Mostrando entradas con la etiqueta Ibon Zubiaur. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Ibon Zubiaur. Mostrar todas las entradas

miércoles, 12 de abril de 2023

#libros #literatura #queer | Libro de sangre

Libro de sangre / Kim de l’Horizon ; prólogo y traducción de Ibon Zubiaur.
Madrid: De Conatus, 2023 [04-12]
340 p.
Serie: ¿Qué nos contamos hoy?

/ ES / Libros / Literatura / NOV / Género no binario / Identidades / Queer

📘 Ed. Impresa: ISBN 9788417375843 / 22,90 €
📝 Cita APA-7: de l’ Horizon, Kim (2023). Libro de sangre. De Conatus.


[.es] ‘Libro de sangre’ es una buildungsroman en la que el protagonista, el propio Kim, escribe a su abuela unas cartas para poder tener una relación con ella. Debido a su situación complicada como no binario, no sabe cómo hacerse entender. Intentando explicarse, se explica a sí mismo a través del recuerdo de su infancia y el de su nueva vida reciente.

El personaje de 'Libro de sangre' no se identifica como hombre o mujer. Ha crecido en un sórdido suburbio suizo y, desde Zurich, después de dejar atrás ese mundo asfixiante de lugar pequeño con grandes brechas sociales y pocas oportunidades, necesita recolocar su pasado. Una nueva forma de afrontar el sexo, la identidad, el lenguaje, el trauma, la pertenencia social. Kim de L‘Horizon ha conseguido arrastrar a miles de jóvenes a la lectura, interesados por su punto de vista sobre el mundo tan genial y nuevo.

Kim de L’Horizon ya es conocido en Alemania y Suiza como “wonder boy” o “Miss miracle”. A sus 30 años ha ganado el Premio Nacional de Alemania 2022 y el Premio Nacional de Suiza 2022.

A Kim de l´Horizon le ha llevado más de 10 años escribir el libro. Él lo define como una “biografía de ciencia ficción”. En realidad, es un libro de autoficción donde el género toma todo su sentido. Al contar lo que no se puede contar, es necesario usar la ficción. La ficción también es un camino para poder adentrarse en abismos a los que el realismo no puede. El resultado es que el lector traspasa el interés por el personaje y termina absorbido por un lenguaje vivo, por la vitalidad de la vida en realidad. Así lo cuenta en el propio libro, hacia el final, en una reflexión sobre la propia escritura:

Me doy cuenta de que yo también soy un cuerpo de vergüenza, todo un archivo de ella. Pero no es ése el texto que escribo aquí. Tendré que escribir mi libro de la vergüenza en otro momento. Este texto es mi libro del miedo. El miedo almacena situaciones con la misma “intensidad” en nuestras mentes, creo, pero con una calidad diferente. Mientras que la vergüenza es un archivador hiperrealista de alta definición, no hay claridad ni precisión en mis recuerdos del miedo. Al contrario, el miedo registra más bien estados de ánimo borrosos que imágenes precisas. Siento que el miedo trabaja con todo mi cuerpo, no con un solo sentido. Recuerdo con una especie de exactitud ciega la sensación de miedo, durante toda mi infancia, como unas aguas profundas en las que me despertaba regularmente, pero apenas recuerdo exactamente lo que vi, oí, olí, sentí o saboreé.

‘Libro de sangre’ indaga en el árbol genealógico real y el inventado. En el presente del personaje influyen tanto las historias que han vivido sus bisabuelos, abuelos, padres y tíos como las historias de las brujas suizas que fueron asesinadas en la Edad Media que su madre recoge en escritos personales. Y también es un libro genealógico de las diferentes formas de escritura. Utiliza la primera persona para contar las situaciones que le vienen de fuera sin esperarlas y a las que tiene que enfrentarse. Entonces el lenguaje es poético y mágico, el que necesita para, de manera magistral, representar la intuición. En algunos momentos es el niño, en otros se disfraza de niña y bajo el árbol, cuando se cuenta a sí mismo es le niñe. Así comienza el libro:

Las manos de Grossmeer eran animales. Se movían sin cesar. Eran ratones en su desasosiego, ratones lampiños con piel, ásperos como asfalto reventado. Eran arañas en su forma, colosos abombados; presas en su piel áspera, buscaban de continuo una salida de Grossmeer, tanteando como ciegos que no están ciegos aún.

