#hemeroteca #gais #turismo | Puerto Vallarta, el paraíso turístico del colectivo LGTBI

Puerto Vallarta, paraíso turístico gay y homonormativo //

Puerto Vallarta, el paraíso turístico del colectivo LGTBI
Uno de los destinos más importantes de Hispanoamérica gracias a sus playas, fiestas y eventos sociales y culturales
Víctor Rojas | ABC, 2026-01-22
https://www.abc.es/viajar/destinos/puerto-vallarta-paraiso-lgtbi-mexico-20260122110509-nt.html

Puerto Vallarta, un destino costero en el estado de Jalisco (México), no es sólo una ciudad de playas espectaculares y arquitectura característica, sino también uno de los enclaves LGTBI más importantes del mundo. Reconocido internacionalmente por su ambiente, su escena social y cultural, y una infraestructura turística especializada, el destino ha construido una reputación sólida que lo sitúa entre los principales referentes del turismo LGTBI en Hispanoamérica.

La llegada de turistas del colectivo comenzó en los años setenta, cuando artistas, bohemios y figuras alternativas empezaron a establecerse en la conocida como Zona Romántica, hoy corazón de la vida 'queer' en la ciudad y uno de los barrios gays más relevantes de México, pero que en sus inicios fue un espacio de encuentro informal.

Este proceso coincidió con una transformación más amplia de Puerto Vallarta, que pasó de ser un tranquilo puerto pesquero a un enclave turístico de proyección internacional. La presencia creciente de visitantes extranjeros, especialmente de Estados Unidos y Canadá, favoreció una mentalidad más abierta que permitió a la comunidad LGTBI encontrar un espacio de libertad poco habitual en la región durante esas décadas. Así, el barrio creció de forma orgánica, con negocios que nacieron para dar respuesta a una demanda real.

Una de las características más reconocidas de Puerto Vallarta es, precisamente, su ambiente inclusivo y seguro. A diferencia de otros destinos que adoptan una imagen 'gay friendly' de cara al turismo, aquí la cultura LGTBI forma parte de la vida cotidiana: desde negocios propiedad de personas 'queer' hasta eventos culturales que abrazan la diversidad. Esta apertura se traduce en una ciudad que recibe a cualquier persona, independientemente de su identidad de género u orientación sexual. En este sentido, los medios locales indican que el turismo LGTBI representa alrededor del 30% de los visitantes, pero genera cerca del 40% de los ingresos del destino gracias a su alto nivel de gasto y fidelidad.

La Zona Romántica —también conocida como Emiliano Zapata o Viejo Vallarta— es el epicentro de esta experiencia. En sus calles se concentra la mayor parte de bares, clubes, restaurantes, tiendas, hoteles y cafés que conforman el tejido social de la comunidad LGTBI. Entre los espacios más conocidos destacan el hotel Almar Resort y el 'beach club' Mantamar, escenarios habituales de fiestas locales e internacionales, gracias a colaboraciones con locales de otros destinos similares como Torremolinos.

Vida nocturna y diurna
Aunque Puerto Vallarta cuenta con múltiples playas de prestigio, Playa de los Muertos es la más vinculada al turismo LGTBI. En ella se encuentran zonas popularmente conocidas como 'Blue Chairs Beach', que funcionan como puntos de encuentro social frente al mar, además de áreas situadas frente a clubes donde la comunidad 'queer' se reúne para socializar, tomar el sol, disfrutar de la música y compartir el día. Más allá del ocio, este entorno se ha convertido en un espacio de convivencia intergeneracional que refuerza la sensación de comunidad y rompe con la idea de un turismo centrado en el consumo.

Durante el día, la playa es una de las opciones más elegidas, pero la vida nocturna de Puerto Vallarta es también uno de sus grandes atractivos. Al caer la noche, la Zona Romántica se transforma en el centro del ocio 'queer', con bares que ofrecen espectáculos 'drag', pistas de baile y propuestas más tranquilas para tomar algo y conocer gente. La música electrónica convive con el teatro, el cabaret y otros formatos que amplían la oferta nocturna del destino.

La oferta cultural también ocupa un lugar destacado en la agenda de la ciudad. Galerías de arte, espectáculos de cabaret, teatro independiente y propuestas musicales con artistas locales e internacionales permiten disfrutar de Puerto Vallarta más allá de la fiesta.

Otro de los factores que explica el éxito del destino es su capacidad para atraer a distintos perfiles de viajero. Desde quienes buscan vacaciones relajadas frente al mar hasta quienes priorizan la fiesta, el deporte, el bienestar o la cultura. Además, su clima, su conectividad aérea y su oferta hotelera adaptada a diferentes presupuestos lo convierten en una opción competitiva durante todo el año.

Eventos durante todo el año
Puerto Vallarta no concentra su atractivo en una única semana, sino que a lo largo de todo el año organiza eventos dirigidos a la comunidad LGTBI. Uno de los más reconocidos a nivel internacional es el 'Vallarta Pride', que suele comenzar el 17 de mayo, Día Internacional contra la LGTBIfobia, y se extiende hasta el fin de semana del 'Memorial Day' estadounidense. Con el paso de los años, esta cita se ha consolidado como uno de los eventos LGTBI más importantes de México.

El festival incluye desfiles, fiestas en la playa, competiciones deportivas, pasarelas de moda, actividades culturales, conferencias y conciertos. Además, se celebra en una fecha estratégica que permite atraer turismo internacional sin competir directamente con otras grandes celebraciones del Orgullo que tienen lugar en junio.

En su edición de 2025, Puerto Vallarta recibió alrededor de 30.000 visitantes durante el 'Vallarta Pride'. Su impacto no se mide únicamente en volumen de turistas —mayoritariamente procedentes de Estados Unidos y Canadá—, sino también en la activación de sectores como la aviación, la hostelería, las agencias de viajes y la oferta gastronómica. Asimismo, según cifras locales, cada año, más de 2 millones de personas LGTBI visitan este destino turístico y dejan más de 17 mil millones de pesos, lo que representa el 40% del producto interno bruto (PIB) de turismo de la ciudad.

Este peso económico ha reforzado también el compromiso institucional con la diversidad. En los últimos años, Puerto Vallarta ha impulsado campañas de promoción turística específicas para el público LGTBI, ha trabajado en la formación del sector servicios y ha apoyado iniciativas comunitarias centradas en el respeto y la visibilidad. La colaboración entre administraciones, empresarios y colectivos ha sido clave para consolidar este modelo.

A esta experiencia se suma la implicación de la comunidad local, fundamental para que el desarrollo del turismo LGTBI se perciba como natural. Vecinos, trabajadores del sector y pequeños empresarios forman parte activa de la vida cultural y social de este barrio gay. Esta conexión entre turismo y tejido social ha permitido a Puerto Vallarta conservar una identidad cercana y reconocible, muy valorada por quienes regresan año tras año.

La ciudad ha logrado así un equilibrio entre fiestas, convivencia y desarrollo económico que la ha convertido en un referente internacional. En un contexto global en el que los derechos del colectivo siguen siendo frágiles en muchos países, Puerto Vallarta se consolida como un espacio de libertad, visibilidad y pertenencia.

Además, Puerto Vallarta se ha convertido en un punto de referencia para viajeros LGTBI que buscan destinos donde sentirse seguros. En un contexto latinoamericano marcado por contrastes en materia de derechos, la ciudad destaca por ofrecer un entorno donde la diversidad forma parte del paisaje cotidiano. Esta normalización convierte al viaje no solo en una experiencia de ocio, sino también en una oportunidad para conectar con una comunidad global que encuentra en este enclave del Pacífico mexicano un espacio de expresión libre.

#hemeroteca #homofobia #futbol | "Eres maricón, una vergüenza para el fútbol": insultos homófobos al delantero Rubén García por defender al colectivo LGTBI

La Sexta / Rubén García Santos, jugador del Osasuna //

"Eres maricón, una vergüenza para el fútbol": insultos homófobos al delantero Rubén García por defender al colectivo LGTBI.
Una fotografía con la bandera LGTBI o pintarse las uñas de morado el día de la mujer le han valido enormes críticas al delantero Rubén García, como explicó en un programa de Equipo de Investigación de abril que laSexta vuelve a emitir este viernes.
La Sexta, 2022-08-12
https://www.lasexta.com/programas/equipo-investigacion/eres-maricon-verguenza-futbol-insultos-homofobos-delantero-ruben-garcia-defender-colectivo-lgtbi_2022081262f6948c902b280001e48db8.html 

Después de la política, el fútbol es el objetivo favorito de los 'haters', como mostró Equipo de Investigación en un programa de abril que laSexta vuelve a emitir este viernes.

El futbolista Rubén García, desgraciadamente, conoce de primera mano el odio que se destila en muchas ocasiones en las redes sociales. El delantero tiene más de 50.000 seguidores y en ellas habla de todo.

"Abrí mis redes sociales coincidiendo con mi llegada al fútbol profesional, en mis publicaciones puedo recibir hasta 300 comentarios y recuerdo que he sido bastante criticado cuando me he posicionado por mi forma de ser", relata a Equipo de Investigación.

En concreto, cuando muestra su apoyo al colectivo LGTBI con imágenes de la bandera arcoíris, o cuando se pinta las uñas por el día de la mujer, ha recibido salvajes ataques.

"Eres un maricón y una vergüenza para el fútbol profesional, a ver si consigues atención por tu rendimiento en el campo y no por estas mariconadas", le llega a decir un usuario que tiene en su perfil una fotografía de Santiago Abascal.

Sin embargo, Rubén García no es un caso aislado. Jugadores como Cristiano Ronaldo, Mbappé, Sergio Ramos y Messi, entre otros, lo sufren a diario.

