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martes, 18 de julio de 2023

#hemeroteca #subrofobia | Bilbao acoge un congreso de gestación subrogada en un local municipal y con representación institucional

Crónica Libre / Protesta de Las Criadas en Bilbao //

Bilbao acoge un congreso de gestación subrogada en un local municipal y con representación institucional

Cristina Prieto | Crónica Libre, 2023-07-18

https://www.cronicalibre.com/feminismo-y-sociedad/bilbao-acoge-un-congreso-de-gestacion-subrogada-en-un-local-municipal-y-con-representacion-institucional/

El Centro Cultural Alhóndiga Bilbao, que depende del ayuntamiento del PNV, acogerá los próximos días 20, 21 y 22 de este mes el I Congreso Internacional de Mujeres y Gestación por sustitución en un nuevo intento de presionar a la Administración para legalizar esta práctica en España. A pesar de que su publicidad está prohibida en nuestro país, las asociaciones que defienden los vientres de alquiler no se arredran y buscan la colaboración de grandes organizaciones internacionales para incidir en la sociedad e inclinar la balanza a su favor. Al encuentro, organizado por Son Nuestros Hijos y su filial en el País Vasco Gure umeen ametsak, se ha sumado Red Libre, una organización internacional de corte transhumanista defensora de la gestación subrogada.

Aunque las organizaciones defensoras de los vientres de alquiler insisten en abrir el debate en España sobre la gestación por sustitución, lo cierto es que esta práctica está perfectamente regulada en nuestro país –está prohibida- y así está recogida en la Ley. El pretendido debate social no existe y los derechos que argumentan estas asociaciones no son más que deseos que chocan frontalmente con los derechos de las mujeres.

Aumentar la presión sobre el Gobierno se perfila como la principal estrategia y para ello quienes defienden esta práctica no dudan en buscar el respaldo académico y el de las clínicas de reproducción asistida que forman parte de un negocio internacional que crece sin parar. Y, a pesar de que se escucha continuamente que esta práctica está normalizada en el resto del mundo, esta afirmación no es cierta. Sólo un puñado de estados –alrededor de 20- permite, total o parcialmente, la gestación subrogada comercial o la denominada altruista, un término difuso porque las mujeres que se prestan a gestar bebés para otros, de una u otra forma, siempre reciben una compensación económica.

El Centro Cultural Alhóndiga Bilbao, de gestión pública, acogerá el I Congreso Internacional de Mujeres y Gestación por Sustitución los días 20, 21 y 22 de julio con “un programa bochornoso tanto para el feminismo como para la Academia porque es indefendible una práctica que es un violación a la dignidad y a los derechos humanos de las criaturas y de las mujeres”, señala Ana Trejo Pulido, fundadora del proyecto Stop Vientres de Alquiler.

El programa del encuentro, en el que participarán varias mujeres que han gestado bebés para terceros, contará con mesas en las que se abordará esta práctica desde el Derecho y otras disciplinas académicas así como con el testimonio de varias familias formadas a partir de hijas e hijos nacidos por vientres de alquiler. Y, aunque partidos políticos como el PSOE se declaran contrarios a esta práctica, una de sus concejalas en el ayuntamiento de Polanco (Cantabria), Aurora Hernández, considera “todo un honor” participar en una de las mesas en las que se hablará de Derecho y Políticas Públicas, según ha comentado en redes sociales.

“No tengo ninguna duda de que si esta gente es capaz de pagar por comprar un ser humano y hacer pasar a una mujer por todo lo que supone un embarazo ante el capricho de tener un hijo biológico, tiene intereses económicos muy fuertes en que esta industria salga adelante” sostiene Trejo quien considera que las mujeres que han gestado para terceros y ofrecerán su testimonio en este congreso “han sido pagadas por defender lo indefendible”.

De la misma opinión es Teresa Domínguez, integrante también de Stop Vientres de Alquiler y socia fundadora de FeministasRadicales.es para quien esta cita “no es otra cosa más que un blanqueamiento de la explotación reproductiva” y apunta que “cualquier contrato de gestación subrogada impide los testimonios de las mujeres salvo que cuenten con la autorización de los compradores”.

Sobre los perfiles de estas intervinientes asegura que algunas forman parte de organizaciones de las que cobran por expandir opiniones favorables sobre la gestación por sustitución, otras parecen ser mujeres que han accedido a ser madres de alquiler empujadas por la necesidad económica y participan también quienes, a partir de un embarazo para terceros, han montado sus propias agencias.

Protestas feministas
Esta es la segunda vez en los últimos dos meses que Bilbao acoge eventos en torno a la gestación subrogada. La primera vez fue en junio cuando la Asociación Nacional de Clínicas de Reproducción Asistida (ANACER) introdujo en su congreso una mesa redonda sobre vientres de alquiler. El próximo jueves se dedicarán tres días a hablar sobre una práctica que supone la explotación reproductiva de las mujeres de la mano de las asociaciones que defienden la obtención de bebés tras la firma de contratos de subrogación.

Las feministas vascas, organizadas en torno al grupo conocido como Las Criadas (en recuerdo de la novela distópica creada por Margaret Atwood), han solicitado amparo al Ararteko (defensor del pueblo en el País Vasco) para que se impida la realización de este congreso y han enviado cartas al centro La Alhóndiga, de titularidad municipal y gestión privada, en las que piden explicaciones sobre la utilización de sus instalaciones para la realización del congreso a pesar de que la difusión de estas prácticas es ilegal en España.

La respuesta del centro, ante la avalancha de quejas recibidas, ha sido enviar un mensaje a todas las denunciantes en el que informa de que su queja ha sido descartada y, al mismo tiempo, modificar el canal de denuncias de su web para convertirlo en una herramienta de uso interno para su plantilla.

El Ararteko, por su parte, ha contestado a la asociación feminista que «en este momento existe un controvertido debate social, en muchos aspectos aún legalmente abierto [...] entre quienes defienden una regulación legal que ampare la libre voluntad de algunas mujeres para gestar bebés cuyos progenitores serán otras personas distintas a la madre que los gestó por voluntad de ella misma, y entre quienes sostienen, por el contrario, una postura de radical interdicción y penalización de esa fórmula de filiación, que se considera una forma ilícita de comercio humano y de explotación mercantil de las mujeres«.

Por lo tanto, insta a Las Criadas a organizar un encuentro similar al que se inaugurará el próximo jueves para equilibrar posturas. La respuesta del Ararteko ha despertado la indignación de las feministas vascas puesto que, en estos momentos, no hay ningún debate legal abierto sino una Ley que considera esta práctica ilegal en España. Las Criadas han anunciado concentraciones frente a la Alhóndiga los días 20 y 22 para protestar por este congreso.

Conexiones internacionales

Este encuentro cuenta, en esta ocasión, con la colaboración de la Red Latina de Investigadores en Biotecnologías Reproductivas (REDLIBRE) formada por un grupo multidisciplinar e interuniversitario de investigadoras e investigadores de Europa (España, Italia y Portugal) y América Latina (Argentina, Brasil, Chile, México y Uruguay) especializados en biotecnologías relacionadas con la reproducción humana.

Entre las universidades españolas que aportan investigación a esta Red se encuentran la Complutense de Madrid, la Universidad de Barcelona, La Universidad Autónoma de Barcelona, La Universidad Pompeu Fabra, la Universidad Nacional de Educación a Distancia y la Universidad Nebrija. Y junto a expertos en distintas disciplinas universitarias, también forman parte de esta red personas con intereses directos en clínicas de reproducción asistida e integrantes de la Sociedad Española de Fertilidad, una asociación privada cuyo presidente se ha mostrado abiertamente favorable al cambio de legislación en España para legalizar los vientres de alquiler.

En la web de REDLIBRE puede leerse, entre sus objetivos, crear un nuevo orden social a través de la aplicación de la tecnología y en su ciclo de seminarios titulado Bioeconomías reproductivas los conceptos utilizados no dejan lugar a dudas sobre la intención de construir un gran mercado internacional de creación de seres humanos a partir, entre otros, de la utilización de vientres de alquiler.

