#hemeroteca #lgtbifobia #iglesia | La propuesta católica para las Fiestas del Orgullo Gay: tres testimonios que dejaron la vida LGTB

"Solo cuando encontramos a Cristo nos damos cuenta de que somos felices" //

La propuesta católica para las Fiestas del Orgullo Gay: tres testimonios que dejaron la vida LGTB
Religión en Libertad, 2023-06-14
https://www.religionenlibertad.com/espana/631673306/propuesta-catolica-fiestas-orgullo-gay-tres-testimonios-dejaron-vida-lgtb.html 

Se acercan las Fiestas del Orgullo gay en España (del 23 de junio al 2 de julio). Y, Media Salud Comunicación ofrece en vivo varios testimonios de personas que dejaron una forma de vivir la sexualidad que no les hacía feliz gracias al encuentro con Jesús.

Tres hombres con un testimonio realmente impresionante darán a conocer cómo sus vidas cambiaron de forma radical. Y, no necesitaron ningún tipo de terapia para ser plenamente felices. "Dichoso el que se acoge a Él", afirman hoy los tres de forma contundente.

En varias ciudades de España
Como cada día se tienen más dudas sobre estos temas, ya que los jóvenes solamente disponen de información manipulada de lobbies gays, medios de comunicación y redes sociales, Media Salud Comunicación se propone alzar una voz fuerte para la esperanza.

"Hemos hecho varios documentales sobre estos temas, como Transformados, Camino Abierto o El deseo de Dios. Además tenemos un canal de YouTube, La verdad os hará libres, en el que subimos testimonios de gente que ha salido del colectivo trans y homosexual", comenta a Religión en Libertad la directora de Media Salud Comunicación, Marta Sanz.

Algunos de estos testimonios se podrán conocer de primera mano en Madrid, Barcelona, Guadalajara y Valencia:

• Martes 20 de junio, 20,30 h: Parroquia Madre Maravillas Diócesis de Getafe, Madrid.
• Miércoles 21 de junio: 21 h: Parroquia Corpus Christi, Barcelona.
• Viernes 23 de junio: 20,15 h: Parroquia San Isidoro y Pedro Claver, Madrid.
• Lunes 26 de junio: 18 h: Buenafuente del Sistal, Guadalajara.
• Miércoles 28 de junio: 20 h: Parroquia de San Miguel y San Sebastián, Valencia.

"Primero habrá una oración con el Santísimo, luego la Eucaristía y después los testimonios. Los testimonios son desgarradores, impresionantes. Uno de ellos, por ejemplo, es el de un hombre católico, que empezó a mentir a sus padres, se metió en el colectivo gay y, a raíz de la muerte de su padre, el Señor le transformó por completo", explica Marta.

"Otro venía del mundo protestante y cambió gracias a una exposición del Santísimo, antes no sabía lo que era 'eso'... otro se prostituía y, a raíz del trato con un sacerdote, encontró a Cristo", añade la comunicadora.

Hablando desde la experiencia
Para Marta, es muy importante que los cristianos acojan a estas personas con amor y siempre desde la verdad. "Dios te coge como estás, te acepta, te ama, pero si eres alcohólico no te empuja a beber más. Te va transformando el corazón, te va cambiando hacia Él, te va santificando. Solo cuando encontramos a Cristo nos damos cuenta de que somos felices", afirma.

Además, una de las principales ayudas que tienen las personas homosexuales es poder escuchar a personas que han estado en su misma situación. "Estos testimonios que se van a dar son desde una experiencia de vida. A mí no me vale la fe de pantallas. Ellos han tenido un encuentro personal con Cristo, no tienen miedo al mundo, son completamente libres", asegura Marta.

"Llevo un año evangelizando en el barrio de Chueca de Madrid (la zona con mayor porcentaje de personas homosexuales) y es muy bonito. Les entregamos una carta, ellos entran en la iglesia, se ponen en oración, alucinan. Es gente que necesita a Cristo, como todos nosotros", puntualiza.

Para Marta, la gran culpa la tienen los intereses económicos que hay detrás de todo esto. "El problema está en los dirigentes de las plataformas que adoctrinan y que van a por los niños. Hay mucho dinero en juego y detrás está la industria farmacéutica", concluye.

#hemeroteca #homofobia #ideologiadeodio | Kort, Latzel y Räsänen: vencer las acusaciones de homofobia en Europa

Protestante Digital / Kort, Latzel y Räsänen //

Kort, Latzel y Räsänen: vencer las acusaciones de homofobia en Europa.
Tres cristianos en tres países europeos han sido absueltos de las acusaciones de incitación al odio contra los homosexuales. En estos casos hay similitudes de interés.

Addy de Jong | Protestante Digital, 2022-06-01
https://protestantedigital.com/actualidad/64789/kort-latzel-y-rasanen-vencer-las-acusaciones-de-homofobia-en-europa 

Los expertos judiciales siempre dirán a los legos: no comparen un caso con otro demasiado rápido. Cada proceso es diferente. Casi siempre, el contexto difiere. Los detalles o pequeñas diferencias en los matices pueden llevar una vez a un veredicto de culpabilidad y en otra ocasión a una absolución. Además, los sistemas judiciales también difieren según el país, también dentro de Europa.

Por ello, los cargos contra el reverendo A. Kort (Países Bajos) y el desarrollo de su caso no son una copia del caso contra el pastor Olaf Latzel (Alemania). Y que el caso contra la política finlandesa Päivi Räsänen terminara en absolución del cargo de incitación de odio a los homosexuales no garantiza que el caso similar contra el pastor de Bremen termine igual. Las cosas no son tan fáciles.

Con razón, Gerrit van den Brink, un experto judicial, advierte en el diario holandés Reformatorisch Dagblad de no sacar demasiadas conclusiones de una o unas pocas audiencias judiciales. Señala que las audiencias son siempre sobre “una declaración específica en un contexto específico por parte de una persona específica”. El caso contra el pastor Latzel podría haber tenido un final diferente si lo hubiera examinado otro juez. E incluso si Räsänen hubiera sido condenada, no podríamos haber concluido que los finlandeses no podrían hacer declaraciones sobre la homosexualidad basadas en la Biblia, dice Van den Brink.

Sin embargo, dicho todo esto, nadie puede haber pasado por alto que los tres casos mencionados anteriormente, en los Países Bajos, Alemania y Finlandia, muestran notables similitudes. Y los tres terminaron de la misma manera, es decir, en absolución o abstención de procesamiento. A continuación señalo cuatro puntos de inconfundible similitud:

1. Tres cristianos ortodoxos

Sí, si te fijas bien, verás que los tres difieren mucho entre sí. Dos son pastores y una es política (aunque se casó con un pastor luterano). Los miembros de la denominación de Reverendo Kort tendrían problemas con una mujer que sigue una carrera intensiva en política como lo hizo Päivi Räsänen. La madre de cinco hijos y diez nietos no solo fue líder de los demócratas finlandeses (de 2004 a 2015) sino también ministra de Interior (de 2011 a 2015) y actualmente es líder de la fracción de los demócrata cristianos en el parlamento finlandés.

Además, los contextos religiosos de los tres acusados ​​también difieren. Un clip de YouTube de un sermón del pastor Latzel el 18 de febrero en la congregación menonita de Irlich termina con un llamado a pasar al frente después del sermón si uno quiere entregar su corazón a Jesús. Al escuchar tales palabras, los miembros de la congregación reformada del reverendo Kort no se sentirían muy a gusto.

Pero quien lo mira desde una perspectiva más amplia puede apreciar a tres cristianos que, desde la fe personal, quieren tomar en serio la Biblia como Palabra del Dios vivo, también en el ámbito de las relaciones y de la sexualidad; cristianos que leen las Escrituras sobre estos temas de la misma manera que la iglesia cristiana lo ha hecho durante siglos.

Son cristianos que, independientemente de su oficio o posición, experimentan un fuerte llamado a expresar públicamente su visión sobre este tema, incluida la homosexualidad. Porque comparten la opinión de que esta visión no solo es importante para ellos sino para el bien de toda la sociedad, y los tres han sido criticados por sus declaraciones.

2. Tres acusaciones similares

Es cierto que el tono y el vocabulario de las tres personas difieren. Sin duda, el pastor Latzel usó las palabras más fuertes. En su seminario sobre matrimonio en 2019, clasificó las expresiones de homosexualidad como “formas degenerativas de la sociedad”, habló sobre el “lobby homosexual diabólico” y llamó a la ideología de género (dependiendo de cómo se traduzca el término alemán) "estiércol", “basura”, o “inmundicia”.

Al igual que el pastor de Bremen, el reverendo Kort se refirió al orden de la creación pero fue más cuidadoso con sus palabras. En una carta al ayuntamiento de su ciudad natal, Krimpen aan den IJssel, escribió sobre “denunciar los pecados” que deben ser “prohibidos”.

Räsänen le preguntó a la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia en Twitter en 2019 si apoyar financieramente la Semana del Orgullo LGBTI era lo correcto. “¿Cómo puede conciliarse el fundamento doctrinal de la iglesia, la Biblia, con promover el pecado y la vergüenza como motivo de orgullo?”, tuiteó mientras agregaba una imagen de Romanos 1, 24-17.

Pero a pesar de las diferencias de tono, los tres casos trataban de lo mismo. Los tres criticaron la visión dominante sobre la sexualidad con la Biblia en sus manos. Eso fue etiquetado por parte de diversos actores como discriminación, demonización de homosexuales y LGTBI e incitación al odio. Y las mismas declaraciones los llevaron a acusaciones oficiales.

