#hemeroteca #lgtbi #poblacionromani | Orgullo y Diversidad reivindica al pueblo gitano y a las personas LGTBI como parte de la riqueza social

Imagen: Área / Esperanza del Mar (d)

Orgullo y Diversidad reivindica al pueblo gitano y a las personas LGTBI como parte de la riqueza social.
La asociación comarcal desarrolla una campaña en la calle y las redes junto a la asociación juvenil Lo Sé Y Me Importa, la asociación de personas gitanas LGTBI Ververipen y asociación linense Nakera Romi.
Área Campo de Gibraltar, 2021-04-10
https://www.diarioarea.com/2021/04/10/orgullo-y-diversidad-reivindica-al-pueblo-gitano-y-a-las-personas-lgtbi-como-parte-de-la-riqueza-social/ 

Con ocasión del Día del Pueblo Gitano, celebrado el 8 de abril, la asociación LGTBI comarcal Orgullo y Diversidad ha desarrollado en estos días una campaña de visibilidad de las personas gitanas LGTBI y de reconocimiento a la lucha del pueblo gitano en general. En la actividad colaboran la asociación juvenil Lo Sé Y Me Importa, la asociación de personas gitanas LGTBI Ververipen (Diversidad en caló) y la asociación linense Nakera Romi.

El lema de la campaña ha sido “Amare ververipen si amare barbalipen”, que en caló significa “Nuestra diversidad es nuestra riqueza”. Se han colocado carteles en La Línea, Algeciras y Tarifa, además de hacerse publicaciones en redes sociales. Dos acciones para llegar a distintos sectores pero además para recuperar poco a poco el espacio público, respetando las medidas antiCovid, tras un año de pandemia que ha limitado también mucho la actividad de los movimientos sociales, perjudicando así las reivindicaciones en favor de los Derechos Humanos.

Esperanza del Mar Mata Carmona, presidenta de Orgullo y Diversidad y miembro de Ververipen explica que la campaña busca recordar que “el pueblo gitano es diverso y heterogéneo, un pueblo que a día de hoy sigue reclamando dignidad y respeto”. Para la activista gitana LGTBI el trabajo de organizaciones como Nakera o Ververipen demuestra que, en contra del prejuicio aún existente, “el machismo y la LGTBIfobia no son un «rasgo cultural» característico de nuestras gentes, ejemplos de comunidad, solidaridad, resiliencia, coraje y diversidad”.

“La diversidad afectivo-sexual es una realidad tanto en el pueblo gitano como en la sociedad paya, así como la discriminación a la misma, y vamos a continuar trabajando de forma intercultural para lograr la inclusión, para alcanzar una sociedad diversa y plural, donde las personas LGTBI gitanas no sigan sufriendo la misma persecución que ha sufrido la comunidad gitana a lo largo de la historia, tanto dentro de nuestra propia comunidad como en la sociedad en general”, concluye Mata.

#hemeroteca #lgtbi | El Ayuntamiento de Rota dedicará una plaza a Pedro Zerolo, activista de los derechos LGTB

Imagen: Diario Bahía de Cádiz / Orgullo LGTBI en Rota

El Ayuntamiento de Rota dedicará una plaza a Pedro Zerolo, activista de los derechos LGTBI.
Rota al Día, 2021-04-06
https://rotaaldia.com/art/31088/el-ayuntamiento-de-rota-dedicara-una-plaza-a-pedro-zerolo-activista-de-los-derechos-lgtbi 

El Ayuntamiento de Rota ha decidido rotular un espacio público con el nombre de Pedro Zerolo, haciendo así un reconocimiento público al trabajo y lucha que como activista de los derechos LGBTI desempeñó a lo largo de su vida. Será la plaza ubicada entre el faro y el puerto pesquero de la localidad la que quedará como reconocimiento no solo personal a la lucha por los derechos del colectivo de gais, lesbianas, transexuales, bisexuales e intersexuales, sino al colectivo en general.

De esta forma, Rota, que ya fue el primer municipio gaditano en adherirse a la Red de Municipios Orgullosos, contará con un lugar de reconocimiento a todas las personas LGTBI+ que han padecido la discriminación y a todas aquellas personas que más allá de partidos e ideología, han luchado por la visibilidad y los derechos LGTBI+.

El espacio elegido para esta rotulación dedicada a Pedro Zerolo, fallecido en 2015, tiene especial significado ya que además de estar enmarcado en el casco histórico y turístico de la ciudad, es también un espacio de afluencia de gente joven, a la que se quiere trasladar los valores de igualdad y respeto que este político español impulsó a lo largo de sus años en activo.

Esta futura rotulación es toda una declaración de intenciones con la que el gobierno municipal del PSOE quiere continuar la senda que viene marcando desde la pasada legislatura para visibilizar los derechos de este colectivo con políticas activas de igualdad a favor de las personas LGTBI y sus familias; para trabajar desde el punto de vista educativo en fomentar el respeto a la libertad sexual de todos; para apoyar al colectivo en sus reivindicaciones y conmemoraciones, así como a asociaciones como ROMA que viene realizando una gran labor en defensa del colectivo LGTBI.

Desde el gobierno local recuerdan que con estas acciones se quiere que Rota se sitúe en el mapa de los municipios orgullosos y que se visualice el apoyo del Ayuntamiento al colectivo LGTBI+.

#hemeroteca #trans | María Campos: “Dejad que cada persona sea lo que quiera ser, sin más objeciones”

Imagen: Diario de Cádiz / María Campos (c)

“Dejad que cada persona sea lo que quiera ser, sin más objeciones”.
María Campos, de 12 años, hace visible a todo el colectivo transgénero, pidiendo una ley estatal trans.
Cristóbal Perdigones | Diario de Cádiz, 2021-03-31
https://www.diariodecadiz.es/puerto-real/Puerto-Real-Transgenero-Amare-Diversidad-LGTBI-Ley-estatal-Maria-Campos_0_1560745672.html 

Se llama María Campos. Así, al fin, lo dice su DNI. Tiene solo doce años y este miércoles alzó en Puerto Real la voz en defensa de las personas transexuales. “Creo que no hay nadie mejor que ella para expresar lo que queremos comunicar en este 31 de marzo, Día Internacional de la Visibilidad Transgénero”, dijo el presidente de la Asociación Amare LGTBI, José Manuel Acosta, en el acto organizado junto al Ayuntamiento en la Plaza de Jesús.

El viento de levante impidió que se izase la bandera trans, tal y como estaba previsto, pero sirvió para que las palabras que la joven pronunció llegasen más lejos. Dar visibilidad al colectivo de personas transgénero siempre es necesario, pero ahora más que nunca, cuando se debate el borrador de la ley para la igualdad de las personas trans, diseñado por el Gobierno de España.

“Queremos levantar la voz y exigir la tan necesitada Ley Estatal Trans, porque reconocerá el derecho a la propia identidad de género, sin tratos inhumanos ni degradantes que, aunque parezca mentira, aún sigue padeciendo este colectivo”, dijo la joven dando lectura a un manifiesto. “Por no hablar de los abusos, insultos, agresiones y muertes basadas en el odio y el rechazo”, añadió.

Esta Ley permitirá el cambio de sexo en el registro sin necesidad de informe ni tratamiento médico a partir de los 16 años. Las personas de entre 12 y los 16 años podrán registrarse con su nombre deseado con el consentimiento de sus padres o tutores. Es el caso de María, que en el patio de la Casa Consistorial lanzó un mensaje claro. “Algo muy importante es que esta ley vele por el interés de las personas transgénero menores de edad, que se garantice el derecho de la infancia trans, a ser escuchada y respetada. Que cada persona sea lo que quiera ser, sin más objeciones”.

Con la seguridad que le da su experiencia, pese a su corta edad, la pequeña no titubeó. Insistió en que esos derechos deben estar recogidos y protegidos para poder exigir su cumplimiento “Esta Ley no restará derechos a nadie, garantizará los derechos humanos de las personas trans en igualdad con los del resto de la población”.

La vulneración que ahora se padece se traduce en porcentajes. En España, el 42% de las personas transgénero han sufrido algún tipo de maltrato físico o psicológico. El 16% de estas personas ha sufrido agresiones físicas o sexuales, y el 19% reconoce haber sufrido discriminación al acceder a servicios sanitarios. Por eso, colectivos como Amare LGTBI apuestan por una Ley que garantice el derecho a la salud y a la atención sanitaria adaptada a las personas trans, y que favorezca el acceso al empleo en un colectivo que sufre una tasa de paro superior al 85%.