Por otro lado, Equipo de Investigación también mostró los ofensivos comentarios que se dirigen contra el programa y contra Glòria Sera cada semana: "Huelen a mierda de gato; jubílese, señora". [...]

#hemeroteca #gais #gaypitalismo | Cómo el colectivo LGTBI y los 80 han cambiado Chueca, Malasaña o Lavapiés

Idealista / Plaza de Chueca //

Cómo el colectivo LGTBI y los 80 han cambiado Chueca, Malasaña o Lavapiés.
Carlos Lospitao / David Marrero | Idealista, 2022-07-01
https://www.idealista.com/news/inmobiliario/vivienda/2022/07/01/797682-como-el-colectivo-lgtbi-y-los-80-han-cambiado-chueca-malasana-o-lavapies 

Este viernes Vuelve el Orgullo LGTBIQA+ a las calles de la capital. Madrid acogerá las fiestas del Orgullo después de dos años marcados por la pandemia. Este año, MADO Madrid Orgullo está enmarcado en las celebraciones que la Asociación Europea de Organizadores de Orgullo (EPOA) ha elaborado con motivo del 30 Aniversario del primer EuroPride, el cual se celebró en 1992 en Londres.

El pistoletazo de salida del MADO 2022 estará marcado por los actos y eventos en los locales de Chueca. Un barrio perteneciente al distrito Centro y que desde hace un poco más de 30 años se ha convertido en un lugar de referencia para este colectivo. “La zona de Chueca y Malasaña cobró especial relevancia en los años 80 al convertirse en el lugar de residencia del colectivo LGTBI. Con su llegada, lo que era un barrio céntrico, pero algo anticuado, se modernizó hasta el punto de traer hasta sus calles las tiendas y los locales más ‘cool’. Un lugar donde comenzaron a acudir, no sólo dicho colectivo sino todo madrileño ávido de acudir a los locales y tiendas más vanguardistas de la capital”, afirma Carmen Tomás, directora del distrito Centro en Engel & Völkers Madrid.

La realidad es que desde la década de los 80 estos barrios no han dejado de reinventarse. “Este vanguardismo y estandarte de la modernidad ha hecho, con el paso de los años, que se haya convertido en una de las zonas más demandadas para vivir y no sólo para el público nacional, sino para un perfil de cliente internacional que busca un pied-à-terre (casa de vacaciones) en Madrid, o con fines de inversión al destinar los inmuebles que adquieren al alquiler”, añade Tomás.

La evolución de estos barrios ha ido más allá de sus fronteras y ha comenzado a expandirse por otras zonas de Madrid. “La influencia de esta fiebre por la vanguardia, no se queda sólo en Chueca y Malasaña, sino que se ha extendido a la zona de Lavapiés, perteneciente al barrio de Embajadores, tan en auge estos últimos años y que lo han convertido en el objeto de deseo de parejas jóvenes e inversores”, asevera la directora del distrito Centro de Engel & Völkers Madrid.

Unas zonas a las que próximamente se podrían unir otras, según apuntan algunas voces del mercado. “El efecto expulsión que puede provocar el alto precio del alquiler facilitará que áreas próximas como Arganzuela y todos los barrios colindantes a Madrid Río absorban la demanda insatisfecha del Centro”, relata Ángel Matarranz, agente y team leader de RE/MAX Urbe.

Con estudios universitarios y sin hijos
Con respecto al perfil de público que se interesa por estas zonas, los dos agentes coinciden en muchos aspectos de su descripción. “Suelen ser ‘singles’ o parejas que quieren disfrutar de la vida del centro de Madrid o con perfil de inversores que buscan la máxima rentabilidad. Y este público objetivo ha revalorizado estos céntricos barrios de la capital”, explica en este sentido Tomás. “El inquilino tipo de estos barrios es una pareja, frecuentemente gay, de entre 30 y 40 años, sin hijos, con mascota, con estudios universitarios y trabajos intermedios. Otros perfiles habituales son solteros, divorciados, profesionales liberales y ocasionalmente jóvenes para compartir”, añade Matarranz.

Con respecto a la evolución de la oferta y precios reciente, el agente de Remax señala los efectos del covid-19 para justificar una caída en 2020 para acabar en una sobredemanda en 2022. “Durante el confinamiento de 2020 y los meses posteriores se produjo un aumento drástico de la oferta en barrios del distrito Centro como Chueca, Malasaña y Lavapiés, debido a que muchos inquilinos dejaron Madrid para irse a sus lugares de origen o a ubicaciones en las afueras. Esto provocó una caída de precios muy intensa, rápida, pero también muy corta. A partir del inicio de 2021 la demanda de alquiler en estos mismos barrios se recuperó con fuerza pasando de sobreoferta en 2020 a sobredemanda en la actualidad”, relata.

“Hay muchos tipos de propietarios en esas zonas, lo que más me he encontrado es gente que lleva viviendo más de 20 años en su casa y ahora decide vender para irse a las afueras o fuera de Madrid… Sobre los inquilinos, por norma general son gente joven que comparten piso, estudiantes o trabajadores”, afirman desde Gilmar.

Además, Matarranz explica que en estas zonas predomina el alquiler por encima de la compra de vivienda. “Se producen más transacciones de alquiler que de compra, y las compraventas en estos barrios suelen ser precisamente como inversiones para reformar y vender o alquilar. Hay bastante rotación de inquilinos, con duraciones medias entre 1 y 3 años”, afirma.

“Antes de ser denominados "barrio gay", había mucho menos movimiento de alquiler, atrayendo menos inversión y con un parque residencial y comercial obsoleto. Desde entonces hasta ahora, el mercado gay ha mejorado notablemente la imagen de los barrios, lo cual se aprecia en los diseños y calidades tanto de viviendas como de locales y comercios. Este glamour ha incidido de manera directa tanto en los precios como en el número de transacciones”, narra el agente de RE/MAX Urbe con respecto a la influencia del colectivo LGTBI en estos barrios.

Cabe destacar que cada vez se demandan menos m2 con estilos más vanguardistas. “Por el perfil personal y económico del inquilino medio de estos barrios, la tendencia del piso típico en alquiler será de menos superficie, diseños más llamativos y calidades premium. Esta tipología hará que sea aún más probable el aumento del precio/m2”, asevera Matarranz.

Los precios en los barrios ‘gayfriendly’
Prácticamente, todos estos barrios más ‘gayfriendly’ de Madrid han experimentado aumentos de los precios de las casas en el último año, tanto en venta como en alquiler. El barrio de Chueca-Justicia es el más caro con sus 5.981 euros/m2 para la vivienda usada en venta. Le sigue Sol, con sus 5.575 euros/m2, nuevo máximo para la zona tras ver aumento de los precios del 21% en el último año. Por detrás, el barrio de Malasaña-Universidad, con sus 5.404 euros/m2, también ha registrado subidas de dos dígitos (10%), mientras que el más asequible del distrito Centro es Lavapiés-Embajadores, con sus 4260 euros/m2, y el que menos ha crecido en el último año, con un 0,8%.

Los precios en estos barrios del distrito Centro se han mantenido por debajo de los máximos alcanzados en pleno boom inmobiliario hasta 2018. Desde entonces, han ido batiendo poco a poco esas marcas. El barrio de Sol acaba de alcanzar un nuevo máximo de la serie histórica, mientras que en Chueca los precios tocaron tope en julio de 2019 cuando llegó a reflejar 6.120 euros/m2. Lavapiés lo hizo justo antes del estallido de la pandemia en febrero de 2020, y sus 4.489 euros/m2, mientras que Malasaña sumó su récord en pleno confinamiento, con 5.497 euros/m2 en mayo de 2020.

En el distrito de Carabanchel, los precios son más asequibles, con los 2.266 euros/m2 de San Isidro, o los 2.271 euros/m2 de Opañel, que ha sido el único de los barrios analizados donde el precio de la vivienda ha caído en el último año, hasta un 4,5%. La zona del PAU de Carabanchel sigue subiendo (4,3%), aunque lejos de máximos, hasta los 3.135 euros/m2.

Frente a su evolución histórica, ninguno de los barrios analizados ha alcanzado los niveles recogidos en 2009-2010. De hecho, Opañel (-25,4%) o San Isidro (-22%) están lejos de precios máximos actualmente, El PAU de Carabanchel también sigue por debajo, con un 13% menos que hace 12 años.

Chueca, el barrio más caro para alquilar
En cuanto al mercado del alquiler, Chueca-Justicia vuelve a ser el barrio más caro de los analizados con 20 euros/m2 al mes por sus pisos en alquiler, tras experimentar una subida del 19% en el último año, la más alta de todas las zonas analizadas. Por detrás, Sol (18,7 euros/m2/mes), Malasaña (18,6 euros/m2/mes) y Lavapiés (18 euros/m2/mes) van prácticamente de la mano, aunque es el primero el que más ha crecido en el último año, un 16,4% interanual, frente al 13,9% del segundo y el 13% de la zona de Embajadores.

De nuevo, en los barrios del distrito de Carabanchel, las rentas del alquiler son mucho más asequibles, encontrando 12,5 euros/m2 al mes en Opañel, 12,2 euros/m2/mes en San Isidro o 11,8 euros/m2/mes en el PAU de Carabanchel, y registrar subidas interanuales que van del 6% de los dos primeros a solo el 1,5% en el ensanche del distrito madrileño.

Frente a la evolución histórica de los alquileres, los arrendamientos estuvieron prácticamente estables durante una década hasta 2018, cuando empezaron a subir hasta tocar máximos en plena pandemia. Opañel, por ejemplo, llegó a los 14,5 euros/m2/mes en febrero, lo mismo que en el PAU de Carabanchel (12,8 euros/m2/mes). Solo San Isidro alcanzó tope antes del estallido de la crisis por el covid-19, en noviembre de 2019, con 12,8 euros/m2/mes.