A estas acusaciones se añadieron causas que añadió la fiscalía, como lo hizo la fiscal en el caso Latzel. Según ella, el pastor “negaba a los homosexuales el derecho a participar por igual en la vida pública”, “incitó al odio contra los homosexuales”, e incluso violó su "dignidad humana”.

3. El mismo acusador en los tres casos

No, la denominación reformada no acusó al reverendo Kort de su carta al consejo de la ciudad. En ese sentido, la situación difería del pastor alemán Latzel y de la finlandesa Räsänen. El pastor de Bremen fue acusado por su iglesia, la Iglesia protestante de Alemania (EKD). Además, Räsänen se enfrentó a su denominación, la Iglesia Evangélica Luterana, a la que había criticado en su polémico tuit. Uno de sus acusadores era un teólogo luterano.

Sin embargo, una similitud entre los tres casos ha sido el hecho de que el lobby gay se presentó como la parte insultada y denunciante. En Bremen, uno de los organizadores del orgullo gay anual, a menudo llamado “Christopher Street Day” (referencia a Christopher Street en Manhattan, donde muchos homosexuales protestaron contra las acciones policiales). En Finlandia, también una de las acusaciones provino de este bloque. En los Países Bajos, el activista gay Leon Houtzager quería procesar al reverendo Kort. Houtzager es un ex miembro del consejo civil del partido liberal VVD en Krimpen aan den IJssel y miembro de la junta de la organización holandesa COC que propaga los derechos LGBT en su ciudad natal, Schiedam. El activista gay contó con el apoyo de Tim Hofman, un conocido periodista en los Países Bajos.

Y no se debe subestimar el papel del famoso abogado Gerard Spong en el caso holandés. Spong se identifica como bisexual y cohabita con un hombre. Apoyó con dedicación a Houtzager cuando el activista presentó una denuncia ante el fiscal holandés, porque el fiscal no quería iniciar un caso contra el pastor reformado.

4. Protegidos por la Constitución

Hay algunas diferencias menores con respecto al proceso judicial. Los querellantes en el caso de Reverendo Kort fueron los que menos llegaron. El fiscal calificó de inmediato las declaraciones del ministro como parte de su libertad de religión y de expresión. Por lo tanto, el fiscal se negó a procesarlo. Houtzager activó entonces un procedimiento especial para apelar la decisión del fiscal. Pero también, ese intento fue en vano. Por lo tanto, no ha habido una audiencia judicial real en el caso de Kort.

El lobby gay en Finlandia tuvo más éxito. Pudieron iniciar una audiencia judicial oficial contra Païvï Räsänen. Sin embargo, fue absuelta, también por motivos de libertad religiosa y libertad de expresión.

El lobby homosexual en Alemania fue el que más logró. El pastor Latzel fue inicialmente condenado por incitación al odio por el Amtsgericht Bremen, que lo condenó a una multa de 8.100 euros. Sin embargo, el Landgericht Bremen deshizo esa sentencia. Este tribunal superior dijo que las declaraciones del pastor están clasificadas bajo la libertad de expresión y religión.

¿Cuál es la situación actual? El caso del reverendo Kort parece estar definitivamente cerrado. Ese caso ha terminado. En el caso de Räsänen, el fiscal interpuso recurso de apelación. Ese proceso tiene que empezar todavía. Asimismo, en Bremen, la oposición solicitó un recurso. Por lo tanto, dos de los tres casos aún tienen recorrido.

“La justicia no quiere silenciar el debate público”

Hasta el momento, en tres casos diferentes en tres países diferentes de Europa occidental, el poder judicial no ha condenado a cristianos que, basados ​​en la Biblia, se mostraron críticos con la homosexualidad. A Kort, Latzel y Räsänen se les ha permitido decir lo que decían. En cada uno de estos casos, el derecho constitucional fue decisivo: a pesar de la prohibición de la discriminación, los derechos de libertad de expresión y religión fueron cruciales.

“Eso es gratificante”, dice el doctor Matthijs de Blois. Hasta 2017, De Blois fue letrado en la Universidad de Utrecht. “El juez ha resistido la tentación de silenciar el debate social sobre temas sensibles con el derecho penal. Creo que es una buena decisión. Ahora, el debate social puede continuar sin la amenaza de un proceso penal”.

El profesor Paul van Sasse van IJsselt comparte esa opinión sobre estos casos. “Parece que los jueces no tienen ganas de aplicar el código penal con demasiada precipitación en este tipo de casos”, dice el experto en justicia y religión. “Creo que los tres casos muestran la visión general del poder judicial sobre su papel. En el caso de Latzel o Räsänen, los jueces no dicen que todo lo que dijeron está bien. Sin embargo, no sienten la necesidad de sancionar estas declaraciones con multas o incluso con penas de prisión. Estoy de acuerdo con ese enfoque. Un debate social abierto es oxígeno para nuestra democracia”.

Sin embargo, el experto quiere añadir un contrapeso: “A mi modo de ver, este enfoque significa que, si la libertad de expresión dentro del debate social se mantiene como hasta ahora, también debería permitirse decir muchas cosas sobre la fe y los creyentes, aunque estas expresiones también pueden experimentarse como hirientes”. Esto último no significa que “las personas de ambos lados estén exentas de su responsabilidad de pensar cuidadosamente sus palabras. Ofender no es una virtud”.

Algunos dicen que el derecho constitucional de la libertad de religión da a los creyentes más libertad para decir cosas que a los no creyentes. Sin embargo, a ambos expertos no les impresiona esa afirmación. De Blois: “Sí, la libertad de religión es, en principio, sólo para los creyentes. Pero un no creyente puede convertirse en creyente”. Paul Van Sasse van IJsselt añade que “quien no va a las manifestaciones no hace uso de su derecho a protestar. Pero eso no significa que este derecho sea sólo un privilegio para un determinado grupo de ciudadanos”.

A pesar de la presión que pueda despertarse por lo tanto en contra de la libertad de religión en el marco de las constituciones, estos expertos no creen que se pueda llegar a una situación de presión contraria a este derecho.

De Blois cree que “hay muy buenos argumentos para afirmar que la libertad de religión es un valor independiente, que la combinación de algunos otros derechos no puede reemplazar. El derecho a la libertad de religión tiene su propio dominio, incluidos temas como la circuncisión masculina o el sacrificio ritual”.

Para Van Sasse van IJsselt “la libertad de religión es en realidad la madre de todos los demás derechos y libertades. Este derecho constitucional ha sido parte de muchos acuerdos internacionales a los que los Países Bajos y otros países europeos han estado obligados en un sentido práctico y judicial, por lo que sería muy difícil borrar o limitar el derecho”.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Tribunal de París absuelve al editor de «Renaissance catholique» por publicar un artículo contra las uniones homosexuales

InfoCatólica / Jean-Pierre Maugendre //

Tribunal de París absuelve al editor de «Renaissance catholique» por publicar un artículo contra las uniones homosexuales.
El artículo estaba firmado por cardenales y obispos católicos. El editor en jefe del portal de noticias católico francés «Renaissance catholique», Jean-Pierre Maugendre, ha sido absuelto del cargo de incitación a la discriminación contra personas LGBT. El tribunal penal de París anunció el veredicto el martes.
InfoCatólica, 2021-11-26
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=42052

En febrero de este año, Maugendre fue acusado de «fomentar la discriminación contra un grupo de personas por su orientación sexual». La asociación «Stop homofobia» había presentado una demanda basada en un pasaje del artículo «L'Église du Dieu vivant: la colonne et l'appui de la vérité» de «Renaissance catholique» de junio de 2019.

El artículo, firmado por los cardenales Raymond Leo Burke y Janis Pujats y los arzobispos Tomash Peta y Jan Pawel Lenga y el obispo auxiliar Athanasius Schneider, trata sobre el pronunciamiento de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 3 de junio de 2003 acerca de la enseñanza de la Iglesia sobre las leyes civiles de reconocimiento de las uniones homosexuales. Este es el pasaje:

«Las autoridades civiles no deben legalizar uniones civiles entre dos personas del mismo sexo que imiten abiertamente el pacto del matrimonio, incluso si esas uniones no se llaman matrimonio, ya que las mismas fomentan el pecado grave en esas personas y dan lugar a un grave escándalo para los demás».

Según la revista católica «Famille chrétienne», el tribunal penal de París ha dictaminado que la enseñanza de la Iglesia no es ilegal. «Lo ha indicado contundente y claramente», subraya la revista, al absolver a Jean-Pierre Maugendre. Su abogado Jérôme Triomphe, dijo a Famille Chrétienne: «Esta absolución ha traído a la mente lo obvio de que es trabajo de los obispos y cardenales reafirmar la doctrina tradicional de la Iglesia y que está protegida por la libertad de expresión mientras los demandantes reclamaron que fuera declarada ilegal».

En su razonamiento la Sala Penal declara que las declaraciones de los prelados no resultan en «incitación a los fieles católicos» a «cometer un delito deliberado contra el artículo 432-7 del Código Penal por rechazar los matrimonios entre personas del mismo sexo». Para justificar esta interpretación, el tribunal se basó en el contexto en el que se citaron las declaraciones de los prelados y demostró que iban dirigidas primero a los fieles católicos y no a personas en su calidad de representantes del pueblo. Tiromphe indica que «los Jueces citaron una nota que acompaña al texto de los obispos y cardenales, en la que dejan claro, tratando así de responder a una 'necesidad espiritual pronunciada entre los creyentes católicos de todo el mundo de una confirmación renovada de las verdades oscurecidas, ahuecadas y negadas por los errores más peligrosos de nuestro tiempo'». Afirmaron que habían publicado este texto como «una ayuda espiritual concreta».

