#hemeroteca #homofobia #iglesia | Los cofrades LGTBi piden paso

Cordópolis / Capillitas 'virales' de Sevilla //

Los cofrades LGTBi piden paso.
Alfonso Alba | Cordópolis, 2022-04-17
https://cordopolis.eldiario.es/blogopolis/la-ultima-oportunidad/cofrades-lgtbi-piden-paso_132_8917501.html 

A estas alturas de la película nadie se puede sorprender de que la Semana Santa y las cofradías son lo que son gracias, especialmente, al mundo LGTBi. Lo que son y lo que han sido siempre: un refugio en el que se han sentido realizados, útiles, necesarios e imprescindibles.

Todo el mundo lo sabe, lo tolera y lo comprende. La Iglesia también, pero ha mantenido un escueto silencio siempre y cuando el gay de turno no tuviese la osadía de decir alto y claro que lo era, o que sin decirlo lo demostrase de manera explícita. ¿Recuerdan el “guapa” que gritaban aquellos sevillanos vestidos de chaqueta al ver a su virgen? No hacían nada que no sintiesen o llevasen años expresando. Pero alguien les grabó con el móvil, lo subió a redes y todo se desmadró.

En Doña Mencía, un cura ha censurado una revista por que un antiguo hermano mayor hablaba precisamente de lo que supone no ser gay dentro de las cofradías sino decirlo. Censurado. Lean aquí una entrevista a la que poco más hay que añadir.

Sobre el papel, tampoco los divorciados pueden ser hermanos mayores o hasta presidentes de agrupaciones de cofradías, algo en lo que se ha mirado para otro lado. Por lo que admitir que uno es homosexual debe ser pecado mortal con pena de excomunión incluso. ¿Cómo se puede amar a Dios y a otro hombre, por favor? Tampoco las mujeres podían serlo. Ni eso ni costaleras. Y poco a poco, la cosa va cambiando.

Si por algo ha sobrevivido la Semana Santa a los poderes religiosos y civiles es por que es del pueblo. Y ha sido el pueblo el que ha decidido forjarla a su imagen y semejanza. Por eso no tengo duda de que llegará el día en el que el colectivo LGTBi acabe saliendo también del armario cofrade de una manera mucho más explícita que ahora. Por que, ¿alguien se ha parado a pensar que resulta profundamente inconstitucional que no te dejen representar a una cofradía solo por tu orientación sexual?

#hemeroteca #lgtbifobia #deportes | El exdiputado de Podemos David Moscoso acusa al PSOE de plagiar un texto suyo en una PNL sobre derechos LGTBI

Imagen: Cordópolis / David Moscoso

El exdiputado de Podemos David Moscoso acusa al PSOE de plagiar un texto suyo en una PNL sobre derechos LGTBI.
Actualización — El PSOE reacciona y reconoce la autoría en el debate de la Comisión de Cultura y Deporte del Congreso.
Juan Velasco | Cordópolis, 2021-03-16
https://cordopolis.eldiario.es/cordoba-hoy/sociedad/exdiputado-david-mosoco-acusa-psoe-plagiar-texto-pnl-derechos-lgtbi_1_7313175.html 

El profesor de Sociología en Comisión en la Universidad de Córdoba y exdiputado andaluz de Podemos David Moscoso ha denunciado el "plagio" cometido por el Grupo Socialista en el Congreso de los Diputados, que ha presentado una Proposición No de Ley que presuntamente "fusila" un artículo científico de la Federación Española de Sociología (FES).

En un comunicado en Twitter, Moscoso ha adjuntado la Proposición No de Ley que se debate este martes en la Comisión de Cultura y Deporte, que lleva por título "La erradicación de la LGTBIfobia en el ámbito deportivo, especialmente en el fútbol", y el estudio “El colectivo LGTBI en el deporte como objeto de investigación sociológica. Estado de la cuestión”, cuyos autores son el propio Moscoso y Joaquín Piedra, del Departamento de Educación Física y Deporte de la Universidad de Sevilla.

El exdiputado, además, ha subrayado los extractos exactos que, a su juicio, han sido plagiados sin citar por el Grupo Municipal Socialista, entre cuyos ponentes está el diputado cordobés Antonio Hurtado.

De hecho, según ha podido saber este periódico, tras la publicación de esta noticia, Hurtado ha contactado con Moscoso para disculparse y anunciar que durante el debate en la Comisión de Cultura y Deporte van a reconocer la autoría original.

La propuesta del PSOE insta al Gobierno a impulsar una campaña contra la LGTBIfobia en el deporte en general y en el fútbol en particular; incluir en el protocolo de actuación la suspensión durante cinco minutos de la competición o prueba deportiva ante casos de intolerancia contra la comunidad LGTBI e instaurar cursos de respeto a la diversidad para personal directivo, técnico y deportivo.

