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martes, 15 de febrero de 2022

#hemeroteca #homofobia | La aplaudida reacción de la exclusiva marca Jacquemus a un comentario homófobo

Noticias de Álava / El beso en Instagram de Jacquemus //

La aplaudida reacción de la exclusiva marca Jacquemus a un comentario homófobo.

La firma francesa responde de forma contundente a las críticas por subir una foto de dos hombres besándose.
Miguel Áriz | Noticias de Álava, 2022-02-15
https://www.noticiasdealava.eus/buzz-on/2022/02/15/aplaudida-reaccion-exclusiva-marca-jacquemus/1164072.html 

Por mucho que avance la sociedad, que lo hace, los mensajes de odio relacionados con la diversidad sexual siguen a la orden del día, favorecidos además por el anonimato o la sensación de impunidad que produce escribir en las redes sociales. Si el actor y director Eduardo Casanova recibió numerosos insultos debido a su estilismo en la gala de los Goya, ahora le ha tocado el turno a la marca Jacquemus.

La exclusiva firma francesa, que diseña ropa y complementos y cuenta con más de 4 millones de seguidores en Instagram, publicó la noche del lunes un post con una foto de dos hombres besándose. Y, si bien ha sido una de las fotos que ha recibido más likes, también ha tenido que soportar comentarios desagradables y mensajes de odio.

La marca no ha querido tolerarlo y ha subido este martes una nueva publicación con uno de los comentarios recibidos y con su respuesta, que se ha hecho viral en las redes sociales. Una seguidora respondía a la foto del beso con un "Yo solía comprar vuestros bolsos. Ahora (y dos emoticonos de asco y de vomitar)". La respuesta inmediata de la marca a ese comentario ha sido: "Mi bolso no te quiere a ti", y además ha compartido para el resto de usuarios este mensaje: "Si supierais cuántos gays trabajan en Jacquemus... No os queremos como potenciales clientes homófobos. No merecéis nuestros productos".

No en vano, el creador de la marca, el diseñador francés Simon Porte Jacquemus, de 32 años, se ha declarado abiertamente homosexual. Por eso, además de los posts ha subido un montón de ‘stories’ en los que asegura: "Soy gay". Dejad de poner iconos de asco y vómito bajo este post (el de los dos hombres besándose). Leed un libro". "Y que os f...". "¡El amor siempre gana!". "Estoy contento de que hayamos tenido esta dolorosa conversación. Yo crecí sin ninguna referencia de una pareja gay y sé lo importante que es ser uno de esos ejemplos para los jóvenes. Seguiremos luchando por ellos, para demostrar que el amor siempre gana. Seguiré subiendo fotos de amor. Siempre. Sois preciosos, nunca lo olvidéis". Y para acabar ha añadido una captura llena de comentarios negativos y se ha preguntado si realmente estamos en 2022.

Entre la publicación de los hombres besándose y la crítica a los comentarios negativos, los últimos dos posts de Jacquemus han sumado 700.000 likes en menos de 24 horas, demostrando que es mayoría la gente respetuosa y tolerante, aunque los prehistóricos aún se hagan notar.

jueves, 5 de agosto de 2021

#hemeroteca #homofobia #plumafobia | Críticas por "homofobia" y "plumofobia" en un anuncio de las chocolatinas Snickers

El Diario / Aless Gibaja en el anuncio de Snickers //

Críticas por "homofobia" y "plumofobia" en un anuncio de las chocolatinas Snickers.

La formulación del spot muestra la pluma como algo no deseable y como chiste: "No hace gracia estigmatizar y reírse de la pluma. Menos aún en un verano en el que se multiplican las agresiones a personas LGTBI", ha escrito Íñigo Errejón. Tras la polémica, la compañía ha pedido "disculpas por el malentendido" y ha borrado la publicidad.
El Rastreador | El Diario, 2021-08-05
https://www.eldiario.es/rastreador/criticas-homofobia-plumofobia-anuncio-chocolatinas-snickers_132_8199168.html 

Un anuncio de las barritas de chocolate Snickers ha despertado críticas en las redes sociales por "plumofobia" y "homofobia". El protagonista del spot, Aless Gibaja, pide al camarero de un chiringuito un zumo de naranja "con vitaminas a, b y c, abracitos, besitos y caricias... around the world", una expresión característica del 'influencer'. El camarero le ofrece entonces un helado de Snickers para que —según la marca— el personaje de Gibaja vuelva a ser él mismo: tras darle un bocado, ha pasado a convertirse en un hombre de voz grave y con una masculinidad normativa. "¿Mejor?", pregunta un amigo sentado a su lado. "Mejor", responde. El eslogan de la campaña es "No eres tú cuando tienes hambre".

La formulación del spot muestra la pluma como algo no deseable y como chiste. "Qué divertido ser homófobo en 2021 mientras hace un mes un grupo de chicos asesinó a golpes a un maric-n. Validar la violencia desde el privilegio y la broma os hace cómplices", ha lamentado en Twitter el periodista Rubén Serrano. El diputado y líder de Más País, Íñigo Errejón, se ha unido a las críticas expresando que no le hace gracia "estigmatizar y reírse de la pluma", menos todavía "en un verano en el que se multiplican las agresiones a personas LGTBI".

El anuncio, que ha sido borrado posteriormente por la compañía, se ha publicado en un contexto de incremento de denuncias de agresiones por parte del colectivo LGTBI. Hace una semana se detuvo a tres hombres por la agresión homófoba en grupo contra dos parejas en Barcelona. El asesinato de Samuel en A Coruña rompió el silencio en la comunidad LGTBI sobre la violencia que vive en el espacio público, donde no es poco común modificar conductas u ocultar la 'pluma' ante el temor.

El vídeo forma parte de una serie de spots que cuentan con la participación, además del propio Aless Gibaja, de Carmen Lomana y El Cejas. Todos siguen una estructura parecida, con un final en el que vuelven a ser ellos mismos cuando consumen Snickers. La moraleja es que "no eres tú cuando tienes hambre".

Después de borrar la publicidad, la empresa ha lanzado un comunicado oficial publicado en sus redes sociales en el que ha pedido disculpas "por el malentendido que haya podido causar" la campaña publicitaria. "En ningún momento se ha pretendido estigmatizar ni ofender a ninguna persona ni colectivo. En esta campaña en concreto se buscaba transmitir de una manera simpática y desenfadada que el hambre puede hacer cambiar tu carácter", ha escrito la compañía.

"De nuevo, lamentamos cualquier malentendido y, con el fin de evitar propagar un mensaje que pueda ser malinterpretado, procederemos inmediatamente a eliminar la campaña", ha insistido antes de añadir que desde la marca se toman "los derechos de igualdad e inclusión muy en serio". 
 
Y ADEMÁS...
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Snickers rectifica y retirará el anuncio tildado de homófobo.
La presión de las redes sociales ha provocado que la marca de chocolatinas Snickers retire un anuncio calificado de «homófobo». El hecho de que la campaña comercial se haya publicado en medio de una «oleada de LGTBIfobia» ha aumentado el grado de indignación.
Naiz, 2021-08-05
https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20210805/snickers-rectifica-y-retirara-el-anuncio-el-anuncio-homofobo

miércoles, 7 de julio de 2021

#hemeroteca #racismo #publicidad | Konami cancela su contrato con Griezmann por una polémica racista

Imagen. Noticias de Gipuzkoa / Antoine Griezmann //

Konami cancela su contrato con Griezmann por una polémica racista.

La compañía ha tomado la decisión por un polémico vídeo del 2019 en el que el jugador francés y Dembélé se burlaban de las caras y el acento de varios empleados japoneses.
RC / EP | Noticias de Gipuzkoa, 2021-07-07
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/deportes/2021/07/07/konami-cancela-contrato-griezmann-polemica/1124910.html 

Konami ha anunciado este miércoles que pone fin al contrato de publicidad que mantenía con Antoine Griezmann a raíz de un polémico vídeo del 2019, aunque no ha sido hasta ahora cuando se ha hecho público, en el que el jugador francés y su compatriota Ousmane Dembélé se burlaban de las caras y el acento de dos empleados de un hotel durante la gira que ese año realizó el FC Barcelona por Japón.

"Yu-Gi-Oh! Content ha decidido cancelar el contrato de embajador con Griezmann", señaló la empresa en el comunicado, en el que también asegura que pedirá explicaciones al Barcelona sobre el incidente, que se remonta a 2019, "y las futuras medidas".

"Creemos que la filosofía del deporte no tolera la discriminación", dijo este miércoles en un comunicado el fabricante de juguetes, máquinas recreativas y videojuegos Konami que, además es patrocinador del equipo blaugrana.