Un aspecto importante es el ámbito educativo. En el manifiesto que proclamo María Campos, alumna del IES La Jarcia, se insistió en la necesidad de una herramienta legal para acabar con el acoso escolar. “No se puede dejar el tratamiento y el respeto de los menores transgénero en manos de la buena voluntad del profesorado porque, desgraciadamente, no siempre se da”, dijo la joven antes de cerrar su intervención con un “viva la diversidad”, que espetó a boca llena, arrancando aplausos.

Sobre la importancia de esta Ley también habló la concejala de Feminismos LGTBI del Ayuntamiento de Puerto Real, Lourdes Bernal, que agradeció la valentía de la joven. “Es un día por la lucha de los derechos de un colectivo estigmatizado y cuya realidad es desconocida. Tenemos que aportar por leyes que reconozcan la determinación de género y la despatologización de la transexualidad. Que se tenga la posibilidad de hacer un cambio de sexo en el registro sin necesidad de un informe psicológico o médico”, dijo Bernal.

Al término del acto, en el que los miembros de Amare estuvieron portando banderas trans, la Asociación entregó al Ayuntamiento un conjunto de guías contra los delitos de odio, en las que se explica cómo atender a las personas afectadas y a su entorno.

#hemeroteca #lgtbifobia #justicia | Desestiman el recurso de Abogados Cristianos en el caso de la bandera LGTBI de Cádiz

Andalucía Información / Bandera LGTBI en el Ayuntamiento de Cádiz

Desestiman el recurso de Abogados Cristianos en el caso de la bandera LGTBI de Cádiz.
Desestima el recurso contra la no admisión a trámite de la querella contra el alcalde de Cádiz por prevaricación al colocar la bandera LGTBI en el Consistorio.
V.C. | Andalucía Información, 2021-03-19
https://andaluciainformacion.es/cadiz/958581/desestiman-el-recurso-de-abogados-cristianos-en-el-caso-de-la-bandera-lgtbi-de-cadiz/ 

El Juzgado de Instrucción Número 2 de Cádiz, en un auto emitido el pasado 18 de marzo, ha vuelto a desestimar el recurso interpuesto por la Asociación de Abogados Cristianos contra otra resolución del 30 de diciembre del pasado año en la que no se admitía a trámite la querella presentada por dicho colectivo contra el alcalde de Cádiz, José María González, por un presunto delito de prevaricación en el acto de colocación de una bandera LGTBI en el Consistorio de la ciudad.

Tras no ser admitida a trámite dicha querella, la Asociación de Abogados Cristianos interpuso un recurso de reforma y subsidiario al considerar que “debía de investigarse el delito de prevaricación y ampliarse al delito de desobediencia”. Dicho recurso fue admitido y ahora el juzgado concluye que los “hechos denunciados no revisten relevancia penal, habiendo ya sido analizados en la jurisdicción contencioso administrativa, que ha estimado su ilegalidad administrativa” por lo que “opera el principio de intervención mínima del derecho penal”, por lo que “procede a desestimar el recurso interpuesto y confirmar la resolución recurrida al no revestir los hechos denunciados relevancia penal, y no admitirse la ampliación de la querella”.

El auto explica que “se denuncia la vulneración del derecho a la tutela efectiva, considerando que no ha sido investigada el objeto de la querella presentada”, añadiendo que “es doctrina de este del Tribunal Constitucional en relación con el citado derecho que quien ejercita la acción en forma de querella no tiene un derecho incondicionado a la apertura y plena sustanciación del proceso penal, sino sólo a un pronunciamiento motivado del Juez en la fase instructora sobre la calificación jurídica que le merecen los hechos, expresando, en su caso, las razones por las que inadmite su tramitación”.

Así pues, “dicha resolución de inadmisión o desestimación de la querella no es contraria al derecho fundamental a la tutela judicial efectiva, siempre que el órgano judicial entienda razonadamente que la conducta o los hechos imputados carecen de ilicitud penal, lo que no obsta, sin embargo, para que al mismo tiempo se reconozca como facultad integrante del citado derecho fundamental un ‘ius ut procedatur’, en virtud del cual, cuando la resolución judicial no excluya ‘ab initio’ en los hechos denunciados las notas caracterizadoras de lo delictivo, deben practicarse las actuaciones necesarias de investigación, acordadas en el seno del procedimiento penal que legalmente corresponda, de sumario, diligencias previas o preparatorias, con la consecuencia de que la crisis de aquél o su terminación anticipada, sin apertura de la fase de plenario, sólo cabe por las razones legalmente previstas de sobreseimiento libre o provisional. Pues bien, no teniendo los hechos denunciados relevancia penal no puede entenderse vulnerado el referido derecho”.

Por último, el auto señala igualmente que “la presente resolución no es firme y contra ella cabe interponer recurso de apelación ante la Audiencia Provincial”.

#hemeroteca #lgtbi #flamenco | La Lola, una peña ‘LGTBIjondo’

La Lola, una peña ‘LGTBIjondo’.
Una peña flamenca de Jerez se convierte “en la primera de España” en representar al colectivo LGTBI en este arte.
De Jesús A. Cañas | El País, 2020-12-08
https://elpais.com/cultura/2020-12-08/la-lola-una-pena-lgtbijondo.html

No se sabe muy bien cómo y cuándo Lola Flores dijo aquello de “¿quién no se ha dado un ‘pipazo’ con una amiga?”. Que la cita parezca apócrifa no ha importado demasiado para que acabe estampada en camisetas o referida como uno de sus grandes momentos de desparpajo. Ni siquiera importa si realmente la pronunció porque resulta creíble para una artista que hizo gala toda su vida de apoyar sin fisuras al colectivo gay. Por eso, cuando en Jerez de la Frontera idearon crear la primera peña flamenca feminista LGTBI de España no podía llamarse de otra forma: La Lola.

“La Lola es un concepto femenino, transgresor y andaluz. Ella es un icono, pero hay más Lolas”, resume Susana Arnáiz del Bosque, vicepresidenta de una entidad que se presentó el pasado mes de septiembre con la venia de una pandemia que retrasó su puesta en marcha. La sede social de la entidad ya es, de por sí, toda una declaración de intenciones. En el escenario de La Guarida del Ángel, un café cantante con vocación flamenca y más de 20 años de trayectoria, convive una gran bola de discoteca, un sofá barroco tapizado de morado, un corpóreo de la Flores con zarzillos rojos y un patio cuajado de sillas de anea.

Con ese bagaje ecléctico, su dueño Mario González, hace tiempo que se había dado cuenta de que “había muchos flamencos que querían un espacio en el que dar visibilidad a este colectivo desde su arte”. Y llegó a esa conclusión tras llevar más de tres años organizando espectáculos drag y de transformismo, manifestaciones artísticas que hace años años encontraron a grandes folclóricas como Flores, Rocío Jurado o Juanita Reina como divas a las que imitar. “Entonces, eran personas travestidas que usaban eso como único medio que les permitía expresar su dualidad”, razona Arnáiz.

Pero que se diesen esas concesiones sobre los escenarios flamencos no significaba que se traspasase la línea de la visibilidad de la vida privada. “En el flamenco, quien era homosexual no lo podía decir. Y el que no lo podía tapar, como Miguel de Molina, se tuvo que ir”, reflexiona el cantaor Fernando Soto, en referencia al exilio que sufrió el artista malagueño desde 1942 por ser homosexual. Carmen Rodríguez, presidenta de La Lola pidió a Soto que ejerciese de padrino de la entidad y él no lo dudó. “Soy artista flamenco, homosexual y gitano. Si hay alguien que tuviese que estar en esa peña era yo. El flamenco no siempre ha tenido el sitio que debe tener y la homosexualidad, tampoco. Estamos haciendo un fuerte para los que vienen atrás”, explica el cantaor con orgullo.

“Jerez es una ciudad que mantiene sus tradiciones impecables, pero es capaz de crear una modernidad que la arropa. Fue la primera ciudad que colgó la bandera LGTBI en su Ayuntamiento y ahora es la primera que crea una peña así en España”, asegura la presidenta de una entidad registrada desde principios de año. Aunque ni eso ha librado a la entidad de críticas que cuestionan la necesidad de su creación o que le cuelgan el apelativo peyorativo de ‘femijondas’. “Me encanta. Es señal de que hacemos falta”, añade Rodríguez.

