sábado, 30 de septiembre de 2017

#libros #homosexualidad #historia | La homosexualidad en Grecia y Roma

La homosexualidad en Grecia y Roma / Joaquín Esteban García.
Sevilla : Caligrama, 2017 [09].
238 p.
Colección: Talento.
ISBN 9788417120092 / 14,95 €

/ ES / ENS
/ Historia / Homosexualidad / Grecia - Civilización / Roma - Civilización

Aquí se demuestra que la historia griega y romana no es aburrida, si la comparamos con la sociedad actual. Es interesante comprobar que, hoy en día, estamos más anticuados que los propios romanos. En esta sociedad liberal y democrática, los homosexuales no han conseguido ningún logro que no existiera en la antigüedad. Es un ensayo, bien documentado y riguroso, en el que el estudio de la verdad histórica de las relaciones sexuales entre mismos sexos se convierte en una invocación a la reflexión filosófica y sociológica sobre la sociedad actual. La erudición histórica y el aprendizaje de una parte de la historia literaria que nos ha sido sustraída a lo largo de los siglos van de la mano de la amenidad en la lectura. Por otra parte, el tono es riguroso y coloquial al mismo tiempo, por lo que se logra una gran complicidad con el lector, que siente que se le están aportando argumentos sobre que reflexionar y no una idea dogmática.

Entre las obras de Joaquín Esteban García destacan: «¿Enfermedad homosexual?: un siglo de investigaciones y tratamientos», un exhaustivo análisis de las investigaciones y tratamientos que se realizaron a los homosexuales durante el siglo en el que se consideró por las organizaciones sanitarias como una enfermedad. En este libro se nos presenta una novedosa interpretación de las posibles causas de la homosexualidad. Y sus novelas: «Y ahora estás muerto», un monólogo que indaga sobre los sentimientos de desamparo, cuando en la madurez muere tu gran amor y «Un oasis de libertad», una novela ambientada en los años sesenta, donde se aúnan la vida de los homosexuales en una sociedad represora y los tratamientos médicos que recibían.

#recursoselectronicos #tfg #violenciaintragenero | La violencia intragénero : una realidad invisible

La violencia intragénero [Recurso electrónico] : una realidad invisible / Mónica Ferrera Delgado ; tutorizada por Manuel Hernández Hernández.
Trabajo Fin de Grado, Universidad de La Laguna, Grado en Trabajo Social. Septiembre 2017.

/ ES / RE / Open Access / TFG / ULL
/ Género / LGTBI / Medios / Relaciones de pareja / Violencia / Violencia intragénero / Visibilidad
TEXTO COMPLETO | Repositorio ULL
https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/6905

El objetivo de esta exposición documental es conocer las particularidades de una violencia de la que hoy día apenas se habla, la Violencia Intragénero, es decir, la violencia que se produce en el seno de las relaciones homosexuales, y averiguar qué investigaciones existen para visibilizarla y qué nivel de incidencia hay en España. Se intentará dar respuesta a una serie de interrogantes al respecto como saber por qué se produce y las razones que hacen que la Violencia Intragénero permanezca tan oculta en nuestra sociedad. Para ello, se hace necesario saber qué relación tiene con el Género la violencia que se da entre parejas del mismo sexo y descubrir si existen diferencias o similitudes respecto a la Violencia de Género, teniendo en cuenta que el objetivo de este ensayo teórico, no pretende, de ningún modo, restar importancia a la violencia de género o postergar a un segundo plano la lucha por la Igualdad de las mujeres, por la que tanto hemos luchado y mucho menos minimizar el sufrimiento de las mujeres provocado por una cultura machista producto de un sistema patriarcal cruel contra las mujeres y todo lo que se considere femenino.

#recursoselectronicos #monograficos #lgtbifobia | Homofobia de Estado y diversidad sexual en África : relato de una lucha

Homofobia de Estado y diversidad sexual en África [Recurso electrónico] : relato de una lucha / Aimar Rubio Llona.
Bilbao : Hegoa, UPV-EHU, 2017 [09].
Cuadernos de Trabajo Hegoa ; 73.
ISSN 1130-9962

/ ES / ENS / RE / Open Access
/ Activismo / África / Diversidad sexual / Homofobia / LGTBIfobia / Persecuciones políticas / Resistencia / Violencia
TEXTO COMPLETO | UPV/EHU – OJS
http://www.ehu.eus/ojs/index.php/hegoa/article/view/18111/15693

Este trabajo navega por las grietas de la homofobia en África, donde anida la resistencia y el activismo. Tratándose de un relato que visibiliza la lucha contra la homofobia de Estado, nuestro objetivo pasa por ofrecer las claves que se esconden detrás de las causas y consecuencias de la violación de los derechos humanos de las minorías sexuales en el continente africano. De esta forma, podemos disponer de un punto de partida que haga posible acercarnos al día a día de las personas LGBTI en África, considerando siempre a priori la diversidad y heterogeneidad que caracteriza al continente. Además, emprenderemos un viaje por Uganda y Sudáfrica, dos Estados sumamente distintos, pero en muchos sentidos paradigmáticos. Profundizar en la lucha por la liberación sexual en el continente nos permitirá acercarnos a la construcción de la homofobia de Estado desde dentro, o a la agenda que activistas y aliados LGBTI plantean desde el Sur. Por último, esbozaremos relatos que abordan algunas biografías de resistencia en países como Zimbabue, Camerún, Kenia o Botsuana.

A lo largo de estas páginas proponemos un ejercicio de empoderamiento, que a caballo entre el deseo y lo prohibido, busca constituirse como un alegato en defensa de la diversidad sexual que caracteriza a la humanidad. Y lo haremos desde África, donde incansables activistas luchan contra el odio que quiere encerrar y desnaturalizar a la sexualidad. De hecho, ellas y ellos serán los protagonistas de esta historia.

#hemeroteca #sociologia | Diccionario de las periferias : métodos y saberes autónomos desde los barrios

Diccionario de las periferias : métodos y saberes autónomos desde los barrios / Carabancheleando.
Madrid : Traficantes de Sueños, 2017 [09].
182 p.
Colección: Útiles.
ISBN 9788494719653 / 10 €

/ ES / ENS / RE / Open Access
/ Antropología social / Borders / Ciudades / Identidad colectiva / Madrid / Movimientos sociales / Sociología urbana
TEXTO COMPLETO | Traficantes de Sueños
https://www.traficantes.net/libros/diccionario-de-las-periferias

A pesar de su aparente simpleza, el acto cotidiano de nombrar las cosas, la vida, el entorno, es algo de suma importancia. Acciones insertadas imperceptiblemente en nuestras vidas cotidianas: decir, calificar y distinguir las cosas son operaciones que a la vez reflejan y confi­guran la realidad. Si queremos poner en marcha otros saberes y otras formas de generar conocimiento, hay que jugar fuerte en el terreno del lenguaje y en el combate por las palabras y los conceptos. Primero, mostrando la desnudez del lenguaje que se dice legítimo, culto y correcto. Segundo, o más bien a la vez, reconociendo y abriendo la enorme y compleja carga de signi­ficados de los saberes periféricos, que nunca son la referencia de lo adecuado y difícilmente encontrarán hueco en diccionarios de referencia, ni siquiera los de uso, acuciados como están por la brevedad, la concisión y lo correcto.

