#hemeroteca #lgtbi #politica | Constituido el Consejo Municipal LGTBI+ de Pamplona, el primero en Navarra

Constitución del Consejo Municipal LGTBI+ del Ayuntamiento de Pamplona //

Constituido el Consejo Municipal LGTBI+ de Pamplona, el primero en Navarra
Europa Press | 2026-02-04
https://www.europapress.es/navarra/noticia-constituido-consejo-municipal-lgtbi-pamplona-primero-navarra-20260204173013.html

El Consejo Municipal LGTBI+ ha celebrado este miércoles por la tarde su reunión constitutiva en el Ayuntamiento de Pamplona. Se trata del primer consejo municipal de Navarra sobre políticas LGTBI+, que "convierte a Pamplona en pionera en la Comunidad foral, como también lo fue en tener un diagnóstico y un plan LGTBI+".

El consejo, según han informado desde el Consistorio en una nota, está presidido por la concejala de Igualdad, Acción Comunitaria, Barrios y Diversidad Cultural del Ayuntamiento, Zaloa Basabe. A la primera reunión ha asistido también el alcalde de Pamplona, Joseba Asiron.

El Consejo Municipal LGTBI+ articula la participación del movimiento LGTBI+ de Pamplona en el funcionamiento de políticas públicas municipales, concretándose su colaboración mediante la información, análisis, proposición, colaboración, seguimiento y evaluación de las políticas públicas de las personas LGTBI+.

Se trata de un órgano colegiado, de carácter consultivo y de participación sectorial, que se adscribe al área de Igualdad, Acción Comunitaria, Barrios y Diversidad Cultural, competente en el desarrollo de las políticas públicas LGTBI+.

En el Consejo Municipal LGTBI+ están representados los seis grupos municipales del Ayuntamiento de Pamplona (UPN, EH Bildu, PSN, PP, Geroa Bai y Contigo-Zurekin), siete asociaciones LGTBI+ (EHGAM, FÉNIX, Kattalingorri, NAIZEN, Navarra LGTBIQ+ Friends, Prisma y Bidea Eginez, los dos sindicatos con mayoría en la Comisión municipal de Personal (LAB y CCOO) y representantes de las asociaciones SARE y Comisión Antisida de Navarra, así como personal técnico municipal.

El reglamento que regula el funcionamiento y la composición del consejo establece que se reunirá en sesión ordinaria al menos tres veces al año.

Entre las funciones del consejo que recoge ese reglamento, se encuentra informar del seguimiento de las políticas municipales de diversidad sexual y de género e igualdad LGTBI+ y del Plan Municipal de Diversidad Sexual y de Género e Igualdad LGTBI; elaborar propuestas de actuación relativas a la diversidad sexual y de género e igualdad LGTBI+ en la ciudad; emitir dictámenes o informes sobre propuestas normativas que estén relacionadas de forma directa con la diversidad sexual y de género e igualdad LGTBI+; o trasladar a los órganos competentes cuantas situaciones de discriminación o vulneración del principio de igualdad de trato y oportunidades por orientación sexual, expresión de género e identidad sexual o de género en el ámbito municipal que lleguen a su conocimiento.

#hemeroteca #lgtbi #universidades | Las universidades españolas reafirman su compromiso con la diversidad y la igualdad

La reunión se celebró en el edificio Redeiras, en O Berbés //

Las universidades españolas reafirman su compromiso con la diversidad y la igualdad
El edificio Redeiras acogió la reunión de una red formada por 40 instituciones
R. V. | Faro de Vigo, 2024-05-11
https://www.farodevigo.es/gran-vigo/2024/05/11/universidades-espanolas-reafirman-compromiso-diversidad-102221259.html

Representantes de universidades españolas se reunieron esta semana en Vigo para reafirmar su compromiso con la diversidad cultural, sexual y de género y avanzar en políticas comunes que permitan superar los obstáculos para la igualdad.

El edificio Redeiras acogió el cuarto encuentro de la Red de Universidades por la Diversidad (RUD), que nació en 2021 con el objetivo de garantizar que los espacios universitarios sean seguros y libres de discriminación y que agrupa a 40 instituciones.

En las sesiones participaron 30 representantes de 27 universidades y, durante las dos jornadas, trabajaron de forma conjunta en la generación de políticas y acciones comunes teniendo en cuenta los marcos legislativos de cada comunidad. La vicerrectora Susana Reboreda les dio la bienvenida a un encuentro que constituye una “defensa da igualdade real e efectiva de todas as diversidades”

Nota de IGLU: Los IV Encuentros de la RUD contaron ccon la asistencia de Julen Zabala en representación de la UPV/EHU, como miembro de su Comisión para la Igualdad y en la que se dedica en especial a la temática LGTBI.

#cuadernos #lgtbi | El niño Jesús no odia a los mariquitas : libro de colorear

El niño Jesús no odia a los mariquitas : libro de colorear / Don Julio [Julio A. Serrano].
Cuart de Poblet, Valencia : Fandogamia, 2024 [05-05].
24 p.
/ ES / Cuadernos / Cómic / Diversidad sexo-genérica / Historia / Humor / LGTBI / Religiones

📘 Ed. impresa: ISBN 9788410126152 / 4.00 €
📝 Cita APA-7: Serrano, Julio A. (2024). El niño Jesús no odia a los mariquitas : libro de colorear. Fandogamia.

El nuevo cuaderno de actividades para toda la familia. ¡Descubre lo mala que es la homofobia coloreando y pintando! En este libro encontrarás muchas actividades para aprender mientras te diviertes. Tras el éxito de ‘Ser fascista está mal’ (cinco ediciones, ojo) nos hemos decidido a abrir una colección de cuadernos temáticos con COSITAS que nunca está de más aprender. En plan sencillote. Para que quede claro.