Diversos artistas e iniciativas culturales en Sevilla, Barcelona o Madrid han surgido en los últimos años con el mismo empeño de La Lola por derribar estereotipos interiorizados en el flamenco. Es el caso del bailarín y coreógrafo Manuel Liñán, premio nacional de Danza 2017 y maestro en el baile más vanguardista a golpe de bata de cola y mantón. O de las mujeres guitarristas, presentes en este arte desde hace años —ahí está el caso de Teresita España, inmortalizada al cante y al toque en cilindros de cera a principios del siglo XX — aunque silenciadas hasta hace poco. “Queremos valorar las aportaciones de las mujeres en el flamenco, centrales en el escenario, pero no en la conceptualización de este”, añade Arnáiz.

En La Lola sueñan con ir a más y ser capaces de celebrar eventos y encuentros de calado, como un festival, programado para octubre de 2021 y en la estela de Flamenco Diverso, un encuentro celebrado en Madrid durante el Orgullo Mundial de 2017. Mientras se organizan materializarlo y con permiso del coronavirus, ya celebran proyecciones de películas y coloquios o actuaciones de flamencos nóveles feministas y LGTBI. En la mente, le rondan más ideas, como una ruta cultural turística que ubique e interprete a las mujeres del flamenco en el callejero de Jerez, una visibilización aún pendiente en las interpretaciones de visitas a la ciudad.

Por el momento, más de 40 socios ya se han hecho de la peña, “la mayoría son heterosexuales”, apunta González ente risas. Pero en La Lola esperan ser muchos más e incluso servir de referente para iniciativas similares que puedan surgir en otras ciudades. Mientras, desde la ciudad donde nació Flores hace casi un siglo, su peña homónima, feminista y LGTBI ya está lista para dar guerra. “Para algo Jerez es el único pueblo en el que ser flamenco es un plus. Es una ciudad en la que los payos quieren ser gitanos”, zanja Mario González.

#hemeroteca #saludpublica #poblacionmigrante | Algeciras, la ciudad que incumple la cuarentena por los 200 marroquíes llegados desde Italia y atrapados allí

Imagen: El Mundo / Grupo de marroquíes atrapados en Algeciras

Algeciras, la ciudad que incumple la cuarentena por los 200 marroquíes llegados desde Italia y atrapados allí.
Casi dos centenares de marroquíes llegaron ayer de Italia y unos sesenta siguen deambulando hoy por las calles de la ciudad sin asistencia y sin poder pasar a Marruecos por tener las fronteras cerradas.
Laura Garófano | El Mundo, 2020-03-15
https://www.elmundo.es/andalucia/2020/03/15/5e6e580121efa0c83d8b46c7.html

Desde ayer, prácticamente todas las calles de las ciudades españolas están desiertas cumpliendo incluso con anticipación el decreto de estado de alarma anunciado por el Gobierno para frenar la transmisión del coronavirus. Todas, excepto una: Algeciras, que a su pesar tuvo ayer a dos centenares de ciudadanos marroquíes llegados ayer, por la mañana y por la tarde, a bordo de tres autobuses. Hoy quedan unos sesenta, pero han llegado otros cinco autobuses de los doce que, según el alcalde de Algeciras, José Ignacio Landaluce, estaban previsto que llegaran hoy para que sus ocupantes crucen a Marruecos. "A dos no los localizan, y a otros cinco la Guardia Civil les ha instado a que den la vuelta".

La mayoría ha viajado desde Italia, su lugar de residencia y principal foco de la pandemia a nivel europeo. No pueden cruzar a Marruecos por la vía marítima que ofrece Algeciras, porque desde el jueves el Gobierno Marroquí cerró todas las fronteras con España a causa del Covid-19, una decisión que según la agencia de noticias marroquí MAP se efectuó "en concertación" con el Gobierno español, y que supuso la apertura de los pasos hasta las 6 de la madrugada del viernes para que salieran turistas españoles y marroquíes.

Fuentes de Subdelegación de Gobierno han declarado a El Mundo que en la mañana de hoy "estamos trabajando con Madrid, a través del Ministerio de Asuntos Exteriores, para intentar aportar soluciones", esto es, que Marruecos abra su frontera para que los migrantes regresen al país del que tienen la nacionalidad.

Desde ayer, el alcalde de la ciudad, José Ignacio Landaluce (PP) clama en el desierto pidiendo actuaciones. A los de ayer no los aceptaron en la Mezquita de la ciudad. Dotada de camas y duchas, según el edil. Lleva más de 24 horas hablando con el consulado de Marruecos en España y Subdelegación de Gobierno. "Desde primera hora de la mañana, cuando llegaron los dos primeros autobuses", indica a El Mundo, "he hablado varias veces con el cónsul de Marruecos en Algeciras, con el subdelegado de Gobierno, con la Policía Nacional...". A todos "les he pedido que actúen, que se entienda el problema y se les atienda. Estas personas, que vienen viajando desde Italia, y aunque tienen el derecho a la libre circulación, estamos ante una situación en la que ha de prevalecer la absoluta prevención y la salud pública", y por tanto "no pueden quedarse deambulando por las calles". Ahora, con la llegada de más autobuses, "yo esto no debo permitirlo y exijo que el Gobierno actúe".

Landaluce sugirió ayer al subdelegado de Gobierno que se les desplace al Centro de Atención Temporal de Extranjeros (CATE) de San Roque, para que "se les chequee médicamente y se les atienda". No le han hecho caso, por lo que los migrantes -quienes llegaron a asaltar ayer el Consulado de Marruecos a la desesperada- se encuentran actualmente deambulando por Algeciras sin recibir ningún tipo de asistencia. "Aquí se les debe atender y aportar soluciones. Bien de vuelta a Italia, al CATE o a Marruecos". En las calles, de ningún modo, indica el edil algecireño

"Lo primero es la salud de la ciudadanía, y por ello se hace imprescindible que estas personas reciban la asistencia humanitaria y sanitaria necesaria". En Algeciras "estamos siguiendo las recomendaciones higiénico-sanitarias dictadas por las autoridades, por lo que sería una absoluta insensatez que esta situación se mantuviese durante más horas, días o semanas", indica el edil algecireño. "Estas personas vienen viajando desde Italia, y aunque tienen el derecho a la libre circulación, estamos ante una situación en la que ha de prevalecer la absoluta prevención y la salud pública", y por tanto "no pueden quedarse deambulando por las calles".

Tensiones
Han pasado las horas y tras esta solicitud, el alcalde de San Roque, Juan Carlos Ruiz Boix (PSOE) ha acusado hoy al alcalde algecireño de "no respetar al Ayuntamiento de San Roque" al sugerir el CATE como alojamiento. A su juicio, "se ha querido atribuir la gestión de un edificio, como el CATE, que es competencia de otra administración, en este caso el Ministerio del Interior, para tratar de resolver un problema de forma insolidaria, queriendo trasladarlo a otro municipio cercano sobre el que no tiene ninguna competencia". Ruiz Boix ha señalado además que "en ningún caso" este grupo de ciudadanos marroquíes será trasladado al CATE, ya que "este centro está destinado a acoger a inmigrantes irregulares, circunstancia ésta que no se da con estos ciudadanos marroquíes, que tienen autorización laboral para trabajar en Europa e incluso en algunos casos también nacionalidad italiana". El edil sanroqueño ha afirmado también que "una gran parte de esos aproximadamente 200 ciudadanos marroquíes ha regresado a sus lugares de origen en Italia, mientras que los que aún permanecen en la comarca están alojados en establecimientos hoteleros de la zona, con las medidas de restricción de movimientos que impone el Estado de Alarma para toda la ciudadanía. El alcalde de San Roque estima que en Algeciras solo permanecen "unos sesenta" que esperan en Algeciras que Marruecos decida abrir la frontera.

Todos estos datos han sido confirmados por Subdelegación de Gobierno en el Campo de Gibraltar, indicando que estos migrantes "no son inmigrantes irregulares sino ciudadanos europeos", que el gobierno está colaborando con Marruecos y que "actualmente sólo hay 2 autobuses en Algeciras. En la tarde noche de ayer, la Guardia Civil de Tráfico ha interceptado a los demás y se han dado media vuelta a su lugar de origen, de Italia y también de Francia". En la actualidad "quedan unos sesenta en la puerta del Consulado de Marruecos". Por último, han advertido que "es necesario evitar alarmismos y con responsabilidad buscar soluciones".

