los años, pero que para la cámara es un tesoro”. En 'Dolor y gloria', un drama confesional en el que Antonio Banderas interpreta a un álter ego de Almodóvar, César Vicente es el albañil que marca (involuntariamente) el primer despertar sexual del director en un 'flashback' a su infancia: mientras se lava, el niño le ve desnudo y se desmaya un poco por un golpe de calor y un poco por síndrome de Stendhal.

Vicente tuvo dudas sobre la escena de desnudo. “Pero luego, ‘palante’. Hay mucha gente en un rodaje, pero una vez me quedé desnudo no pensaba en si estaba incómodo. Yo creía que solo se me iba a ver el culo pero se me ve todo. Es una escena muy bonita. Muy natural”. En realidad lo que le puso más nervioso fueron los primeros ensayos con el director, a los que acudió temblando. “Él me decía: ‘Tú, tranquilo’, con su sonrisita, tan campechano. Pero a la vez está muy loco, interiormente, loquísimo. Ha sufrido y eso se nota. A veces se quedaba pensando, yo le miraba y él ahí con la mirada en algún sitio. A saber lo que tenía en la cabeza”. ¿Alguna vez averiguó lo que estaba pensando? “Qué va. Nunca”, reconoce.

Una de las cosas que Pedro Almodóvar tenía en la cabeza era lo sencillo que era dirigir a César Vicente, por lo serio y aplicado que es en su trabajo. “No sé cuántos registros tendrá, pero en 'Dolor y gloria' está perfecto. Ha nacido para hacer este personaje... y espero que muchos más”, asegura el director manchego, tan impresionado con Vicente que pierde su elocuencia habitual para describirle: “Tiene una cualidad difícil de definir”. El propio Vicente, de 21 años, tampoco encuentra todavía las palabras para identificarse. “Como aún no sé quién soy, necesito meterme personajes en el cuerpo para descubrir qué pasa. No me conozco, ni creo que lo haga nunca. Eso es lo divertido”, señala.

Su padre ya debe estar recuperándose del disgusto que se llevó cuando César abandonó los estudios para ser actor: como profesor no ha conseguido convencer a su hijo de que estudie, pero como admirador de Almodóvar va a ser quizá la persona que más emociones sienta cuando vea ‘Dolor y gloria’.

César Vicente, que se puso a llorar cuando le contaron qué ‘casting’ había pasado realmente (un amigo suyo, compañero de teatro en Sevilla, consiguió el papel en ‘Los Japón’), no se lo podía creer entonces y sigue sin creérselo ahora. “Después de cada jornada de rodaje me metía en la cama del hotel y pensaba en quién soy. Todavía se me olvida: me levanto por la mañana, cojo el móvil, veo todo lo que tengo que hacer y entonces me doy cuenta de que he hecho una película con Almodóvar”.

Como su personaje en ‘Dolor y gloria’, un obrero analfabeto, César está ansioso por aprender y para ello observa a la gente cuando cree no estar siendo observada. De Penélope Cruz, su compañera en casi todas las escenas, ha aprendido que hay que tomarse las cosas con calma, memorizar el texto, recapacitar y después pensar solo en el objetivo. ¿Y en quién se inspiró para construir su personaje? “En César Vicente”, dice el actor. “Quiero ser como él. Yo creo que si quieres algo de verdad lo vas a conseguir”. Sonará ingenuo, pero de momento la vida le está dando la razón.

#hemeroteca #arte #censura | Flandes carga contra Facebook por censurar la obra de sus grandes pintores

'Descendimiento de la cruz', de Paul Rubens

Flandes carga contra Facebook por censurar la obra de sus grandes pintores.
La organización de promoción del turismo en la región pide una reunión a Mark Zuckerberg para encontrar una solución.
EFE | El País, 2018-07-23
https://elpais.com/cultura/2018/07/23/actualidad/1532329487_141293.html

La organización de promoción del turismo en Flandes, Tourism Flandes, envió hoy una carta al consejero delegado de la red social Facebook, Mark Zuckerberg, para pedirle que deje de censurar las obras que contienen desnudos de pintores como Paul Rubens.

La región belga busca se ha propuesto utilizar sus grandes maestros de la pintura, como los Bruegel o Jan van Eyck, como gancho para atraer hasta 2020 tres millones de turistas utilizando también Facebook como plataforma de promoción. Sin embargo, la red social censura las obras que contienen desnudos o semidesnudos, la última, el ‘Descendimiento de la cruz’ de Paul Rubens, pintura en la que Cristo aparece desnudo salvo por una tela que cubre sus partes íntimas, según denunció la organización.

"Nos hemos dado cuenta de que Facebook constantemente rechaza las obras de arte de nuestro amado Peter Paul Rubens. Aunque secretamente tenemos que reírnos de ello, su censura cultural está haciéndonos la vida bastante difícil", dice la misiva enviada hoy a Zuckerberg.

