A tomar por culo la masculinidad.
Javier Sáez | Revista Idees, 2021-07-01
https://revistaidees.cat/es/a-tomar-por-culo-la-masculinidad/
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'Memoria homosexual', el primer Orgullo LGTBI en la España más oscura.
Raquel Elices | RTVE, 2021-07-01
https://www.rtve.es/television/20210701/memoria-homosexual-documaster-documental/2114800.shtml
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Ha nacido una nueva minoría.
Cristina Fallarás | Público, 2021-07-02
https://blogs.publico.es/cristina-fallaras/2021/07/02/ha-nacido-una-nueva-minoria/
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'Miguel de Molina al desnudo', cinco claves del genio que revolucionó la copla.
Raquel Elices | RTVE, 2021-07-02
https://www.rtve.es/television/20210702/miguel-molina-2-teatro-lgtbi-orgullo/2117621.shtml
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¿Vale la pena organizar eventos sin paridad de género?
La autora revisa la desigualdad de participación en ponencias entre hombres y mujeres y argumenta las oportunidades que se pierden cada vez que se organiza un evento no paritario.
Nuria Blázquez | El Salto, 2021-07-02
https://www.elsaltodiario.com/saltamontes/vale-la-pena-organizar-eventos-sin-paridad-de-genero
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Euro 2020: Pas de pub aux couleurs LGBT en Russie et en Azerbaïdjan, demande l'UEFA
L'institution qui régit le football européen a expliqué se conformer aux législations locales.
Huffpost, 2021-07-02
https://www.huffingtonpost.fr/entry/euro-2020-pas-de-pub-aux-couleurs-lgbt-en-russie-et-en-azerbaidjan-demande-luefa_fr_60df52c4e4b08f6f784abb5b
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Empresarios del ocio nocturno rechazan las imágenes de botellones masivos en Chueca y piden "responsabilidad".
Europa Press, 2021-07-02
https://www.europapress.es/madrid/noticia-empresarios-ocio-nocturno-rechazan-imagenes-botellones-masivos-chueca-piden-responsabilidad-20210702132556.html
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“El ‘cuñarcado’ responde con violencia porque sabe que ha perdido”. Qué es la heteronorma y por qué empieza a temer por su hegemonía.
El documental 'Que sirva de ejemplo', de la diputada de Unidas Podemos Sofía Castañón, analiza cómo se construye el cánon cultural y quién decide lo que entra y lo queda fuera.
Begoña Gómez Urzaiz | SModa, El País, 2021-07-03
https://smoda.elpais.com/feminismo/el-cunarcado-responde-con-violencia-porque-sabe-que-ha-perdido-que-es-la-heteronorma-y-por-que-empieza-a-temer-por-su-hegemonia/
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Un joven denuncia una agresión homófoba de un agente de la Policía Municipal de Madrid.
Javier Ruescas cuenta que este sábado, cuando salía de Chueca en las celebraciones del Orgullo LGTBI, un policía persiguió y propinó una bofetada a su novio tras llamarle "maricón" y "bombón".
José Antonio Luna | El Diario, 2021-07-04
https://www.eldiario.es/madrid/joven-denuncia-agresion-homofoba-agente-policia-municipal-madrid_1_8103637.html
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Que te levantes, ‘carallo’
Ana Pardo de Vera 1 Público, 2021-07-05
https://blogs.publico.es/dominiopublico/38886/que-te-levantes-carallo/
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El padre de Samuel, el joven asesinado en A Coruña: "No nos dijo que fuera gay, su bandera era el amor".
Laura Queijeiro | Nius, 2021-07-05
https://www.niusdiario.es/sociedad/sucesos/padre-samuel-crimen-coruna-no-nos-dijo-era-homosexual-bandera-amor_18_3165497864.html
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El padre de Samuel pide quitar "banderas y políticos" de la manifestación por el joven: "No queremos que sea un símbolo".
20 Minutos, 2021-07-05
https://www.20minutos.es/noticia/4753451/0/el-padre-de-samuel-pide-quitar-banderas-y-politicos-de-la-manifestacion-por-el-joven-no-queremos-que-sea-un-simbolo/
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Indetectable = intransmisible, el gran cambio en la vida de las parejas con VIH.