A media tarde los cinco autobuses que han llegado hoy han vuelto a salir, llenos, rumbo a Italia, mientras que el Consulado de Marruecos en Algeciras está buscándoles alojamiento a los que han decidido quedarse, indican desde Subdelegación.

#hemeroteca #lgtbi #futbol | Nenas Cadistas, la peña LGTBI de Cádiz que lucha contra la homofobia en los estadios

Francis Rivas, 'nena cadista'

Nenas Cadistas, la peña LGTBI de Cádiz que lucha contra la homofobia en los estadios.
La peña nació en 2016, convirtiéndose en la segunda abiertamente gay de España y la primera de Andalucía, desde cuando imparte talleres y charlas para fomentar la tolerancia hacia este colectivo.
Francisco Romero | La Voz del Sur, 2020-01-15
https://www.lavozdelsur.es/pena-lgtbi-cadiz-cf-nenas-cadistas/

Un día, viendo un partido del Liverpool por televisión, Francisco Rivas vio una bandera arcoíris en la grada, y se le ocurrió que él haría lo mismo la próxima vez que acudiera al Ramón de Carranza, el estadio del Cádiz CF de sus amores. Despegó un escudo de una que tenía en su casa y lo cosió en la bandera LGTBI, luciéndola en las gradas del Fondo Sur, donde suele sentarse, en varias ocasiones. Hasta que se topó con un guardia de seguridad que le impidió el paso. “No entras por ser gay”, le espetó a Francis, como lo conocen sus amigos y familiares, que decidió acceder por otra puerta para ver el partido, pero denunció el “ataque homófobo” que sufrió.

El guardia, que actuó por su “cuenta y riesgo”, fue despedido y a Francis, que llevaba tiempo con la idea de crear una peña cadista, se le ocurrió darle forma a Nenas Cadistas en 2016, la primera peña LGTBI del Cádiz CF, la primera abiertamente gay en Andalucía y la segunda en España, junto a otras de equipos como el Atlético de Madrid, el Espanyol de Barcelona o el Valencia CF. “Enfocamos la peña al colectivo tras el ataque homófobo”, cuenta Francis Rivas a lavozdelsur.es, “sacamos la parte positiva del incidente, tras el que nos apoyó el club, la afición, la Federación de Peñas... todo el mundo”, explica.

La peña Nenas Cadistas, además de animar al club amarillo, organiza y colabora en la puesta en marcha de iniciativas que luchan contra la homofobia en los estadios y fuera de ellos, como talleres formativos, charlas en colegios y jornadas para fomentar la tolerancia y el respeto al colectivo LGTBI. “Hacer una campaña contra la homofobia debería ser lo normal en los clubes de fútbol”, dice Antonio Caro, responsable de proyectos de la Fundación del Cádiz CF. El hecho de que los futbolistas respalden estos mensajes hace que “el chico de 16 o 17 años que pretende ser homófobo se frene dentro del estadio”, añade Caro.

“En 2019 fuimos valorada la peor Fundación según racistas, homófobos, maltratadores, intolerantes, acosadores, agresores, xenófobos, machistas, violentos, etc. Gracias a todos estos en 2020 nos proponemos caeros aun peor”, se puede leer en la felicitación navideña de la Fundación del Cádiz CF. “Intentamos prevenir para que no haya más incidentes como el que sufrió Francis”, agrega Antonio Caro. “Los futbolistas del Cádiz CF son ídolos para los pequeños, por eso el hecho de ir a los colegios y que los jugadores hagan campaña con la tarjeta arcoíris, hace que aprendan a tolerar al colectivo LGBTI”, agrega.

Francis Rivas entró por primera vez en el estadio Ramón de Carranza con apenas siete años, cuando lo llevó su abuelo, y desde entonces ha escuchado de todo. “A mí que digan maricón en un campo no me ofende, pero depende del contexto, aún hace falta mucha pedagogía y muchas campañas para que la gente se conciencie”, expresa el presidente de la peña Nenas Cadistas. Rivas confiesa que no ha sufrido muchos episodios de homofobia en los estadios, pero sí conoce a compañeros que esconden su condición por miedo a represalias. “Hay quien va reprimido a otros estadios, por miedo a que les digan algo. Hay gente que me ha dicho que no se le ocurriría decir que es gay. Eso es muy duro”, señala. “No vas a ir pregonándolo, pero tampoco escondiendo lo que eres”.

“La lucha contra la homofobia tiene que continuar, y con más fuerza si cabe”, dice Rivas, “aún queda mucho para ir a un estadio y no escuchar alguna vez maricón como insulto”. Antonio Caro, de la Fundación del Cádiz CF, cree que “se están dando pasitos para atrás y el fútbol tiene un gran altavoz, habría que aprovecharlo para defender la tolerancia, en mi opinión”. La peña Nenas Cadistas, por su labor, recibió recientemente uno de los Premios Andalucía Joven 2019 por su “lucha de los derechos LGTBI”. Francis Rivas añade que “no queremos premios, sino que las instituciones nos respalden, hagan campañas y colaboren”.

Pocas voces se alzan contra la homofobia
En 2015, la Federación Estatal de Gais, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales impulsó la campaña ‘La Liga Arco Iris’, con la que pretendían que jugadores profesionales usaran cordones multicolores en sus botas. A la iniciativa se sumaron algunos futbolistas, aunque los clubes se suman a cuentagotas a propuestas de este tipo.

Hay casos aislados de apoyo explícito, como el de Antoine Griezmann (FC Barcelona), que en una entrevista dijo que “el fútbol es un deporte hermoso. No puedes tener una imagen homófoba”. Pero lo normal, aún, es que haya mensajes contra el colectivo LGTBI. “Respeto a los homosexuales, pero no quiero a esa gente en el vestuario”, llegó a decir hace unos años Ivan Rakitic, también jugador del FC Barcelona.

“Las aficiones necesitan pedagogía, porque sin referencias éticas o morales se pierde el norte. El público podría reclamar un deporte más evolucionado, pero su prioridad no es ésa, sino escapar de sus problemas, volcar las tensiones diarias y liberar emociones”, señala Miguel Ángel López, director de la extinta revista ‘Zero’, en declaraciones a ‘Público’. La Ley 19/2007 contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte, se sigue quedando corta. ¿Hasta cuándo?

#hemeroteca #racismo #politica | La felicitación de Vox con el Rey Baltasar blanco que nunca se llegó a enviar

Imagen: El País / Los tres Reyes Blancos

La felicitación de Vox con el Rey Baltasar blanco que nunca se llegó a enviar.
El partido de extrema derecha en Cádiz asegura que se trata de un boceto que se filtró.
Jesús A. Cañas | El País, 2019-12-12
https://elpais.com/politica/2019/12/11/actualidad/1576080960_553321.html

A la izquierda, una ilustración con Tres Reyes Magos. A la derecha, un clásico mensaje de Feliz Navidad y próspero 2020. Podría parecer una felicitación sin más intencionalidad que la protocolaria sino fuese porque, en el dibujo, Baltasar aparece representado como una persona blanca y porque está firmada por Vox en Cádiz. La dirección gaditana del partido de extrema derecha asegura que tal diseño no es su felicitación oficial, sino un boceto que ya había sido desechado.

“Se hicieron un par de diseños internamente y se ha filtrado el que no habíamos escogido. No es la felicitación oficial” ha explicado a este periódico Juan Carlos Sanz, presidente de Vox en Cádiz. El también concejal en El Puerto de Santa María daba estas explicaciones a mediodía de este miércoles, cuando la imagen ya se había viralizado en Twitter hasta el punto de que la etiqueta #Baltasar se ha convertido en tendencia en España. Unos mensajes se preguntaban si el montaje era real y otros lo condenaban, como el alcalde de Cádiz, José María González ‘Kichi’: “Así es el odio de la extrema derecha”, escribió.

Una de las primeras referencias a la polémica felicitación se produjo el martes, cuando José Luis Bueno, concejal por Adelante El Puerto, la compartió en un tuit. “Oye @voxcadiz ¿Qué le ha pasado al Rey Baltasar? ¿Lo habéis detenido en la frontera? ¿Deportado?”, preguntaba el edil. Pese al historial de Vox en mensajes contra la inmigración que le han llevado a ser investigado por supuestos delitos de odio, Sanz asegura que la elección de esa imagen con los tres Reyes Magos blancos fue “simplemente un diseño” sin intención.