En este libro encontrarás un análisis sobre los orígenes históricos de la periferia madrileña, así como de aquellos elementos que caracterizan eso que hoy hace de un barrio una periferia. Este libro es también una pequeña caja de herramientas compuesta por numerosos utensilios: mapas, cartografías, paseos, encuentros y sobre todo es el resultado de muchas horas de diálogo y debate junto a otras que se plasman en una hipótesis: las 3 (+1) periferias de Madrid. Este libro es una apuesta política por buscar y generar relatos distintos a los hegemónicos y o­ficiales, un pequeño texto para pensar las periferias y sus lenguajes, pero ante todo es una invitación, sí, a leer, pensar y combatir.

Carabancheleando es una plataforma de investigación-militante fruto del encuentro entre el Grupo de Periferias del Observatorio Metropolitano y una red de movimientos sociales y vecinales revitalizados al calor del 15M en el barrio de Carabanchel. Concebida como una investigación militante con un objetivo claro, testear las periferias en crisis con el fin de producir un conocimiento útil sobre el ecosistema para y desde los movimientos, se ha convertido en un dispositivo permanente de reflexión sobre el entorno urbano como herramienta de intervención política.

#libros #franquismo | Corea : una historia paralela = a parallel story

Corea : una historia paralela = a parallel story / Alejandro Sánchez-Garrido.
Salamanca : Alejandro Sánchez-Garrido, 2017 [09].
208 p.
ISBN 9788469756577 / 18,00 €

/ ES / EN / ENS
/ Arquitectura / Ciudades / Franquismo / Historia – Siglo XX / Marginalidad / Población migrante / Sociología / Urbanismo

En la primera mitad de la década de 1950 se producen en España dos acontecimientos de resonancia asimétrica en la historia. El primero de ellos, la firma de los acuerdos bilaterales con los Estados Unidos, los Pactos de Madrid de 1953, que en pleno auge de la guerra fría condicionarán el desarrollo posterior de la política española, durante y tras la dictadura, al menos hasta el definitivo ingreso en la OTAN en 1986. El segundo emerge a la sombra del primero como una anécdota que, en apariencia, carece de significado histórico. Por todo el Estado se están inaugurando proyectos de urbanización marginal, viviendas sociales que apenas serán capaces de contener la llegada a las ciudades de los que abandonan el campo o los que, sencillamente, se apiñan en casas insalubres. Recibirán el nombre del dictador (Barriada de Francisco Franco, Grupo Generalísimo Franco) o el de una virgen (La del Perpetuo Socorro, La Inmaculada), pero no tardarán en ser reconocidos por otro nombre, el de la guerra contra el comunismo que libra, en el confín del mundo, el amigo americano: «Corea».

Diseminados por el territorio (Huesca, La Coruña, León, Toledo, Palencia o Palma de Mallorca), los barrios de «Corea» conformarán un archipiélago de sospecha y miedo. En su función institucionalizada demarcarán el umbral entre la pertenencia socialmente aceptable y su afuera. Ser «coreanos» significará existir en el límite social. Sujetos en el insulto, sujetos por la violencia nominativa que se inscribe en los cuerpos y los pone en su lugar. En un vaivén perverso entre la inclusión y la exclusión: lo mismo víctimas de la miseria y la ignorancia, que amenaza para el imperio del orden moral dominante. El nombre de «Corea» va ha inaugurar un infrasujeto cuya abyección y estigma han perdurado en el tiempo, atravesando la historia reciente del país.

#hemeroteca #mayores | Donostia: Apertura de la exposición SOMOS

Imagen: Ayuntamiento de Donostia
Apertura de la exposición SOMOS.
Una muestra para reivindicar que envejecer no es ninguna limitación para seguir aportando a la sociedad. En la plaza Ramón Labaien hasta el 15 de octubre, y en la web www.bagara-somos.eus.
Donostia/San Sebastián, 2017-09-30
https://www.donostia.eus/home.nsf/0/3D0B3C94F6785638C12581AB003AB030?OpenDocument&idioma=cas

El Ayuntamiento de Donostia / San Sebastián, a través de Donostia Lagunkoia, se ha sumado al Día Internacional de las Personas Mayores, que se celebrará mañana, domingo 1 de octubre, y ha presentado la exposición SOMOS, una muestra para reivindicar que envejecer no es ninguna limitación para seguir aportando a la sociedad.

El alcalde de Donostia / San Sebastián, Eneko Goia, y representantes de las distintas asociaciones de personas mayores presentes en Donostia Lagunkoia, han participado en la presentación de una exposición que habla del presente de estas personas, y de cómo la sociedad aprovecha sus talentos y capacidades actuales.

Desde que el 14 de diciembre de 1990 la Asamblea General de las Naciones Unidas designara el 1 de octubre Día Internacional de las Personas Mayores, cada año se trabaja en torno a una temática concreta. Para este año 2017, el tema ha sido el aprovechamiento del talento, la contribución y la participación de las personas mayores en la sociedad.

A este respecto, Donostia Lagunkoia ha trabajado la temática a través de una iniciativa que visibiliza cómo las personas mayores (aquellas que tienen más de 60 años según establece Naciones Unidas) aportan a nuestra sociedad. Así, en la muestra han participado más de 80 hombres y mujeres donostiarras, que a través de sus propios ejemplos han reivindicado que envejecer no es ninguna limitación para seguir aportando a la sociedad.

La exposición recoge el testimonio de 80 personas que, día a día, ponen su talento, ilusión y experiencia al servicio de toda la ciudadanía. El objetivo de esta iniciativa es conocer muchos más ejemplos, para lo cual han invitado a la ciudadanía a compartir a través de la página de Facebook de Donostia Lagunkoia, la particular manera que esas personas mayores de 60 años tienen de aportar a la sociedad.