En el distrito Centro se repite prácticamente el mismo esquema. Malasaña y Lavapiés alcanzaron sus precios más altos en febrero de 2020, con 20 euros/m2 y 19,2 euros/m2 de mensualidad, respectivamente, y entre un 6%-7% más que ahora. Chueca lo hizo en mayo de 2020, para registrar un nuevo máximo de 20,9 euros/m2 al mes, lo que supone un 4,3% más que los precios actuales. Mientras, el barrio de Sol llegó a récord antes de la pandemia, en agosto de 2019, y tocar los 19,9 euros/m2 al mes, un 6,3% más que las rentas actuales.

#hemeroteca #lgtbi #mayores | Seniors Residencias abre el primer espacio destinado al colectivo LGTBI

Redacción Médica / Rainbow Apartments //

Seniors Residencias abre el primer espacio destinado al colectivo LGTBI.
Rainbow Apartments tiene el objetivo de crear comunidad y ofrecer un espacio seguro para personas homosexuales.
Redacción Médica, 2022-03-16
https://www.redaccionmedica.com/secciones/privada/seniors-residencias-abre-el-primer-espacio-destinado-al-colectivo-lgtbi-5123 

Seniors Residencias abre el primer recurso destinado al colectivo LGTBI en Torrequebrada, en la Costa del Sol (Málaga). Rainbow Apartments, o los Apartamentos LGTBI Friendly, tiene el objetivo de crear comunidad y ofrecer un espacio seguro para personas homosexuales.

Los apartamentos disponen de todas las instalaciones facilitadoras para una cómoda estancia. "Nuestro objetivo es siempre crear atmósferas y espacios en los que nuestros residentes se sientan como en casa", afirma Mónica Gallego, directora de Seniors Residencias.

Este recurso está disponible tanto para corta, media y larga estancia. Con este dispositivo, Residencias Seniors ofrece un espacio seguro y cómodo a personas mayores LGTBI con más de 65 años, ya que se calcula que el 8 por ciento de la población española con más de 65 años es homosexual y, según un estudio elaborado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB), el 52 por ciento de la población LGTBI mayor de 65 años vive sola.

¿Qué servicios tienen estos apartamentos?
Los Apartamentos LGTBI Friendly cuentan con servicios como lavandería, gimnasio, piscina climatizada, podología, peluquería, actividades de ocio y culturales; además del servicio lanzadera que ofrece trayectos desde los apartamentos a la playa y viceversa.

"Nos hace especial ilusión este proyecto con el que poder ofrecer a las personas de más de 65 años del colectivo LGTBI unas instalaciones en las que poder disfrutar de su vejez en un espacio alejado de la LGTBIfobia", asegura Jaume Raventós, CEO Korian España.

Los apartamentos, además de estar completamente equipados con cocina, mobiliaria y baño (adaptado), cuentan con psicólogo, médico, control y administración de medicamentos, servicio de acompañamiento y sistema de alarma en cada uno de ellos. Los apartamentos están disponibles en versión individual y/o dobles, y también se pueden disponer bajo demanda, de plaza de parking y trastero, según disponibilidad.

"Para el colectivo, contar con estas instalaciones supone tener un espacio confortable y libre de LGTBIfobia con iguales con los que compartir tiempo, actividades y experiencia", indica Cristóbal Rivera, psicólogo especializado en LGTBI y asesor en el Proyecto Rainbow apartamentos LGTBI de Senior Residencias. "Para Seniors Residencias los Apartamentos Rainbow LGTBI suponen un paso más en la totalidad de los servicios que ofertamos a las personas de más de 65 años", añade Gallego.

#hemeroteca #lgtbi #deportes | Rubén García: “Si ningún futbolista ha salido del armario quizá es porque tiene miedo”

Rubén García: “Si ningún futbolista ha salido del armario quizá es porque tiene miedo”.
El atacante del Osasuna reivindica la igualdad social y de género
Oriol Dotras | La Vanguardia, 2020-11-29
https://www.lavanguardia.com/deportes/futbol/20201129/49779016273/ruben-garcia-osasuna-redes-sociales-barcelona.html 

Que Rubén García (Xàtiva, 14/VII/1993) es un futbolista diferente salta a la vista nada más entrar en su cuenta de Twitter. En la publicación fijada aparece él en un vídeo emulando a Joaquin Phoenix en pleno proceso de maquillaje, como en ‘Joker’, a ritmo de ‘That’s Life’ de Frank Sinatra, la canción final del largometraje. Es una manera original de presentar a los Guasones Team, su equipo de los eSports que ya compite en la Liga de los deportes electrónicos con el videojuego FIFA. El logo está inspirado, cómo no, en el rostro de Joker, el mismo personaje a quien el atacante de Osasuna recuerda en cada uno de sus goles. Pero, como sucede antes de ver la película, no se dejen engañar por las apariencias. Rubén García es mucho más.

“Arthur Fleck no era un villano, era una víctima despreciada por la sociedad. La conclusión que saco de la película es que tenemos que apoyar a las personas que sufren alguna enfermedad mental o que son más vulnerables”, explica el valenciano a ‘La Vanguardia’ para argumentar su celebración ya habitual. “Tengo familia que trabaja con personas con diversidad funcional y lo conozco de cerca. Me jode que se quiten ayudas cuando más las necesitan”, añade.

Esa sensibilización y empatía le permiten dar a menudo un uso más social a las redes, donde reivindica una sociedad más igualitaria. Más allá de cuidar su imagen pública –gracias también a unos amigos expertos en la materia–, Rubén García pretende aprovechar esa visibilidad de la cual goza el futbolista profesional para mostrar unos valores que le representan. “Quiero que a cada niño o niña se le inculque la igualdad de género y que no tenga que mirar si de quien se ha enamorado es un hombre o una mujer”, expone.

En su caso la homosexualidad nunca ha sido un tema tabú en casa al tener un hermano gay. Cree que la sociedad sigue dando pasos importantes hacia la igualdad de derechos, aunque lamenta que el fútbol siga por detrás. “No son conversaciones típicas entre futbolistas. Si no ha salido ninguno del armario quizá es porque tiene miedo a que no se le acepte. Si algún compañero me dijera que es homosexual le animaría a que diera el paso de hacerlo público. Ayudaría mucho a normalizarlo”, afirma.

Tuitear la bandera LGTBI el día del orgullo, jugar un partido con las uñas pintadas de violeta por el 8-M o defender el fútbol femenino (“los futbolistas deberíamos darles más apoyo”) son algunos de sus pequeños gestos. Reconoce que “cada vez son más” los jugadores implicados en las causas sociales, pero cuando se le pregunta si echa de menos que los futbolistas de élite no se impliquen más en este tipo de mensajes que, además, los humanizaría, lo tiene claro.

“Sin duda. Tenemos el ejemplo de cantantes y famosos que hablan abiertamente de lo que creen. En el fútbol aún somos muy reacios. Pasa lo mismo en las entrevistas, no salimos de lo puramente futbolístico y creo que es un error. Desde mi experiencia, cuando más te abres más te conocen. y eso es positivo”.

Durante el confinamiento creyó que era el mejor momento para mostrarse como es. “La gente iba a estar más lejos que nunca y traté de acercarme”. Organizar un concurso de dibujos para niños, felicitar por vídeo el cumpleaños de casi un millar de personas (“¡me tiré un día y medio! Mi novia alucinaba”, recuerda entre risas) o diseñar mascarillas con el fin de recaudar fondos para luchar contra el cáncer infantil fueron algunas de sus iniciativas.

Rubén García ha encontrado la felicidad en Pamplona, donde le acogieron “increíblemente desde el primer minuto”, y en Osasuna, club en el que siente que tiene toda la confianza que le faltó en el Levante para poder mostrar su calidad. También valora la afición rojilla aunque ahora no note su aliento cuando recibe el balón. “La gente espera que lo hagas bien a la mínima para pegarte cuatro gritos y animarte. Aquí reconocen mucho el esfuerzo”, destaca.

Del Barça recuerda que la temporada pasada Osasuna ganó en el Camp Nou y con uno menos en la penúltima jornada, poco antes de la debacle en Lisboa. “No se les veía bien anímicamente”. Sobre esta nueva etapa con Koeman, cree que la mejoría es cuestión de tiempo.

#hemeroteca #gaypitalismo | Capitalismo rosa: Cuando los derechos LGTB son un negocio para muchas compañías

Imagen: The Sotonewall

Capitalismo rosa: Cuando los derechos LGTB son un negocio para muchas compañías.
The Stonewall, 2020-02-17
https://www.thestonewall.es/capitalismo-rosa-cuando-los-derechos-lgtb-son-un-negocio-para-muchas-companias/

Desde hace años son muchas las empresas e instituciones que quieren caminar de nuestra mano. Desde multinacionales a comercios locales, desde gobiernos hasta ayuntamientos. A día de hoy muchos quieren sumarse a nuestra lucha de cara a la galería, pero ¿qué hacen realmente?

Veamos un ejemplo: el Orgullo Gay de Madrid. Las cifras dicen que el impacto económico de esta festividad es de más de 200 millones de euros. Mucho dinero, del que todo el mundo quiere un trozo del pastel.

No se trata sólo del día del Orgullo. Una empresa se limita a añadir una bandera multicolor al embalaje de su producto y aumenta sus ventas. Hacen un spot o un comunicado mostrándose como ‘gay friendly’, y sus ganancias crecen como la espuma. La realidad es que damos dinero. Eso hace que, nos guste o no, seamos un producto. Un activo más. Un número.

