Mostrando entradas con la etiqueta Espacios públicos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Espacios públicos. Mostrar todas las entradas

lunes, 26 de enero de 2026

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | València "borra" los bancos LGTBI de la plaza del Ayuntamiento: "Se impone la agenda ultra"

Bancos morados instalados por el anterior Gobierno municipal //

València "borra" los bancos LGTBI de la plaza del Ayuntamiento: "Se impone la agenda ultra"

El Grupo Socialista lo considera un ataque a las políticas de igualdad y diversidad
Levante, 2026-01-26
https://www.levante-emv.com/valencia/2026/01/26/ayuntamiento-borra-bancos-lgtbi-valencia-pspv-nuria-llopis-126096586.html

La concejala del Grupo Municipal Socialista Nuria Llopis ha exigido a la alcaldesa de València, María José Catalá, y Vox que vuelvan a instalar los bancos morados y arcoíris de la plaza del Ayuntamiento tras comprobar que "los han retirado en aplicación de la agenda ultra”. “María José Catalá demuestra cada día que es más reaccionaria que sus socios y que no los necesita para seguir borrando la igualdad y la diversidad de nuestras calles y plazas”, ha afirmado la concejala socialista, quien le ha exigido que vuelva a instalarlos.

En estos términos se ha pronunciado al comprobar que el Ayuntamiento ha llevado a cabo la sustitución definitiva de los bancos de color morado y con la bandera LGTBI que estaban instalados en la plaza del Ayuntamiento. Unos bancos que, ha denunciado Llopis, la actual corporación “dejó que se degradaran sin ningún tipo de mantenimiento”. “Esto no es casualidad, esto es ideología”, ha remarcado, y ha denunciado que Catalá y Vox “no solo retroceden en políticas de igualdad, sino que además lo hacen visible”.

Precedentes
Ha recordado que una de las primeras medidas que adoptó Catalá junto a Vox fue retirar las pancartas contra la violencia machista en las concentraciones por el asesinato de mujeres. Otras medidas contra la igualdad fueron “eliminar de los estatutos de la extinta València Activa los objetivos de fomentar la igualdad de la mujer dentro del mercado laboral o las acciones dirigidas a las víctimas de violencia machista”. Además, ha recordado que sus socios celebraron bailando un pasodoble en la Plaza de la Virgen que el pleno municipal no aprobara por primera vez en su historia una declaración institutional por el 8M.

En materia de diversidad, ha expuesto que la retirada de estos bancos “no es casual si no que forma parte de un plan estructurado”. Así, ha recordado que Catalá justificó la retirada de las pancartas del balcón consistorial que se desplegaba con motivo del Día de la Mujer o el Día del Orgullo LGTBI con que tampoco se colocaban las de enfermedades como la ELA o el Alzheimer.

De la misma manera, retiró los bancos arcoíris del Puente de las Flores cuando se lo dedicó a Rita Barberá, aprovechando la remodelación. Entonces los socialistas ya le exigieron que repintara los bancos y dejara de burlarse de la ciudadanía. “Catalá ha eliminado las pancartas del balcón, ha borrado los mensajes contra la violencia de género y sigue invisibilizando la lucha contra la LGTBI fobia”, ha denunciado.

viernes, 15 de agosto de 2025

#hemeroteca #transfobia | Lilly Téllez llama "heroína" a policía que negó acceso a mujer trans en Metro de CdMx

Lilly Téllez //

Lilly Téllez llama "heroína" a policía que negó acceso a mujer trans en Metro de CdMx

La uniformada impidió que la mujer trans accediera al área exclusiva para mujeres y niños en la estación Merced.
Israel George | Milenio, 2025-08-15
https://www.milenio.com/politica/lilly-tellez-defiende-policia-metro-nego-paso-mujer-trans

La senadora del PAN, Lilly Téllez, defendió a la policía del Metro de la Ciudad de México que impidió el paso a una mujer trans a los vagones exclusivos para mujeres y niños.

En una publicación en redes sociales, la legisladora —quien recientemente presentó una iniciativa para definir los términos 'hombre' y 'mujer' por sexo biológico— llamó "heroína" a la uniformada. En su cuenta de X, Lilly Téllez compartió el video sobre el incidente ocurrido hace un par de días en la estación Merced de la Línea 1 del Metro. La publicación fue acompañada por el siguiente texto: "Ella es una heroína que protege a las mujeres y la vamos a defender ante quien sea".

Una guardia de seguridad negó que una mujer trans accediera al área exclusiva para mujeres y menores de edad. "Estás en un área restringida, que es especial para mujeres y tú no eres mujer", dijo la policía. Sin embargo, el jefe de sector del Metro autorizó la permanencia de la persona para garantizar su derecho a transitar libremente.

A raíz de estos actos, la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) indicó que no toleraría la conducta de la uniformada, por lo que capacitarían a la policía en temas de equidad de género. Por su parte, la Dirección de Supervisión y Evaluación Corporativa de la PBI impondrá un correctivo disciplinario a la uniformada, el cual será integrado a la carpeta de investigación administrativa interna y a su expediente personal.

Felipe Calderón Zavala, hijo del ex presidente de México, reprobó la decisión de la autoridad capitalina y calificó la medida como "absurda". "Qué decisión tan más absurda y peligrosa; la policía hizo su trabajo. Ahora por estas sanciones, ninguna autoridad se va a atrever a proteger la privacidad de las mujeres, ya cualquier hombre va a poder entrar a su baño a acosarlas, por el simple hecho de identificarse como tal".

El político de ultraderecha, Eduardo Verástegui, también es otra de las figuras que se ha pronunciado a favor de las acciones de la policía del Metro capitalino. En su cuenta de X, el conservador expuso: "¡No estás sola!"

La senadora Lilly Téllez presentó una iniciativa para que, en efectos jurídicos, los términos 'mujer' y 'hombre' se definan conforme al sexo biológico determinado al nacer. El proyecto de decreto busca reformar el primer párrafo del artículo 4 de la Constitución. Con esta propuesta, la legisladora de oposición indicó que, se garantizará el respeto a la identidad de género de las personas, sin menoscabo de los derechos y protecciones específicas que correspondan a cada sexo biológico.