🅦 Wikipedia | El niño Jesús no odia a los mariquitas
https://es.wikipedia.org/wiki/El_ni%C3%B1o_Jes%C3%BAs_no_odia_a_los_mariquitas
 

#hemeroteca #lgtbi #politica | Errenteria: Nace un espacio de empoderamiento para las personas LGTBIQ+

El Diario Vasco / Iñaki Queralt e Itziar Ostolaza //

Nace un espacio de empoderamiento para las personas LGTBIQ+
A partir del 18 de abril, un psicólogo atenderá cada martes a personas que necesiten ayuda en temas de diversidad sexual y género
Iker Castaño | El Diario Vasco, 2023-03-28
https://www.diariovasco.com/oarsoaldea/errenteria/nace-espacio-empoderamiento-personas-lgtbiq-20230329215335-nt.html

El Ayuntamiento de Errenteria, de la mano de Itziar Ostolaza, concejala de Igualdad, e Iñaki Queralt, concejal de políticas LGTBI+, presentaron ayer la puesta en marcha de un espacio de empoderamiento de las personas LGTBIQ+ y personas allegadas mayores de 14 años. Por ello, cada martes –de 18.30 a 20.30 horas– desde el 18 de abril un psicólogo atenderá a todas aquellas personas que necesiten ayuda en temas relacionados con la diversidad sexual y género.

Ostolaza echó la vista atrás recordando «el diagnóstico que se realizó la pasada legislatura para detectar la realidad en la que vivía la población LGTBI de Errenteria y reforzando así el compromiso con ellas para mejorar sus condiciones de vida». Subrayó que «en esta legislatura hemos ideado un plan de acción y en él se incluían desarrollar algunas actividades que teníamos en mente», comentó. Entre ellas, esta última, un espacio de información, orientación, asesoramiento y acompañamiento en materia de diversidad sexual y género.

«Entendemos que muchas personas no saben dónde acudir en esas situaciones y es por ello que hemos puesto en marcha desde la institución este espacio (estará ubicado en Merkatuzar)». Se prestará atención individual y grupal de manera confidencial y gratuita, aunque para ello se deberá solicitar cita previa llamando al 943449576 o escribiendo al correo electrónico lgtbiespazioa@errenteria.eus.

La creación de este espacio será un primer «experimento para observar la demanda que tenemos» y poder ofrecer de cara a otros años «una mejor atención y adecuando en la medida de lo posible los perfiles que nos llegan». Destacó Ostolaza que «queremos responder a este colectivo de la mejor manera».

Asimismo, Queralt recordó que «está en marcha el Consejo Asesor que aborde específicamente las políticas LGTBIQ+». Una vez aprobado en el Pleno del mes de febrero, el documento «se encuentra en estos momentos en proceso abierto para recoger las aportaciones de la ciudadanía».

Según avanzó el concejal, «en los próximos meses, una vez finalizados los trámites legales, el Ayuntamiento constituirá el nuevo Consejo en colaboración con la ciudadanía y otros agentes».

#hemeroteca #trans | Laura Bugalho: "A unha nena trans diríalle que loite por ela, polas que veñan, e pola felicidade"

Imagen: Diario de Pontevedra / Laura Bugalho (i)

Laura Bugalho: "A unha nena trans diríalle que loite por ela, polas que veñan, e pola felicidade".
Pinto e Maragota celebra un novo congreso arredor da diversidade sexual nas aulas. Activistas como Laura Bugalho, avogadas, médicas e educadoras participaron no encontró.
Sara Vila | Diario de Pontevedra, 2020-02-02
https://www.diariodepontevedra.es/articulo/pontevedra/nena-trans-dirialle-loite-ela-polas-venan-pola-felicidade/202002021229151071596.html

O dereito a unha vida feliz. Nin máis nin menos. Nesa petición poderían resumirse as reclamacións e demandas que se expuxeron este sábado no segundo congreso sobre diversidade sexual nas aulas, organizado por Pinto e Maragota e titulado ‘A diversidade sexual e de xénero nas aulas. Materia pendente?’. "A unha nena trans diríalle que loite por ela, polas que virán e, sobre todo, pola felicidade. Nesta vida, que é moi curta, temos que ser felices". Así reivindica Laura Bugalho, histórica do activismo trans en Galicia que este sábado participou nunha mesa redonda do citado congreso xunto a representantes de diferentes xeracións de persoas trans, o dereito a ser en liberdade, seguridade e tranquilidade.

"É importante que se celebren estes congresos pola visibilización. A visibilidade dá unha certa tranquilidade. Ou alomenos debería dala, aínda que os tempos que corren indican que hai que estar alerta polas fobias", sinala Bugalho, que recorda tamén a importancia de que as institucións recoñezan o labor de persoas e movementos que contribúen a ter unha sociedade diferente, mellor, "viva e feliz". Ademais, advirte do risco de perder dereitos e critica as pretensións de certos sectores sociais de "recuar".

Porén, si recoñece que duns anos a esta parte se ten camiñado moito na boa dirección. "O que ocorre agora coas crianzas trans era unha utopía para as que temos máis anos", recorda.

Sobre as esixencias e peticións que máis urxen para o colectivo trans, explica que só quere "que nos deixen tranquilas". "Non contaxiamos, ideoloxicamente representamos todo o que hai na sociedade e só buscamos vivir as nosas vidas coa maior felicidade posible", indica. Deste xeito, sinala sectores sociais que, malia os avances, continúan a dificultar o día a día das persoas trans. Refírese directamente ao ámbito médico e educativo. "Isto é algo que me produce moita dor. A clase médica aínda é hostil e o tratamento nas aulas depende moito das capacidades, aptitudes e actitudes da docencia", explica.

Por outra parte, Bugalho reivindica o papel das mulleres trans dentro do movemento feminista. "O xénero é un construtor social, educativo, incluso relixioso. Creo que o temos que deconstruír. As trans somos capaces de deturpalo, quitarlle toda a valía, rompendo o binomio home-muller, creamos novos suxeitos dentro do feminismo e loitamos contra o xénero en canto a roles. A ver se iso queda claro. Nós non estamos a reproducir os roles, en todo caso xogamos con eles e quitámoslles toda a valía como axiomas", sentencia.

Ademais da presenza de Bugalho, que compartiu mesa con Marcos Ceive e Rihanna Currás, na cita de este sábado participaron a concelleira de Igualdade, Paloma Castro, cunha ponencia titulada ‘Deixar de mirar cara a outro lado’ e na que presentou os resultados da enquisa sobre LGTBIfobia realizada nos centros de Ensino Secundario e FP da cidade. A continuación interviron a pediatra Inés del Río e a activista LGTBIQA+ e licenciada en Dereito Ada Otero, que abordaron a vertente ética da diversidade de xénero na infancia e a adolescencia e os aspectos máis relevantes no eido legal, respectivamente.