Por supuesto, puede haber empresas o entidades que sí compartan nuestra lucha. Pero lo que se ve en la mayoría de los casos es que no hay acciones para mejorar nuestras condiciones. Lo único que hacen es colgarse el pin, y extender la mano para recoger el dinero.

Todo esto es lo que llamamos capitalismo rosa, o gaypitalismo. Están tomando nuestra lucha y la están monetizando. Ganan dinero de nuestro sufrimiento y de nuestra sangre. Dicen que nos visibilizan, ¿pero a qué precio? Están apropiándose de nuestras victorias. Nos han convertido en un nicho de mercado, y lo explotarán tanto como puedan. Eso es el capitalismo.

Estamos ante el mismo sistema que produce en masa camisetas de Che Guevara, o que gana millones y millones importando caretas de ‘Guy Fawkes’. Han tomado iconos modernos del comunismo o del anarquismo, y los han rentabilizado. Lo mismo están haciendo con la lucha LGTB.

Esto no sólo es malo porque nos convierte en herramientas del mismo sistema que siempre nos ha oprimido. También lo es porque frivoliza nuestra lucha. Y porque ese poder económico tomará sus decisiones basándose en lo que aportará o no aportará beneficios. Como consecuencia, se visibiliza sólo lo que es rentable.

La mayoría de eventos, productos y campañas gais están orientadas a un público claro. Hombres homosexuales, blancos, de cuerpo dentro de los estándares. Estamos entrando por un aro del que queríamos huir. Y eso no es bueno. Esas mismas empresas que fingen estar de nuestro lado no afrontan el problema de la discriminación laboral trans. Se limitan a decidir lo que es LGTBI+ y lo que no lo es.

La cadena de comida rápida McDonalds sacó unas patatas especiales en la semana del Orgullo Gay llamadas «Pride Fries». La única modificación era que en la parte trasera del cartón del envase estaba impresa la bandera multicolor. El Corte Inglés, Vips, Google, Ben & Jerry’s...

Imagen: The Stonewall

Son muchas las multinacionales que han tenido campañas específicas hacia nuestro colectivo. Incluso Burguer King ofreció una hamburguesa especial, la Proud Whopper, en 2014. Estaba envuelta en un papel con nuestra bandera y el mensaje «Todos somos iguales por dentro». Pero esta es la misma cadena que ese año expulsó a una pareja gay en Madrid por darse un beso.

Lo que tenemos que tener claro es que para todas empresas somos un nicho de mercado más. Para los políticos y las instituciones, somos votos. Hay Comunidades Autónomas en nuestro país que cuelgan una bandera el día del orgullo, pero no tienen una ley LGTB. ¿Dónde está el apoyo a la hora de la verdad?

¿Dónde, con las decenas de abusos que sufrimos cada semana? También hay artículos en internet sobre cómo hacer que tu marca sea gay friendly. Y en general ninguna de las recomendaciones habla de adoptar medidas que mejoren la vida del colectivo. Todo sobre lo que se habla son las campañas de marketing y cómo eso te hará ganar más dinero.

El movimiento LGTBI+ es mucho más que eso. Nos estamos acercando a un punto peligroso. El punto en el que se nos considerará «visibilizados» por nuestra representación en los medios. Pero ellos sólo visibilizan aquello que les interesa. Coca-Cola, Air Europa o Idealista son algunos de los patrocinadores del Orgullo en Madrid.

Empresas millonarias que forman parte de todo este engranaje capitalista. Empresas asociadas a los sectores más tradicionales, aquellos que están en contra del matrimonio igualitario. Corremos el peligro de dar la impresión de que ellos están con nosotros. De que hablan en nuestro nombre.

No podemos olvidar que cuando una empresa pone una bandera arcoíris, no está haciendo nada por nosotros. Están lavando su imagen. Nos usan como ejemplo de mentalidad moderna, de tolerancia. Como una empresa de comida rápida patrocinando un evento de deporte, o diciéndote que hagas ejercicio. No debemos buscar la tolerancia (porque eso implica posición de inferioridad), sino una integración laboral, social y real. Y desde luego el camino no es que ellos se aprovechen de nuestra lucha para lucrarse.

Están utilizándonos, esa es la realidad. Usando nuestra imagen, usando nuestra lucha y frivolizando con todo lo que representamos. Ganan millones y millones, pero no aportan nada. Y aún esperan que estemos agradecidos.

#hemeroteka #lgtbi #merkantilizazioa | Joseba Gabilondo Marques. Harro! plataformako kidea: "Garrantzitsua da nondik gatozen gogoratzea"

Argia / Joseba Gabilondo //

Joseba Gabilondo Marques. Harro! plataformako kidea: "Garrantzitsua da nondik gatozen gogoratzea"
Borroka transmaribibolloan bide luzea egindakoa da Joseba Gabilondo Marques (Eskoriatza, 1984). Hiruki Larroxako kide da, maiatzean sortu berri duten Harro! plataforma osatzen duen kolektiboetako bat. Plataformak manifestazioa deitu du Bilbon irailaren 21ean, European Pride Organisers Association-ek (EPOA) asteburuan egingo duen bileraren aurrean desadostasuna agertzeko. Mobilizazioaren arrazoiez eta plataformaz mintzatu gara.
Amaia Lekunberri Ansola | Argia, 2019-09-22
https://www.argia.eus/argia-astekaria/2658/joseba-gabilondo-marques-harro-plataformako-kidea 

EPOAren bisita, ospakizunerako aitzakia izatetik urruti, mobilizaziorako arrazoitzat jo duzue.
EPOA EuroPride jaialdia antolatzen duen elkartea da, hainbat enpresa pribaturekin oso lotua, ‘Pride’-aren ideia oso merkantilista daukana. Bilbon elkartuko dira, erabakitzeko 2022ko EuroPride non burutu. Bilbok bere burua aurkeztu zuen bilera jaso eta antolatzeko –Bizkaiko Foru Aldundiak eta Bilboko Udalak 70.000€-tik gora bideratu dituzte bilera gauzatzeko–, baina ez da hautagaia. Jokaldi estrategiko gisa ikusten dugu: “Bilbo ‘gay-friendly’ da” adierazteko. Bat baitator aurten Bilbao Bizkaia Pridegatik egin den apustu eta diru xahutzearekin. Bilbo zirkuito horretan nola sartu aztertzen ari dira, eta zirkuito hori turismo eredu txikitzailearekin oso lotuta dago.

Manifestazioa deitu dugu esateko hemen ez dugula nahi halako Harrotasun eredurik. Hasieratik markatzeko hemen herri mugimendua, transmaribibollo mugimendua, LGBT+ mugimendua ez daudela kode horretan.

Aipatu turismo ereduak, gainera, ez du bere baitan hartzen LGBT+ mugimendua bere osotasunean.
Turismoari lotuta ‘gay-friendly’ hitza darabilte, eta hitzak bere baitan hartzen dituen horiei dago zuzenduta: gorputz kanon batzuk betetzen dituzten gizon zuri, europar eta dirudun gayei. Ez dituzte kontuan hartzen, adibidez, transexualak. Trans biztanleriak %85eko langabezia tasa pairatzen du, ziurrenik trans batek ezingo du ‘gay-friendly’ diren hotel horietako batean gau batek balio duena ordaindu. Euskal Herrian Axel Hotels kateak ireki du halako hotel bat Donostian, eta Bilbon ere proiektatu du beste bat.

Bilera EAJk bere proiektu neoliberala aurrera eramateko estrategia gisa ulertu duzue.
Bai, lotura zuzenak daudelako EAJ eta Ortzadar LGBT+ [Bilbao Bizkaia Harro ekimenaren antolatzailea] elkartearen artean. Ortzadarrek ematen du urte asko daramatzala borrokan eta aktibismoan, baina duela gutxi sortutako elkartea da, Euskal Herrian aipatutakoa bezalako Harrotasunaren eredua txertatzeko, eta instituzioen diruak halakoetara bideratzeko. Hemen, ‘Pride’-aren atzean Ortzadar dago soilik, eta LGBT+ mugimendua aurka. Elkarte horretan dauden pertsonak dira parlamentariak, dira zinegotziak Bilboko Udaletxean… Lotura zuzena dago, eta bueno, badakigu herri honetan zer bultzatzen duen EAJk, ze hiri mota nahi duen.

Alegia, makro-ekimenen bidez bultzatzen ari diren hiri eredu neoliberalera bidean Pride-a ezin hobeto datorkiela. Horretarako LGBT+ borrokaren asimilazioa beharrezkoa dute.
Asimilazio potente bat ari dira egiten, eta hainbatean horregatik sortzen da Harro. ‘Pinkwashing’a egiten dute. “LGBT+ gaiak interesatzen zaizkigu” diote, baina zertarako interesatzen zaizkie? Mugimenduaren parte izan ahal diren elkarte batzuk asimilatzeko, instituzionalizatzeko guztiz, instituzioen diruaren menpe jartzeko, nolabait instituzioen aurpegi garbiketaren buru izan daitezen. Instituzioek LGBTfoboak izaten jarraitzen dute ordea. Mugimendutik eskatzen dugu dirua beharrezko kontuetara bideratzea, zeren datuetan ikusten da ‘Pride’-aren asteburuan ikasleekin aniztasuna lantzeko formazioetan baino diru gehiago xahutzen dela.