"La propuesta de reforma que aquí se plantea no excluye a las personas trans, sino que reconoce que la protección de ciertos derechos exige considerar al sexo biológico como un criterio relevante y legítimo, sin que ello implique discriminación".

viernes, 18 de julio de 2025

#hemeroteca #homofobia | El Ayuntamiento de Murcia rechaza cambiar el nombre del callejón del Piscis

El Ayuntamiento de Murcia rechaza cambiar el nombre del callejón del Piscis
El escrito que recibió el Consistorio iba firmado por una única persona que dice actuar en nombre de una comunidad de vecinos de Santo Domingo
Gema Albaladejo | La Verdad, 2025-07-18
https://www.laverdad.es/murcia/ciudad-murcia/ayuntamiento-murcia-rechaza-cambiar-nombre-callejon-piscis-20250718155850-nt.html

Callejón del Piscis en Murcia //
La Comisión para la denominación de calles, espacios y edificios públicos del Ayuntamiento de Murcia rechazó este viernes la petición que realizó una comunidad de vecinos de un edificio de la calle Santo Domingo para cambiar el nombre del callejón del Piscis, situado entre la calle Enrique Villar y Santo Domingo y cuyo nombre hace honor desde el año 2022 al bar, espacio de referencia del colectivo LGTBIQ+, que lleva desde mayo de 1980 ofreciendo servicio en el mismo local. 

El escrito que recibió el Ayuntamiento de Murcia en nombre de toda la comunidad de vecinos no aportaba más documentación aparte y, además, iba firmado por una única persona que asegura representar a los vecinos sin aportar cifras sobre el número total de residentes que votaron a favor o en contra de la medida ni tampoco una alternativa de cambio de denominación para el callejón, según afirma Marco Antonio Fernández. 

El colectivo No Te Prives de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales de la Región de Murcia apuntó este jueves por la noche a través de un comunicado que «parece más un ataque que algo que se formule con un propósito positivo» haciendo referencia a que no se ofrecía alternativa al nombre con alguna propuesta que ensalzarse alguna figura o acontecimiento histórico, y añadía: «solo la voluntad de que un callejón que no posee portales pierda el nombre de un local icónico de Murcia» 

Y TAMBIÉN… 

Piden retirar el nombre al Callejón del Piscis de Murcia 

Desde el Colectivo No Te Prives tachan de "homófoba" la solicitud planteada por una comunidad de vecinos al Ayuntamiento, que este viernes valorará el posible cambio 
Alba Marqués | La Opinión de Murcia, 2025-07-17 
https://www.laopiniondemurcia.es/murcia/2025/07/17/piden-retirar-nombre-callejon-piscis-119812775.html

Polémica en Murcia por la posible retirada del nombre 'Callejón del Piscis' 

La Comisión de Calles del Ayuntamiento de Murcia valorará este viernes la petición de un grupo de vecinos que piden que se retire el nombre de esta vía del centro 
Paco Sánchez García | Radio Murcia, Cadena SER, 2025-07-17 
https://cadenaser.com/murcia/2025/07/17/polemica-en-murcia-por-la-posible-retirada-del-nombre-callejon-del-piscis-radio-murcia/

#hemeroteca #lgtbifobia #delitosdeodio | Casi un tercio de los delitos de odio en España son por LGTBIfobia

Manifestación en defensa del colectivo trans y enebé en Madrid, 28 de junio de 2021 //

Casi un tercio de los delitos de odio en España son por LGTBIfobia

Es el segundo tipo de violencia más denunciada, solo superada por el racismo o xenofobia (43,73%).
María Martínez Collado | Público, 2025-07-18
https://www.publico.es/sociedad/casi-tercio-delitos-odio-espana-son-lgtbifobia.html

En 2024, se registraron en España 1.955 delitos e incidentes de odio. De ellos, 528 fueron por la orientación sexual o identidad de género de las víctimas, lo que representa el 27,57% del total. Es decir, 2,7 de cada diez delitos de odio estuvieron motivados por la LGTBIfobia. Dicha cifra coloca este tipo de violencia como la segundo con más situaciones de violencia conocidos por las instituciones, solo superada por los delitos por racismo o xenofobia (43,73%), según el último informe publicado por el Ministerio del Interior que dirige Fernando Grande-Marlaska.

Si se compara con el año anterior, 2023, se puede observar cómo los delitos han aumentado ligeramente (1,15%), pasando de 522 a 528 casos. Este dato contrasta con la caída general del 13,8% en los delitos de odio en todos los ámbitos, lo que revela que la violencia LGTBIfóbica no ha seguido la tendencia de descenso y mantiene niveles similares.

El informe recoge 541 victimizaciones por homofobia, bifobia, transfobia, etc, en 2024. De ellas, se sabe que 385 fueron hombres y 155 mujeres. Lo que quiere decir que las víctimas masculinas representan aproximadamente el 71%. Sin embargo, no debe invisibilizarse que las mujeres lesbianas, bisexuales y trans también están fuertemente afectadas, enfrentando formas de violencia que combinan la LGTBIfobia con el machismo y la misoginia.

Por rangos de edad, el grupo más afectado es el de las personas entre 26 y 40 años, con 209 casos registrados. Le siguen los jóvenes de 18 a 25 años (124 casos) y, de forma especialmente alarmante, los menores de edad, con 66 víctimas. En el caso de los niños, niñas y adolescentes, el tipo de delito más frecuente son las lesiones físicas, seguidas de amenazas y promoción del odio. Ello pone de relieve un fenómeno que tiene que ver con que la violencia muchas veces tiene lugar en entornos cercanos como la escuela, la familia o las redes sociales.

En cuanto a nacionalidades, el 67,84% de las víctimas son españolas. Entre las extranjeras, destacan las procedentes de Marruecos (5,95%) y Colombia (4,05%), lo que muestra a su vez cómo la discriminación se entrecruza también con el racismo o la xenofobia.

El 22,41% de los delitos de odio cometidos en redes

Uno de los datos más preocupantes del documento es el que se refiere a los delitos de odio cometidos en internet y redes sociales. Durante 2024, se registraron 71 agresiones online por orientación sexual o identidad de género, lo que representa el 22,41% de todos los delitos de odio cometidos en el entorno digital.