El pasado mes de junio Konami anunció que Antoine Griezmann sería el embajador de su popular juego de cartas Yu-Gi-Oh! y que, por primera vez, habría cartas coleccionables y con las que se podría jugar inspiradas en el futbolista, que iban a lanzarse a finales de año.

También el principal patrocinador del Barcelona, la japonesa Rakuten, ha mostrado su descontento por el polémico vídeo. El presidente del grupo de comercio electrónico, Hiroshi Mikitani, ha calificado de "inaceptables" los comentarios de los jugadores y ha afirmado que protestará formalmente ante el equipo.

"Como patrocinador del club y organizador de la gira, lamento mucho que los jugadores del FC Barcelona hayan hecho comentarios discriminatorios", escribió Mikitani en su perfil de la red social Twitter.

El vídeo, que salió a la luz el pasado fin de semana, fue grabado por Dembélé mientras unos empleados japoneses de su hotel arreglaban su videoconsola. En él puede oírse al delantero decir: "Todas estas caras feas solo para que puedas jugar al PES, ¿no te da vergüenza?", y añade: "¿Qué tipo de lenguaje es ese?", mientras Griezmann sonríe.

Griezmann ha negado las acusaciones de racismo en sus redes, donde señaló estar "comprometido contra cualquier forma de discriminación" y lamentó "haber podido ofender a mis amigos japoneses".

Dembélé ha reconocido la autoría del vídeo, de carácter "privado", y ha explicado que la escena podría haber tenido lugar en cualquier parte del mundo, donde habría usado las mismas expresiones, que "no están dirigidas a ninguna comunidad en concreto". "Entiendo que pueda herir a las personas presentes en las imágenes", añadió, "les presento mis más sinceras disculpas".

#hemeroteca #lesbofobia #lgtbifobia | Una cadena rusa de alimentación se disculpa por “herir” a sus clientes con un anuncio de una pareja de lesbianas

Imagen: El País / Yuma Yuma y su familia //

Una cadena rusa de alimentación se disculpa por “herir” a sus clientes con un anuncio de una pareja de lesbianas.

Los supermercados VkusVill retiran la campaña que mostraba a una matriarca, sus dos hijas y la novia de una de ellas tras una oleada de críticas y amenazas.
María R. Sahuquillo | El País, 2021-07-07
https://elpais.com/internacional/2021-07-07/una-cadena-rusa-de-alimentacion-se-disculpa-por-herir-a-sus-clientes-con-un-anuncio-de-una-pareja-de-lesbianas.html

En el colorido anuncio, la matriarca Yuma Yuma presenta a su familia y desgrana, sonriente, sus hábitos de consumo sostenible. La psicóloga rusa, sus dos hijas y la novia de una de ellas, protagonizaban desde el pasado miércoles una vistosa campaña del célebre supermercado de productos orgánicos VkusVill, que relata las recetas favoritas de sus consumidores. Para muchos, el apartado que mostraba a la pareja de lesbianas dentro de la diversidad de las familias de Rusia fue un paso importante en un país en el que la LGTBIfobia es política de Estado. Duró poco. Tras amenazas de boicot y una oleada de odio contra la cadena y la familia de Yuma, VkusVill ha retirado el anuncio. Pero también ha dado un gigantesco paso atrás al disculparse por “herir dolorosamente los sentimientos” de sus clientes con la campaña.

Yuma, que también lleva fuera del armario años y tiene planes de casarse con su compañera de vida (que no aparecía en el anuncio) fuera de Rusia, donde no están permitidas ni reconocidas las uniones entre personas del mismo sexo, cuenta a través de la aplicación Telegram que tras décadas de activismo ya esperaban comentarios furibundos, sobre todo por parte de los ruidosos y poderosos grupos ultraconservadores rusos. “Pero subestimé la magnitud de lo que ocurriría”, incide.

Las mujeres han tenido que cerrar casi todas sus redes sociales, bloquear sus números de teléfono y tomar otras “medidas de seguridad” para protegerse de las amenazas que no cesan. “Creo que el hecho de que se presentara a nuestra familia igual que las otras del anuncio y que habláramos de que puede haber familias felices de distinto tipo desencadenó esto”, se lamenta la matriarca, de 49 años.

La familia de Yuma sopesó a fondo participar en la campaña, una de las primeras de una marca grande que incluye a personas LGTBI en Rusia, donde la legislación no solo establece que estas relaciones son “inferiores” a las heterosexuales, sino que desde 2013, con la conocida como “ley contra la propaganda homosexual”, prohíbe la difusión a menores de materiales que muestren “relaciones no tradicionales”. Una norma que ha erradicado de las estanterías y de las salas de cine para el gran público los personajes LGTBI y que el Kremlin, que se ha erigido como firme defensor de la considerada como familia tradicional, también emplea para reprimir a las asociaciones de derechos civiles.

“Para mayores de 18 años”
Para ceñirse a la normativa, VkusVill había marcado con una etiqueta roja con el símbolo de “para mayores de 18 años” la publicidad en la que Yuma, Mila y la pareja formada por Alina y Ksenia, que aparecen abrazadas, hablaban de su veganismo, de reciclaje o de su gusto por el hummus de la cadena y por los onigiri rellenos de champiñones. “Creemos que no presentar a las familias de nuestros clientes reales sería hipócrita”, decía la campaña. “La familia son lazos de sangre o un sello en el pasaporte. Reconsideremos esto. En el siglo XXI, son principalmente las personas que nos quieren, las que siempre nos protegerán, las personas con las que vivimos juntos la vida”, añadía la promoción.

La idea de VkusVill, comenta Mila Yuma, de 22 años, les inspiró esperanza. Y al principio recibió buenos comentarios. Pero pronto quedaron ahogados en una inmensa marea de insultos, amenazas y descalificaciones —muchos probablemente organizados—, encabezada por figuras conocidas, como el diputado ultraconservador Vitali Milonov, y que llegaron a exigir incluso una investigación penal. Muchos llamaban a dejar de comprar en el minorista, que con más de 1.250 tiendas en 46 ciudades obtuvo ingresos de unos 1.600 millones de dólares (1.353 millones de euros) el año pasado y se está planteando ahora cotizar en el mercado de Nueva York.

Ahora, el apartado de la campaña donde antes se mostraba a la pareja formada por Ksenia y Alina, su hermana y su madre, la cadena ha colgado un comunicado en el que pide perdón y se distancia de lo que considera “puntos de vista sociales o políticos”. “Aquí había un artículo que hirió los sentimientos de una gran cantidad de clientes, empleados, socios y proveedores. Lamentamos que haya sucedido y consideramos que esta publicación fue un error nuestro, que se convirtió en una manifestación de la falta de profesionalidad de empleados individuales”, culpan los responsables de la cadena, que han zanjado así el asunto y rechazan hacer más declaraciones.

Alina, de 29 años, la hija mayor de Yuma, está enfadada y herida por la “disculpa” de la empresa minorista. “Tuvieron muchas presiones desde arriba, pero me enoja profundamente que tildaran el anuncio como un error”, critica. No hace mucho se comprometió con su pareja, Ksenia Tarasova, cuenta. Y, como su madre, las dos mujeres planean casarse fuera del país euroasiático, que el año pasado consagró en la Constitución que el matrimonio solo puede darse entre hombre y mujer. “VkusVill se disculpó con las personas que nos insultaron, amenazaron, y nos humillaron a mí y a mi familia, pero no con nosotras”, se lamenta Tarasova, de 30 años.

En Rusia, un país de 144,5 millones de habitantes, hay regiones donde la LGTBIfobia es devastadora. Como Chechenia, donde las organizaciones de derechos humanos han documentado casos de torturas, detenciones ilegales y asesinatos extrajudiciales por parte de las autoridades. Rusia despenalizó la homosexualidad en 1993, poco después de la caída de la Unión Soviética. Sin embargo, los ataques contra personas gais, lesbianas, bisexuales o trans son moneda corriente en el país euroasiático, advierte el abogado Artem Lapov, que colabora con organizaciones especializadas como Stimul y Rossijskaya LGBT-set.

Y el Kremlin ampara con sus mecanismos legales esos ataques. Como en el caso reciente de una pareja gay denunciada por los médicos del hospital que trató a uno de sus dos hijos adoptados, que contaron que sus padres estaban casados. La familia, acusada a través de la ley contra la propaganda homosexual, tuvo que huir de Rusia ante el temor a perder la custodia de los dos menores. “El autocontrol ante las represalias ha aumentado. Además, ahora las autoridades están tratando de interpretar la ley sobre propaganda de manera más amplia dando por hecho que los menores pueden estar en cualquier parte”, dice Lapov.