Borroken asimilazioak berauek edukiz hustea dakar. LGBT+ kolektiboaren oinarri errebelde eta antikapitalistak arriskuan ikusi dituzue?
Arduratzen gintuen. Nolabait esateko, memoria ariketa egitea ahaztu zaigu. Eta oroimenak garrantzia dauka, gogoratzeko nondik datorren borroka transmaribibolloa. Ez ahazteko, adibidez, Stonewalleko matxinada abusu polizialen kontrako borroka izan zela. Hori oroituz gero, jakingo dugu ezin diogula ongi etorria eman Gaylespol [polizia gay eta lesbianen elkartea] moduko elkarte bati. Badakigulako polizia zeren defendatzailea den: kapitalarena, sistema honena. “Baina polizia gay eta lesbianak ere badaude”; bale, oso ondo, baina poliziak dira. Uste dut LGBT+ komunitatearen barruan ari dela hedatzen “LGBT+ bada nahiko da” pentsamolde hori, beraz garrantzitsua da erroetara jo eta nondik gatozen gogoratzea. Hala ere, uste dut gehienok argi daukagula intersekzionalitatik jardun behar dugula.

Oroimenari bere garrantzia ematen diozue plataforman. Ildo horretan, ikur gisa darabilzuen adreilu arrosak esanahi asko barnebiltzen ditu, ezta?
Adreilua darabilgu sinbolo moduan, esaten delako Stonewalleko matxinadan poliziaren indarkeriari adreiluekin erantzun ziotela. Eta larrosa kolorekoa da, naziek kontzentrazio esparruetan LGBT+ komunitatea bereizteko erabili zuten hirukiaren kolorea delako. Beste esanahi batzuk ere eman dizkiogu: erasorako, defentsarako edo suntsipenerako zeozer den era berean, eraikitzeko baliagarri ere bada. Eta horrek bat egiten du Harroren beste helburu batekin: saretu eta indarrak batzea, eraso neoliberal eta faxistengandik defendatzeko.

Euskal Herriak Stonewall propioa baduela ere gogoratu nahi izan duzue.
Aurten bete dira 40 urte Francis marika eta trabestia hil zutela Oreretan, Espainiako Polizia Nazional batek tirokatuta. Gertaerari Euskal Herriko Stonewall baten izaera eman nahi izan diogu, esan daitekeelako hor hasi zela Euskal Herrian indarra hartzen momentu hartan gay mugimendua deitzen zena, gerora beste forma batzuk hartuko zituena. Francisen hilketak ekarri zituen bi-hiru egun oso potente, greba deitu zen, Orereta geratu egin zen, ezohiko plenoa egin zen udaletxean, poliziak kargatu zuen, ke poteak sartu ziren plenora… Errelato hau berreskuratu nahi izan dugu.

Transmaribibollo ikuspegitik jendartea hezten
“Jaiotzez Eskoriatzakoa, gaztetatik ibili naiz herri mugimenduan: Eskoriatzako lokalean, Gazte Asanbladan, euskalgintzan, ekologismoan… baita politikan ere. Esango nuke Kitzikan antolakundearekin estreinatu nintzela transmaribibollo mugimenduan, eta gero Hiruki Larroxa Kolektiboko kide izatera igaro nintzen. Bertan dihardut gaur egun ere, eta Ekainak 28 Koordinadorako zein Harro! Plataformako parte gara. Gizarte hezitzailea naiz ikasketaz, eta Hiruki Larroxa Kolektibotik esku hartze soziala egiten dugu LGBT+ eta hezkidetza gaietan, baita gizonen desboteretze saioak ere. Lukas Prest! hardcore taldeko abeslaria ere banaiz".

#hemeroteca #lgtbi #empresas | Las 10 empresas más 'LGTBI friendly' en España: de Accenture a Telefónica

Imagen: La Información

Las 10 empresas más 'LGTBI friendly' en España: de Accenture a Telefónica.
La FELGTB presenta el ranking de compañías mejores políticas de inclusión de la diversidad afectivo-sexual, familiar y de género de 2018.
La Información, 2019-09-21
https://www.lainformacion.com/management/10-empresas-lgtbi-friendly-espana-de-accenture-a-telefonica/6513074/

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) ha presentado este viernes el ranking de empresas con mejores políticas de inclusión de la diversidad afectivo-sexual, familiar y de género de 2018. Así, según su informe EMIDIS, el 'top ten' de las compañías que mejor gestionan la diversidad LGTBI está compuesto por P&G, Accenture, Vodafone, SAP, Nielsen, IBM, Telefónica, Oracle, Axa y Admiral.

EMIDIS es un proyecto de FELGTB, pionero en España, que nace de la necesidad de mejorar la situación de las personas LGTBI en el entorno laboral bajo el paraguas de la agenda 2030 y las Normas de conducta para las empresas contra la Discriminación de las Personas LGTBI elaboradas por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas en 2017.

A través de esta iniciativa, la Federación realiza un informe que recoge un diagnóstico pormenorizado del abordaje de la diversidad LGTBI por parte de las empresas punteras en la materia, con el fin de identificar y difundir buenas prácticas y hacerlas extensibles al resto de las compañías que operan en el país. Además, ofrece a las compañías participantes una hoja de ruta para orientarlas sobre cómo seguir mejorando la implementación de estas medidas.

Así, junto a las 10 compañías previamente mencionadas, FELGTB ha estudiado las políticas de inclusión de las personas LGTBI de otras empresas ejemplares en este sentido como son Orange, Sodexo, Airbus, Uría, ILUNION y Viewnext.

Como principales conclusiones, el informe revela que el 73% de las empresas participantes dispone de planes de igualdad que incluyen específicamente la orientación sexual y diversidad de género y el 93% tiene una persona responsable de diversidad. Además, el 60% posee protocolos y normativas específicas que prohíben el acoso por LGTBIfobia y el 60% tiene directrices internas para combatir la serofobia.

Por otra parte, la formación en materia de DSFG (diversidad sexual, familiar y de género) es una de las áreas más desarrolladas, aunque en más de la mitad de ellas, esta formación aún no es obligatoria para las personas que lideran los equipos, que son quienes deben poder contar con herramientas para gestionar correctamente la diversidad LGTBI.

Del estudio también se desprende que el 80% de las empresas ya dispone de una red de empleados LGTBI y personas aliadas, es decir, quienes, a pesar de no pertenecer al colectivo, creen en el respeto a la diversidad y desempeñan una labor fundamental a la hora de sensibilizar al resto de la plantilla y construir entornos laborales más seguros.

La discriminación laboral de las personas LGTBI
Por otra parte, el informe también ha detectado que uno de los principales retos sería el refuerzo de las alianzas tanto con el tejido asociativo LGTBI, como con la comunidad LGTBI en general (acciones comunicativas, voluntariado corporativo, etc.).

Sin embargo, las empresas analizadas por el proyecto EMIDIS no representan la globalidad del tejido empresarial español. Las personas LGTBI se encuentran con frecuencia en entornos laborales "no seguros", es decir, en espacios donde prefieren no visibilizar su verdadera orientación sexual y/o su realidad familiar porque perciben que ésta puede influir negativamente en su vida laboral.

Según explica la directora del proyecto Emidis y gerente de FELGTB, Jenifer Rebollo, "el hecho de que una persona no hable con normalidad de su familia, de su pareja, o de su vida provoca, por lo general, desconfianza. Esto puede repercutir negativamente en la carrera profesional de las personas LGTBI puesto que la confianza es un factor muy importante a la hora de promocionar dentro de la empresa".

Por otra parte, Rebollo explica que las personas LGTBI también suelen renunciar a determinados beneficios sociales, como los permisos retribuidos por matrimonio o crianza, para no "desvelar" su verdadera orientación sexual. Además, añade que "estas personas tienen que estar constantemente controlando lo que pueden y no pueden contar acerca de su vida, lo que genera un estrés que acaba repercutiendo en su rendimiento laboral y en la relación con sus compañeros".

En este sentido, José Luis Lafuente, miembro de la ejecutiva de FELGTB, asegura que "además de crear entornos seguros, se recomienda a las empresas que emitan mensajes explícitos sobre el respecto a la diversidad LGTBI para que sus empleados no tengan dudas sobre si poder o no visibilizarse". "La cultura de cada empresa es a veces intangible y complicada de medir y, por ello, es importante contar con el apoyo de la alta dirección para marcar los valores que rigen a la compañía y su compromiso con la diversidad LGTBI", añade.

Asimismo, Lafuente explica que "la gestión de la diversidad LGTBI en la empresa es, además, una medida para atraer y retener el talento, puesto que es más probable que una persona que se sienta cómoda en un determinado entorno laboral, permanezca en él".

#hemeroteka #gaypitalismoa | ‘Harro ez da €uropride’ lelopean, manifestazioa eginen dute Bilbon Irailaren 21ean

Irudia: Naiz / 'Harro ez da €uropride'

‘Harro ez da €uropride’ lelopean, manifestazioa eginen dute Bilbon Irailaren 21ean.
Harro! Transmaribibollo Plataformak «borroken arteko elkartasunera» dei egin du eta irailaren 21ean Bilboko Arriaga Plazatik 17.30ean aterako den manifestazioan jarri du hitzordua, bizkaitar hiriburuan hilaren 19tik 23ra European Pride Organisers Associatioek eginen duen bilera salatzeko.
Naiz, 2019-07-17
https://www.naiz.eus/es/actualidad/noticia/20190717/harro-ez-da-uropride-lelopean-manifestazioa-eginen-dute-bilbon-irailaren-21ean

European Pride Organisers Associatioek (EPOA) Bilbon irailaren 19tik 23ra egingo duen bilera salatu asmoz, Harro! Transmaribibollo Plataformak, irailaren 21erako manifestazioa deitu dute. Plataformaren hitzetan, topaketa honen ondorioek «ez dute soilik Bilbon eta Bizkaian eragiten, baizik eta, jendarte eredu kapitalista baten interesei erantzunez, bere efektuak dagoeneko beste hiri eta herri batzuetan ikusten ari diren bezala ikusiko dira».