Con denominaciones como "Vida seleccionada: la economía española y la creación del buen futuro", "¿Y un caribeño que es?", "La producción de la raza en la clínica de fertilidad" o "uevas rutas de la ‘seda’ reproductiva: movilidad transnacional de ovocitos entre países europeos y de Europa a Brasil", entre otros, podría decirse que es “puro eugenismo y puro racismo” como señala Berta O. García, copresidenta del CIAMS (Coalición Internacional para la Abolición de la Gestación Subrogada).

Precisamente, en el seminario número 8 incluido en este ciclo impartido en su totalidad en la Universidad Complutense de Madrid, participaron en octubre de 2022 Eduardo Chaperón y Pablo Bilbao, representantes de las asociaciones españolas Son Nuestros Hijos y su filial en el País Vasco Gure umeen ametsak, organizadoras del congreso en Bilbao. Y, en el número 5 con el título "La gestación por sustitución en situaciones de conflicto", el ponente fue Santiago Agustín, cofundador de Interfertility que se presenta como la mayor agencia de vientres de alquiler de Europa.

Diferentes cifras

Los datos oficiales recabados por los consulados españoles en el extranjero entre 2010 y 2021, aseguran que “se registraron un total de 3.273 bebés nacidos en el contexto de contratos de subrogación”, según recoge Ana Trejo Pulido en su libro "En el nombre del padre. Explotación reproductiva de mujeres y venta de seres humanos en el siglo XXI" (Serendipia, 2023). La misma autora confirma que los datos aportados por el Ministerio de Justicia indican que durante el año 2022 han sido 246 bebés. La suma, en estos últimos doce años alcanza una cifra de 3.519 criaturas.

Nuria González López, abogada especialista en derechos humanos, recoge en su libro ‘Vientres de alquiler. La mala gente’ (Luz y Taquífrafo, 2021) una cifra global de 4.559 bebés nacidos por gestación subrogada de ciudadanos españoles entre 2010 y 2021, según los datos ofrecidos por las propias organizaciones. Sin embargo, estas mismas asociaciones hablan en sus apariciones públicas de 10.000 niñas y niños en nuestro país nacidos a través de vientres de alquiler. ¿Dónde están registrados?, es la pregunta que se hacen las investigadoras.

Testimonios directos recogidos por estas expertas apuntan a que un número indeterminado de bebés llegan a España y otros países occidentales como adopciones internacionales “fruto de la venta de embriones sobrantes de otras parejas”, señala Teresa Domínguez. Es decir, “se están implantando embriones en barrigas del tercer mundo para compradores que ya no tienen que pasar por el proceso de compra de óvulos, inseminación y fertilización y a los que no les importa demasiado la genética si consiguen un bebé a menor precio”, explica Domínguez.

Una vez nacida la criatura, los compradores lo registran como una adopción internacional. En España, “se supone que la Fiscalía estaba investigando estos procesos pero, sorprendentemente, no sabemos nada de sus actuaciones” apunta la integrante de Stop Vientres de Alquiler.

Altruismo
El escándalo que suscitó en 2018 algunas informaciones sobre las condiciones de las mujeres ucranianas que firman contratos para el alquiler de sus vientres ha obligado a los defensores de la gestación subrogada a cambiar sus discursos y dirigirlos hacia las bondades de esta práctica en países como Estados Unidos o Canadá, destinos que no están al alcance de cualquiera por su elevado coste. “El discurso es muy hipócrita” –señala Teresa Domínguez- “porque los compradores canadienses se van fuera de su país a conseguir sus bebés a pesar de que Canadá permite la modalidad altruista porque no hay mujeres que quieran gestar gratis”.

Esta experta, autora del blog letrasescarlata.org, explica que las mujeres canadienses no pueden cobrar por gestar bebés dentro de su país pero “sí pueden recibir compensaciones económicas desde el extranjero por eso los compradores de otros países eligen Canadá para conseguir sus bebés pero los nacionales los buscan fuera”.

El nuevo Código Deontológico de la profesión médica presentado el pasado mes de marzo ha mostrado su rechazo a esta práctica “siempre que esté supeditada a una remuneración pero sí ha abierto la puerta cuando se trate de una acción altruista y cumpla varios criterios” recoge Redacción Médica. Según esta publicación profesional, el artículo 65.1 de la nueva guía ética de los médicos reconoce que la gestación por sustitución con contraprestación económica es contraria a la deontología médica ya que “la comercialización del cuerpo de la mujer vulnera su dignidad”, señala.

Sin embargo, los mismos profesionales sí avalan esta práctica “cuando se trate de una acción altruista en la que no haya dinero por medio” y deberían, además, cumplirse tres condiciones: “que se preserve la dignidad de la mujer, que se mantenga el interés superior del menor y que se regule y se controle a través de la Comisión Nacional de Reproducción Humana Asistida”. La delegación española llevará al Consejo Europeo de Órdenes Medicas (CEOM) su modelo altruista a la próxima reunión en la que se intentará llegar a un acuerdo en Europa sobre la gestación por sustitución.

Todas las expertas consultadas aseguran que la gestación altruista no existe porque, de alguna u otra manera, las mujeres siempre reciben compensaciones económicas por “las molestias generadas” y, cuando las cantidades no superan las expectativas, no existen mujeres que accedan a gestar para terceros. Es el caso de Grecia, con una legislación altruista donde las gestantes ‘disponibles’ no son del país heleno sino de Bulgaria, Polonia, Georgia, Albania o Rumanía.

En Portugal, que tras varios intentos, aprobó en el Parlamento su ley de subrogación aunque no se ha desarrollado su reglamentación, sólo se ha dado un caso con embarazo fallido entre una madre y su hija. Finalmente, en el Reino Unido con una legislación altruista, la mujer recibe una ‘compensación por gastos razonables’ de entre 12.000 y 20.000 libras.

Todas las fuentes consultadas contrarias a la explotación reproductiva se cuestionan por qué sólo se pide a las mujeres que pongan su cuerpo a disposición de terceros de forma altruista si clínicas de reproducción, médicos, agencias y abogados cobran por sus servicios.

Partidos políticos
La elección de Bilbao para la celebración del I Congreso Internacional de Mujeres y Gestación por Sustitución no es una casualidad. Esta práctica prohibida en España cuenta también con sus defensores dentro del arco parlamentario, dos de ellos en esta comunidad autónoma. El Partido Nacionalista Vasco (PNV) se ha mostrado en más de una ocasión a favor de su aprobación, al igual que Esquerra Republicana de Cataluña (ERC) y el PDECat. Todos se mostraron favorables a la proposición de Ley que Ciudadanos presentó en 2017. A ellos se ha unido también EH Bildu.

El Partido Popular ha cambiado de opinión en los últimos meses. En 2017 votó en contra de la propuesta del partido naranja por mostrarse “absolutamente contrario a que se pueda usar de forma mercantil el vientre de una mujer” según expresó Rafael Hernando, entonces portavoz en el Congreso. Sin embargo, el pasado mes de marzo, Núñez Feijoo abogaba por la apertura de un “debate” sobre la gestación subrogada siempre que “en ningún caso” exista ningún tipo de negocio económico.

Es conveniente recordar que este giro en las filas del partido conservador coincide con la entrada en el negocio de las clínicas de reproducción asistida de los Aznar-Botella. El hijo mayor de la pareja registró en 2017 la compañía Mistral Fertility Clinics S.L. con un capital inicial de 3.000 euros. En 2018 la pareja Aznar-Botella entra en el negocio con una ampliación de capital de dos millones de euros.

El caso de Podemos es singular. Mientras en manifestaciones públicas de la ministra de Igualdad, Irene Montero, se muestran totalmente contrarios a los vientres de alquiler, los hechos dicen otra cosa. En el Consejo de Participación de las personas LGTBI dependiente de la Dirección General de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI del Ministerio de Igualdad, figura como representante de las organizaciones sociales la Asociación de Familias LGTBI Galehi, firme defensora de los vientres de alquiler.

Este mismo órgano, además, cuenta con Marina Echebarría Sáez en la presidencia, favorable a la explotación de mujeres mediante gestación subrogada integrada, en la actualidad, en el núcleo más cercano a la propuesta de Sumar con Yolanda Díaz. Junto a la lideresa de Sumar han tomado posiciones también Más Madrid y Más País, favorables a la gestación subrogada.