Así, el tribunal concluyó que «el pasaje controvertido no era una advertencia a los fieles de no celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo, sino más bien una declaración general y doctrinal que les permitiría actuar de acuerdo con los principios indicados por la Iglesia ». Según el tribunal, esta «mera confirmación» está «cubierta por la libertad de expresión y expresión».

El proceso tomó «un giro altamente simbólico» con la sentencia judicial, comentan desde la revista católica, «porque los demandantes no solo querían señalar con el dedo al editor en jefe de 'Renaissance catholique', sino -aún más aún- al contenido de la propia enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad. Varias declaraciones de su abogado durante el juicio indicaron claramente este empeño ».

Aunque el abogado Triomphe está satisfecho con el resultado del juicio, tiene cuidado de no ser ingenuo. «No debemos ocultar el hecho, esto fue una embestida de parte del lobby LGBT y sin duda habrá más». Es gratificante, sin embargo, «que el tribunal haya recordado claramente un principio que es muy valioso para la Iglesia: el hecho de que la doctrina de la fe está cubierta por la libertad de expresión y expresión, y que su contenido, por definición, no está sujeto a la Autoridad para la toma de decisiones de los poderes seculares », enfatiza Triomphe.

Y TAMBIÉN…
Homofobia: liberan al presidente de la revista ‘Renaissance catholique’.
Mediante una sentencia del 23 de noviembre de 2021, la Sala XVII del Tribunal Correccional de París puso en libertad a Jean-Pierre Maugendre, demandado por tres asociaciones LGBT, por "incitación a la discriminación de un grupo de personas debido a su orientación sexual".
Fsspx.news, 2021-12-02
https://fsspx.news/es/news-events/news/homofobia-liberan-al-presidente-de-la-revista-renaissance-catholique-70158

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | Barrio Sésamo, Disney o los muñecos de Lego, víctimas de los boicots homófobos de Hazte Oír y su lobby internacional

Imagen: Público / Ignacio Arsuaga //

Barrio Sésamo, Disney o los muñecos de Lego, víctimas de los boicots homófobos de Hazte Oír y su lobby internacional.
El grupo de presión ultraconservador creado en España impulsa campañas contra distintas empresas, a las que acusa de apoyar la "agenda radical LGTBI". "Tenemos que frenar este deriva adoctrinadora para que nuestros niños se puedan desarrollar en un ambiente seguro", afirman en una de sus últimas acciones.
Danilo Albín | Público, 2021-07-22
https://www.publico.es/politica/barrio-sesamo-disney-munecos-lego-victimas-boicots-homofobos-hazte-oir-lobby-internacional.html 

Epi y Blas han entrado en el registro de enemigos de CitizenGo, la plataforma internacional ultraconservadora creada por Hazte Oír. El lobby ha lanzado una campaña de recogida de firmas en inglés contra Barrio Sésamo por adherirse al Día del Orgullo LGTBI mediante una serie de mensajes en las redes sociales. Los entrañables personajes televisivos pasan así a formar parte de un listado en el que también se encuentran los muñecos de la marca Lego o, incluso, los propietarios legales del ratón Mickey.

"Está claro que Barrio Sésamo intenta adoctrinar a sus seguidores –muchos de ellos niños pequeños– con visiones regresivas y tóxicas de la sexualidad", dice la declaración elaborada por CitizenGo para recoger adhesiones a través de su plataforma online. Allí denuncian además que "no es la primera vez que Barrio Sésamo se pliega a las contundentes voces del lobby LGTBI, aunque pretenda que sus personajes sean neutrales".

Las amenazas de boicot contra la clásica serie infantil llegaron tras una serie de mensajes publicados en el perfil oficial de Barrio Sésamo en EEUU, donde se mostraba su adhesión al mes del Orgullo LGTBI. "En nuestra calle aceptamos a todos, amamos a todos y respetamos a todos", decía una de las publicaciones. Para CitizenGo, se trata de un intento de "imponer la agenda de los activistas LGBT radicales a nuestros hijos y nietos".

La plataforma internacional de Hazte Oír también mantiene un frente abierto contra los muñecos de la marca danesa de juguetes Lego. Al igual que en el caso de Barrio Sésamo, los ultraconservadores creen que existe un "intento de adoctrinamiento LGTB de los más pequeños", materializado mediante el lanzamiento de "sus tradicionales muñequitos con los colores arcoiris que representan a la comunidad LGTB".

La campaña de boicot lanzada por CitizenGo indica que "también hay unos muñequitos blanco y rosa que representan a los transgénero y unos marrón y blanco que representa la integración de razas" u otros de color púrpura "que representan a las drag queen".

"Cada vez más multinacionales se suman a este adoctrinamiento ideológico. ¡Y esto es inaceptable!", afirma el lobby ultraconservador, que anima a enviar cartas al máximo directivo de la empresa para advertirle que un fabricante de juguetes "no debería incorporar este tipo de productos para niños tan agresivos y fuertemente ideológicos". "Tenemos que frenar este deriva adoctrinadora para que nuestros niños se puedan desarrollar en un ambiente seguro", sentencia.

Contra Disney
La multinacional Disney también ha sido objeto de campañas de boicot por parte de Hazte Oír y CitizenGo. Hace ahora dos años, ambas organizaciones ultraconservadoras pusieron el grito en el cielo al conocerse que la productora tenía previsto celebrar el desfile del Orgullo LGTBI en el parque de atracciones de París.

"Disneyland fue creado para las familias, especialmente para los más pequeños de la familia. El objetivo de su fundador fue crear un mundo de magia e ilusión para los niños, no para adoctrinarles en una ideología radical y extrema. Una marcha de orgullo gay es exactamente lo contrario de lo que necesitan los niños. Ni es contenido divertido, ni adecuado para los más pequeños", afirmaban en una campaña de recogida de firmas lanzada desde sus plataformas.

"La campaña más exitosa"
Algunos meses después, uno de los responsables de Hazte Oír, Luis Losada, animaba a sus seguidores a mantener viva la llama de la presión sobre los creadores del ratón Mickey. "La reciente campaña dirigida a Disney fue la más exitosa de la historia de CitizenGO. Casi 400.000 personas escribieron a Disney pidiendo que no se celebrará la marcha del orgullo gay en su parque", apuntaba Losada.

Más allá de esas presiones, Disney se mantuvo firme y celebró el desfile del Orgullo LGTBI en junio de 2019. "Lamentablemente, no nos hicieron caso, pero creo que la campaña tuvo su impacto: apenas difundieron su evento tratando de darle un perfil bajo... La razón es sencilla: la reacción mundial fue enorme. Y temen que las familias (su verdadero negocio) boicoteen sus parques, canales de televisión, películas, libros y merchandising", decía el portavoz de Hazte Oír.

Sede en Madrid
CitizenGo fue lanzada oficialmente por Hazte Oír en 2013, el mismo año en el que el Gobierno del PP concedía a ese lobby ultraderechista la declaración de utilidad pública. A día de hoy, la plataforma internacional tiene su sede en Madrid y cuenta con representaciones "en 15 ciudades de cuatro continentes". "Influimos en instituciones, organismos y organizaciones de 50 países diferentes", destacan sus promotores, que aseguran además que su financiación proviene exclusivamente de "pequeños donativos realizados online por miles de ciudadanos de todo el mundo". 

#hemeroteca #queer | Kontuz! Que llega el lobby queer!!!

Google Imágenes / La hora del cuento con las drag queens //

Kontuz! Que llega el lobby queer!!!
Sejo Carrascosa | HalaBedi, 2021-05-21
https://halabedi.eus/es/iritzia/kontuz-que-llega-el-lobby-queer/ 