Bilera hau EAJk «bere proiektu neoliberala aurrera eramateko egin duen apostu argiaren» baitan kokatu du. «Hiriak eskaparate huts» bihurtzea leporatu diote EAJri eta, jakinarazi dutenez, EPOAren iraileko asanbladan, 2022an Bilbo EuroPridearen egoitza izango den ala ez erabakiko da. «Egun bizi dugun egoeran gure izena bazterretatik ateratzea lortu ez duten beste kolektiboekiko aplikatzen diren politika baztertzaileak estaltzeko erabiltzen da», adierazi dute.

Gay komunitateari beti ezarri zaion erosketa ahalmen handia ere aipatu dute. «EAJk ez du zalantzarik izan gure borroka bere agendan sartzen. Hori bai, beraien interesentzako. LGTB+ biztanleriaren interesentzako? Langabezian dauden pertsona transen %85ak logela bat ordaindu ahalko dute Donosti edo Bilboko LGTB+ hotel berrietan?», galdetu dute.

«Ez dugu onartuko prekarizatzen eta gentrifikatzen duen gayfriendly turismoa. Ez gure izenean. Ez dugu onartuko gu marka batean bihurtzea. Borroka bat onura ekonomiko eta interes politikorako xurgatzeko saiakera ez da berria, ez gure ez beste mugimenduetan ere: feminismoa edo ekologismoa era berdintsuan dira erabiliak konbenientziaz enpresa eta instituzioen aldetik. Ez gaude bakarrik, eta kapitalismoaren garapen suntsitzaileagalarazten jarraituko dugu», gehitu dute gaur egindako agerraldian. Honen aurrean, sareak ehuntzeko beharra azpimarratu dute. «Borroka hau zapalkuntza sistema desberdinek egozten dizkiguten kokapenen inguruan doa».

Hori dela-eta, Biarritzeko G7 gailurraren aurkako markoa probestuz, «borroken arteko elkartasunera» dei egin dute eta irailaren 21ean Bilboko Arriaga Plazatik 17.30ean aterako den manifestaziorako deialdia egin dute.

#hemeroteca #gaypitalismo | La hipercomercialización del movimiento LGTBI ya es un hecho: ¿Y ahora qué?

Sandwich LGBT de Marks&Spencer

La hipercomercialización del movimiento LGTBI ya es un hecho: ¿Y ahora qué?
El ‘merchandising’ arcoíris lo invade todo y se hace necesario analizar si hemos convertido este día en un acto reivindicativo o en una fiesta de consumo más.
Rita Abundancia | SModa, El País, 2019-07-07
https://smoda.elpais.com/moda/actualidad/hipercomercializacion-movimiento-lgtbiq/

Las celebraciones en torno al orgullo de estos días suponen un buen momento para reflexionar sobre los logros, demandas pendientes y filosofías dentro del colectivo LGTBIQ. El vídeo que casi todos ustedes habrán visto, donde se amenaza a un individuo con hacerle ‘heterosexual a hostias’, se le insulta y se presupone su orientación sexual solo por su vestimenta, es también otro punto de partida para este artículo; al igual que el auge que viven en los últimos tiempos las terapias de reconversión de género, destinadas a ‘curar’ la homosexualidad, y que han entrado en el debate público, explicando su metodología y planteamientos.

Hace unas semanas, en el Reino Unido, este movimiento fue también ‘trending topic’ gracias a un sándwich LGTB que lanzó la cadena de supermercados Marks & Spencer. El emparedado venía en un envoltorio con la bandera arcoíris y contenía lechuda, guacamole, tomate y bacon (de ahí su nombre). Nada nuevo, ya que con motivo del Día del Orgullo no pocas marcas sacan helados, camisetas, biquinis y cualquier cosa susceptible de llevar la bandera ‘gayfriendly’. ¿Hemos convertido este día en un acto reivindicativo o en una festividad más, donde lo importante es consumir?, ¿el capitalismo, que todo lo fagocita, ha mercantilizado también las demandas de este nicho de consumidores, al que trata de satisfacer?

Estas y otras preguntas se hacía el periodista Owen Jones en un artículo de The Guardian, donde subrayaba, “desde el Brexit a Donald Trump, hay un sentimiento entre la gente joven de que sus valores han sido superados, sus actitudes sobre casi todo, desde el multiculturalismo al feminismo o al movimiento LGTBQ se han mercantilizado más rápidamente que en generaciones anteriores. La rabia y la privación de los derechos de una parte la sociedad están ahí para ser monetarizados. Y el símbolo de esto es un anuncio de Pepsi, donde un grupo de gente está manifestándose frente a la policía, hasta que llega la modelo Kendall Jenner y relaja la tensión ofreciendo una Pepsi a un oficial”. El spot no pasó desapercibido sino que generó muchas críticas y comentarios en las redes. Bernice King, la hija de Martin Luther King, subió una foto de su padre frente a las autoridades junto con la frase: “¡Si mi padre hubiera sabido del poder de una Pepsi!”. La marca de refrescos explicó, primero, que el espíritu del anuncio era un mensaje de paz, unidad y entendimiento; para más tarde retirarlo y pedir disculpas ya que su intención no era frivolizar temas importantes.

¿Nos estamos poniendo demasiado serios cuando criticamos un sándwich LGTB, en vez de tomarlo a broma, cuando muchas escuelas del mundo reciben protestas por enseñar sexualidades distintas, más allá de la heteronormatividad? Para Owen Jones existe lo que se llama ‘clictivismo’, “un fenómeno bien documentado en donde la gente hace clic en una petición online y piensa que ya ha hecho su trabajo, sin tener un impacto en el mundo. Algo similar podría pasar aquí. Compras un sándwich LGTB, te sientes bien contigo mismo y eso actúa como sustituto de la lucha contra la homofobia, que todavía existe en la sociedad inglesa”.

Lo que empieza a llamarse ‘capitalismo rosa’ puede también producir la sensación de que los derechos por los que se ha luchado tanto tiempo ya están conseguidos y ahora solo queda relajarse y celebrar (ya sea con una Pepsi o un sándwich). Qué se lo digan a los homosexuales que han colgado en los países árabes; a los gais o lesbianas mexicanos, que han pasado por un centro de reconversión; o a los transexuales, que deben hormonarse y seguir un largo protocolo médico para poder figurar en los registros como tales.

La publicidad puede ayudar a visibilizar
María Jesús Méndez es directora y creadora de 'Mírales' una revista para mujeres lesbianas que cumple 10 años y de 'Oveja Rosa', otra que creó en 2013 sobre familias y amor homosexual. “Es obvio que las marcas están intentando captar este mercado, que supone entorno al 15% del gasto mundial, pero también es verdad que muchas mantienen un cierto compromiso, se arriesgan y hasta pierden clientes, como es el caso de una empresa de telefonía móvil chilena, Wom, que lanzó una campaña con dos chicos gais, en un país donde la homofobia es muy alta. De hecho, fue muy controvertida y muchos clientes se fueron”, señala Méndez, quien continúa, “Ikea sacó también una colcha con los colores de la bandera arcoíris en Italia e hizo un concurso en el que a la pareja homosexual ganadora se le pagaba la boda y la luna de miel. Hay que tener en cuenta que todavía hay mucha gente a la que esta tolerancia no le gusta y puede sentirse molesta con la marca”.

Esta periodista y lesbiana prefiere centrarse en los aspectos positivos del interés publicitario en los colectivos LGTBIQ. “Todo lo que ayude a visibilizar a estas personas está bien, como un catálogo de Leroy Merlin, en el que salía una pareja de gais, o un anuncio que sacó la marca de coches Hyundai en Perú, en el que aparecía una pareja de lesbianas el día de su boda (felices y no cabreadas ni traumatizadas, como casi siempre se nos ha retratado). Sé que hay otras teorías más críticas con estos mensajes y las respeto, pero yo quiero vivir en sociedad, ir con mi chica del brazo y poder darle un beso en público, rellenar el formulario del colegio de mi hijo y poder poner que no tiene una mamá y un papá sino dos mamás. Cuando empecé con mi primera revista en España, todo esto era muy raro y me veían como una extraterrestre, y ahora celebro que ya no sea así”.

Solo los cambios profundos pueden garantizar los derechos
Dentro del colectivo LGTBIQ, no todas las letras están en igualdad de condiciones, y la comunidad trans es todavía una de las más vulnerables y estigmatizadas. Mar Cambrollé, mujer trans y Presidenta de la Federación Plataforma Trans en España, es una activista histórica que empezó la lucha en los años 70. “El activismo es esencial, porque la sociedad no te regala nada y todo se consigue con mucho esfuerzo (el voto femenino, la abolición de la esclavitud), pero tenemos razones para celebrar porque se ha hecho una auténtica revolución sin recurrir a la violencia, y porque cuando un grupo social consigue mejorar sus condiciones y derechos eso revierte en la sociedad entera, que se hace más justa y se inserta en ella una conciencia y un respeto a la diversidad. La diversidad siempre suma, nunca resta”, señala Cambrollé.

“Dentro del movimiento LGTB hay dos corrientes: la asimilista, que pretende incorporarse al sistema, agradarlo y no cuestionarlo; y otra más ambiciosa y crítica, que busca transformar de raíz los pilares de la sociedad heteropatriarcal. Somos muchos los que pensamos que si los derechos de ciertos colectivos nunca pueden estar asegurados al cien por cien (fíjate en el aborto o en la actitud de Trump, Bolsonario o Vox respecto al movimiento LGTB) es porque aunque se hayan conseguido cambios significativos, en el fondo, seguimos asentados sobre una sociedad machista, binaria y racista, que padece de homofobia y transfobia. Por eso el riesgo de volver atrás siempre está ahí, hasta que no haya un cambio profundo, y eso se consigue a través de los movimientos sociales y la educación, cambiando los pilares y enseñando a los jóvenes que respeten la diversidad cultural, sexual y de género”, apunta esta activista trans.