“Nuestra felicitación escogida es un Belén con un portalito. Descarté la de los Reyes porque me parecía muy triste”, apunta Sanz. Horas después de que el boceto se haya viralizado, Vox Cádiz ha compartido en sus perfiles oficiales de Facebook y Twitter el citado diseño sin aportar más explicaciones. En el texto que adjunta la imagen se puede leer el mismo mensaje que en el diseño de los Reyes Magos blancos: “Juan Carlos Sanz Martín, presidente de Vox Cádiz, y todo el equipo del Comité Ejecutivo Provincial de Vox, queremos darte las gracias por tu esfuerzo y dedicación a este gran proyecto del que formamos parte, y desearte de todo corazón una Feliz Navidad y un próspero año 2020”.

Sanz ha explicado que la intención del partido era “aclarar” lo ocurrido, aunque, de momento, no han empleado sus redes sociales oficiales para ello. El presidente reconoce que el origen de la filtración puede deberse a un error de algún compañero. “Envié los dos bocetos a un grupo interno con varios miembros para preguntar cuál de las dos les gustaba más”, ha puntualizado en referencia a la posibilidad de que alguien haya difundido el diseño descartado. En declaraciones a Europa Press, el partido ha afirmado que se trata de “una filtración malintencionada”.

La imagen de los Reyes Magos sin una persona negra empleada para el montaje de esta felicitación forma parte de diferentes repositorios de diseños ‘online’, disponibles en páginas como Pinterest. Igualmente aparece en una web del ilustrador Jan Pashley, como parte de su catálogo de imágenes navideñas. En ella, el profesional establece que es necesario ponerse en contacto con él para “licenciar cualquiera de estas ilustraciones”, aunque no ha trascendido si Vox ha llegado a realizar dicha solicitud.

La ilustración de los Reyes sin la clásica representación de Baltasar como una persona negra no es nueva, aunque sea poco habitual. De hecho, la figura de los Reyes Magos se ha ido reconstruyendo a lo largo de la Historia del Arte, a partir de la sucinta referencia que realiza el Evangelio de San Mateo sobre la adoración de unos magos de los que no precisa ni número exacto, ni su realeza, ni procedencia, más allá de que “llegaron de Oriente”. No es hasta finales del periodo gótico cuando se empieza a presentar a uno de los tres como una persona negra, y todos ya aparecen revestidos ya con ricos ropajes, propios de la realeza.

#hemeroteca #trabajosexual | "Las prostitutas organizadas no hemos tenido nunca el apoyo del movimiento feminista"

Imagen: Diario de Cádiz / Debate sobre trabajo sexual en la Universidad de Cádiz

"Las prostitutas organizadas no hemos tenido nunca el apoyo del movimiento feminista".
La Facultad de Filosofía acoge una mesa redonda sobre trabajo sexual. La intervención de una prostituta sevillana arranca los aplausos de la sala.
Maribel Gutiérrez | Diario de Cádiz, 2019-10-24
https://www.diariodecadiz.es/cadiz/prostitutas-organizadas-apoyo-movimiento-feminista_0_1403260225.html

La mesa redonda ‘Universidad sin censura. Debatir en libertad sobre trabajo sexual’ venía rodeada de polémica. La Universidad de A Coruña canceló el pasado mes de septiembre la celebración de esta jornada tras las protestas generadas y las críticas recibidas, pero el rector de la UCA, Francisco Piniella, defendió la importancia de acogerla.

El máximo mandatario de la institución académica recordó el punto nueve del decálogo de su programa para las elecciones al Rectorado, que incluía “promover una Universidad socialmente responsable, igualitaria, feminista, diversa e inclusiva, comprometida con el medio ambiente y la cooperación internacional”; por lo que afirmó que “no entendemos una universidad pública que no sea feminista. Por eso estamos aquí”.

En la Facultad de Filosofía y Letras se apreciaba más expectación que rechazo en el público asistente. Salvo un par de rifirrafes expresados en voz alta entre dos jóvenes estudiantes y el moderador y una de las invitadas, el acto discurrió sin más problemas.

En él intervinieron el catedrático emérito de Derecho Penal de la Universidad de Cádiz, Juan María Terradillos; la coordinadora del Máster en Estudios de Género, Identidades y Ciudadanía de la UCA, Asunción Aragón; la vicepresidenta de la asociación Páginas Violetas, Teresa Agudo; Isabel Canto, del colectivo feminista Macondo; María Antonia Caro, por parte de Acciónenred-Andalucía; y la cofundadora del colectivo Prostituta Sevilla, Mª José Barrera.

Fue esta última invitada, la última también en tomar la palabra, quien centró toda la atención de la mesa redonda. El resto de intervinientes daban vueltas sobre el concepto de prostitución; su evolución en distintos momentos de la historia; las alternativas que existen para abordarlo; el feminismo o la igualdad; pero fue la voz, alta y clara, de María José quien arrancó los mayores aplausos en la sala.

Ella, prostituta, hablaba descarnada y sincera sobre este colectivo. “En ningún país del mundo se ha conseguido acabar con la prostitución”, reconoció, entonces “el debate está en si en ejercerla de manera clandestina o legal”. María José denunció que en España “la prostitución está regularizada para la patronal, pero las putas no tenemos derecho a nada”. Reclamó que se les trate igual que a los dueños de los pubs de alterne o de las salas de fiestas que acogen chicas de compañía y gritó que “duele que las putas organizadas seamos consideradas el cáncer del feminismo. No tenemos el apoyo del movimiento feminista. Queremos que vuestras hijas no se vean en una situación así sin armas para defenderse”.

María José subrayó que “las mujeres que se meten ahora en este mundo están saliendo de las colas del Instituto de la Mujer, de las colas de los Asuntos Sociales, de la cola de la pobreza”.

Sus críticas también iban dirigidas a los partidos políticos, a las administraciones, a las entidades sin ánimo de lucro que les ayudan e incluso a las fuerzas y cuerpos de seguridad. “La policía nos dice que no podemos denunciar una violación porque son gajes del oficio. Las asociaciones sólo nos hacen análisis de sangre y nos dan condones. Y los partidos siguen dando licencias a bares de alterne y multando a más prostitutas que a clientes”.

“No ha habido una campaña publicitaria que haya conseguido restarnos a ningún cliente” y suplicó la empatía de las mujeres que se consideran feministas. “Lo único que quiero es que no seáis inhumanas con nosotras”.

#hemeroteca #menas #poblacionmigrante | Los menores extranjeros a los que hicieron adultos de golpe en un mismo día

Imagen: El País / Walid Aakad y Redwan Rada

Los menores extranjeros a los que hicieron adultos de golpe en un mismo día.
Asociaciones de Cádiz denuncian que la Junta “puso en la calle”, al menos, a 11 jóvenes de centros andaluces en una misma semana sin tener recursos.
Jesús A. Cañas / Eva Saiz | El País, 2019-08-24
https://elpais.com/politica/2019/08/23/actualidad/1566578794_554218.html

“Coge tu ropa y vete o tendré que llamar a la policía”. Walid Aakad habla con pasmosa tranquilidad de cómo siendo aún menor se jugó la vida una madrugada en una patera para llegar a España, pero su rostro se turba cuando rememora las palabras con las que la directora del centro de menores de Jerez en el que estaba le expulsó el pasado 14 de agosto. La responsable del espacio concertado por la Junta de Andalucía es la misma que ahora ha acabado detenida junto a otras dos empleadas por abandono de menores.

Las tres profesionales están acusadas de convencer a chicos, aún siendo menores, para marcharse de los centros y luego denunciar su desaparición. Pero no es esa la única queja que se le acumula ni a este centro habilitado en el antiguo hotel Ávila de Jerez ni a la Consejería Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta sobre el trato que reciben los jóvenes antes y después de cumplir la mayoría de edad. Aakad ni siquiera es el único extutelado que en la víspera del festivo de agosto se quedó en la calle de golpe por haber cumplido los 18 años.

Asociaciones andaluzas denuncian que la Dirección General de Infancia de la Junta de Andalucía emitió una orden para “poner en la calle”, al menos, a 11 jóvenes en Cádiz de centros concertados en Jerez y la capital. Tienen constancia además de que esta salida sin previo aviso se repitió en un número indeterminado en centros de Sevilla, Málaga, Almería y Córdoba, según denuncian 14 entidades relacionadas con la atención de extutelados de toda Andalucía que este pasado martes se concentraron frente a las puertas de la Delegación Territorial de la Consejería en Cádiz.