Además, si bien ha mejorado la capacidad de esclarecimiento de estos casos (con un 47,06% más de casos resueltos respecto al año anterior), el fenómeno sigue creciendo. Un odio, por otra parte, que no por el hecho de ser online es menos dañino. Las amenazas, humillaciones, coacciones y campañas de hostigamiento tienen un gran impacto en la salud mental y emocional de las víctimas, y pueden traducirse en sensaciones como aislamiento, miedo, abandono de espacios de participación o incluso autolesiones.

Las redes sociales, que para muchas personas LGTBIQ+ son un espacio de expresión, encuentro y comunidad, pueden transformarse, de esta forma, en escenarios de violencia, donde el anonimato o la falta de consecuencias amplifican los discursos de odio.

Perfiles de víctimas y agresores
El perfil de quienes cometen estos delitos también queda reflejado en el informe. De todas las detenciones e investigaciones por estas violencias en 2024, el 81,88% correspondieron a hombres. En concreto, fueron detenidas o investigadas 208 personas de sexo masculino y 41 de sexo femenino por LGTBIfobia.

Por edades, los agresores se concentran mayoritariamente entre los 26 y 40 años (28,18%), seguidos del grupo de 18 a 25 años (19,78%). Destaca, asimismo, que hasta 72 menores de edad fueron detenidos o investigados por ejercer este tipo de abusos o agresiones. Respecto a la nacionalidad, el 75,58% de los autores son españoles. Entre los extranjeros, los grupos más presentes son los de Marruecos (8,73%) y Colombia (2,65%).

Es importante recordar que estas cifras solo reflejan los casos conocidos por las fuerzas de seguridad. El propio informe señala que existe una "gran bolsa oculta" de delitos no denunciados, motivada por el miedo, la desconfianza en las instituciones, la vergüenza o el desconocimiento. En 2024, por primera vez, las encuestas incluyeron también a testigos de delitos de odio, para intentar estimar y captar el impacto comunitario de estas discriminaciones, y no limitarse únicamente a las víctimas directas.

Si bien estos datos no son nuevos ni aislados. Según un estudio presentado por el Consejo General del Poder Judicial y la Fiscalía General del Estado, entre 2002 y 2021 la orientación o identidad sexual de la víctima fue la causa más frecuente de delitos de odio en España, representando un 22,7% del total, por encima del racismo (18,8%) o la ideología (15,3%). Esta trayectoria histórica confirma lo que muestran las cifras publicadas este viernes por Interior.

El análisis de sentencias de esos años mostró que la calle era el escenario más habitual de los delitos de odio (31,4%), seguida del espacio virtual y las telecomunicaciones (18,9%). Es decir, ya entonces internet y las redes sociales aparecían como un terreno fértil para la discriminación, algo que hoy se constata.

miércoles, 25 de junio de 2025

#hemeroteka #lgtbi #e28 #harrotasuna | LGTBIQ+ bandera duen zebra bidea margotu dute Grosen

Ortzadar bandera duen zebra-bidea margotu dute //

LGTBIQ+ bandera duen zebra bidea margotu dute Grosen

Donostiako Udalak, ekainaren 28a ospatzeko, ortzadarra margotu du zebra-bide batean.
Inge Arzensek Sanchez | Irutxuloko Hitza, 2025-06-25
https://irutxulo.hitza.eus/2025/06/25/lgtbiq-bandera-duen-zebra-bidea-margotu-dute-grosen/ 

Larunbatean, Harrotasunaren Nazioarteko Egunean, harrotasunaren martxa aurrera eramango dute hirigunetik abiatuta, LGTBIQ+ kolektiboko hainbat eragilek osatutako Ekainak 28 koordinakundeak deituta. Egun horren harira, Donostiako Udalak ortzadar bandera duen zebra bide bat margotu du Grosen, Peña eta Goñi kalearen eta Kolon pasalekuaren artean.

Udalak, egun berezi honetan, kolektiboarekiko duen konpromisoa argi utzi nahi du eta balkoi nagusian ortzadar bandera jarriko du. Gainera, gertakari LGTBIQ+ fobikoei aurre egiteko protokoloa lantzen ari da eta langileei zuzendutako prestakuntza programa martxan jarri du.

“Lehen aldiz, gure hiriak LGTBIQ+ banderaren koloreak jarri ditu zebrabide batean”, adierazi du Inklusio zinegotzi Iñigo Garciak. “Ez da lurrean egindako pintura bat bakarrik: Donostian diskriminaziorako lekurik ez dagoela eta hiri askeago, anitzago eta inklusiboago baterantz ibiltzen jarraitzen dugula dioen mezu argia da”, baieztatu du zinegotziak.

Halaber, Dbus eta Donostia Kulturak egun honekin bat egingo dute: autobusek ortzadar bandera duten kartelak ipiniko dituzte eta liburutegiek sexu eta genero aniztasunaren inguruan hitz egiten duten liburuak eskainiko dituzte maileguan.

Larunbatean 18:30ean hasiko da Donostiaren hirigunea zeharkatuko duen harrotasunaren martxa, Ekainak 28 koordinakundeak deituta. 20:00etan ‘Ballroom’ kulturan barneratzeko, ‘Vogue’ dantzaren emanaldia egingo da. “Zalantzarik gabe, ikuskizun originala eta harrigarria izango da, diziplina artistiko batetik harago doalako, aldarrikapen eta berrespen modu bat izateko, dantza, modelajea eta performancea lotzen dituena”, azpimarratu du Garciak.

lunes, 23 de junio de 2025

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | El alcalde de Cáceres denuncia a una mujer que fue en las listas de Vox por retirar las banderas LGTBIQ+ de las escalinatas del Ayuntamiento

Las banderas LGTBI ondean junto al Ayuntamiento de Cáceres //

El alcalde de Cáceres denuncia a una mujer que fue en las listas de Vox por retirar las banderas LGTBIQ+ de las escalinatas del Ayuntamiento

El Consistorio las había izado pocos días antes, de cara al Orgullo que se celebra el próximo domingo
José Emiliano Barrena | El País, 2025-06-23
https://elpais.com/espana/2025-06-23/el-alcalde-de-caceres-denuncia-a-una-mujer-que-fue-en-las-listas-de-vox-por-retirar-las-banderas-lgtbiq-de-las-escalinatas-del-ayuntamiento.html 

Una mujer ha sido denunciada ante la Policía Local por parte del alcalde de Cáceres (PP), Rafael Mateos, después de que decidiese, este pasado domingo 22 de junio, retirar las banderas LGTBI que presiden las escalinatas del Ayuntamiento en la Plaza Mayor, enseñas que pocos días antes había izado el consistorio cacereño de cara a la celebración del orgullo que se celebra el domingo 29 de junio.  