La evidencia científica ha demostrado que prácticamente toda persona seropositiva que siga correctamente el tratamiento antirretroviral tendrá, con el tiempo, una carga de VIH no detectable, lo que evitará que infecte a su pareja sexual aunque no utilice preservativo.
María Corisco | El País, 2021-07-06
https://elpais.com/sociedad/vihda-positiva/2021-07-06/indetectable-intransmisible-el-gran-cambio-en-la-vida-de-las-parejas-con-vih.html
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Fallece un cámara en Georgia tras ser golpeado mientras informaba sobre una marcha homófoba.
Más de 10.000 manifestantes se han reunido este domingo frente al Parlamento de Georgia para exigir la renuncia del primer ministro georgiano, Irakli Garibashvili.
EFE | Público, 2021-07-11
https://www.publico.es/internacional/fallece-camara-georgia-golpeado-informaba-marcha-homofoba.html
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La Policía de Georgia investiga la muerte de un periodista agredido el lunes durante la marcha del Orgullo.
Reuters | Nius, 2021-07-11
https://www.niusdiario.es/internacional/europa/policia-georgia-investiga-muerte-periodista-agredido-lunes-durante-marcha-orgullo_18_3168646142.html
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El Supremo israelí legaliza la maternidad subrogada para parejas homosexuales.
"La 'falta de viabilidad política' no puede justificar la grave violación de derechos básicos", ha reconocido la presidenta del Alto Tribunal israelí.
EP | El Confidencial, 2021-07-11
https://www.elconfidencial.com/mundo/2021-07-11/israel-legaliza-maternidad-subrogada-homosexuales_3178771/
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El Supremo de Israel legaliza la maternidad subrogada para parejas gays: "¡Por fin, igualdad!"
El ministro de Sanidad, Nitzan Horowitz, primer ministro abiertamente gay de la historia de Israel, también ha celebrado el dictamen.
El Español, 2021-07-11
https://www.elespanol.com/mundo/20210711/supremo-israel-legaliza-maternidad-subrogada-parejas-igualdad/595691104_0.html
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Curvas y músculos pero nada de sexo: por qué los héroes de Hollywood han abrazado el celibato.
El estreno de ‘Viuda negra’ confirma una tendencia en las grandes sagas de acción: los cuerpos espectaculares son obligatorios, pero el deseo ha desaparecido. Los motivos son más económicos que moralistas.
Juan Sanguino | Icon, El País, 2021-07-14
https://elpais.com/icon/cultura/2021-07-14/curvas-y-musculos-pero-nada-de-sexo-por-que-los-heroes-de-hollywood-han-abrazado-el-celibato.html
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Un joven denuncia haber sufrido una agresión homófoba por parte de seis militantes de Vox en Don Benito.
Un joven de Don Benito denunció ayer martes, 14 de julio, haber sido víctima de una agresión homófoba por parte de seis militantes de Vox. Según la víctima, paseaba por la ciudad cuando, tras encontrarse con la mesa informativa del partido ultraderechista, fue insultado (maricón, pajero) y agredido (puñetazos, patadas, golpes en la cabeza) por su condición sexual y expresión de género. A pesar de lo sucedido, Vox Badajoz ha intentado manipular los hechos para situar a sus militantes como víctimas, no como agresores. Los colectivos LGTBI de Extremadura condenan la agresión y anuncian medidas legales.
Francis Reina Corbacho |El Salto, 2021-07-15
https://www.elsaltodiario.com/agresiones-homofobas/un-joven-denuncia-haber-sufrido-una-agresion-homofoba-por-seis-militantes-de-vox-en-don-benito
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Drag Queens: las reinas de la noche y la fantasía están de celebración.
¡Que viva el maquillaje y el tacón alto porque el 16 de julio se celebra el día internacional de las Drag Queen! Viva de cerca esta experiencia alter ego.
NoticiasRCN, 2021-07-16
https://www.noticiasrcn.com/tendencias/drag-queens-las-reinas-de-la-noche-y-la-fantasia-estan-de-celebracion-383706
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Dyhzy, hijo de Alberto Fernández, presidente de Argentina, se declara no binario y cambiará su DNI.