Ante la próxima celebración del congreso en Bilbao, organizaciones feministas contrarias a la explotación reproductiva de las mujeres y el comercio de bebés han emitido varios comunicados en los que denuncian “la inacción de las administraciones públicas, gobierno estatal y autonómico del País Vasco, poder judicial y partidos políticos estatales y autonómicos” como señala el compartido por la plataforma Stop Vientres de Alquiler, CIAMS, La Red Estatal contra el Alquiler de Vientres (RECAV), Las Criadas y la organización No Somos Vasijas para la recogida de firmas.

En la misma línea y con la intención también de sumar adhesiones, las feministas vascas organizadas en @LasCriadas (cuenta en la red social Twitter) mantienen activo en internet otro manifiesto en el que exigen que ”se cumpla la prohibición de publicitar y promocionar la venta de bebés en nuestro territorio y en el Estado así como cualquier gestión que se lleve a cabo para facilitar este comercio y no se permita que se celebre en nuestra villa este congreso”.

martes, 24 de mayo de 2022

#hemeroteca #inmemoriam | Fallece Juan Andrés Teno, periodista y activista de los derechos LGTBI

Málaga Hoy / Juan Andrés Teno //

Fallece Juan Andrés Teno, periodista y activista de los derechos LGTBI.

Teno ha sido un referente para el colectivo LGTBI en su lucha por la diversidad familiar y la igualdad.
Ángel Recio | Málaga Hoy, 2022-05-24
https://www.malagahoy.es/malaga/fallece-periodista-activista-derechos-lgtbi-juan-andres-teno_0_1686431600.html 

El mundo del periodismo malagueño y de la defensa de los derechos del colectivo LGTBI queda huérfano tras el fallecimiento de Juan Andrés Teno y desde la redacción de Málaga Hoy enviamos nuestro más sentido pésame a su marido Tomás y a su hijo Tristán.

Teno nació en Puertollano (Ciudad Real) en 1967 pero ha pasado gran parte de su vida en Málaga. De hecho, empezó a trabajar en el área de comunicación del Ayuntamiento de Málaga en 1993, siendo una persona muy querida tanto por sus compañeros como por los periodistas que habitualmente cubren las noticias municipales ya que era divertido y conversaba de cualquier tema con total naturalidad.

Una de sus grandes luchas ha sido empoderar al colectivo LGTBI, siendo uno de los principales defensores en Andalucía hasta el punto de ser delegado regional de la Asociación de Madres y Padres Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales (Galehi) y responsable del grupo de familias de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

"Lo importante en la familia no es quién la componga, sino sus lazos de amor", aseguró en una entrevista concedida al Grupo Joly, editor de este diario, en enero de 2017. Y no era una frase hecha sino que la practicaba a diario.

Teno fue uno de los grandes impulsores de la diversidad familiar como herramienta para hacer una sociedad más justa y explicaba a todo el que quisiera escucharle que eran dos papás con un hijo negro y adoptado, normalizando una situación en la que lo importante es quererse y respetarse, independientemente de la condición sexual, raza o religión. También fue un gran defensor del uso de un lenguaje no sexista e impartió numerosos talleres para lograr una igualdad mayor en todos los ámbitos. "Convencemos con hechos, no quiero derrotar ni que determinadas personas dejen de pensar como piensan, solo que nos respeten", aseguraba Teno en esa entrevista.

El fallecimiento de Teno ha causado un fuerte dolor en el mundo periodístico y de la comunidad LGTBI y se han publicado numerosos mensajes de pésame en las redes sociales por parte de sus compañeros en el gabinete de Comunicación del Ayuntamiento de Málaga, la Asociación de la Prensa de Málaga, el PSOE andaluz, concejales socialistas y de Unidas Podemos en el Consistorio malagueño, o la Asociación de Familias Homoparentales de la Comunidad Valenciana, entre muchos otros.

sábado, 28 de diciembre de 2019

#hemeroteca #lgtbi #adopcion | El laberinto de las adopciones de solicitantes LGTBI

Imagen: Cuarto Poder
El laberinto de las adopciones de solicitantes LGTBI.
Las adopciones internacionales tienden a la baja en los últimos años. En 2014 se produjeron 824 adopciones, en 2018 se redujo a casi la mitad, 445. Países como Rusia han complicado los trámites para las familias LGTBI.
Sara Montero | Cuarto Poder, 2019-12-28
https://www.cuartopoder.es/sociedad/2019/12/28/adopciones-lgtbi-bajan/

Enric se acerca a los 30 años. Tiene una pareja estable y planes de futuro. Quiere ser padre, pero sabe que es un deseo y no un derecho. No quiere recurrir a la gestación subrogada porque no quiere que sus anhelos recaigan en forma de obligación sobre una mujer con necesidades económicas. La adopción es, para él, una meta lejana, pero la única posible. En los últimos años, países como Rusia han complicado los trámites para estos adoptantes.

La percepción de Enric no está equivocada. En los últimos años, las adopciones internacionales han bajado de forma destacada. Según las estadísticas del Ministerio de Sanidad, mientras que en 2014 se produjeron 824 adopciones, en 2018 se redujo a casi la mitad, 445. Los expertos apuntan a un cúmulo de factores, que van desde la reducción del número de niños en adopción hasta las nuevas restricciones en los países de origen. "Hay menos niños adoptables y esto en realidad es una buena noticia. Piensa en países como China, que antes era uno de los principales países de origen", ejemplifica Benedicto García, coordinador de la Coordinadora de Asociaciones en Defensa de la Adopción y el Acogimiento (CORA), sobre algunos cambios en el escenario internacional y en los sistemas de protección nacionales. Jesús, de la asociación de familias LGTBI Galehi, coincide en el diagnóstico: "Los países se han vuelto muy garantistas y piden muchos requisitos".

Las adopciones son, de por sí, procesos largos y complejos, pero García avisa de que la crisis y los recortes dilataron aún más los trámites. "En zonas como Murcia se puede tardar entre 6 y 8 años en la adopción. Antes de la crisis podían ser 3 o 4 años de espera, pero si se reduce personal, hay menos gente para tramitar los expedientes", explica José María García, coordinador del grupo de familias de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB). El Gobierno de Pedro Sánchez aprobó en marzo un nuevo reglamento para centralizar los trámites, cuyos efectos se verá durante los próximos meses.

Restricciones a las personas LGTBI
En España, las parejas homosexuales tienen los mismos derechos que las heterosexuales desde 2005, pero en el ámbito internacional algunos países han restringido sus requisitos para evitar que dos personas del mismo sexo adopten. Mientras en Colombia o México hay más posibilidades, en otros como Rusia no dejan hacer los trámites ni siquiera a personas solteras. "Es mucho más difícil adoptar hoy que hace 10 años. Entonces, en muchos países ni se planteaban que fueses homosexual o no, pero ahora en algunos presuponen que un hombre o mujer soltera lo es", explica Jesús de la asociación de países LGTBI, de Galehi.

"Rusia está retrocediendo en derechos, no solo para las personas de fuera, sino también para la comunidad LGTBI en su país", confirma José María García. El país era, a principios de los 2.000, uno de las zonas de origen que tenían más solicitudes, pero durante los últimos años ha endurecido sus políticas..

La gestación subrogada no es una opción para la mayoría de parejas LGTBI por sus implicaciones morales y su elevadísimo coste, por eso, el portavoz de Galehi apunta otra alternativa menos debatida en los medios de comunicación: el acogimiento familiar.

lunes, 22 de julio de 2019

#hemeroteca #gestacionsubrogaba #lgtbi | Ciudadanos reivindica la gestación subrogada como un derecho LGTBI, pero ¿es una demanda del colectivo?