Imagen: SOMOS / Ramón Martínez
Ramón Martínez. 61 Años.
http://www.bagara-somos.eus/es/ramon-martinez-2/

Soy Ramón Martínez. Socio y voluntario de Gehitu (asociación de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales) y de la Asociación de Familias contra la Intolerancia X Género. Dentro de estas asociaciones trabajo ayudando a nuevos padres y madres que llegan a la asociación, escuchándoles y ayudándoles a no silenciar sus sentimientos. También dedico gran parte de mi tiempo a trabajar la intolerancia X género en la infancia y adolescencia.

viernes, 29 de septiembre de 2017

#hemeroteca #iglesia | Ultracatólicos de todo el mundo redoblan su ataque contra el Papa y le acusan de "hereje" públicamente

Imagen: El Diario / Jorge Mario Bergoglio
Ultracatólicos de todo el mundo redoblan su ataque contra el Papa y le acusan de "hereje" públicamente.
Un centenar de religiosos y académicos de distintos ámbitos han firmado una carta en la que acusan a Bergoglio de "propagar herejías" por abrir la puerta de la Iglesia a los divorciados vueltos a casar. No es frecuente que sectores de la Iglesia lancen una crítica pública de estas características contra un Papa, que esta vez se ha defendido. A ellos se ha sumado el que fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Müller, que le ha reprochado "actitudes marxistas".
Jesús Bastante | El Diario, 2017-09-29
http://www.eldiario.es/sociedad/Ultraconservadores-redoblan-ataque-Papa-publicamente_0_691880963.html

Los sectores más ultracatólicos redoblan el ataque contra el Papa Francisco. Y esta vez lo han hecho uniéndose. Alrededor de un centenar de religiosos y académicos de distintos ámbitos han publicado una carta en la que acusan a Bergoglio de "propagar herejías" y le piden que se retracte de la exhortación que emitió en abril de 2016 y en la que abría la puerta de la Iglesia a los divorciados vueltos a casar y abogaba por "una mayor misericordia" ante personas homosexuales o parejas no casadas por la Iglesia.

Entre los firmantes de la misiva titulada en latín ‘Correctio filialis de haeresibus propagatis’ – ‘Una corrección filial ante la propagación de herejías’–, destacan intelectuales como el expresidente del Banco Vaticano, el economista Ettore Gotti Tedeschi, o el líder del movimiento ultraconservador de los lefebvrianos. En ella, los firmantes acusan al Papa de propagar siete posturas heréticas sobre el matrimonio, la moral y los sacramentos en 'Amoris Laetitia', el documento de Francisco contra el que cargan. No es frecuente que sectores de la Iglesia lancen acusaciones públicas de este tipo contra un Papa y se cree que solo pudo pasar algo similar en el año 1300.

La carta, que según sus autores se ha hecho pública después de que fuera enviada al Papa el pasado 11 de agosto y no obtuvieran respuesta alguna, se divide en tres partes. En la primera, los firmantes justifican su "derecho y deber" de corregir al Papa, como se hace "cuando los pastores de la Iglesia están desviando el rebaño". En la segunda incluyen los párrafos de la exhortación que, en opinión de los firmantes, "insinúan o alientan posturas heréticas". Una interpretación que, aseguran, Bergoglio desea que adopten el resto de católicos.

Entre otras lindezas, acusan al Papa de haber "apoyado la creencia de que la obediencia a la Ley de Dios puede ser imposible o indeseable, y que la Iglesia debería, a veces, aceptar el adulterio como un comportamiento compatible con la vida de un católico practicante". Por último, acusa al modernismo y a Lutero de esta crisis. Así, subrayan como el fraile agustino "tenía ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el perdón y la ley divina que se corresponden con aquellas que el papa ha promovido". La misiva concluye exigiendo al Papa que "condene estas herejías" que "ha sostenido de manera directa o indirecta".

El Papa responde

Esta vez las acusaciones sí han recibido una respuesta de Francisco, aunque indirecta. La revista de la Compañía de Jesús, La Civiltà Cattolica, ha publicado íntegro el diálogo que mantuvo con un grupo de jesuitas durante su reciente visita a Cartagena de Indias (Colombia). Durante el mismo, Bergoglio se sinceró: "Debo decir una cosa, en justicia y también por caridad, porque escucho muchos comentarios –respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados– sobre la Exhortación apostólica postsinodal".

"Para entender ‘Amoris Laetitia’ hay que leerla de principio a fin", solicita el Papa, quien niega con vehemencia que la moral de este documento no sea "una moral católica o, al menos, que no es una moral segura". Entre la jerarquía, ha sido el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, el que ha llamado a los críticos a la "sensatez". "Uno debe razonar y encontrar formas de entendernos mutuamente", ha apuntado.

"Una operación contra Francisco"
Más duro ha sido el teólogo y secretario especial del Sínodo de la Familia, Bruno Forte, quien se ha referido al documento "anti Bergolio" como "una operación contra el Papa y contra la Iglesia". En opinión la exhortación "responde a una pregunta pastoral –si los divorciados vueltos a casar pueden comulgar– perfectamente legítima y evangélica, basada en la caridad". Por ello, considera estas acusaciones como un "ataque grave e instrumentalizado". Aún así, el prelado indica que se trata de "la expresión de un grupo absolutamente minoritario que no ha captado el mensaje de fondo".

A la unión de los ultracatólicos se une la pugna que los cardenales pertenecientes a este sector mantienen desde hace un año. Fue entonces cuando enviaron un documento, denominado ‘Dubia’, en el que los purpurados pedían una serie de aclaraciones a Bergoglio por la exhortación.

Los cuatro purpurados amenazaban que, en caso de que el Papa no les contestase, harían oficial una 'Corrección filial', una suerte de 'moción de censura' contra el Obispo de Roma, sin precedentes en la historia de la Iglesia. Como se esperaba, Francisco dejó sin responder las preguntas de los ultras. Un año después, dos de estos cardenales –Caffarra y Meisner– han muerto, pero Burke y Brandmuller continúan operando entre los sectores más conservadores para frenar lo que consideran una "herejía" que puede llevar a un "cisma" en la Iglesia católica.

A ellos se les ha sumado recientemente quien fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (heredera de la Inquisición), el cardenal Gerhard Müller, quien esta semana ha acusado al Papa Francisco de "actitudes marxistas" y le ha convocado a un "debate público".

Müller está convencido de que, aunque el Papa merece "un respeto pleno", los críticos "honestos" también "merecen una respuesta convincente". El purpurado cree que el debate formal puede ser una manera de promover lo que la Iglesia realmente necesita en esta coyuntura: es decir, "más diálogo y confianza recíproca", en vez de "polarización y polémica".

#hemeroteca #mujeres #futbol | El fútbol femenino entra en la quiniela por primera vez en 71 años

Imagen: El País / El equipo femenino del Atlético de Madrid
El fútbol femenino entra en la quiniela por primera vez en 71 años.
El Atlético-Athletic, que aparece este fin de semana como pleno al 15, es uno de los cinco que se incluirán esta temporada.
María Alexander | El País, 2017-10-29
https://elpais.com/deportes/2017/09/29/actualidad/1506677544_113637.html

La apuesta por el fútbol femenino es literal. La quiniela ha puesto a la venta un boleto histórico que incluye un encuentro de la Liga femenina por primera vez en sus 71 años de historia. El partido no es cualquier partido, y la apuesta no es cualquier apuesta. El duelo es el más destacado de la cuarta jornada, Atlético de Madrid-Athletic, y habrá que jugársela en el pleno al 15. El boleto salió a la venta el pasado miércoles y estará disponible hasta este sábado a las 13.00. El duelo entre el Atlético y el Athletic, que se juega este sábado a las 16.00 en el Cerro del Espino, mide a las dos últimas campeonas de Liga.