Dyhzy, hijo del presidente de Argentina, se declaró como persona no binaria y anunció que cambiará su DNI, gracias a la ley aprobada en su País, el primero en Latinoamérica.
EFE |El Imparcial, 2021-07-22
https://www.elimparcial.com/mundo/Dyhzy-hijo-de-Alberto-Fernandez-presidente-de-Argentina-se-declara-no-binario-y-cambiara-su-DNI-20210722-0100.html
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Consumir como acción reivindicativa.
Anónimo García | Homo velamine, 2021-07-27
https://www.homovelamine.com/consumir-como-accion-reivindicativa/
sábado, 31 de julio de 2021
#hemeroteka #transfobia | Azken eraso transfoboa salatu dute Gasteizen
Alea / Eraso transfoboa salatzeko mobilizazioa //
Azken eraso transfoboa salatu dute Gasteizen.
Alea, 2021-07-31
https://alea.eus/gasteiz/1627717023608-emakume-trans-eraso-fisikoa-gasteiz-mobilizazioa
Eraso transfobo baten berri eman du aste honetan Ikusgunek: uztailaren 22an, gizonezko batek 64 urteko emakume trans bati eraso fisikoa egin zion Gasteizko Alde Zaharrean, "marikoi zikina" oihukatuz. Ehunka lagunek gertatutakoa salatu dute ostiral honetan.
Ikusgune Gasteizko LGTBI+fobiaren aurkako behatokiak 64 urteko emakume trans baten kontrako eraso transfobo baten berri eman du. Joan den ostegunean, uztailaren 22an, Gasteizko Alde Zaharreko taberna batean, gizon batek "marikoi zikina" oihukatu zuen; emakumeak begiratzeko buelta eman zuenean, aurpegian hiru ukabilkada eman zizkion erasotzaileak, eta biktima lurrera erori zen.
Erasotutako emakumeak salaketa jarri du Ertzaintzaren aurrean.
Azken asteetako LGTBI+fobiaren "gorakada larriaz" ohartarazi du Ikusgunek. "Gaur salatzen dugun eraso honekin hamalau dira jada azkenengo hiru hilabeteetan Araban ezagutu ditugun LGTBI+fobia kasuak, trans pertsonak izanik eraso fisiko, gorroto diskurtso eta bazterketa gehien sufritzen duen kolektiboa", azaldu du behatokiak.
Gasteiz Txiki Auzo Elkarteak, Kutxiko Taskeroek eta E28 Koordinadorak deituta, erasoa salatzeko elkarretaratzea egin dute ostiral honetan, 19:30ean Aiztogile kaleko sarreran (Fariña ortopediaren aurrean), ‘Aurrean izango gaituzue. Zuen gorrotoak ez du lekurik gure auzo eta herrietan’ lelopean.
Salaketarako bitartekoak
Azken kasuaren berri ematearekin batera, Ikusgunek genero identitate edota sexu orientazioagatik egon daitezkeen erasoei adi egoteko dei egin du. Horretarako, gogorarazi du LGTBI+fobiaren aurkako Gasteizko behatokiak hainbat bide dituela salaketak helarazteko, edozein eraso LGTBI+fobiko jasan edo ikusten badugu:
- 633 309 653 telefonoaren bitartez.
- Online salaketa: www.ikusgune.eus webgunean.
viernes, 30 de julio de 2021
#hemeroteca #vih | Harri Beltza: "En un año se ha conseguido una vacuna contra el covid mientras los enfermos de sida seguimos sin tenerla"
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| Noticias de Gipuzkoa / Joseba Errekalde, Gotzon Retegi y Elías Arizmendi // |
Harri Beltza: "En un año se ha conseguido una vacuna contra el covid mientras los enfermos de sida seguimos sin tenerla".
La asociación Harri Beltza pide que los antirretrovirales se dispensen también fuera de los recintos hospitalarios.