#hemeroteca #saludpublica #iglesia | El obispo cree que ir a la iglesia es una necesidad básica “a no ser que la autoridad lo impida”

Imagen: Cordópolis / Demetrio Fernández

El obispo cree que ir a la iglesia es una necesidad básica “a no ser que la autoridad lo impida”.
"Nosotros no cerramos la puerta de nuestras iglesias parroquiales, cuidando las distancias y las medidas higiénicas normales", dice Demetrio Fernández.
Cordópolis, 2020-03-16
https://cordopolis.es/2020/03/16/el-obispo-cree-que-ir-a-la-iglesia-es-una-necesidad-basica-a-no-ser-que-la-autoridad-lo-impida/

El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha afirmado este lunes que acudir a un templo a rezar podría ser una de las necesidades básicas que establece el Estado de Alarma “a no ser que la autoridad nos lo impida”.

En una carta pastoral, Demetrio Fernández señala que le han llegado “consultas desde distintos lugares de la diócesis” sobre el Estado de Alarma, que afirma que “la asistencia a los lugares de culto y a las ceremonias civiles y religiosas, incluidas las fúnebres, se condicionan a la adopción de medidas organizativas consistentes en evitar aglomeraciones de personas, en función de las dimensiones y características de los lugares, de tal manera que se garantice a los asistentes la posibilidad de respetar la distancia entre ellos de, al menos, un metro”.

En este sentido, el obispo advierte de que en Córdoba “no cerramos la puerta de nuestras iglesias parroquiales, cuidando las distancias y las medidas higiénicas normales”, asegura que esta situación de excepción no va impedir “atender a los pobres, a los sin techo, a los últimos”.

“Al contrario, encuentren en la Iglesia la buena acogida que siempre les hemos dispensado, más necesaria en estos momentos. Extrememos las medidas higiénicas en esta actitud caritativa: en las parroquias, en la Casa de Acogida, en la UVI social. La Casa de Ocio y Tiempo Libre de Caritas diocesana de Córdoba en Torrox (Málaga) se ha puesto a disposición de las autoridades de la Consejería de Salud y Familias”, remarca el prelado.

Fernández recuerda que “todos los fieles católicos están dispensados del precepto dominical de acudir a la Santa Misa los domingos y fiestas de guardar” para evitar el contacto masivo y así evitar “entre todos la expansión del virus”. En este sentido, reconoce que “en bastantes parroquias se celebraron ayer domingo misas con una asistencia muy reducida de fieles” y “en todos los casos observando las distancias establecidas y las normas higiénicas señaladas”.

A los sacerdotes les recomiendan que celebren la Santa Misa a diario y les recuerda que podrán reducir el número de misas diarias y dominicales, “según su prudente criterio pastoral”.

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | El 35% de los adolescentes cordobeses han presenciado actos de homofobia

Imagen: Cordópolis

El 35% de los adolescentes cordobeses han presenciado actos de homofobia.
El Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia da cuenta del resultado de una encuesta realizada entre chicos y chicas estudiantes en institutos de enseñanza secundaria.
Carmen Reina | Cordópolis, 2019-09-21
https://cordopolis.es/2019/09/21/el-35-de-los-adolescentes-cordobeses-han-presenciado-actos-de-homofobia/

El 35% de los adolescentes cordobeses han presenciado algún acto de homofobia. Esa es una de las conclusiones del último estudio sobre LGTBIfobia que acaba de publicar el Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia, resultado de una encuesta realizada entre chicos y chicas estudiantes en institutos de enseñanza secundaria de cada provincia andaluza.

El informe de este Observatorio, que publica periódicamente diversos informes y estudios para analizar los incidentes de odio y la discriminación de la que son objeto las personas debido a su orientación sexual e identidad de género en Andalucía, señala que, en concreto, el 35,75% de los adolescentes cordobeses aseguran que han conocido o presenciado algún tipo de homofobia o transfobia en tu entorno.

Asimismo, cuestionados con diversas preguntas sobre la realidad de las personas LGTBI y su conocimiento sobre ello, el 11,17% creen que la homosexualidad o transexualidad “se puede corregir o curar”, mientras que el 25% dice no conocer a una persona homosexual o transexual en su entorno. En este sentido, el 58% señala que prefieren saber si un conocido es homosexual “para evitar situaciones incómodas”.

Otras respuestas que llaman la atención en la encuesta -realizada en talleres de sensibilización contra la LGTBIfobia en institutos cordobeses- es que el 47% creen que “se puede distinguir a un homosexual o transexual por su forma de hablar o profesión”.

Asimismo, el 17% piensa que estas personas tienen más posibilidades de contraer enfermedades de transmisión sexual, mientras que el 12% de los estudiantes de instituto consideran que les “costaría tener una amistad con una persona homosexual”.

Entre otras respuestas que dan a la encuesta, el 6% cree que una pareja de personas del mismo sexo “no tienen derecho a mostrar afecto en público”, mientras que el 5% se muestran en contra de que las personas LGTBI críen hijos. Poco más del 2% cree que la homosexualidad “es una enfermedad”.