Una novela de formación. Abrir los ojos al final de un mundo y comienzo de otro.

domingo, 30 de septiembre de 2007

#libros #historia | Pioneros de los homosexual


Pioneros de los homosexual / Karl Heinrich Ulrichs, Karl-Maria Kertbeny, Magnus Hirschfeld ; edición y traducción de Ibon Zubiaur Mirantes
Anthropos, Barcelona : 2007 [09]
160 p.
Colección: Huellas ; 29

Colección: Problemas, la complejidad negada
ISBN 9788476588406
/ ES / DE* / ENS
/ Alemania / Historia – Siglo XIX / Heterosexualidad / Homofilia / Homosexualidad / Sociología

La historia de las categorías "homosexual" o "heterosexual" es reciente y poco conocida: surgen en los territorios alemanes en el último tercio del siglo XIX, cuando unos cuantos pioneros se oponen a la penalización del sexo entre varones apelando a la naturaleza diferente de ciertas personas y trazando así el perfil de una nueva minoría. Esta edición, preparada por Ibon Zubiaur, presenta por primera vez en castellano a los grandes pioneros de lo homosexual (K.H. Ulrichs, K.M. Kertbeny, M. Hirschfeld) junto con una esclarecedora introducción que los ubica en su contexto y extrae algunas lecciones incisivas.

Pioneros de lo homosexual
Rafael Arribas | El Arco de Papel, 2010-12-23

http://elarcodepapel.blogspot.com.es/2010/12/pioneros-de-lo-homosexual-kh-ulrichs-km.html

Si hoy día hablamos de la homosexualidad y hacemos distinción entre heterosexual y homosexual, con todos sus matices, se lo debemos a tres alemanes. Dicho así de manera tan tajante, podría interpretarse como falacia o exageración lo que en realidad aconteció. Porque la homosexualidad, como aspiración humana que enfoca su deseo hacia personas del mismo sexo, no tuvo cabida en la mentalidad del hombre antiguo, hasta que Ulrichs, Kertbeny y Hirschfeld comenzaran a definirla, nada menos que en el último tercio del siglo XIX. Hasta entonces, no había homosexuales, sino seres, hombres fundamentalmente, que mostraban una conducta pervertida practicando la sodomía con otros hombres. Y punto.

Pioneros de una nueva minoría, ignorada hasta ese momento, los escritos de Ulrichs, Kertbeny y Hirschfeld constituyen un alegato bizarro e inteligente cara a dos frentes abiertos por aquella época: la penalización de la actividad homosexual y la patologización de su conducta, impulsada por la emergente ciencia psiquiátrica. Son, por tanto, el germen de una corriente que, a partir de entonces, inaugura un discurso dotado de coherencia y reformismo a favor de la despenalización de la práctica sexual entre varones y, lo que es más importante aún, generará la paulatina redención del llamado tercer sexo, una nueva categoría humana dotada de una naturaleza diferente: en este caso, la de los hombres que legítimamente aman a otros hombres.

“¡Ay, si me fuera posible, siquiera por un instante, trasladaros al interior de nuestra alma, de modo que sintieseis lo que sentimos al ver en su esplendor a un hombre joven…!”. Con estas palabras, llenas de sinceridad y valentía, inicia Ulrichs su “Vindex” o informe expuesto ante el congreso alemán de juristas, junto a tres cartas que el abogado dirige a sus familiares, confesando su ‘uranismo’. El políptico documental presente en este libro se completa con las argumentaciones del escritor Karl Maria Kertbeny (contra el art. 143 del Código Penal prusiano que condenaba los actos que él define como homosexuales) y del médico Magnus Hirschfeld (Safo y Sófocles, la fundación del Comité científico-humanitario y acerca el sexo intermedio). Tres biografías llenas de intensidad y coherencia quedan unidas, en suma, por un común denominador: la búsqueda de la identidad homosexual.

La edición cuenta con un magnífico y esclarecedor estudio preliminar de Ibon Zubiaur, profesor de Literatura y Ética en la universidad de Tubinga, a quien debemos la primera traducción española de estos informes tan elocuentes como hasta ahora inaccesibles para el gran público e incluso ignorados por la mayoría de estudiosos. Por fortuna, el lector español ya podrá percibir de primera mano toda la intensidad de su valor histórico, que los convierte en documentos imprescindibles a la hora hablar de la identidad homosexual con un mínimo rigor.