Arantxa Lopetegi | Noticias de Gipuzkoa, 2021-07-30
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/actualidad/sociedad/2021/07/30/ano-conseguido-vacuna-covid-enfermos/1130680.html
Cuatro décadas han pasado desde que un joven homosexual de Manhattan falleció a causa del sida. Cuatro décadas y, recuerdan los representantes de Harri Beltza, sigue dándose la "estigmatización" hacia los contagiados de VIH, que en Euskadi continúan teniendo que acudir a los centros hospitalarios a por su medicación. Se siguen sumando nuevos contagios, 105 en 2020 según la memoria del Plan Vasco del Sida e Infecciones de Transmisión sexual.
En términos absolutos, subrayaron ayer los representantes de Harri Beltza Joseba Errekalde y Elías Arizmendi, las cifras son mejores que las de 2019, cuando se notificaron 147 nuevos casos, y que en años anteriores. Pero, apuntaron, si se toma en cuenta que la población vasca permaneció tres meses confinada y que tras el fin del confinamiento llegaron diversas restricciones, esta cifra dista mucho de poder considerarse positiva. "Ha subido mucho", lamentaron los miembros de Harri Beltza.
Si los contagios por VIH siguen en aumento, los casos de sífilis o gonorrea lo han hecho mucho más, algo que evidencia que todavía queda mucho por hacer en materia de pedagogía para la adopción de medidas de protección en las relaciones sexuales.
Por ello, cada verano, y ya van 25, Harri Beltza activa una campaña estival para que no se deje de hablar del sida y esté presente más allá del Día Internacional, que se conmemora el 1 de diciembre.
Este año desde Harri Beltza, asociación que se fundó en 1997, se volvió a reclamar que el Gobierno Vasco estudie otras vías para dispensarles la medicación antirretroviral, que reciben acudiendo a los centros hospitalarios. Si antes de la pandemia ya consideraban necesario un cambio en este sentido y que, por ejemplo, se pudieran hacer con su tratamiento en las farmacias, con el covid activo creen que es aún más importante.
El presidente de Harri Beltza, Joseba Errekalde, aprovechó la presentación de la campaña para hacerse eco de una reflexión surgida en el seno de la asociación. "Con el sida desde 1997 contamos con antirretrovirales, y ante el covid en un año todos se han unido y trabajado para conseguir una vacuna eficaz", destacó. "Cuando interesa ya se abren otras puertas", abundó Errekalde.
"En la asociación se comenta que a nosotros nos trataron muy mal, nos tildaron de drogadictos y maricones, y ¿ahora qué?", añadió.
Y es que, a su parecer, "en el siglo XXI la terapia antisida sigue siendo del siglo XX", pese a que se hayan dado mejoras en los tratamientos, como la terapia PrEP, que consiste en suministrar, siempre con control médico, una pastilla antirretroviral al día a personas que "reiteradamente incumplen las recomendaciones de protección ante el contagio de VIH", programa en el que en la CAV están tomando parte en la actualidad 237 personas.
También ha mejorado, informó, la respuesta inmediata "posexposición", y hasta 72 horas después de que esta se haya dado y tras valoración del riesgo por parte del médico, se puede activar un protocolo "que puede atajar casi al 100% la posibilidad de contagio".
Pero sigue sin haber vacuna, aunque confían en que a medio plazo el tratamiento mejore de forma sustancial y se distancie en el tiempo.
Enfermos crónicos
"Han conseguido que seamos enfermos crónicos con una calidad de vida aceptable, que consumen y gastan en medicamentos", insistió Errekalde, que recordó que la entrada en el mercado de los genéricos ha incidido en el abaratamiento de los antirretrovirales. "Al menos esto es una buena noticia", apuntó el presidente de Harri Beltza.
Además, señalaron desde la asociación de Oiartzun, el covid "ha dejado de lado en lo inmediato las enfermedades crónicas, como el sida, y se ha llevado por delante mucha prevención y atención".
En la actualidad en Euskadi hay 6.033 personas diagnosticadas de sida, cifra que sigue creciendo con el más de un centenar de nuevos contagios anuales, la mayoría de los cuales se da a través de relaciones sexuales, aunque se calcula que un 30% no llegan al sistema de salud por no confirmarse con una prueba.
Además, lamentó, muchas de las confirmaciones llegan tarde, cuando el sistema inmunitario está muy deteriorado y "y sin que quizá en ese tiempo se hayan tomado las necesarias medidas preventivas".