El cuestionario, que trata de obtener una fotografía de la realidad que conocen los adolescentes sobre la realidad que les rodea en cuanto a las personas LGTBI, señala que uno de cada cuatro adolescentes cordobeses (el 26%), no saben lo que es la transfobia o la homofobia.

El II Informe de Situación de la LGTBIfobia y Conocimiento de la Diversidad entre los Jóvenes Andaluces que incluye este cuestionario está enfocado a analizar, a través de las respuestas de los chicos y chicas, tanto la situación actual de la LGTBIfobia entre la juventud andaluza como su conocimiento de la diversidad existente. En total se han encuestado a 5.655 adolescentes, un universo cuyos resultados se tendrán en cuenta para elaborar estrategias y políticas destinadas a fomentar la diversidad y contra la LGTBIfobia de la sociedad.

#hemeroteca #libros #trans | ‘La doble transición’ o la lucha pionera de las mujeres transexuales

Imagen: Cordópolis / Presentación de 'La doble transición', de Raúl Solís

‘La doble transición’ o la lucha pionera de las mujeres transexuales.
Un libro traza los perfiles de quienes sufrieron la dureza de los años predemocráticos frente a su identidad de género y consiguieron abrir la puerta al movimiento LGTBI.
Carmen Reina | Cordópolis, 2019-02-22
https://cordopolis.es/2019/02/22/la-doble-transicion-o-la-lucha-pionera-de-las-mujeres-transexuales/

Antonio quiso ser para todos Sara, porque ella era una mujer en un cuerpo que primero fue de hombre, pero nunca quiso renunciar a lo que era. Su historia pertenece a la de aquellas primeras mujeres transexuales de la etapa predemocrática y los primeros años ya en democracia que fueron estigmatizadas y perseguidas, pero que lucharon por su identidad abriendo la puerta social a las personas transexuales y el movimiento LGTBI.

Sara era de Córdoba, de la Judería, y murió a mediados de la década de los 90. Ella misma había contado cómo en su infancia le gustaban las muñecas y la ropa de su hermana, jugar a las casitas y ser la madre. Y cómo en su propia familia no aceptaban su identidad y era objeto de palizas por parte de su padre.

Incluso contaba en una entrevista televisiva cómo fue esa etapa de su vida y cómo más tarde, decidida a no esconderse como mujer, comenzó a dejar atrás para siempre a Antonio y a llamarse Sara, en alusión a la mítica Sara Montiel. Mostraba orgullosa su operación de pecho y contaba con naturalidad su convivencia con las hormonas. “Yo soy travesti”, decía. “Me dedico a blanquear casas y, por la noche, a hacer la carrera”, donde los mismos que la repudiaban socialmente de día buscaban luego sus favores de noche.

La historia de Sara es una de esas historias de mujeres transexuales en España que tuvieron que enfrentarse al cambio de identidad en unos años donde ser como eran estaba perseguido. Es también la historia de otras mujeres como Silvia, Manolita, Miriam, Mar, Soraya, María José, ‘La Petróleo’ o ‘La Salvaora’, ocho mujeres transexuales que compartieron vivencias muy similares a las de Sara y que, aún hoy en plenitud de sus vidas, han contado sus experiencias en ‘La doble transición’, un libro para asomarse al doble cambio que vivieron en lo personal y en la sociedad, en los años predemocráticos, tras la muerte de Franco y hasta la consolidación de la democracia en España.

El periodista Raúl Solís es el autor de este libro, presentado este jueves en Córdoba y pensado como un conjunto de perfiles de estas ocho mujeres a las que ha entrevistado, para contar sus vidas y para ponerlas como ejemplos vivos de las mujeres transexuales en el verdadero lugar que han protagonizado, también como pioneras de lo que luego se convirtió en el movimiento LGTBI.

Palizas y cárcel
“Todas ellas fueron mujeres expulsadas de sus hogares, recibían palizas incluso de sus familias, sufrieron un apartheid laboral y su única salida fue el mundo del espectáculo o la prostitución”, relata el autor. “Muchas de ellas pisaron la cárcel y todas las comisarías”, pone como ejemplo de la persecución que tuvieron que soportar en años donde existía la Ley de Peligrosidad Social o la Ley de Escándalo Público.

‘La doble transición’ cuenta cómo estas mujeres encontraban también, pese a las dificultades del momento, las rendijas por las que colarse y aparecer ante la sociedad tal y como eran. Aire fresco que algunas de ellas respiraron como reinas del Carnaval clandestino y protagonizaron esta fiesta cuando estaba prohibida, con episodios donde el sentido del humor, la irreverencia y la alegría sirvieron como “armas de libertad” en sus propias vidas.

Vidas a las que en este libro se quiere rendir homenaje no solo como pioneras de la libertad de las personas transexuales, sino también como precursoras de lo que luego fue el movimiento LGTBI y donde, de alguna manera, “quedaron invisibilizadas por los hombres gais”, dice Solís. “Las mujeres transexuales fueron las que protagonizaron la primera manifestación del movimiento en 1977”, recuerda para colocar en su lugar de la historia a estas mujeres que, como Sara, afrontaron y enfrentaron su identidad pese a los tiempos que corrían. Y que corren.

