#hemeroteca #besos | 'Ni borracho', de Quevedo: baifos, carrozas, ron y un beso que une Canarias

El beso gay en el videoclip 'Ni borracho' de Quevedo //

'Ni borracho', de Quevedo: baifos, carrozas, ron y un beso que une Canarias
Con una narrativa carnavalesca, el videoclip de Quevedo presenta escenas con disfraces, carrozas y grupos bailando, con guiños a la unión entre seguidores del CD Tenerife y la UD Las Palmas
Johanna Betancor Galindo | El Día, 2026-02-13
https://www.eldia.es/canarias/2026/02/13/borracho-quevedo-baifos-carrozas-ron-126813488.html

Hay canciones que conquistan por el ritmo y otras que se convierten en fenómeno por lo que cuentan sus imágenes. El nuevo videoclip de 'Ni borracho' de Quevedo pertenece a ambas categorías porque no solo se te mete en la cabeza desde el primer estribillo, sino que construye, plano a plano, un relato visual que convierte a Canarias en protagonista absoluta.

Desde los primeros segundos, el universo visual es inequívoco. Baifos convertidos casi en icono, estética tropical, puestos de carnaval, carrozas en proceso de montaje y bloques de vecinos que recuerdan a cualquier barrio de las islas en vísperas de fiesta. No hay postal turística idealizada, sino calles, barrios, identidad y complicidad.

El carnaval como columna vertebral
El videoclip se apoya en una narrativa claramente carnavalesca. No solo por la música, sino por la ambientación. Se ven stands montándose, disfraces preparándose, carrozas en plena organización y grupos bailando encima como si el desfile ya hubiera empezado.

En varias escenas aparecen artistas de la escena urbana canaria como Lucho RK y otros rostros reconocibles del panorama musical local, integrados dentro del propio ambiente festivo. No se presentan como invitados externos, sino como parte del mismo “mogollón” que canta y baila.

También aparecen referencias muy reconocibles para cualquier canario. Alusiones a marcas canarias como el Hiperdino, productos como Munchitos, la cerveza Tropical o el ron Arehucas. Estos forman parte de los planos como si fueran parte natural de la identidad visual del Archipiélago.

Un beso que resume el mensaje
Entre carrozas y mogollones, un plano lo dice todo: un beso entre un seguidor del CD Tenerife y otro de la UD Las Palmas. En un territorio donde la rivalidad es casi identidad, la escena no es casual. Es un guiño claro a la unión, a la fiesta que supera colores y camisetas.

A diferencia de otros lanzamientos donde la producción audiovisual es estética global sin localización concreta, aquí cada elemento tiene anclaje territorial. Se mencionan pueblos en la letra, pero también se ven espacios que evocan barrios, fiestas y rincones reconocibles.

El resultado es un videoclip que no busca ser universal diluyendo lo local, sino todo lo contrario, es decir, ser universal precisamente porque abraza lo canario sin filtros.

#hemeroteka #ijitoak #jaiak | Ijito herria kaldereroen aurrean: hausnarketarako gonbidapena

Kike Jimenez eta Rafa Gimenez, Agifugi elkarteko kideak //

Ijito herria kaldereroen aurrean: hausnarketarako gonbidapena
Kaldereroei buruzko hausnarketan murgilduta dago Agifugi elkartea, helburu argi batekin: «Zer ekarpen egin daiteke, kaldereroak Donostiako ijitoentzat ere erakargarriak izateko?».
Beñat Parra | Irutxuloko Hitza, 2026-02-06
https://irutxulo.hitza.eus/2026/02/06/ijito-herria-kaldereroen-aurrean-hausnarketarako-gonbidapena/

Modu orokortuan ez bada ere, kaldereroen jatorriaren eta izaeraren inguruko eztabaida zabaltzen hasi da: Hungariatik Donostiara etorri omen ziren langileak omentzen dituzte? Ijitoen parodia dira? Irain arrazista bat? Agifugi Gipuzkoaren etorkizunerako ijitoen elkarteak gaiari heldu dio, Rafa Gimenez eta Kike Jimenez kideek azaldu dutenez.

Lehenik eta behin, ijito herriak, belaunaldiak joan, belaunaldiak etorri, bere egunerokoan bizi duen antitziganismoa kontuan hartu behar da: «Aitak esaten zuen ijitoa izatea munduko gauzarik handiena zela eta hala bizi izan dugu beti etxean. Baina etxetik ateratzen zara, eta ijito hitza lapurraren sinonimoa da», azaldu du Jimenezek. «Guk eguneko 24 orduak pasatu behar ditugu ijitoak garela aldarrikatzen», gaineratu du Gimenezek.

Horrela, kaldereroak borroka horren parte dira: «Ulertzen dugu jai bat dela, baina, testuinguru horretan, kaldereroei begiratzen diezu eta, pentsatu dezakezu, ‘barre egiten ari dira’». «Ijitoak ez direnek ijitooi buruz sortu duten iruditeria birpentsatzera bultzatzen gaituzte narratiba berriek», gehitu du Jimenezek.

Bizipenei tiraka
Bi kideek diote ez zaizkiela inoiz bereziki gustatu kaldereroak, baina, urte luzez, ez dutela horren inguruan hausnartu. Hain zuzen ere, Jimenezek gogoratu du nola, eskolako kaldereroetan parte hartzeko prestatzen ari zela, aurpegia erretako kortxo batekin margotu zion bizilagunak esan zion, «etorri, ijito guapo baten moduan jarriko zaitut»: «Ederra iruditu zitzaidan, ijitoa izatea munduko gauzarik handiena zela esaten zen etxe batetik nentorrelako. Orain, momentu hori gogoratzen dut eta ikaragarria iruditzen zait. Ez zaizkit inoiz bereziki gustatu kaldereroak, baina kontziente izan gabe; zerbait zegoen hor, ez zitzaidana gustatzen. Urteekin, konturatu naiz agian hori zela gustatzen ez zitzaidana, ijitoekiko erreferentzia hori guztia». Hala ere, ñabardura egin dute: «Gu ez gara erromani herri guztiaren ordezkariak, eta, beraz, badaude kaldereroen gaiari garrantzirik ematen ez diotenak edo berrinterpretaziorako beharra ikusten ez dutenak. Denon iritzia eduki beharko dugu kontuan».

Ildo beretik, zera gaineratu du Gimenezek: «Gu Donostiakoak gara duela hiru belaunaldi, eta gure inguruko inork ez du parte hartzen kaldereroetan. Eta parte hartu izan duten ijitoek minetik kontatzen digute euren esperientzia. Eskolan haur gisa bizi izan dutenek, haur ijito gisa, ijitoz mozorrotzen. Eta, gerora, guraso gisa, arrazoi horrengatik, eskolara joanez azaltzera beraien umeek ez dutela parte hartuko».

Erromani herriaren parte den ‘kalderash’ taldekoak ziren kaldereroek hizpide dituzten langileak, eta, hain zuzen ere, egungo ‘kalderash’ baten bizipena ekarri du hizpidera Gimenezek: «Astigarragan, badago Errumaniatik etorritako ‘kalderash’ bikote bat, eta gizonak ez du ondo hitz egiten gaztelaniaz. Egun batean, ijito gurdi bat ikusi zuen kalean, eta pentsatu zuen benetako ‘kalderash’-ak zirela; poz-pozik jaitsi zen haiengana, erromaniz hitz egiten eta abar. Baina kaldereroak ziren, noski. Lortu genuenean dena ondo azaltzea, nahasmendu handiz bizi izan zuen».

Ekarpenak egitea helburu
Horrela, kaldereroen inguruko hausnarketan, Amak Contra el Racismo eta Ongi Etorri Eskolara eragileen eskutik, gaiaren inguruko lanketa sakonagoa egiten ari dira orain. Pertsona erromaniekin zein ez erromaniekin inkesta bat gauzatzen ari dira eta, horrez gain, bi saio egin dituzte Amara Berriko ikastetxeko irakasle guztiekin: «Zer ekarpen egin daiteke kaldereroetan, niretzat, Donostiako ijito bat naizela, erakargarri izateko? Agian, ekarpen positiboren bat egin dezakegu. Gure kultura hizpide duen jai bat denez, jar dezagun balioan gure kulturako zerbait kaldereroetan. Badakizue zein den gure banderaren esanahia? Zer esan nahi duen ijito izateak?».

Irakasleekin ez ezik, azaldu dutenez, beste eragile batzuekin ere hitz egin dute kaldereroen inguruan, hala nola Kaleko Afari Solidarioak taldekoekin (KAS izango da aurten pregoilaria). «Antiguako kaldereroen konpartsarekin ere biltzekoak gara eta EH Bilduk interesa agertu du, baita ere, gurekin biltzeko», nabarmendu du Jimenezek. Era berean, Donostiako Udala beraiekin harremanetan jartzea espero dute: «Kaldereroak planteatzen baditu Donostiako jarduera erakargarri baten moduan, agian, bada garaia aitortzeko agian okertu egin garela eta festa birpentsatuko dugula planteatzeko». «Bidetik, topatu gara gu baino askoz jarrera erradikalagoa duen jende ez-erromaniarekin, esaten duena jaia ez dela berrinterpretatu behar, deskolonizatu behar dela edo, zuzenean, hau bukatu behar dela baizik. Zergatik gauza batzuk berrinterpretatu daitezke eta beste batzuk ez?», gehitu du.