La retirada de estas banderas se ha producido durante la procesión del Corpus Christi en Cáceres, una de las paradas estaba en ese lugar del Ayuntamiento y esta persona decidió que no era lugar para que las banderas estuvieran allí, por lo que quiso acabar con ellas. Una acción que lleva a cabo con la presencia de muchas personas, entre ellos agentes de la Policía Local los cuales identificaron a la mujer in situ.

Mateos pedía en redes sociales a la Policía que identifique a la persona que por su cuenta y riesgo bajó las banderas LGBTI durante el Corpus. “Lamento y condeno lo ocurrido. El respeto a los Derechos Humanos está por encima de cualquier ideología”, decía el primer edil que considera que el Ayuntamiento es la “casa de todos”.

Sobre lo ocurrido se ha pronunciado también la concejala popular de Servicios Sociales, Mujer, Igualdad y LGTBI, Encarna Solís, quien ha indicado que “las banderas del Orgullo ya están subidas como este Ayuntamiento ha querido que estén, en cuanto hemos tenido conocimiento de los lamentables hechos producidos, hemos solicitado a la Policía Local la identificación de la persona responsable y tomaremos las medidas que sean oportunas”, ha incidido la concejal.

Por su parte, desde el colectivo LGTBI de Cáceres han señalado que la mujer identificada fue la número 5 en las listas de Vox al consistorio en las pasadas elecciones municipales de 2023. Isabel González, como se llama esta candidata a las municipales, es activista del movimiento Salvemos la Cruz de los Caídos contra la retirada del monumento de la Plaza de América.

La mujer denunciada había pedido al Ayuntamiento que para el día del Corpus Christi “cuando llegue Dios, el Señor vivo al Ayuntamiento para celebrar el Corpus, esos trapos no estén colgando”, trasladaba en las redes sociales, además amenazaba: “Aviso. Si se le falta el respeto, las retiro yo misma”.

Fundación Triángulo Extremadura ha admitido que están estudiando la posibilidad de personarse como acusación particular en la denuncia que se ha interpuesto contra esta mujer: “Estamos hartas de que las banderas de la diversidad se sigan ninguneando y sigan siendo tachadas por parte de la ultraderecha como problema, cuando en realidad el verdadero problema son los malditos delitos de odio”, dice la presidenta de la organización en Extremadura, Silvia Tostado.

Unos hechos a lo que se ha referido la secretaria general de Igualdad y Conciliación de la Junta de Extremadura, Ara Sánchez, “tolerancia cero frente a los intolerantes, frente a todas aquellas personas que utilizan la violencia o tratan de imponer por la fuerza sus ideas. Creo que nuestra tierra es lo suficientemente abierta, donde todos cabemos y podemos desarrollar nuestro proyecto de vida familiar”, decía.

Desde Vox Cáceres han explicado a EL PAÍS que no se va a valorar lo ocurrido, ya que los hechos no tienen nada que ver con esta formación política. “Es cierto que la señora que arrió las banderas fue en las últimas listas a las municipales, pero nada más. Ni pertenece al Comité Ejecutivo Provincial, ni a ningún otro colectivo de la organización del partido. Lo que hizo, lo hizo a título particular”, dicen desde esta formación.

Sí inciden que desde Vox han exigido la retirada de las banderas, ya que representan a colectivos minoritarios y que no se pueden ubicar en edificios públicos, es más, dicen que siempre estarán en contra de los “chiringuitos” nacidos alrededor de los movimientos LGTBIQ+.

Mientras, desde el PSOE de la ciudad de Cáceres, el concejal David Holguín considera, que “los discursos de odio en las tribunas tienen sus ejecutores, bien sea tomándose su justicia moral en las calles, bien sean agresiones o insultos a otras personas. Esto es consecuencia directa de pactar con la extrema derecha y otorgarle la categoría de poder formar gobiernos o influir en políticas como socios preferentes” traslada este concejal que pide al Partido Popular que se posiciona claramente en todos los niveles institucionales contra los pactos con la extrema derecha cuyos discursos y valores “atentan contra los derechos humanos y las libertades públicas”.

Desde el PSOE cacereño recuerdan que, en julio de 2022, tres particulares presentaron un recurso contencioso contra el Ayuntamiento de Cáceres (entonces gobernado por el PSOE) por izar las banderas LGTBIQ+ el 22 de junio de 2022. El 13 de abril de 2023 el juzgado contencioso-administrativo número 1 de Cáceres falló a favor del Consistorio. “Agradecemos al Ayuntamiento de Cáceres que actuara rápidamente y restableciera las banderas. Sin embargo, cuando se le da pábulo a la extrema derecha lo mínimo que hace es quitar unas banderas arcoíris en la fachada del Ayuntamiento, mientras siguen señalando en las calles y en las tribunas a personas LGTBI, a las personas migrantes o aquellas que consideran que no son buenos españoles”, cuenta Holguín.

El Ayuntamiento de Cáceres ha informado de que Policía Local va a tramitar una propuesta de sanción para esta persona, por perturbar el orden público en actos o concentraciones, ya que lo ocurrido tuvo lugar durante un evento multitudinario con los niños y niñas que han tomado su primera Comunión este año como protagonistas. Desde el consistorio trasladan que estas banderas ondeaban con normalidad al inicio de la misa que se ofició en Santa María e incluso en la procesión. Es cuando el desfile vuelve a la Plaza Mayor cuando las banderas ya se encuentran abajo, toda vez que una persona las arrió a la vista de todos los presentes, sin tener ninguna autorización para ello.

jueves, 22 de mayo de 2025

#hemeroteca #laicismo | ¿Es realmente España un Estado aconfesional?

Viñeta de El Roto en El País //

¿Es realmente España un Estado aconfesional?

