#libros #intersexualidad #testimonios | Las hermafroditas del siglo XXI : de objetos del discurso a sujetos políticos intersex

Las hermafroditas del siglo XXI : de objetos del discurso a sujetos políticos intersex / Mer Gómez.
Manresa, Barcelona : Bellaterra, 2024 [11-28].
299 p.
Serie: Serie General Universitaria.
/ ES / Libros / ENS / Intersexualidad / Testimonios

📘 Ed. impresa: ISBN 9788419160782 / 22.00 €
📝 Cita APA-7: Gómez, Mer (2024). Las hermafroditas del siglo XXI: de objetos del discurso a sujetos políticos intersex. Bellaterra. 

En este libro, diez mujeres intersex incorporan nuevos enunciados y significados sobre la intersexualidad. Las hermafroditas del siglo XXI son las personas intersex. Un nuevo sujeto de estudio que está construyéndose como sujeto político. En este libro, diez mujeres intersex, nombradas como Hermafroditas A Caballo, incorporan nuevos enunciados, significados y discursos que reelaboran el objeto de estudio intersexualidad. ¿Cómo lo hacen? A partir de una técnica metodológica denominada «soliloquios corporales», propuesta en tiempos de pandemia, que consiste en conversaciones a solas con una misma relatadas en voz alta y almacenadas en un dispositivo de audio. Los soliloquios han permitido identificar los hitos comunes –despatologización, desarmarización y acuerpamiento– en las experiencias de vida y dialogar con los discursos teóricos sobre la intersexualidad. Primero, desde la biomedicina (intersexualidad como patología) y, más recientemente, desde los Estudios Feministas y de Género (intersexualidad como jaque al binarismo) y los movimientos sociopolíticos feministas y LGTBIQA+.Este ensayo visibiliza un proceso colectivo de deconstrucción del objeto de estudio intersexualidad a partir de la incorporación al debate de un sujeto político intersex en construcción, con capacidad de acción y lucha por el cambio social.

 

😏 Mer Gómez. «Bicha rara. Escribo desde el cruce, soy una hiena». Activista intersex y escritora. Graduada en Periodismo. Doctora en Estudios Feministas y de Género por la Universidad del País Vasco. Autora del ‘La rebelión de las hienas’ y ‘Las hermafroditas del s. XXI’. Ha escrito y protagonizado los monólogos para microteatro ‘La revolución de Lola’ y ‘Solo apto para BICHAS RARAS’, así como el corto-documental ‘Se receta silencio’. Colabora con la revista ‘Pikara Magazine’. Desde 2020, coordina el colectivo i de intersex junto a Laura Vila Kremer. Actualmente, como divulgadora, imparte talleres y formaciones sobre intersexualidades y diversidad corporal. Su objetivo es poner en el centro las experiencias de vida de personas intersex para generar nuevos imaginarios culturales sobre la intersexualidad.

#hemeroteka #trans #intersexualitatea | Gorputzen burujabetzarik eza, argitara

Berria / Gomez, Madesta (pantailan) eta Sarriugarte, atzo, Donostian //

Gorputzen burujabetzarik eza, argitara
Bilgune Feministak Gorputzen Burujabetzaren I. Topaketa antolatu du. Transexualek eta intersexualek beren gorputzaz erabakitzeko dituzten oztopoez aritu dira, besteak beste
Irati Urdalleta Lete | Berria, 2023-06-11
https://www.berria.eus/paperekoa/2019/008/001/2023-06-11/gorputzen-burujabetzarik-eza-argitara.htm

Gorputzen burujabetzaz, autodeterminazioaz eta subiranotasunaz —edo haien faltaz— gogoetatzen aritu ziren atzo Donostian dozenaka pertsona. Hain zuzen, Bilgune Feministak antolatuta, Gorputzen Burujabetzaren I. Topaketa egin zuten Tabakaleran.