«Beti esaten digute ez dela gaiztakeriaz egiten. Ados, goazen hurrengo puntura: zer egingo dugu orain?», nabarmendu du Jimenezek. Ildo horretatik, hau «hasierako fasea» dela argi edukita, eman beharreko pauso batzuk jarri ditu mahai gainean: «Hiru geruza ditu honek. Bat: kontuz terminologiarekin, orain da momentua aitortzeko ‘zíngaro’ esatean, zelofana jartzen ari zirela ‘ijito’ hitzari. Bi: goazen berrantolatzera jaia transmititzeko modua, ijitoentzat ere erakargarria izan dadin. Hiru: goazen dena bere testuinguruan jartzera, irakatsi diezaiegun haurrei benetan nondik datorren jaia, zein den ijito herriaren historia eta abar».

Horrela, hurrengo pausoaren berri eman dute: «Amak Contra el Racismorekin batera, Amara Berriko irakasleen artean egindako inkesta aztertuko dugu eta fase pilotua hasi nahi dugu gero, kaldereroen ondoren, ikasgela batzuetan sartu eta jaien inguruko testuingurua azaltzeko. Eta, pixkanaka, lanketa hori zabaltzen joan nahi dugu». Betiere, helburua argi edukita: «Jaiak bihurtu ditzakegu herri erromaniari buruz ikasteko tresna. Agian, egin dezakegu zerbait guretzat ere erakargarri izateko eta, horrela, agian, etorkizunean, kaldereroetako gure konpartsa propioa atera dezakegu hemen, Intxaurrondon, zergatik ez!».

#hemeroteca #antirracismo | Gasteiz Antirrazista llama a no disfrazarse de “chino”, “africano” o “indio”

Gasteiz Antirrazista pide unos carnavales inclusivos, diversos e interculturales //

Gasteiz Antirrazista llama a no disfrazarse de “chino”, “africano” o “indio”
Gasteiz Antirrazista pide que la fiesta se aleje de prácticas y disfraces que consideran ofensivos o excluyentes
Mikel Larrarte | Noticias de Alava, 2026-02-04
https://www.noticiasdealava.eus/gasteiz/2026/02/04/llamamiento-disfrazarse-chino-africano-o-gasteiz-antirrazista-l-10658628.html

Con la vista puesta en los próximos Carnavales, el colectivo Gasteiz Antirrazista ha hecho público un llamamiento a la reflexión para que la fiesta se desarrolle desde parámetros de inclusión, diversidad e interculturalidad, alejándose de prácticas y disfraces que consideran ofensivos o excluyentes para parte de la ciudadanía.

Desde el colectivo, que trabaja activamente contra el racismo en sus múltiples expresiones, advierten de que cada año, coincidiendo con estas celebraciones, se repiten comportamientos y caracterizaciones que generan preocupación.

En concreto, ponen el foco en los disfraces de temática étnica no blanca como los que representan de forma estereotipada a personas “chinas”, “africanas” o “indias”, que, aun cuando se adopten desde la ingenuidad, contribuyen a perpetuar imaginarios racistas.

Estereotipo
Según señalan, este tipo de disfraces refuerzan estereotipos que sitúan la blanquitud como norma y convierten a otras culturas, identidades y espiritualidades en objeto de burla, exotización o ridiculización. Una dinámica que, a su juicio, no es inocua, ya que alimenta situaciones de discriminación, acoso y agresiones hacia personas racializadas en el día a día.

Gasteiz Antirrazista invita así a comparsas, colectivos, asociaciones, sindicatos, partidos políticos y a la ciudadanía en general a detenerse antes de elegir disfraz y preguntarse si este puede resultar hiriente para otras vecinas y vecinos de Vitoria-Gasteiz.

“La celebración debería ser para todas las personas por igual”, subrayan, recordando que ciertas prácticas históricamente vejatorias siguen normalizadas en contextos festivos.

El colectivo insiste en que la diversidad, la inclusión y la equidad no pasan por caricaturizar identidades ajenas bajo la excusa del Carnaval. “Las personas negras, gitanas, magrebíes, árabes, chinas o indias no somos un disfraz”, remarcan, señalando que sus valores, vestimentas, símbolos y rasgos físicos forman parte de identidades vivas y respetables, no de una representación festiva.

En su comunicado, concluyen que una fiesta que no es inclusiva para todas las personas deja de ser celebración para convertirse en burla. Con este posicionamiento, Gasteiz Antirrazista aspira a que se avance hacia unas fiestas más conscientes y respetuosas, como base para una convivencia real, diversa e intercultural en la capital alavesa.

#hemeroteca #lgtbi #exclusionsocial | Una de cada tres personas LGTBI+ ha sufrido alguna experiencia de sinhogarismo en los últimos cinco años

Presentación de 'Estado LGTBI+ 2025: Informe Socioeconómico' //

Una de cada tres personas LGTBI+ ha sufrido alguna experiencia de sinhogarismo en los últimos cinco años
Según el Informe ‘Estado LGTBI+ 2025: Informe Socioeconómico’, elaborado por la Federación. Estatal LGTBI+, en colaboración con la Universidad de Salamanca.
FELGTBI+, 2025-12-15
https://felgtbi.org/blog/2025/12/15/una-de-cada-tres-personas-lgtbi-ha-sufrido-alguna-experiencia-de-sinhogarismo-en-los-ultimos-cinco-anos/

Más de un tercio de las personas LGTBI+ (34 %) ha vivido alguna experiencia de sinhogarismo en los últimos cinco años y un 36% lo ha hecho a lo largo de su vida. Así se desprende del nuevo informe de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (LGTBI+) ‘Estado LGTBI+ 2025: Informe Socioeconómico”, elaborado en colaboración con la Universidad de Salamanca.

Según las conclusiones de esta investigación, también en los últimos cinco años, un 17% de las personas LGTBI+ ha tenido que residir con amistades o familiares temporalmente; un 9% lo ha hecho en un lugar inadecuado; un 10%, en un alojamiento temporal y un 4,5% ha tenido que vivir en la calle. Entre los motivos, el informe revela que la orientación sexual sigue siendo la principal causa; los problemas con la familia, la segunda razón más frecuente y la identidad de género, la tercera.

En este sentido, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, ha declarado que “estas conclusiones nos confirman que las personas LGTBI+ vivimos en nuestras familias de origen situaciones que nos llevan al sinhogarismo”. “Y es que, a menudo, las personas LGTBI+ experimentamos LGTBIfobia en el ámbito en el que deberíamos encontrar mayor respaldo. Esto afecta tanto a nuestra salud mental, como a nuestras posibilidades de formación o desarrollo profesional y vital”, ha explicado.

«Muchas personas LGTBI+ no tienen un hogar al que volver en Navidad»
“En estas fechas navideñas, muchas personas LGTBI+ no tienen un hogar al que volver, o se ven obligadas a meterse de nuevo en el armario para hacerlo”, ha denunciado. “Por eso, queremos poner en valor a nuestras familias elegidas. A las amistades que nos acogen y nos salvan. Pero no debemos olvidar que esta situación es consecuencia de un problema estructural. Por eso, ponemos la responsabilidad en el Estado y exigimos políticas que frenen el odio y formen a todas las personas, incluidas las familias, en el respeto por la diversidad”, ha reclamado.

“Necesitamos con urgencia un Pacto de Estado contra los discursos de odio hacia los grupos en situación de vulnerabilidad que frene el odio que llega a nuestras casas y se traduce en violencia. Además, reivindicamos el cumplimiento del Real Decreto para la Igualdad LGTBI+ en las empresas para favorecer la empleabilidad y la no discriminación del colectivo en el ámbito laboral, y que nos permita llevar vidas dignas e independientes”, ha reclamado.

Y es que, tal y como ha explicado la responsable de investigación de la Federación Estatal LGTBI+, María Rodríguez, “las cifras de sinhogarismo, junto al incremento de la baja intensidad laboral, sugiere que la inestabilidad habitacional está profundamente vinculada a las dificultades para acceder a empleos estables y con salarios dignos”. “El sinhogarismo emerge como uno de los mayores desafíos socioeconómicos del colectivo y los datos presentados hoy indican que hablamos de algo estructural, no residual”, ha asegurado.

Precariedad en el colectivo
Lejos de los estereotipos que sitúan al colectivo en una posición de privilegio económico, esta misma investigación refleja un empeoramiento sostenido de las condiciones de vida del colectivo por tercer año consecutivo. Según el informe “Estado LGTBI+ 2025: Informe Socioeconómico”, la tasa de desempleo de las personas LGTBI+ ha aumentado un 2% por tercer año consecutivo. Por otra parte, la baja intensidad laboral en los hogares LGTBI+ se dispara del 14,7% hasta el 21,9%.

Otras cifras que destacan la precariedad económica del colectivo son que un 11,5% de las personas LGTBI+ ingresa menos de mil euros al mes (frente a un 7% de la población general) o que el 43,3% no puede mantener la vivienda a una temperatura adecuada (frente a un 17,6% de la población general).

“Los datos de 2025 consolidan tendencias que venimos observando desde hace tres años: incremento sostenido del desempleo, aumento de la baja intensidad laboral y empeoramiento de los indicadores de pobreza relativa y deprivación material. Todos estos elementos confirman una fragilidad estructural que afecta de manera especialmente intensa a las mujeres del colectivo y a las personas trans en general”, revela Rodríguez.

Por eso, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+ incide en que “cuando hablamos de derechos LGTBI+ hablamos de supervivencia, de acceso al empleo, de pobreza, de exclusión y de violencia estructural”. “Es urgente que las instituciones dejen de mirar hacia otro lado cuando se trata de proteger y dignificar miles de vidas”, manifiesta.