El Gobierno andaluz niega “categóricamente” que desde la Dirección General de Infancia se haya emitido una resolución o se haya hecho una comunicación de ningún tipo ordenando la salida inmediata y a la vez de chicos mayores de 18 años, según ha confirmado a El País un portavoz de la consejería. Pero no es lo que Aakad dice que ocurrió en el polémico centro de Jerez, investigado por múltiples quejas y que el chico tuvo que abandonar en apenas unas horas. También Redwan Rada recibió una orden calcada a la de Walid el mismo día que él: “Me sentaron en mi habitación y me dijeron ‘tienes que irte’. Les respondí que a dónde, que no tenía donde ir y me contestaron ‘coge tu bolsa y vete”.

Los dos chicos marroquíes se alojaban en centros diferentes de Jerez, aunque ambos gestionados por la entidad APPI Hogar El Molinillo, cuya gestión al frente del hotel Ávila ahora está siendo investigada por la Junta por la detención de su directora. Otros ocho extutelados más salieron de los mismos centros en ese día y una chica de otro centro de Cádiz también acabó en la calle en esa misma semana, explica Michel Bustillo, responsable de la asociación Voluntarios por otro Mundo. Todo ello, pese a que cada uno había cumplido los 18 en fechas diferentes. En el caso de Aakad, alcanzó la mayoría el mes de octubre de 2018; Rada, en enero de este año.

Sin embargo, la Junta rebaja la cifra de expulsados a nueve casos de extutelados en Cádiz y aseguran que no tienen constancia de situaciones similares en otras provincias andaluzas. Además, insisten en que la legislación prohíbe que los mayores de edad residan en unos centros en los que actualmente hay 2.164 menores migrantes, un 40% a punto de cumplir los 18 años. Esa prontitud en cumplir la mayoría dificulta, según la Administración andaluza, su integración y acogerse a su programa +18 destinado a ofrecer recursos a los jóvenes que deben marcharse de los centros, ya que el itinerario de este plan comienza dos años antes.

Rada llegó a la provincia el pasado 13 de julio de 2018 en una patera junto a 42 personas más. Aakad, el 28 de agosto de ese mismo año tras pagar 1.500 euros a una de las mafias que operan en el Estrecho, según asegura el joven. Pasaron por un periplo de centros propios a los concertados de Jerez. Tras el año que han estado en espacios concertados de la Junta han salido “con los papeles sin arreglar y sin el permiso de residencia de un año”, denuncia Bustillo. Tampoco han recibido formación alguna, más allá de las clases de español que reciben en los mismos centros, según denuncian ambos jóvenes.

A la desesperada, Redwan Rada acabó durmiendo en casa de uno de sus monitores esa primera noche en la calle, luego pasó a uno de los pisos tutelados de Bustillo, donde aún sigue. Walid Aakad también acabó en casa de otro monitor que conoció durante su estancia en otro centro, donde aún sigue. Los dos sueñan con aprender y empezar pronto a trabajar “en lo que sea”, explica Aakad. Pero, por ahora, los dos concentran sus esfuerzos en salir de la situación de “abandono a su suerte, sin apoyo habitacional y sin recursos económicos” en el que están inmersos, como denunció este pasado martes el exdefensor del pueblo andaluz y sacerdote, José Chamizo, en la concentración en Cádiz.

A su lado, Rada y Aakad sujetaban la pancarta y coreaban consignas por una situación que el segundo solo sabe definir como “de mala suerte”. Una mala fortuna que ni siquiera han compartido con sus padres. “Mi madre cree que sigo en el centro. Solo le digo que estoy bien y ya está. No esperaba que esto era lo que me iba a encontrar en España”, remacha Aakad con la mirada clavada en el suelo.

#hemeroteca #trans #trabajo | La Fundación de la Mujer acoge la exposición ‘Mujeres Trans: el trabajo, un derecho’

Imagen: Transparencia Cádiz / Mar Cambrollé (i) en la expsoición

La Fundación de la Mujer acoge la exposición ‘Mujeres Trans: el trabajo, un derecho’.
Transparencia Cádiz, 2019-07-31
https://transparencia.cadiz.es/la-fundacion-de-la-mujer-acoge-la-exposicion-mujeres-trans-el-trabajo-un-derecho/

La Fundación de la Mujer acogerá durante todo el mes de agosto la exposición ‘Mujeres Trans: el trabajo, un derecho’, dentro de las actividades organizadas del I Plan contra la LGTBIfobia y a favor de la diversidad afectivo sexual y de género de la ciudad de Cádiz. Se trata de una muestra cedida por la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera (ATA).

El objetivo de esta exposición es sensibilizar y crear una conciencia social que muestre la desigualdad y exclusión social y laboral a la que están sometidas las mujeres trans. Además se pretende reivindicar medidas activas que faciliten la empleabilidad de las personas trans, con especial mención a las mujeres trans.

Esta muestra defiende la búsqueda de una igualdad que respete las diferencias sin crear desigualdades, reflexionando sobre los puntos de partida de cada persona o grupo y dando recursos según las necesidades. No se tiene que buscar la igualdad de oportunidades, sino la igualdad de resultados. Que todas las mujeres puedan llegar a las mismas metas es consecuencia de la distribución inteligente y solidaria de los recursos.

Las mujeres trans han protagonizado en los últimos años un desarrollo explosivo de sus posibilidades de transformación. Han establecido un diálogo abierto entre ellas y con el resto de la sociedad, potenciando nuevas posibilidades a la transformación de las desigualdades y la búsqueda de soluciones.

Se están incorporando poco a poco a la vida social y cívica de la sociedad y de la información. Las transformaciones generadas están centradas en nuevas ocupaciones, la prostitución y la búsqueda de otras posibilidades en la ocupación no son más que actividades de supervivencia.

#hemeroteca #gais #gestacionsubrogada | ‘El cuento de la criada’ hecho realidad: la foto de una pareja fingiendo haber parido un bebé nacido por un vientre de alquiler

Imagen: Público / El bebé Nico con sus padres Pepe y Javier y Vanessa, la gestante

‘El cuento de la criada’ hecho realidad: la foto de una pareja fingiendo haber parido un bebé nacido por un vientre de alquiler.
Tremending | Público, 2019-07-29
https://www.publico.es/tremending/2019/07/29/machismo-el-cuento-de-la-criada-hecho-realidad-la-foto-de-una-pareja-fingiendo-haber-parido-un-bebe-nacido-por-un-vientre-de-alquiler/

El ‘Diario de Jerez’ ha publicado una noticia sobre uno de sus vecinos titulada: “Un jerezano y su marido tienen a su primer hijo, por gestación subrogada, en Canadá”. Lo que más revuelo ha generado en redes ha sido la imagen que acompañaba la noticia. En la fotografía se puede ver a uno de ellos tumbado en una camilla y con una bata de hospital como si hubiese sido él el que hubiese parido. A su lado, se encuentran la madre del niño y el otro miembro de la pareja.

Muchas personas han comparado la imagen con la mítica serie “El cuento de la criada”. En la serie, las mujeres que pueden tener hijos deben parir para aquellas parejas que no pueden hacerlo y, durante el parto, las mujeres que están esperando el hijo de otra, se colocan a su lado con las piernas abiertas como si ellas fuesen las que están dando a luz.

Las críticas han sido muy contundentes y muchos seguidores han explicado que la gestación subrogada debe llamarse vientres de alquiler, una práctica que no está permitida en España, aunque Ciudadanos sí que la apoya y pide su legalización. La postura del partido naranja no levanta mucha simpatía, ya que los grandes partidos sí que muestran su negativa ante los vientres de alquiler.

Nota de IGLU: El titular va precedido de ‘Machismo’.

#hemeroteca #gais #gestacionsubrogada | Nico, por fin padres

Imagen: Diario de Jerez / Nico, rodeado de Pepe, Vanessa, Javier y Oliver

Nico, por fin padres.
Un jerezano y su marido tienen en Canadá, por gestación subrogada, a su primer hijo. Aquí, la historia de una nueva familia.
Arantxa Cala | Diario de Jerez, 2019-07-28
https://www.diariodejerez.es/jerez/Nico-fin-padres_0_1376562820.html

“Creo que Nico ya está aquí”. Cinco semanas antes de lo previsto, Vanessa llama a Pepe y a Javier para avisarles de la llegada de su hijo. Se desata la locura. Cambio de billetes, las maletas, llantos de emoción... Hay que llegar cuanto antes a Canadá. 23 horas después, la vida es otra, mucho mejor.