La carta, firmada por distintos organismos de promoción del turismo, museos y catedráticos de Arte de Flandes, pide al empresario estadounidense una reunión para ver cómo podrían utilizar la red social para promocionarse sin sufrir el bloqueo.

Además, Tourism Flandes, ha lanzado hoy una campaña para denunciar esta práctica con un vídeo en el que los vigilantes de seguridad de la Casa Museo de Rubens, en Amberes, obligan a los visitantes que tienen una cuenta en una red social a dejar de contemplar las pinturas de desnudos, mientras que permiten hacerlo a aquellos que no la tienen.

"¿Tiene alguna cuenta en redes sociales? Entonces tengo que protegerle del desnudo, aunque sea artístico por naturaleza", dice el personal de seguridad a los perplejos visitantes en un vídeo titulado ‘Pinturas de Rubens del Siglo XVI contra regulaciones de redes sociales del siglo XXI’.

No es la primera vez que Facebook es blanco de críticas por censurar obras artísticas y, de hecho, la empresa tuvo que disculparse en marzo tras censurar y calificar de "peligrosamente pornográfica" la imagen de la 'Venus de Willendorf', una figura de hace 30.000 años que representa a una mujer desnuda.

"Si no hay respeto por la libertad artística, o por el modo en que se ha lidiado con los cuerpos humanos en los últimos cinco siglos, ha llegado el momento de hacer sonar las alarmas", dijo a la televisión flamenca VRT el director de Tourism Flanders, Peter De Wilde, quien señala que la queja de los museos flamencos no responde solo a intereses comerciales.

Para el director del museo Casa de Rubens, esta censura "muestra poco conocimiento del arte antiguo", ya que desde tiempos de romanos y egipcios, hasta las épocas renacentista y barroca, el arte en occidente de ha caracterizado "por dioses, diosas y figuras mitológicas desnudas".

#hemeroteca #arte #censura | Juan Francisco Casas: El artista que dibuja desnudos con bolígrafo, censurado en Instagram

Imagen: El País / Una de los dibujos de Juan Francisco Casas

El artista que dibuja desnudos con bolígrafo, censurado en Instagram.
Juan Francisco Casas es otro creador que ha sido víctima de la poca tolerancia de las redes sociales con el arte.
Fernando Bernal | Tentaciones, El País, 2018-01-25
https://elpais.com/elpais/2018/01/24/tentaciones/1516788351_784095.html

Juan Francisco Casas es un artista con una amplia carrera que trabaja a partir de fotografías que usa como punto de partida para sus pinturas y dibujos. "Generalmente los dibujos suelen ser realizados con bolígrafo, que es un material que me interesa especialmente por la coherencia de fondo con forma: mis temas son íntimos, privados, domésticos, muy ligados con la vida misma, cotidianidad que creo que el bolígrafo representa a la perfección", asegura.

La obra de Juan Francisco se encuentra se encuentra en las colecciones del Museo ARTIUM, la Colección del Ministerio de Asuntos Exteriores o la Colección de la Real Academia de España en Roma, así como en importantes colecciones privadas de todo el mundo. Pero a Instagram y a Facebook parece que no les gusta, porque le han censurado más de una vez sus cuentas. Hablamos con otro artista (los casos se suceden continuamente) al que le borran sus perfiles. En su caso, la primera vez fue en 2009.

- El desnudo está muy presente en tu trabajo.
- Así es, en mi trabajo lo privado se mezcla con lo público con mucha naturalidad y así el desnudo acaba apareciendo, pero más que desde una sexualidad tópica, desde un hedonismo y un goce puramente epicúreo.

- ¿Cuándo fue la primera vez que sufriste censura en la redes sociales y por qué?
- Ya ni recuerdo, pero la primera vez puede ser que haya sido en 2009 cuando me borraron mi primera cuenta de Facebook. Las razones siempre han sido las mismas: el desnudo en obras de arte, dibujos o pinturas.

- Ahora te han cerrado la cuenta de Instagram, ¿has recibido alguna explicación?
- Ninguna. Dicen que incumplido sus normas y por eso unilateralmente han eliminado la cuenta. Sin embargo explícitamente en las normas comunitarias que me dicen que he incumplido ellos dicen que, y cito textualmente: "Por diversos motivos, no permitimos que se publiquen desnudos en Instagram. Esta restricción se aplica a fotos, vídeos y determinado contenido digital que muestren actos sexuales, genitales y primeros planos de nalgas totalmente al descubierto. También se aplica a algunas fotos de pezones femeninos; sin embargo, sí se permiten fotos de cicatrices de mastectomías y de lactancia materna. También se aceptan desnudos en fotos de cuadros y esculturas".