#hemeroteca #gais #television #fiestas | Joseba Solozabal, la transgresión de la tele de cercanía

Joseba Solozabal, la transgresión de la tele de cercanía
Es el presentador estrella de la televisión en Euskadi. Sin estar en EITB.
Borja Terán | 20 Minutos, 2025-08-25
https://www.20minutos.es/television/joseba-solozabal-transgresion-tele-cercania_6238897_3.html

Joseba, Francis y Olatz //

La fiesta terminó, que diría Paloma San Basilio respirando fuerte en ‘Eurovisión’. El verano empieza a vestirse con el uniforme de la vuelta al cole, tras el acabose de la semana de verbenas. Tantos lugares de feria y feriantes en estos días, tantos fuegos de artificio y algún que otro juego de dron, tanta alegría en carpas de quita y pon.

El veraneo se nos va de las manos. En Bilbao representan el adiós a su semana grande, a su Aste Nagusia, quemando en la ría a la sonriente Marijaia. Con sus brazos siempre abiertos hacia el cielo. Cuánta simbología, y cuántos símbolos congrega la capital de Vizcaya donde hasta la televisión local cobra un papel protagonista en sus celebraciones populares. Lo hace con Joseba Solozabal al frente.

El comunicador más querido de Euskadi no está en la televisión autonómica EITB. No, presenta desde hace más de treinta años en Telebilbao su programa ‘La Kapital’ y un maratón diario sobre la Aste Nagusia, la semana grande. Dos de los espacios más veteranos de la televisión en nuestro país y que suponen una visita esencial de los artistas que llenan la cartelera cultural de Bilbo. Ir a ver a Joseba es encontrarte con la acogida de la sociedad bilbaína. Y vender más entradas, claro.

No hay una figura como Joseba Solozabal en otras televisiones homólogas. Telebilbao no cuenta con grandes infraestructuras técnicas, pero atesora el carisma de un autor: festivo y responsable al mismo tiempo, trivial y profundo a la vez, estrella y peatón a la par.

Habitamos en un mundo globalizado, hiperconectado, homogeneizado, aturullado y, de repente, aparece Joseba Solozabal en la pantalla de Telebilbao caminando por el Teatro Arriaga en directo y uno se queda enganchado porque llama a las personas por su nombre y las personas le llaman por su nombre. No hace falta mucho más.

La entrevista protocolaria desaparece, la tele se convierte en un punto de encuentro de vecinos escuchándose, vecinos que se permiten conversar de la vida con la libertad de la ironía que salva lo que toca. Incluso embellece las verdades. Incluso nos permite que sea más risible la rutina.

Joseba Solozabal es uno de los grandes comunicadores de España. Sin necesitar una televisión nacional, sin demandar un gran decorado. Solo ejerciendo con destreza una de las bases de la comunicación que tal vez, hoy, hasta parece un hito transgresor: el espectáculo de la cercanía, donde las imposturas se desvanecen hasta lograr un poderoso clima de honestidad.

Programas que representan el arte de fusionar la cortesía del buen anfitrión con la magia de la tele en directo. Eso es Joseba Solozabal, el comunicador que puede interpretar con particular precisión un ‘playback’ de Ana Belén y, de seguido, entrevistar al alcalde de Bilbao. Y hacerlo todo con un mordaz espíritu crítico que no necesita criticar a nadie.

#hemeroteca #ideologiadeodio | Organizan una jornada de protestas en Azpeitia contra la visita de Morante de la Puebla

Colectivos sociales muestran su rechazo a la presencia de Morante en Azpeitia //

Organizan una jornada de protestas en Azpeitia contra la visita de Morante de la Puebla
Diferentes colectivos se han unido para denunciar la ideología de extrema derecha y el apoyo a Vox del torero sevillano, y han anunciado actos de protesta para el 31 de julio, coincidiendo con la corrida que protagonizará en el coso azpeitiarra el día de San Ignacio
Aitor Zabala | Noticias de Gipuzkoa, 2025-07-18
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/07/18/morante-de-la-pueblo-protesta-fascismo-toros-azpeitia-san-ignacio-vox-9895983.html

Diversos colectivos sociales y culturales de Azpeitia han mostrado su rechazo a la inclusión del torero Morante de la Puebla en el cartel de la corrida que va a tener lugar en este localidad el próximo 31 de julio en el marco de las fiestas de San Ignacio.

La crítica se centra en el posicionamiento político del torero, quien ha manifestado públicamente su apoyo a la formación de extrema derecha Vox.

Discurso ultra
En un comunicado conjunto, los colectivos firmantes subrayan su preocupación por el auge del discurso ultra en Europa y también en Euskal Herria, y denuncian que “los grandes medios alimentan sin tregua ideas fascistas” y atacan “sin piedad a colectivos vulnerables y minorizados”.

“Azpeitia, por desgracia, no es una excepción”, afirman, al considerar inaceptable que una figura que ha respaldado a Vox vuelva a participar en una corrida en el municipio.

“De la Puebla ha mostrado su apoyo en varias ocasiones a un partido que lleva años atacando de forma directa a los valores que defendemos quienes hoy estamos aquí: niegan la violencia machista, demonizan al colectivo LGTBIQ+, promueven el racismo y el clasismo, y atacan sin descanso a los pueblos oprimidos y sus lenguas”. 

Normalizar el fascismo
Los colectivos critican que en Azpeitia se haya acogido “con los brazos abiertos” a un torero con estos posicionamientos".

Van más allá en sus críticas y denuncian que tanto su presencia como el hecho de ir a verle a la plaza de toros de Azpeitia suponen una forma de “normalizar y respaldar ideologías fascistas y reaccionarias”.

Movilización
En respuesta, han anunciado una jornada de protesta el 31 de julio, que incluirá la creación de un espacio antifascista durante las fiestas, así como una concentración en la plaza del pueblo a las 18.30 horas.

También animan a la ciudadanía a colocar banderas en los balcones que representen la diversidad y el compromiso social: banderas LGTBIQ+, en favor de los derechos de las personas presas, contra el racismo, por unas pensiones dignas, ikurriñas o símbolos palestinos, entre otros.

Tras la concentración, se celebrará un ‘Karropoteo queer’, organizado por el grupo local LGTBIQ+ Astindu Armayuek, que recorrerá las calles de Azpeitia.

Libre, segura y diversa
“Nuestro referente es una Azpeitia libre, segura y diversa, en la que nadie quede atrás”, señalan los miembros de los colectivos que se han sumado a este acuerdo.

“No aceptamos que alguien como Morante de la Puebla tenga cabida en unas fiestas hechas por y para el pueblo. No pasarán. Queremos una Euskal Herria justa, euskaldun y feminista, y seguiremos trabajando para construirla día a día”. 

#hemeroteca #moralidad | Arrigorriaga prescinde de una orquesta en fiestas al considerar que “hipersexualiza” a sus mujeres artistas

Chicas de Vulkano en una de sus actuaciones //

Arrigorriaga prescinde de una orquesta en fiestas al considerar que “hipersexualiza” a sus mujeres artistas
El Ayuntamiento de EH Bildu justifica esta decisión argumentando que se debe “repensar el modelo actual de las fiestas y avanzar hacia unas celebraciones más igualitarias y respetuosas”, mientras desde la orquesta aseguran que el vestuario lo eligen las artistas “libremente”
Maialen Ferreira | El Diario, 2025-07-11
https://www.eldiario.es/euskadi/arrigorriaga-prescinde-orquesta-fiestas-considerar-hipersexualiza-mujeres-artistas_1_12458124.html

El Ayuntamiento de Arrigorriaga, en Bizkaia, ha prescindido de la contratación de la orquesta Vulkano que llevaba años participando en sus fiestas de las Madalenas, que se celebrarán del 18 al 25 de julio, al considerar que “hipersexualiza” a las cantantes del grupo musical. El Gobierno local, liderado por EH Bildu en coalición con las platagormas Arrigorriaga Gara y NOA, ha justificado la decisión argumentando que se ha tratado de un proceso de reflexión entre el Consistorio y la comisión de fiestas y que, tras tres jornadas abiertas, han considerado que se debe “repensar el modelo actual de las fiestas de las Madalenas y avanzar hacia unas celebraciones más igualitarias y respetuosas”, han señalado en un comunicado. 

“Fruto de esa reflexión, se han asumido una serie de compromisos y se han introducido cambios en la oferta festiva. El objetivo de dichos cambios no es otro que fomentar una participación igualitaria en un ocio plural y basado en el respeto”, han detallado para después enfatizar que son conscientes de que “el camino puede generar dudas, especialmente si no se ha participado directamente en todo el proceso”. “Creemos firmemente que estas decisiones forman parte de una apuesta clara por la igualdad”, han indicado. 

Por su parte, desde la orquesta Vulkano, que proviene de Salamanca pero realiza actuaciones desde hace años en distintos puntos de Euskadi como Vitoria, Ermua, Santurtzi, Zamudio, Leioa, Gallarta, Balmaseda o Derio, entre otros, defienden que el “vestuario artístico de toda la orquesta es elegido libremente por varias mujeres”. “Lo eligen con base en su criterio y experiencia profesional, teniendo en cuenta factores meramente artísticos. Entendemos que si a raíz de esta polémica cambiáramos el vestuario artístico de las mujeres que actúan en nuestra orquesta, estaríamos vulnerando sus derechos de libertad y poder de decisión, algo que va contra nuestros principios, porque creemos en la igualdad, la libertad y el poder de decisión de las mujeres”, han asegurado desde la orquesta en un escrito. 