Kontuz! Que llega el lobby queer!!!
Últimamente, y parece ser que debido a la futura Ley para la igualdad de las personas Trans, se está hablando mucho de la teoría queer... y lo que es cierto es que hay oír verdaderas barbaridades.
Que si lo queer es la ideología de género que está dispuesta acabar con el feminismo.
Que si lo queer es una práctica neo liberal que antepone el deseo personal a la “verdadera” transformación política.
Que lo queer es un lobby cuyo fin último es el borrado de las mujeres
Que lo trans es utilizado por el lobby queer para lograr sus pretensiones.
Que lo trans es lo queer y viceversa.
Por oír se ha tenido que oír que lo queer es un lobby mundial sufragado por George Soros y Bill Gates. Y ya nos gustaría a muchas recibir un sobre todos los meses con unos cuantos euros que aliviasen en alguna medida nuestra precariedad.
Una suma de imprecisiones verbalizadas con verdadera saña, y que además de ser un argumentario incongruente, lo que dejan claro es que quienes sustentan estas mal llamadas opiniones, adolecen de una falta de conocimiento de lo que es la teoría queer o mejor dicho teorías queer o para aterrizar en un plano más político: los activismos queer.
Querría creer que quedaron atrás, muy atrás, los debates y reflexiones que se producían en los espacios antagonistas, donde la argumentación sosegada brindaba puntos de encuentro y se huía de postulados esencialistas. Postulados estos, basados en una especie de competición de las opresiones, un catalogo de falacias basado en la ignorancia y en una exaltación de un sujeto politico claramente neo-liberal.
Intentare explicar someramente en qué consisten los activismos queer, y no entraré en la ley trans, que parece que es la que ha levantado la veda para encumbrar esta forma de ignorancia supina que supone el argumentario antiqueer. Las personas trans ya saben defenderse muy bien ellas sólitas.
Lo que se llama teoría, o también activismo, queer es una serie de ideas y prácticas bastante diversas que surgen dentro del feminismo en la década de los 80, coincidiendo con la gran crisis del SIDA, como respuesta a una serie de conflictos que se estaban dando en su seno: las reivindicaciones de mujeres trans racializadas, de minorías étnicas y migrantes con diversidad sexual y de género, que no se veían representadas en las imágenes o en discurso dominante, que estaba solo ocupado por mujeres blancas de clases medias en el Feminismo o por hombres gays blancos en lo LGTB. Se trata de una perspectiva que cuestiona el cisheterocentrismo y que problematiza la visión clásica del sexo y del género desde una perspectiva mas interseccional.
El activismo se radicaliza para incluir el racismo, las posturas decoloniales, la clase social, el no-binarismo y problematizando sobre todo las identidades, tal y como se planteaban hasta entonces.
Todo estas cuestiones surgen dentro del movimiento feminista en el que se invisibilizaban ciertas minorías poniendo sobre la mesa necesidad ampliar el sujeto político del feminismo, y no de borrar o negar la realidad, opresión, de las mujeres. De hecho la mayoría de las teóricas de lo queer son mujeres: Butler, De Lauretis, Wittig...
Es decir que el activismo queer nace como un cuestionamiento, desde diferentes perspectivas, a las posturas políticas uniformadoras e invisivilizadoras de unas políticas blancas, capacitistas, heterocentradas y liberales que dejan de lado a una mayoría de cuerpos y deseos condenándolos al silencio, a la marginación y al olvido.
Es por esto que las diferentes falacias, por no decir tonterías, que cuestionan la teoria y el activismo queer, parten del desconocimiento del mismo y la mayoría de las veces son estratagemas para no cuestionarse los propios privilegios.
En nuestra ciudad y en nuestros entornos se lleva haciendo activismo queer desde hace mucho tiempo, puede que haya gente que no lo vea o puede que no quiera verlo. Yo invito a conocerlo para poder ampliar las miras políticas de los nuevos retos que surgen y a los que el feminismo debe dar respuestas más radicales y menos naturalizadoras.

#hemeroteca #drags | Madame Perlán, la drag queen de Vox en contra del colectivo LGTBI: "Es una secta"

Imagen: Los Replicantes / Madame Perlán

Madame Perlán, la drag queen de Vox en contra del colectivo LGTBI: "Es una secta".
Detrás de esta drag queen hay un maquillador gay alicantino que ha conseguido hacerse viral de la mano de Macarena Olona.
Los Replicantes, 2020-11-21
https://www.losreplicantes.com/articulos/madame-perlan-drag-queen-vox-contra-colectivo-lgtb-secta/ 

Que Vox está en contra de colectivo LGTBI es una obviedad. Basta con echar un vistazo a su programa para comprobar que entre sus intenciones se encuentra derogar el matrimonio entre personas del mismo sexo y eliminar de la sanidad pública "las intervenciones quirúrgicas de cambio de género", abandonando así a los transexuales. Además, la formación ultraderechista propone un "Ministerio de Familia" cuyo objetivo sería proteger "la familia natural". Con ello, se pretende invalidar los nuevos modelos de familia más allá del heteronormativo.

A esto habría que sumar las múltiples declaraciones de los dirigentes de Vox en contra de gais, lesbianas, bisexuales y transexuales. Rocío Monasterio, líder del partido en la Comunidad de Madrid, ha defendido las terapias de reorientación en menores de edad y ha comparado la diversidad sexual con la zoofilia. Javier Ortega Smith, secretario general de Vox, propuso ocultar el Orgullo LGTBI en la Casa de Campo mientras que Iván Espinosa de los Monteros, portavoz de la formación en el Congreso, directamente habló de prohibirlo. Santiago Abascal, por su parte, no ha tenido reparos en negar el derecho al matrimonio a las personas LGTBI comparando sus uniones con las de "dos hermanas viudas" y ha reconocido que a la hora de adoptar, una pareja heterosexual tendrá prioridad sobre una homosexual.

Con esto, resulta casi impensable que personas del colectivo LGTBI apoyen a un partido que niega sus derechos. Sin embargo sucede. El último ejemplo lo tenemos en Madame Perlán, una drag queen alicantina que, a través de su canal de YouTube, apoya abiertamente a Vox y reconoce estar en contra del "chiringuito LGTBIQ". Detrás de su personaje está José Javier Bravo, un maquillador gay que se ha hecho viral de la mano de Macarena Olona.

El alicantino pidió a la diputada ultra a través de Twitter que participase en un streaming para "desmentir las falacias que se dicen de Vox sobre la sexualidad". Olona aceptó la propuesta, "será un placer", dijo. Y esto bastó para que estallara la polémica con votantes de su propio partido entrando en brote. Pero no, Vox no va a apoyar de pronto los derechos del colectivo LGTBI, y para dejarlo claro la parlamentaria ha defendido recientemente las terapias de reorientación sexual.

Le compra el discurso a Vox
"Estoy harta de que la gente me pregunte con estupor y perdiendo el respeto, que por qué soy gay, drag queen y encima voto a Vox. Pues chica, porque pienso con la cabeza y no me dejo influenciar por todos los medios y los políticos falsos que tenemos. Me leo las propuestas de Vox y me representa en un 80%", dice Madame Perlán en uno de sus vídeos.

"Cuando no estaba tan demonizado Vox, escuché un discurso de Ortega Smith. Muy contundente, porque cuando habla Ortega Smith lo hace con una contundencia y claridad que me encanta. Me llamó la atención, empecé a investigar, vi que corroboraba la manera que creo yo que se tiene que sacar un país adelante y lo voté, sin más. Yo no siento que sea tan terrible ni extrema derecha. Eso os lo habéis sacado de la chistera", explica.

Madame Perlán ha comprado por completo el discurso de los de Abascal en temas de inmigración: "Yo apoyo una inmigración que quiere venir a trabajar, regularizarse y respetar el país. Pero si vienen como estamos viendo en las fronteras, a chorros, que aquí vienen a delinquir y los sueltan aquí como si esto fuera el manicomio, que esto cada día parece un manicomio más que un país, pues no".

También reconoce estar a favor de ilegalizar partidos: "Yo soy partidaria de la unidad de nuestro país, de nuestra soberanía, de proteger las fronteras y dotar a los cuerpos y seguridad del estado para que los devuelvan a su país. Yo con eso estoy de acuerdo y ahora llámame racista y lo que quieras. Estoy a favor de defender nuestras fronteras como estoy a favor de ilegalizar los partidos separatistas y proetarras, porque con Franco bien que dais por saco, querida".

Pero sobre todo, José Javier Bravo se posiciona en contra del colectivo LGTB, al que tacha de lobby. Considera que es un movimiento politizado que no mira por los individuos, sino por adoctrinar. Asegura que se siente totalmente fuera de ese movimiento y lo ataca: "Aunque yo sea drag queen y gay, estoy en contra del chiringuito LGTBI. Y lo que quiero es quitar el sambenito que nos colgó la izquierda de que Vox es racista y fascista y todo eso. El LGTB son una secta".

 

Y ADEMÁS…
Vox ya tiene drag queen: Madame Perlán, el látigo del colectivo LGTBI al que defiende Macarena Olona.
Javier Bravo es un maquillador y transformista gay de Alicante. Defiende el programa de VOX "en un 80%" y pide votar a Abascal.
David López Frías | El Español, 2020-11-21
https://www.elespanol.com/reportajes/20201121/vox-madame-perlan-colectivo-lgtbi-macarena-olona/537696228_0.html 

#hemeroteca #transfobia | Comunicado del Partido Feminista de España

Imagen: Google Imágenes / Elsa Ramos en la Asamblea de Extremadura

Comunicado del Partido Feminista de España.
Lidia Falcón | Partido Feminista de España, 2019-12-04

La Comisión Política del Partido Feminista de España ha aprobado por unanimidad el siguiente comunicado:

Habiendo tenido conocimiento esta Comisión de que se están desarrollando diversas estrategias organizadas por el lobby gay y sus acólitos, dirigidas a imponer en la sociedad el discurso queer, con las consecuencias nefastas de lograr la legalización de los vientres de alquiler, la aceptación de que los menores que se declaran transexuales puedan proceder a tratamientos médicos y quirúrgicos para cambiar de sexo, y la invisibilidad de la mujer como categoría, viene a declarar lo siguiente:

Esta Comisión tiene que hacer constar su absoluto rechazo a tales proyectos legislativos y los movimientos de propaganda ideológica para que la sociedad admita semejantes objetivos. Las actuaciones de los colectivos homosexuales y de transexuales con tales propósitos tienen ya un cierto recorrido, como son la aprobación de una ley en el País Vasco que permite las terapias dirigidas a cambiar de sexo a menores sin necesitar siquiera un informe psicológico previo; la presentación en el Parlamento de Extremadura de una ponencia redactada por una menor de 8 años declarándose transexual y pidiendo que su preferencia sea suficiente para proceder a los tratamientos médicos y quirúrgicos pertinentes, y últimamente el anuncio del partido Podemos de que va a presentar una proposición de ley que califica a los padres y madres de “progenitores gestantes” y “progenitores no gestantes”, a fin de regular los permisos de parentalidad, entre otros beneficios sociales.