Plataformas Transmaricabollo
En el extremo opuesto al asimilismo, están las plataformas transmaricabollo. Borja Muñoz Arrastia vive en Bilbao, es sexólogo, miembro de la asociación Guztiok (en defensa de los derechos LGTB, él prefiere suprimir la I de intersexual y la Q de queer) y de Harro! Plataforma Transmaribibollo de Euskal Herria. Muñoz se define así mismo como ‘marica’ y no ‘gay’ u ‘homosexual’, “por el carácter político de la palabra. Bebemos del término 'queer', que originariamente era un insulto, por eso utilizamos palabras como marica o bollera, por oposición a los procesos de asimilación. Se pretende que el colectivo LGTB se normalice, pase a engordar el sistema; y la figura estandarte de este proceso es el gay blanco con poder adquisitivo, que forma familias, que no hace ruido ni molesta, que no tiene pluma, que es discreto y que supone un potente nicho de mercado. ¿Pero qué pasa con los que no entran en este segmento, con los transexuales o los emigrantes homosexuales sin poder adquisitivo?, ¿tienen ellos los mismos derechos?”.

Para Muñoz está claro que la lucha LGTB no puede ceñirse solo a los derechos de este colectivo. “Es una lucha transversal que debe coincidir con otras demandas como el feminismo, la ecología, al anticapitalismo, el antifascismo. Porque, además, está demostrado que los diferentes sistemas opresivos convergen unos con otros. Los homosexuales o trans están más perseguidos en los países donde ha existido el colonialismo, donde impera el fascismo o donde campa la cultura machista. La plumofobia no es sino un rechazo a lo femenino, que es todavía menos permisivo si se da en un hombre. Abogamos también por el transfeminismo, ya que muchas lesbianas, que en un primer momento huyeron de los movimientos LGTB por ver muchos rasgos machistas en ellos, tampoco se sentían muy bien entre el feminismo clásico, que seguía con su modelo binario. Y, aunque celebramos el matrimonio igualitario, nos planteamos también la propia idea de familia (¿es solo entre dos?) y los derechos reproductivos de todo el amplio abanico de personas”.

#hemeroteca #lgtbi #pinkwashing | Del greenwashing al pridewashing: blanqueando nuestro orgullo

Imagen: Axe

Del greenwashing al pridewashing: blanqueando nuestro orgullo.
Lavar su imagen es una de las grandes obsesiones de las grandes empresas. Desde el origen de su dinero, a la explotación laboral o sus impactos en nuestra salud. Empresas que dicen ser feministas o respetuosas con el medio ambiente, se enfrentan estos días al blanqueo de nuestro orgullo, convirtiendo Chueca en un parque temático en el que seguir haciendo caja.
Lourdes Jiménez | Saltamontes, El Salto, 2019-07-05
https://www.elsaltodiario.com/saltamontes/del-greenwashing-al-pridewashing-blanqueando-nuestro-orgullo

Entrábamos en la segunda década de los 2000 y la marca de desodorantes y geles para hombres AXE lanzaba el spot “The Cleaner”, una especie de agente secreto para limpiar cualquier evidencia de mujeres tras una noche loca de adulterio heteronormativo. Pocos años más tarde, como si sus publicistas se hubieran dado un golpe en la cabeza, la marca, perteneciente a la multinacional Unilever, ha sacado una edición especial para conmemorar el Orgullo, la “Pride Edition”, bajo el lema “Axe para todxs”. Con la x y todo. Es lo que en Saltamontes hemos denominado ‘pridewashing’.

De los creadores del ‘greenwashing’, el ‘pridewashing’ no es más que la apropiación de la bandera del orgullo por parte de empresas que no respetan la igualdad en su cotidianeidad, para lavar su imagen. En realidad, a esta práctica se le suele llamar ‘pinkwashing’, pero en Saltamontes pasamos del rosa.

#TuNoEresMiOrgullo

Cuando algo se pone de moda, o es trendy, hace falta que alguien nos diga las cosas claras. Por eso, la plataforma Orgullo Crítico es al movimiento LGTBIQ+ lo que Ecologistas en Acción al medio ambiente: guardianas y guardianes de la esencia de una lucha.

“Con el hashtag #TuNoEresMiOrgullo, estamos denunciando cómo determinadas empresas que no se caracterizan precisamente por sus buenas prácticas se alzan con nuestra bandera. Por ejemplo, AXE”, señala una de las portavozas de Orgullo Crítico Madrid, Miriam Rodríguez, al tiempo que sentencia: “es una táctica de marketing, al igual que ocurre con el tema de la sostenibilidad y el respeto al medio ambiente”.

Es como si nos creyéramos que Endesa, una de las empresas más contaminantes de Europa por sus centrales termoeléctricas, está decidida en su lucha contra el cambio climático sólo porque destina gran parte de su Responsabilidad Social Corporativa a plantar árboles y hace de la palabra “sostenible” su bandera.

Del ‘gaysper’ de Vox al ‘gayfriendly’ de Inditex ¿Qué hace más daño? ¿El ‘gaysper’ de Vox o el ‘gayfriendly’ de Inditex? Es una pregunta con enjundia. Al primero se le ve venir y ridiculizarlos con humor llega a ser incluso divertido. Pero, ¿que Inditex use en sus tiendas la bandera del orgullo para asociarse a unos valores que no practica? Este año, algunas de sus tiendas, como Pull & Bear, han empapelado sus escaparates del centro de grandes ciudades con corazones y el lema “Love is Love”. ¿El mismo amor que tiene a sus trabajadoras explotadas?

“Hace unos años se descubrió a Inditex, junto a grupos como El Corte Inglés, utilizando a niñas y adolescentes indias de casta paria trabajando sin contrato, privadas de libertad, trabajando más de 72 horas a la semana por un salario de 0,88 euros al día en Tamil Nadu, al sur de la India”, cuenta Rodríguez. “¿Cómo se atreven después a usar la bandera del orgullo, que no es otra cosa que el valor por el respeto a los derechos humanos y a la igualdad?”, lamenta.

“No queremos eclipsar, sino rescatar la esencia”

Orgullo Crítico nace en el año 2007 como forma de reivindicar lo que hoy ya es una fiesta, una celebración más. “Está bien celebrar, pero sigue haciendo falta una acción reivindicativa. No queremos eclipsar nada, sino rescatar la esencia y los orígenes”, continúa explicando Rodríguez. Una necesidad que se hace palpable cuando una sale del metro de Chueca y parece haber llegado a un parque temático con todo tipo de merchandising.

Grandes empresas y partidos políticos que lo blanquean todo, desde el dinero, al ecologismo, pasando por el feminismo, el orgullo y el amor. ¿Qué será lo próximo? Frente a esto, lo único que podemos hacer es seguir practicando mucho orgullo y mucho crítico.

#hemeroteca #literatura #homosexualidad | Jaime Bayly: "Traté de ser completamente gay, pero no lo conseguí"

Imagen: Elñ Mundo / Jaime Bayly

Jaime Bayly: "Traté de ser completamente gay, pero no lo conseguí".
Ana del Barrio | El Mundo, 2019-06-24
https://www.elmundo.es/papel/historias/2019/06/24/5d036103fc6c83fe6e8b461b.html

El escritor vuelve con ‘Pecho frío’, una novela en la que el protagonista descubre que le va mucho mejor cuando finge ser gay. Jaime Bayly, el ‘enfant terrible’ de las letras peruanas, ha sentado la cabeza, pero continúa siendo fiel a su lengua afilada.

P. ¿De qué trata tu nueva novela 'Pecho Frío'?
R. Es la historia de cómo un beso en televisión le cambia la vida a un hombre, que era un perdedor feliz. Ese perdedor razonablemente feliz se convierte en un hombre famoso y ganador, pero infeliz.

P. ¿La novela es una parodia del movimiento homosexual?
R. En realidad, es una parodia de las apariencias. Yo, hace 25 años, publiqué una primera novela titulada 'No se lo digas a nadie'. Era una novela traspasada de culpa y dolor por todo lo gay. El protagonista llevaba la pulsión gay como una condena. Ahora, 25 años después, el personaje de esta novela descubre que fingiendo ser gay le va mucho mejor. Le ofrecen mejores trabajos, le piden que sea político, le pagan por las entrevistas... Es una parodia de cómo ha cambiado el mundo gay en estos 25 años.

P. Y, ¿de qué manera ha evolucionado?
R. Radicalmente. Antes, cuando yo me sentía gay en mi juventud, lo que se decía era: "Hay que tenerle compasión y lástima al gay". Ahora, es lo contrario: está de moda ser gay. Es al homofóbico al que se le mira con compasión.

P. ¿Qué tópicos sobre el movimiento LGTB hay que romper?
R. Cuando yo descubrí que me gustaban los hombres, era una tragedia. Tu familia lo veía como una enfermedad terminal o que podía tener cura. Te llevaban a psiquiatras, a predicadores religiosos... América Latina ya no es la región lastrada por la homofobia de hace 35 años. En Perú, hay políticos gais. Esto era inimaginable hace 30 años cuando se tenían que ir del país. Ahora, no sólo nadie se escandaliza sino que la diversidad es valorada.

P. Tampoco está todo conquistado. En España, Vox vuelve a hablar de llevar a terapia a los hijos gais.
R. No está todo conquistado, pero la gran pregunta es dónde está la mayoría moral. Antes era homofóbica; ahora la mayoría moral es ‘gay friendly’. Vox representa a un parte de la sociedad española homofóbica, pero es una parte muy marginal. No es la mayoría. No han desaparecido, pero están en un rincón cada vez más acotado. Ya no mandan.