Mahai inguruetako batean, ‘Gorputzen burujabetza. Nondik eta nora’ deiturikoan, Mer Gomez aktibista intersexualak eta Tal Madesta aktibista transexualak parte hartu dute, eta Danele Sarriugarte idazle eta kazetariak egin ditu gidari lanak. Hasiera-hasieratik argi mintzatu da Madesta: «Ez daukagu gure gorputzen gaineko subiranotasunik». Intersexualen kasuan ere halatsu dela uste du Gomezek: «Azken hamarkadetan ez dugu subiranotasunik izan gure gorputzen inguruan; ezta behin ere: gure ordez erabaki dute». Ñabartu du gaur egun «despatologizazio prozesu baten ostean» iritsi direla subiranotasun hori «pixka bat» lortzera. Aurretik, baina, intersexuala izatea zer den esplikatu du: «Ezaugarri sexual batzuekin jaiotzen gara —kromosomak, genitalak, hormonak...—, eta horiek ez dute bat egiten bi arketipo estetiko horiekin —gorputz maskulinoak edo femeninoak—, eta, horregatik, gure gorputzak patologizatu eta diagnostikatu egin dira, eta medikalizazio prozesu oso bat jasan dute».

Patologizazio horixe izan dute bizipenetako bat. Hala azaldu du Madestak: «Patologizatutako espazio batean kokatzen gaituzte etengabe». Eta gogoratu du buru gaixotasuntzat ere hartu izan dela. Gomezek: «Emakumeago izateko edo emakume itxura handiagoa edukitzeko —edo gizon, kasu bakoitzaren arabera—, oso ohikoa da hormonak, gorputz aldaketak eta halakoak errezetatzearekin batera isiltasuna ere errezetatzea». Eta ondorioak ditu horrek: «Horrek berekin zekarren tabu bat izango balitz bezala bizitzea dena, eta beste pertsona batzuekin kolektibizatu ezin izatea».

Batak zein besteak hizpide izan dute indarkeria ere. Gomezek osasun sistemak emandako tratua izan du bereziki hizpide. Transexualen egoerarekin alderatu du: «Adin txikiko intersexualekin, haurtxo intersexualekin, zenbait protokolo martxan jartzen dituzte, hormonazioak, genitalen mutilazioak, aldaketak eta abar dakartzatenak. Hori gure gorputz osasuntsuen aurka egiten da, arketipo horietan ez sartzeagatik. Nolako kontraesana den hainbeste arazo egotea adin txikiko transexualek edo pertsonek egiten diotenean eskaria sistema klinikoari». Nabarmendu du mahai gainean jarri behar dela genitalak mutilatzen dizkietela haurtxo jaioberriei: «Hori egiten jarraitzen dute. Eta egiten jarraitzen dute hemen, EAEn, Euskal Herrian, Espainiako Estatuan...». Gogorarazi du ume horiei ez dietela beren gorputzaz erabakitzen uzten, eta, gainera, kasu batzuetan familiek berek ere ez dutela jakiten hori egin dietenik.

Madestari ere iruditzen zaio «borroka asko» dituztela komunean. Eta bat egin du Gomezek esanarekin: transexualek «zailtasunak» dituzte trantsizioa egiteko garaian: «Esaten da trantsizioa irisgarria dela, eta hori ez da horrela; zerbitzu publikoak ez dira egokitzen trans pertsonetara». Besteak beste, aipatu du osasun sistema publikoan itxaron zerrendak «ikaragarriak» direla: «Guk ezin dugu hamabi edo hamahiru urte itxaron trantsizioa egiteko».

Egindakoez eta egitekoez
Ezinez eta egitekoez ez ezik, lortutakoez eta erronkez ere aritu dira. Gomezek, esaterako, esan du lortu dutela erreferente eta erreferentzia gehiago egotea: «Esfortzu handi bat egiten ari gara gero eta erreferentzia gehiago egon daitezen ez dutenak klinikoaz hitz egiten, baizik eta esan dezatela hor gaudela: elkarteak gaudela, gure diskurtsoak etxeetara irits daitezela...». Zenbaitetan ezjakintasuna baitago oraindik: «Jende asko dago hau zer den ez dakiena. Izan ere, sexu-genero sistemaren sustraietara jotzeak eta sexua zalantzan jartzeak sistema ezarriaren eta sistema oso binario baten zimenduak puskatzen ditu». Gainera, erronkatzat dauka pertsona arrazializatuengana edo beheko klase sozialetakoengana ere iristea.