Cuando el jerezano Pepe Murciano y el extremeño Javier Rey contrajeron matrimonio en 2016, ya sabían que querían ser padres. Investigaron primero sobre la adopción pero encontraron numerosos obstáculos ya que al ser una pareja homosexual, “se nos cierran un montón de puertas en todos los países africanos y casi todo Asia, es decir, que las adopciones internacionales se vuelven complicadas. Y en España, las listas están casi cerradas y con años de espera”, cuentan.

Pepe era más de adopción, pero tras varias reuniones con abogados e incluso profesionales al respecto, y con casi 40 años ya de edad entonces, se lanzaron a investigar la gestación subrogada. Se entrevistaron con varias agencias consultoras y eligieron ‘Interfertility’.

Ya contaban con que en España la gestación subrogada no estaba legalizada (tampoco hoy) y vieron los países en los que sí se podía hacer de manera legal. Al ser una pareja homosexual, sólo podían llevarlo a cabo en EEUU y Canadá. “Nos gustó el sistema canadiense porque al ser altruista, pues estaba un poco más en consonancia con nuestras ideas y forma de pensar. Ya nos dijeron que al ser altruista es complicado que saliera gestante, e incluso hay gente que lleva años. Tuvimos muchísima suerte y en cuestión de algo más de dos años tenemos aquí a Nico. Un tiempo en el que ha habido que arreglar papeles, buscar gestante y que a la gestante le viniera bien en ese momento”.

Cuando se refieren a altruista es a que en Canadá, la ley de gestación subrogada indica que una mujer puede ser gestante siempre que sea sin contraprestación económica, y que sólo se pueden sufragar los gastos del embarazo hasta un límite 20.000 dólares canadienses, con justificantes. Incluso hay una lista que detalla qué tipo de gastos pueden ser. La gestante va presentando esas facturas que controla un abogado. En este caso, Vanessa ha gastado sólo lo necesario. La ley pena cualquier intento de contraprestación.

Vanessa es la gestante de Nico. Ella y los futuros padres de intención, Pepe y Javier, deben darse el ‘visto bueno’ mutuo. La pareja aportó fotos, un amplio cuestionario, vídeos... Ella les eligió pero pidió esperar uno meses a que su hijo pequeño fuera más mayor para iniciar la gestación.

Hay que destacar que el óvulo es de una donante, no de la gestante, y el esperma es de los padres de intención, así que Vanessa no tiene ninguna carga genética sobre el bebé, es sólo la portadora. Todo se hizo a través de un sistema que se llama mixto: la agencia de fertilidad está en EEUU y la gestante en Canadá. En Canadá la salud pública es similar a la española, aunque allí cubren incluso los gastos relativos a la fertilidad, por lo que tenían que pagarlos al no ser ambos canadienses.

En EEUU dichas clínicas tienen que exponer sus ratios de acierto. En Utah depositaron sus espermas, se generaron los embriones y los que llegaron a buen término se congelaron a la espera de que llegara la gestante. “Con Vanessa ha ido todo muy bien. Sólo tuvimos que esperar a que ella diera el visto bueno para empezar el proceso. Viajó a Utah, se hizo una primera transferencia embrionaria que tuvo éxito y, excepto un pequeño sustillo en mitad del embarazo (es el cuarto para la gestante, el primero como subrogado), todo ha ido fenomenal”.

Nico vino al mundo el pasado 7 de julio, en Calgary, con casi ocho meses, pesó 2 kilos y medio y tuvo que estar diez días ingresado. Nació antes de que llegaran sus padres. Fue ella misma, a las 24 horas de dar a la luz, quien fue a recogerlos al aeropuerto. Se marcharon directos al hospital y allí vieron a Nico, llenito de cables por el hecho de haber nacido antes, “pero los médicos nos dijeron que todo estaba bien. Y a llorar de emoción, aunque ya llevábamos sin parar de llorar mucho tiempo antes por la tensión. Nos recomendaban venir una semana antes de la fecha prevista del parto para estar con Vanessa, sus hijos, y tomarnos la llegada con calma. Pero nosotros decidimos ir 20 días antes, pero aún así, ¡se adelantó! Y una semana antes... llegó Nico”.

Los padres han estado dos años hablando a diario con Vanessa, pero nunca la habían visto en persona, ni abrazado. “Hablaba más con ella que con mi madre”, ríe Javier. “De sus niños, del embarazo, de todo, pero ya el hecho de encontrarnos en el aeropuerto fue una emoción para todos. Ella es una súper mujer, no sólo por lo que ha hecho por nosotros, sino porque es una todoterreno: soltera, saca a sus niños adelante... No puede ser más maja”.

Es la primera gestación subrogada para Vanessa. Ella es adoptada. Estuvo con varios padres de acogida y no se sintió feliz hasta que encontró a los de verdad. Se dio cuenta de lo importante que es tener una familia que la quisiera. De alguna manera, ella ha querido regalar o devolver ese favor a alguien que quisiera crear una familia también.

En Canadá, la gestación subrogada está totalmente normalizada. “Nosotros, como muchos, al principio, también nos preguntábamos que cómo una mujer puede tener el hijo de otra persona aunque no tenga carga genética. Son mujeres que, por circunstancias en su vida, quieren ayudar de alguna manera, bien porque han tenido personas cercanas que por enfermedad no han podido tener hijos o por otras cuestiones propias. Una cuidadora de niños nos hizo cambiar el chip: nos parece normal que ella cuide a diario a un niño, le dé de comer, le vista, le enseñe los colores, vea su primera sonrisa, sus primeros pasos..., y así, diez años, todos los días. Pero de repente un día te dicen que ya no hace falta que lo cuides más. Y no lo vuelves a ver. Y eso nadie lo juzga. Pero llevarlo dentro, ¿cómo puedes hacer eso?, ¿y el vínculo que sea crea, y?.... ¿Y más amor que ha creado ella en tantos años? Vanessa lo ha cuidado durante nueve meses para dárselo a otros padres. ¿Qué es más duro?”.

Pepe y Javier han ampliado la familia, ya no sólo con Nico, sino con la relación que se ha creado con Vanessa y sus hijos. “Ella nos pidió al principio algo que para nosotros era obvio, y es que el bebé conociese de su existencia, que la conociese en un futuro y que ella siempre estuviese ligada a la vida de Nico. Será la familia de Calgary. Y Oliver, su hijo más pequeño, adora a Nico, a quien llama Nicosito”.

Ambos padres permanecerán unas semanas más en Canadá, con sus correspondientes bajas como unidad familiar. Allí viajará ahora la familia para conocer a Nico en persona. Cuando regresen a España, Nico llegará como ciudadano canadiense, pero como los hijos de españoles son españoles nazcan donde nazcan, “pues en breve le darán la ciudadanía”.

“Mi madre dice que todo esto ha sido el embarazo de una elefanta, desde que lo contamos”, recuerda Pepe. Los primeros días como padres “están siendo geniales. Aquí la gente no puede ser más amable. Nos han ayudado muchísimo. Teniendo en cuenta que hemos estado diez días en el hospital, pues hemos hecho un curso intensivo, así que cuando nos dieron el alta pues estábamos muy tranquilos. Y la gente en general nos ha apoyado mucho. Se han volcado y nos han llamado valientes. Vanessa cuenta además con una importante red de apoyo. Aquí es normal. Si se donan órganos, que es vida, ¿por qué no dar un hijo a quien no puede?”.

La pareja espera que en España la gestación subrogada se pueda legalizar cuanto antes, “porque otras familias son posibles. Es la libertad de cada uno, siempre cuando esté bien gestionada con leyes y proyectos del todo transparentes y sin mala praxis. Se puede hacer bien y hay que mirar a los países que lo hacen bien. Vanessa dice que la historia de Nico y la nuestra también es la suya y de sus hijos. Estamos muy orgullosos”.

#hemeroteca #arte | Cádiz ‘homenajea’ a Costus tras 30 años de ausencia

Imagen: Diario Bahía de Cádiz / Costus en Cádiz

Cádiz ‘homenajea’ a Costus tras 30 años de ausencia.
Diario Bahía de Cádiz, 2019-07-25
https://www.diariobahiadecadiz.com/noticias/cadiz/cadiz-homenajea-a-costus-tras-30-anos-de-ausencia/

El Espacio de Creación Contemporánea de Cádiz abre hasta mediados de octubre una exposición renovada que hace un homenaje a los artistas gaditanos Enrique Naya y Juan Carrero, Costus, en el trigésimo aniversario de su fallecimiento. “Marcaron una época en la ciudad, que luego lo hicieron en el Madrid de la movida y que nos han dejado un importante legado documental plástico del que este el ECCO es garante”, remarcan desde el Ayuntamiento. Esta sala municipal alberga también la serie ‘El Valle de los Caídos’ de manera permanente.