Neste sentido, Otero explicou algunas das deficiencias da lei, así como do protocolo de actuación con menores trans en centros educativos, que, segundo un estudo levado a cabo polo Concello de Pontevedra, non se activa na meirande parte dos casos da cidade. "Ese protocolo prioriza os desexos dos pais sobre os dos fillos e sinala que o profesorado ten que comunicar aos pais calquera expresión de xénero fóra da heteronormatividade, o que supón a creación dunha especie de policía do xénero", apunta a avogada.

Neste sentido, Otero explica que os protocolos deben servir como ferramentas cando se producen estes casos, pero que o fundamental é a formación do profesorado.

Na cita deste sábado houbo tamén unha mesa redonda sobre casos de éxito no tratamento da diversidade sexual nas aulas cos exemplos de varios centros e unha proxección do documental ‘Noite irisada’. O broche final púxoo o músico e activista trans Viruta, coa charla concerto ‘Normal é un programa da lavadora’.

Brais Fernández, mozo trans: "A dirección do instituto negábase a cambiar o meu nome das listas"

«Puf...!". É a resposta de Brais Fernández, de 17 anos, cando lle preguntan polo papel do seu centro educativo durante o seu proceso de transición. "Non quixeron dar charlas informativas sobre o colectivo trans, e iso que ata eu mesmo me ofrecín a dalas, e a dirección negábase a cambiar o meu nome das listas de alumnado", conta o mozo. Así, Brais aparecía nas listas do centro co seu nome anterior. Estivo nesta situación entre os meses de setembro, a principios de curso, e abril, cando lle entregaron o seu novo DNI.

Brais relata unha serie de episodios que fan máis difícil que un mozo ou moza trans saia do armario e inicie a transición social para que as amizades, a familia e o resto de persoas do seu entorno acepten a súa identidade. "No meu caso, non foi tan preocupante a actitude dos meus compañeiros, xa que a maioría deles aceptárono ben, senón do profesorado, que en moitas ocasións ten comportamentos moito peores, aínda que poida sorprender", explica o mozo.

Brais saíu do armario hai case dous anos. A transición ante a súa familia foi fácil, porque amosou o seu apoio dende o principio. Non pode dicir o mesmo dos seus profesores e, cando recorda o cambio, defíneo como unha etapa "bélica" no centro. "Eu tiña uns pais que estaban ao meu lado, pero estou seguro de que se non o fixesen, no instituto tampouco tería atopado apoio", explica.

Denuncia tamén a falta de clases de educación sexual nos centros educativos e que sempre estean enfocadas nas enfermidades de transmisión sexual ou na colocación do preservativo, pero que obvian cuestións como a diversidade sexual ou a afectividade. "Son charlas que van dirixidas a persoas cis hetero, e hai moita xente que non o somos, polo que temos que buscar a información noutros lugares", apunta. Así, critica que os centros só ofrezan estes contidos cando hai unha persoa trans nas aulas e non antes, o que ofrecería referentes e información a quen vive no ‘armario’.

Por outra parte, lamenta tamén que haxa certos partidos políticos que queren controlar os contidos nos centros educativos. "É ilóxico pedir que se poña un pin parental para non adoutrinar aos nenos e nenas, cando en realidade iso supón ocultar información aos menores para que eles formen as súas opinións", conta Fernández.

#libros #literatura #lgtbi #queer | Asalto a Oz : antología de relatos de la nueva narrativa queer

Asalto a Oz : antología de relatos de la nueva narrativa queer / Alana Portero … (et al.) ; prólogo de Rubén Serrano.
Madrid : Dos Bigotes, 2019 [11-25].
300 p.
ISBN 9788412028393 / 19,95 €
/ ES / REL / REC
/ Diversidad sexogenérica / LGTBI / Literatura / Queer / Relatos / Testimonios

Relatos inéditos de quince autoras y autores que representan a la nueva generación de la narrativa queer. «Tenemos la necesidad de leernos, de encontrarnos y de identificarnos. Este libro es un espacio para todo eso. Nosotros, nosotras, nosotres, los maricas, las bolleras, las personas bi, trans, no binaries, de género fluido, queer, los viciosos, la aberración del sistema, los enfermos, quienes estamos al margen, quienes no somos tan importantes, quienes somos la mierda para muchos, quienes recibimos palizas en la calle, a quienes nos insultan en el colegio, a quienes nos echan de casa, a quienes medicalizan sus cuerpos, a quienes aún nos someten a terapias de conversión, a quienes nos hacen sentir vergüenza, a quienes aún nos persiguen, asesinan y torturan. Nosotros también somos literatura». Del prólogo de Rubén Serrano.

Autoría: Alana Portero | Ángelo Néstore | Aixa De la Cruz | Vicente Monroy | Gema Nieto | Miguel Rual | Lluis Mosquera | Miriam Beizana Vigo | Darío Gómez de Barreda | Sara Torres | Álvaro Domínguez | Rodrigo García Marina | Pablo Herrán de Viu | Elizabeth Duval | Óscar Espirita.

ÍNDICE
Rubén Serrano / Prólogo: Vidas que ya no se callan
Alana Portero / Fragmentos, glitches y batas de cola
Ángelo Néstore / Desfloración
Aixa De la Cruz / Nodriza
Vicente Monroy / Noche de estreno
Gema Nieto / Casa cerrada
Miguel Rual / Poema sobre dos personas que podríamos ser tú y yo dentro de 10 años si nos separásemos ahora
Lluis Mosquera / El niño que le miraba el coño a las Barbies
Miriam Beizana Vigo / Procura olvidarme
Darío Gómez de Barreda / Un traje de palabras
Sara Torres / Querido dragón
Álvaro Domínguez / La pareja
Rodrigo García Marina / La mierda
Pablo Herrán de Viu / Asunto vacío,
Elizabeth Duval / Onomástica o doce Catilinarias
Óscar Espirita / El lomo de un dragón

#hemeroteca #lgtbifobia #iglesia | El Vaticano no quiere dialogar sobre género

Imagen: El País

El Vaticano no quiere dialogar sobre género.
Un reciente documento de la Iglesia católica elude las investigaciones científicas sobre sexualidad. Asociaciones cristianas y teólogos aperturistas critican la cerrazón.
Juan José Tamayo | El País, 2019-07-05
https://elpais.com/elpais/2019/07/05/ideas/1562327583_874487.html

El 10 de junio pasado la Congregación para la Educación Católica hizo público un documento titulado “Varón y hembra los creó. Para una vía de diálogo sobre la cuestión del ‘gender’ (género) en la educación”, en el que se sumaba a las condenas contra la “ideología de género” que vienen haciendo al unísono, en cómplice alianza y plena sintonía, los partidos políticos de la derecha y de la extrema derecha, la mayoría de los obispos católicos del mundo —incluidos los españoles, quizá los más radicales—, las organizaciones educativas católicas, las organizaciones provida y un amplio sector de “los evangélicos”, preferentemente en América Latina.