Nos encontramos, en consecuencia, con toda una campaña organizada y financiada para llegar a los fines ya citados, que está descalificando, con graves insultos y calumnias, al MF y a toda opinión que se oponga a semejantes objetivos. El uso de esta terminología que elude mencionar las definiciones asentadas en nuestro lenguaje contradice las mínimas reglas de la semántica y del sentido común, hace incomprensible en lenguaje popular las denominaciones a que se refiere y tiene como únicos fines:

1º.- Invisibilizar a las mujeres. El lenguaje utilizado en los últimos años por una parte de las recién llegadas a las filas del feminismo pretende eludir referirse al sujeto mujer. Del queer y como arma ideológica posmoderna del patriarcado y trans la rama más productiva del neoliberalismo que lo mismo sirve para defender el negocio de la prostitución que el de farmacéuticas y salud. Esta transformación de los términos adoptada a partir del posmodernismo tiene como objetivo olvidar las categorías antropológicas y marxianas, para despolitizar y banalizar tanto las teorías marxistas como las luchas que está librando el Movimiento Feminista y desligitimar la definición de la mujer como clase social explotada y oprimida por el hombre.

2º.- Sustituir el feminismo, tanto en su teoría como en su práctica por la teoría queer, que niega la existencia de hombres y mujeres y que afirma que solamente existen sujetos que pueden cambiar de una conducta y una apariencia masculina a otras femeninas, indistintamente.

3º.- Las consecuencias nefastas de que se vaya imponiendo esta ideología, con la perversa complicidad de las Universidades y sus ejecutoras las profesoras de las diferentes disciplinas que tratan “el género” como una categoría aparte de la mujer, desexualizando a los seres humanos están siendo:

4º.- Que el lobby gay se está convirtiendo en dominante en todos los campos de la difusión de la ideología feminista, apartando al Movimiento Feminista de su protagonismo, e imponiendo sus objetivos que son:

a) Lograr la legalización de los vientres de alquiler. Los homosexuales tienen como un objetivo importante poder alquiler úteros femeninos para producir niños o niñas que quieren conseguir para su propio disfrute como un objeto más que añadir a sus posesiones.
 

b) Convencer a la sociedad de la legitimidad de que el deseo de cambiar de sexo, y de apariencia corporal, expresado por menores, incluso de 4 años, es perfectamente atendible y proporcionado.
 

c) Considerar a las mujeres seres prescindibles, excepto para la procreación de niños, para lo cual utilizan a las mujeres pobres que son las únicas que se ven obligadas a prestar semejantes “servicios”.
 

d) Descalificar el feminismo. Si no existen mujeres ni hombres ni madres ni padres, la lucha feminista es innecesaria.

Esta nueva estrategia del Patriarcado para dividir el MF, ridiculizarlo y hacerlo estéril, en una de sus formas más perversa y a la vez sutil, está siendo aceptada por un sector de la izquierda, que ha perdido sus valores de defensa de los Derechos Humanos, y de la lucha por la igualdad de todas las personas independientemente de su sexo, su clase, su origen étnico, su país de residencia.

En consecuencia, La Comisión Política del Partido Feminista de España se opone públicamente a aceptar la ley del País Vasco sobre transexualidad, se niega a apoyar la proposición de ley estatal de Podemos sobre el mismo fin y denunciará ante el Defensor del Menor la presentación en el Parlamento de Extremadura del niño que expuso una ponencia pidiendo que a los 8 años pueda ser tratado médica y quirúrgicamente para convertirse en niña. Así mismo se reserva la posibilidad de entablar acciones legales contra el Parlamento de Extremadura y los padres del niño exigiendo responsabilidades por la falta de protección psicológica de este menor, que corresponde a los padres y al Estado.

Así mismo, esta Comisión hará públicas las reflexiones y análisis pertinentes sobre este tema, y solicita el concurso y unión de todo el Movimiento Feminista para impedir, con la puesta en marcha de toda clase de acciones legales y activistas que los objetivos perseguidos por parte del lobby gay y transexual, señalados en el cuerpo de este comunicado, se hagan realidad.

Lidia Falcón. Presidenta del Partido Feminista de España, en representación de la Comisión Política.

#hemeroteca #lgtbifobia | Hazte Oír presiona a Almeida para que retire el apoyo al “GayDay” del Parque de Atracciones de Madrid

Imagen: Actuall / Inauguración del GayDay en el Parque de Atracciones de Madrid

Hazte Oír presiona a Almeida para que retire el apoyo al “GayDay” del Parque de Atracciones de Madrid.
El lobby ultraconservador entregará cerca de 30 mil firmas para pedir al alcalde que cancele el respaldo a la cuarta edición del Día de la Diversidad Familiar, que se celebra este sábado. El ayuntamiento asegura que no hará caso a esa campaña.
Danilo Albin | Público, 2019-09-19
https://www.publico.es/politica/homofobia-hazte-oir-presiona-almeida-retire-apoyo-gayday-parque-atracciones-madrid.html

La cruzada de Hazte Oír contra el “adoctrinamiento LGTBI” llega este fin de semana a un terreno inesperado. La asociación ultraconservadora se presentará este viernes en el ayuntamiento de Madrid con cerca de 30 mil firmas bajo el brazo. Su objetivo será pedirle al alcalde del PP, José Luis Martínez-Almeida, que retire el apoyo del Gobierno municipal al GayDay o Día de la Diversidad Familiar que se celebra este sábado en el Parque de Atracciones de esta ciudad.

“Nuevamente, el lobby LGTBI pone en el punto de mira a nuestros hijos para adoctrinarlos en la ideología de género, en esta ocasión gracias al ocio y a la diversión, que es lo que representa un parque de atracciones”, afirma el grupo que dirige el abogado Ignacio Arsuaga en el texto central de la campaña de recogida de firmas realizada a través de CitizenGo, la plataforma que utilizan a nivel nacional e internacional para sus actividades.

La asociación sostiene que “lo sangrante del asunto es que lo harán con el apoyo oficial del Ayuntamiento, ya que el GayDay lo comenzó a promocionar generosamente Manuela Carmena y Martínez-Almeida, el nuevo alcalde, parece seguir su rumbo”.

El GayDay llegó al Parque de Atracciones de Madrid en 2016, inspirado en una celebración de idéntico nombre que se realizaba desde 1991 en el parque de Disney World en Orlando (EEUU). En 2018, el ayuntamiento de Madrid firmó un convenio de colaboración junto a representantes del Parque de Atracciones madrileño y la empresa JN Global Project –organizadora del evento desde sus inicios– para la celebración anual del GayDay o Día de la Diversidad Familiar.

El acuerdo suscrito por la alcaldesa Manuela Carmena implicaba que a partir de entonces “el Parque de Atracciones de Madrid incluirá en su programación esta jornada para promover la participación de los visitantes”. “Por su parte, JN Global se encargará de programar las actividades culturales, artísticas y lúdicas de los asistentes para todos los grupos y edades”, informó entonces el Departamento de Prensa del consistorio.

Se determinó además que el acuerdo tendría una duración de dos años –por lo que actualmente está vigente- y se podría prorrogar por otros dos “si los firmantes del mismo lo deciden por unanimidad”. Del mismo modo, se establecía que el acuerdo no conllevaba “ninguna obligación económica por parte del Ayuntamiento de Madrid”.

De esta manera, el Gobierno municipal figura como “apoyo” del evento en el cartel y la programación de este año, donde se detallan los distintos actos que habrá a lo largo del día. Los organizadores animan a los asistentes a acudir de rojo –bien desde casa o bien adquiriendo la camiseta preparada para este evento– “para poder crear una gran marea de la diversidad”. Además, habrá precios especiales en las entradas. Según han adelantado los organizadores, los "padrinos" de este año serán los cantantes Famous Oberogo (Ganador de Operación Triunfo 2018) y Ricky Merino (Operación Triunfo 2017).

“El GayDay - Día de la Diversidad Familiar es un encuentro para todos celebrando la diversidad donde lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB), sus familias y amigos disfrutarán de una jornada multicolor en el Parque de Atracciones”, explican en la página web creada para publicitar esta jornada.

“Evento ideológico”
Todo esto enerva a Hazte Oír. “El objetivo del GayDay es obvio: adoctrinar a los más pequeños a través de actividades lúdicas (escenario con música, animación, piscinas con bolas). Algo semejante ha hecho Disney en sus parques y contra lo que también nos enfrentamos en su momento y seguimos haciendo”, afirman en el texto de su campaña.

El lobby ultraconservador sostiene que “lo grave es que el Ayuntamiento de Madrid apoye y financie un evento claramente ideológico, mientras, cada vez más, se le aprietan las tuercas a las familias numerosas o se limitan las ayudas a madres solteras para que puedan sacar a sus hijos adelante”.

Hazte Oír considera que “el ataque a la familia hombre-mujer y a los más indefensos, que son los niños, se está produciendo a gran escala y desde todos los ámbitos. El mundo del ocio era el siguiente paso después de haber copado el colectivo LGTBI los medios de comunicación y la educación”.

“Ya basta de que las instituciones públicas discriminen positivamente a otros colectivos menospreciando a la gran mayoría de la población. Es hora de llamar la atención a Martínez-Almeida del Partido Popular para que tome medidas cuanto antes y cese sus apoyos a cualquier evento donde se adoctrine o ideologice, especialmente si va destinado a los menores de edad”, sostienen en el texto.