El privilegio del que goza la Iglesia católica debe ser corregido con un marco regulador común a todas las demás confesiones
Ana Carmona Contreras | El País, 2025-05-22
https://elpais.com/opinion/2025-05-22/es-realmente-espana-un-estado-aconfesional.html 

El fallecimiento del papa Francisco y la posterior elección de su sucesor, León XIV, son acontecimientos que, más allá del lógico impacto en el seno del catolicismo, están generando una intensa movilización institucional, social y mediática que evidencian el extraordinario peso específico que conserva esta confesión religiosa. Es precisamente este contexto de atención preferente el que da pie para abordar una cuestión recurrente en España: la efectividad de la aconfesionalidad que, según la Constitución, define a nuestro Estado.

La identificación entre el poder público y la Iglesia católica en España, salvo períodos aislados (la Segunda República, muy destacadamente), es un elemento definidor esencial de nuestra historia. Sin ir más lejos, la dictadura franquista abrazó el catolicismo como religión oficial, asumiendo los poderes públicos su credo y proyectándolo sobre el ordenamiento del Estado y sus instituciones. Esta situación de arraigado monopolio se quiebra con la Constitución de 1978, puesto que, tras garantizar “la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley” (artículo 16.1), a continuación, proclama que “ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal” (artículo 16.3). La separación entre la esfera pública y la religiosa adquiere carta de naturaleza constitucional, lo que significa que los valores y principios que inspiran la actuación del Estado son los establecidos en la Norma Suprema y no los defendidos por ninguna creencia religiosa (sentencia del Tribunal Constitucional 24/1982).

La aconfesionalidad, sin embargo, no se concibe constitucionalmente en términos de indiferencia o inacción estatal, dado que los poderes públicos no solo “tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española” sino que, asimismo, “mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”. Este mandato, por lo demás, se conecta directamente y es manifestación específica del genérico deber de dichos poderes “de promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas” (artículo 9.2). De la Constitución se desprende, pues, un modelo de “laicismo positivo” (sentencia del TC 46/2001), que constriñe al Estado a adoptar medidas que garanticen tanto el ejercicio individual de la libertad religiosa como el efectivo desarrollo de las actividades de culto por parte de las distintas confesiones.

Por la vía de las alusiones se introduce un significativo elemento de asimetría en la configuración constitucional del deber de cooperación estatal, ya que la Iglesia católica es objeto de una mención concreta frente al tratamiento indiferenciado del que son objeto las “demás confesiones”. Esta diversa aproximación semántica evidencia la pujanza del catolicismo tanto durante los debates constituyentes como en la negociación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979, que se desarrolló en paralelo a la elaboración de la Constitución. Tales acuerdos configuran un modelo cooperativo en el que el Estado, atendiendo a la libertad religiosa, garantiza a la Iglesia católica la impartición de enseñanza religiosa en los centros educativos públicos, así como la prestación de asistencia y el desarrollo de actividades de culto en hospitales públicos, instituciones penitenciarias y Fuerzas Armadas. El desempeño de dichas actividades corresponderá a las personas seleccionadas por las autoridades eclesiásticas (en el ámbito educativo se exige el requisito de idoneidad desde la perspectiva del credo católico como condición para impartir la asignatura de religión), corriendo a cargo del erario público el pago de sus salarios. Por lo que respecta a la financiación, la afirmación de que en el futuro la Iglesia católica asumirá tal responsabilidad no supone un obstáculo para incorporar, hasta tanto se consiga tal objetivo, el compromiso estatal de asignarle recursos. En el ámbito fiscal, esta confesión queda exonerada del deber de pagar determinados impuestos, entre ellos, el de bienes inmuebles de su propiedad.

Aunque la Ley Orgánica de Libertad Religiosa se aprobó en 1980, habrá que esperar más de una década para que el mandato constitucional de cooperación estatal con las “demás” confesiones religiosas vea la luz. En 1992, mediando un contexto de creciente pluralismo religioso, se suscriben tres acuerdos con las Federaciones de las confesiones evangélica, musulmana y judía. Atendiendo a su contenido, el modelo de cooperación establecido muestra diferencias muy significativas con respecto al de la iglesia católica, incorporando algunas asimetrías jurídicas de dudosa justificación constitucional. Así sucede con el servicio de asistencia religiosa de las Fuerzas Armadas, que sigue estando compuesto únicamente por capellanes católicos, sin que se hayan incorporado, como sería necesario, miembros de las otras confesiones. Tampoco se ha producido un efecto de asimilación en materia salarial, dado que la obligación asumida por el Estado con respecto a los sacerdotes católicos que prestan asistencia en el Ejército, considerados personal adscrito al mismo, no se extiende a los representantes de las restantes Iglesias. Este mismo esquema no paritario también rige en los hospitales públicos y las instituciones penitenciarias. En ambos casos, los clérigos católicos cuentan con espacios propios para desarrollar sus actividades (capillas y despachos). Además, forman parte de los organigramas de dichos centros, siendo retribuidos por la Hacienda pública. Por su parte, a los ministros de las otras iglesias con Acuerdo solo se les reconoce la facultad de ejercer sus funciones en los referidos ámbitos, permitiéndose el uso de espacios (no específicamente determinados) y sin que la remuneración por las mismas sea asumida por las administraciones respectivas.

Una valoración asimismo crítica desde la perspectiva de la igualdad de trato entre confesiones religiosas merece la cuestión de la financiación. Aquí, una vez más, el estatus privilegiado de la Iglesia católica se hace patente. Y es que los contribuyentes podemos, marcando la casilla correspondiente de la declaración del IRPF, contribuir a su sostenimiento económico con el 0,7% de la cuota del impuesto. Una opción similar no se contempla en relación con otras confesiones religiosas, las cuales (siempre que tengan acuerdos con el Estado o cumplan el requisito de “notorio arraigo” legalmente establecido) pueden recibir anualmente fondos públicos a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia. El destino de los recursos obtenidos, sin embargo, no es libre, condicionándose al desarrollo de concretos proyectos de integración social y cultural.