“¡Oye, salís en la quiniela!”, le dijeron el viernes a Ainhoa Tirapu de Goñi, portera y capitana del Athletic, sorprendida ante el reconocimiento de un vendedor minutos antes de subir al bus que la llevaba a Madrid. “Estar en la quiniela implica que todos los seguidores que le dedican un tiempo durante la semana a apostar por la Liga Santander, estén ahora pendientes de nosotras”, afirma la portera, que lleva 10 temporadas en el equipo vasco. El entrenador del Atlético, Ángel Villacampa, también expresa su satisfacción: “Es un paso más que el fútbol femenino necesita para encontrar el lugar que le corresponde”, asegura.

La disciplina no hace sino crecer en España a grandes pasos. El número de licencias en 2016 fue de 44.123, cuando hace solo siete años era de 11.000 menos. Aunque todavía muy lejos de los federados masculinos (casi 900.000), el fútbol se ha hecho un hueco entre los deportes más practicados por las mujeres en España, solo por detrás del baloncesto (112.266 licencias federativas el año pasado), el golf (79.451) y el voleibol (55.886).

La afición también responde. El pasado 10 de diciembre, el Vicente Calderón acogió a casi 14.000 espectadores en un Atlético-Barça —el récord siguen siendo los 26.000 aficionados del Athletic-Barça en San Mamés en 2013—. El conjunto azulgrana, además, fue el primer club español en llegar, la temporada pasada, a las semifinales de la Champions.

Tiane Endler es un nombre que representa también este crecimiento. La portera chilena fue la primera jugadora de la liga española por la que se pagó un traspaso. El PSG abonó 30.000 euros por su salida del Valencia el 5 de julio pasado. María Pilar León Cebriá anotó también su nombre en la historia al convertirse en la primera jugadora traspasada entre dos clubes españoles: 50.000 euros para ir del Atlético y al Barça.

La apuesta por el fútbol femenino no queda únicamente en este boleto. En total, un mínimo de cinco boletos tendrán partidos de la Liga femenina. Además, durante la semana del Día Internacional de la Mujer se celebrará una jornada especial, la del 11 de marzo, en la que se incluirán varios encuentros de la Liga Iberdrola.

Laura Codonal, capitana del Rayo Vallecano, asegura que esta presencia es ya en sí una victoria. “Aquí en España cualquier deporte va acompañado de apuestas y al final esto se resume en más visibilidad”. La centrocampista de 23 años también destaca que una jugadora hace 10 años jamás se hubiese imaginado este logro y que poco a poco van rompiendo barreras. “Apuesto por el Atlético”, resume Codonal sobre el duelo de hoy.

Aunque no todo es una victoria, según explica la diputada Ángeles Álvarez (PSOE), una de las responsables de esta iniciativa presentada en 2013 en una proposición no de ley. “No solamente pedíamos presencia de los partidos sino que también exigíamos un cambio en el Real Decreto 419 que estipula cómo se hará el reparto de los ingresos de las apuestas. Esto no se ha modificado. La medida está bien para la visibilización, pero se queda corta y es insuficiente”. El fútbol femenino ha marcado un gran gol, pero le queda campo por recorrer.

#hemeroteca #mujeres #archivos | Castilla y León: La Junta hace universalmente accesible el archivo de la escritora Carmen Martín Gaite con la digitalización de su legado

Imagen: El Mundo / Carmen Martín Gaite
La Junta hace universalmente accesible el archivo de la escritora Carmen Martín Gaite con la digitalización de su legado.
Junta de Castilla y León, 2017-09-29

http://www.comunicacion.jcyl.es/web/jcyl/Comunicacion/es/Plantilla100Detalle/1281372057130/_/1284754102977/Comunicacion

La consejera de Cultura y Turismo, María Josefa García Cirac, ha presentado el archivo de Carmen Martín Gaite, cuyo legado es custodiado por la Junta de Castilla y León para la conservación, la catalogación, el estudio, la investigación, la difusión, la exposición y puesta en valor de la obra y la figura de la escritora salmantina. A partir de hoy, este legado será universalmente accesible en el sitio virtual www.archivomartingaite.es localizado dentro del Centro Virtual de Recursos del Español que, en conexión con la Biblioteca Digital de Castilla y León, permitirá que los investigadores y lectores de todo el mundo se adentren en el proceso de creación de la obra de la autora.

La Junta de Castilla y León es la encargada de conservar el legado personal de Carmen Martín Gaite, gracias a la confianza depositada por su hermana Ana María Martín Gaite, y con ello, de la conservación, la catalogación, el estudio, la investigación, la difusión, la exposición y puesta en valor de su obra y de su figura a través de su archivo. Así lo ha manifestado la consejera de Cultura y Turismo, María Josefa García Cirac, hoy en Salamanca, en el acto de presentación de este archivo, en el que ha estado acompañada, además de por la hermana de la escritora salmantina, por el profesor titular del Departamento de Filología Española de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid, José Teruel; la directora editorial de Ediciones Siruela, Ofelia Grande; el fundador de la Editorial Anagrama, Jorge Herralde, y el presidente del Casino de Salamanca, Alberto Estella.

La consejera ha puesto de manifiesto que este legado es una parte importante del patrimonio cultural de Castilla y León y de España, ya que, “junto al conocimiento de la propia escritora, permite acceder a un testimonio de primera mano para conocer también el devenir de la historia cultural y literaria española en la segunda mitad del siglo XX”.

Composición del archivo
El fondo del Archivo Carmen Martín Gaite, compuesto por más de 1.500 unidades descritas individualmente y conservadas en 52 cajas, a lo que hay que sumar otras 23 cajas con otra documentación y objetos y una importante colección de fotografías, se ha organizado en cuatro secciones, destacando las dos primeras que recogen respectivamente los documentos relacionados con sus actividades personales y familiares, la primera, y con sus actividades profesionales la segunda, es decir, con sus obras literarias, ensayos, traducciones, guiones de cine y TV y otras actividades.

Asimismo, se pueden destacar otro tipo de material, muy visual, y muy frecuente en este archivo, reflejo de la personalidad y del talante creativo de la autora: los collage, o mezcla de texto e imágenes -fotografías y dibujos- que ilustran la mayor parte de sus cuadernos y las cubiertas de los manuscritos de sus obras.

Todo esto es, a partir de hoy, universalmente accesible en el sitio virtual www.archivomartingaite.es localizado dentro del Centro Virtual de Recursos del Español que, en conexión con la Biblioteca Digital de Castilla y León, ofrece material de interés para hispanistas de todo el mundo. El Centro Virtual de Recursos forma parte de la Red Mundial de Hispanistas que, impulsada por la Junta de Castilla y León, aglutina a cinco mil estudiosos hispanistas.