No deja de ser llamativa la coincidencia de opiniones compartidas entre sectores y colectivos con intereses tan aparentemente diferentes. Llama asimismo la atención la falta de creatividad en el argumentario y la repetición mimética de los eslóganes. Tratándose de una institución del más alto nivel eclesiástico como es la Congregación para la Educación Católica, máximo órgano del Vaticano en esta materia, sorprende la pobreza. Todo en el documento es previsible, porque no hay nada nuevo que no hayan dicho las instancias religiosas y políticas del arco conservador.

El tono no puede ser más alarmista y destructivo. En lo concerniente a la afectividad y a la sexualidad, el documento asevera que nos encontramos ante “una verdadera y propia emergencia educativa” y critica aquellos caminos educativos que reflejan “una antropología contraria a la fe y a la justa razón”. El juicio no puede ser más descalificador, y ello apelando a la fe cristiana y a la razón, como si la congregación romana tuviera el monopolio. Ciertamente no lo tiene en el terreno de la razón, que hace varios siglos se independizó de la religión. Pero tampoco en el de la fe cristiana, que implica plurales y divergentes interpretaciones, todas respetables.

El texto responsabiliza a la “ideología de género” de contribuir a desestabilizar la familia, vaciarla de su fundamento antropológico, cancelar la diferencia sexual y la reciprocidad natural entre el hombre y la mujer, y conducir a proyectos educativos que promueven una intimidad afectiva desvinculada de la diversidad biológica. Sitúa a la sexualidad en el centro como elemento básico configurador y constitutivo de la personalidad, al tiempo que presenta la diversidad sexual hombre-mujer aneja a la complementariedad de los dos sexos.

Me parece objetable desde todos los puntos de vista la distinción, e incluso la contraposición, que establece entre la “ideología de género” y las investigaciones sobre género. Resulta científicamente indefendible, pedagógicamente desorientadora y teóricamente falsa tal dicotomía en la que la “ideología de género” es presentada como la imposición de un pensamiento único que determina la educación de los niños, mientras que considera las investigaciones sobre la forma de vivir la diferencia sexual entre hombre y mujer en las diferentes culturas. En realidad, teoría de género e investigaciones son inseparables.

Tras las gruesas e infundadas descalificaciones resulta poco creíble la metodología que se propone en el diálogo sobre el ‘gender’, articulada en torno a las actitudes de “escuchar, razonar y proponer” para favorecer el encuentro. Pero el contenido constituye una negación de dicha metodología; no favorece el encuentro, sino que cierra toda posibilidad del mismo, ya que se orienta a “una educación cristiana arraigada en la fe”, que “todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la entera vocación del hombre”. Dentro de este planteamiento tan totalizante no hay posibilidad alguna de diálogo ni encuentro.

El tono y el contenido del texto vaticano llama más a la polémica que al diálogo, porque más que de cuestionamiento, como era de esperar, parte de presupuestos patriarcales y de prejuicios androcéntricos.

A pesar de estas críticas valoro positivamente la propuesta de “una educación de niños y jóvenes que respete a cada persona en su particular y diferente condición, de modo que nadie, debido a sus condiciones personales (discapacidad, origen, religión, tendencias afectivas, etcétera), pueda convertirse en objeto de acoso, violencia, insultos y discriminación injusta”. Pero el respeto en este terreno empieza por reconocer el carácter científico de la teoría de género y no descalificarla de entrada calificándola de “ideología de género”, como hace sistemáticamente el texto vaticano.

Tras la publicación de la declaración de la congregación, se sucedieron las reacciones críticas del movimiento cristiano LGTBI, y de algunos teólogos especialistas en el diálogo fe-diversidad sexual. La Asociación Cristiana Ecuménica de Madrid (Crismhom) cuestiona el “diálogo” que aparece en el título del documento, pero está ausente en el mismo.

No hay diálogo con la psicología, ni la ciencia, como demuestra la ausencia de citas que no sean las del magisterio eclesiástico en un ejercicio de solipsismo intelectual. Tampoco se escuchan las experiencias de sufrimiento, marginación, invisibilidad y vergüenza de las personas LGTBI, ni sus historias de dignidad y liberación. No se escucha el grito cada vez más fuerte de las personas y comunidades LGTBI católicas que reclaman, con todo derecho y legitimidad, su reconocimiento de hijas e hijos de Dios, su dignidad de personas bautizadas y miembros del pueblo de Dios.

Así, Crismhom critica la visión monolítica y carente de fundamento científico de la declaración vaticana. A su juicio es “un triste documento, inmovilista, desinformado, autorreferencial e inane que va a ahondar todavía más la brecha entre la Iglesia y la sociedad, que puede contribuir al rechazo y violencia contra las personas LGTBI, que quiere inducir a la invisibilidad y desconocimiento de la realidad LGTBI en el ámbito educativo y puede aumentar el sufrimiento de las personas LGTBI católicas y sus familias”.

Críticos han sido también los teólogos partidarios de un diálogo respetuoso, comprensivo y acogedor de los cristianos con el LGTBI. El jesuita estadounidense James Martin echa en falta el diálogo con científicos y psicólogos y con las personas LGBTI y subraya la total insensibilidad hacia sus experiencias. Observa que el documento va a ser utilizado por los colectivos cristianos conservadores como “ariete contra las personas transgénero y como una excusa para argumentar que ni siquiera deberían de existir”.

El director de New Ways Ministry, Francis DeBernardo, ha calificado el texto de “herramienta dañina” porque asocia las minorías sexuales con el libertinaje sexual, tergiversa y malinterpreta la vida de las personas transgénero, lesbianas, gais y bisexuales y alienta el odio, el fanatismo y la violencia. Precisamente por no consultar a la ciencia ni escuchar las experiencias de las personas LGTBI, el documento del Vaticano promueve informaciones falsas basadas en mitos, rumores, falsedades y en culturas opresoras y represivas.