La comparación de los rasgos básicos de los modelos de cooperación vigentes en España arroja una imagen de claro desequilibrio entre el tratamiento jurídico que recibe la Iglesia católica, que ocupa una posición claramente privilegiada, y el de las “demás”, con la consiguiente merma del principio de aconfesionalidad del Estado. Para solventar los problemas detectados, resultaría constitucionalmente necesario establecer un marco regulador común sobre asistencia religiosa y ejercicio de actividades de culto en los distintos espacios públicos que fije unos estándares mínimos obligatorios. A partir de ahí, lógicamente, el mayor arraigo social de una confesión religiosa justificará recibir un trato más favorable. Análogamente, en materia de financiación, dado que el objetivo de la autosuficiencia de las iglesias mediante la creación de un impuesto eclesiástico a pagar por sus fieles no aparece como una opción plausible en la práctica, deberían ponerse en práctica otras medidas orientadas a corregir la desigualdad existente. La solución más sencilla sería una reforma para incorporar, mediante la inserción de las casillas correspondientes en la declaración del IRPF, la previsión de contribución personal voluntaria a la confesión religiosa indicada.

La relevancia de los logros alcanzados en materia de aconfesionalidad del Estado desde 1978 es indudable. Queda, sin embargo, todavía camino por recorrer para lograr una comprensión constitucionalmente más adecuada de tal principio. Instaurar un modelo de cooperación con las distintas confesiones religiosas que, teniendo presente su diferente grado de implantación entre la ciudadanía, asuma un efectivo compromiso con la igualdad sigue siendo una asignatura pendiente.

Ana Carmona es catedrática de Derecho Constitucional de la Universidad de Sevilla.

sábado, 5 de abril de 2025

#hemeroteka #trans | EHGAMek eta Wohouk faxismoaren aurka «trans erresistentzia» aldarrikatu dute, mural baten bidez

Faxismoaren aurka, trans erresistentzaia' Marrutxipiko biribilgunean //

EHGAMek eta Wohouk faxismoaren aurka «trans erresistentzia» aldarrikatu dute, mural baten bidez

Xalba Ramirez | Irutxuloko Hitza, 2025-04-05

https://irutxulo.hitza.eus/2025/04/05/ehgamek-eta-wohouk-faxismoaren-aurka-trans-erresistentzia-aldarrikatu-dute-mural-baten-bidez/ 

EHGAM, sexu askapenerako erakundeak, eta Wohou artistak, indarrak batu, eta Marrutxipiko biribilgunean mural berri bat margotu dute: “Faxismoaren aurka, trans erresistentzia!”. Noski, Wohouren izar ezagunarekin.

Taldeak azaldu duenez, joan den astean ospatu zen Trans Ikusgarritasunaren nazioarteko egunaren harira egin dute horma-pintura, Donostian eta eskualdean izan diren eraso transfoboak salatzeko.

‘Hau gerra bat da’ kanpaina abiatu zuen Wohou artistak urtarrilean: “Faxismoaren, homofobiaren eta arrazakeriaren kontra zuzendutako mezuen erantzuna. Esaldi hori askotan jarriko dut, eta batez ere faxismoarekin lotutako mezuen gainean”. Izan ere, hainbat ezezagunek bere izar ezagunaren gainean “Marikoia, Stop gay” eta “Gora faxistak” idatzi zuten.

Orain, beraz, ahalik eta gehien ari da ortzadarra zabaltzen Wohou: “Faxistei ortzadarra ikusteak izorratzen badie, ortzadarra ikusteaz nekatuko dira!”.

lunes, 17 de marzo de 2025

#hemeroteca #endohomofobia | ¿Homofobia interiorizada? Si te sientes identificado con estas siete actitudes, podría estar afectándote

Endohomofobia es internalizar prejuicios y no aceptarse //

¿Homofobia interiorizada? Si te sientes identificado con estas siete actitudes, podría estar afectándote

El rechazo hacia uno mismo viene dado por la educación y la cultura
Ángel Rull · Psicólogo | El Periódico, 2025-03-17
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250317/homofobia-interiorizada-sientes-identificado-sintomas-115221047

La homofobia interiorizada es un fenómeno que afecta a muchas personas dentro del colectivo LGTBIQ+, aunque a menudo pase desapercibido. Se trata de la internalización de prejuicios y creencias negativas sobre la diversidad sexual y de género, producto de una socialización en entornos donde se ha enseñado que lo heterosexual y cisnormativo es lo “natural” o lo “correcto”. Esto puede generar conflictos internos, malestar emocional y actitudes que terminan perpetuando la discriminación, incluso dentro del propio colectivo.

A lo largo de la historia, la sociedad ha reforzado una visión sesgada sobre la diversidad afectiva y sexual, lo que ha provocado que muchas personas desarrollen sentimientos de culpa, vergüenza o rechazo hacia sí mismas. La homofobia interiorizada no se manifiesta de una única manera, sino que puede tomar diversas formas y expresarse a través de pensamientos, emociones o comportamientos que impactan tanto en la vida personal como en las relaciones con otras personas.

¿Por qué algunas personas desarrollan homofobia interiorizada?
Las causas de la homofobia interiorizada son diversas y dependen del entorno en el que una persona crece y se desarrolla. Uno de los principales factores es la educación recibida en la infancia y la adolescencia. Crecer en un ambiente donde se ridiculiza o estigmatiza la diversidad sexual y de género puede hacer que la persona adopte estos mismos discursos y los aplique sobre sí misma.

Los medios de comunicación también han jugado un papel relevante en la construcción de la percepción de la diversidad afectiva y sexual. Durante años, la representación de personas LGTBIQ+ en la televisión y el cine estuvo cargada de estereotipos negativos, lo que reforzó la idea de que sus experiencias eran marginales o erróneas. Aunque en la actualidad se ha avanzado en este aspecto, todavía persisten discursos que impactan en la autoestima y la percepción que las personas tienen sobre sí mismas.

Otro factor clave es la relación con la familia y el entorno cercano. En muchos casos, la necesidad de encajar y ser aceptado lleva a ocultar la propia identidad o a adoptar actitudes que refuercen los valores dominantes, aunque estos sean contrarios a la propia vivencia. La presión social y el miedo al rechazo pueden generar una lucha interna constante que dificulta la aceptación de la identidad.

Siete actitudes que pueden indicar homofobia interiorizada
Es fundamental identificar cómo la homofobia interiorizada se infiltra en el día a día para poder comprender sus efectos y, en caso necesario, comenzar un proceso de cambio. Por eso, es tan importante detectar las señales.