La infame ley, el avance de los grupos ultraconservadores y los cada vez más estrechos vínculos del Kremlin con la Iglesia ortodoxa son parte de una realidad en Rusia. La otra es que los más jóvenes cada vez están más abiertos a relaciones no heteronormativas y encuentran su forma de expresión y defensa en redes sociales como TikTok o Instagram.

VkusVill parece haber calculado mal su reacción. Tras la retirada del anuncio no ha evitado que sigan las críticas de los grupos antiderechos y ahora ha sumado la oleada de críticas de personas decepcionadas y enfadadas con la marca por el paso atrás. “Las ideas homófobas se imponen desde todas partes, y por eso la gente empieza a comportarse agresivamente, insultarnos y amenazar cuando nos hacemos visibles”, remarca Mila Yuma. “Por eso muchos se ven obligados a ocultar su orientación. Se necesita mucho coraje y apoyo para hablar, y por eso quienes lo hacen se merecen mi respeto y gratitud”.

Ataques contra la marcha del orgullo en Georgia
Grupos de ultraconservadores impidieron el lunes la celebración de la marcha por el Orgullo LGTBI en Tbilisi, la capital de Georgia. Las organizaciones convocantes decidieron suspender la que iba a ser la primera marcha del país del Cáucaso Sur y cinco días de actividades y conmemoraciones, ante los agresivos ataques de una turba de violentos que saquearon sus oficinas y agredieron a activistas y a varios periodistas que iban a cubrir la marcha.

Hubo al menos 55 heridos, según el Ministerio del Interior, entre ellos, un joven turista polaco apuñalado, aseguraron los medios locales, atacado por la marea humana supuestamente por lucir un pendiente. Las agresiones en Georgia, una antigua república soviética que tanto la UE como la OTAN consideran socio estratégico, constituyen otro capítulo en la corriente ultraconservadora y autoritaria que reacciona con violencia en todo el continente ante el avance social y de derechos de las personas LGTBI.

Activistas por los derechos de gais, lesbianas, trans y bisexuales han acusado al Gobierno de amparar los ataques —que han tenido también el respaldo de importantes figuras de la poderosa Iglesia ortodoxa— e incluso de animarlos. Hace unos días, el primer ministro, Irakli Garibashvili, afirmó que celebrar la marcha no era “razonable” y que las conmemoraciones aumentaban el riesgo de una “confrontación pública”.

Este martes, las protestas contra la marcha y contra los derechos LGTBI continuaron en Tbilisi, donde la policía desplegó antidisturbios. La situación es “lamentable”, definía Giorgi Tabagari, uno de los activistas que organizaba el Orgullo. Tabagari acusó a los servicios de seguridad de ayudar a los manifestantes, muchos de ellos miembros de grupos de extrema derecha, aseguró. “La enorme ola de odio que estamos viendo está inspirada y apoyada por el Gobierno y la policía”, afirmó un comunicado de la organización de la marcha.

martes, 29 de junio de 2021

#hemeroteca #lgtbi #television | Las series de plataformas de pago incluyen más al colectivo LGTBIQ+

Noticias de Gipuzkoa / Serie en Amazon TV

Las series de plataformas de pago incluyen más al colectivo LGTBIQ+.

Europa Press | Noticias de Gipuzkoa, 2021-06-29

https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/cultura/2021/06/29/series-plataformas-pago-incluyen-colectivo/1122647.html 

Las series de televisión de las plataformas de pago incluyen más al colectivo LGTBIQ+ que los medios tradicionales, según se desprende del informe ‘Nielsen Consumidor Digital LGTBIQ+: la equidad en la publicidad y los medios’ elaborado en colaboración con Dynata. Asimismo, el estudio concluye que este colectivo y el resto de la población consideran que tanto los medios de comunicación como la publicidad no son lo suficientemente inclusivos, siendo más crítico el colectivo LGTBIQ+ con respecto a su falta de representación en los medios que la población en general.

En relación con los diferentes grupos, existe consenso en que los gays (33% según el colectivo frente al 42% de la población total consideran que los medios son muy inclusivos) y las lesbianas (24% LGTBIQ+ y 36% población total) poseen una mayor representación y mejor trato que el resto de las audiencias LGTBIQ+ dentro del contenido y la programación de los medios. Destaca la infrarrepresentación de las personas transgénero (tanto hombres como mujeres) y las personas de género no binario, que son los grupos percibidos como con una menor inclusión en los contenidos de los medios (entre el 13 y 14%), mientras que las personas bisexuales o pansexuales se sitúan ligeramente por encima, con un 17% de inclusión.

El estudio indica también que las series vistas en plataformas (Netflix, HBO, Movistar+, Amazon Prime, etc.) se sitúan en el puesto número dos del ranking de medios que mejor tratan la diversidad en su programación, tan solo por debajo del contenido que publican en redes sociales familiares y amigos. Por su parte, la televisión convencional se sitúa como tercera en el pódium de los menos inclusivos (según el 35% de los encuestados), tras los programas de radio y la prensa. Sobre los medios tradicionales, más de la mitad de las personas del colectivo LGTBIQ+ encuestadas (59%) cree que la clave para mejorar reside en evitar los estereotipos, aunque la amplia mayoría del colectivo (un 73%) reconoce que los medios han mejorado en su apuesta por la diversidad.

Por otro lado, el colectivo LGTBIQ+ y el resto de la población están de acuerdo en que el contenido de la publicidad es menos inclusivo que el de la programación de los medios (online, tradicionales y redes sociales), considerando que hay muchos anunciantes que no invierten en formatos creativos que les permitan conquistar a las diferentes audiencias, dirigiéndose principalmente a una audiencia más generalista.

miércoles, 31 de marzo de 2021

#hemeroteca #trans | Zalando elige a famosos trans para dar voz al colectivo en su nueva campaña

Daniel Marrero, imagen de Zalando
Zalando elige a famosos trans para dar voz al colectivo en su nueva campaña.

“Aquí para quedarse” pretende fomentar el diálogo sobre valores fundamentales como la diversidad e inclusión y el empoderamiento para inspirar y animar a personas de todo el mundo a ampliar sus puntos de vista sobre temas como la diversidad y la inclusión.
El Publicista, 2021-03-31
https://www.elpublicista.es/anunciantes/zalando-elige-famosos-trans-para-dar-voz-colectivo-nueva-campana

Zalando convierte en protagonistas al colectivo transexual con motivo del Día Internacional de La Visibilidad Transgénero. Esta activación se ha desarrollado en el marco de la campaña global “Aquí para quedarse” y ha contado con la colaboración de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB), la federación de asociaciones LGBT más numerosa en el país, que ha actuado como asesora en el desarrollo en España.

Con el objetivo de fomentar el diálogo sobre valores fundamentales como la diversidad e inclusión y el empoderamiento, Zalando busca inspirar y animar a personas de todo el mundo a ampliar sus puntos de vista sobre estos temas. Así, en España pone en el centro a Daniel Marrero como principal protagonista. Este joven actor madrileño cuenta su historia y experiencia personal con el objetivo de poder llegar a ser el referente que él echó en falta en su juventud. El hecho de que Daniel no contase con estos modelos a seguir pone aún más énfasis en la importancia de visibilizar las diferentes realidades para llegar a un escenario de mayor inclusión social.

"Esta campaña es una celebración de los valores que constituyen el núcleo de Zalando, concretamente la aceptación de la diversidad y la inclusión. Estos valores y las historias de personas reales nos interesan especialmente, y nos permiten comprometernos con la diversidad de nuestros clientes”, comenta Riccardo Vola, general manager de Zalando para el Sur de Europa. Y añade: "Nuestros valores son intrínsecos a lo que somos y a cómo trabajamos: Zalando apoya activamente una cultura corporativa inclusiva con empleados de 130 países. El año pasado publicamos el Informe de Diversidad e Inclusión do.BETTER, en el que expusimos nuestro compromiso de cambio a largo plazo hacia nuestros empleados, socios y clientes. Esta iniciativa de primavera subraya aún más nuestra ambición de ser el punto de partida de la moda para todo el mundo".

Además de las fotografías, la campaña también incluye un vídeo 'making off' emotivo y vibrante en el que se incluyen tanto testimonios del propio protagonista, Daniel Marrero, como de su madre, su novia y su mejor amigo. En este se destaca la importancia de la activación ya que, como dice su mejor amigo, “ver a personas como Daniel participar en esta campaña puede ser un punto de motivación muy fuerte para aquellos jóvenes que vayan a pasar por lo mismo”.

Por su parte, Daniel destaca que “siempre que hago cosas de este tipo me siento más fuerte, porque veo que voy a apoyar a un montón de gente”.