No les harán caso
Mientras tanto, fuentes del ayuntamiento de Madrid subrayaron que "el apoyo institucional que se ha venido dando al GayDay se va a mantener". De hecho, avanzaron que el delegado de Familias, Igualdad y Bienestar Social del ayuntamiento de Madrid, Pepe Aniorte (Ciudadanos), va a estar presente en el acto de inauguración de esta jornada por la diversidad.

También acudirá la Secretaria de Estado de Servicios Sociales, Ana Isabel Lima Fernández, y Manuel Ródenas, Director del Programa de Información y Atención LGTBI de la Comunidad de Madrid, además de portavoces y representantes de Más Madrid, PSOE y Ciudadanos.

Por su parte, desde la empresa que organiza la jornada señalaron a Público que se trata de “un acto que fomenta la diversidad familiar que incluye a todo tipo de familias, incluso la de los firmantes de ese manifiesto”. Del mismo modo, aclararon que el apoyo del ayuntamiento es únicamente institucional, por lo que “no cuesta ni un euro a los madrileños”.

Y TAMBIÉN…
‘Grey Day’ en el Parque de Atracciones de Madrid.
La iniciativa Municipal “Gay Day” no logró satisfacer las expectativas de asistencia generadas en ediciones anteriores, a pesar de los descuentos de hasta un 50% ofrecidos por la organización.
Santiago de Dios | Actuall, 2019-09-23
https://www.actuall.com/familia/grey-day-en-el-parque-de-atracciones-de-madrid-por-santiago-de-dios/

#hemeroteca #homofobia | Abascal, sobre la homofobia en Vox: "Hay muchos gais que piensan como nosotros"

Imagen: El Confidencial / Bertín Osborne y Santiago Abascal

Abascal, sobre la homofobia en Vox: "Hay muchos gais que piensan como nosotros".
El secretario general de Vox se ha defendido en su visita a 'Mi casa es la tuya' de las críticas que tachan a su partido político de homófobo.
A. Roldán | El Confidencial, 2019-04-06
https://www.elconfidencial.com/television/programas-tv/2019-04-06/santiago-abascal-mi-casa-es-la-tuya-gais-bandera-gay-homofobia-vox-bertin-osborne-telecinco_1927574/

Santiago Abascal ha concedido a Bertín Osborne su primera entrevista en televisión en plena campaña electoral. El líder de Vox ha aprovechado su visita al progrrama 'Mi casa es la tuya' para defenderse de la corriente social que acusa a su partido político de homófobo.

Abascal niega rotundamente que en su formación política exista la homofobia, "lo que hay es muchos gais", ha expresado el candidato a la Moncloa. Pero además, Santiago Abascal sostiene que en Vox existen "muchos gais que piensan como nosotros" y no "como el lobby LGTB", ha recalcado.

"¿Cuál es la bandera de los gais españoles? ¡Pues la bandera de España!", ha expresado con ímpetu el líder del partido de ultraderecha a Bertín Osborne tras haberle preguntado por la existencia de la homofobia en su partido. "La bandera de España, igual que la tuya y la mía", ha recalcado el invitado.

"En esto también hay mucha propaganda: Te dicen que Vox es un partido contra los inmigrantes, contra las mujeres, contra los gais… ¡Es falso!", ha continuado defendiendo Santiago Abascal en su visita al programa de Telecinco tras declinar una entrevista con Pablo Motos en 'El Hormiguero'.

"Vox es un partido a favor de la libertad con la que quiere acabar la izquierda", ha incidido el político, aunque no ha mostrado la misma ligereza de pensamiento acerca del matrimonio gay: "Deben tener la posibilidad de una unión civil pero eso no se llama matrimonio. El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer. Hay muchos gais que están de acuerdo en esto".

Defendió a un gay en clase
"La primera vez que he realizado una acción contundente fue precisamente por un ataque a los gais", ha empezado contando el líder de Vox a Bertín como refuerzo a su defensa del universo gay. Sin embargo, Abascal no ha querido relatar con lujo de detalles "el ataque terrible a un compañero" de su clase de bachillerato al que defendió tras una “barbaridad sobre los gais” que expresó otro de los compañeros durante una tutoría: "Me dio tal ataque de rabia que le levanté la silla y se cayó para atrás".

Líder de audiencia
El programa especial de Bertín Osborne que juntó a los tres políticos de derechas es, hasta la fecha, la entrega que mejor nota ha marcado en audiencias en todo el año: 'Mi casa es la tuya' con Pablo Casado, Albert Rivera, Santiago Abascal marcó un 15.1% de cuota de pantalla y 2.275.000 espectadores.

El espacio de Telecinco ha liderado en solitario la noche del viernes, 5 de abril, frente al mínimo de temporada que anotó 'Juego de juegos' (8,9%), misma nota con la que se ha despedido el programa 'La mejor canción jamás cantada' (8,9%) de Roberto Leal. 'Los Gipsy KIngs' (6,8%) también pierden audiencia.

#hemeroteca #lgtbi #cultura #memoria | Roberta Marrero. Escritora: “Es una gilipollez eso de que hay un ‘lobby’ gay”

Imagen: El País / Roberta Marrero

Roberta Marrero. Escritora: “Es una gilipollez eso de que hay un ‘lobby’ gay”.
La canaria, icono transexual, repasa en el libro 'We Can Be Heroes' los personajes que la han inspirado y emocionado.
Xavi Sancho | El País, 2018-08-13
https://elpais.com/cultura/2018/08/10/actualidad/1533926556_521170.html

Roberta Marrero llega a hora a la cita en el Café Comercial de Madrid. Para celebrarlo, se tira un vaso de agua encima justo cuando vamos a empezar a sacarle fotos. El reto es lograr que la entrevista dure lo justo como para que se le seque el vestido y se pueda retomar el tema foto, pero no demasiado, no vaya a ser que se le caiga el agua otra vez. La vida está llena de retos. Hablemos de su vida y de su último libro, que, al final, son casi lo mismo.

P. ¿Qué buscaba en usted su editor?
R. Mi editor quería alguien LGTB que hablara de esta cultura y que tuviera una edad para recordarlos desde la experiencia.

P. Pero el libro se va un par de milenios atrás.
R. No soy tan vieja.

P. La parte bíblica doy por hecho que no es experiencial.
R. Esa no es en primera persona.

P. ¿Qué década ha gozado más?
R. ¡Esta de ahora! No soy nada nostálgica de mi propio pasado. Para los que venimos de la era preInternet, tener, por ejemplo, Netflix y Filmin por dos duros… Me parece una locura maravillosa.

P. ¿No es escaso esto de Netflix y Filmin cuando pasamos la segunda mitad del siglo XX pensando que en el XXI comeríamos pastillas de colores y los coches volarían?
R. Este futuro es mejor que ese futuro absurdo que se imaginaba entonces, era una tontería. Al final resultó ser el futuro más interesante de lo que creíamos. No comemos pastillas ni los coches vuelan, pero ha habido un cambio brutal. Este futuro es mucho mejor, pero también mucho más terrorífico.

P. ¿Existe la literatura 'trans'?
R. No creo que haya literatura de hombres, de mujeres o incluso LGTB. Lo que pasa es que todo lo que no es masculino y hetero tiene un nombre. Nadie dice: ‘Arturo Pérez-Reverte, el autor de literatura masculina’. Pero se podría decir. Es bastante ‘testosterónico’. En cambio, cuando una mujer escribe, lo suyo es literatura femenina. Siempre hay alguien que siente que deben aclarar eso.

P. Sus motivos para conectar más con la Brontë que con Pérez-Reverte cómo los explica.
R. Conecto más no porque sea mujer, sino porque soy una mujer rara. Las Brontë y yo somos mujeres raras que hacen cosas que se supone que no debían hacer. Yo, como mujer trans, no debería estar escribiendo libros, sino en otro sitio haciendo otra cosa. Conecto por biografía, pero no por género. Porque si me dices otra mujer, yo qué sé, Ana Rosa Quintana… a ver, ¿qué conexión hay entre ella y yo? No sé, somos españolas, y poco más. A no ser, bueno, que se descubra que no escribo mis libros, claro.

P. ¿Dónde está la frontera entre la confesión y la pornografía sentimental?
R. Hay un filtro. La autobiografía es una mentira también.

P. Su libro es una biografía sin venganza, menudo fraude.
R. No siento sed de venganza, ni de revancha, y mira que me han pasado cosas. Fíjate que ni cuando escribo sobre bullying entiendo eso como una revancha.

P. ¿Existe un 'lobby' gay?
R. Eso es una gilipollez. Es mentira. Eso es como cuando ganó Dana International Eurovisión, aquella cantante trans de Israel. La gente salió gritando: ‘¡¡¡Ha sido el lobby gay!!! En cambio, cuando gana otro tipo de cantante, ¿qué lobby hay detrás? ¿No puede ganar porque tiene simplemente una buena canción? ¿Por qué cada vez que pasa algo bueno para el colectivo debe ser porque hay una especie de mano rosa atrás? Parece que hay un Fantomas gay que maneja los hilos en la oscuridad.

P. ¿Qué hay de bueno y de malo de pasar de vivir en los márgenes a colocarse en el centro del debate y, de paso, del mercado?
R. La llegada a la cultura masiva abre debates. Jamás habíamos tenido esta visibilidad, no solo el colectivo LGTB, también el feminismo, que va muy de la mano. Es cierto que hay un lado oscuro que puede llevarnos a que el capitalismo nos coma y luego nos escupa, como ha pasado un poco con las camisetas con mensajes feministas en Mango o Zara.