El Vaticano cree equivocadamente que el género está determinado solo por los genitales visibles, mientras que la ciencia demuestra que “el género también está determinado biológicamente por la genética, las hormonas y la química del cerebro, cosas que no son visibles al nacer”. En contra de lo que aseveran en Roma, la gente no elige su género, sino que lo descubre a través de sus experiencias.

Juan José Tamayo dirige la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones en la Universidad Carlos III. Su último libro es ‘Un proyecto de Iglesia para el futuro en España’ (Editorial San Pablo, 2019).

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | Gehitu denuncia los "discursos reaccionarios" contra el colectivo LGTBI

Imagen: Noticias de Gipuzkoa

Gehitu denuncia los "discursos reaccionarios" contra el colectivo LGTBI.
EFE | Noticias de Gipuzkoa, 2019-06-26
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2019/06/26/sociedad/euskadi/gehitu-denuncia-los-discursos-reaccionarios-contra-el-colectivo-lgtbi

La asociación de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales del País Vasco, Gehitu, ha hecho público un manifiesto con motivo del Día Internacional del Orgullo LGTBI en el que denuncia los "cada vez más habituales y explícitos discursos reaccionarios" que ponen a este colectivo "en el ojo del huracán, alentando el odio".

Gehitu denuncia asimismo aquellos mensajes que, conforme a "principios pseudocientíficos" y "enmascarados como iniciativas de 'sanación' no pretenden sino perpetuar la patologización de las sexualidades no normativas".

Esta agrupación considera que quizá como derivada de todo ello hay que "hablar nuevamente de incidentes en nuestro entorno en cuyo origen se sitúa la intolerancia frente a la diversidad sexual y de género".

Gehitu ha querido "poner el foco" en la "multitud de agresiones sutiles y cotidianas que, en su apariencia 'irrelevante', condicionan y dificultan la autoaceptación, cotidianeidad y empoderamiento de las personas LGTBI+".

Esta agrupación, que reconoce también los "logros conseguidos en los últimos años", aprovecha esta conmemoración del 28 de junio para reiterar algunas de sus reivindicaciones como son la aprobación de "una ley LGTBI+ integral vasca"; la consideración de este colectivo en la memoria histórica o el fomento de su visibilidad en el deporte.

El desarrollo de guías de buenas prácticas que garanticen el respeto a la diversidad y la divulgación de información sobre las diversas relaciones de género son otras de las demandas de Gehitu.

#hemeroteka #lgtbi #harrotasuna | Bergarak bat egin du LGTBI+ Harrotasun Egunarekin

Irudia: Noticias de Gipuzkoa

Bergarak bat egin du LGTBI+ Harrotasun Egunarekin.
Hainbat ekintza antolatu dituzte kolektiboa ikusgarriago egiteko eta euren eskubideak aldarrikatzeko.
A.D. | Noticias de Gipuzkoa, 2019-06-22
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2019/06/22/vecinos/debagoiena/bergarak-bat-egin-du-lgtbi-harrotasun-egunarekin

Ekainaren 28an Harrotasunaren Nazioarteko Eguna ospatuko da, LGTBI+ kolektiboaren ikusgarritasuna bultzatu eta haien eskubideak aldarrikatzeko. Horren harira, Udalak, Bergarako Harrotasuna taldearekin eta Euskadiko Gazteria Kontseiluarekin batera, aste osoko egitaraua prestatu du.

Ekimenaren aurkezpenean, udaleko Berdintasun zerbitzuko arduradun den Maider Urbietak elkarlan hori nabarmendu zuen, besteak beste, ‘Gune Anitza’ adibide gisa jarriz. “’Gune Anitzaren’ zigilua duten herriko gune, elkarte, saltokietan... errespetatu egingo dira sexu eta genero aldagai guztiak, eta leku horietan ez dira onartuko eraso LGTBI fobikoak”, azaldu zuen.

Harrotasunako kide den Aritz Oteizak aditzera eman zuenez, taldea orain dela bi urte pasatxo sortu zuten. “Alboko herri batetik ideia hartuta, zebra-bide bat ortzadar kolorez margotu genuen Agorrosinen eta espero baino jende gehiago batu genuen;horrek indarra eman zigun ekimenak antolatzen jarrai-tzeko”, zehaztu zuen Oteizak.

Era honetan, datorren asteartean, sei eta bederatzi urte bitarteko haurrei zuzenduta, Maite Frankok ipuinak kontatuko ditu udal liburutegian (18.30). Asteazkenean, aldiz, ‘Bar Bahar’ pelikula proiektatuko dute Irizar jauregian (19.00), eta ostegunean, ‘Gune Anitz’en zigiluaren banaketarekin batera, talde argazkia aterako da Munibe plazan (15.00). Egun horretan, ‘perfomance’ bat ere egingo dute Irala kalean (19.00). Bukatzeko, ostiralerako, Koordinadora Transmarikabollo Feministak eskualde mailako manifestazioa deitu du Oñatin (20.00).

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | Orgullo, miedo, gente hetero y futuro

Imagen: El Periódico

Orgullo, miedo, gente hetero y futuro.
Miquel Missé | El Periódico, 2019-06-22
https://www.elperiodico.com/es/mas-periodico/20190622/orgullo-miedo-gente-hetero-y-futuro-por-miquel-misse-7514896

Orgullo
El 28 de junio de 1969 una redada en el bar Stonewall Inn de Nueva York derivó en importantes disturbios que desencadenaron una movilización contra la persecución de personas LGTB en la ciudad. Desde entonces, ese día quedó fijado en la agenda como Día del Orgullo y se considera el pistoletazo de salida de la lucha por los derechos del colectivo LGTB. Esta coyuntura histórica, pero también la actualidad política, ha puesto sobre la mesa un viejo debate en los movimientos LGTB: 50 años después, ¿cómo y para qué celebramos el Orgullo?

Miedo
La celebración este año nos pilla francamente mal. Últimamente han ido en aumento las pintadas, los ataques a espacios LGTBI y las agresiones verbales y físicas en nuestras calles. En Barcelona, el caso más simbólico fue el ataque al recién inaugurado Centro Municipal LGTBI el pasado mes de febrero. El auge de la extrema derecha ha sacado del armario su LGTBfobia y eso ha empoderado a algunas personas a expresar su odio sin complejos.