Mis desnudos siempre han sido dibujos y pinturas, que ellos explícitamente permiten. Por lo tanto ellos están incumpliendo unas normas que todos los demás estamos obligados a cumplir, y dado que mis cuentas de Instagram y Facebook son para uso profesional, esta eliminación de cuenta no sólo me provoca un daño personal, sino que también profesional.

Debido a esto y a pesar de la dificultad que esto conlleva, me veo en la obligación moral de estudiar presentar cargos y aunque sea una batalla judicial desigual, creo que es necesario llamar la atención sobre la censura al arte, especialmente en estas plataformas. El problema, legalmente hablando, es que si el contrato, las normas comunitarias, lo incumple el usuario es eliminado, pero si dicho contrato lo incumple la plataforma la indefensión es total, a menos que recurras a los tribunales donde Instagram tiene su sede social: California.

- ¿Cómo se suelen comunicar estas cosas? ¿Existe, por así decirlo, un toque de atención previos?
- Suelen eliminar fotos pero Instagram no avisa de la eliminación de la cuenta.

- Cada vez que has tenido un problema con las redes has tenido la posibilidad de protestar, más allá de hacerlo público.
- En Facebook no, en Instagram puedes escribirles si consideras que es un error, pero nunca recibes respuesta.

- ¿Qué opinas de que en nuestros días siga existiendo la censura artística?
- Es una prueba más de que avanzamos hacia unos tiempos cada vez más oscuros. Hay cosas que en los 80 no escandalizarían a nadie y ahora parece que cualquier pieza artística que trate el desnudo o la religión no tiene cabida ni en redes sociales y ni en lugares públicos de exhibición. A mi me han borrado hasta fotos de esculturas del siglo XVIII que estaban junto al David de Miguel Ángel en la Galleria dell'Accademia en Florencia. La tradición del desnudo en obras de arte tiene (al menos) unos 40.000 años de antigüedad y solo se ha censurado en culturas retrógradas y en proceso de involución.

- Últimamente ha habido más casos como el tuyo. ¿Habéis pensado los artistas en intentar un movimiento más grupal de contestación o protesta? ¿Serviría para algo?
- El problema no es el ruido que hagamos, el problema es que nada de esto es un error, es una labor concienzuda y persistente para eliminar cualquier cosa que vaya en contra del conservadurismo hegemónico global. Queda feo decir que censuran el arte por eso dicen en sus normas que no lo hacen, pero la realidad es que luego sí lo hacen, a sabiendas de que nadie va a demandarlos por eso. En mi caso no me he abierto otra cuenta ni nada: por ahora cualquiera que quiera ver mi obra puede hacerlo en mi web o en las galerías y museos que me exponen.

- Háblanos de tus planes de futuro, ¿en qué estás trabajando?
- Ahora mismo estoy preparando un libro que está escribiendo sobre mi obra Susana Blas para la editoral Nocapaper y comisariando una exposición colectiva llamada ‘Nepotismo Ilustrado’, todo para verano. Además, varias exposiciones para final de 2018 con las galerías que trabajo habitualmente, Fernando Pradilla en Madrid, Jonathan LeVine en Nueva York y el Museo en Bogotá.

#hemeroteca #mujeres #activismo | Cientos de mujeres protestan en Argentina contra la prohibición del topless en el país

Imagen: Público

Cientos de mujeres protestan en Argentina contra la prohibición del topless en el país.
La convocatoria surge a raíz de la expulsión por parte de la Policía, hace dos semanas, de tres mujeres que tomaban el sol sin la parte de arriba de su traje de baño en la playa, lo que ha provocado una gran polémica.
EFE | Público, 2017-02-08
http://www.publico.es/internacional/protesta-argentina-prohibicion-topless-machismo.html

Un grupo de unas cien mujeres se manifestaron esta pasada madrugada (hora española) en el emblemático Obelisco de Buenos Aires mostrando sus pechos desnudos pintados para protestar en contra de la cosificación del cuerpo femenino.

"Hay muchísimos más hombres que mujeres y eso nos da la razón de por qué visibilizamos eso. La mirada que tiene el hombre acerca de nosotras es para el consumo de su visión", argumentó a Efe Lola Cofredes, de la organización Nosotras Humanistas.

Entre los cánticos a favor de la libertad de la mujer de mostrar su cuerpo en espacios públicos, alzaban pancartas en las que se podían leer "No vinimos a mostrar las tetas, vinimos a mostrar que somos libres" o "Soberanía sobre nuestro cuerpo" y "Abajo la represión y el negocio sobre el cuerpo de las mujeres", entre otras.

Ailén Glacis estaba en la manifestación porque, a su juicio, "los cuerpos de la mujer tienen que dejar de estar sexualizados y no puede ser que las tetas tengan que ser para el disfrute masculino".

De las alrededor de 500 manifestantes reunidas, casi un centenar mostraba sus pechos con los pezones pintados, algunas en forma de flores, y otras utilizaban su espalda a modo de cartel reivindicativo con lemas como "censúrame ahora".