Imagen: Marian León / 'El cuento de le ciudadane' en MADO
Ciudadanos reivindica la gestación subrogada como un derecho LGTBI, pero ¿es una demanda del colectivo?
En pleno Orgullo LGTBI, la formación naranja presentó de nuevo su ley para regular la gestación subrogada y anunció en un vídeo oficial que acudiría a la manifestación señalando que seguiría "trabajando" por esta norma. Las posiciones a favor y en contra conviven en las propias organizaciones LGTBI. Algunas, como COGAM o Galehi, apuestan por su legalización, otras no tienen posicionamiento y otras, como Lambda, están en contra. Todas coinciden, no obstante, en no enmarcarla como una demanda propia LGTBI y apuntan a que la mayoría de usuarios son heterosexuales: "Hay un riesgo de que lo utilicen como excusa para decir que se trabaja por el colectivo".
Marta Borraz | El Diario, 2019-07-22
https://www.eldiario.es/sociedad/Ciudadanos-reivindica-gestacion-subrogada-LGTBI_0_921807919.html

Cada vez que reivindica la gestación subrogada, Ciudadanos lo hace presentándola como una reclamación LGTBI. Forma parte de la línea argumental de la formación naranja a la hora de defender la regulación de esta práctica prohibida en España y que mostró especialmente durante el Orgullo LGTBI. En la sesión de investidura de este lunes, Rivera volvió a invocar los vientres de alquiler como parte de su propuesta para las familias.

En plena semana del Orgullo, los de Albert Rivera registraron de nuevo en el Congreso la ley con la que proponen legalizarla y días antes señalaban en un vídeo oficial que seguirían "trabajando" por esta norma mientras anunciaban que irían a la manifestación del 6 de julio en Madrid pese a los vetos tras sus pactos con Vox.

Este hecho provocó que gran parte del movimiento LGTBI mostrara un enorme malestar por su presencia en la marcha y los integrantes que acudieron fueran abucheados, increpados y acabaran yéndose. Pocos días después y tras presentar una denuncia ante la Fiscalía, la formación volvió a la carga para defender que su programa es "el más avanzado" en materia de derechos LGTBI y, junto a ello, aludió a la presentación de la ley para "defender los derechos de todas las familias".

La gestación por sustitución es una práctica a la que, por medio de las agencias intermediarias que operan en España, acuden algunos ciudadanos, entre ellos parejas de hombres, para satisfacer sus deseos de paternidad. Sin embargo, ¿qué piensan los colectivos LGTBI?

El debate se ha avivado en los últimos años y las posiciones a favor y en contra conviven en el seno de la opinión pública y también de las propias organizaciones. Esto se une al hecho de que, a pesar de no existir datos oficiales, la mayor parte de personas que acceden a la gestación subrogada en alguno de los países en los que está regulada son heterosexuales con problemas para tener hijos, según reconocen algunas agencias y las propias organizaciones en defensa de la regulación, como Son Nuestros Hijos.

Desde Interfertility, una de las empresas españolas que ofrecen paquetes de servicios a los clientes en España, estiman que, de las entre 8 y 14 familias que atienden al mes, alrededor del 25% son parejas del mismo sexo, muy mayoritariamente de hombres, mientras que el 65% y el 10% restante se corresponden respectivamente a parejas heterosexuales y personas solteras.

Hay que tener en cuenta, no obstante, que el acceso también depende de las legislaciones de cada país, puesto que en algunos las personas homosexuales están excluidas. Así, en Go4Baby, otra de estas empresas, todos sus clientes son heterosexuales, pero porque solo trabaja con Ucrania y Georgia, donde no está permitida para gais. En Estados Unidos, cuyo marco legal autoriza la gestación subrogada sin depender de la orientación sexual, el porcentaje "es más o menos mitad y mitad", explican desde Interfertility, que ofrece este destino.

Diversidad de posiciones
En este escenario, la diversidad de posicionamientos entre organizaciones aflora. Algunas, como la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) o Arcópoli no han determinado de momento ninguna postura al respecto, precisamente por no considerarlo un tema exclusivo de las personas LGTBI, señalaba la presidenta de la FELGTB, Uge Sangil, en una rueda de prensa el pasado enero. "Nosotros no lo trabajamos porque no consideramos que sea una lucha propia. Por eso siempre pedimos que no se quiera vender como una reivindicación LGTBI, cuando no lo es", dice Áxel Sarraille, coordinador de Arcópoli.

Por su parte, otras entidades se han declarado contrarias a la práctica, la más reciente en tomar la decisión ha sido el colectivo LGTB+ por la diversidad sexual, de género y familiar Lambda. La organización valenciana se posicionó el pasado mes de abril en su 13º congreso respecto "a uno de los grandes debates públicos que afectan a los derechos de las mujeres" y se manifestó "abiertamente en contra de la legalización de los vientres de alquiler y la explotación del cuerpo de la mujer con fines reproductivos". Al mismo tiempo, Lambda se comprometió a trabajar "para que se facilite y mejore el sistema de adopción y acogimiento familiar en España".

Otros colectivos como COGAM, la Asociación de Familias Homoparentales LGTBI Galehi o la Red de Asociaciones de Familias LGTBIQ* de Europa (NELFA) sí apuestan claramente por la regulación de la práctica, sin embargo las tres coinciden al señalar que no debe plantearse como una cuestión propia LGTBI. "Nosotros estamos a favor siempre y cuando no haya ningún tipo de intercambio económico, pero pensamos que no es algo exclusivo del colectivo y que, de hecho, afecta más a parejas heterosexuales que a parejas del mismo sexo", reconoce Santiago Rivero, secretario de la organización.

Esta realidad, no obstante, no es para Son Nuestros Hijos una condición que excluya la necesidad de reivindicar la regulación como "una demanda propia del colectivo LGTBI", cuenta Antonio Vila Coro, fundador de la organización y padre por gestación subrogada. "En el momento en que hay una masa de personas LGTBI para las que es necesario acudir a esta práctica para cumplir sus deseos de ser padres, es claramente una demanda. Otra cosa es que haya gente que no esté de acuerdo".

Desde COGAM apuntan a que la gestación subrogada no está en sus líneas de trabajo ni de actuación y consideran que "las prioridades del colectivo deben ser la defensa de los derechos conseguidos y seguir avanzando en materias como la educación o la consecución de una ley estatal LGTBI". Algo similar opina Arcópoli, que apunta a otro tipo de demandas y denuncia "la instrumentalización" del colectivo LGTBI por parte de Ciudadanos a la hora de hablar de gestación subrogada: "Hay un riesgo de que lo utilicen como excusa para decir que se trabaja por el colectivo LGTBI", dice Sarraille.

Una pareja de hombres como perfil
Entre las entidades que son favorables, la forma de llegar a este posicionamiento varía. Son Nuestros Hijos fue creada ‘ad hoc’ para pedir un marco legal al respecto y Galehi, por ejemplo, se encontró con esta realidad dentro de su propia estructura: "Nos conformamos en 2005 como una asociación de familias, pero nos hemos ido transformando y algunas de nuestras integrantes están formadas por gestación subrogada. Las apoyamos y las defendemos", señala Marta Márquez, presidenta de la asociación. A partir de ahí, Galehi llegó a un acuerdo en asamblea a favor de "una gestación subrogada ética y respetuosa".

La asociación, no obstante, descarta focalizar la cuestión en algo exclusivo LGTBI y señala el error de "mostrar y hacer ver que el perfil de familia que accede a la gestación subrogada es una pareja de hombres", cuando en realidad "no es algo mayoritario". Vila-Coro también coincide con esta afirmación e identifica "cierto grado de homofobia. Se habla en muchas ocasiones de nuestra paternidad como si fuera un capricho. Cuando es una pareja en la que la mujer no puede gestar, entonces hay un nivel de empatía mayor".