Gente hetero
48 horas después del ataque al Centro Municipal LGTBI de Barcelona, vecin*s y comerciantes del barrio se autoorganizaron para crear una campaña sencilla y humilde con la que expresar desde sus escaparates su rechazo. No era un simple gesto de solidaridad de nuestr*s vecin*s heteros, era un gesto simbólico pero profundo para expresar que la diversidad sexual y de género es un patrimonio colectivo que debemos defender entre tod*s. La lucha contra la LGTBfobia ya no es algo con lo que tengamos que cargar las personas LGTB. Mucha gente hetero la siente como propia y está dispuesta a sacar los dientes para defenderla. Y no lo hace por nosotr*s sino con nosotr*s, rompiendo la frontera del ell*s y nosotr*s. ¿Son esa gente hetero parte del futuro de la lucha LGTB?

El futuro
Inquieta. Y el Orgullo, nuestra herramienta política más influyente, ha ido tomando derivas muy cuestionadas por una parte del activismo LGTB. El liderazgo del empresariado gay en la organización de este día de lucha por su interés en comercializar la fiesta ha desplazado la agenda política. Otros defienden su despolitización porque dicen que la radicalidad pone en riesgo la hegemonía de la movilización. Discrepo. La potencia de Stonewall fue justamente aunar fiesta y protesta en una movilización, radical en su propuesta política y en su forma festiva de celebrar la vida.

Ahora falta que nos atrevamos a disputar el modelo del Orgullo con inteligencia, sin contraponer fiesta y protesta. Y a pesar de que celebro que algunas ciudades españolas hayan reaccionado vetando a Ciudadanos de sus desfiles si pacta con la extrema derecha, falta ir mucho más a la raíz. ¿Pueden los Orgullos ser más políticos y menos comerciales sin dejar de ser fiestas políticas que interpelen a mucha gente?

Repensemos el Orgullo, disputemos el significado de esa jornada de lucha, abandonemos el identitarismo y compartamos la responsabilidad de promover la diversidad sexual y de género con toda aquella gente que quiera defenderla.

#hemeroteca #lgtbi #politica | El Ejecutivo navarro aprueba el primer Plan de acción para la igualdad de las personas LGTBI+

Imagen: Naiz

El Ejecutivo navarro aprueba el primer Plan de acción para la igualdad de las personas LGTBI+.
El Gobierno de Nafarroa ha adoptado un acuerdo por el que se aprueba el primer Plan de acción para la igualdad de las personas LGTBI+, derivado de la Ley Foral 8/2017. Su finalidad es desarrollar una acción institucional coordinada para integrar la perspectiva de diversidad, así como responder a las necesidades de estas personas.
Naiz, 2019-05-22
https://www.naiz.eus/es/actualidad/noticia/20190522/el-ejecutivo-navarro-aprueba-el-primer-plan-de-accion-para-la-igualdad-de-las-personas-lgtbi

La Ley Foral 8/2017, de 19 de junio, establece y regula los principios, medios y medidas para garantizar plenamente la igualdad real y efectiva de los derechos de las personas LGTBI+. Todo ello mediante la prevención, la corrección y la eliminación de toda discriminación por razón de orientación sexual, expresión de género e identidad sexual o de género, en los ámbitos públicos y privados, sobre los que el Gobierno de Nafarroa tiene competencias.

El Plan incluye un marco de acción temporal 2019-2022, con los objetivos perseguidos y las medidas a adoptar en los distintos ámbitos de la acción pública, los recursos económicos previstos para su ejecución, la implantación progresiva de las medidas, la atribución de responsabilidad y las acciones de evaluación previstas.

La finalidad del Plan se concreta en tres grandes objetivos:

-Incorporar de una forma sistemática y global la atención a las necesidades de las personas LGTBI+ y la perspectiva de diversidad sexo-genérica en el conjunto de la acción institucional de Nafarroa. Se realizará desde la intervención pública coordinada y con implantación en todo el territorio, y la consolidación de los servicios públicos ya existentes de atención directa a estas personas.

-Capacitar al conjunto de profesionales que trabajan en la Administración, de modo que esa formación permita una acción institucional y una respuesta adecuada.

-Promover un cambio social a través de la sensibilización, basado en la igualdad, el respecto y el reconocimiento positivo de las diversidades sexo-genéricas y afectivas, así como una articulación positiva de la participación de las personas LGTBI+.

Por su parte, los principios que rigen todo el Plan se deben centrar en proteger y garantizar los derechos humanos de las personas LGBI+; respetar la diversidad sexual y de género; tener en cuenta la perspectiva de género y feminista; y prestar especial atención a la vulnerabilidad. Todo ello con un proceso participativo, en que se asegure el equilibrio territorial, con garantías presupuestarias y con responsabilidad pública.

Ejes estratégicos
El Plan de Acción se estructura en cuatro ejes estratégicos. El primero el referido a la Acción Institucional, que a su vez recoge dos ámbitos de acción; el de la transversalización de la igualdad efectiva por ámbitos (Educación; Ciclos de vida; Derechos sociales y vulnerabilidades; Salud, derechos sexuales y reproductivos; Ámbito laboral; Ocio, cultura y actividad físico-deportiva; Memoria; Seguridad pública; Cooperación internacional al desarrollo) y el segundo ámbito de la coordinación institucional.

El segundo eje estratégico recaba todas las acciones relacionadas con la Formación y Capacitación del personal que trabaja en la administración. El tercer eje hace referencia a la Sensibilización y Participación, con la continuación de las campañas que ya se han puesto y una linea especial de acciones que promuevan en los ámbitos rurales la visibilidad de las personas LGTBI+; y por último, el cuarto eje recoge las acciones relacionadas con la Atención a Personas LGTBI+.

Entre las diferentes acciones cabe destacar como prioritarias la necesidad de incluir objetivos de diversidad sexual y de género en todos los planes, programas y acciones desarrolladas por los diferentes Departamentos de la administración, garantizando la transversalización de las políticas LGTBI+ y la realización de actuaciones para la no discriminación de las personas LGTBI+. También se va incluir sistemáticamente en la recogida de datos, la variable sexo en las diferentes categorías que categoricen la diversidad sexual y de género.

Así mismo se recogen otras acciones enfocadas a la coeducación; con un enfoque global de no discriminación por razones de orientación sexual, identidad o expresión de Género. En materia de salud, se aborda la protección del derecho a la salud física, mental, sexual y reproductiva de las personas LGTBI+ o a la elaboración de un Protocolo de detección de discriminaciones en el entorno laboral. De la misma manera se plantean medidas para avanzar en la protección de los derechos y el apoyo a las personas LGTBI+ víctimas de discriminación y violencia, la gestión de esos delitos de odio.