García Cirac ha recordado que, “a efectos prácticos, el Centro Virtual de Recursos ofrece una completa información sobre la vida y obra de Martín Gaite, que se complementa con el propio archivo, donde se accede a la descripción de los fondos y donde existe, a la par, la posibilidad de realizar búsquedas a través del cuadro de clasificación, así como por títulos y nombres de personas, y de consultar los documentos gracias a la digitalización de todos sus fondos”.

El acceso a las imágenes descritas, salvo determinados documentos sujetos a alguna restricción legal, está reservado para los investigadores y no conlleva autorización para la explotación de esas obras. Por ello, los investigadores interesados en acceder a las imágenes deberán estar previamente registrados y autorizados.

Existen tres niveles de acceso: el primero, libre para todos los lectores, para consulta de las descripciones de todos los documentos y acceso determinadas imágenes. Un segundo nivel para investigadores con registro previo, para consulta de las descripciones de todos los documentos y acceso a imágenes relacionadas con los textos de la autora y artículos publicados sujetos a derechos de los editores. El tercer nivel, está restringido para consulta en la sede de la Biblioteca de Castilla y León, de las descripciones de todos los documentos y acceso con fines de investigación a imágenes que pudieran afectar a la intimidad e imagen de terceros.

La consejera se ha referido a que este Archivo Carmen Martín Gaite se une al proyecto de la Consejería de Cultura y Turismo “de facilitar el acceso libre y gratuito a través de la Biblioteca Digital de Castilla y León a los fondos bibliográficos y documentales de autores y temas castellanos y leoneses que conservan las bibliotecas y archivos de la Comunidad, con el objetivo de difundir nuestro patrimonio bibliográfico y documental y garantizar la preservación de los bienes que lo constituyen, mediante la digitalización de las obras más valiosas”.

La figura y la obra de Carmen Martín Gaite ha sido objeto de numerosos proyectos de investigación no solo en España sino en muchos países del mundo y, de manera especial, en los Estados Unidos. “Estamos convencidos -ha señalado- de que la difusión virtual de este archivo permitirá facilitar el acceso a investigadores a sus fondos e incrementar el número de trabajos sobre la gran autora salmantina”.

Datos biográficos de Carmen Martín Gaite
Carmen Martín Gaite nació en Salamanca en 1925 y en la Universidad de su ciudad natal se licenció en Filosofía y Letras, en la rama de Filología Románica. Se doctoró en Madrid con la tesis ‘Los usos amorosos del siglo XVIII español’.

Fue la primera mujer que obtuvo el premio Nacional de Literatura en España, por su novela ‘El cuarto de atrás’ en 1978, galardón al que se suman otros muchos que recibió a lo largo de su vida, entre los que cabe destacar el Premio Nadal de 1957 por ‘Entre visillos’; el Premio Príncipe de Asturias de las Letras en 1988; el Premio Castilla y León de las Letras en 1992, y de nuevo, el Nacional de Literatura en 1994 por el conjunto de su obra.

Escribió novelas y ensayos, cuentos, crítica literaria, guiones para series de TV, como Celia o Santa Teresa de Jesús, así como diversas traducciones del francés, inglés, italiano y portugués, idiomas que dominaba. Falleció en Madrid en el año 2000.

#hemeroteca #ideologias | La discriminación por ideas políticas prevalece sobre las ejercidas por otros criterios

Imagen: Facebook / Fotografía de Carles Colomer Cotta en Figueres
La discriminación por ideas políticas prevalece sobre las ejercidas por otros criterios.
Una reciente investigación internacional, en la que participan profesores de la UPV/EHU, constata mayor confianza entre personas que comparten ideología frente a quienes ostentan ideas distintas.
UPV/EHU Campusa, 2017-09-29
http://www.ehu.eus/es/web/guest/preview-campusa/-/asset_publisher/1O7v/content/n_20170929_leonisio-miller

Ante el retroceso paulatino de otros estereotipos, las ideas políticas se erigen como un importante motivo que puede suscitar confianza o desconfianza entre las personas. Esta es una de las conclusiones principales de un artículo ("The tie that divides: Cross-national evidence of the primacy of partyism") publicado recientemente en la prestigiosa revista European Journal of Political Research.

El artículo, que tiene a Sean Westwood (Darmouth College) como investigador principal, cuenta entre sus coautores a distintos investigadores de las universidades de Stanford, Antwerp y el Berlin Social Science Center, así como a los profesores de la UPV/EHU Rafael Leonisio y Luis Miller.

El artículo parte de los estudios experimentales realizados en Estados Unidos utilizando el denominado "juego de confianza", experiencia en la que participan dos jugadores. El jugador A tiene asignados 10 dólares y tiene que decidir cuántos de esos 10 dólares envía al jugador B. Cualquier cantidad que envíe le será multiplicada a B por tres. El jugador B, finalmente, tiene que decidir cuánto dinero devuelve a A, de modo que el dinero que A envíe mediría el grado de confianza que tendría en B, es decir, el grado en el que A se fía de que B le devuelva parte del dinero entregado.

En el estudio, los autores comprobaron que los participantes confiaban menos (enviaban menos dinero) en participantes con distinta ideología (demócrata o republicana) que en aquellos con los que sí compartían voto. Mientras la división partidista tiene un efecto significativo sobre la confianza, no se encontró que interactuar en el juego con personas de origen racial distinto afectara de igual modo a la confianza. De aquí concluían que la animadversión hacia personas opuestas ideológicamente es mayor a la profesada hacia personas de distinta raza.

Tras ese estudio realizado en la sociedad norteamericana, la investigación ahora presentada consistía en replicar el experimento en tres sociedades con sistemas políticos distintos al estadounidense: Reino Unido, Bélgica y Euskadi, comparando los resultados obtenidos según la ideología con los obtenidos según otros parámetros: religión, en el caso de Reino Unido; región en el caso de Bélgica; y el origen (ascendencia autóctona o no) en el de Euskadi.

Al igual que en el resto de territorios analizados, se ha comprobado que en Euskadi la discriminación basada en el criterio étnico era muy pequeña, mucho menor que la producida por la simpatía hacia distintos partidos políticos. Del mismo modo, considerando el doble parámetro izquierda-derecha, nacionalista-constitucionalista, se comprueba que la cercanía en alguno de los dos ejes moderaba el efecto negativo del sesgo partidista.