En este sentido, según un barómetro de la empresa My Word (ahora llamada 40dB) para la Cadena Ser de julio de 2017, más de la mitad de la ciudadanía (un 57%) se mostraba favorable a la gestación subrogada. Al margen de la cifra general, el estudio reveló que el apoyo es mayor en el caso de parejas heterosexuales que por algún motivo no pueden tener hijos biológicos, un supuesto que veía con buenos ojos el 70% de los encuestados. El porcentaje se reducía al 51% en el caso de las parejas de hombres y de una mujer soltera, y al 49% y el 47% en el caso de las parejas de mujeres y de un hombre soltero, respectivamente.

martes, 16 de julio de 2019

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | Hablan los alumnos que recibieron los talleres LGTBI que Vox ataca: "Los que me insultaban me pidieron perdón"

Imagen: El Diario / Aidan
Hablan los alumnos que recibieron los talleres LGTBI que Vox ataca: "Los que me insultaban me pidieron perdón".
"El cambio se notaba y los típicos comentarios de 'qué mariquita' se evitaban un poco más después de los talleres", indica Noelia, que salió del armario durante una de estas charlas. "Abre la mente y a ti te da más fuerza y seguridad al saber que el resto ya saben lo que es la transexualidad y que no tienen esa idea del lado oscuro o de que se trata de una etapa", continúa Gabriel, que inició su transición de género a los 14. "Pensamos que las cosas son de una manera y luego nos explican que no", dice Aharón, un chico heterosexual que reconoce que "se aprenden muchísimas cosas".
David Noriega | El Diario, 2019-07-16
https://www.eldiario.es/sociedad/Hablan-recibieron-LGTBI-Vox-Sirven_0_921108640.html

Estos chicos y chicas de entre 16 y 20 años han asistido a los talleres LGTBI que asociaciones como COGAM imparten en unos 80 colegios e institutos de la Comunidad de Madrid. No han escuchado nada de zoofilia, ni se sienten adoctrinados. Conocen, eso sí, a algunos de los voluntarios de los que Vox ha pedido una lista con nombres y apellidos a la Comunidad de Madrid. No entienden el motivo. "Qué más les da, si están haciendo un bien, que ellos no ven, pero que es un bien", se pregunta Noelia Grande, una joven que salió del armario frente a toda su clase en una de estas charlas cuando tenía 15 años.

"Levanté la mano y dije: tengo algo que contaros"
"Nos fueron contando situaciones de niños que habían tenido muchos problemas para salir del armario y nos leyeron cartas de chicos que se habían llegado a suicidar. Yo no he tenido esos problemas, pero al ver cómo la gente lo pasaba mal me vi pensando: si yo sigo ocultando esto... Dije: lo voy a contar aquí", explica Noelia, que ahora tiene 20 años y que, en aquel momento, solo le había contado a su grupo más cercano que era bisexual y que estaba con una chica. Según datos del Observatorio Español contra la LGTBfobia, los menores LGTBI en España tienen de tres a cinco veces más probabilidades de tener un intento de suicidio que el resto.

"Levanté la mano y dije: tengo algo que contaros que la gente llega a ocultar por el simple hecho del qué dirán o por si dejará de tener amigos", recuerda Noelia. Toda la clase, del colegio Aquila, en Parla, se levantó para abrazarla. "Fue muy emocionante, te acuerdas muchísimo de los abrazos". En este centro, indica, las formaciones se impartían un par de veces al año. "El cambio se notaba y los típicos comentarios de 'qué mariquita' se evitaban un poco más después de los talleres", aunque "es necesario hacer más de dos charlas al año, porque como esto no se eduque, en dos o tres meses se olvida y volvemos a hacer todos lo mismo, pensando que no hacemos daño a nadie porque ya se ha hecho la charla y al final parece que es hasta gracioso", desarrolla para justificar la importancia de impartir estos contenidos en las aulas.

"Muchos de los que me insultaban me pidieron perdón"
A Aidan Guest estos talleres también le cambiaron el día a día en su instituto de Villanueva de la Cañada. "Cuando yo entré había un ambiente un tanto caldeado. No se respetaba. Me hacían bullying por mi orientación sexual", explica. "Cuando me cansé y le dije a mi profesor que me llamaban maricón, me recomendó que no les hiciera caso y pasara del tema", continúa. En aquella época, los voluntarios impartían formación genérica sobre "intolerancia, homofobia, racismo, un poco de todo" en 1º y 2º de la ESO. "Los profesores de religión, que se negaban a que nos dieran información sobre temas LGTBI y de educación sexual, tenían mucha influencia", lamenta este joven de 19 años.

Un cambio en la dirección del centro permitió que asociaciones como COGAM y Arcópoli pudieran comenzar a dar talleres específicos contra la lgtbifobia en las aulas. No en vano, según datos de la FELGTB más de la mitad de los niños sufren acoso escolar por esta causa. "A partir de 3º y 4º de la ESO la cosa cambió y mis compañeros eran bastante más abiertos de mente, aunque sí es verdad que había cierto rechazo a informarse sobre algunos temas o se hacía la típica broma", recuerda Aidan. Tras los talleres, incluso llegaron a crear un comité de alumnos contra las agresiones por la orientación sexual. "Los que me insultaban iban cambiando de clase o repitiendo, pero muchos de ellos también cambiaron de mentalidad y me llegaron a pedir perdón por el daño causado". ¿Atribuyes el cambio a los talleres? "Sí", responde. También "a la madurez".

"Es muy necesario que la gente se sienta identificada"
Precisamente, cuando Aurora, de 17 años y bisexual, recibió los talleres este curso, ya en segundo de bachillerato, estaba, dice, "en una edad bastante madura" y en un centro de San Martín de la Vega "bastante lgtbifriendly". Esta situación se repite en los colegios de todos los alumnos consultados: realizan actividades, tienen alumnos y profesores LGTBI visibles –algo fundamental a la hora de contar con referentes–, cuentan con protocolos y, también, solicitan los talleres que las asociaciones imparten únicamente a los centros que lo piden. Es decir, quien lo solicita ya es, al menos, consciente de que son necesarios. Con todo, "es verdad que muchos compañeros no sabían algunas cosas", recuerda Aurora.

"Creo que es bastante beneficioso para la gente más joven, que no entiende algunas cosas o que, por culpa de la familia o la sociedad, ve que eso no se puede respetar. Tal vez estos talleres les puedan hacer cambiar de opinión o, simplemente, incentivarles a que conozcan otras cosas", explica esta chica. Para ella, añade, "es muy necesario que la gente se vea identificada, que vean que hay más gente como yo o que el resto le respeta".

Imagen: El Diario / Gabriel
"Te da más fuerza y seguridad al saber que tus compañeros saben lo que es"
Gabriel Díaz de Tudanca inició la transición con 14 años en un colegio religioso. Hasta entonces, solo había escuchado las "típicas charlas" centradas en la genitalidad. "Vulva con pene, pene con pene, cómo se pone un condón y VIH. Todo muy heteronormativo", recuerda. Por eso, él tuvo que buscar información por su cuenta. Cuando a punto de empezar 3º de la ESO le invitaron a irse –"me dijeron que no podría utilizar mi nombre sentido, ni pantalón, ni el baño de chicos"– se matriculó en el instituto San Isidro, en el centro de Madrid, donde empezó a asistir a talleres de COGAM y Galehi.

"Yo tenía toda la información y conocía los términos, pero sí sirvió para crear un espacio más seguro con los compañeros de clase y que no hubiera los típicos comentarios homófobos", recuerda. "Les abre la mente y a ti te da más fuerza y seguridad saber que el resto son conscientes de lo que es la transexualidad y que no tienen esa idea del lado oscuro, de prostitución, drogas y juergas, o que se trata de una etapa", continúa Gabriel.

"Pensamos que las cosas son de una manera y luego nos explican que no"
Aharón Santamaría es un chico heterosexual de 16 años que también reconoce la importancia de estos talleres. "Se aprenden muchísimas cosas", dice. Recuerda el último: "Nos dieron una hoja con distintas preguntas y afirmaciones en las que tenías que poner si eran verdaderas o falsas. Nos equivocamos en muchas, porque hay muchos prejuicios acerca de la sexualidad. Por ejemplo, nos contaban que la media a la que se perdía la virginidad son los 18 y los 19. Nos quedábamos pensando: tanta prisa, tanta prisa y luego no". Un ejemplo que contradice el mantra repetido por los sectores más conservadores de que se anima a los chavales a mantener relaciones sexuales. Sobre la homosexualidad y la transexualidad les ocurre algo parecido: "Pensamos que las cosas son de una manera y luego nos explican que no".