P. O en un concierto de Beyoncé…
R. Ahí discrepo. A ver, como mujer millonaria que es, Beyoncé no tiene necesidad de adherirse a esto. Le cierra más puertas que le abre. Zara sí tiene la necesidad de hacer esas camisetas. Es distinto.

P. ¿Son la causa LGTB y el feminismo los movimientos mejor armados hoy para provocar un cambio real?
R. Puede ser, pero a ver qué provocamos. Debemos pedir derechos ahora todas y todos. Derechos para blancas, negras, musulmanas, ricas, pobres… Y en el caso LGTB, lo mismo. Si queremos ser realmente revolucionarias debemos huir completamente del clasismo.

#hemeroteca #homosexualidad #testimonios | Boris Izaguirre: "El lobby gay fue a muerte conmigo y me pareció injusto"

Imagen: El Confidencial / Boris Izaguirre

Boris Izaguirre: "El lobby gay fue a muerte conmigo y me pareció injusto".
El escritor acaba de publicar 'Tiempo de tormentas', un relato autobiográfico en el que habla de su infancia, su familia y de su paso por 'Crónicas marcianas', entre otros episodios.
Paloma Barrientos | Vanitatis, El Confidencial, 2018-03-20
https://www.vanitatis.elconfidencial.com/famosos/2018-03-20/boris-izaguirre-entrevista-nuevo-libro-tiempo-tormentas_1538072/

Boris Izaguirre irrumpió en la vida de los españoles a través de sus locuras en ‘Crónicas marcianas’. Fue el primer colaborador que se subía a la mesa del plató y enseñaba los calzoncillos o el trasero si era necesario.

Hizo visible su homosexualidad con sentido del humor, aunque parte del lobby gay no lo entendió así. Le criticaron con dureza y Boris se sintió injustamente tratado. En 'Tiempo de tormentas' (Editorial Planeta) cuenta cómo los padres del colegio al que acudía en Caracas organizaron una reunión porque el niño Boris no era una buena influencia. “Sufrí bullying de profesores y padres, no de los alumnos, que me defendían”. Para su padre fue diferente desde que nació y su madre, Belén, primera bailarina del ballet de Caracas, le orientó en este 'yo y mis circunstancias'.

P: ¿Tu madre fue la excusa para escribir este libro? Comienza cuando acudes a su entierro y haces un flashback.
R: Mi madre siempre ha estado muy presente en mi vida. Ella es muy protagonista y la novela es la relación de los dos. Para mí fue muy importante porque desde el principio me enseñó que lo diferente no era malo. Yo tengo cien amigos gais que tienen sus madres y que tuvieron que asumir, indagar, entender a sus hijos.

P: Ahora el mobbing está presente en los colegios. Cuentas que tú lo sufriste. Lo curioso fue que quienes lo ejercían eran los padres y profesores y no los alumnos.
R: Yo acudía a un colegio progresista en Caracas, pero la homosexualidad se veía como una enfermedad. Les decían a mis padres que había que enderezarme y que me llevaran a un psiquiatra y ellos, en cambio, no veían en mi homosexualidad ningún problema.

P: ¿Te costó recuperar tu imagen después de tus locuras en 'Crónicas'?
R: Es que nunca la perdí. Mi imagen es la que es y yo no me veo diferente. He demostrado mi capacidad de adaptación a otros medios y quizá el problema lo tenían ellos, porque cuando había temas serios no contaban conmigo. Y me parecía chocante.

P: Hay colaboradores que se arrepienten de haber trabajado con Sardá.
R: No entiendo por qué lo dicen ahora. Desde luego en aquellos años nunca sentí ningún tipo de disgusto ni molestia por su parte. En el libro hay una parte en la que hablo del programa y de mi paso por él, analizo las tripas de 'Crónicas' antes, durante y después de su emisión.

P: ¿En tu vida laboral has hecho cosas que no te gustaba hacer?
R: Sí, me imagino que como todo el mundo. Claramente ser tan exagerado, levantarme y ponerme a cien en un programa. Ahora no lo haría.

P: Hay dos personas muy importantes en tu vida, Terenci Moix y Sardá.
R: No los conocí en la misma época, pero para mí esos nombres son Barcelona. Terenci fue el pionero. Ninguno de nosotros escribiríamos ni pensaríamos como lo hacemos si no hubiera estado antes Terenci.

P: Te dio su amistad. ¿Se enamoró de ti?
R: ¿Tú crees? A lo mejor fui yo el que me enamoré de él. Me brindó su amistad, su curiosidad, que era insaciable; sus herramientas de debate...

P: ¿Y Sardá?
R: Era otro tipo de amor, de hermano. Estableció conmigo una relación de tú a tú, pero recordándome que era el director. Es curioso porque esa figura nunca había estado antes en mi vida. Me dirigió tan bien que la mayoría de la gente pensaba que todo era espontáneo.

P: ¿El mundo gay criticaba esa manera que tenías de hacer visible la homosexualidad?
R: El lobby gay fue a muerte conmigo. Y era ridículo. Yo estaba poniendo lo gay en los hogares españoles cuando eso no se había hecho nunca. La gente estaba encantada y otra no, pero había debate. Y lo digo en femenino, ellas empeñadas en que no las representaba.

P: ¿Te rechazaban de la misma manera que lo habían hecho en Caracas cuando eras pequeño?
R: Me pareció injusto y me dolió mucho. Hay una frase que dice un amigo mío de Bilbao que es muy recurrente en estos casos: “No te preocupes tanto porque una condición inherente a ser gay es ser criticona”.

P: En tu libro cuentas que cuando llegaban las revistas del corazón de España ya te entusiasmaba Isabel Preysler. ¿Cómo fue ese primer encuentro?
R: Propiciado por Terenci. Y esa primera imagen no se me olvida. La encontré altísima. Nosotros en 'Crónicas' hacíamos cosas muy locas y una de ellas coincidió con el cierre de campaña de Porcelanosa que aparecía Isabel. Nos pusimos un velo como de viudas y ella me dijo que no sabía muy bien si nos burlábamos de ella o de verdad estábamos abrumados. En realidad, Isabel es una líder femenina.

P: ¿Cómo?
R: Ese es su gran truco. Cualquier cosa que diga, que se ponga, transmite una información. Eso es liderazgo y ella es experta. Es irrepetible.

P: ¿Si tuvieras que reencarnarte sería en ella?
R: Más en Donatella Versace.

P: Conociste a la reina Letizia cuando era princesa, ¿cómo fue tu relación con ella?
R: Y también cuando ha sido reina. Me gusta mucho, incluso cuando se equivoca. Lo que sí es unánime es que debería relajarse. Me choca que sea tan abrupta.

P: ¿Es buena compañera para el Rey?
R: Creo que influye mucho en la idea de equipo. De todas formas te diré que soy el único que en mi mundo opina como yo. Tengo discusiones fuertes en mi casa o por teléfono con este tema. Soy el único que opina que Letizia está bien, el resto (y lo digo con mayúscula) NO.

P: ¿Qué te pareció la puesta en escena del almuerzo del Rey, sus hijas y Letizia en el vídeo institucional?
R: No puedo entender esa mesa tan despojada. A los que no somos reales ni vivimos en una casa-palacio nos gustaría ver un mantel y una vajilla más bonita, unas flores, un algo… Y la sopa… Mis padres eran macrobióticos y yo cuando iba a casa de mis amigos robaba la mortadela y el jamón. Llamaron a mis padres para decir que invadía y me comía todo. Pues a estas niñas les pasará lo mismo. Nosotros no queremos que sean normales, queremos que sean reyes.

#hemeroteca #iglesia #homosexualidad | Un dosier implica a sacerdotes de toda Italia en orgías homosexuales y pago a prostitutos

Imagen: El Diario

Un dosier implica a sacerdotes de toda Italia en orgías homosexuales y pago a prostitutos.
Un informe de 1.200 páginas enviado a la diócesis de Nápoles recoge imágenes de sexo homosexual, chats sexuales y relatos de orgías que supuestamente han practicado unos 60 sacerdotes, incluyendo a un obispo. La diócesis napolitana admite la existencia del informe y anuncia una investigación con la docena de obispados implicados. La doctrina de la Iglesia considera la homosexualidad como "actos desordenados" y a veces "incurables", al tiempo que la jerarquía reconoce que en el Vaticano hay un poderoso lobby gay.
Jesús Bastante | El Diario, 2018-02-27
http://www.eldiario.es/sociedad/dossier-implica-sacerdotes-toda-Italia_0_744726374.html

No solo el celibato, también la homosexualidad está extendida entre los sacerdotes de Italia, según confirmaría un dosier de 1.200 páginas que ha sido enviado a la diócesis de Nápoles. El arzobispado ha tenido que reconocer la existencia de este informe, en el que se relata sexo en grupos en parroquias, orgías en conventos y el pago de servicios de prostitución masculina, además de conversaciones íntimas. Este escándalo para la Iglesia, que no acepta la homosexualidad ni siquiera entre sus feligreses, afectaría a unos 60 sacerdotes y religiosos de toda Italia, y entre los que la investigación que ha sido remitida incluye algún obispo.