#hemeroteca #vih #testimonios | ‘Aquí y ahora’: la reivindicación vigente de Pepe Espaliú

Imagen: Cordópolis / Presentación de las jornadas 'Pepe Espaliú. Aquí y ahora'

‘Aquí y ahora’: la reivindicación vigente de Pepe Espaliú.
El Centro de Arte que lleva el nombre del artista acoge unas jornadas que rescatan su obra y su filosofía de vida frente a la enfermedad.
Carmen Reina | Cordópolis, 2018-11-02
https://cordopolis.es/2018/11/02/aqui-y-ahora-la-reivindicacion-vigente-de-pepe-espaliu/

Este 2 de noviembre se cumplen 25 años de la muerte del artista cordobés Pepe Espaliú (1955-1993). Figura indispensable en la producción artística española para conocer los cambios y transformaciones que se produjeron en nuestro país entre los años 70 y 90 del siglo XX, su obra planteó un legado no solo artístico sino de filosofía de vida que ahora se quiere rescatar en unas jornadas que homenajean al artista tras un cuarto de siglo sin él.

El Centro de Arte Pepe Espaliú acoge estas jornadas entre el 8 de noviembre y el 2 de diciembre, bajo el título 'Aquí y ahora'. Ese lema acompañó al artista cuando supo que había contraído sida y vio limitado su tiempo de vida. “El sida me ha forzado de forma radical a un estar ahí. Me ha precipitado en su ser como pura emergencia”, decía el propio Espaliú sobre la necesidad de actuar ante una cuenta atrás vital.

Por ello, las jornadas se centrarán en su filosofía de vida ante el sida y cómo sigue siendo vigente hoy en día en la relación entre el arte y la enfermedad. Acciones artísticas, conferencias, presentaciones de libros y proyecciones de películas y documentales componen el grueso del programa de actividades coorganizado entre la delegación de Cultura del Ayuntamiento y Vimcorsa, que gestiona el centro que lleva el nombre del artista.

Una de las acciones más potentes de este programa tendrá lugar el 23 de noviembre, con la proyección de 'Carrying', la acción en el que el artista, ya enfermo, fue portado por una cadena de personas. Participantes directos de aquella experiencia contarán su vivencia y la aportación que supuso en la obra y vida de Espaliú.

La enfermedad y el arte estarán presentes también de la mano de la conferencia de Pepe Miralles, figura fundamental que durante dos décadas viene tratando el tema del sida ligado a la producción artística, así como con la publicación 'Lo tocante', sobre lo que supone el sentido del tacto con la enfermedad, el miedo al contagio y la exclusión social, o el documental portugués 'E agora? Lembra-mè', que narra la vivencia diaria de la enfermedad.

La obra de Pepe Espaliú estará presente también con la presentación del libro 'La imposible verdad', con sus textos y escritos, además de en la conferencia 'Espaliú inacabado', sobre los proyectos que el artista no pudo terminar para Córdoba, como su idea de una muleta que sostuviera el Puente Romano. Allí precisamente, en el Puente Romano, tendrá lugar el día 1 de diciembre, Día Internacional de Lucha contra el Sida, la acción colectiva 'Aids is around' donde se reivindicará que Espaliú esté presente en el espíritu de Córdoba.

Jesús Alcaide, comisario de las jornadas, ha desgranado todo el programa que incluye una quincena de actividades y ha destacado la relevancia de los artistas y participantes en las jornadas, reivindicando la figura de Pepe Espaliú, “más vigente que nunca, aunque parece mentira que aquí (en Córdoba) no lo sepamos”, se ha quejado.

Desde Vimcorsa y la delegación de Cultura municipal, Rafael Ibáñez y David Luque, respectivamente, han reivindicado la potencia y la vigencia de la obra de Espaliú, para generar nuevas actividades en el mundo artístico que sigue inspirando y con el Centro de Arte que lleva su nombre como espacio que genere esta actividad.

Por parte de la familia, su hermano Manuel González Espaliú, ha expresado su satisfacción por la celebración de estas jornadas que retoman las actividad con el nombre del artista. “El activismo de mi hermano debe seguir con actividades, no con el conformismo”, ha indicado para afear ese “conformismo” que en su opinión han tenido las instituciones años atrás, “dormidas, pasivas”, frente a la figura de su hermano.

#hemeroteca #memoria | Recogen firmas para que Córdoba le ponga una calle al inventor del aire acondicionado

Imagen: Google Imágenes / Willis Haviland Carrier

Recogen firmas para que Córdoba le ponga una calle al inventor del aire acondicionado.
Un grupo de informáticos ha llegado hasta a 'trolear' a la Wikipedia asegurando que la decisión ya está tomada.
Alfonso Alba | Cordópolis , 2018-08-07
https://cordopolis.es/2018/08/07/recogen-firmas-para-que-cordoba-le-ponga-una-calle-al-inventor-del-aire-acondicionado/

“Por su contribución a la supervivencia de nuestro pueblo”. Un grupo de cordobeses, medio en broma medio en serio, ha iniciado en Change_org una campaña para que el Ayuntamiento de Córdoba le ponga una calle al estadounidense Willis Haviland Carrier, mundialmente conocido como el inventor del aire acondicionado. Curiosamente, se cumplen las condiciones para que el Ayuntamiento lo haga, ya que este inventor lleva casi setenta años fallecido.