“Quienes opinan que no respetamos a la mujer por utilizar este tipo de vestuario artístico y por ello no quieren que participemos en sus fiestas, ¿también consideran que Madonna, Beyoncé, Taylor Swift, Jennifer López, Lola Índigo, Rosalía, Bad Gyal y otras muchas no se respetan a sí mismas por elegir actuar con el tipo de vestuario con el que actúan?”, han concluido.

#hemeroteca #transfobia | Movilización en Burgos tras los insultos a una bailarina trans en un concierto de Metrika: “Le lanzaron hielos y líquidos”

Protesta en Burgos por los insultos a una bailarina trans del grupo Metrika //

Movilización en Burgos tras los insultos a una bailarina trans en un concierto de Metrika: “Le lanzaron hielos y líquidos”
Cientos de personas se concentran tras suspenderse la actuación de la cantante durante sus fiestas patronales
Juan Navarro | El País, 2025-07-01
https://elpais.com/sociedad/2025-07-01/movilizacion-en-burgos-tras-los-insultos-a-una-bailarina-trans-en-un-concierto-de-metrika-le-lanzaron-hielos-y-liquidos.html

Cientos de personas, 500 según los convocantes, salieron a la calle este lunes por la tarde en Burgos para condenar los episodios LGTBIfóbicos sufridos en las recientes fiestas patronales, que coinciden con el Orgullo. Las protestas se produjeron después de conocerse que el pasado sábado por la noche la cantante Metrika sufrió ofensas verbales contra una bailarina trans que acompañaba su actuación, a quien se le lanzaron hielos y distintos objetos. Los artistas decidieron cancelar la actuación y han expresado su repulsa a los hechos en redes sociales.

El Ayuntamiento (gobernado por PP y Vox) lamentó lo sucedido pero, tal y como afean los colectivos reivindicativos, no ha emitido una condena institucional. “No podemos normalizar que una artista venga a nuestra ciudad y se vaya con miedo. No vamos a tolerar que Burgos se convierta en un espacio inseguro para quienes disienten, para quienes aman o existen fuera de la norma”, han expresado los convocantes de la protesta.

Los manifestantes se citaron junto al Ayuntamiento de Burgos este lunes por la tarde para solidarizarse con el colectivo LGTBI y con los integrantes de Metrika, que sufrieron particularmente lo sucedido durante los festejos de los Sampedros. “Metrika, artista abiertamente del colectivo LGTBIQA+, sufrió el lanzamiento de objetos como hielos y líquidos, junto con insultos tránsfobos y homófobos dirigidos especialmente hacia una de sus bailarinas, Maarcda, mujer trans”, han denunciado los miembros de la asociación Espacio Seguro LGTBIQA+ Burgos. Fue esta bailarina la que primero expresó en redes sociales su tristeza ante el episodio de odio sufrido contra su persona, entre amenazas y energúmenos deseándole la muerte.

El colectivo convocante ha destapado que “la actuación fue cancelada por motivos de seguridad tras varios intentos de continuar con el espectáculo, ante la violencia verbal y física de un grupo de asistentes. El ambiente se tornó insostenible, con amenazas, empujones y enfrentamientos entre el público. Varias personas resultaron afectadas por la violencia y hasta el momento no se ha conocido intervención eficaz alguna ni por parte de la seguridad ni por parte de la organización municipal del evento”.

Los asistentes a la concentración de Burgos escucharon la lectura de un manifiesto contundente, en el que se reflejó la importancia de oponerse a estos casos de odio transfóbico ante la deriva reaccionaria nacional y global de los últimos años. “No podemos normalizar que una artista venga a nuestra ciudad y se vaya con miedo. No podemos permitir que se criminalice o silencie al colectivo LGTBIQA+ cuando alza la voz frente a la violencia. No vamos a tolerar que Burgos se convierta en un espacio inseguro para quienes disienten, para quienes aman o existen fuera de la norma”, han expresado sobre la imagen que genera para la ciudad que unos intérpretes tengan que cancelar sus actuaciones.

La plataforma ha reprochado que el Ayuntamiento de Burgos, de alianza PP y Vox, no ha emitido ningún pronunciamiento oficial plasmando su repulsa ante la agresión más allá de comentarios a prensa donde sí censuran lo acontecido. “Esto una señal más del crecimiento del odio y la intolerancia, y de su preocupante normalización. Mientras tanto, las instituciones, que dicen garantizar nuestra seguridad y nuestros derechos, han vuelto a fallar. La ley estatal de derechos LGTBI no es decorativa, es de obligado cumplimiento. Y las administraciones locales tienen la obligación de aplicarla”, proclaman. “Si no lo hacen, son cómplices”, han reclamado los burgaleses, en una comunidad, Castilla y León, que es la única sin una legislación LGTBI propia más allá de la estatal.

#hemeroteca #lgtbifobia #futbol | Actitudes LGTBI+fóbicas enturbian el ascenso del Orioko a División de Honor

Aiert actuando en PakaFest, 2025-05-10 //

Actitudes LGTBI+fóbicas enturbian el ascenso del Orioko a División de Honor 

Un grupo de aficionados, entre los que se identificó a un jugador del equipo de fútbol, arrancaron pancartas de una fiesta por los derechos y la integración del colectivo LGTBIQ+
Pedro Amundarain | Noticias de Gipuzkoa, 2025-05-17
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/05/17/actitudes-lgtbi-fobicas-enturbian-ascenso-orioko-pakak-9645522.html 

El pasado sábado, 10 de mayo, Orio fue escenario de dos celebraciones que, aunque muy distintas, coincidieron en tiempo y en lugar. Lo que comenzó como un día festivo terminó con momentos tensos: pancartas arrancadas, gritos contra el colectivo LGTBIQ+, insultos en plena calle y la fachada de la casa de mujeres Saregile fue manchada con escupitajos.

Por un lado, el colectivo transmaribibollo Orioko Pakak organizó el PakaFest, una jornada pensada para celebrar con orgullo la diversidad y visibilizar las luchas del colectivo LGTBIQ+. Música, color reivindicación... un ambiente festivo pero con mensaje. Una fiesta para mostrarse sin miedo y compartir con el pueblo una forma diferente de vivir, sentir y estar con orgullo.

Al mismo tiempo, el equipo masculino senior de Orioko Futbol Taldea lograba otro hito importante. Y es que, ascendieron a la División de Honor. Esta gesta deportiva encendió la euforia en el campo y rápidamente se trasladó a las calles.

No acabó bien
Ya entrada la noche, mientras algunos seguían de fiesta, se vivieron momentos tensos que dejaron un sabor amargo. Un grupo de personas, algunas con bufandas del equipo, y entre ellas un jugador, arrancó pancartas colocadas por el PakaFest y otras en apoyo al colectivo LGTBIQ+. Lo hicieron en uno de los accesos al pueblo, gritando "PakaFest ez".

Unas vecinas del movimiento feminista que regresaban del festival presenciaron lo ocurrido y se enfrentaron verbalmente al grupo. Poco después, tres de ellas intentaban recolocar una de las pancartas cuando fueron recibidas con silbidos e insultos desde una zona de bares cercana. Eran señales claras de rechazo. Según confirma el Ayuntamiento oriotarra, "todo quedó grabado en un vídeo".

Aún hubo más
Esa misma noche, la puerta de la casa de Saregile, Emakumeen Etxea, apareció manchada con escupitajos. Un acto que, más allá del daño físico, tuvo una fuerte carga simbólica.

Dos días después, Orioko Pakak difundió un comunicado en redes sociales denunciando lo sucedido. Aunque no mencionaban al club de fútbol de forma explícita, la tensión estaba servida. El equipo recibió mensajes privados, uno desde la cuenta oficial de Saregile y otro, escrito por una integrante de Pakak, en los que se les señalaba como responsables directos de lo ocurrido.

Esa situación encendió los ánimos dentro del club de fútbol, ya que sentían que se les estaba acusando sin pruebas. Por eso, horas más tarde, decidieron hacer pública su versión mediante otro comunicado.

Actuación del Ayuntamiento
Viendo que la cosa no terminaba e incluso iba a más, el Ayuntamiento de Orio actuó con rapidez y convocó reuniones con ambas partes. La idea era calmar los ánimos, aclarar lo sucedido y tratar de reconducir el clima hacia uno "más sano y respetuoso".

Este viernes, el Ayuntamiento de Orio, el colectivo Pakak y el Orioko Futbol Taldea lanzaron un comunicado conjunto en el que no dejan lugar a dudas: condenan de forma rotunda la retirada de pancartas, los insultos y el ataque a la Emakumeen Etxea. Lo califican como un "ataque grave contra la libertad de expresión y una muestra evidente de LGTBIfobia. Una posición compartida que, más allá de las diferencias o tensiones previas, busca mandar un mensaje claro y contundente: "en Orio, este tipo de comportamientos no tienen cabida".

Así las cosas, se comprometen a mantener una comunicación responsable, más humana y más cuidadosa. Por eso, "seguirán trabajando por un Orio más justo, más libre y más igualitario". Se puede obtener más información acerca del suceso en la página web del Ayuntamiento de Orio.