¿Qué hace que la discriminación partidista siga en aumento cuando se asiste a avances en la reducción de otros tipos de discriminaciones? En opinión de Rafael Leonisio y Luis Miller "existen normas sociales contra otro tipo de discriminaciones, pero no contra la partidista. Así, al contrario de lo que ocurre con la discriminación racial o de género, que están fuertemente sancionadas por normas sociales, no existen las correspondientes presiones en el caso de la discriminación partidista. Como nos demuestran a diario los debates y las tertulias políticas en España y en otros países de nuestro entorno, la hostilidad y el prejuicio hacia los que no comparten nuestras ideas políticas están plenamente aceptados socialmente y apenas nos provocan sonrojo. Y es que la retórica de la mayoría de los líderes de los partidos hace que parezca perfectamente aceptable despreciar a los oponentes políticos".

Referencia bibliográfica
Westwood, S, Iyengar, S, Walgrave, S, Leonisio, R, Miller, L y Strijbis , O. The tie that divides: Cross-national evidence of the primacy of partyism. European Journal of Political Research.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1475-6765.12228/full

Y TAMBIÉN…
Un sí que puede asfixiar la economía del país.
Francisco Carrión | El Mundo, 2017-10-07
http://www.elmundo.es/economia/empresas/2017/10/07/59ce6b1922601d5a5e8b4629.html 
El viva gitano a la Guardia Civil: "Si se pierde el respeto a ley, ¿qué queda?"
Son los nuevos patriotas: aman la bandera española y a la benemérita por encima de los tópicos. Viven con desasosiego el movimiento separatista porque tienen a muchos "de los suyos" en tierras catalanas. "Por encima de nuestra ley, está la Constitución", dicen.
Pepe Barahona / Fernando Ruso | El Español, 2017-10-07
https://www.elespanol.com/reportajes/20171006/252225713_0.html
Dos discotecas de Madrid pinchan el himno de España “por la unidad” en sus sesiones nocturnas.
La escena ocurrió este viernes en los céntricos establecimientos de Teatro Barceló y Kapital.
El País, 2017-10-07
https://elpais.com/elpais/2017/10/07/videos/1507375041_519441.html
Usuarios de redes piden independencia del “México del Norte”.
El perfil “República de México del Norte” en Facebook ha recibido 38 mil 521 “Me gusta” desde su creación.
El Universal, 2017-10-06
http://www.eluniversal.com.mx/techbit/usuarios-de-redes-piden-independencia-del-mexico-del-norte
La Asamblea Andaluza declarará el 4 de diciembre su independencia y la creación de los “Países Andaluces”.
Jaime Noguea | Strambotic, Público, 2017-10-06

http://blogs.publico.es/strambotic/2017/10/paises-andaluces/
Catalunya tensa la política italiana.
La derecha se divide sobre el análisis del referéndum y sus repercusiones.
Eusebio Val | ABC, 2017-10-05
http://www.lavanguardia.com/internacional/20171005/431798125695/crisis-catalunya-italia-referendum-veneto-lombardia.html
Miles de catalanes trasladan sus cuentas y su dinero a bancos de Aragón.
La avalancha de clientes desborda las sucursales bancarias de la zona oriental de Huesca, que llevan toda la semana abriendo cuentas a nuevos clientes y trasladando el domicilio de otras desde oficinas de la comunidad vecina.
Eduardo Bayona | Público, 2017-10-06
http://www.publico.es/politica/catalanes-cuentas-bancarias-aragon.html 
La lección de convivencia de unas jóvenes ante el 1-O: “Lo primero es nuestra amistad”.
La foto viral de las estudiantes manifestándose juntas a favor y en contra de la independencia de Cataluña ha calado con fuerza. Ellas siguen sorprendidas, pero tienen claro su mensaje.
Paula Cantó | El Confidencial, 2017-09-29
https://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-09-29/referendum-cataluna-independencia-viral-foto-democracia_1452247/
El apoyo a la independencia tiene raíces económicas y de origen social.
Es mayor entre catalanes con padres y abuelos catalanes y con rentas altas. Entre las personas con «muchas dificultades con sus ingresos» el apoyo solo es del 29%, pero alcanza el 50% entre los que «viven cómodamente».
Kiko Llaneras | El País, 2017-09-28
https://politica.elpais.com/politica/2017/09/28/ratio/1506601198_808440.html
El balcón barcelonés en el que conviven la bandera española, la independentista y la republicana.
También cuelgan la Senyera y la bandera de los Países Bajos. Los inquilinos de la casa cuentan el por qué del batiburrillo ideológico.
Raquel Piñeiro | Verne, El País, 2015-12-06
https://verne.elpais.com/verne/2015/12/02/articulo/1449052924_606292.html 

jueves, 28 de septiembre de 2017

#hemeroteca #pr* | Rosa Cobo: "Hablar de voluntariedad en la pr* es un sarcasmo"

Imagen: El Diario / Rosa Cobo Bedia
Rosa Cobo: "Hablar de voluntariedad en la pr* es un sarcasmo".
Profesora de Sociología del Género y directora del centro de estudios Feministas de la Universidad de A Coruña, señala que "la consideración de las mujeres como propiedad está estrechamente relacionada con las estructuras patriarcales, capitalistas y raciales de nuestras sociedades".
Laura Martínez | El Diario, 2017-09-28
http://www.eldiario.es/cv/Rosa-Cobo_0_691181959.html

Patriarcado, prostitución, desigualdad, negocio, capitalismo y explotación. Son los conceptos sobre los que Rosa Cobo Bedía (Cantabria, 1956) reflexiona y sobre los que ha publicado distintos materiales. Libros, ensayos, artículos en prensa y centenares de conferencias en los que señala la relación entre el sistema capitalista y la prostitución; del trato de las mujeres como mercancías.

Profesora de Sociología del Género en la Universidad de A Coruña y directora del Centro de Estudios de Género y Feministas de la misma institución, ha publicado cinco ensayos para analizar (y desmontar) el patriarcado moderno. El último de ellos, publicado el pasado mayo, es 'La prostitución en el corazón del capitalismo', que presenta este jueves en la Universitat de València, un concienzudo análisis de la industria del sexo y del negocio que mueve millones a nivel mundial.

Pregunta: ¿Existen datos sobre cuántas mujeres ejercen la prostitución de forma voluntaria?
Respuesta: La voluntariedad de las mujeres en prostitución es muy discutible. La mayoría de las mujeres que están en la industria del sexo son extranjeras. Y la mayoría de ellas están en situación irregular. Además, son mujeres con escasísimos recursos económicos y culturales, muchas de las cuales vienen de situaciones de pobreza extrema. Y otra parte significativa son objeto de trata. Con este punto de partida, hablar de voluntariedad es un sarcasmo. Están en la prostitución porque difícilmente pueden encontrar un espacio en el mercado de trabajo.

¿Regularizar la prostitución ayudaría a combatir la trata de mujeres?

No hay ninguna relación directa entre la regulación de la prostitución y la disminución de la trata. Al contrario, la regulación de la prostitución tiene como efecto el crecimiento de la industria del sexo; ese aumento exige mayo número de mujeres para satisfacer la demanda. En ese proceso, la trata aparece como un mecanismo fundamental de abastecimiento de mujeres para esa industria.