Madestak, berriz, azaldu du, adibidez, 2016tik Frantziako transexualek ez daukatela ezinbestean esterilizatu beharrik. Eta aurrera begira, zer? «Gure gorputzen gaineko autonomia berreskuratu behar dugu».

Gomezena, Madestarena eta Sarriugarterena ez da izan topaketetako saio bakarra: Jule Goikoetxea eta Mijo Lizarzaburu gorputzaz eta materialismoaz aritu dira; Eva Perez, Lizar Begoña eta Elena Olabe, berriz, «lerro arteko disidentziaz».

#libros #intersexualidad | La rebelión de las hienas : relatos corporales de personas intersex

La rebelión de las hienas : relatos corporales de personas intersex / Mer Gómez.
Manresa, Barcelona : Bellaterra, 2022 [12-15].
233 p.
Serie: Biblioteca Ciudadana.
/ ES / Libros / ENS / Cuerpos / Identidades / Intersexualidad / Testimonios

📘 Ed. impresa: ISBN 9788419160225 / 16,00 €
📝 Cita APA-7: Gómez, Mer (2022). La rebelión de las hienas. Relatos corporales de personas intersex. Bellaterra.

Un viaje autobiográfico hacia el encuentro de referentes intersex para iniciar una revolución. Los relatos de sus protagonistas nos muestran la construcción de una identidad colectiva en la búsqueda de un presente/futuro de libertad y con derechos.

Castellón, 2016. Nace ‘Lola’. La actriz protagonista. Sale a escena. Y va rompiendo, poco a poco, su silencio. Viaja, en busca de referentes. La primera ‘hermafrodita a caballo’ está ahí, aguardando en Barcelona. A orillas del Mediterráneo aparece otra: ‘la Melero’. Una repentina llamada la lleva a Galicia, junto a ‘la vallista del COI’. Ansiosa, emigra. Instalada en Valencia se encuentra, inesperadamente, con ‘una chiqueta del Cabanyal’. Vive sus catarsis. En Logroño, baila junto a ‘otra de las machorras’. Pierde el rumbo. Descubre ‘una brújula intersexual’ situada en un punto de México. Siguiente destino: País Vasco. En el pupitre de al lado se sienta ‘la Kollontai del siglo xxi’. Desde Madrid, irrumpe con fuerza la voz de ‘una señora bien y fetén’. Mientras tanto, ‘un ave fénix extrabinarie’ atraviesa el cielo gris de Bizkaia. Y, entonces, pone cara al holograma del documental ‘No box for me’. ¿Qué falta? Descubrir a ‘un notas del distrito sur de Sevilla’. Volver a casa. Conversar con ‘las dos que faltaban’. Parar. En Salamanca, escribe y performa. Lola se empodera y Mer se desarmariza. Por fin, ha encontrado una familia intersex. Toca defenderse, cacarear bien alto. ¿Te unes a la rebelión de las hienas?

Mer Gómez. «Bicha rara. Escribo desde el cruce, soy una hiena». Autora y activista intersex. Graduada en Periodismo. Especializada en Estudios Internacionales de Paz, Conflictos y Desarrollo y en Estudios Feministas y de Género. Ha escrito y protagonizado los monólogos para microteatro ‘La revolución de Lola’ y ‘Solo apto para BICHAS RARAS’, así como el corto-documental ‘Se receta silencio’. Ha publicado, además, artículos como «Soy Lola y soy Intersexual», o «La i está empezando a salir del armario» en ‘Pikara Magazine’. Desde 2020, coordina el colectivo i de Intersex junto a Laura Vila Kremer. Un espacio de sensibilización desde el que ‘forman e informan’ sobre intersexualidades y diversidad corporal. Actualmente, desarrolla su tesis doctoral dentro del programa de Estudios Feministas y de Género de la Universidad del País Vasco. Su objetivo es poner en el centro las experiencias de vida intersex para generar nuevos enunciados, encarnados y situados, sobre la intersexualidad.