También se prevé consolidar el Servicio Público de atención LGTBI+ del Gobierno de Nafarroa, a la vez que desarrollar un protocolo para abordar los episodios de LGTBIfobia que se puedan dar en los diferentes servicios de atención del herrialde, de forma que se establezcan las medidas pertinentes para garantizar la protección, defensa y un trato adecuado a estas personas y para identificar situaciones de LGTBIfobia.

El Plan también recoge acciones con perspectiva territorial en el ámbito de la juventud, el ocio, la cultura y la actividad física deportiva, la cooperación internacional al desarrollo, o en el ámbito laboral con la realización de un protocolo de detección de discriminaciones en el entorno laboral asegurando el pleno derecho de estas personas en los entornos laborales.

Todas las acciones planteadas se concretarán en programas de trabajo anuales, cuyos responsables sean los departamentos. Los agentes responsables del seguimiento y evaluación del plan de acción son: Instituto Navarro para la Igualdad; un grupo de trabajo interdepartamental para del desarrollo de la Ley Foral 8/2017; la Comisión Interdepartamental de Igualdad; y el propio Consejo Navarro LGTBI+ que quedo constituido la pasada semana.

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | Gasteiz: El Ayuntamiento y Lumagorri firman el convenio para la creación del Observatorio contra la LGTBIfobia

Imagen: GasteizBerri / Presentación del Observatorio contra la LGTBIfobia de Gasteiz

El Ayuntamiento y Lumagorri firman el convenio para la creación del Observatorio contra la LGTBIfobia.
GasteizBerri, 2019-05-15
https://gasteizberri.com/2019/05/el-ayuntamiento-y-lumagorri-firman-el-convenio-para-la-creacion-del-observatorio-contra-la-lgtbifobia/

El Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y la asociación Lumagorri han firmado este martes el convenio de colaboración para la puesta en marcha del Observatorio contra la LGTBIfobia. El consistorio aportará 30.000 para el proyecto y próximamente un local, un espacio de encuentro para detectar y actuar frente a situaciones de discriminación y violencia machista contra las personas LGTBI a través de la investigación, la prevención y la denuncia.

El convenio firmado articula la puesta en marcha del Observatorio contra la LGTBIfobia, que servirá para recoger información de forma profesionalizada de agresiones al colectivo; apoyar y acompañar a personas LGBTI agredidas, denunciar públicamente la LGTBIfobia y la organización de iniciativas y eventos.

Agenda de acciones
El observatorio es una de las acciones previstas en “Hara! Agenda para incorporar la diversidad sexual y de género en las políticas de Igualdad del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz 2018-2021”.

El alcalde ha anunciado que se acaba de editar y publicar ese documento de planificación que recoge el conjunto de estrategias y acciones concretas. Este documento es el resultado de un proceso iniciado hace cinco años, al detectarse la necesidad de que las políticas de Igualdad ampliarán el sujeto político mujeres, sin renunciar a él, y pasarán a incluir a personas que enfrentan discriminación por motivos basados igualmente en el sistema sexo-género.

En concreto, la agenda prioriza una serie de actuaciones demandadas por personas y colectivos LGTBI, según los siguientes criterios principales:

• Su impacto positivo directo en las personas LGTBI
• Su impacto en el cambio de valores en la cultura organizacional del Ayuntamiento y/o en la sociedad
• Su sostenibilidad (en el caso de las actuaciones que así lo requieran) y viabilidad económica
• Que hayan sido identificadas por más de una fuente
• Su alineación con Hara! IV Plan para la Igualdad de Género en Vitoria-Gasteiz.

#hemeroteca #lgtbi #universidades | Por qué las titulaciones universitarias LGTBIQ+ son necesarias

Imagen: Oveja Rosa / UCM

Por qué las titulaciones universitarias LGTBIQ+ son necesarias.
Esteban Sánchez Moreno | The Conversation, 2019-02-13
https://theconversation.com/por-que-las-titulaciones-universitarias-lgtbiq-son-necesarias-108721
Publicado también en:
Por qué las titulaciones universitarias LGTBIQ+ son necesarias.
Esteban Sánchez Moreno | Público, 2019-03-03
https://blogs.publico.es/otrasmiradas/18578/por-que-las-titulaciones-universitarias-lgtbiq-son-necesarias/

Los estudios universitarios son, en muchas ocasiones, un campo de batalla. Con esta afirmación, tal vez sobreactuada, quiero aludir a los múltiples filtros y debates que cualquier titulación oficial universitaria debe superar para ser ofertada.

Los estudios LGBTIQ+ no son una excepción. ¿Son necesarios estudios específicos al respecto? ¿Por qué no incluirlos como un tema dentro de otros estudios, por ejemplo, los estudios de género? ¿Estamos haciendo falsas promesas a las personas interesadas en cursarlos? ¿Conseguiríamos algo novedoso ofertando titulaciones específicas en estudios LGBTIQ+?

En estos debates, por tanto, el eje fundamental consiste en la justificación de la titulación, es decir, la defensa de su oportunidad y necesidad.

En el caso de un título de máster oficial, las preguntas son muchas y de gran calado ¿Por qué es necesaria la titulación? ¿Qué hueco viene a llenar? ¿Tendrá efectos positivos en la empleabilidad de los estudiantes que la realicen? ¿Existe una demanda empresarial de titulados con ese grado de especialización? ¿Tiene el respaldo de una tradición investigadora en la universidad que propone el título?

En este caso, además, es preciso considerar el impacto social de la titulación, su capacidad para participar en la generación de procesos de cambio y transformación a través de la formación de profesionales con un alto grado de especialización en el área.

Los estudios y el mercado de trabajo
En el caso de los estudios LGBTIQ+, todos esos debates son necesarios. Avanzo que la respuesta a todos ellos debe ser positiva.

La primera respuesta afirmativa se refiere a la necesidad de profesionales especializados. Es la primera porque es la más fácil de responder: cada vez son más las empresas que tienen en cuenta la diversidad en la orientación sexual y de género de su plantilla en la gestión de los recursos humanos. Más aún, muchas grandes empresas en España cuentan con una oficina LGBTIQ+ específica o están trabajando en su creación. ¿Por qué? Por muchos motivos: porque es preciso evitar cualquier tipo de discriminación en el interior de la empresa, porque las firmas cada vez más asumen su responsabilidad social, porque es absurdo desperdiciar talento que pueden aprovechar empresas competidoras.