¿Cuál cree usted que sería el método más efectivo para combatir a las mafias?

La prohibición de la industria del sexo, la penalización de los puteros y proxenetas y políticas públicas de apoyo integral a las mujeres en prostitución. Sin negocio no hay beneficios y sin beneficios no hay prostitución. Lo que desde luego no hay que hacer es penalizar a las mujeres que están en esta industria.

Para aquellas que ejercen la prostitución por voluntad propia ¿Dónde está la frontera entre disponer del propio cuerpo y el convertirse en un objeto sexual?

No hay frontera. La sexualidad, y el cuerpo de las mujeres, es una mercancía en la industria del sexo. Son tratadas como objetos, como mercancías, tanto para la industria del sexo, como para los proxenetas y puteros. Las mujeres en prostitución son el centro del negocio que ocupa el tercer lugar en términos de beneficios a escala global de todas las economías ilegales. La prostitución es una industria que mueve miles de millones de euros anuales y que sirve para activar economías que no tienen tejido productivo. Las mujeres que migran a países con altas tasas de bienestar envían remesas de dinero a sus países de origen que de esa manera revierten en consumo interno.

¿Cómo influye el nivel de vida de una sociedad y el nivel de igualdad de la misma en las cifras de negocio de la prostitución?
Los altos niveles de bienestar en una sociedad no determinan el tamaño de la industria del sexo. Esta industria es fundamental para los procesos de acumulación capitalista y, además, es muy importante para las economías de algunos países con bajas tasas de pobreza porque la exportación de mujeres para la prostitución es la forma de engancharse a la economía global. Sin embargo, el bienestar de una sociedad reduce al mínimo el número de mujeres autóctonas que se dedican a la prostitución. Esa es la libre elección: cuando existen estados de bienestar, la prostitución autóctona casi desaparece.

Usted defiende que no hay consentimiento en la relación que se establece entre una mujer prostituida y un cliente. Me gustaría que explicara un poco esta tesis... ¿Cómo se concreta el consentimiento?
¿Qué consentimiento puede existir entre dos partes en la que una de ellas tiene una posición de poder y la otra de extrema precariedad? Cuando existe una desigualdad tan marcada no hay legitimidad en el contrato prostitucional. Puede haber mujeres que están en prostitución y que se autoperciben libres, pero eso no cambia la naturaleza del consentimiento. La cuestión es la prostitución como institución, que en sí misma es una fuente inagotable de explotación sexual y económica de las mujeres prostituidas.

En un sistema que no fuera el capitalista ¿Las mujeres podrían ser un objeto de consumo y una propiedad?
La consideración de las mujeres como propiedad, como mercancías y como objetos está estrechamente relacionada con las estructuras patriarcales, capitalistas y raciales de nuestras sociedades. En sociedades libres y sin desigualdades económicas, patriarcales y raciales muy marcadas las relaciones sexuales entre hombres y mujeres se pactarán libremente entre ambos sexos sin precio.

#hemeroteca #mujeres #sexualidad | El libro de la vagina

El libro de la vagina / Nina Brochmann y Ellen Stokken Dahl ; traducción de Bente Teigen Gundersen y Mónica Sainz Serrano.
Barcelona : Grijalbo, 2017 [09-28].
400 p.
ISBN 9788425355530 / 17,90 €

/ ES / NB* / ENS
/ Clítoris / Cuerpos / Educación sexual / Mujeres / Mujeres – Conducta sexual / Sexualidad / Vaginas

Ameno, desenfadado, sin juicios morales, y con divertidas ilustraciones, ‘El libro de la vagina’ te enseñará todo sobre el aparato genital femenino: el profundo secreto del clítoris, el salvaje baile de hormonas que controla la regla, cómo funcionan los anticonceptivos en el cuerpo, las afecciones más comunes en las mujeres... 

Aunque los órganos sexuales no sean, precisamente, un nuevo descubrimiento, hay una increíble cantidad de cosas que las mujeres no conocen sobre su propio cuerpo. ¿Por qué a tantas mujeres les duele la regla? ¿Existe la membrana de la virginidad? ¿Cuál es la razón por la que a algunas mujeres les cuesta tener orgasmos? ¿Hasta cuándo esperar para tener hijos? Combinando conocimientos generales de medicina con investigaciones científicas recientes, ‘El libro de la vagina’ trata, pedagógicamente, todo lo relacionado con el aparato genital femenino.

#hemeroteca #prostitucion | Aburto pedirá a los medios de comunicación que retiren anuncios de prostitución

Imagen: Deia / Juan Maria Aburto en el pleno del Ayuntamiento de Bilbao
Aburto pedirá a los medios de comunicación que retiren anuncios de prostitución.
EP | Deia, 2017-09-28

http://www.deia.com/2017/09/28/bizkaia/bilbao/aburto-pedira-personalmente-a-los-medios-que-retiren-anuncios-de-prostitucion

El alcalde de Bilbao, Juan María Aburto, se ha comprometido a pedir personalmente a los medios de comunicación que retiren los anuncios de prostitución en prensa.

El pleno municipal que se celebra este jueves en el Ayuntamiento de Bilbao ha aprobado una enmienda de modificación a una proposición de Ganemos Goazen, en la que se acuerda instar a los medios de comunicación en los cuales se inserten anuncios de prostitución a que los eliminen de sus publicaciones tanto escritas como digitales.

En la proposición de Ganemos Goazen se instaba también al equipo de Gobierno a retirar la publicidad municipal en aquellos medios de comunicación que decidan no eliminar los anuncios de contactos de prostitución, una vez trasladada esa petición por parte del alcalde, que ha mostrado su desacuerdo en este punto.

El portavoz de Ganemos Goazen, Francisco Samir Lahdou, ha explicado que si Bilbao "está en contra de la trata de personas y que detrás de la prostitución se esconde la explotación", como Corporación municipal "tenemos el deber de solicitar que los anuncios de contactos no se promocionen en los medios que crean opinión en nuestra ciudad" porque "no vale todo para la financiación de las empresas periodísticas".

En ese sentido, el alcalde ha expresado su "compromiso personal" para trasladar el acuerdo adoptado a los medios de comunicación para que lo lleven a efecto, porque, según ha reconocido, a él no le gustan "las cosas que ocurren en torno a esos anuncios, donde no solamente está el tema de la prostitución, sino el hecho de que niños de corta edad puedan acceder a esos anuncios".

"Cuando hablamos de prostitución me vienen a la cabeza dos valores: igualdad y dignidad", ha dicho, para insistir en que "esos anuncios deberían desaparecer".