En palabras de Uge Sangil, presidenta de la FELGTB: "Es muy relevante que esta campaña de voz y visibilidad al colectivo de personas trans y, más concretamente, al de los hombres trans. Una apuesta que responde a dos necesidades, la de construir referentes para las personas trans, quienes a día de hoy siguen necesitando espejos positivos en los que mirarse y también la de educar en diversidad para fomentar el respeto de todas las identidades”.

La campaña cobrará vida en numerosos formatos: desde el vídeo ‘making off’ con Daniel Marrero y los OOH, además de los canales sociales propios de FELGTB y los de protagonistas de la campaña.

sábado, 27 de marzo de 2021

#hemeroteca #etiquetas | El simulacro de la ensaladilla de cangrejo

Google Imágenes / Publicidad de Ensalandia

El simulacro de la ensaladilla de cangrejo.

Tomamos decisiones que inciden en nuestra salud y nuestra economía en un contexto de estímulos visuales y mensajes publicitarios. Los recientes debates sobre el etiquetado de los alimentos evidencian que estos espacios son parcelas de poder.
Laura Caorsi | ctxt, 2021-03-27
https://ctxt.es/es/20210301/Firmas/35463/nutriscore-ultraprocesados-etiquetas-alimentos.htm 

Una etiqueta alimentaria es un espacio de poder. Todo lo que vemos en ella (y todo lo que no) es el resultado de una discusión entre partes con intereses distintos, cuando no contrarios. La información que finalmente se recoge, los datos que se muestran y el modo en que se presentan no son fruto de la casualidad. Son fruto de una pelea. De una pelea o de varias.

No es casualidad que en una lista de ingredientes leamos, por ejemplo, “fructosa, jarabe de glucosa, sirope de agave y miel” en lugar de “azúcar, azúcar, azúcar y azúcar”. Existen unas 50 maneras de referirse al azúcar sin nombrarlo. Tampoco es casualidad que, muchas veces, la información relevante de un producto ultraprocesado quede justo en un lateral de la caja o en un pliegue del envoltorio, ni que sea difícil entenderla y leerla porque la letra es tan pequeña como permite la legislación.

Todo eso, incluso la propia normativa que establece las reglas, es fruto de una negociación. Es un acuerdo de mínimos. Si primase el interés de los consumidores y la salud pública, en los envases de los alimentos ultraprocesados habría mucha más información de la que hay y esta sería mucho más transparente de lo que es. Si solo prosperase el interés de la industria que los produce y los vende, toda la superficie sería ‘marketing’ y publicidad, hasta la cinta del abrefácil. A juzgar por lo que vemos en los envoltorios, por el poco espacio que ocupa la información útil y por lo críptica que puede resultar, prima la voluntad de la industria.

El polémico desembarco de Nutri-Score se produce en estas circunstancias; en un puerto donde las luces más brillantes alumbran las vallas publicitarias y donde casi no hay faros ni balizas que nos ayuden a la navegación. Hablamos de un tipo de etiquetado diferente a los que estamos acostumbrados: tiene un diseño sencillo (de letras y de colores) y, sobre todo, se ve. No hay que rebuscar entre los pliegues o los rincones del envase para encontrarlo porque está colocado en la parte frontal, compartiendo (disputando) el territorio con la marca, el nombre del producto y los mensajes que actúan como gancho de compra.

En las últimas semanas hemos asistido a numerosas discusiones sobre Nutri-Score. Todas interesantes; algunas, muy encendidas. Hay decenas de artículos al respecto y es fácil encontrar mensajes de expertos en alimentación pronunciándose tanto a favor como en contra, destacando las fortalezas del sistema o señalando sus debilidades. Para quien tenga interés en los detalles, una buena puerta de entrada es este artículo del dietista-nutricionista José María Capitán, miembro del Observatorio de la Salud del Servicio de la Salud del Ayuntamiento de Sevilla.

La pelea por esa etiqueta, al igual que la pelea por tantas otras parcelas y mensajes de los envases alimentarios, no es una mera disputa de forma ni de centímetros cuadrados. Es una disputa de fondo que nos muestra sin ambages de qué estamos hablando en realidad: un espacio, un territorio, de poder. Todo lo que hay impreso en el envase de un alimento, sea informativo o publicitario, incide en nuestra percepción sobre el producto y, en consecuencia, influye en nuestras elecciones y compras.

Los envases como soporte publicitario

“Para las empresas agroalimentarias, las etiquetas se han convertido en un elemento fundamental de diferenciación del producto. Desde este ámbito, se dedica creciente atención y recursos al diseño. Los envases y las etiquetas se han convertido en espacios fundamentales para introducir la información publicitaria: permiten que el mensaje llegue directamente al consumidor, inciden en su decisión de compra y son menos costosos que el desarrollo de grandes campañas de comunicación”, describe Carmen Lozano Cabedo, doctora en Antropología Social, investigadora y experta en sociología de la alimentación.

En efecto, los mensajes que encontramos en una caja de cereales de desayuno, en un paquete de galletas o en una caja de lasaña congelada no se construyen de cualquier modo. Por el contrario, tienen un diseño calculado. El primer objetivo es captar nuestra atención; el segundo, que compremos. Para ello, explica Lozano, las empresas recurren a múltiples estímulos: colores, formas, imágenes, palabras… “Los consumidores no actúan exclusivamente en función de la información que poseen; entran en juego otros elementos, como los hábitos o los aspectos emocionales. Por eso, la publicidad utiliza nombres, frases e imágenes evocadoras para influir en la percepción acerca del producto”, detalla.

Las emociones van de compras con nosotros, y el marketing lo sabe. De ahí que veamos estampadas expresiones como “sabor original”, “estilo artesano”, “receta de la abuela” o “producto natural” en alimentos que han sido elaborados en un polígono industrial en la periferia de alguna ciudad de cualquier parte del mundo. O que leamos cosas como “t-cuida”, “ligeresa” o “digestive”, que no significan nada, pero sugieren mucho.

La sugerencia, recordemos, es el idioma de la publicidad. No hace falta asegurar que algo adelgaza, que mejora el estado de ánimo o que ayuda a ir al baño: basta una frase o un nombre bien puesto para hacernos creer que es así. Además, muchas de estas expresiones no están sujetas a un marco legal que regule su uso. Si bien es cierto que la normativa prohíbe emplear mensajes que nos engañen, para algo existe esa cosa llamada ambigüedad. Lo bueno de vender usando conceptos vacíos es que delegas en tus clientes la responsabilidad de llenarlos de significado. Naturalmente.

Compra de fotos y alimentación del simulacro
Los colores estridentes, las imágenes llamativas, las palabras sugerentes y las promesas vacías tapizan buena parte de los envases alimentarios. Tanto es así que hay lineales enteros en los supermercados donde no vemos comida, sino fotos de comida. Mientras en la frutería o la pescadería comparamos alimentos, en los lineales de ultraprocesados lo que comparamos son fotos, eslóganes, tipografías. ¿Cómo no van a ser las etiquetas un espacio de poder si nos movemos en un escenario guiados fundamentalmente por mensajes?

“La sociedad de consumo es una sociedad de signos”, apunta el doctor en Sociología Cristóbal Gómez Benito. Y para explicarlo recurre al concepto de simulacro del filósofo francés Jean Baudrillard: “Para él, disimular es fingir no tener lo que sí se tiene; por ejemplo, yo disimulo mi cojera. Simular, en cambio, es fingir tener lo que no se tiene. Esto pasa cuando una etiqueta te sugiere que el producto tiene algo que en realidad no tiene, o cuyo contenido es mínimo”. El dietista-nutricionista Juan Revenga exponía hace poco un caso que ilustra bien esta situación: el de la ensaladilla de cangrejo que, pese a destacar al bicho con imágenes y palabras en la tarrina, solo contiene un 0,04 % de este crustáceo.

La ensaladilla de cangrejo es solo un ejemplo del simulacro, pero hay miles. Y no solo en lo que respecta a los ingredientes, sino también a la procedencia de los productos o los procesos de elaboración. “Estamos consumiendo una alimentación de simulacro”, subraya Gómez Benito. En ese contexto de fotos y mensajes, de estímulos visuales, de sobreabundancia de productos e hipérboles de todo tipo, tomamos decisiones diarias que inciden en la economía e inciden en nuestra salud. Viene bien tenerlo en mente cuando vamos a la compra. Las etiquetas alimentarias son un espacio de poder, territorio disputado. No tienen bordes; tienen trincheras.

sábado, 16 de enero de 2021

#hemeroteca #homofobia | Un insulto homófobo deja a Justin Thomas sin el patrocinio de Ralph Lauren


Un insulto homófobo deja a Justin Thomas sin el patrocinio de Ralph Lauren.