La asunción del diagnóstico, por la estigmatización aún vigente, resulta difícil de digerir, de ahí que Harri Beltza centre sus esfuerzos en el apoyo psicológico a las personas contagiadas y a su entorno.
En términos absolutos, subrayaron ayer los representantes de Harri Beltza Joseba Errekalde y Elías Arizmendi, las cifras son mejores que las de 2019, cuando se notificaron 147 nuevos casos, y que en años anteriores. Pero, apuntaron, si se toma en cuenta que la población vasca permaneció tres meses confinada y que tras el fin del confinamiento llegaron diversas restricciones, esta cifra dista mucho de poder considerarse positiva. "Ha subido mucho", lamentaron los miembros de Harri Beltza.
Si los contagios por VIH siguen en aumento, los casos de sífilis o gonorrea lo han hecho mucho más, algo que evidencia que todavía queda mucho por hacer en materia de pedagogía para la adopción de medidas de protección en las relaciones sexuales.
Por ello, cada verano, y ya van 25, Harri Beltza activa una campaña estival para que no se deje de hablar del sida y esté presente más allá del Día Internacional, que se conmemora el 1 de diciembre.
Este año desde Harri Beltza, asociación que se fundó en 1997, se volvió a reclamar que el Gobierno Vasco estudie otras vías para dispensarles la medicación antirretroviral, que reciben acudiendo a los centros hospitalarios. Si antes de la pandemia ya consideraban necesario un cambio en este sentido y que, por ejemplo, se pudieran hacer con su tratamiento en las farmacias, con el covid activo creen que es aún más importante.
El presidente de Harri Beltza, Joseba Errekalde, aprovechó la presentación de la campaña para hacerse eco de una reflexión surgida en el seno de la asociación. "Con el sida desde 1997 contamos con antirretrovirales, y ante el covid en un año todos se han unido y trabajado para conseguir una vacuna eficaz", destacó. "Cuando interesa ya se abren otras puertas", abundó Errekalde.
"En la asociación se comenta que a nosotros nos trataron muy mal, nos tildaron de drogadictos y maricones, y ¿ahora qué?", añadió.
Y es que, a su parecer, "en el siglo XXI la terapia antisida sigue siendo del siglo XX", pese a que se hayan dado mejoras en los tratamientos, como la terapia PrEP, que consiste en suministrar, siempre con control médico, una pastilla antirretroviral al día a personas que "reiteradamente incumplen las recomendaciones de protección ante el contagio de VIH", programa en el que en la CAV están tomando parte en la actualidad 237 personas.
También ha mejorado, informó, la respuesta inmediata "posexposición", y hasta 72 horas después de que esta se haya dado y tras valoración del riesgo por parte del médico, se puede activar un protocolo "que puede atajar casi al 100% la posibilidad de contagio".
Pero sigue sin haber vacuna, aunque confían en que a medio plazo el tratamiento mejore de forma sustancial y se distancie en el tiempo.
Enfermos crónicos
"Han conseguido que seamos enfermos crónicos con una calidad de vida aceptable, que consumen y gastan en medicamentos", insistió Errekalde, que recordó que la entrada en el mercado de los genéricos ha incidido en el abaratamiento de los antirretrovirales. "Al menos esto es una buena noticia", apuntó el presidente de Harri Beltza.
Además, señalaron desde la asociación de Oiartzun, el covid "ha dejado de lado en lo inmediato las enfermedades crónicas, como el sida, y se ha llevado por delante mucha prevención y atención".
En la actualidad en Euskadi hay 6.033 personas diagnosticadas de sida, cifra que sigue creciendo con el más de un centenar de nuevos contagios anuales, la mayoría de los cuales se da a través de relaciones sexuales, aunque se calcula que un 30% no llegan al sistema de salud por no confirmarse con una prueba.
Además, lamentó, muchas de las confirmaciones llegan tarde, cuando el sistema inmunitario está muy deteriorado y "y sin que quizá en ese tiempo se hayan tomado las necesarias medidas preventivas".
La asunción del diagnóstico, por la estigmatización aún vigente, resulta difícil de digerir, de ahí que Harri Beltza centre sus esfuerzos en el apoyo psicológico a las personas contagiadas y a su entorno.