Estas son las siete actitudes que pueden indicar homofobia interiorizada:

1. Evitar demostrar afecto en público

Muchas personas que han interiorizado prejuicios sobre su orientación sexual o identidad de género sienten incomodidad o incluso miedo al demostrar afecto en espacios públicos. Esto puede traducirse en evitar tomarse de la mano con su pareja, reprimir muestras de cariño o incluso evitar miradas cómplices en determinados entornos.

Detrás de esta conducta puede haber un temor profundo a ser juzgado, observado o incluso agredido. Sin embargo, también puede existir la creencia de que las muestras de afecto entre personas del mismo sexo o con expresiones de género no normativas son inapropiadas, mientras que las de las parejas heterosexuales son perfectamente aceptables.

2. Sentir rechazo hacia ciertos estereotipos del colectivo

La diversidad dentro del colectivo LGTBIQ+ es inmensa, y cada persona vive su identidad y orientación de una forma única. Sin embargo, una actitud común de la homofobia interiorizada es rechazar a quienes rompen con los esquemas tradicionales de género o a quienes tienen una expresión de género más visible o marcada.

Expresiones como “no tengo problema con las personas LGTBIQ+, pero no me gustan los que exageran” o “no quiero que me asocien con ese tipo de gente” pueden indicar que la persona aún no ha deconstruido ciertos prejuicios que afectan su propia aceptación.

3. Justificar o minimizar la discriminación

Cuando alguien interioriza la homofobia, es posible que relativice comentarios o actitudes discriminatorias argumentando que “no es para tanto” o que “es solo una broma”. Esta tendencia a justificar la discriminación puede deberse a un mecanismo de defensa para evitar el conflicto o la confrontación.

Frases como “siempre ha sido así” o “no hay que ser tan sensible” pueden encubrir una dificultad para reconocer que ciertas conductas atentan contra la dignidad de las personas.

4. Sentir culpa o vergüenza por la propia identidad

Muchas personas experimentan sentimientos de culpa o vergüenza relacionados con su orientación sexual o identidad de género, especialmente si han crecido en entornos donde estos aspectos se consideraban inadecuados o moralmente cuestionables.

Este tipo de emociones pueden llevar a intentar ocultar la propia identidad, evitar hablar del tema o incluso desear que las cosas fueran diferentes.

5. Buscar la validación en la heterosexualidad

Algunas personas con homofobia interiorizada buscan constantemente la aprobación de entornos heteronormativos, intentando encajar y adaptarse a patrones tradicionales de conducta. Esto puede manifestarse en elegir amistades, formas de vestir o expresiones que sean percibidas como "aceptables" dentro de contextos donde la diversidad se ve con recelo.

6. Negarse a participar en espacios seguros del colectivo

Rechazar activamente espacios de socialización con otras personas LGTBIQ+ por considerarlos "innecesarios" o "exagerados" puede ser una forma de distanciarse de la propia identidad. Aunque cada persona elige cómo vivir su experiencia, esta actitud podría estar vinculada con la homofobia interiorizada si está impulsada por la necesidad de demostrar que no se es "como el resto".

7. Tener dificultades para establecer relaciones afectivas

La homofobia interiorizada también puede afectar la forma en que una persona se vincula emocionalmente. El miedo al compromiso, la dificultad para expresar afecto o incluso el sabotaje de relaciones significativas pueden ser reflejo de creencias negativas sobre la propia identidad y la validez de las relaciones dentro del colectivo.

Reconocer la homofobia interiorizada es el primer paso para cuestionarla y empezar a desmontar los prejuicios que limitan el bienestar emocional. La aceptación personal y el respeto por la diversidad son procesos que requieren tiempo, pero que permiten construir una vida más plena y libre de culpas. Identificar estas actitudes y reflexionar sobre su impacto es fundamental para fomentar el bienestar y fortalecer la autovaloración. 

Y TAMBIÉN...
>
Soledad y chemsex en hombres gays: ¿cómo se relacionan y qué peligros tiene?

La falta de pertenencia puede conducirnos a conductas autodestructivas
Ángel Rull | El Periódico, 2025-01-27
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250127/soledad-chemsex-hombres-gays-113554347
>
La importancia del vínculo en la salud mental de las personas LGTBIQ+

Las relaciones marcan el grado de bienestar psicológico
Ángel Rull | El Periódico, 2025-02-10
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250210/importancia-vinculo-salud-mental-personas-lgtbiq-114019019
>
El peso invisible de la vergüenza en la comunidad LGTBIQ+: ¿cómo dejar de cargarlo?

El estrés de la minoría influye diariamente en nuestras emociones
Ángel Rull | El Periódico, 2025-02-24
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250224/peso-invisible-verguenza-comunidad-lgtbiq-114459206
>
"No pareces gay": por qué este comentario aparentemente inofensivo es más dañino de lo que crees

El ‘passing’ viene condicionado por la heterosexualidad como norma
Ángel Rull | El Periódico, 2025-03-04
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250304/no-pareces-gay-comentario-aparentemente-inofensivo-peligros-114714477
>
¿Por qué aún tememos mostrarnos afectivos en público? El miedo silencioso de las parejas LGTBIQ+

Las microagresiones diarias condicionan la expresión afectiva
Ángel Rull | El Periódico, 2025-03-10
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250310/tememos-mostrarnos-afectivos-publico-miedo-lgtbiq-114970809

sábado, 1 de marzo de 2025

#hemeroteca #lgtbi #fiestas | El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia

Encuentro LGTBI en Azpeitia //

El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia

La Azoka Plaza acogerá la fiesta 'Astindu Armayuek', una cita "en un espacio seguro, abierto a la diversidad y alternativo" al ritmo de la música de DJ La Fulana.
Aitor Zabala | Noticias de Gipuzkoa, 2025-03-01
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/03/01/colectivo-lgtbiq-busca-lugar-elegante-azpeitia-fiesta-9338559.html

El programa del Elegante Eguna que va a inundar de fiestas las calles de Azpeitia a lo largo de la jornada del domingo va a contar con un espacio para la reivindicación y el derecho a la propia identidad sexual en la Azoka Plaza, escenario de una fiesta que se va a desarrollar bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’.