"El material será oportunamente examinado para ser enviado a las diócesis interesadas para su eventual evaluación", admitía en un comunicado el arzobispado de Nápoles. Al parecer, un hombre al que se contrataban servicios sexuales habría realizado diversas grabaciones que han llegado al obispado en un CD junto a la información. Entre el contenido también hay supuestamente numerosas capturas de móvil y conversaciones en una aplicación móvil para ligar que usaban los religiosos.

El dosier, destapado por el portal gaynews.it, cuenta con imágenes, registros de tarjetas o correos electrónicos de curas de toda Italia, incluido el Vaticano, la sede de la Santa Sede y símbolo mundial del catolicismo.

La curia de Nápoles no ha revelado el contenido del dosier, aunque sí ha pedido prudencia antes de sacar conclusiones. Al menos, hasta que no se haya comprobado la veracidad del contenido. Esta labor la harán las diócesis de los presuntos implicados en la red, más de una docena, según algunas fuentes.

En el informe se relata el comportamiento de un influyente prelado, con chófer a su cargo, que "paga a sus prostitutos con [la aplicación] postepay", un párroco que organizaría "gang bangs [sexo en grupo] en la parroquia", curas en discotecas gay o supuestas orgías en un convento.

Aunque el Papa Francisco ha abierto la comunión a los gays y ha criticado declaraciones homófobas, la Iglesia Católica tiene una doctrina homófoba que se explica sobre todo en tres documentos oficiales: 'Algunas consideraciones acerca de la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales' (1992), ' Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales' (1986) y 'Declaraciones acerca de ciertas cuestiones de ética sexual – Persona humana' (1975). Todos vigentes.

"Actos desordenados"
Estos textos incluyen menciones a "actos intrínsecamente desordenados", a la exclusión del pueblo de Dios de los homosexuales, o a la diferencia entre "homosexuales cuya tendencia es transitoria o a lo menos no incurable" y "homosexuales que son tales instinto innato o de constitución patológica que se tiene por incurable".

El caso del dosier de Nápoles no es el único que revelaría que esta doctrina no es observada por todos los sacerdotes ni mucho menos. El pasado año el periodista Gianluigi Nuzzi publicaba un libro en el que revelaba la existencia de una comunidad homosexual activa en el seminario de San Pío X, en la localidad italiana de Como. La diócesis informó que las averiguaciones habían sido negativas. Sin embargo, recientemente ha reabierto la investigación a raíz de nuevos testimonios.

En 2015, el periodista Dener Giovanini publicaba el documental 'Amores Santos', en el que recogían los resultados de una investigación, de casi 500 horas de grabaciones, en las que un actor mantiene cibersexo gay con sacerdotes, religiosos y pastores de distintas confesiones cristianas y de una treintena de países, fundamentalmente de Brasil y algunos del Vaticano. Como decía Giovanini a eldiario_es, la intención era "mostrar la hipocresía de religosos que, sin importar su credo, hacen a escondidas lo que condenan en público desde sus púlpitos".

"Para quien se ocupa de la vida de la Santa Sede, la presencia de homosexuales en el Vaticano, lamentablemente, no es noticia", comentan algunos prelados vaticanos, que prefieren ocultar su identidad. "Muchas veces son sacerdotes, pero no faltan obispos, y su identidad, para quien trabaja dentro de los muros del Vaticano, no es un misterio". De hecho, destacan que en el caso de la Santa Sede es "realmente un lobby capaz de influenciar designaciones. Quizás sea el lobby más poderoso en el Vaticano, incluso capaz de hacer renunciar al Papa".

"En la curia hay gente santa, pero también hay una corriente de corrupción, es verdad... Se habla del lobby gay y es verdad, está ahí... Hay que ver acá qué podemos hacer". El pasado mes de junio, en un coloquio con religiosos, el Papa Francisco hablaba así de la existencia grupos de poder que utilizan el sexo que practican religiosos para chantajearles y, según la corriente de Francisco, conseguir frenar las reformas en el Vaticano.

Unas palabras que venían a confirmar las acusaciones lanzadas en 2015 por Krzysztof Charamsa, exsecretario de Doctrina de la Fe (el departamento vaticano que se encarga de la moral), quien hizo pública su homosexualidad y denunció la existencia del lobby que ejercía su poder en el Vaticano. Charamsa fue suspendido de su cargo. Ahora vive con su pareja en Barcelona.

#hemeroteca #moda #homopatriarcado | La gaycracia en la moda

Imagen: El Mundo / Pedro Almodóvar en la campaña de Prada

La gaycracia en la moda.
Beatriz Miranda · Sin noticias de Dior | El Mundo, 2017-06-12
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/sinnoticiasdedior/2017/06/12/la-gaycracia-en-la-moda.html

Espero no ofender a nadie con este texto, y deseo que no sólo me entiendan quienes me saben leer y conocen el tono de mis artículos. El post de hoy es reflexivo y está relacionado con mi interés creciente por el postfeminismo. Después de haber ido a tantos actos relacionados con la moda, fiestas, exposiciones y desfiles varios, y haber escrito tanto sobre el quién es quién en la industria, creo que es hora de hablar sobre la gaycracia en la moda, fenómeno también llamado gaypatriarcado.

No quiero que mis palabras se interpreten como un radicalismo o una vuelta de tuerca excesiva, tampoco como una ida de olla, porque es un hecho objetivo: ¿Cuántos varones muestran sus colecciones en Cibeles, por poner un ejemplo? ¿Cuántos de ellos son heterosexuales, aparte de los diseñadores gallegos que conocemos todos? ¿Se os ocurre algún nombre aparte de Adolfo Domínguez, Roberto Verino...? Sé que la orientación sexual de alguien no es algo relevante en nada, pero me llama la atención que abunden en el sector.

Aun consciente de que quizás no se sepa entender esta cuestión que me interesa, hago la pregunta en voz alta. No se trata de una denuncia de una situación, pues no me incomoda en absoluto, sólo me llama la atención desde hace tiempo esta realidad a la que nunca he encontrado explicación convincente. Los datos están ahí, aunque ninguna estadística. ¿Por qué hay tantos varones gais vinculados al mundo de la moda en los puestos de poder? ¿Por qué suena mejor la palabra modisto que modista?

Son siempre varones los mejores (mejor dicho, más alabados) diseñadores, maquilladores, peluqueros, comisarios de exposiciones, directores de agencias de comunicación de moda, conferenciantes y críticos de moda, salvo excepciones [Este fenómeno se repite en otros segmentos como la prensa del corazón]. ¿Se trata esto también de una discriminación femenina que afecta a la parte creativa de la profesión? En efecto, hay mujeres en la moda en todos los apartados mencionados antes, pero son las menos y tienen menos poder. Son mayoría y tienen más responsabilidad cuando desempeñan una labor editorial en la prensa femenina como periodistas o estilistas. Es decir, dando voz e importancia a los protagonistas, que son, reitero, en mayoría, varones y homosexuales, por este orden.

¿Es cierto que los hombres nos visten y comprenden mejor? ¿Y que las mujeres sólo diseñamos ropa que nos pondríamos nosotras mismas? ¿La competencia entre nosotras y el supuesto viborismo es real o lo fomenta la sociedad heteropatriarcal? ¿Es ésta una manifestación homopatriarcal?

Tengo una amiga lesbiana editora de una revista que siempre se queja de esta situación -lo de que es lesbiana es anecdótico porque no milita en ningún colectivo- y su pretensión es trabajar y tener las mismas oportunidades que el resto de personas independientemente de su género y orientación sexual. ¿Sufren las lesbianas doble marginación entonces? Bueno, este es otro tema. Pero también un hecho objetivo, porque no están tan integradas ni aceptadas en la sociedad como los gais. Hagan la cuenta y piensen en cuántos gais reconocidos trabajan en la tele de cara al público y cuántas lesbianas no vinculadas a algún colectivo. ¿Es esto otra forma de machismo?

En fin... Todo apunta que, a la vista de los acontecimientos, el lobby gay en la moda, también llamado marica entre los propios gais (no es una ofensa esto, por favor) es una realidad. Me niego a etiquetar a los varones gais por su supuesta mayor sensibilidad en estos asuntos, porque me parece un topicazo y a mí, si fuera gay y varón, no me gustaría nada que me redujeran a eso o que sólo me representara una cabalgata del Gay Pride. En efecto, en cifras me salen muchos más diseñadores gais que heteros. Los homosexuales suelen dedicarse a profesiones liberales como ésta y sería interesante que fuera objeto de estudio... no discriminatorio, por supuesto. Sino científico o estadístico. Para mí tiene interés.

Siempre he pensado que donde hay homofobia hay machismo: porque si vamos más allá, detrás de todo esto está la sociedad heteropatriarcal y no gaypatriarcal: quienes de verdad mueven los hilos, quienen tienen la pasta en el mundo de la moda son varones heterosexuales. los Arnault (LVMH) y los Pinault, por ejemplo. La jequesa de Qatar, como propietaria de Valentino, Tiffany y otras etiquetas, es a la industria como empresaria lo que antaño Coco Chanel o Elsa Shiaparelli al diseño de moda: una rara avis.

Esta situación está empezando a cambiar de verdad gracias a Miuccia Prada (que ha fichado a Almodóvar en su última campaña), a María Grazia Chiuri para Dior, a Claire Waigh Keller para GIvenchy, a Laura Kim para Oscar de la Renta y Carolina Herrera, a Bouchra Jarrar para Lanvin, a Natacha Ramsay-Levi para Chloé, a Vivienne Westwood y a Stella McCartney.

Aún queda camino por andar, chicas.