P. ¿Es fácil ser bisexual?
R. No, porque nadie te cree. El gay piensa que sigues siendo un gay, sólo que te da un poco de vergüenza o lo quieres maquillar. El hombre macho heterosexual de la caverna, a la antigua, tampoco te cree porque piensa que si te gustan los tíos no perteneces al club de los machos. Te quedas en el medio del camino.

P. ¿Cómo es ese lugar?
R. Yo he salido dos veces del armario. La primera vez cuando dije que me gustaban los hombres. Y, la segunda, cuando dije que había tratado de ser completamente gay fuera del armario, pero no lo conseguí. Veo que también me siguen gustando las mujeres. La pregunta que te hacen es que quién te gusta más y la respuesta es que no tengo ni idea. Eso depende de la persona y del momento. Yo me enamoré de Silvia hace 10 años y no me costó nada dejar a mi novio para estar con ella. Fue lo natural. Era lo que me pedía el corazón. Así como pagué un precio por decir que me gustaban los hombres, también lo he pagado cuando te asumen como gay y te enamoras de una mujer.

P. ¿Qué precio has tenido que pagar?
R. Pierdes lectores gais.

P. ¿Sí?
R. Hay un tipo de lector gay muy militante, muy radical, levemente intolerante, que si te había canonizado como gay, de inmediato te demoniza. Lo ven como una mancha y una traición. "¡Hombre, ya eras gay, ya lo habías conseguido". Piensa que eras uno de los suyos y ahora estás con una mujer. Pero el sexo es continuamente una traición. Las pasiones son ingobernables. Uno nunca sabe de quién se va a enamorar. Casi nadie se enamora de la persona correcta. Te enamoras de quién no tendrías que haberte enamorado y es lo que a mí me ha pasado toda la vida.

P. ¿Jaime Bayly ha sentado la cabeza?
R. Es verdad que estoy viviendo desde hace 10 años una suerte de felicidad familiar con esposa, con hijo de 8 años y perrito, que yo pensé que era imposible y que no estaba reservada para mí. No me cuesta ningún trabajo serle fiel a mi mujer. La amo.

P. ¿Sois una pareja abierta?
R. Si eso supone promiscuidad o estar sexualmente con otras personas, no. No necesito eso. No me lo pide el cuerpo. Que yo sepa ella tampoco. Somos una pareja abierta en la medida en que nos contamos todo: nuestros secretos y fantasías, eso es muy saludable.

P. En estos tiempos de corrección política, ¿puedes decir lo mismo ahora que hace 20 años?
R. Si una mujer es muy guapa, antes de decirla qué linda eres, me lo pienso dos veces. Hay muchas mujeres lindas que se sienten incómodas si uno las juzga por su apariencia física. Es mejor morderse la lengua. No me pasa esto con los hombres lindos. Si yo veo a un hombre muy guapo, que me gusta mucho y que me erotiza, no me corto para nada en decírselo. Con las mujeres, en estos tiempos, uno tiene que refrenar esa coquetería viril.

P. Carmen Lomana afirmó que estábamos castrando a los hombres.
R. Yo no diría que nos están castrando sino que nos están educando, nos están desasnando. El problema es que hay mujeres a las que todavía les gusta el hombre rudo que espolea a cierta fantasía. Creo que la seducción es un juego de a dos en el que las reglas no están inventadas ni son las mismas para toda pareja y, a veces, las reglas pueden ser políticamente incorrectas. Yo conozco mujeres que esperan que el hombre...

P. Las empotre contra la pared.
R. Sí y que no se ande con tantos remilgos y que no pida tantos permisos. Cada pareja tiene que redescubrir sus reglas de seducción.

P. ¿Eres un showman metido a escritor o un escritor metido a showman?
R. Yo diría que lo segundo. Soy un escritor que, como no vende suficientes libros, se tiene que resignar a salir en televisión todas las noches. No me quejo. Me pagan bien, pero uno sueña con vivir tan sólo de los libros y eso, en mi caso, no ha sido posible.

P. Sin embargo, la mayoría de los intelectuales menosprecia al medio televisivo.
R. Sí. Creo que se equivocan. La mayoría de los intelectuales no son inteligentes. Una persona inteligente debería ver con alergia el peso de sentirse un intelectual. La televisión tiene mala fama, pero hay formas y formas de hacerla. Yo creo que he encontrado una forma de hacer televisión, que no está reñida con la inteligencia.

P. ¿Hay muchos impostores en el mundo literario?
R. Yo diría imitadores. He conocido a muchos escritores argentinos que querían escribir como Cortázar. Se cuentan por centenares los escritores que han deseado escribir como García Márquez. Creo que es un paso en falso. El imitador es un impostor y hay que encontrar la voz propia. El estilo no hay que buscarlo, tiene que ser una cosa visceral, dictada por la intuición. Me pasa con los imitadores como con la pornografía: si tú quieres follar como los maestros de la pornografía, vas a fracasar. No puedes follar como ellos, es imposible. Sólo ellos pueden hacerlo así. En la literatura tampoco hay que intentar imitar. Los grandes maestros son inimitables.

P. ¿Cómo está tu relación con Mario Vargas Llosa?
R. Le sigo admirando mucho.

P. ¿Le tienes envidia?
R. Yo no describiría mi sentimiento hacia él como envidia. Yo diría que le tengo admiración. Es un gran maestro que ha escrito obras inmortales. Esto no se dirá nunca de mí. Uno como escritor es primero lector y uno como lector quisiera escribir las obras que más le han impresionado. Él en ese sentido será siempre un gran maestro para mí.

P. A la escritora Elvira Sastre le han llovido críticas demoledoras tras ganar el Seix Barral. Lo mismo te pasó a ti cuando quedaste finalista del Planeta y Marsé criticó la insuficiente calidad literaria de tu obra.
R. Marsé es un gran escritor y tenía razón. Ninguna de mis novelas estará nunca a la altura de las suyas. Comprendo que él encontrara insuficiente aquella novelita mía. A mí Elvira Sastre me gusta mucho. Me parece que es muy talentosa y que se merece el premio. Los lectores raramente se equivocan. Más frecuentemente se equivocan los críticos. Cuando un crítico se ensaña con una escritora que goza de tantos lectores, lo hace en parte porque asume que esa popularidad comercial es sospechosa.

P. ¿Nos quieren a todos igual de pobres?
R. [Ríe] Hay que tener cuidado con los charlatanes de la izquierda que dicen defender a los pobres. Y también con los de la derecha. En realidad, no quieren sacar al pobre de su abyecta pobreza, sino que quieren salir ellos mismos de la pobreza y la política es una vía bastante expedita para lograrlo. La pobreza que les preocupa es la suya. Una vez que lo han conseguido, se compran el chalé y ya están cómodos. ¿Son tan buenos para acabar con la pobreza en general? Yo digo que no. Es lo que yo veo en América y te voy a poner dos ejemplos radicalmente opuestos: Maduro y Macri. Maduro es un dictador chavista y Macri es un demócrata de derechas. En Venezuela, hay muchos más pobres ahora que hace 20 años, cuando comenzó el chavismo. En Argentina, también hay más pobres, cuatro años después de Macri. Hay que tener cuidado con los políticos que dicen que entregan su vida y se inmolan por los pobres.

P. ¿En España ha pasado lo mismo?
R. Yo creo que sí.

P. Los líderes de Podemos se compraron un lujoso chalé en Galapagar.
R. Son unos grandes charlatanes que han hecho de la política un estilo de vida que les procura pingües beneficios. No sólo han recibido consultorías del chavismo, sino que trabajan para televisiones iraníes. ¿Cómo puedes ser moderno, progresista, liberal, defensor de los pobres y de las minorías sexuales, de las mujeres que quieren abortar y cobrar un salario de la televisión iraní? ¿La dictadura iraní es progresista? No lo creo. Si vas de progresista, tienes que practicar una cierta coherencia moral. Descreo profundamente de los charlatanes que dicen que combaten la pobreza. En realidad, lo único que quieren es darse la gran vida ellos mismos. Y lo consiguen. ¡Fíjate en Venezuela! Ahora hay una camarilla riquísima y ladrona que se cuenta por decenas y el resto se muere de hambre. Y esa es una revolución que se hizo en nombre de los pobres. Cuatro millones de pobres venezolanos se han ido caminando por toda América del Sur.

P: Antes existía un complejo de inferioridad de la derecha ante el planeta progre, ¿está desapareciendo?
R. Sí. Antes la izquierda tenía el monopolio de la sensibilidad. Si defendías a los pobres y te atormentaban las desigualdades, tenías que ser de izquierdas. Si eras de derechas, defendías a la gente con dinero. Esto ha cambiado. Cada vez más los ciudadanos comprenden que no importa tanto quién es de izquierdas o de derechas, sino quién sabe crear riqueza y mejorar la calidad de vida de la gente. A veces, hay gente que llega desde la izquierda y pienso en la señora Bachelet en Chile. A veces, lo hace gente de derechas. Eso explica que haya tanto gobierno de derechas en América Latina cuando antes no había casi ninguno. Ahora, tenemos Brasil, Argentina, Paraguay, Chile, Perú, Colombia... Hay una primavera de derechas en América Latina.

P: La última pregunta. ¿Sigues teniendo ambiciones políticas?
R. [Ríe] No, ninguna. Soy feliz como escritor y periodista de opinión. Ambos oficios están reñidos con el ejercicio de la política profesional. Si uno se mete en la política, tiene que sentir esa llamarada en el estómago y estar dispuesto a tragarse todos los sapos crudos del mundo. Mira, Pedro Sánchez. Está allí porque no se rindió. Ése es un político profesional. Yo he hecho grandes sacrificios para tratar de convertirme en un escritor.