#hemeroteca #homofobia | Blas Cantó, contra la homofobia: "Necesitamos a más heteros que se pronuncien, no podemos bajar la guardia"
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| Imagen: Divinity / Blas Cantó // |
Blas Cantó, contra la homofobia: "Necesitamos a más heteros que se pronuncien, no podemos bajar la guardia".
Blas Cantó ha concedido una entrevista a Amarna Miller donde ha repasado sus dos últimos años. Nuestro representante en Eurovisión ha vivido la "etapa más dura de su vida" tras fallecer su padre y su abuela. Además de hablar de este periodo, el cantante murciano ha aprovechado para condenar la homofobia y los recientes ataques al colectivo LGBTI.
Santiago Marín | Divinity, 2021-07-30
https://www.divinity.es/lgtbi/blas-canto-contra-homofobia-colectivo-lgbti-heteros-be5ma_18_3178622117.html
A Blas Cantó nunca le ha costado mostrarse vulnerable y dejar a la vista de sus miles de fans sus inseguridades, sus miedos o sus días más grises. El representante de España en Eurovisión, meses antes de subirse al escenario del festival, afrontaba la pérdida de su padre, que fallecía con 49 años, y de su abuela, “la persona más importante” de su vida. En plena promoción de su nuevo single, ‘Americana’, el exintegrante del grupo Auryn ha concedido una entrevista a Amarna Miller para el programa de Badoo 'Este es el mood', donde ha hablado sobre este complicado periodo y otros asuntos, como el acoso en redes o los recientes ataques al colectivo LGBTI.
El murciano ha recordado que admiraba como sus compañeros de profesión eran capaces durante el confinamiento de interactuar con sus seguidores, cantar y sacar el lado positivo de la situación, pero que él no fue capaz de imitar sus pasos porque, además de sufrir ansiedad, “estaba perdiendo” a su padre y viendo día a día “estadios llenos de féretros” por el coronavirus. “Llegó un momento en el que no podía hacer nada más, me sentía muy mal por lo que estaba pasando”, admitía. “Era muy duro... el siguiente podía ser mi familia. De hecho, en diciembre fue mi abuela, que era como mi madre y no era tan mayor”.
Inmerso en “la peor etapa de mi vida”, Blas nos representaba en Eurovisión con un tema en el que la rinde homenaje. “Fallece y tengo que ir con una canción que habla sobre cosas muy duras en mi vida. Recuerdo estar en el escenario pensando en ella todo el tiempo e intentando que no se me fuera la laringe porque me iba a poner a llorar”, detallaba lo difícil que fue controlar sus emociones. “Fue muy duro emocionalmente y, cuando terminó todo, no me lo podía creer porque habían sido dos años de la más bonita experiencia de mi vida, pero acompañada por un dolor muy grande”, confesaba que había su actuación fue tan inolvidable como “agridulce” por sus circunstancias.
Blas Canto condena la homofobia y los recientes ataques al colectivo LGBTI
Cantó, además, ha querido pronunciarse sobre el bullying y el acoso virtual, señalando que las redes se convierten a veces “en el demonio”. “Estamos confundiendo la libertad de expresión con la agresión”, se quejaba. El intérprete de ‘Voy a quedarme’, víctima en el pasado de estos ataques, proponía que para entrar en este tipo de plataformas se entreguen más datos personales para que sea fácil identificar a los agresores y los haters no puedan ocultar su identidad detrás de un perfil falso.
El músico, por ejemplo, ha sufrido varias críticas homófobas en redes en relación al maquillaje que utilizaba en un programa de televisión. “Cuando a los niños y niñas les educas desde la intolerancia, estás creando algo feo porque el día de mañana son los que señalan, los que no ven normal y te dan una paliza y te pueden llegar a matar”, aprovechaba esta entrevista para denunciar esta falta de educación en diversidad. “Un niño nace sin prejuicios y libre, por lo que quienes abogamos por la libertad no estamos adoctrinando a nadie”, recalcaba.