Para estos chicos y chicas la petición de Vox de los nombres de los voluntarios que imparten estos talleres es una "caza de brujas". Tras acabar el instituto, Aidan y Gabriel comenzaron a dar charlas a alumnado y profesorado, así que serían susceptibles de aparecer en esas listas que la Consejería de Educación ya ha dicho que no entregará y que Unidas Podemos ha llevado ante la Fiscalía por un posible delito de odio. COGAM había solicitado ya a este órgano que actuara de oficio.

"Lo están haciendo para meternos miedo y que dejemos de dar las formaciones. Cuando voy a dar las charlas con el programa LGTBI de la Comunidad ya me piden mis datos y mi formación. Ya lo tienen", indica Gabriel. Aidan lo tiene claro: "Se está hablando desde la ignorancia, porque yo creo que no han ido nunca a ningún taller. No se adoctrina a nadie, ni se le dice a un niño que tiene que probar ni ser nada. Se informa, y eso es lo que quieren evitar, que la gente esté informada".

martes, 23 de octubre de 2018

#hemeroteca #homofobia | Qué sabréis vosotros de lo que ofende a los gais

Imagen: Mediterráneo Digital
Qué sabréis vosotros de lo que ofende a los gais.
Luis M. García | Público, 2018-10-23
https://blogs.publico.es/bulocracia/2018/10/23/sabreis-vosotros-lo-que-ofende-a-los-gais/

Ese medio llamado Mediterráneo Digital, que no es la primera vez que vemos por aquí y seguramente tampoco será la última, publicaba este domingo, para amenizar la sobremesa de su audiencia, una supuesta noticia que titulaba: “El Gobierno prohibirá el Día del Padre y el Día de la Madre para no ofender a los gais”.

Desconocía que a los gais les ofendieran esos días. Es más, no conozco a ninguno que le ocurra, pero según esta gente, así es. Y se ve que a todos, además, porque mencionan a “los gais”... en general. Lo más triste no es que la noticia sea falsa, que lo es, sino que alguien pueda llegar a pensar, y publicar, que esos dos días señalados ofenden en masa a los homosexuales por el hecho de serlo. Como si éstos no tuvieran padres y madres a los que felicitar o como si ellos no pudieran ser también padres y madres, igual que todas las personas al margen de su condición sexual.

Además de falsedad, esta ‘noticia’ rezuma homofobia, machismo, ignorancia y tontería. Es de sentido común, pero como hay quien carece de él, simplemente comentar que si una pareja gay formada por dos hombres tiene un hijo, ese hijo tendrá dos padres, no un papá y una mamá; y lo mismo si la criatura tiene dos madres. Lo explicó muy bien y sin pretenderlo no hace mucho en televisión una niña con dos padres, a los que llamaba “papá” y “papi”. Así que estas familias podrán celebrar el Día del Padre o el Día de la Madre según sus circunstancias y gustos, el de la Familia, el que les dé la gana o no celebrar nada.

Mediterráneo Digital ‘justifica’ esta medida que se han inventado y que atribuyen al Gobierno citando algo que poco tiene que ver y donde no aparece la palabra “ofender”: “El Observatorio Español contra la LGBTfobia (StopLGBTfobia) ha recomendado que los centros educativos cambien la celebración del Día del Padre y del Día de la Madre por el Día Internacional de las Familias, el 15 de mayo, al considerarlo más inclusivo. Una vieja reivindicación del colectivo que ahora podría tomar cuerpo con el Gobierno feminista, transexual, inclusivo (y sin gluten) de Pedro Sánchez”.

Esta última frase también dice mucho de ese medio, que continúa su ‘noticia’ tratando de que le cuadre el absurdo título que le han puesto, para finalizar mencionando que “el Ministerio de Educación podría estudiar adoptar esta medida, que acabaría con otra de las fiestas tradicionales de nuestro país: el Día del Padre o el Día de la Madre. Para que nadie se sienta ofendido. Eso sí, el Día del Orgullo Gay que lo sigan celebrando: no sea que nos tachen de fachas”.

Es la Asociación de Familias Homoparentales LGTB Galehi quien viene reivindicando el Día de la Familia como alternativa al Día de la Madre y al Día del Padre. En cualquier caso, da lo mismo. El Gobierno no ha dicho nada de que “prohibirá” ambos días, pero hay veces que no hace falta tachar a alguien de nada, con que se explaye ya queda bastante claro lo que tiene en la cabeza.

Esta ‘noticia’ pasa de un rotundo “el Gobierno prohibirá” a “Educación podría estudiar adoptar”, que, por otra parte, vaya lluvia de verbos uno tras otro. En cuanto a la ofensa que dicen que suponen esos dos días, seguramente a “los gais” les ofenden más otras cosas. A ver si va a ser solo que es a los autores de esta patraña a los que les ofende el Día del Orgullo Gay… Y “los gais” en general.

Y TAMBIÉN…
El Gobierno prohibirá el Día del Padre y el Día de la Madre para no ofender a los gais.
Mediterráneo Digital, 2018-10-21

https://www.mediterraneodigital.com/espana/espana/el-gobierno-prohibira-el-dia-del-padre-y-el-dia-de-la-madre-para-no-ofender-a-los-gais.html
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Y ADEMÁS...

Susana Díaz cambia 'padre' y 'madre' por 'persona guardadora' para no ofender a los gais.
José Sánchez | Mediterráneo Digital, 2017-06-08

https://www.mediterraneodigital.com/sociedad-y-tiempo-libre/ultimas-noticias-sociedad-y-tiempo-libre/st2/susana-diaz-cambia-padre-y-madre-por-persona-guardadora-para-no-ofender-a-los-gais.html

miércoles, 10 de octubre de 2018

#hemeroteca #lgtbi #visibilidad #educacion | "Ser profesora fuera del armario es ver a niños que te miran con cara de 'hay alguien más como yo', es ser referentes"

Imagen: Marian Moreno
"Ser profesora fuera del armario es ver a niños que te miran con cara de 'hay alguien más como yo', es ser referentes".
Con motivo del Día de la Salida del Armario, la FELGTB impulsa una campaña para animar a los docentes LGTBI a que sean visibles en las aulas con el objetivo de convertirse en referentes y paliar el acoso. Aunque la LGTBIfobia dificulta la salida del armario, hay profesores que han hecho de su visibilidad una herramienta: "No lo quiero ocultar, al contrario, creo que mejora la convivencia", explica Joaquín Álvarez, profesor gay. "Dentro del centro, donde pasan tanto tiempo, se deben sentir identificados y, de alguna forma, validados", cuenta la experta en coeducación Kika Fumero.
Marta Borraz | El Diario, 2018-10-10
https://www.eldiario.es/sociedad/Profesores-armario-Ves-alguien-importantisimo_0_823468200.html

No suelen tener claro qué va antes, si la propia necesidad personal de mostrarse tal y como son o la necesidad del alumnado de contar con espejos en los que mirarse. Son punta de lanza de la educación en diversidad, todavía la gran ausente de las aulas y los currículos, y con su propia experiencia ayudan a mitigar la homofobia, la bifobia y la transfobia. Desafiando las resistencias sociales todavía presentes, hay profesores que han decidido salir del armario en las aulas, un ejercicio de visibilidad que reivindica también la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) a través de una campaña que hará pública este jueves, declarado Día Internacional de la Salida del Armario.

Con la iniciativa, la FELGTB pretende animar a los docentes a hacerse visibles y a convertirse en referentes para combatir el acoso escolar con el objetivo de convertir la escuela en un espacio de seguridad para el alumnado LGTBI. "La LGTBIfobia se erradica educando desde las primeras etapas educativas. Hacernos visibles como docentes LGTBI ayuda al alumnado a naturalizar la diversidad y a dar libertad para ser", explica Visi González, coordinadora de Educación de la federación.

Sin embargo, la LGTBIfobia sigue dificultando la visibilidad y el trabajo es uno de los ámbitos en los que las personas LGTBI encuentran más resistencias. "En mi caso, el trabajo fue el último espacio en el que decidí salir del armario. No me atrevía, tenía miedo a las posibles reacciones. Se supone que yo representaba la autoridad y pensaba que esto iba a restar parte de esa autoridad. Con el tiempo me di cuenta de que tenía un poder impresionante para proteger al alumnado LGTBI", cuenta Kika Fumero, lesbiana y profesora durante diez años ahora especializada en coeducación.