Esta convocatoria surge a raíz de la expulsión, hace dos semanas, de tres mujeres que tomaban el sol sin la parte de arriba de su traje de baño en la playa de Necochea, perteneciente a la provincia de Buenos Aires (este), cuando la policía local llegó y les pidió que se taparan por petición de algunos presentes.

Las mujeres se retiraron de la playa pero varios vídeos grabados por testigos se hicieron virales y encendieron el debate sobre la pertinencia de la prohibición de esta práctica en Argentina y sobre la magnitud de la actuación de la policía, que llegó a movilizar a una veintena de agentes por este episodio.

Para Cofredes, en la sociedad argentina "está mal visto" tomar el sol en topless en una playa, pero para ella "es una cuestión de libertad".

"Cuando vimos esa noticia utilizamos eso para visibilizar la construcción violenta acerca del cuerpo de la mujer", añadió la activista.

Otra de las mujeres que protestaban mostrando sus pechos pintados, Silvia Suárez, alegó que es "fantástico que haya mujeres que se pongan la camiseta de provocar algo tan grande (en relación a la concentración) y que tenga una respuesta tan grande".

Entre los más de 500 hombres que se encontraban de público, Silvio de 61 años había ido sin camiseta para apoyar a las mujeres manifestantes ya que, a su juicio, esta concentración "tiene que servir para que la gente despierte (...) y apoye a este movimiento lógico".

En ese sentido, Ailén Glacis aseguró que la presencia de los hombres en la manifestación fue "muy invasiva" lo que, a su juicio, muestra que "los varones siempre estuvieron marcando hasta dónde puede estar la mujer en el espacio público".

Al grito de "afuera el macho, afuera", "pajeros" o "que se vayan todos y no quede ni uno", las mujeres concentradas reclamaron a los varones que se retiraran del lugar ya que la mayoría portaban móviles o cámaras para hacer fotos.

#hemeroteca #justicia | Un juez asegura que la ley que prohíbe el ‘topless’ en Argentina es inconstitucional

Imagen: El País

Un juez asegura que la ley que prohíbe el ‘topless’ en Argentina es inconstitucional.
El magistrado pide cambiar la norma, de 1973, y deja sin sanción a las bañistas.
Carlos E. Cué | El País, 2017-02-02
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/02/02/argentina/1485990476_864753.html

"Volveremos otro día y seremos muchas más", le dijo al policía que amenazaba con encarcelarlas una de las mujeres que hacían topless en Necochea, una conocida playa de la provincia de Buenos Aires, antes de que fueran expulsadas por 20 agentes en medio de una durísima discusión a favor y en contra de su derecho a tomar el sol sin la parte de arriba del bikini. Ese día perdieron, y tuvieron que marcharse, pero la tortilla está girando a su favor. Tanto que este caso puede abrir paso definitivamente al topless en las playas argentinas y hacerlo tan habitual como lo es en las europeas, aunque no en el resto de América. Además del apoyo social importante que están recibiendo dentro y sobre todo fuera de Argentina, ya que el vídeo en el que se ve como una policía a amenaza con "llevarlas presas" se ha viralizado, ahora además tienen el respaldo de la justicia. El juez al que ha llegado el caso, Mario Juliano, les ha dado la razón en todo y concluye en su fallo que la ley a la que apelaban los policías y algunos bañistas indignados es inconstitucional. Es de 1973, producto de la dictadura de Onganía, explica el magistrado, que reclama al Parlamento provincial que la modifique en este y otros extremos que han quedado obsoletos.

En realidad la norma, como explica el juez, ni siquiera prohíbe expresamente el topless. El artículo 70 del Decreto Ley 8031/73, al que apelaban los policías, señala: “Será sancionado con multa entre el quince (15) y el cuarenta (40) por ciento del haber mensual del Agente de Seguridad (Agrupamiento Comando) de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, el que con acto, palabra, dibujo o inscripción torpe u obscena ofendiera la decencia pública. La pena se duplicará si el hecho fuera cometido en lugar donde se realizaren actos o espectáculos públicos o lo fuere contra personas del culto, ancianos, enfermos mentales, mujeres o niños”.

El juez Juliano lo tiene claro: "Esta disposición legal es notoriamente inconstitucional. La contradicción constitucional reside en la imprecisión y vaguedad de los términos empleados por la ley (obscenidad y decencia pública), que imposibilita a las personas conocer los límites de lo punible y lo impune (artículos 18 y 19 C.N.) En el caso concreto no existe la posibilidad material de convenir si el topless puede ser considerado obsceno y contrario a una supuesta decencia pública, para el caso que ésta existiera. Pero además, la lesividad de una conducta de esta índole (descubrirse el pecho) es ciertamente dudosa, y por imperio de lo establecido en el artículo 19 constitucional los actos que no perjudiquen a terceros se encuentran exentos de la autoridad de los magistrados". El juez deja pues sin ninguna sanción a las denunciadas y reclama a los legisladores que cambien la norma.