En este contexto, Blas quiso condenar los recientes ataques al colectivo LGTBI: “No podemos bajar la guardia. Hay gente que intenta politizar el tema y hablar de la bandera LGTBI como si fuera un partido político. Pero es la bandera de la libertad, de los derechos humanos, y con eso solo decimos ‘vive y deja vivir. No tenemos que ser cobardes”, protestaba. “No me creo eso de que vendes menos discos por apoyar a un ser humano. Necesitamos a más heteros que se pronuncien, necesitamos más voces, es importantes que nos sumemos en la defensa de los derechos humanos”, visibilizaba esta lucha.
El murciano ha recordado que admiraba como sus compañeros de profesión eran capaces durante el confinamiento de interactuar con sus seguidores, cantar y sacar el lado positivo de la situación, pero que él no fue capaz de imitar sus pasos porque, además de sufrir ansiedad, “estaba perdiendo” a su padre y viendo día a día “estadios llenos de féretros” por el coronavirus. “Llegó un momento en el que no podía hacer nada más, me sentía muy mal por lo que estaba pasando”, admitía. “Era muy duro... el siguiente podía ser mi familia. De hecho, en diciembre fue mi abuela, que era como mi madre y no era tan mayor”.
Inmerso en “la peor etapa de mi vida”, Blas nos representaba en Eurovisión con un tema en el que la rinde homenaje. “Fallece y tengo que ir con una canción que habla sobre cosas muy duras en mi vida. Recuerdo estar en el escenario pensando en ella todo el tiempo e intentando que no se me fuera la laringe porque me iba a poner a llorar”, detallaba lo difícil que fue controlar sus emociones. “Fue muy duro emocionalmente y, cuando terminó todo, no me lo podía creer porque habían sido dos años de la más bonita experiencia de mi vida, pero acompañada por un dolor muy grande”, confesaba que había su actuación fue tan inolvidable como “agridulce” por sus circunstancias.
Blas Canto condena la homofobia y los recientes ataques al colectivo LGBTI
Cantó, además, ha querido pronunciarse sobre el bullying y el acoso virtual, señalando que las redes se convierten a veces “en el demonio”. “Estamos confundiendo la libertad de expresión con la agresión”, se quejaba. El intérprete de ‘Voy a quedarme’, víctima en el pasado de estos ataques, proponía que para entrar en este tipo de plataformas se entreguen más datos personales para que sea fácil identificar a los agresores y los haters no puedan ocultar su identidad detrás de un perfil falso.
El músico, por ejemplo, ha sufrido varias críticas homófobas en redes en relación al maquillaje que utilizaba en un programa de televisión. “Cuando a los niños y niñas les educas desde la intolerancia, estás creando algo feo porque el día de mañana son los que señalan, los que no ven normal y te dan una paliza y te pueden llegar a matar”, aprovechaba esta entrevista para denunciar esta falta de educación en diversidad. “Un niño nace sin prejuicios y libre, por lo que quienes abogamos por la libertad no estamos adoctrinando a nadie”, recalcaba.
En este contexto, Blas quiso condenar los recientes ataques al colectivo LGTBI: “No podemos bajar la guardia. Hay gente que intenta politizar el tema y hablar de la bandera LGTBI como si fuera un partido político. Pero es la bandera de la libertad, de los derechos humanos, y con eso solo decimos ‘vive y deja vivir. No tenemos que ser cobardes”, protestaba. “No me creo eso de que vendes menos discos por apoyar a un ser humano. Necesitamos a más heteros que se pronuncien, necesitamos más voces, es importantes que nos sumemos en la defensa de los derechos humanos”, visibilizaba esta lucha.
jueves, 29 de julio de 2021
#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia #poblacionmigrante | La lucha interminable para el asilo LGTBI
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| Imagen: El País / Hamza Merchich // |
La lucha interminable para el asilo LGTBI.
Solo el 5% de las solicitudes estudiadas en 2020 en España conceden la protección internacional, pero no hay cifras sobre cuántas son por orientación sexual.