ABC, 2021-01-16

https://www.abc.es/deportes/abci-insulto-homofobo-deja-justin-thomas-sin-patrocinio-ralph-lauren-202101161910_noticia.html 

Justin Thomas, número 3 del mundo y campeón del PGA Championship en 2017, ha perdido su patrocinio con Ralph Lauren después de pronunciar un insulto homófobo al fallar un putt de un metro y medio durante el Sentry Tournament for Champions, en Hawaii.

Thomas se disculpó casi de forma inmediata después de que en la tercera ronda un micrófono captara su expresión homófoba «faggot» («mar..ón»), lanzada hacia él mismo por el error con el putt.

En el comunicado emitido, Ralph Lauren anuncia la ruptura con el golfista: «Creemos en la dignidad de todas las personas sin importar su edad, raza, identidad de género, etnia, afilicación política u orientación sexual».

«El lenguaje del señor Thomas es completamente incongruente con nuestros valores. Si bien reconocemos que se ha disculpado y aceptado la severidad de sus palabras, es un embajador pagado por nuestra marca y sus acciones entran en conflicto con la cultura inclusiva que nos esforzamos por defender».

«Nuestra esperanza es que el señor Thomas haga el trabajo necesario para volver a asociarse con nosotros», concluye la nota de Ralph Lauren, «aprendiendo, creciendo y, en última instancia, sirviendo de plataforma para promover la inclusión».
 
 
Justin Thomas esperaba más de Ralph Lauren.
El golfista de Kentucky habla por primera vez tras la ruptura con su patrocinador
David Durán y Alejandro Rodríguez | Ten Golf, 2021-01-20
https://ten-golf.com/es/grandes-circuitos/european-tour/justin-thomas-esperaba-mas-de-ralph-lauren/

Justin Thomas ha hablado hoy por primera vez ante los medios de comunicación tras la decisión unilateral de Ralph Lauren de romper su contrato de patrocinio. Lo ha hecho con un polo azul, limpio de publicidad por delante y con el logo de Citi en la manga izquierda. Así ha jugado el Pro-Am del Abu Dhabi HSCB Championship y así va a aparecer durante los próximos cuatro días de torneo.

El Número 3 del mundo ha vuelto a reiterar por tercera vez sus disculpas por el comentario homófobo que realizó en el Sentry Tournament of Champions y que derivó en la traumática decisión de Ralph Lauren. «Es algo humillante y vergonzoso para mí. No soy yo, no me veo reflejado ahí. Yo no uso esas palabras (pronunció ‘Faggot‘ tras errar un putt de poco más de un metro) y hubiera deseado no haberlo hecho», insistió. Sin embargo, dicho esto, Thomas no se ha mordido la lengua con su patrocinador. El golfista de Kentucky ha reconocido que esperaba más de ellos.

«Estoy muy cabreado por haberles puesto en esa situación y están en su derecho de hacer lo que han hecho. Respeto su decisión, pero también creo que se podría haber hecho de otra forma, tal y como ha ocurrido con mis otros patrocinadores. Creo que podríamos haber trabajado juntos en el proceso para superar esto. A raíz de lo que ha ocurrido voy a emplearme a fondo para ser un mejor hombre y ellos podrían haber estado a mi lado para hacerlo. Esperaba su ayuda como yo creo que les ayudo a ellos. Por contra, han decidido romper y seguir su propio camino y es lo mismo que yo voy a hacer a partir de ahora. Seguro que será para bien», explica.

Thomas ha confirmado que mantiene el resto de sus patrocinios. «Tras lo sucedido hablé con todos y cada uno de ellos. No fue una charla fácil, ni mucho menos, ni la que quería tener, pero todos decidieron ayudarme y me brindaron su mano para superar esto juntos», asegura. Es algo que agradece mucho y es consciente de que ahora la pelota está en su tejado. «Quiero probarme a mí mismo, a los patrocinadores y a todo el mundo que ese que se vio no soy yo, que no soy así. Voy a trabajar en un programa para analizar por qué dije lo que dije y por qué en ese momento, sacar conclusiones y que no vuelva a ocurrir. Es algo que voy a llevar de manera privada y que prefiero no comentar, pero lo voy a hacer. De hecho, ya estoy en ello», sentenció.

Y TAMBIÉN…
Ralph Lauren crea polémica en las redes sociales por un mono de trabajo que cuesta casi 700 euros.
Muchos usuarios aseguran que "romantiza la precariedad laboral".
Rut Garrido | 20 Minutos, 2021-01-14
https://www.20minutos.es/noticia/4543931/0/ralph-lauren-polemica-redes-sociales-mono-trabajo-700-euros/
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Y ADEMÁS…

Las redes responden a Gucci por haber puesto a la venta unas medias rotas por 140 euros.
20 Minutos, 2020-10-21

https://www.20minutos.es/gonzoo/noticia/4425309/0/las-redes-responden-a-gucci-por-haber-puesto-a-la-venta-unas-medias-rotas-por-140-euros/

martes, 14 de abril de 2020

#hemeroteca #vih | Otros tiempos, otra pandemia: las dos muertes de Albert Delègue, el gran ‘top model’ de los noventa

Imagen: El País / Albert Delègue
Otros tiempos, otra pandemia: las dos muertes de Albert Delègue, el gran ‘top model’ de los noventa.
Un 14 de abril de 1995, hace 25 años, fallecía uno de los modelos más célebres de su tiempo. La familia dijo que había sido un accidente de esquí. El mundo solo tardó una semana en conocer la verdad.
Ianko López | Icon, El País, 2020-04-14
https://elpais.com/elpais/2020/04/13/icon/1586761850_009121.html

Hace veinticinco años murió uno de los hombres más bellos del mundo. Lo de su belleza es un dato más o menos objetivo: de hecho era tan bello que vivía de ser bello hasta que dejó de hacerlo (de vivir, se entiende). Se llamaba Albert Delègue. Y es importante recordar su nombre, como es importante recordar el motivo de su muerte, que fue la pandemia del sida.

Tantos siglos de arte y literatura para convencernos de que la muerte nos llega a todos por igual, y sin embargo la realidad se obstina en negarlo. Que nos llega a todos no vamos a discutirlo a estas alturas: es lo de por igual lo que chirría. Ni todas las muertes son iguales, ni lo son todas las pandemias. Tomemos por ejemplo esta que aún nos tiene sometidos: nunca una enfermedad había promovido tanto la exposición mediática como el COVID-19, y eso que estamos todos guardados en nuestras casas bajo siete llaves (para el ahí afuera de Instagram aún no hay restricción que valga). En el extremo opuesto, hay otra plaga que sigue perfectamente operativa sin que emerja el mismo deseo de airear su impacto individual. Pero es un impacto elevado, si consideramos que en todo el mundo hay unas cuarenta millones de personas viviendo con el VIH. Y, por mucho que afortunadamente hayan quedado atrás sus días de apogeo, el sida sigue matando unas 770.000 personas al año, según datos de ONUSIDA (Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/sida).

Albert Delègue (1963-1995) nació en Rambouillet, a unos 42 kilómetros de Paris, en una familia de clase media acomodada: madre ceramista, padre médico, dos hermanas mayores. Pero su infancia y juventud transcurrieron en el pueblecito pirenaico de Mérilheu, donde trabajó durante varios años como instructor de esquí. Muy deportista, disfrutaba por igual descendiendo por las pendientes de la estación de La Mongie que de deslizándose por los meandros del río Adur.

Su gran oportunidad se manifestó en París en 1989. Allí le echó el ojo Olivier Bertrand, director de la prestigiosa agencia de modelos Success. Los había presentado uno de los becarios de la agencia, que casualmente pertenecía al grupo de amigos de Delègue, y su apostura no le pasó desapercibida al avezado ‘booker’. “Me di cuenta de inmediato de que se convertiría en un ‘top model’”, declararía Bertrand a la revista OK Podium. “Dos días después de que lo ficháramos, ya conseguía un contrato muy importante”.

Un spot para Parfums Bourgeois lo situaba en el mapa del modelaje a la edad de veintiséis años. Podría decirse por ello que Albert Delègue se presentaba a la carrera algo tarde, pero por otros motivos afirmaríamos que lo hacía en el momento justo. Porque su irrupción coincidía con los inicios de un fenómeno hasta entonces inédito y que apenas duraría una década: la profesión de maniquí jamás ha gozado de tanta divulgación y prestigio social como en aquellos años dorados, ni volvería a hacerlo. Por supuesto, y con gran diferencia, eran las mujeres las que en este asunto se llevaban la parte del león. Pero también hubo un pequeño grupo de supermodelos masculinos que se beneficiaron del ‘boom’: hoy solo a los más fanáticos les sonarán los nombres de Michael Bergin, Cameron Alborzian, Marcus Schenkenberg o Greg Hansen; con más nitidez recordamos a Mark Vanderloo. Junto a su amigo Alain Gossouin, Delègue formó parte de una avanzadilla de este advenimiento ‘fashion’ desde las filas de Success.