La experta opina que "la inmensa mayoría" de profesores no están fuera del armario debido a "la presión que sigue habiendo". Marian Moreno, maestra de Lengua y Literatura en Gijón, también reconoce que aún pesan los estereotipos y prejuicios instalados en el imaginario colectivo. Aún así, esta lesbiana visible que lleva dedicada a la docencia 29 años está convencida de la importancia de la visibilidad en las aulas: Si no, ¿qué referentes van a tener las y los alumnos? ¿qué mensajes les llegan? En general les faltan los de la vida cotidiana, de carne y hueso. Ser profesora fuera del armario es ver a niños o niñas que te miran con la cara esa de 'hay alguien más como yo, hay alguien más ahí'. Eso es importantísimo, es ser referentes".

Para Estefanía González, que trabaja en un equipo itinerante para niños y niñas con necesidades especiales de la Comunidad de Madrid, la visibilidad es sinónimo de la existencia –"Si no nos visibilizamos, parece que no somos", señala–. Esta docente bisexual estuvo en el armario durante varios años en los centros en los que trabajaba como profesora de apoyo hasta que tuvo una hija. "Tuve una niña con otra mujer en un entorno laboral en el que no me había visibilizado. Y, claro, cuando nació, la gente me preguntaba si se parecía al padre. A mí hubo algo que se me revolvió dentro y pensé que tenía que explicar cómo se había formado mi familia y mi realidad", cuenta.

Mitigar el acoso LGTBIfóbico
Los docentes consultados para este reportaje coinciden en afirmar que el efecto de su visibilidad se reproduce por varios canales. Por un lado, está el propio derecho a mostrarse tal y como son. Estefanía, que forma parte de la Asociación de Familias LGTBI Galehi, lo ejemplifica recordando como cuando estaba en el armario, se encontraba también excluida de cosas cotidianas. "Hay mucha gente que en el entorno laboral no puede hacer partícipe a su familia. Cuando en los claustros de profesores se habla del fin de semana, por ejemplo, no puedes contar que has ido con tu novia al cine o que tuviste una boda de la familia de tu novia. Se nos cierran los espacios sociales".

Así, al propio bienestar, se suma la capacidad de paliar los casos de acoso LGTBIfóbico que puedan darse en las aulas. Por un lado, se suelen convertir en personas cercanas del alumnado LGTBI y, por otro, al tratar y naturalizar la diversidad afectivo sexual y de género, conciencian también a los que no lo son.

Según los últimos datos recopilados por la FELGTB, el bullying homófobo, bífobo y tránsfobo sigue siendo una realidad en los centros educativos. Según una investigación de COGAM elaborada en 2015, el 60% de adolescentes ha presenciado agresiones homófobas en su instituto. En Aragón, el informe realizado por la asociación SOMOS el año pasado, reveló que un 75% del alumnado LGTBI encuestado afirma tener miedo al rechazo y no sentirse a gusto en clase.

"Yo cuando me presentó al inicio del curso, les hablo de quién soy y también del proyecto educativo LGTBI que tenemos en el instituto. Les cuento que yo como adolescente sufrí acoso por ser gay. Para mí es importante visibilizarme desde esta realidad y no lo quiero ocultar, al contrario, creo que mejora la convivencia", explica Joaquín Álvarez, profesor del instituto público madrileño Duque de Rivas, que cuenta con una Tutoría LGTBI y varias acciones formativas y de sensibilización para alumnado, profesorado y familias.

Álvarez, sin embargo, lamenta que este tipo de proyectos no sean la tónica habitual en todos los centros educativos y critica que depende de la voluntariedad del propio instituto o colegio y de los profesores que lo integran. "La experiencia es muy positiva. Lo primero para combatir las situaciones de acoso y hostigamiento que puedan darse en las clases es hablar abiertamente, es nombrar la diversidad. Lo que siento es que no hay demasiado interés por parte de las instituciones educativas".

Imagen: El Diario / Víctor García
"Profe... ¿podemos hablar?"
A Víctor García, profesor de música en un instituto público de Elche, su alumnado le ha acompañado en el proceso de transición que empezó hace nueve meses. Llegó al centro el curso pasado sin haber iniciado ningún tratamiento hormonal, así que "los alumnos al principio estaban desconcertados porque me veían con el físico de una mujer, pero yo desde el principio puse sobre la mesa mi identidad masculina", cuenta el docente. Desde entonces, además de enseñar música, Víctor también se dedica a sensibilizar en el centro sobre las realidades trans, gracias tanto a su propia experiencia como a las charlas que da.

"Hay mucha gente para la que no es fácil porque vivimos en una sociedad tránsfoba, por eso es importante la visibilidad. Cuando yo era adolescente me sentí muy solo y perdido y no me atreví a decir nada. No tenía ningún referente al que podérselo contar. Yo quiero ser esa persona a la que las y los alumnos puedan ver como alguien a quién contárselo y tirar para adelante", cuenta Víctor, que hace hincapié en que una vez que un docente sale del armario se convierte en una especie de confidente.

"Ese 'profe...¿podemos hablar?' de algunos niños y niñas que te esperan en el pasillo, que te hablan bajo, es tan significativo. Ya sabes qué va a venir después", cuenta Moreno, que asegura que la reacción mayoritaria entre los alumnos y alumnas son las dudas y la sorpresa por la falta de educación en diversidad. Lo mismo opina Fumero, para la que "las risas son comunes porque no están acostumbrados, pero en general las reacciones son positivas".

En cuanto a los compañeros de trabajo, ambas explican cómo lo mayoritario pasa por el silencio. "Se sigue coartando la expresión de la homosexualidad o la bisexualidad. Creo que se sigue pensando que es como una provocación o que se vaya a contagiar. Detrás de esto hay una consideración negativa y, como consecuencia, se crea un armario social del que los docentes también formamos parte", argumenta Fumero, que aún así defiende la visibilidad como la herramienta clave de la lucha contra la LGTBIfobia: "Dentro del centro, donde pasan tanto tiempo, se deben sentir identificados y, de alguna forma, validados a la hora de expresar y desarrollar su identidad", zanja.

miércoles, 18 de octubre de 2017

#hemeroteca #progenitura | Hombre, gay y padre: "Habíamos reprimido el deseo de tener hijos porque la ley nos lo impedía"

Imagen: El Diario
Hombre, gay y padre: "Habíamos reprimido el deseo de tener hijos porque la ley nos lo impedía".
Desde que la Ley de Matrimonio Igualitario abriera las puertas de la adopción a los homosexuales cada vez más gais han experimentado en primera persona la paternidad. "Di por hecho que no iba a ser padre cuando reconocí mi orientación sexual. He crecido con esa idea", dice Juan. A los hijos nacidos de anteriores relaciones heterosexuales se han sumado otros métodos como la adopción o la gestación subrogada, una técnica cuestionada también dentro del colectivo.
Íñigo Aduriz | El Diario, 2017-10-18
http://www.eldiario.es/nidos/Padres-gays_0_695730864.html

Juan González (34 años) siempre asumió que por ser gay no iba a poder tener hijos. "Di por hecho que no iba a ser padre cuando reconocí me orientación sexual. He crecido con esa idea", señala. Pero ahora, este escaparatista de Santander conoce la paternidad muy de cerca. Su pareja, Jose (50 años), tiene una hija de 25 de una relación heterosexual anterior a su salida del armario. Los tres viven juntos y Juan ya sabe lo que son el "instinto de protección", el estar "permanentemente pendiente" o la dedicación que implica tener hijos.

Son sentimientos comunes de padres y madres que los hombres gais experimentan cada vez más en primera persona, después de que la Ley del Matrimonio Igualitario de 2005 les abriera las puertas de la paternidad. Afrontan impedimentos biológicos que no padecen, por ejemplo, las lesbianas, que pueden acceder a la reproducción asistida para ser madres. Pero a los hijos nacidos de anteriores relaciones heterosexuales –normalmente de hombres mayores que padecieron un clima más homófobo y machista que el actual, que les impedía asumir o reconocer su orientación sexual– se han sumado otros métodos como la adopción o la gestación subrogada, una técnica cuestionada también dentro del colectivo gay.