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | Fernando Ilarduya: «Maspalomas debe ser ahora más que nunca un altavoz contra los discursos de odio»

Fernando Ilarduya, presidente del colectivo organizador Maspalomas Pride //

Fernando Ilarduya: «Maspalomas debe ser ahora más que nunca un altavoz contra los discursos de odio»
Fernando Ilarduya, presidente de Freedom Asociación LGTB, carga contra los partidos de extrema derecha que lanzan mensajes de odio contra la comunidad LGTBI y ensalza la entrega, por primera vez, de los Premios de Literatura Diversa en esta edición del evento. Este jueves arranca la XIV edición, que se prolonga hasta el próximo 11 de mayo.
R. Torres | La Provincia, 2025-04-30
https://www.laprovincia.es/gran-canaria/2025/04/30/maspalomas-debe-ahora-altavoz-discursos-116914714.html

P. En los últimos días ha matizado el verbo reivindicar y como lema el Maspalomas Pride tiene este año ‘No hay orgullo sin personas trans, no hay silencio ante el odio’. ¿En qué escenario se mueve ahora mismo el colectivo LGTBI?
En Maspalomas, a diferencia de otros municipios y capitales mundiales, se respira libertad. Precisamente porque vivimos en un lugar así, debemos ser altavoz para reivindicar los derechos del colectivo. En muchas zonas del mundo los discursos de odio de los partidos de ultraderecha están provocando que se produzcan más agresiones, como la reciente en Colombia, donde a una mujer trans le partieron brazos y piernas y la tiraron al río para que se ahogase. Si eso es lo que conocemos, imagínese lo que no conocemos. Después de la pandemia, en cuestión de derechos hemos retrocedido en años; esos partidos ya ni siquiera hablan de economía, solo hablan de odio. Eso también está pasando en Europa y puede llegar aquí en cualquier momento, así que hay que estar en alerta.

P. En lo que vamos de 2025, Tailandia aprueba el matrimonio igualitario y EE.UU. impide a las personas trans estar en el ejército. Dos caras de una misma moneda.
Por votos y por dinero cambian los intereses. Donald Trump lanza políticas ultraderechistas y frente eso la sociedad tiene que reaccionar ya ante los discursos de odio. Y no digo solo contra el colectivo LGTBI, sino discursos de odio de todo tipo, como contra las mujeres, los hombres, los trabajadores o la clase media; aunque nosotros defendamos ahora al colectivo, el mundo entero empieza a dar miedo, volvemos a una etapa oscura.

P. ¿Sigue siendo Maspalomas un oasis en medio del desierto o también está en riesgo de contagio?
Yo aquí ni percibo ni siento odio. Al revés, lo único que recibimos es un apoyo incondicional de políticos de todas las instituciones a la comunidad LGTBI.

P. Pongamos color entre tanto negro. Canarias es referente en el ámbito de la intersexualidad, y ha sido reconocida en dos ocasiones por reconocer los derechos del colectivo por el Comité Europeo de Organizaciones Intersexuales de Europa. ¿Qué opina?
Derechos del colectivo intersexual y del trans, en Canarias somos líderes siempre. En este municipio somos pioneros en dar charlas y formación sobre diversidad a los menores, sobre todo la asociación Chrisallys. Estamos acostumbrados a una libertad que ya damos por hecha. Pero no debe ser así porque estamos retrocediendo. Somos el primer Pride de Europa y todos tienen los ojos y oídos puestos sobre nosotros, por eso debemos vernos obligados a dar visibilidad a todo el mundo. Si Maspalomas es el destino más seguro del mundo, aunque sea por ser turístico y porque el pueblo se ha acostumbrado a que la comunidad LGBTI es buena para su economía, ¿por qué en otros lugares no es igual? Que nos copien, aunque sea solo por economía.

P. La asociación tiene una oficina de asesoramiento legal. ¿Les están llegando casos?
Brindamos asesoramiento a quien lo necesita porque no tiene recursos. Pero no solo al colectivo, también a personas sin papeles o víctimas de violencia de género, pero no las difundimos porque ya bastante sufrimiento tienen esas personas. También le digo, nos han venido poquitos casos de violencia en Las Palmas de Gran Canaria, pero nunca de Maspalomas.

P. Maspalomas Pride arranca hoy con novedades como firmas y presentaciones de libros y con una exposición sobre ropa interior para personas trans. ¿Se está impulsando cada vez más la vertiente cultural y formativa del evento? ¿Cómo afronta esta edición?
Estamos muy emocionados. Es una gozada poder contar con la entrega del Premio de Literatura Diversa 2025, que es uno de los más importantes de España y habitualmente se entrega en el Orgullo de Madrid. Maspalomas Pride no es solo fiesta, que por supuesto porque hay que celebrar que somos como somos, pero ¿por qué no tener aquí una firma y venta de libros, exposiciones y charlas? Hay que concienciar al colectivo, pero también lógicamente al resto del público.

P. Se celebran más de 40 actos, la mayoría galas en el escenario de Yumbo y se han reducido las fiestas en los espacios privados, ¿a qué se debe?
Hemos reducido fiestas porque la gente disfruta hasta altas horas de la madrugada y después no disfrutaba de tantas fiestas durante el día, así que hemos dejado las de mayor calidad. Ante todo, queremos que la experiencia de los visitantes sea de reivindicación, pero también turística. Así que aprovechamos Yumbo, que es un gran espacio, donde este año repetimos la fiesta en la piscina en la plaza del centro comercial, pero es la primera vez que tendremos 400 metros cuadrados de césped artificial alrededor dude la piscina.

P. Este año participan en la cabalgata 42 carrozas en la cabalgata, el mayor número de la historia. ¿Por qué ese crecimiento?
Siempre pedimos calidad y que los mensajes sean reivindicativos, porque esto no es un carnaval. Los arroceros han entendido que los mensajes deben ser de inclusión y por eso participan más. Encima este año se retransmitirá por RTVE a nivel nacional e internacional y eso nos permitirá llegar a un público que no llegamos. Gracias a la televisión pública muchas partes del mundo van a colocar a Maspalomas en el mapa y eso será una publicidad impresionante para el municipio.

#hemeroteca #homofobia | "A que le pego fuego al local": los dueños del kebab de Murcia reciben amenazas tras la acusación de agresión homófoba

"A que le pego fuego al local": los dueños del kebab de Murcia reciben amenazas tras la acusación de agresión homófoba
La propietaria del establecimiento se personó el jueves en la comisaría para denunciar al concejal socialista Víctor Sáez
Judit López Picazo | La Opinión de Murcia, 2025-04-25
https://www.laopiniondemurcia.es/murcia/2025/04/25/le-pego-fuego-local-duenos-116706516.html 

Captura del vídeo de la agresión homófoba //

"¿Sois los del kebab?, ¿qué hacéis que no habéis hecho las maletas y os habéis ido a vuestro puto país a tomar por culo?, ¿qué hacéis pegándole a un chaval por maricón?, a que voy y le pego fuego al local". Son los comentarios que reciben los dueños del establecimiento del centro de Murcia donde se vivió un altercado que ha trascendido como una agresión homófoba a Víctor Sáez, concejal socialista del Ayuntamiento de Lorquí.

Los hechos ocurrieron en el Kebab 24 horas de La Merced, ubicado en pleno centro de la ciudad, en la esquina de Calle Trinidad con Calle Obispo Frutos. El edil difundió la noticia a través de sus redes sociales y aseguró que el dueño y los camareros del lugar le agredieron físicamente al grito de "maricón de mierda", "te mato, maricón, te voy a matar, te voy a cortar el cuello". El concejal contó que acudió a una ambulancia que le llevó a urgencias, donde le hicieron radiografías, en pie, mano y examinaron su cabeza.

Por su parte, la propietaria del local se personó en la comisaría este jueves por la tarde para interponer una denuncia contra el edil socialista. Ella y su familia han estado recibiendo llamadas amenazantes desde que se difundió el suceso y temen que se tome represalias contra ellos.

Además, el abogado de la familia, Manuel Chacón, ha confirmado a esta Redacción que los propietarios del kebab no tenían conocimiento de la orientación sexual del concejal y que el incidente comenzó por la actitud incívica de este y su amigo.

Denuncia
En la denuncia, a la que ha tenido acceso La Opinión, se detalla que dos hombres vestidos de huertano, el concejal y un amigo suyo, quisieron usar los baños del local y, ante la negativa de los trabajadores, la situación se puso violenta.

En el documento policial se detalla que los clientes lanzaron un taburete que bloqueaba el acceso a los servicios y comenzaron a golpear una vidriera mientras pedían la hoja de reclamaciones y gritaban "moros de mierda".

El marido de la propietaria les dijo que, debido a sus comentarios, no les daría la hoja de reclamaciones, pero finalmente se la dio, pues es un derecho reconocido para los consumidores. Uno de los chicos, que llevaba un chaleco de huertano rojo, rompió una de las vidrieras y el otro, que portaba chaleco verde, intentó tirar otra, pero uno de los trabajadores del local lo tiró al suelo y este empleado terminó por acudir al hospital Reina Sofía por las lesiones sufridas.

En ese momento, la propietaria cogió un taburete y "se puso delante de la vitrina en posición de defensa", detalla la demanda.

Tras el forcejeo, otros clientes del local instaron a los dos hombres a irse del local, quienes se fueron diciendo a la gente en la calle que era un mal local y que los dueños son homófobos.

Un amigo del trabajador que participó en el forcejeo llamó a la Policía. Una vez en el lugar, los agentes comprobaron los daños causados en el local, en concreto, en una vidriera y la puerta de entrada.

Además, en la denuncia queda recogido que los dueños del establecimiento han recibido varias llamadas preguntando a qué hora abrían y cerraban, pero no se pide más información, por lo que temen que estén pensando en tomar alguna represalia contra ellos.

A la hora de realizar la denuncia, los propietarios del local adjuntaron vídeos de las llamadas amenazantes, así como imágenes de mensajes de WhatsApp que han recibido tras el suceso, como uno de una supuesta 'María' que les dice: "Bonjour, soy gay y te quiero follar el culo, sé que te gusta".