En aquellas filas precisamente lo conoció un español que hoy está al frente de otra importante agencia, y que prefiere que no se cite su nombre. A principios de los noventa, con apenas veinte años, también él comenzaba una carrera como modelo que lo llevó de Madrid a París. Y una vez allí fue Delègue quien le abrió las puertas de Success. Literalmente, queremos decir: “En cuanto llegué a la ciudad, me presenté en la agencia y llamé a la puerta. Pues bien, fue Albert quien abrió. Incluso me ayudó con la maleta. Él aún no era tan conocido, pero nada más verlo alucinabas por lo guapísimo que era, además de tan educado. No muy alto, eso sí”.

Poco importaba la estatura, ya que su fuerte no fueron las pasarelas sino la publicidad. Durante la primera mitad de la década, el rostro de Albert sirvió como reclamo para marcas como Calvin Klein, Valentino, Sonia Rykiel, Kenzo, Versace o la tan de aquella época Chevignon. Pero sobre todo fue requerido como imagen de los perfumes de Armani, un desempeño por el que entre 1991 y 1995 acumuló cinco millones de francos (al cambio, unos 760.000 euros). La suma, desde luego muy respetable, quedaba lejos de los honorarios de una Christy Turlington (que había firmado con Maybelline por una cantidad similar cada año) o una Claudia Schiffer (que solo en 1995 ganaba unos once millones de euros).

Pero el contrato lo hizo figurar poco menos que en toda revista vagamente aspiracional que en el mundo se imprimió durante aquel lustro, carteles y vallas publicitarias aparte. Y, cabe pensar que por lo armónico de unos rasgos que evocaban cierto clasicismo paneuropeo, estas fotos publicitarias fueron de inmediato reapropiadas para ilustrar incontables carpetas de colegiales/as. En fin, aquel era un mundo anterior al de la sobreabundancia de imaginería digital en el que ahora vivimos.

Las cosas eran, en efecto, muy distintas en aquel mundo de ayer que por tiempo no queda tan lejos del de hoy. Ofreceremos una prueba de ello, ya que incorpora a nuestro protagonista. En 1993, dos años antes de su muerte, Delègue acude a un programa del canal televisivo TF1 llamado ‘Coucou c'est nous!’, especie de antepasado galo de ‘El hormiguero’ donde suceden todo tipo de cosas a un ritmo vertiginoso y sin que al invitado se le conceda un papel más relevante que el de simple coartada. Una de esas cosas que suceden consiste en un adivino mezcla de Carlos Jesús y druida Panorámix que aconseja a los oyentes sobre sus cuitas amorosas. A una mujer que se huele lo peor porque su última pareja hace tiempo que no le contesta al teléfono, el vidente le confirma que acaban de abandonarla. Interviene entonces el presentador, de nombre Christophe Dechevanne: “Señora, los hombres que hacen eso son unos cobardes”. Tras una pausa se siente en confianza y añade: “Y a veces maricones”. El público lo jalea. “Así que no se pierde usted nada”. Más jaleos del público. Un plano brevísimo muestra a Delègue sonriendo con toda su profesionalidad de top model internacional, y solo desde la perspectiva que nos da el mundo de hoy notaríamos que por esa sonrisa se filtra cierta desazón. El momento se puede ver desde el minuto 17:45 de este vídeo.

Delègue murió en Toulouse el 14 de abril de 1995, y la familia no tardó en informar de la causa: un accidente de moto acuática sucedido el anterior verano. Hubo que esperar hasta cinco días para que el diario ‘L’Humanité’ publicara una breve nota informativa que rezaba: “El top model Albert Delègue ha fallecido de sida en el hospital Purpan de Toulouse, a la edad de 32 años”. El número de mayo de la revista gay ‘Idol’ repetía la información, especificando que la verdadera causa del fallecimiento había sido una encefalitis consecuencia del VIH. El País, en España, publicó la noticia el 23 de abril: "Albert Delègue (32 años), un modelo publicitario conocido por sus facciones angulosas, sus ojos claros y su sonrisa distante, falleció el viernes 14 de abril en Toulouse, Francia, víctima de una encefalitis desarrollada a consecuencia del virus del sida".

Sin embargo, se eliminó una intervención de Alain Gossuin en el programa televisivo ‘Tout est possible’ que confirmaba la versión de la prensa. De nuevo, se apunta a la familia como responsable de la censura. “Ellos querían silenciar los verdaderos motivos de la muerte”, declararía en 2010 a la revista 'Playboy' el colega de profesión y amigo de Delègue. “Pero yo pensé que mi intervención pondría de relieve una plaga que había alcanzado un alcance preocupante”.

Y no se equivocaba Gossuin. Ni respecto a la magnitud de la tragedia, ni respecto a lo acertado de sus intenciones. Si algo tenemos que agradecer a quienes han hablado públicamente de la pandemia durante estas larguísimas cuatro décadas que lleva acompañándonos es su contribución a que entendamos que el sida es un problema global, y que como tal a todos nos afecta. En realidad lo entendemos, y sin embargo ahí sigue el estigma, casi tan presente como el primer día. Los infectados pueden hablar de ello: ya lo hacen cuando les dejan, y lo harían aún más si el estigma no fuera aún una realidad, precisamente.

Pero cuando Delègue murió, no solo su familia trató de ocultar las causas: se dice que Karl Lagerfeld, amigo suyo, intentó comprar todos los ejemplares del número de ‘Paris Match’ donde aparecía el obituario con el fin de preservar su intimidad. La historia cojea por la pata de la verosimilitud, pero si fuera cierta tampoco habría nada que reprocharle al káiser. Entre las motivaciones de todo lo que piensa y hace el ser humano siempre estarán presentes el clima social y el instinto de proteger a sus seres queridos.

Pero desde 1995 hemos aprendido muchas cosas, y una de ellas es que hay que seguir hablando de las epidemias, de todas las epidemias, y hay que seguir rememorando a las víctimas con sus nombres y apellidos. Hoy, rememorando justamente a una de esas víctimas, de nombre Albert Delègue, nos viene a la cabeza la frase de Platón que afirma (y perdonen por el símil bélico): “Solo los muertos han visto el final de la guerra”.

sábado, 15 de febrero de 2020

#hemeroteca #lgtbifobia | Pelayo Díaz responde al comentario homófobo de una internauta

Imagen: La Voz de Asturias / Anuncio de H&M
Pelayo Díaz responde al comentario homófobo de una internauta.
El estilista asturiano no ha dudado en responder al ver el mensaje que intentaba transmitir una mujer en la publicación de Instagram de una conocida marca de ropa.
La Voz de Asturias, 2020-02-15
https://www.lavozdeasturias.es/noticia/viral/2020/02/15/pelayo-diaz-responde-comentario-homofobo-internauta/00031581786453431946831.htm

Pelayo Díaz no es de los que se esconden. Por ello, cuando ve cualquier tipo de comentario que le resulta chirriante, no duda en hacerlo saber e, incluso, contestar al usuario que haya decidido responder. Esta vez, se trata de un comentario homófobo, pero no en su cuenta de Instagram, sino en la de H&M. La reconocida marca de ropa publicaba por el día de San Valentín una imagen donde podía verse a dos mujeres besándose en el interior de un coche, bajo el pie de foto: «El beso perfecto tiene que ver con la conexión».

Un mensaje inofensivo que Pelayo Díaz compartió en sus historias, añadiendo «Este es el tipo de mensajes que necesitamos de las grandes marcas y me gustaría ver lo mismo de las casas de lujo: INCLUSIÓN». La sorpresa le llegaría al diseñador asturiano al leer uno de los más de 11.000 comentarios que tenía la publicación de H&M. Una mujer italiana decidía comentar: «Pero por favor evite publicar esto...». «Lo que se debería evitar es comentarios como el tuyo. Bueno, se deberían evitar los comentarios y las personas como tú», sentenció el ovetense, en claro tono de enfado. El comentario del diseñador cuenta con más de 300 «me gusta».

martes, 4 de febrero de 2020

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | Vox denuncia el uso de símbolos religiosos en el anuncio del concurso de drag queen del carnaval

Imagen: La Verdad / La imagen 'drag queen' que ofende a Vox en Cartagena
Vox denuncia el uso de símbolos religiosos en el anuncio del concurso de drag queen del carnaval.
«Nos preguntamos si el cuerpo de un hombre semidesnudo rodeado de personas ataviadas con motivos católicos no supone una publicidad sexista», indica la formación política.
Eduardo Ribelles | La Verdad, 2020-02-04
https://www.laverdad.es/murcia/cartagena/cartagena-denuncia-publicidad-20200204095618-nt.html

El grupo municipal de Vox en el Ayuntamiento de Cartagena denunció este martes la publicación de una noticia promocional del carnaval como «publicidad sexista» y reclamó su retirada inmediata de la página web municipal.