La descripción del incidente muestra claramente que fue un hombre quien denunció a las mujeres ante la policía de forma reiterada. En el informe policial incluso que se señala que estaba visiblemente "ofuscado" ante la decisión de las mujeres de mostrar sus senos. Ellas insistían en que tienen el mismo derecho que los hombres a tomar el sol con las tetas al aire, mientras los policías las acusaban de exhibicionismo y de nudismo.

El juez no solo da consejos a los legisladores para actualizar la ley "a la vida moderna". Se adelanta a lo que puede pasar en los próximos días. Se han convocado dos "tetazos", manifestaciones en las que decenas de mujeres harán topless como protesta, una en el Obelisco, en el centro de Buenos Aires, el día 7, y otra en Necochea, el 11. Y puede que haya más mujeres que decidan hacerlo espontáneamente. Por eso el juez pide a la policía que no aplique ese artículo inconstitucional y que no tome ningún tipo de medida coercitiva. "No pueden ni deben descartarse nuevos episodios de esta índole en lo que resta de la temporada estival, como así tampoco manifestaciones de personas que pueden expresarse a favor o en contra del topless en las playas necochenses. Las autoridades ejecutivas serán las encargadas de administrar estas situaciones, pero en mi condición de Juez Contravencional de feria me permito reiterar que el artículo 70 del Decreto Ley 8031/73 es notoriamente inconstitucional y debe evitarse su aplicación", remata.

#hemeroteca #cine #discriminaciones | Tres veces más desnudos femeninos que masculinos en Hollywood

Imagen: The Guardian / Fotograma de 'Batman v Superman'

Tres veces más desnudos femeninos que masculinos en Hollywood.
Un estudio demuestra que las mujeres aparecen muchas más veces desnudas o semi desnudas que los hombres en las películas. Las mujeres latinas y asiáticas representan tan solo el 4% de los personajes en la gran pantalla, pese a que los hispanos son el mayor segmento demográfico en California.
Ben Child · The Guardian / Traducción de Cristina Armunia Berges | El Diario, 2016-04-05
http://www.eldiario.es/theguardian/desnudos-femeninos-probables-masculinos-Hollywood_0_502200733.html

Las mujeres tienen tres veces más probabilidad de aparecer desnudas en las películas hechas en Hollywood que los hombres. El informe anual del ‘Estatus de las Mujeres y Niñas en California’ revela que el 26% de los personajes femeninos aparecieron desnudas o parcialmente desnudas en el top 100 de las películas de 2014. El porcentaje de hombres que apareció desnudo es mucho menor, un 9%.

Solo el 12% de las películas tienen un personaje femenino destacado y solo el 23% son mujeres trabajadoras (cifra que llama la atención, ya que en Estados Unidos el 46% de la fuerza de trabajo está compuesta por mujeres).

El estudio de la Universidad Mount St. Mary de los Ángeles demostró que más mujeres estaban trabajando detrás de las cámaras, aunque menos de una cada cinco lo hacen como directora, guionista o productora de películas importantes en los últimos 15 años.

Siguiendo la estela de los estudios anteriores, se confirma que Hollywood es más hospitalario hacia las mujeres cuando una de ellas está a cargo de la cinta. "Cuando son hombres los que ocupan los puestos de director y productor, del 7 al 15% de los proyectos tienen mujeres guionistas, montadoras y directoras", señala el estudio. "En comparación, cuando una o más mujeres ocupan esos puestos, se contratan a un 52% de directoras y guionistas, y a un 35% de montadoras; con una mujer a cargo de la producción, el 20% de los proyectos tienen mujeres guionistas, directores y productoras".

El cine sigue luchando por la diversidad para llegar a los niveles de la televisión, según el mismo estudio. En las películas el 30% de los personajes son mujeres, mientras que en la pequeña pantalla la cifra aumenta hasta el 42%.

Tanto el cine como la televisión siguen teniendo niveles bajos de diversidad racial. Tanto es así que el 74% de los personajes en ambos formatos son gente blanca. Las mujeres negras solo protagonizaron el 15% de los papeles, mientras que los actores americanos asiáticos o latinos solo interpretaron el 4% de los papeles. Cifra llamativa si se tiene en cuenta que los hispanos se han convertido en el mayor segmento demográfico de California en el año 2014.