La iniciativa parte de un ‘meme’ del popular Rafalcor. El ‘meme’ surgió en el verano del 2016, que entonces fue históricamente el más caluroso (superado después en 2017). Pero la recogida de firmas no ha surgido hasta ahora, justo tras la polémica por la retirada de nombres de calles con origen franquista. Ahora, se pide que una de esas calles sea para Carrier, que fundó una empresa de aire acondicionado que sigue facturando a día de hoy millones de dólares.

“Las cada vez más frecuentes temperaturas en torno a 50 grados, hacen peligrar nuestras vidas desde hace tiempo, pero es debido al cambio climático incipiente y acuciante, que sufrimos con mayor angustia la previsión meteorológica, la necesidad de salir de casa, de bajarse de un autobús de Aucorsa entre las 14:00 y 15:00, de agarrar el volante de cualquier cosa que no haya estado a la sombra... Todo ello y a pesar de las recientes soluciones habitacionales nocturnas como el parque de la Asomadilla o los jardines del Avión, hacen del pueblo cordobés un infinito deudor y admirador del gran Willis Carrier, inventor del aire acondicionado. Sin su invento, hace tiempo que no habríamos podido sobrevivir como pueblo en esta nuestra tierra”, recoge la campaña.

Tan lejos ha llegado que este lunes por la tarde la Wikipedia estaba ‘troleada’. Al final de la biografía de este inventor estaba añadido un pequeño párrafo señalando que “en 2018 la ciudad de Córdoba le dedicó una calle con su nombre”.


Y TAMBIÉN…
El mundo al revés: cómo el aire acondicionado dio forma a las ciudades modernas.
Los centros comerciales, las torres de oficinas, los suburbios, los museos, Hollywood, las ciudades del Golfo: el aire acondicionado hizo todo esto posible. Pero, ¿ha llegado la hora de apagarlo?
Rowan Moore | El Diario, 2018-08-16

https://www.eldiario.es/theguardian/mundo-reves-acondicionado-ciudades-modernas_0_804219719.html

#hemeroteca #violenciaintragenero | El crimen de Priego y la violencia intragénero

Imagen: Cordópils / Acceso a la cochera donde se prujo el crimen de Priego de Córdoba

El crimen de Priego y la violencia intragénero.
Los colectivos LGTBi denuncian que esta violencia está "invisibilizada" y que no hay leyes que protejan a sus víctimas. Todos los indicios apuntan a que la doble muerte en Priego fue un caso así.
Alfonso Alba | Cordópolis, 2018-04-22
http://cordopolis.es/2018/04/22/el-crimen-de-priego-y-la-violencia-intragenero/

“Hay que poner en marcha y de manera efectiva medidas para acabar con esta lacra”. La Federación Andaluza de Asociaciones LGTB Andalucía Diversidad lo ha dejado meridianamente claro: “la violencia intergénero” está “totalmente invisibilizada” y es tan peligrosa como la violencia de género. El presunto crimen de Priego de Córdoba ha puesto en primer plano un tipo de violencia que todavía nadie condena oficialmente. No ha habido minutos de silencio en Priego o Lucena, no ha habido condenas oficiales, ni plenos extraordinarios ni banderas a media asta.

De momento, todo es presunto. Extrañamente, la investigación sigue bajo secreto de sumario. Los investigadores descartaron desde el minuto uno la presencia de terceras personas en un crimen que ha horrorizado a dos pueblos: Priego, el lugar donde se cometió, y Lucena, el pueblo del que era la supuesta víctima. Y es supuesta hasta que la jueza de Priego que investiga el caso no levante el secreto de sumario y aclare exactamente cómo sucedió todo.

Hasta ahora, las fuentes de la investigación han detallado que el caso de Priego es “violencia intragénero” casi sin ningún género de dudas. Los dos fallecidos eran pareja. Y uno de los dos habría matado al otro, para después quitarse la vida. Exactamente igual a lo que hacen muchos hombres, que matan a sus mujeres e incluso a sus hijos y después se suicidan.

Según ha podido saber este periódico, el cadáver de Juan Alberto Ruiz, de Lucena y apenas poco más de 20 años, estaba en el maletero. Sus heridas, según confirmó la autopsia, se produjeron por un arma blanca de manera violenta. Ese arma blanca se encontró en los asientos de atrás junto al cadáver de José Luis García Burgos, de Priego y de más de 40 años. El coche era de José Luis, al igual que la cochera donde estaban los dos. La cochera estaba cerrada por dentro. Las luces del vehículo estaban encendidas. Aparentemente, es imposible que nadie pudiese asesinarlos a los dos y salir después.