Vox se hizo eco de la «polémica imagen que anuncia el V Concurso Nacional de Drag Queen Ciudad de Cartagena», previsto para el lunes día 17 de febrero. «Lo peor de esta publicidad hiriente con sensibilidad religiosa es el hecho de que llega de la mano de la Concejalía de Igualdad que actualmente está promoviendo una regulación municipal para regular, precisamente, la publicidad de índole sexista».

«Un insulto para la religión cristiana»

Desde la formación política lanzaron la pregunta de si «para el equipo de Gobierno, el cuerpo de un hombre semidesnudo y rodeado de personas ataviadas con motivos católicos no supone publicidad sexista, además de un insulto para la religión cristiana. Le instamos a que lo retire de inmediato», apuntó.

sábado, 18 de enero de 2020

#hemeroteca #publicidad #censura | Retirado de la fachada del Círculo de Bellas Artes un cartel promocional de Netflix

Imagen: Google Imágenes
Retirado de la fachada del Círculo de Bellas Artes un cartel promocional de Netflix.
"Nosotros no queríamos retirar la lona, no era parte de la campaña", han asegurado desde la plataforma de 'streaming', que asegura que recibió una notificación por parte de la propiedad del edificio para que retirara la publicidad.
Público, 2020-01-18
https://www.publico.es/sociedad/netflix-retirado-fachada-circulo-bellas-artes-cartel-netflix.html

Un cartel de la plataforma de ‘streaming’ Netflix en el que promocionaba una serie de reciente estreno ha sido retirado de la fachada del Círculo de Bellas Artes, en Madrid.

El cartel fue retirado en contra de la voluntad de Netflix el pasado viernes, según apuntan fuentes de la compañía, que pretendía que la publicidad se mantuviese durante unos cuantos días más, para coincidir con el estreno de la serie. "Nosotros no queríamos retirar la lona, no era parte de la campaña", han asegurado desde la organización, que dice que recibió una notificación por parte de la propiedad del edificio para que retirara la enorme tela que cubría la fachada del edificio. ‘Público’ ha intentado ponerse en contacto con el Círculo de Bellas Artes sin éxito.

Aunque no se han hecho públicos los motivos exactos para la retirada del cartel sobre su serie ‘Sex Education’. Según El Confidencial, el pasado 2 de enero se emitió un informe que exponía que la cartelería desplegada incumplía las condiciones acordadas con la agencia municipal. Además, el propio contenido de la publicidad ha generado polémica, por su doble juego sexual. La firma ha publicado un tuit en el que únicamente dice: "Hemos durado poco", acompañado de un vídeo en el que se ve cómo retiran el cartel.

No es la primera vez que una campaña publicitaria de Netlix genera polémica, ya que en diciembre de 2016 desplegó una enorme pancarta debajo de las luces de neón de Tío Pepe donde se podía leer: "Oh, blanca navidad". Al año siguiente, la Puerta del Sol amaneció con un guiño a Mariano Rajoy y su popular mensaje a Bárcenas: "Sé fuerte", decía el cartel.

viernes, 17 de enero de 2020

#hemeroteca #publicidad #censura | Netflix retira su última publicidad polémica en Madrid el mismo día que estrena la serie

Imagen: El Confidencial
Netflix retira su última publicidad polémica en Madrid el mismo día que estrena la serie.
Este viernes, la plataforma estrenó la segunda temporada de 'Sex Education'. El cartel, con fondo blanco y letras en rojo, rezaba "querrás tragártela enterita".
J.B. | El Confidencial, 2020-01-17
https://www.elconfidencial.com/television/2020-01-17/netflix-retira-publicidad-sex-education-madrid_2417380/

La última campaña publicitaria de Netflix ha vuelto a tener el efecto que acostumbran. Después del cartel de "Blanca Navidad" en la Puerta del Sol de Madrid para anunciar una nueva temporada de 'Narcos', la plataforma de 'streaming' en España ha colocado otro gran mural en un edificio céntrico de Madrid (frente al Metrópolis) para avanzar un nuevo estreno.

En esta ocasión, ha sido para comunicar la llegada de la segunda temporada de 'Sex Education'. El cartel ha tenido una gran resonancia en redes sociales por su contenido, sencillo y buscando el doble sentido de sus palabras. "Querrás tragártela enterita", es el texto con el que Netflix comenta la nueva tanda de capítulos de la serie, cuya primera temporada tuvo una acogida muy positiva.

Este viernes, la empresa ha informado de que retiraban la amplia cartelería, aunque no han dado explicaciones. "Hemos durado poco", se han limitado a comentar en sus redes sociales. La retirada coincide con el día en el que se estrena esta segunda temporada. Desde la compañía no han querido comentar el caso ante las preguntas de El Confidencial.

Desde el Ayuntamiento de Madrid, la institución competente de organizar el material y los espacios publicitarios en la ciudad, han explicado a El Confidencial que desde el Consistorio no ha salido ninguna orden para que se elimine de este lugar el contenido publicitario.

Sí apuntan, sin embargo, que el pasado 2 de enero se emitió un informe que exponía que la cartelería desplegada incumplía las condiciones acordadas con la agencia municipal. "Excedía la superficie en un 35%", comentan fuentes del Ayuntamiento, que sospechan que la plataforma podría haberlo planeado para que el cartel fuese retirado: "Esto es un recurso comercial creemos. Tiene toda la pinta, parece un recurso comercial. Probablemente, sí, eso es lo que pensamos".

"Nosotros no entramos en el contenido, eso competería a la Comunidad de Madrid", inciden estas fuentes municipales, que relatan que el día 25 de noviembre Netflix solicitó ocupar el espacio con este cartel. Posteriormente, el 27 de diciembre se procedió a una inspección rutinaria para comprobar que se cumplía con lo acordado. Y fue el pasado 2 de enero cuando se les notificó".

"Se les había notificado que excedía la superficie, pero esto estaba en una fase muy inicial. No ha habido orden de retirada", concluyen.

#hemeroteca #publicidad #sexo | Querrás tragártela enterita

Imagen: El País
Querrás tragártela enterita.
'Sex Education' es una serie mucho más moderna que esta burda publicidad que no merece. Una pena.
Nuria Labari | El País, 2020-01-17
https://elpais.com/elpais/2020/01/16/opinion/1579196105_466823.html

El Círculo de Bellas Artes de Madrid ha amanecido cubierto con esta ocurrente frase de la campaña para la serie de Netflix 'Sex Education'. El juego de palabras es muy divertido porque no sabemos si se refiere a una serie o a una polla. Y eso hace gracia.

Yo paseo por la calle y recibo esta sentencia desde mi cuerpo de mujer como una orden. No solo desde la acera por la que camino sino también desde mi ‘smartphone’, porque la frase corre como la pólvora en las redes sociales. Me llega en media hora por cuatro grupos de WhatsApp distintos. Debo confesar que no me queda claro si la palabra “querrás” funciona en esta oración como imperativo o como presagio sobre mi voluntad. En todo caso, en ambos escenarios termino tragando. Eso es muy de mujer. Lo de tragar, digo. Primero en la cama y luego donde toque. Tragar series, digo.

La ocurrencia no es casual y tiene que ver con una concepción muy arraigada respecto de qué actitud sexual se presupone de un hombre y de una mujer. A nosotras se nos supone pasivas y a ellos, nuestros opuestos complementarios, sujetos activos siempre dispuestos para la acción. Y por acción, en este obsoleto modelo, entendemos penetración. Por eso el anuncio funciona, porque conecta con el imaginario sexual colectivo. Que, si bien empieza en la cama, se ha extendido, durante siglos, a muchas otras esferas. Así, las mujeres hemos sido excluidas de muchas actividades culturalmente inapropiadas para nuestra condición. Igual que los hombres han sido obligatoriamente incluidos en otras en nombre de su hombría, como ir obligatoriamente a la guerra durante siglos, por ejemplo. Porque un hombre lo ha de ser de la batalla a la cama.

Por eso marchito cuando asisto al éxito de la última campaña de Netflix, bañando de viejas convenciones sexuales las modernas redes sociales. Hay muchas más frases ocurrentes, a parte de la ya citada, en esta campaña de marketing. Todas, eso sí, basadas en el mismo y obsoleto modelo. Aquí va otra buena. “La realidad supera a la fricción”. ¿Qué realidad? ¿Qué clase de sexo es el que supera la fricción? Poca realidad conocen los que han redactado esta sentencia.