#hemeroteca #fiestas #violenciamachista | EAJ-PNV propone implantar puntos morados en las fiestas de los barrios

Atlantikaldia en la plaza de los Fueros de Errenteria //

EAJ-PNV propone implantar puntos morados en las fiestas de los barrios
El Grupo Municipal EAJ-PNV de Errenteria ha presentado una propuesta para la implantación de puntos morados en las fiestas de los barrios, con el objetivo de garantizar un entorno seguro y libre de violencia para todos los asistentes.
Gipuzko Buru Batzarra, EAJ-PNV, 2025-04-11
https://www.gipuzko.eus/es/noticias/56559/eaj-pnv-propone-implantar-puntos-morados-en-las-fi/

El Grupo Municipal EAJ-PNV de Errenteria ha presentado una propuesta para la implantación de puntos morados en las fiestas de los barrios, con el objetivo de garantizar un entorno seguro y libre de violencia para todos los asistentes.

Las fiestas son momentos de celebración, diversión y encuentro, pero los miembros del Partido Nacionalista Vasco subrayan la importancia de que todas las personas puedan disfrutar de estos eventos sin temor a agresiones o acoso. En este contexto, los puntos morados se presentan como una herramienta esencial para ofrecer un espacio de protección y apoyo a aquellas personas que puedan sentirse vulnerables o que sufran situaciones de violencia durante las celebraciones. Además, estos puntos se convierten en un símbolo del compromiso de la comunidad con el bienestar de todos sus miembros.

La propuesta no solo responde a una necesidad de seguridad, sino también a la reafirmación de los principios de respeto y tranquilidad que deben regir las celebraciones. El derecho de todas las personas a disfrutar de las fiestas sin temor a sufrir violencia o acoso es innegociable, e insisten en que todos debemos poder disfrutar con respeto.

En Errenteria, ya se han establecido puntos moradas en eventos como las Madalenas o el Atlantikaldia. Sin embargo, el Grupo Municipal Jeltzale propone ahora extender esta iniciativa a los barrios de Agustinas, Alaberga, Beraun, Fandería, Gabierrota, Gaztaño, Igantzi, Kaputxinos, Pontika y Zamalbide, donde se celebrarán próximamente fiestas con gran afluencia de público. Además, se propone instalar un punto morado en la ubicación del kiosko de Iztieta durante los grandes eventos que se desarrollan a lo largo del año.

Esta propuesta responde a la necesidad de reforzar la seguridad y de promover una cultura de respeto y tolerancia en todas las fiestas de la comunidad. La implantación de puntos morados en todos los barrios será un paso hacia una Errenteria más inclusiva y respetuosa, en la que todas las personas puedan disfrutar de las celebraciones con seguridad y sin miedo.

#hemeroteca #lgtbifobia #racismo #fiestas | Euskadi incluirá el racismo y la LGTBIfobia en las guías contra las agresiones sexistas en fiestas

Punto lila en Donostia //

Euskadi incluirá el racismo y la LGTBIfobia en las guías contra las agresiones sexistas en fiestas
EH Bildu acuerda con PNV, PSE y Sumar la creación de un equipo de trabajo entre el Gobierno vasco y Eudel para establecer protocolos que aborden estas violencias
Alba Cárcamo | El Diario Vasco, 14-03-2025
https://www.diariovasco.com/sociedad/euskadi-incluira-racismo-lgtbifobia-guias-agresiones-sexistas-fiestas-euskadi-20250313114532-nt.html 

En la primavera de 2022 y preocupadas por el repunte de las agresiones sexuales con la vuelta del ocio y las interacciones sociales tras la pandemia, las instituciones vascas impulsaron una guía con pautas de prevención y actuación en entornos festivos para reforzar el trabajo que ya se estaba haciendo. Ese documento, elaborado por Emakunde y la asociación de municipios Eudel, ordenaba los recursos existentes y ofrecía unas pautas de cómo organizar las fiestas para que sean seguras y cómo actuar en caso de que se produzcan incidentes. De cara a este verano, la idea es ampliar esta base para favorecer que haya protocolos que, además de abordar la violencia machista, establezcan medidas para asistir a las víctimas de agresiones racistas y contra el colectivo LGTBI+ «en el contexto festivo».

La propuesta tiene el aval de PNV, EH Bildu, PSE y Sumar, que han alcanzado un acuerdo este jueves en el Parlamento vasco tras una proposición no de ley en la que la coalición soberanista planteaba la puesta en marcha de una mesa de coordinación para poner en marcha «planteamientos innovadores».

El texto suscrito por la mayoría del Legislativo insta al Gobierno autonómico, en manos de jeltzales y socialistas, a poner en marcha en colaboración con Eudel un «equipo de trabajo coordinado con los ayuntamientos» para crear «una guía marco» de actuación ante las agresiones sexistas, por razón de orientación o identidad sexual y racistas que se produzcan en fiestas.

Se tratará de un primer paso tras el que ese texto podrá ser adaptado, «con la participación de los agentes sociales», a las necesidades de «cada municipio» en función de sus características. «Es el momento, antes de que lleguen las fiestas de verano», ha instado Ikoitz Arrese, parlamentario de EH Bildu.

«No se pueden olvidar los protocolos locales contra las agresiones sexistas, muy decentes y valiosos, pero es necesaria una mirada interseccional y generalizada con la que no contamos todavía», ha señalado después de hacer hincapié en que el «aumento» registrado en los últimos años de la violencia machista y los delitos de odio contra el colectivo LGTBI+ y los migrantes responde a que en, «en 2025, tenemos en nuestra sociedad actitudes sexistas, LGTBIfóbicas y racistas».

Adaptado a cada municipio
Maitane Ipiñizar (PNV) ha reconocido que pese a que Euskadi «dispone de recursos y redes desde las que se aborda esta realidad», en ocasiones hay un «desconocimiento colectivo de cómo actuar» que, en su opinión, «alimenta la vulnerabilidad». La parlamentaria ha puesto en valor que el acuerdo alcanzado hoy «va más allá» de lo ya existente porque, de partida, reconoce que «las necesidades de Igorre» no tienen por qué ser «las de Beasain», de manera que el documento que resulte de la mesa de trabajo recogerá una «respuesta conjunta» pero «útil» para que sea adaptable a cada municipio.

El socialista Adrián Fernández ha lamentado que «no todas las personas pueden disfrutar de la diversión de forma libre» y ha llamado a no «normalizar» la «violencia» en contextos festivos, que no son «casos asilados» ni «exageraciones». Jon Hernández (Sumar), por su parte, espera que este grupo de trabajo también trate de mejorar «los métodos de recogida de datos» de delitos de odio, para que haya un «conocimiento más concreto» sobre estos incidentes.

#hemeroteca #homofobia | Una pareja es agredida al grito de “maricones” y “putos gays” en el Carnaval de Badajoz

Concentración en Madrid en repulsa del asesinato de Samuel //

Una pareja es agredida al grito de “maricones” y “putos gays” en el Carnaval de Badajoz
Dos jóvenes serán procesados por un delito de odio tras una agresión homófoba en Badajoz. Las víctimas recibieron insultos, patadas y puñetazos, sufriendo heridas leves.
Francis Reina Corbacho | El Salto, 2025-03-05
https://www.elsaltodiario.com/agresiones-homofobas/dos-jovenes-seran-procesados-un-delito-odio-una-agresion-homofoba-badajoz

Dos jóvenes de 18 años enfrentarán un proceso judicial por un presunto delito de odio tras haber agredido e insultado a una pareja durante la celebración del Carnaval en Badajoz. El incidente ocurrió en la mañana del martes en Ronda del Pilar, donde los agresores atacaron verbal y físicamente a las víctimas.

Según ha informado la Policía Nacional, los dos jóvenes profirieron insultos homófobos como “Putos gays” y “Maricones” antes de propinar puñetazos y patadas a la pareja. Una de las víctimas cayó al suelo debido a los golpes, pero los agresores continuaron la agresión. Afortunadamente, las heridas fueron leves y no requirieron hospitalización tras ser atendidos en el lugar por los servicios de emergencia.

La intervención de agentes de la Policía Local interrumpió la agresión e impidió la huida de los agresores, quienes fueron interceptados poco después. Posteriormente, fueron trasladados a comisaría por la Policía Nacional, aunque no se decretó su detención. Ahora, deberán comparecer ante el juzgado y podrían enfrentar penas de prisión.

El caso se enmarca dentro del artículo 510 del Código Penal, que contempla penas de uno a cuatro años de cárcel y multas de entre seis y doce meses para quienes inciten al odio, la discriminación o la violencia contra una minoría.

¿Qué dice la Ley LGTBI de Extremadura?
Este caso también podría tener repercusiones dentro del marco normativo de la Ley 12/2015, de 8 de abril, de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales de Extremadura. Según el artículo 46 de dicha ley, la emisión de expresiones vejatorias contra personas LGTBI o sus familias constituye una infracción que puede calificarse como leve, grave o muy grave, dependiendo de la reiteración y del impacto de los hechos.

Los insultos homófobos y la agresión sufrida por la pareja podrían encajar en una infracción muy grave, dado que la normativa extremeña establece que los comportamientos agresivos o constitutivos de acoso por razón de orientación sexual o identidad de género, que creen un entorno intimidatorio o degradante, son sancionables con multas de hasta 45.000 euros.