DOCUMENTACIÓN
Desnudos de Hollywood: tres actrices por cada actor.
Según un informe, las mujeres se despojan de su ropa en la gran pantalla tres veces más que los hombres.
Rocío Ayuso | El País, 2016-04-08

http://cultura.elpais.com/cultura/2016/04/07/actualidad/1460031384_750267.html

#hemeroteca #arte | Ingres en el Prado

Imagen: Hoyesarte / 'El baño turco', 1862

Ingres en el Prado.
Hoyesarte, 2016-03-09
http://www.hoyesarte.com/evento/2015/11/ingres-en-el-museo-del-prado/

El Museo del Prado (Madrid) dedica una retrospectiva a Jean-Auguste Dominique Ingres (Montauban, 1780-París, 1867), uno de los pintores franceses más universales y del que no se conserva ninguna obra en las colecciones públicas españolas. La muestra cuenta con la especial colaboración del Museo del Louvre y la participación del Museo Ingres de Montauban.

La obra de Ingres, anclada en el academicismo sólo aparentemente, constituye un hito esencial en las revoluciones artísticas de finales del siglo XIX y principios del XX. Llevado por el impulso romántico de la búsqueda de la belleza ideal, resultado de su atracción por el pasado clásico y su fascinación por el arte de Rafael y de Poussin, Ingres engrandeció los géneros del retrato, del desnudo y la pintura de historia.

Fue un gran dibujante, pero su obra escapa a cualquier clasificación ya que exploró todos los temas y proposiciones estéticas de su época, pero rechazó las trabas a la libertad de elección de una escuela, de un movimiento o de un estilo. Prueba de este carácter singular es la trascendencia que ha encontrado como precursor fundamental del lenguaje de las vanguardias y la abstracción y la influencia que ejerció en algunos de los pintores españoles más sobresalientes, como Federico de Madrazo, Pablo Picasso o Salvador Dalí.

Retratos
La exposición presenta un desarrollo cronológico-temático por la trayectoria artística del pintor. A lo largo de 11 secciones, ‘Un artista, múltiples formaciones’; ‘Retratos íntimos. Primeros retratos oficiales’; ‘Roma y los mitos’; ‘El desafío clásico’; ‘“Troubadour”’; ‘Ingres y el XIV duque de Alba’; ‘Mujeres cautivas’; ‘Nuevos retratos’; ‘Pintura religiosa’; ‘Suntuosa desnudez’; y ‘Últimos retratos’, la muestra atiende de manera específica la compleja relación que Ingres mantuvo con el género del retrato, construida a través del rechazo y de la admiración, y que se confronta con su ambición constante por ser reconocido, en primer lugar, como un pintor de historia.

Capaz de captar con nitidez el carácter de sus modelos, Ingres supo reflejar con igual maestría la imponente presencia de un emperador (como en ‘Napoleón I en su trono imperial’ del Louvre) o el carácter soñador de un artista (como en ‘François Marius Granet’ del Museo Granet en Francia). En todas sus obras muestra un lenguaje genuino, fruto del diálogo permanente que mantuvo con los retratos que había conocido en el Museo Napoleón y con los que posteriormente estudió en Italia. El del ‘Señor Bertin’ procedente del Louvre, enérgica imagen del cuarto poder, o el de la ‘Condesa de Haussonville’, de la Frick Collection de Nueva York, culminan con perfección la trayectoria del maestro en este género.

Desnudos e historia
Junto a ellos, el visitante se encuentra una sucesión de desnudos femeninos cargados de sensualidad. En la ‘Gran Odalisca’, del Museo del Louvre, “se unen magistralmente el deseo de la representación ideal, de la representación platónica del desnudo, con una imagen carnal de la mujer. Esta aparece completamente desnuda sin ningún argumento, ni mitológico, ni literario, ni histórico que justifique su desnudez. Se basa en una idea de pura sensualidad, de simple deseo”, asegura Carlos G. Navarro, comisario institucional de la exposición.

Otra mujer mira a la ‘Gran Odalisca’, “es su compañera en el Salón de 1819, ‘Angélica liberada por Ruggiero’“, que muestra a una mujer sensual y voluptuosa, claro paradigma del erotismo contemporáneo. Entre las obras míticas del pintor también se encuentra ‘El baño turco’ del Louvre, que sublima su pasión por exaltar la curva como forma perfecta para revelar su inagotable entusiasmo por el cuerpo femenino situado siempre en contextos exóticos.

El repaso a la obra de Ingres culmina con su atracción por el género de la pintura de historia en obras realizadas en Roma, en las que se enfrentó a la fuerza de los mitos de la literatura clásica grecolatina, de Homero y Virgilio. Finalmente, su relación con la pintura religiosa aparece representada en todas sus variantes tanto íntimas, con la conmovedora ‘Virgen adorando la Sagrada Forma’ del Louvre, como monumentales, como en ‘Jesús entre los doctores’ del Museo Ingres.