#hemeroteca #antidiscriminacion #trans | Mar Cambrollé: «Si a la nueva Ley LGTBI se le extraen las sanciones, nacerá con fecha de caducidad»

Imagen: Diario Sur / Mar Cambrollé
Mar Cambrollé: «Si a la nueva Ley LGTBI se le extraen las sanciones, nacerá con fecha de caducidad».
Presidenta Asoc. Transexuales de Andalucía. Referencia histórica de la lucha ‘trans’, defiende el uso de inhibidores por los menores que lo deseen para su «libre desarrollo».
Iván Gelibter | Diario Sur, 2017-09-28
http://www.diariosur.es/malaga-capital/entrevista-ivan-20170928222616-nt.html

La presidenta de ATA  (Asociación de Transexuales de Andalucía), Mar Cambrollé, constante en la lucha y poco ‘agradadora’ de los partidos políticos, critica la «premura» de la presentación de la Ley de Igualdad LGTBI «a cambio de una foto». Lo hace en Mijas, donde participa en una charla sobre diversidad organizada por el Ayuntamiento.

–Hace unos días, el Congreso de los Diputados aprobó la tramitación de la nueva Ley de Igualdad LGTBI, de la cual usted es una de las ideólogas. Ha contado con la negativa del PP, pese a que este año era el primero que se le invitaba oficialmente a la manifestación del Orgullo. ¿Qué le parece?
–Mire, yo pienso que el PP va dando tumbos, y que con el tiempo reconoce que se ha equivocado, como con el matrimonio igualitario. Hay personas dentro que tienen una actitud más progresista, en Andalucía se está tramitando una ley similar con el voto afirmativo de ellos, como con la ley de Transexualidad.

–¿Ese voto afirmativo se lo debe el PP a alguna persona en concreto?
–Sí, a Esperanza Oña. Es una mujer progresista del PP, como Cristina Cifuentes. Pero muchas veces los partidos se deben a su electorado, y aquí han calculado mal. Si se mantienen en estas posturas será un partido obsoleto, que no está a la altura de los partidos de derechas europeos. Puede haber diferencias en temas económicos, pero hacer oposición con los derechos humanos es indigno.

–¿No deberían volver a ser invitados a una manifestación del Orgullo?
–Después de esto no, evidentemente. Es que han anunciado una enmienda a la totalidad, es una vergüenza política.

–En cuanto a la ley, ésta llega después de que se aprobara una similar en Andalucía. ¿Qué diferencias hay entre ambas?
–Quién primero irrumpe con una ley novedosa con la que sentirnos protegidos es Cataluña en 2014. ¿Qué ocurre? Que las autonomías tienen competencias muy limitadas en estas leyes antidiscriminación. Y yo creo que todo el mundo esperaba que la ley estatal superara a las autonómicas, y era necesario y urgente (aún estamos a tiempo) de que en el periodo de enmiendas se incluyan las sanciones administrativas. Es que si no, seguiremos viendo cosas como el autobús de la transfobia. Si se extraen la sanciones de la Ley LGTBI, ya nace con fecha de caducidad.

–¿Por qué cree que se han rebajada esos máximos?
–Entiendo que por la premura y las prisas por una foto rápida. La gente que todos los días sufre agresiones en escuelas, centros de trabajo y las calles no se merecen esto. Fotos, además, con unas sonrisas que son antagónicas al sufrimiento de las personas. Hay que tener la valentía que se tuvo con el matrimonio, que la primera condición era que se llamara de esa manera. Pero es que no es lo único. Desde sectores progresistas se ha deslizado que no se puede aprobar una ‘ley mordaza’. Mire, el fomento del odio no es libertad de expresión. La transfobia no es libertad de expresión.

–¿Cree, por tanto, que finalmente se incluirán las sanciones?
–Si el colectivo se mantiene firme, sí. No podemos entrar en el juego maniqueo de que nos distraigan con el PP. El PP ya sabemos lo que es, y ahora la coyuntura política permite que una mayoría progresista pueda presionar para que sea una ley de máximos.

–Los medios parecen haber destacado de la ley algunos capítulos concretos, especialmente el que habla de que los menores de 18 puedan acceder a iniciar el proceso de cambio sin permiso de los padres. ¿Por qué debe ser así?
–Me parece ruín que se use a los menores como excusa para parar un avance social y que se mienta con alevosía. Nos regimos por los Derechos del Niño, que ante todo dice que debe prevalecer el bien superior del menor, que es permitir el libre desarrollo de su personalidad. ¿A los menores transexuales se les hormona? Eso es mentira. Ellos lo que tienen es el derecho a frenar caracteres que no desean. Parece mentira que tengamos que recordar que el 82 por ciento de ellos piensan en el suicidio, y el 42 lo intenta.

–¿Y así se puede evitar que suceda esto?
–Claro, porque se frenan esos desarrollos no deseados, pero no con hormonas, sino con inhibidores, que por cierto se usan también en menores no transexuales. Por no hablar de esto evita agresiones al cuerpo. Donde no hay mamas, no hay que quitarlas.

–¿Por qué debe ser sin el permiso de los padres?
–La administración actúa cuando un niño tiene absentismo escolar, ¿verdad? Porque entiende que se vulnera el interés del menor. Y esto es parte de lo mismo, porque esta ley iguala el maltrato a que un progenitor no permita que un niño se desarrolle libremente. No es que el menor decida sin el consentimiento de los padres, sino que el estado le protege. Es como cuando nos dicen que queremos que los niños se reasignen de sexo. Mire usted, hablamos de tránsito social, no de cirugía ni de tratamientos hormonales.

–A vueltas con los menores trans, en estos últimos años hemos visto varios casos en colegios en los que se ha actuado de maneras muy diferentes. ¿Eso es necesario regularlo?
–La Ley de Transexualidad ya lo recoge y hay que felicitar a Andalucía. Todos los colegios públicos, concertados y privados deben respetar por ley el permitir a los menores llamarse como quieran, que en los listados aparezca y figure ese nombre, y que usen las instalaciones propias del sexo sentido.
«Existe una cierta mercantilización del Orgullo»
Mar Cambrollé (Sevilla, 1957), es también la máxima responsable de la Federación de Plataformas de Derechos Trans, que aúna al 95% de las organizaciones españolas. Su lucha por los derechos LGTBI los compatibiliza, como hacía su compañero, el malagueño Shanghay Lily, con un marcado carácter de izquierda. A este respecto, Cambrollé está de acuerdo con el concepto de ‘gaycapitalismo’ que tanto criticó Lily antes de fallecer. «Creo que existe una cierta mercantilización del Orgullo. Hace 40 años no teníamos subvenciones y redes, solo valentía y falta de miedo. No estoy en contra de la parte lúdica, ha sido una gran revolución que hemos conseguido con tacones y lentejuelas, y eso no se puede perder», sostiene la presidenta de ATA. «El Orgullo no debe ser un producto de ningún empresario, pero tampoco una herramienta de uno u otro partido. Tenemos que ser un movimiento político pero apartidista. El movimiento LGTBI y el movimiento feminista han hecho una gran revolución y no podemos perder nuestras raíces», sentencia.