#hemeroteca #lgtbi #fiestas | El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia

Encuentro LGTBI en Azpeitia //

El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia
La Azoka Plaza acogerá la fiesta 'Astindu Armayuek', una cita "en un espacio seguro, abierto a la diversidad y alternativo" al ritmo de la música de DJ La Fulana.
Aitor Zabala | Noticias de Gipuzkoa, 2025-03-01
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/03/01/colectivo-lgtbiq-busca-lugar-elegante-azpeitia-fiesta-9338559.html

El programa del Elegante Eguna que va a inundar de fiestas las calles de Azpeitia a lo largo de la jornada del domingo va a contar con un espacio para la reivindicación y el derecho a la propia identidad sexual en la Azoka Plaza, escenario de una fiesta que se va a desarrollar bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’.

La realidad LGTBIQ+
La Asamblea LGTBIQ+ y el Ayuntamiento de Azpeitia están detrás de fiesta, que se encuadra dentro de las diferentes iniciativas surgidas a raíz del estudio-diagnóstico sobre la realidad LGTBIQ+ que la cooperativa Eihera llevó a cabo en esta localidad a lo largo de los años 2023 y 2024.

Aquel primer paso dio lugar a una serie de reuniones en las que personas del colectivo LGTBIQ+ de Azpeitia han tenido la ocasión de conocerse, compartir vivencias, inquietudes. Los diferentes encuentros que han llevado a cabo estos últimos meses han sacado a la luz que las experiencias que les ha tocado vivir no han sido una excepción.

Distanciados de su pueblo
En una nota remitida a los medios de comunicación, los miembros de la asamblea LGTBIQ+ hacen un recorrido por las consecuencias que esas vivencias, que identifican también como algo común en otros pueblos del entorno.

Los insultos, desprecios y las sensaciones de incomodidad que han tenido que sufrir han llevado a muchos a abandonar su pueblo porque no lo han sentido como propio y no han podido mostrar ni desarrollar su sexualidad y su identidad como hubieran querido.

“Otros se han tenido que quedar afrontando lo que supone una realidad social marcada por la tradición y lo que todo ello conlleva, y son muchos los que permanecen callados y escondidos en su propio armario porque siguen sin encontrar un espacio propicio para empezar a ser o para continuar siendo como quieren ser”, indica la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia.

Zonas cis-heteromasculinos
El escrito señala que hay momentos del Elegante Eguna que hacen sentirse a los miembros de este colectivo fuera del ambiente festivo y alejados de esa sensación de pertenencia al pueblo por el ambiente que se respira en ellos, como sucede en la salida del toro en la sokamuturra. “No estamos a cómodos en los espacios cis-heteromasculinos porque, entre otras razones, nuestra seguridad no está garantizada y no compartimos algunas prácticas que se hacen apelando a la tradición. Lo que para algunos representa el clamor de la fiesta, el toro y el desfase, para otros se puede convertir en un grito de alerta”.

Espacio seguro, diverso y alternativo
Esa búsqueda de espacios en los que poder manifestar su identidad sin miedo es la que ha llevado a la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia a programar una fiesta bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’ en la Azoka Plaza, en colaboración con el Ayuntamiento de la localidad.

Ese espacio se presenta como un lugar seguro, abierto a la diversidad y alternativo que será el marco de una celebración al ritmo de la música de DJ La Fulana.

Horario
El encuentro echará a andar a las 16.00 y se prolongará hasta las 19.00. La asamblea pretende aprovechar esta cita para que los asistentes puedan conocerse y de este modo ir ampliando la red LGBTIQ+ y dar a conocer los pasos que se están dando en Azpeitia en este campo de cara a futuras asambleas como las que vienen llevando a cabo en los últimos meses.

La Asamblea LGTBIQ+ anima a todos los vecinos de Azpeitia a sumarse a la fiesta pero señala también que no se admitirán actitudes machistas, sexistas, LGTBIQ+fobas ni racistas en ese espacio.

#hemeroteca #carnavales | Oliber Nestar: “No creo que se apunten a la comparsa Eureka por vernos caballo ganador, sino porque somos una familia”

Oliber (i) al frente de la comparsa Eureka por Errenteria //

Oliber Nestar · Director de Eureka dance y amante del carnaval: “No creo que se apunten a la comparsa Eureka por vernos caballo ganador, sino porque somos una familia”
Este año es el año de Oliber Nestar. Se cumplen diez años desde que abrió su estudio de danza y fue elegido Rey Momo del Carnaval de Donostia y hace 25 años que propuso crear la comparsa Eureka.
Aitziber Muga | Noticias de Gipuzkoa, 2025-01-25
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/01/25/creo-apunten-comparsa-eureka-vernos-9195448.html

El germen de Eureka nació hace años en el barrio de Pontika, ¿verdad?
La asociación Eureka Gazte Elkartea sigue funcionando y organizando actividades, tanto el Carnaval como muchas otras actividades que ofrecemos en el pueblo de Errenteria y alrededores. Yo sigo siendo el presidente de la asociación. Yo era, en su día, un niño que acudía al local de jóvenes para hacer los deberes y para participar en las actividades que ofrecían para el barrio. Un día nos preguntaron qué queríamos organizar y yo propuse crear una comparsa de Carnaval. Y les pareció muy buena idea.

La asociación Eureka también organiza las fiestas del barrio de Pontika.
Nosotros somos colaboradores, es la Comisión de Fiestas la que se encarga de organizarlas y nosotros como asociación somos parte de la Comisión. Es verdad que como asociación llevamos una parte importante del peso de las actividades que se organizan. Cuando llegan madalenas también presentamos nuestras propuestas y cuando nos llaman de barrios de los alrededores también.

¿Cuándo comenzó entonces la comparsa de Carnaval Eureka?
El primer año, en el año 2000, salimos sólo por Pontika vestidos de vacas locas. Era un disfraz muy sencillo, con una sábana blanca pintada con manchas negras y un guante de látex. No salimos ni por Errenteria. Ese fue el inicio o el detonante de la comparsa. Al año siguiente hicimos la solicitud para salir en el desfile de Errenteria. Así estuvimos unos años desfilando en Errenteria y nos invitaron a salir en el de Donostia, pero dijimos que todavía no estábamos preparados.

¿Cuándo os visteis preparados para desfilar por la capital?
En el año 2004 fuimos como invitados, y a raíz de ahí empezamos a participar en los siguientes años en el concurso de comparsas. Fue todo un proceso. Este año cumplimos 25 años como comparsa y yo he participado desde su inicio, aunque las riendas de la comparsa de Carnaval no las cojo hasta 2009. Desde 2009 hasta hoy me he encargado de decidir temáticas, organización, gestión...

Los premios no tardaron en llegar. En 2019 lograsteis el 2º Premio de Comparsas y Carrozas y al año siguiente conseguisteis vuestro primer Gran Premio de Carnaval. A partir de ahí no os habéis bajado del palmarés.
Fuimos creciendo poco a poco. La gente recuerda a Eureka por los éxitos de los últimos años, pero los éxitos han llegado a base de esfuerzo y de trabajo desde hace 25 años. Empezamos con 20 personas y fuimos creciendo hasta llegar a más de 200 personas. A nosotros cuando nos dicen que se apuntan a la comparsa porque nos ven como caballo ganador, yo no lo veo así, creo que se apuntan por lo que ofrecemos: hacemos terapia, grupo, familia, es un espacio seguro. El Carnaval es un plan de vida que hacemos de octubre a marzo.

¿Cuándo empezáis a pensar en la temática y en las coreografías de la comparsa?
Aunque la gente se piensa que acaba un Carnaval y empezamos a pensar en el siguiente, nosotros no funcionamos así. Necesito descansar la mente, porque no sólo nos dedicamos al Carnaval, tenemos una amplia variedad de actividades durante todo el curso y el desarrollo creativo está siempre presente. En septiembre, cuando comenzamos con el nuevo curso, es cuando empezamos a pensar en lo que llamamos la nueva fantasía. Todo se empieza a montar a partir de septiembre.

Los temas que eligen las comparsas en Carnaval son cada año más abstractos.
Cada comparsa tiene su propia identidad y personalidad. Nosotros buscamos una temática concreta que nos permita un desarrollo amplio, con varios personajes, porque somos mucha gente. Para vestir a 200 personas, este año seremos 220, no puede ser todo monótono. Queremos ofrecer una extensión visual mucho más entretenida. Nosotros el punto de animación lo tenemos siempre presente, porque queremos disfrutar, pero también queremos que el público lo disfrute. El Carnaval es un espectáculo. Las comparsas buscan las temáticas en función de lo que les motiva y les encaja a la hora de crear.

Una de las señas de identidad de Eureka y de Oliber Nestar es el micrófono con el que animas al público.
Sí, el micrófono es una anécdota muy graciosa. Me lo puse un año porque no funcionaba la música y nos dijeron desde la organización que salíamos sin música o nos retirábamos. Entonces se me ocurrió coger el micro que usaba para los ensayos, para poder coordinar a 200 personas. Me puse el micrófono y cantando iba animando a la comparsa. Visto el éxito, ahora es mi seña de identidad.

¿Cuándo decidiste dedicarte por completo al baile?
Una vez que se acababan los carnavales la gente me decía que era una pena que eso se acabara ahí. Así que empecé a preparar en el local de la asociación coreografías como las de Carnaval durante el curso. Poco a poco me fui formando en el mundo de la danza, aunque realmente soy contable y trabajé incluso en un centro médico. Hoy en día soy bailarín, coreógrafo y me dedico a las artes escénicas. Daba clases en las asociaciones, en polideportivos, centros culturales... de donde me llamaban. Tuve un golpe con el coche y mi pareja y mi entorno me dijeron que tenía que bajar el ritmo. Me animaron a montar mi propio negocio. Así que, aunque con mucho miedo, en 2015 abrí mi estudio.