Eso es lo que lleva a pensar que fue José Luis el que mató a Juan Alberto. Estos días se ha especulado y publicado mucho sobre el tipo de relación que mantenían. E incluso se hablado de lo difícil que es para el colectivo homosexual vivir en un pueblo, algo que para Juan Alberto nunca fue un problema, según explican sus amigos y allegados.

Aún con la investigación con el candado echado, los colectivos LGTBi condenan la invisibilización de este tipo de crímenes, para los que hoy “no existen recursos ni lugares a los que las parejas víctimas de este tipo de violencia puedan acudir y están totalmente desprotegidos”, según señala Antonio Ferre, presidente de Andalucía Diversidad.

Ferre añade que son quince los casos constatados en España de violencia intragénero -la que se da en parejas del mismo sexo- en la última década “y nos consta que son muchos más, porque existe una gran infradenuncia, las víctimas no se atreven a denunciar, muchas veces por vergüenza y otras muchas porque creen que no servirá para nada, dado que están catalogadas como violencia doméstica familiar”.

A través de un comunicado emitido este sábado, Andalucía Diversidad asegura que existe una gran desigualdad en el trato que merece la violencia intragénero frente a la Ley de Violencia de Género, por lo que cree necesario que “se actúe de manera global a través de una ley integral que no suponga una discriminación para el colectivo LGBT, por lo que exigimos los mismos recursos sociales, legales y policiales, así como la misma protección”.

“Si bien tanto el caso de Priego, como lo fue en su día el crimen de Adra se han convertido en más mediáticos, lo cierto es que en la última años se han sucedido muchos otros que han quedado invisibilizados, especialmente de parejas del mismo sexo varones, aunque también ocurren entre mujeres”, señala. “Aquí podemos incluso hablar de una doble invisibización, se une la violencia que sufren las víctimas a la situación de desigualdad y discriminación que sufre el colectivo LGBT”, expone.

“También son muy habituales los casos de maltrato psíquico o físico que se dan en parejas homosexuales y que no pueden acogerse a las mismas medidas de las que gozan las mujeres víctimas de violencia por parte de sus parejas o ex parejas hombres y que se recogen en la actual Ley de Violencia de Género”, continúa el presidente de este colectivo. “Nos encontramos en que en algunos casos, pocos, la administración si ha tomado medidas para mujeres lesbianas o bisexuales, pero esto ha sido simplemente porque el funcionario que las ha atendido ha decidido ayudar, no porque haya una Ley que las proteja, en el caso de parejas gais, ni siquiera eso”, añade Ferre.

Y TAMBIÉN…

Federación LGTB exige medidas urgentes contra la "violencia invisibilizada".
EFE | La Vanguardia, 2018-04-21
http://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20180421/442835730878/federacion-lgtb-exige-medidas-urgentes-contra-la-violencia-invisibilizada.html
Andalucía Diversidad exige medidas urgentes para acabar con la "lacra de la violencia intragénero".
La Federación Andaluza de Asociaciones LGBT, Andalucía Diversidad, tras el hallazgo, hace una semana en Priego de Córdoba, de los cadáveres de dos varones, en el marco de un suceso en el que "todo apunta que uno mató a otro y después se quitó la vida", ha exigido que se pongan "en marcha y de manera efectiva medidas para acabar con la lacra de la violencia intragénero".
Europa Press | La Vanguardia, 2018-04-21
http://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20180421/442830092962/andalucia-diversidad-exige-medidas-urgentes-para-acabar-con-la-lacra-de-la-violencia-intragenero.html

#hemeroteca #transexualidad #poblacionromani | Jenifer Escobedo: de símbolo de la diversidad del Distrito Sur a desfilar en la pasarela

Imagen: Cordópolis / Jenifer Escobedo

Jenifer Escobedo: de símbolo de la diversidad del Distrito Sur a desfilar en la pasarela.
La joven que protagonizó un mural en su barrio acaba de pisar la pasarela del Salón Internacional de Moda Flamenca (Simof).
Carmen Reina | Cordópolis, 2018-02-10
https://cordopolis.es/2018/02/10/jenifer-escobedo-de-simbolo-de-la-diversidad-del-distrito-sur-a-desfilar-en-la-pasarela/

Jenifer Escobedo tiene 26 años, es cordobesa, alta, delgada, de sonrisa amplia, con unos ojos grandes y una piel morena que delatan sus raíces gitanas. Vive en el Distrito Sur de Córdoba, donde el verano pasado una fotografía suya de grandes dimensiones en un edificio hizo de espejo de la diversidad de la juventud que lo habita. Ella había superado con éxito su etapa de tránsito de género y lo había hecho en un ámbito tan tradicional como el de la comunidad gitana.

Entonces dio un paso al frente, reivindicó su imagen para visibilizar las historias personales que demasiadas veces se esconden en la realidad de la transexualidad. Y su imagen, que se mostró entonces en medios de comunicación locales y nacionales, es la que le ha permitido comenzar a labrarse un futuro profesional: hace solo unos días, Jenifer acaba de desfilar en Simof, el Salón Internacional de la Moda Flamenca, que se celebra cada año en Sevilla.