#hemeroteca #erotismo | Adiós a los desnudos en ‘Playboy’

Adiós a los desnudos en ‘Playboy’.
Los directivos de la revista fundada por Hugh Hefner, de 89 años, aseguran que la decisión se debe al cambio en la industria del sexo.
El País, 2015-10-13
http://elpais.com/elpais/2015/10/13/estilo/1444705053_637335.html

Playboy no publicará más desnudos. La omnipresencia de la pornografía en Internet ha cambiado para siempre la industria del sexo y el negocio de la revista fundada por Hugh Hefner, de 89 años, está obsoleto. La mujeres sin ropa en una revista de papel han pasado de moda.

El consejero delegado de la legendaria revista, fundada en 1953, Scott Flanders ha anunciado la decisión en una entrevista con The New York Times. Flanders se reunió con Hugh Hefner, que aún mantiene el cargo de editor en jefe de la publicación, para proponerle "con nervios" una propuesta radical: abandonar los desnudos en la revista emblemática de los desnudos para siempre.

La primera Playboy que aparecerá sin mujeres sin ropa se publicará el próximo marzo, cuando la revista estrene su rediseño. No renunciará a la sensualidad, eso sí, Flanders ha dicho que las páginas mantendrán imágenes con poses "provocativas". Pero ninguna de las modelos aparecerá completamente desnuda.

La circulación de Playboy ha pasado de 5,6 millones de ejemplares en 1975 a solo 800.000 copias hoy. Muchas de las revistas que imitaron el modelo de la publicación comandada por un hombre vestido en una bata perpetua y rodeado de mujeres hermosas han desaparecido. La marca subsiste, pese a todo. El logotipo del conejo que acompañaba a la belleza que adornaba su portada es uno de los más reconocidos del mundo, al nivel de compañías como Apple o Nike.

Pero el mismo consejero delegado de la empresa lo reconoce al Times. Si se retiran los desnudos de Playboy, ¿qué es lo que queda? "La revista tendrá una imagen más moderna y limpia. Seguirá habiendo una playmate del mes, pero las fotos serán parecidas a los perfiles más atrevidos de Instagram", describe el artículo. "Un poco más asequible, un poco más íntimo", explicó al diario Cory Jones, director de contenidos de la revista.

La presencia de Playboy en la cultura pop del siglo XX es inegable. Sus entrevistas han incluido a Malcolm X, Martin Luther King Jr. o Jimmy Carter. Ha publicado artículos de escritores renombrados. La decisión de no publicar más desnudos se suma a su estrategia para entrar a las redes sociales ("un campo fundamental para la industria editorial", afirma uno de los directivos) y un guiño a lectores más jóvenes. Y, Flanders asegura, no habrá marcha atrás en la decisión de renunciar a los desnudos. "La pelea se libró y se perdió".

#hemeroteca #fotografia | Baño púbico

Baño púbico
La cuenta de Instagram “UndiesOutRestRooms” se sumerge en la lógica de la tetera virtual: la selfie en slip y el I-Phone contra el vidrio.
Franco Torchia | Soy, Página 12, 2015-07-03
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4066-2015-07-04.html