Entonces te decidiste a montar tu estudio en Pontika.
Había sido mi sueño. Apoyado por mi pareja y respaldado por mis padres, empecé a mirar locales. En principio no quería abrir el estudio en mi barrio, porque nadie es profeta en su tierra. Pero el destino estaba escrito para que montara aquí el estudio, porque este fue el último local que vine a ver y según entré, lo vi claro. Era un espacio totalmente diáfano, sin ninguna columna y preparado para que empezara la obra desde cero. Así que peldaño a peldaño arrancó el sueño. Va a hacer diez años que trabajo con mi sueño y es una forma de vida para mí. Mi lema es bailar la vida.

¿Qué diferencia a tu estudio?
No sé si mi estudio es mejor o peor, no cuestiono eso. Lo que tengo claro es que es un espacio seguro, ofrece algo diferente. Yo quiero que mis alumnos se sientan aquí protegidos. No quiero que ellos pasen lo que yo pasé de pequeño, porque la danza está estigmatizada y estamos muchas veces encasillados. Niños, niñas, mujeres, más altos, más bajos... en cuanto cruzan la puerta se sienten libres. Tanto en niños como en adultos, desde los cinco hasta más de 80 años, trabajamos mucho la autoestima, los miedos, las inseguridades. Este es un espacio para todo el mundo y para la inclusión. Soy un creador de sonrisas.

#hemeroteca #discapacidad #fiestas | Alarde de Hondarribia: “Es un orgullo ser cantinera y dar visibilidad a las personas con discapacidad”

Nahia Salaberria //

Alarde de Hondarribia: “Es un orgullo ser cantinera y dar visibilidad a las personas con discapacidad”
Nahia Salaberria Muñoz, en silla de ruedas tras un grave accidente, desfilará con la compañía Jaizkibel el próximo 8 de septiembre en Hondarribia
Jorge Napal | Noticias de Gipuzkoa, 2024-08-02
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/sociedad/2024/08/02/alarde-hondarribia-orgullo-cantinera-dar-8544294.html

No habló con nadie antes de dar el paso. Se presentó al sorteo y salió elegida el pasado 19 de julio. “Fue toda una sorpresa. A decir verdad, no me dio tiempo de dar la noticia a nadie porque enseguida se enteró todo el mundo”, sonríe Nahia Salaberria Muñoz. Casi sin habérselo propuesto, se ha convertido en la cantinera de la compañía igualitaria Jaizkibel de Hondarribia, una mujer de 32 años que va sobreponiéndose al duro golpe que le ha dado la vida tras sufrir una lesión medular que le dejó postrada en silla de ruedas.

“Tendré que hacer pruebas en el recorrido a ver qué tal me apaño”, sonríe un tanto nerviosa. “Y si me tienen que empujar, que empujen”, dice convencida. Se siente “emocionada”, y sobre todo “muy orgullosa de dar visibilidad a las personas con discapacidad que, en ocasiones, “parece que no tenemos los mismos derechos”. Salaberria desfilará el próximo 8 de septiembre como cantinera en la compañía que defiende la participación de la mujer como soldado.

“Me siento con más fuerzas que nunca. La vida te acaba colocando ante situaciones que hay que afrontar, y desde luego que ser cantinera lo vivo como un reto importante”, asume esta diseñadora y creadora que, por el momento, se ha visto obligada a dejar a un lado su vida laboral.

El vestuario escénico es su pasión, pero un grave accidente de tráfico se entrometió en su vida cuando más visibilidad comenzaba a alcanzar su proyecto laboral. Han pasado casi seis años del siniestro, y su salud no ha dejado de complicarse con el curso del tiempo. La última cirugía a la que se sometió para tratar su dolencia en la columna vertebral tuvo un desenlace irreversible. “Fue a los tres años del accidente. Entré andando al quirófano y salí en silla de ruedas con medio cuerpo paralizado”, describe Salaberria.

Asimilar la nueva situación vital
La hondarribitarra tiene una lesión medular doble -cervical y dorsal- además de otras muchas secuelas que no se ven. No ha sido tarea sencilla asimilar su nueva situación. Hasta hace casi tres años hacía vida normal. Vivía sola, en un tercero sin ascensor, estudiaba y trabajaba. Todo cambió de repente.

“Al principio fue muy duro. Estuve bastante tiempo sin un diagnóstico y esa incertidumbre la llevaba bastante mal, aunque es verdad que he recibido el apoyo de profesionales que me han ayudado mucho a estar firme y fuerte”, agradece Salaberria.

Con el paso del tiempo ha ido aprendiendo a asimilar su nueva situación, a darse cuenta de que, por duro que sea, se puede seguir viviendo con las limitaciones que tiene, a pesar de los dolores neuropáticos que sufre.

La vida, eso sí, la ve muy diferente desde la silla de ruedas. “Todavía hay mucho trabajo por hacer. Hay cosas que poco a poco están mejorando, pero en el día a día me encuentro con muchísimos problemas. El que peor llevo es el de los baños, a los que no puedo acceder en muchísimos lugares”, denuncia.

“Hay pasos de cebra con escalones, y aceras que no tienen ninguna rampa de acceso. Me ha ocurrido muchas veces. Ir por una acera y tener que dar toda la vuelta de nuevo a la calle porque no puedo pasar”. Reconoce que los problemas de accesibilidad se han convertido en una constante durante los últimos tres años, y que el peor trago fue al comienzo de esta nueva etapa de su vida.

“Fue un cambio muy duro. Sólo tenía la silla de ruedas, no tenía motor. De repente, de ser una persona totalmente independiente y autónoma, pasé a depender de alguien para todo. No lo llevaba nada bien. No queda otra y tienes que aprender a pedir ayuda, pero es duro”, admite la hondarribitarra.

Después de un tiempo consiguió a través de la Diputación que le instalaran una handbike, un dispositivo que se acopla a la silla de ruedas para convertirla en un vehículo adaptado eléctrico.

"La silla no me sube las cuestas"
Con ello ha ganado mucha autonomía, pero se sigue encontrando con problemas. “El tiempo meteorológico influye, porque si llueve ya vamos mal. La silla no me sube las cuestas y además me patinan las ruedas. Hay también muchos locales que hoy en día siguen sin ser accesibles. Al final voy sabiendo qué sitios son a los que puedo o no puedo ir. De alguna manera, hay que acostumbrarse a estar previamente llamando a los lugares para saber si son accesibles”, detalla Salaberria, en alusión a una rutina que va incorporando a su nuevo estilo de vida.

Es la primera cantinera que desfila en silla de ruedas en Hondarribia, algo que le hace ilusión, pero sobre todo por la posibilidad que se le ofrece de representar a todo un colectivo. “A nivel social es un paso muy importante para mí. Que todo el mundo vea abiertamente que las personas que tenemos alguna discapacidad también somos parte de esta sociedad. Es un orgullo, y la verdad es que un poco nerviosa sí que estoy. Hay algún tramo del recorrido un poco mas delicado, sobre todo en la calle Mayor, donde el suelo no está preparado. Tendré que hacer pruebas con la silla a ver qué tal me apaño”, sonríe.

Pese a todo, se siente muy respaldada por su entorno. “Todo el mundo se ha mostrado dispuesto a ayudar. Me he sentido querida y apoyada. Sé que tiraré para adelante. Salga como salga, lo haremos. Y si me tienen que empujar, que me empujen. Estoy con muchas ganas”, confiesa.

#hemeroteka #gayak #festak | Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute

Ordiziako santanazaleen esku-dantza //

Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute
Santa Ana bigarrenean, ezkonberriek esku-dantza egin dute Plaza Nagusian.
Aimar Maiz | Goierriko Hitza, 2024-07-27
https://goierri.hitza.eus/2024/07/27/santanazaleek-ordiziako-tradizio-zaharra-berritu-dute/

Ordiziako Santa Ana jaien azken egunean, aspaldiko ohitura zahar bati tartea egin diote gaur eguerdian. Santanazaleen esku-dantza egin dute azkeneko urtebetean ezkondu diren bikote batzuek. Lau bikote eta erdi atera dira plazara. Lehenbiziko aldiz, sexu berekoen ezkontza baten partaidetza izan da. 1509tik egiten da Ordizian santanazaleen dantza.

Goizean, udaletxeko batzar aretoan elkartu, eta kofradiako liburuan idatzi dituzte euren izenak ezkonberriek. Manilako zapiak lotu dituzte emakumeek, ohiturari segiz. Mezetara joan dira ondoren. Eguerdian, Adur Ezenarro alkatea aginte-makilarekin eta txistulari taldea aurretik zutela, Plaza Nagusira atera dira.

Aurreskuaren eta atzeskuaren esanetara, sokadantzak egin dituzte, segida bakoitzean ezkonberrien bila udaletxeko arkupera joanda, plazara laguntzeko. Behin esku-dantzak bukatutakoan, fandango eta arin-arin bat dantzatu dituzte, plazan elkartu diren herritar ugarien txalo artean. Kaleko buelta egin dute ondoren, Martinez taberna aurrean geratu eta ohiturazko dantzaldia egiteko han ere.

Ordiziako festak gaur bukatuko dira. Kuadrillen eguna dute. Santanazale berriek eman diote txupinari su, 13:00etan, kuadrillen irteera ofiziala irudikatzeko. 18:30ean, Euskal Herriko errekortarien ikuskizuna izango da, San Bartolomeko zezen-plazan. 21:00etan, Beti Argi musika bandak kalejira egingo du, eta 22:00etan Urrats taldeak erromeria girotuko du, Garagartza plazan. 23:30ean Xaiborren disko-festa hasiko da, Bazterretxe plazan, eta 00:30ean London orkestraren dantzaldia, Plaza Nagusian.