Había hecho sus pinitos en algún desfile en Córdoba, pero ahora ha podido llegar a la pasarela más importante de trajes de flamenca, de la mano del diseñador Francisco Tamaral. El creador vio algunas fotos de la joven, contactaron y tuvo el sí. En enero realizaron pruebas de los modelos y, en unas semanas, estaba en el desfile de Simof.

Los nervios del momento, cuenta, no le impidieron disfrutar de la ocasión. “Es una pasarela muy importante y, desde luego, pueden abrirse otras puertas”. Porque Jenifer, tiene claro que quiere seguir un camino profesional con su imagen. Hace unos meses, de hecho, ya participó como modelo para fotografía en una exposición que organizó la Fundación Secretariado Gitano en Madrid.

Y ahora, sigue persiguiendo su sueño. Como cualquier joven de su edad. Actualmente estudia un curso de Artes Escénicas y otro de Imagen Personal. Tiene claro que quiere dedicarse a una profesión con proyección pública, a mostrar su imagen. Y ella, sigue reivindicando su esencia: la de género, la de etnia y ahora, también, la profesional.

#hemeroteca #transexualidad #testimonios | Gitana, transexual y superheroína de barrio

Imagen: Cordópolis / Jennifer ante el mural con su imagen

Gitana, transexual y superheroína de barrio.
El proyecto 'Made in barrio' llega a su final con un mural gigante de Jennifer, una chica de etnia gitana que cambió de sexo.
Alfonso Alba | Cordópolis, 2017-07-10
http://cordopolis.es/2017/07/10/gitana-transexual-y-superheroe-de-barrio/

Gitana, transexual y superhéroe de barrio. Así es Jennifer, de 26 años, del Sector Sur. Desde este lunes, su imagen pintándose los labios ilumina una fachada de un bloque de viviendas justo enfrente del C3A, el Centro Andaluz de Creación Contemporánea. Y su historia es la más icónica del proyecto ‘Made in barrio’, promovido por el Área de Juventud del Ayuntamiento de Córdoba y 'A las seis en la playa'.

La historia de Jennifer es de superación. Pero según ella misma, no ha sido más difícil dar el paso del cambio de sexo siendo gitana. “Mi experiencia ha sido igual que la de todo el mundo”, ha explicado esta misma mañana junto al Puente del Arenal, donde su imagen icónica completa un proyecto de superhéroes del barrio del Sector Sur.

Su historia, además, es una “reivindicación” tanto para “los transexuales de Córdoba” como para sus “amigos y familia” que poco a poco “lo ha ido aceptando” y que ahora la trata con absoluta normalidad. “Les ha costado, pero lo mismo que a cualquier familia”, insistía esta chica de 26 años, que nació chico y que decidió no rendirse.

El concejal de Juventud Antonio Rojas explicó que el mural gigante de Jennifer pone fin al proyecto ‘Made in barrio’, nacido para permanecer. De los cuatro murales originales, siguen sobreviviendo tres. Uno de ellos tuvo que ser retirado ya que la pared en el que se colocó ya no existe.

El proyecto ha formado en la teoría y en la práctica artística a un total de 15 jóvenes, en su mayoría chicas, residentes en el Distrito Sur y de otras zonas de la capital. Este equipo humano ha sido dirigido y tenido como docentes a tres artistas de prestigio como Joan Tomás, Beatriz Sánchez y el fotógrafo Juan Carlos Toro. Con estos mimbres se han llevado a cabo las dos fases de ‘Made in barrio’. La primera ha sido el proceso de ‘photocall’ de ‘Encajados’, que ha dado lugar a ocho murales que suman 25 metros lineales de ‘escrache’ (fotografía en papel que se adhiere a los muros), formados por retratos de más de un centenar de jóvenes. Y la segunda y espectacular de ‘Inspirados’, que ha valorado 36 historias inspiradoras de jóvenes del barrio para, tras seleccionar 12, elegir finalmente cuatro para plasmar los retratos gigantes de sus protagonistas.


Son historias de mérito personal, también vinculadas a una comunidad, ligadas al barrio y a jóvenes que se forman y crecen en comunidad. Entre ellas, las de Rafael (Bambiel) Martínez, cantaor y emprendedor del comercio de proximidad; Rafa (Altares), Robin, Jose (Jims) y José Manuel (Pepe Reyes), ases del parkour que difunden los valores humanos de una disciplina nacida en las calles y que en otros países ya es un deporte reconocido oficialmente; María Ballesteros, campeona de taekwondo; Magdalena Moreno, joven que se ha formado y llevado a su familia adelante después de ser madre siendo muy joven; Ruth Speight, voluntaria en el Centro Social Rey Heredia; o Miguel Ángel Espejo, voluntario en programas de prevención de la drogadicción.