Un 7% de la población es LGBTIQ+
Hay que tener en cuenta que un porcentaje difícil de precisar de la población, pero significativo, pertenece al colectivo LGBTIQ+. Algunos estudios estiman que en España ese porcentaje se sitúa en torno al 7%, si bien es posible que los estudios por encuesta subestimen esta pertenencia. De hecho, diversas investigaciones establecen el porcentaje en torno al 10%.

Esta realidad implica que en las sociedades democráticas los ciudadanos y las ciudadanas LGBTIQ+ forman parte natural de todos sus ámbitos, incluidas las familias, los círculos de amistad, todas las profesiones, el mercado de trabajo y la gestión y dirección de las empresas y organizaciones.

Seguramente, los líderes empresariales (y también los líderes en el ámbito de las administraciones públicas y otras entidades) comprenden que la discriminación en dichos ámbitos consiste en tirar piedras contra su propio tejado y, en muchos casos, tal vez en el 10% de los casos, comprenden en primera persona los procesos y la incidencia de la LGBTIQ-fobia y la discriminación.

Las empresas, por tanto, han comprendido la importancia que puede tener una especialización en este ámbito en la gestión de sus entidades.

Las universidades tienen la obligación de detectar este tipo de procesos y poner en marcha el diseño de titulaciones que puedan dar respuesta a la demanda empresarial.

La realidad es que la empleabilidad de un conjunto amplio de profesionales pertenecientes a diversos campos (sociología, economía y empresariales, psicología, humanidades, trabajo social, educación, ciencias jurídicas, gestión y administración pública, historia...) puede verse mejorada porque existe una demanda en el mercado de trabajo de profesionales que, a su titulación de origen, añadan formación especializada en los estudios LGBTIQ+. Los estudios de máster son el ámbito más adecuado para realizar esta labor.

¿Podemos ofrecer estudios de calidad?
Además, la investigación que se inscribe en los estudios LGBTIQ+ está ganando protagonismo. El ámbito académico universitario se sustenta en la docencia, pero también, y de manera protagonista, en la investigación.

En este sentido, las publicaciones de impacto en revistas científicas especializadas son cada vez más numerosas, y el número de personal docente e investigador que se ha especializado en estudios LGBTIQ+ es también cada vez más relevante.

Es cierto que los estudios de género son el origen de esta línea de investigación, pero no es menos cierto que desde hace un par de décadas los estudios LGBTIQ+ se han diferenciado, de facto, de dicha línea y cada vez más constituyen una contribución a la comprensión de la diversidad sexogenérica. La masa crítica existe.

Las universidades están legitimadas para ofertarlo
En estas condiciones, las universidades españolas están totalmente legitimadas para realizar una oferta específica de formación especializada en estudios LGBTIQ+; una oferta que llene el hueco -el vacío- existente en España y en gran medida, en Europa, de la misma forma que universidades de gran prestigio en Estados Unidos llenaron en los años noventa el hueco que allí existía.

Llenar ese vacío no solo se justifica por la pertinencia académica y laboral de la especialización. Dejamos para el final la responsabilidad social de las universidades, no por su carácter residual, sino por su importancia vital, con la esperanza de que el lector mantenga en su memoria este aspecto: la oferta de una titulación especializada en estudios LGBTIQ+ es en sí misma una declaración de la necesidad social de eliminar cualquier tipo de discriminación, exclusión o segregación basadas en la diversidad sexogenérica.

A corto plazo, contribuir a que las personas que quieran manejar las categorías bolleras y maricones se vean obligadas a hacerlo en el terreno íntimo de sus pensamientos, sabiendo que su expresión abierta en nuestras organizaciones públicas y privadas será objeto de censura.

A largo plazo, conseguir que las mentalidades dejen de utilizar esas categorías de pensamiento para comprender las relaciones sociales.

La formación especializada en estudios LGBTIQ+ contribuirá a este empeño de la misma forma que la formación especializada en equidad entre hombres mujeres contribuye a reducir las conductas sexistas.

Se trata de formar profesionales y líderes cuya acción cotidiana en su ámbito genere un estilo de gestión de la diversidad que redunde en beneficios para las organizaciones y para la sociedad en general.

¿Y por qué no existe ya una oferta específica?
No debiera llamar la atención la existencia de una oferta de estudios LGBTIQ+, sino más bien lo contario: lo llamativo hasta este momento es la ausencia de dicha oferta. No en vano, numerosas comunidades autónomas han generado leyes específicas para prevenir la LGBTIQ-fobia y llevar a las entidades y administraciones públicas a modificar sus sistemas de gestión para hacerlos compatibles con la diversidad en el ámbito de las identidades de género.

El sistema educativo tiene la responsabilidad y la obligación legal de crear entornos respetuosos con la identidad de las personas en todos sus sentidos.

En el ámbito universitario ya son numerosas las casas de estudio que han puesto en marcha estructuras de gestión para conseguir este cambio.

En el ámbito privado, las empresas se están alineando claramente con el objetivo de gestionar adecuadamente la diversidad y, en concreto, de gestionar adecuadamente la diversidad sexual y de género.

Existen ya iniciativas que ponen en contacto universidad y empresa y en las cuales las universidades y las empresas colaboran para diseñar dispositivos adecuados para dicha gestión. Dicho de otra forma, el mercado de trabajo comienza a reclamar ya profesionales con una formación especializada.

Teniendo en cuenta todo esto, la tentación del que escribe estas líneas consiste en borrar el título de estas reflexiones y sustituirlo por uno que diga: ‘¿Por qué los estudios LGBTIQ+ han tardado tanto en impartirse en las universidades españolas?’.

Esteban Sánchez Moreno. Profesor Titular de Sociología, Universidad Complutense de Madrid 

Y TAMBIÉN…
La Complutense crea un máster centrado en la realidad LGTBI.

Una titulación pionera en países de habla hispana empezará a implantarse el próximo curso.
Marta Villena | El País, 2018-10-31
https://elpais.com/ccaa/2018/10/29/madrid/1540801136_851352.html
La Complutense estrena un máster pionero en España en Estudios LGTB.
Gloria Moreno | Oveja Rosa, 3018-10-03
http://ovejarosa.com/la-complutense-estrena-master-pionero-espana-estudios-lgtb/