El problema es que según esta gramática sexual, los hombres avanzan siempre hacia la penetración y nuestra es la responsabilidad de pararlos cuando sea menester. Por eso es tan importante gritar no muy alto y muy claro cuando no queramos ser penetradas, no vaya a ser que nos violen sin querer.

Sin embargo, el hecho cierto es que las relaciones sexuales entre hombres y mujeres no son como nos venimos imaginando. En realidad, nuestros sexos son física y científicamente bastante parecidos y se comportan de manera semejante. Por desgracia, la investigación que lo demuestra no comenzó hasta 1998 y sus resultados no se publicarían hasta 2005. Fue entonces cuando el estudio de la doctora Helen E. O’Connell descubrió al mundo que el clítoris de una mujer mide entre 7 y 10 centímetros siendo la parte visible, el glande del clítoris, el vértice de donde parten dos pilares que se extienden hacia atrás y abrazan los costados vaginales. O’Connell demostró cómo todo el órgano se hincha y aumenta de tamaño con la estimulación, dado que el clítoris tiene erecciones cuando una chica se excita y se mantiene duro hasta el orgasmo. Es decir, que funciona exactamente igual que un glande. Deberíamos imaginar el acto sexual como el cuello de dos cisnes que se abrazan y se tensan y estallan cuando no pueden más, de placer. Imaginemos nuestras propias actitudes sexuales si pensáramos el sexo desde esta nueva imagen. La vida cambiaría mucho porque, tal y como señala Michu M. Sayal en su libro “Violación”: “La forma en que imaginamos algo influye en la forma en que existe en el mundo”. Así imaginamos el sexo, así será.

Y la campaña de Netflix ha venido a echar leña al fuego patriarcal. Una verdadera pena siendo que la serie va dirigida a un público adolescente, del que caben esperar nuevas actitudes y lenguajes. Mención especial merecen los mupis instalados en el metro de la capital en los que podemos leer “Cuidado para no introducir el _____ entre ______ y _______”. Otra vez el pene como centrito del mundo. O la frase de inicio de campaña que implica también a un macho empotrador: “Cuenca, te vamos a poner mirando a Netflix”.

Que moderno todo ¿no? Después de mucho buscar, encuentro una sola valla protagonizada por dos chicas. Suya es la frase más ‘soft’ de toda la campaña, la más cursi. Ellas dicen: “Vamos a pasarlo genital”. Chupi, pirata, que es a lo máximo donde podemos llegar las chicas sin ayuda de un buen _____. Lo peor de todo es que la serie es mucho más moderna que esta burda publicidad que no merece. Una pena. Ahora ya solo pueden arreglarlo con lonas del mismo tamaño impresas con un mensaje claro: "El sexo patriarcal me come el _____".

Nuria Labari es escritora y periodista, autora de ‘La mejor madre del mundo’ (Literatura Random House).

#hemeroteca #publicidad #censura | Netflix vuelve a jugársela con el doble sentido: "Querrás tragártela enterita"

Imagen: El País / Anuncio de Netflix en el Círculo de Bellas Artes, Madrid
Netflix vuelve a jugársela con el doble sentido: "Querrás tragártela enterita".
La plataforma retira una gran lona publicitaria para promocionar su serie "Sex education" que colgaba sobre la fachada del Círculo de Bellas Artes.
Julia F. Cadenas | El País, 2020-01-17
https://elpais.com/ccaa/2020/01/17/madrid/1579283472_706278.html

Netflix ha retirado este viernes una gran lona publicitaria de su último estreno, la segunda temporada de la serie 'Sex Education', que cubría desde hacía pocos días la fachada del Círculo de Bellas Artes (calle de Alcalá, 42) con el mensaje equívoco "Querrás tragártela enterita". La plataforma online de películas y series no ha querido hacer comentarios a preguntas de El País. No obstante ha publicado un tuit que muestra el vídeo de la retirada del anuncio y un mensaje en mayúsculas: "Hemos durado poco". En cinco horas, el tuit acumula cerca de 4.100 retuits y 300 comentarios.

El Ayuntamiento de José Luis Martínez-Almeida afirma que ellos no han retirado la lona y que sus técnicos no han acudido a retirarla. "Hay un informe desfavorable de una ECU [Entidades Colaboradoras Urbanísticas, empresa privada que gestiona la publicidad exterior] porque la lona incumple la prescripción del 35% de superficie publicitaria máximo establecido por la dirección general de Patrimonio cultural". Según el área de Urbanismo, de la que depende la publicidad exterior, lo único que han hecho es notificárselo a Netflix. "Han retirado ellos la lona", afirman.

No es la primera vez que la creatividad publicitaria de Netflix provoca a la Administración. La campaña navideña de 2016 para promocionar Narcos, una serie de ficción sobre la vida del narcotraficante Pablo Escobar, tampoco dejó indiferente. El mensaje "Oh, blanca Navidad" de una tela gigante colgada sobre la fachada del número 11 de la Puerta del Sol escandalizó a asociaciones contra la droga y al propio Gobierno de Colombia que consideró que la campaña perjudicaba la imagen de su país. El Ayuntamiento, liderado entonces por Manuela Carmena, no lo retiró ya que no incumplía ninguna normativa.

viernes, 29 de noviembre de 2019

#hemeroteca #violenciasexual #television | Ferrero Rocher, Tefónica y Balay se suman a las más de 40 marcas que han abandonado ‘Gran Hermano’

Imagen: El País / Carlota Prado, víctima de violencia sexual en GH
Ferrero Rocher, Tefónica y Balay se suman a las más de 40 marcas que han abandonado ‘Gran Hermano’.
Los anunciantes responden así al supuesto caso de abuso sexual que se vivió en el programa en 2017.
El País, 2019-11-29
https://elpais.com/cultura/2019/11/29/television/1575051173_426451.html

Gran Hermano y Telecinco siguen sufriendo las consecuencias del supuesto caso de abuso sexual a una de las concursantes, Carlota Prado, que tuvo lugar en el programa en 2017. A lo largo de esta semana, decenas de marcas han decidido desvincularse del espacio, que actualmente emite su séptima edición con participantes famosos. Entre las compañías que han comunicado el final de su contrato publicitario con el programa se encuentran grandes anunciantes como MediaMarkt, Tous, Nissan, Telepizza, L'Oréal, Lancôme, BBVA, Estrella Galicia, Casa Tarradellas, Telefónica, Pepsi, DIA, Balay o Ferrero.

El comunicado de Ferrero Rocher tiene especial resonancia porque la compañía mantiene un acuerdo estratégico con Mediaset España que va más allá de las inserciones publicitarias habituales. La empresa mantiene una vinculación con Mediaset por la que, por ejemplo, este año celebran el 30º aniversario de Ferrero con una campaña exclusiva que culminará con la elección del pueblo que acogerá las Campanadas 2019 en la cadena. Según han informado fuentes cercanas a la marca de bombones a Efe, la decisión solo afecta a los espacios publicitarios del programa y no al resto de espacios ni a la campaña de las Campanadas.

La fuga de anunciantes del ‘reality’ ya se dejó notar en la gala de este jueves, que no contó con patrocinador ni emplazamiento publicitario y tuvo más autopromociones de las habituales. La gala contó con un 13,3% de ocupación publicitaria, cuando la media en galas anteriores rondaba el 19%. Mientras, el programa de este jueves batió récord de audiencia de esta edición, con 3.662.000 espectadores (35,8% de cuota de pantalla).

El pasado miércoles, cuando una decena de marcas ya habían anunciado su decisión de poner fin a sus contratos publicitarios con el programa, la productora Zeppelin anunció que tomaría medidas para "abordar posibles situaciones de vulneración de derechos" en lo sucesivo. Entre esas medidas se encuentra "reforzar la privacidad del confesionario en situaciones excepcionales, instaurar la política de cero alcohol y reforzar la atención a los concursantes durante y una vez que hayan abandonado la casa". Además, la productora reconoció que "fue un error la primera comunicación" que se hizo a Carlota Prado. Unos vídeos publicados por ‘El Confidencial’ mostraban cómo el programa siguió grabando a la concursante mientras se le enseñaban las imágenes del supuesto abuso sexual que había sufrido mientras estaba inconsciente. El caso está pendiente de juicio después de que Prado denunciara la situación tras abandonar el concurso.

Y TAMBIÉN…
Los ocho minutos que ‘Gran Hermano’ no supo ver.
El ‘reality’ registró un posible abuso sexual en 2017. Nadie intervino mientras se producía y se volvió a grabar a la víctima mientras se lo contaban. El caso está pendiente de juicio.
Pilar Álvarez / Tom C. Avendaño | El País, 2019-11-24
https://elpais.com/sociedad/2019/11/23/actualidad/1574526014_180564.html