Y TAMBIÉN…

Una transexual gitana cordobesa, nuevo icono juvenil de 'Made in barrio'.
La transexual gitana cordobesa Jenifer Escobedo, de 26 años, es el nuevo icono, junto a otros jóvenes participantes en 'Made in barrio', de la ruta de murales del Distrito Sur, cuya imagen, en gran formato, ocupa una fachada de la barriada del Campo de la Verdad, por iniciativa del Ayuntamiento de Córdoba.
Europa Press | 20 Minutos, 2017-07-10
http://www.20minutos.es/noticia/3087304/0/transexual-gitana-cordobesa-nuevo-icono-juvenil-made-in-barrio/ 

#hemeroteca #performatividad | Performances para Espaliú: Tarde oscura antes de una Noche Blanca

Imagen: Cordópolis / Miguel Benlloch en 'Dererumnatura'

Performances para Espaliú: Tarde oscura antes de una Noche Blanca.
Dos acciones de Miguel Benlloch y de Fran MM. Cabeza de Vaca y María Salgado darán vida a la exposición de Pepe Espaliú en el C3A el sábado por la tarde.
Marta Jiménez | Cordópolis, 2017-06-15
http://cordopolis.es/2017/06/15/performances-para-espaliu-tarde-oscura-antes-de-una-noche-blanca/

La exposición ‘Círculo íntimo: El mundo de Pepe Espaliú’, que estará abierta hasta el 3 de septiembre en el C3A, “se activará” este fin de semana con una doble sesión de performances, la primera del artista Miguel Benlloch, y la segunda del compositor cordobés Fran MM. Cabeza de Vaca junto a la poeta María Salgado. La cita será el sábado a las 18 en la Caja Negra del Centro de Creación Contemporánea de Andalucía.

“El legado de Espaliú es demasiado estable”, explica Jesús Alcaide, comisario del proyecto, quien cree que la exposición está muy bien para conocer y disfrutar de la obra del artista cordobés, “pero hace falta atraer a Espaliú a otros artistas y a otros discursos de nuestro tiempo que ya estaban en su obra -como el ocultamiento, la noche, la enfermedad o el cuerpo- y trabajarlo desde la acción, desde algo que se mueve porque el presente es inestable e incierto”.

De hecho, el propio Pepe Espaliú fue un gran ejemplo del arte de vivir el sida. Popularizó la ‘performance’ en forma de acciones callejeras en sus míticos ‘carryings’, en las que él mismo era transportado entre muchas personas que demostraban así su solidaridad con estos enfermos cuando se había extendido el mito del contagio por vías que luego los científicos demostraron imposibles. La importancia que el cuerpo tuvo en la obra de Espaliú no sólo fue simbólica o metafórica, como estaba en las obras de los años ochenta, sino a través de su presencia real, tal y como aparecía en algunas de sus acciones de los años setenta en Barcelona o finalmente en como aparecía en ‘Carrying’ o ‘El Nido’, en las que el propio cuerpo enfermo del artista era el soporte a partir del cual construir discurso.

En la Córdoba del año 2010, cientos de ciudadanos protagonizaron un homenaje performativo al artista, cuando se pasaron de mano en mano una escultura de Espaliú en forma de silla gestatoria por las calles del centro de la ciudad, dibujando a su paso la forma de un lazo de lucha contra el sida.

Alcaide une ahora dos proyectos “para activar la exposición y la obra de Espaliú mediante acciones y no objetos”. El pionero de la performance y la acción en el territorio español y en el activismo sobre los géneros y las políticas del SIDA, Miguel Benlloch, presentará la pieza ‘Dererumnatura. Quien canta su mal espanta’, que utiliza la voz y el cuerpo para realizar un informe sobre el cuerpo enfermo, una acción sobre la reversibilidad del dolor, el cuerpo enfermo como metáfora del mundo dolorido por el capital venenoso. Para el artista, ‘Quien canta su mal espanta’, “también es una acción de agradecimiento a la necesaria sanidad pública que hace posible crear espacios de esperanza frente a la turbia negociación de las multinacionales farmacéuticas. La enfermedad como vida vivida”.

Por su parte, Fran MM. Cabeza de Vaca y María Salgado preestrenarán la pieza ‘Jinete último reino. Frag.3’, nombre de una zona de investigación acerca de la desobediencia interior, el deseo y la represión, de lo que hay que hacerse adentro para decir que sí y que no a la contra de la desproporción de mandatos que nos ordenan. “Un concierto lírico y un recital analírico. Una obra audiotextual. Es una proposición de distorsión, desvío y emociones”, escriben María y Fran.

Ambos proyectos forman parte de un proceso más amplio de activación de la obra de Espaliú que lleva por título ‘Cuerpo presente’y que será presentado en diferentes espacios del territorio nacional. “No se habla de lo que Espaliú ha influenciado en otros. En la obra de Miguel y de Fran hay poética de Espaliú”, sentencia Alcaide. Y es lo que intentará abordar esta sesión: la influencia y relectura con las que otros artistas contemporáneos se acercan a la obra de Espaliú.