El Espacio de Creación Contemporánea (ECCO) de Cádiz acaba de inaugurar una exposición renovada que hace un homenaje a los artistas gaditanos Enrique Naya y Juan Carrero, Costus, en el trigésimo aniversario de su fallecimiento.

La muestra organizada por la concejalía de Cultura, que se puede visitar hasta el 13 de octubre de forma gratuita, recoge una parte de la obra nunca antes vistas por el público, presentando una colección de trabajos cedidos por las familias de ambos artistas. Son aproximadamente unas 100 piezas en total.

Del mismo modo, rescata la obra que posee el Consistorio y muestra la evolución de ambos artistas de manera individual y como pareja creativa, con una visión amplia de sus trabajos, en una selección de obras hecha expresamente para esta especial ocasión, se remarca en la nota remitida a Diario Bahía de Cádiz.

Así, se puede volver a ver obras tan reconocidas como el ‘Calendario Mariano’, uno de sus trabajos más destacados y realizado con gran sentido del humor, fiel reflejo de la cultura popular gaditana, que representa los meses del año a través de las diferentes expresiones festivas e íconos de la sociedad local y la cultura de la provincia de Cádiz.

Y cartelería variada, muchas de ellas encargo de diferentes instituciones como las máscaras/caras que sirvieron para el cartel de Alcances 1989, cartel de Carnaval, del Festival de Música Manuel de Falla, ciclo de Cantes flamencos en los patios o el Trofeo Carranza.

Igualmente se incluyen en la muestra obras como ‘El Vaporcito’, las series denominadas ‘Quetzacoalt’ y ‘Andalucía de Séneca’ y piezas de temática de Carnaval de la que formaba parte el desaparecido cuadro de ‘Los Mohosos’.

La edil de Cultura, Lola Cazalilla, ante la apertura de la muestra, ha resaltado que los dos artistas “marcaron una época en la ciudad, que luego lo hicieron en el Madrid de la movida y que nos han dejado un importante legado documental plástico del que este espacio, el ECCO, es garante”.

A través de la serie ‘El Valle de los Caídos’ que de manera permanente se muestra en las salas inferiores de esta sala municipal, “la relación ECCO-Costus y por lo tanto Costus-Cádiz se ha convertido en indeleble”, añade esta concejala de Adelante Cádiz.

Cazalilla ha puesto en valor la “lectura casi enciclopédica que se puede hacer de la obra de Costus pues representa, desde muchos enfoques, un documento necesario para entender una época y un territorio, un tiempo y un lugar”: “la España de la Transición, la llegada de la libertad -o al menos de la apertura- queda perfectamente reflejada en la obra de Enrique y Juan”, expone.

También ha recordado “la vestimenta, los peinados, la defensa de identidades no normativas, el catálogo o listado de amistades conocidas y reconocibles, la inclusión de lo popular sin complejos, los relatos múltiples, la influencia del pop y el barroquismo andaluz, el color exagerado, casi estridente en una España aún muy gris, el gesto suelto y libre, todos estos son elementos que hoy nos sirven como hemeroteca visual o como enciclopedia a la que acudir para entender una época”.

“Esa síntesis, ese sincretismo, esa mixtura de realidades que generó una obra con lenguaje propio, identificable, es la que hoy se muestra en este homenaje, en este recuerdo, que a modo de exposición hemos organizado en esta casa de Costus con la colaboración inestimable de las familias, con el tesón de Moncho de la Rosa y con el cariño, aprecio y con la memoria imborrable que Juan y Enrique, Enrique y Juan dejaron en su ciudad”, resume la nueva concejala de Cultura.

Costus es el seudónimo que desde 1981 usaron el gaditano Enrique Naya y el mallorquín Juan Carrero, dos artistas plásticos que fueron pareja en la vida privada. Se conocieron en la Escuela de artes y oficios de Cádiz en la década de los 70. Gran parte de su obra ha quedado asociada a iconografía de los años de la movida. Ambos murieron en 1989, con un mes de diferencia.

#hemeroteca #arte | Costus o la fluorescente frivolidad del drama

Imagen: El País / 'Piedad', de Costus

Costus o la fluorescente frivolidad del drama.
Cádiz acoge una exposición que repasa obras inéditas de Juan Carrero y Enrique Naya, la pareja de pintores de la Movida Madrileña.
Jesús A. Cañas | El País, 2019-07-25
https://elpais.com/cultura/2019/07/25/actualidad/1564077731_285275.html

El Valle de los Caídos es sobrecogedor y tétrico. Pero si su enorme cruz aparece pintada en tonos fluorescentes y como fondo de un caudillo encarnado por el excesivo Tino Casal, el Valle se antoja más liviano. Alfred Hitchcock amaba “la comicidad del ‘understatement’” o la capacidad de representar de forma irónica un hecho bien cargado de drama. Así que Casal pintado como generalísimo con galones de brillantina o un joven Carlos Lozano -ahora polémico personaje de la telerrealidad- semidesnudo con un campanario a su espalda son, definitivamente, puro ‘understatement’.

Los artífices de este arte, a veces barroco y otras ‘kitsch’, siempre subversivo y divertido, son la pareja artística y sentimental Costus, integrada por Enrique Naya y Juan José Carrero. Justo cuando se cumplen tres décadas del fallecimiento de ambos, el Espacio de Creación Contemporánea de Cádiz (ECCO) hace un repaso en una exposición de parte de la producción de estos artistas a los que la muerte “truncó su carrera muy jóvenes”, como reconoce Ramón de la Rosa, comisario de una muestra que se podrá visitar hasta el próximo 13 de octubre.

Los Costus apenas tuvieron 15 años para plasmar sobre lienzo buena parte de un universo sincrético, lisérgico y “de colores estridentes en una España aún gris”, como reconoce Lola Calzadilla, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Cádiz. Su pintura condensa, en buena medida, lo que fue la Movida Madrileña. Solo así se puede explicar a sus ángeles en bóxer y calcetines, a su Alaska reconvertida en ‘Piedad’ o su Bibi Andersen encumbrada a virgen del Carmen, en ‘Patrona de la Marina’.

Todas estas obras, incluida su espectacular ‘Cristo de la Misericordia’, forman parte de la serie ‘El Valle de los Caídos’, realizada entre 1980 y 1987 y parte de la colección permanente del ECCO desde 2013. En ellas, Naya hace gala de su gran dominio del dibujo con personajes barrocos y Carrero presume de fondos vibrantes pintados con fluorescentes que, bajo la luz negra, adquieren otra dimensión. Como telón de fondo, la transgresión y la exaltación de la cultura popular que inunda toda su obra.

Pero ‘Costus. 30 años’ sirve para abarcar una carrera que, pese a su brevedad, fue prolífica e intensa. Por algo, Fabio McNamara les dio la idea para su nombre artístico porque estaban todo el día pintando "como costureras". En la muestra se pueden contemplar trabajos por separado o en conjunto procedentes de fondos privados y familiares de unos artistas que se conocieron en el curso 1974-1975 de la Escuela de Bellas Artes de Cádiz para continuar juntos hasta su muerte. También parte de sus trabajos de cartelería, como el ‘Calendario Mariano’, 12 pinturas en las que se representa a ‘maris’ gaditanas a lo largo del año.

“Ellos, como otros artistas de la Movida, le pusieron humor a la tragedia. Su arte aún no está reconocido como debiera, pero lo estará”, explica Ricardo Carrero, hermano de Juan, historiador del arte y defensor de ese concepto hitchcockiano de la pintura Costus. La serie ‘La Andalucía de Séneca’ -en el que se enmarca su ‘Chico de Sanlúcar’, con Carlos Lozano como modelo- son una muestra de ese contraste irónico y mordaz que, en pleno crecimiento artístico se truncó. En mayo de 1989, Naya murió víctima del VIH. Un mes después, Carrero se suicidó. De esa tragedia, hoy solo quedan “chulos” desnudos, flúor, hombreras y frivolidad. Puro ‘understatement’.