"Teníamos la necesidad de ser padres y habíamos sentido ese instinto paternal desde que empezamos a salir juntos", explica Juan Andrés Teno, un periodista malagueño de 50 años casado con Tomás. "Sentimos esa ilusión y ese anhelo. Veíamos cómo nuestros amigos heterosexuales tenían hijos y nos considerábamos iguales que ellos", insiste. Sus deseos se dieron de bruces con la legislación de entonces, hace unos veinte años. "En ese momento la única opción era que solo uno de nosotros adoptara, sin que el otro tuviera ningún vínculo legal con el niño o niña. Mucha gente había luchado por nuestros derechos y decidimos no renunciar a que los dos fuéramos los padres. Tampoco queríamos engañar a la administración y dejamos el asunto en standby" , recuerda.

Todo cambió con la ley de matrimonio igualitario, que reconoció el derecho de las parejas homosexuales a acceder a la paternidad conjunta. "Nos casamos e iniciamos el proceso de adopción nacional", recuerda Juan Andrés, que hoy es miembro de la Asociación de Familias LGTBI Galehi. A los tres años, recibieron la llamada más esperada y llegó a su casa Tristán, un bebé de solo seis meses. "Sentí un apego instantáneo a mi hijo. Era cumplir el deseo de toda nuestra vida".

Algo similar les sucedió a Julián Guerra, profesor sevillano de 40 años, y a su pareja Agustín. Pero en su caso nunca se habían planteado la paternidad hasta que llegó la ley del Gobierno de Zapatero. "Entonces descubrimos que el de ser padres era un deseo que habíamos reprimido porque era imposible", argumenta. Tras contraer matrimonio pidieron la adopción, que también tardó tres años justos –"ahora las listas de espera son más largas", asegura–. Su hijo Martín ya tiene seis años. "Cuando llegó pensamos la que se nos venía encima, pero la verdad es que ser padre es una emoción inmensa. Por fin teníamos un niño al que cuidar y querer", rememora.

El debate de la gestación subrogada
"El momento de ser padre es increíble. No tengo palabras para expresarlo”, asegura, Raúl Serrano, fisioterapeuta madrileño de 33 años. Él y su marido Luis optaron, en cambio, por la gestación subrogada. Se plantearon esta opción porque para ellos la adopción era "complicada". Por un lado, porque no cumplían algunos de los requisitos exigidos para adoptar –como la situación económica o la edad– y, por otro, porque a la pareja de Raúl "le importaba" tener descendencia biológica. "Teníamos medios y nos daba miedo la espera que suele conllevar una adopción o que los padres biológicos reclamaran a nuestro hijo una vez adoptado", apunta. A pesar de que en España la gestación subrogada es ilegal, viajaron a California (EEUU) donde realizaron el proceso. Allí nació Elena, que hoy tiene un año de edad. A la madre biológica no la conocieron hasta el día en que dio a luz y no mantienen contacto con ella.

El de la gestación subrogada es un debate presente en la sociedad que también se traslada a la comunidad LGTBI. Como la "mejor opción" la ve el fotógrafo Gerardo Vizmanos (46 años), que asegura que nunca se ha planteado tener hijos. "No tengo una razón especial. Es algo que nunca me ha llamado la atención y con mi estilo de vida de viajes y horarios debería estar muy convencido para poder gestionarlo bien", indica. Apuesta por la gestación al considerar que "la adopción plantea una serie de circunstancias como los largos periodos de tiempo de trámite o problemas ante futuras donaciones por discordancia genética que impiden que sea la mejor alternativa. La adopción es buena para aquellos que quieren adoptar, no para aquellos que quieren tener hijos, pero no adoptar. Son dos cosas diferentes", dice.

El cántabro Juan González opina, sin embargo, lo contrario. "Siempre me decantaría por la adopción y nunca por la gestación subrogada. Supone un coste económico al que no podría hacer frente y, sobre todo, me parece que es una forma más de explotación de las mujeres. Por ejemplo, en Ucrania, donde solo cuesta 15.000 euros acceder a un vientre de alquiler, muchas mujeres son víctimas de las mafias y de la trata. Además, me parece un trámite frío", destaca.

Discriminaciones cotidianas
Al margen de la vía que se ha empleado para tener hijos, en el día a día los padres gais se encuentran con algunas dificultades concretas. Algunas equiparables a los padres heterosexuales y solteros, consecuencia del modelo machista que también rodea a la propia maternidad. "Muchas veces hemos tenido que entrar al baño de mujeres de los espacios públicos porque es ahí donde está el cambiador", reconoce Julián Guerra, padre de Martín. Menciona, asimismo, "pequeños detalles" que atentan contra la diversidad de las familias: "En los potitos aparecen frases del tipo ‘como si lo hiciera mamá’ y en los anuncios de productos para niños siempre aparece la madre como elemento de protección y cariño". También en el médico, se han encontrado ante la situación de que les pidan que entre "solo el padre", cuando lo son ambos.

Todos han tenido problemas para que en el trabajo les reconozcan la baja por maternidad, como en el caso de una pareja heterosexual. Y es que la homofobia que muchos de ellos han padecido a lo largo de sus vidas también se sigue percibiendo cuando son padres. "Vivimos en una sociedad con un importante sesgo homófobo y eso lo percibimos las familias homoparentales, Te sientes vigilado, se fijan en ti más que en otras parejas. Y por eso muchas veces intentamos llevar la paternidad a la máxima exigencia para que nadie la ponga en duda. Lo haces hasta que te das cuenta de que lo importante es el menor", asevera Juan Andrés Teno, padre de Tristán.

Pero esas situaciones de homofobia generan algunos temores en los hombres gais. "Precisamente uno de los motivos por el que nos planteábamos no tener hijos era ese miedo a que nuestra hija sufriera el qué dirán o que le dijeran que sus padres son unos degenerados", reconoce Raúl Serrano, padre de Elena. Se trata de la discriminación por asociación a la que también ha temido Teno: "Es cierto que estamos alerta porque siempre hay casos de homofobia". Julián Guerra añade: "El único miedo que hemos tenido es a que el resto de niños no sean educados en la diversidad y que eso le provoque problemas a nuestro hijo. Incluso hubo personas que nos dijeron que éramos muy egoístas porque le iban a tratar mal en el colegio".

Las dificultades, en el caso de los padres gais con niños en edad de escolarizarse, ha sido precisamente la llegada al colegio. "No se aborda la diversidad de las familias. Depende de los profesores", lamenta Teno. Por eso él y su pareja han impulsado distintas iniciativas en la escuela de su hijo para que la situación cambie y se inculquen esos valores de pluralidad a todos los menores. Guerra percibe ese mismo problema: "Nos sentimos discriminados en los libros de texto. Nuestro tipo de familia no aparece, como tampoco lo hacen los divorciados o las monoparentales. Siempre se reflejan los modelos de padre y madre felices", lamenta. Su marido y él reconocen que realizan una labor específica para "adecuar" a la sociedad a su situación dentro de su ámbito de actuación.

Juan González asegura que su pareja, padre de una joven de 25 años, sí ha hecho "especial hincapié" en que ella vea su situación familiar "con normalidad". "Lo cierto es que nunca tiene problemas a la hora de decir que su padre es gay, algo en lo que sin duda ha influido que se haya rodeado de personas LGTBI, lo cual me parece muy importante para todo tipo de niños", apunta. Julián Guerra también decidió adoptar ese mismo camino a la hora de educar a Martín: "Le enseñamos que hay muchos modelos de familia, que hay madres solteras o padres separados. Y que todas son igual de buenas y que las puede ver en las situaciones familiares de sus propios amigos o compañeros". En esa labor de educación resultan muy importantes los encuentros que organiza Galehi y en los que participan hijos de padres gais o lesbianas que cuentan sus experiencias.

Porque como reconoce Juan Andrés Teno cada vez que alguna persona duda de la capacidad de crianza de dos hombres: "A mi hijo no le falta de nada y somos igual de buenos o de malos padres que los de otras familias".