La realidad LGTBIQ+
La Asamblea LGTBIQ+ y el Ayuntamiento de Azpeitia están detrás de fiesta, que se encuadra dentro de las diferentes iniciativas surgidas a raíz del estudio-diagnóstico sobre la realidad LGTBIQ+ que la cooperativa Eihera llevó a cabo en esta localidad a lo largo de los años 2023 y 2024.

Aquel primer paso dio lugar a una serie de reuniones en las que personas del colectivo LGTBIQ+ de Azpeitia han tenido la ocasión de conocerse, compartir vivencias, inquietudes. Los diferentes encuentros que han llevado a cabo estos últimos meses han sacado a la luz que las experiencias que les ha tocado vivir no han sido una excepción.

Distanciados de su pueblo
En una nota remitida a los medios de comunicación, los miembros de la asamblea LGTBIQ+ hacen un recorrido por las consecuencias que esas vivencias, que identifican también como algo común en otros pueblos del entorno.

Los insultos, desprecios y las sensaciones de incomodidad que han tenido que sufrir han llevado a muchos a abandonar su pueblo porque no lo han sentido como propio y no han podido mostrar ni desarrollar su sexualidad y su identidad como hubieran querido.

“Otros se han tenido que quedar afrontando lo que supone una realidad social marcada por la tradición y lo que todo ello conlleva, y son muchos los que permanecen callados y escondidos en su propio armario porque siguen sin encontrar un espacio propicio para empezar a ser o para continuar siendo como quieren ser”, indica la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia.

Zonas cis-heteromasculinos
El escrito señala que hay momentos del Elegante Eguna que hacen sentirse a los miembros de este colectivo fuera del ambiente festivo y alejados de esa sensación de pertenencia al pueblo por el ambiente que se respira en ellos, como sucede en la salida del toro en la sokamuturra. “No estamos a cómodos en los espacios cis-heteromasculinos porque, entre otras razones, nuestra seguridad no está garantizada y no compartimos algunas prácticas que se hacen apelando a la tradición. Lo que para algunos representa el clamor de la fiesta, el toro y el desfase, para otros se puede convertir en un grito de alerta”.

Espacio seguro, diverso y alternativo
Esa búsqueda de espacios en los que poder manifestar su identidad sin miedo es la que ha llevado a la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia a programar una fiesta bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’ en la Azoka Plaza, en colaboración con el Ayuntamiento de la localidad.

Ese espacio se presenta como un lugar seguro, abierto a la diversidad y alternativo que será el marco de una celebración al ritmo de la música de DJ La Fulana.

Horario
El encuentro echará a andar a las 16.00 y se prolongará hasta las 19.00. La asamblea pretende aprovechar esta cita para que los asistentes puedan conocerse y de este modo ir ampliando la red LGBTIQ+ y dar a conocer los pasos que se están dando en Azpeitia en este campo de cara a futuras asambleas como las que vienen llevando a cabo en los últimos meses.

La Asamblea LGTBIQ+ anima a todos los vecinos de Azpeitia a sumarse a la fiesta pero señala también que no se admitirán actitudes machistas, sexistas, LGTBIQ+fobas ni racistas en ese espacio.

lunes, 17 de febrero de 2025

#hemeroteka #transfobia | "Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik"

Kuirdinadorak eta Ernaik adierazpen bateratua egin dute erasoa salatzeko //


"Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik"
Ikerne Zarate | Oarsoaldeko Hitza, 2025-02-17

https://oarsoaldea.hitza.eus/2025/02/17/oreretako-kaleetan-transfobiak-ez-du-lekurik/

Komunikatu bateratua plazaratu dute Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik eraso transfoboak salatzeko. Mezu argia helarazi dute adierazpenaren bidez: "Feminismo transbaztertzailea ez da feminismoa".

Eraso transfoboa salatu dute Kuirdinadorak eta Oretako Ernaik. Errenteria-Oreretako kaleetan, eta zehazki parte batean margotutako mural baten bidez egin dute erasoa. Ez da gainera, bi eragileek elkarren eskutik egin duten adierazpenean jaso dutenaren arabera, mural horrek eraso transfoboa jaso duen lehen aldia.Oreretako ErnaiGazte antolakundeak egindakoa da mural hori, eta LGTBIQ+ banderatik intersexualak, trans pertsonak eta pertsona arrazializatuak ordezkatzen dituzten sinboloak ezabatu dituztela salatu dute Ernaik berak eta Kurdinadorak: “Azken hilabetetan errepikatzen ari dira eraso transfobo horiek gure herriko paretetan. Jada bi aldiz ezabatu dute muralaren zati hori, esprai morea erabiliz”. Horrekin batera, eraso transfoboa salatzeko jarritako kartelak ere kendu dituzte eta hautsi.

Haserre eta kezkatuta egin dute adierazpena Ernaik zein Kuirdinadorak, ez delako murala eraso duten lehen aldia, baina batez ere, feminismoaren aitzakiapean erasotzen ari direlako murala, “eraso transfoboa da”. Irmo esan dute ez dutela eraso transfoborik onartuko bi eragileek, “Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik, eta herriko eragileok, transmaribollo borrokaren alde egiten dugu”. Hogeita sei eragilek, herrikoak zein udalerritik kanpokoak, egin dute bat adierazpenarekin.

Mezu argia, adierazpena bukatzeko Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik utzi dutena: “Feminismo transbaztertzailea ez da feminismoa”.

Ondoko bideeoa Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik egina da.

Adierazpena sinatu duten eragileen zerrenda: Andoaingo Mugimendu Feminista / Amalatz Elkarte Feminista / Ballroom Donostia / Buruntzaldeako Transmaribolloak / Duintasuna Pentsiodunen Mugimendua / EHGAM Gipuzkoa / Erraustu Ibaietako Ikasle Feministak / Gaztañoko Auzo Elkartea / Ikama Oarsoaldea / Lau Haizetara Euskaltzaleon Topagunea / Loratuz Lotu / Lumagorri Hat Elkartea / Lumak Haize / OaingozHau / Oarso Bidasoko LAB / Oarsomusika / DDS / Oreretako Asanblada Feminista / Orereta-Errenteriako Sare / Oreretako Bilgune Feminista / Oreretako Gazte Asanblada OGA / Sortu Orereta / Tio Teronen Semeak / Xenpelar AEK / Zintzilik Irratia / Zirika Oreretako Gazte Feministak