Es el nuevo stop de un itinerario a favor de la violencia estética y el estereotipo salvaje del “cuerpo perfecto del gay contemporáneo”: el nuevo colmo de los colmos bulteros, finamente curado por creadores de tendencias tan eficaces como el catálogo de Eyelit con el arquero Sergio Goycochea en pose de gol ajeno en arco propio, el abdomen universal de Calvin Klein de los años ’90 o la más reciente y no menos revulsiva “selfie en culo” de Twitter: en Instagram, la cuenta “UndiesOutRestRooms” (algo así como “en ropa interior en el toilette” o trapitos a la luz de tubo fluorescente de baño público aséptico y shoppinero) suma casi 20 mil seguidores y exhibe 400 fotos de una delgadez global, musculosa, desgarbada y publicitaria. Como hashtag expandido en toda la red o directamente en el álbum del perfil oficial, “Undies...” es un catálogo de chicos más o menos reos, tatuados y sobre todo fans del slip: sí, éste es el retorno indudable del triangulito anatómico, el acompañamiento textil ideal para sacos escrotales con alta retención de deseo. Con ademán casual y sin desnudos –Instagram los censura–, el smartphone frente al vidrio y un esfuerzo sobrenatural para anular panza y devenir plancha bifera, los usuarios encabalgados en esta moda alimentan un rédito tan viejo como el espejo frente al que se fotografían: ser interiores en el exterior; prometer cogindanga en baño público; trofeos de tetera con venecitas y materiales nobles, mucha limpieza y grandes marcas inscriptas en el elástico del calzón. No son oficinistas en ataque de tedio y urgencia de descarga en letrinas de Constitución, Lavalle o Retiro: son la demostración más cabal de que, ahora, lo que se dice modelar, parece que modela cualquiera, pero no: Julio Lago descubrió “UndiesOutRestRooms” a través de un amigo con quien coincide en el interés por el amateurismo y la desnudez: “El sabe de mi afición por mostrarme desnudo, un método de naturalización de los cuerpos que yo empleo para manifestar la aceptación en la diversidad”, cuenta. Julio no sólo ve cuerpos marcados o estereotipados, por eso él también mandó una selfie: “La modalidad es mediante un mensaje privado con la cuenta. Te piden que la imagen no tenga ningún filtro (color o efectos) tan comunes en Instagram”. A ese centro de operaciones al que van a parar las fotos enviadas de forma privada le toca evaluarlas y publicarlas (o no): he allí la clave de un marcado efecto de verosimilitud que transforma esta vidriera de pañalcitos marca Versace, Armani, Tomy Hilfiger y Diesel en un continuum de poses “espontáneas”: “Me gusta la construcción que puedo hacer del otro mediante la percepción y el imaginario: ¿de dónde será?, ¿cómo es su piel?, ¿está abrigado?... entonces debe ser de tal región del mundo..., ¿y dónde será ese baño?”, se pregunta Julio y abre otro interrogante: “Yo no suelo ver a los varones cuando voy a un baño público, por ejemplo. Este es un modo sano y consciente que tiene cada uno para compartir y ser visto”. En contra del relojeo del fruto heterosexual ajeno, “Undies...” garantiza sí, código en común y ausencia de acecho: cada fotografía tiene un promedio de 1000 likes o aprobaciones y nadie está siendo observado ni expuesto a su pesar. “Yo a veces doy un like o pongo corazón porque tal vez la ropa interior que lleva puesta me gusta o me gusta la luz de la foto o simplemente el pibe que sale en ella.” Prima el foco primermundista y clasemediero: en este sentido, el primo hermano mayor del canal es un blog ya célebre de Tumblr.com: “GuysWithIPhones”. Sí, así como se lee: encuerados, desnudísimos, con erección y embetunados, desde 2009 los-putos-del-I-phone de todo el mundo inscriben en este sitio el más descarnado de sus desplazamientos: el teléfono de Apple como prolongación del pene. Objeto más sexual del sujeto menos sensual: ningún gerente de marketing podría haber llegado más lejos y afianzar con tanta fidelidad un producto semejante. Narcisos una vez más: espejados y con bata, o al borde de un baño de inmersión, la diferencia básica entre una propuesta y la otra está en que, ¿por seguridad?, el I phone no sale de casa y la mayoría de las imágenes son de baños personales. Con segmentos especiales, “GuysWithIPhones” tiene incluso una pestaña de arte digital, donde fotomontajes de miembros descomunales astillando las pantallas del celular inauguran un camp inédito. “Tumblr es el paraíso porque no se modera, permite los desnudos. Las otras redes sí moderan el contenido, por lo que no se puede incitar a la violencia ni fomentar la discriminación”, recuerda Lago. Michael, un estudiante universitario de Copenhague, encendió las ínfulas de más de 1200 calentones con su instantánea en el baño de un avión, en pleno vuelo: la suya es una de las mordidas de t-shirt más decimonónicas de “Undies...”: perfil feroz y colmillos sobresalientes para que no queden dudas acerca de cómo quitarle el ropaje. Grayson Gilbert, de Los Angeles, fue el pionero: tiene menos de 300 likes y un zolcillonca enjuto y blanco, en contraste con el porcellanato ocre de un prolijo meadero. En la más reciente publicación, miles festejan el contorno del prepucio de un morocho con un par de Ray Ban policiales y anillo de compromiso. Con epígrafes irónicos para cada posteo (“Me enteré de la nueva tendencia y subo mi foto porque estoy seguro de que todo esto es por caridad o algo así”, bromea @maxisms), ya surgieron sitios que exhortan a imaginar los pensamientos de cada exponente, otros que denuncian el exceso de vanidad y algunos que arman sus propios rankings de ejemplares. Algunas (pocas) parejas se bajan los lienzos al unísono y muchos logran situarse en el marco exacto del grafitti (“Beast”, bestia, dice el espejo en el que se refleja Robert), la luz roja y el perfil prominente. “Internet marca el regreso del espectador universal”, escribe el filósofo ruso Boris Groys: la resocialización de la persona pública, más pública que nunca, más afirmada que antes en su nombre propio, nickname o contorno. Todas las diatribas del último siglo, derrotadas: la identidad vuelve a ser fija, vuelve a tener un código común. Uno vuelve a ser uno, como todos los demás. Comunachos en fila: casi nadie comenta en “Undies...” el rostro, el contexto o la inspiración. La empresa exige la fijación abdominal y el núcleo genital. La visibilidad sin fronteras de una sexualidad condenada al escondite, amiga de la trampa y enemiga histórica de la libertad. El yo al cubo. Todos expuestos pero ocultos, apilados en el agujero interior zurcido con lycra o pensado para el algodón.

ENLACES
Instagram
https://instagram.com/undiesoutrestrooms/