Escuela de Periodismo UAM | El País, 2021-07-29
https://elpais.com/masterdeperiodismo/2021-07-29/la-lucha-interminable-para-el-asilo-lgtbi.html
Un año y medio después de presentar su solicitud de asilo en Madrid, Hamza Merchich, joven marroquí de 24 años, está a punto de quedarse en la calle. “Mi ayuda económica terminará este mes y no encuentro un trabajo”, afirma. Este azafato de una línea aérea de vuelos internacionales, que habla cuatro idiomas y se define como gay no binario (no se identifica con un género en particular), huyó hace 18 meses de Casablanca (Marruecos). Fue después de recibir una carta de despido de la empresa aeronáutica en la que trabajaba, que le recomendó seguir una terapia psicológica por su orientación sexual para poder conservar su puesto. Obtuvo poco más tarde un empleo de teleoperador y con el dinero ahorrado durante dos años voló a España. Consiguió un visado, pero ahora se enfrenta a un nuevo reto: conseguir un sustento que le permita sobrevivir mientras espera una respuesta a la petición de protección internacional que presentó el 17 de enero de 2020.
Mientras en algunos países encarcelan a personas del colectivo LGTBI, los que logran escapar hacia el sueño del asilo español se enfrentan al riesgo de terminar en la calle. La burocracia del sistema y la discriminación que persiste en la sociedad amenazan la posibilidad de una vida mejor para estos migrantes. A la hazaña de cruzar la frontera se suma el reto de conseguir recursos para sobrevivir mientras esperan la respuesta a su petición. Eva Menéndez, especialista de género de ACNUR España, estima que las resoluciones pueden tardar hasta cinco veces más de lo que marca la ley. Además, los solicitantes deben superar barreras como el desempleo, el idioma y las diferencias culturales.
A partir de este mes de agosto, Merchich dejará de recibir el apoyo que el Gobierno otorga durante año y medio a los solicitantes que se encuentran en situación de vulnerabilidad, como establece la ley de asilo. De febrero a julio de 2020, recibía 300 euros al mes, además de un techo bajo el que vivir, y desde entonces hasta el pasado 28 de junio, 670 euros. No obstante, el marroquí no sabe cómo pagará un alquiler en Madrid si no consigue un empleo, pese a contar con un permiso de trabajo. “La realidad es que las empresas no quieren contratar a personas que tienen papeles temporales”, declara mientras muestra el documento que obtuvo hace un año. Sus opciones para conseguir empleo y recursos se agotan. Merchich, que se considera perseguido en su país por su orientación sexual, asegura que tiene amigas transexuales que “ejercen la prostitución para sobrevivir”. “Yo no quiero hacerlo, pero estoy en una situación complicada y me siento un poco obligado”, confiesa.
Pese a que la legislación marca un plazo de seis meses para resolver las solicitudes, una vez admitidas a trámite, el sistema de asilo arrastra deficiencias que alargan los tiempos de respuesta. Menéndez afirma que las peticiones difícilmente son instruidas en seis meses y llegan a tardar más de tres años. “Esto tiene un impacto muy fuerte en las personas migrantes porque su vida pende del resultado de la solicitud”, indica.
La cantidad de peticiones denegadas también nubla la esperanza de quienes buscan protección internacional. Este tipo de asilo constituye la máxima protección para aquellos que huyen de la persecución que sufren en sus países “por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas”, según lo establecido en la Convención sobre los Refugiados de Ginebra, firmada por España. Solo 5.700 personas la consiguieron en 2020, es decir, menos del 5% de las 114.919 solicitudes totales de asilo estudiadas —por cuestiones políticas, género, raza, etcétera—, según el último informe de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR). Aunque Menéndez estima que la orientación sexual es uno de los principales motivos por los que se pide esta protección, no existen cifras oficiales sobre este colectivo doblemente vulnerable. “Este es uno de los grandes retos que siempre nos encontramos en España con el tema del asilo, que falta una mejor recogida y presentación de los datos, para analizar lógicamente tendencias, lagunas y necesidades”, apunta.
El miedo a tener que regresar a la pesadilla de la que huyó atormenta a Merchich: “Cuando era pequeño mis compañeros de clase me enseñaban el porno gay y me decían: ‘¡Ellos son animales como tú!”. Para el análisis de su caso, Merchich ha tenido que presentar pruebas ante la Oficina de Asilo y Refugio sobre la violencia que padecía en Marruecos. Entre ellas, una carta firmada por su familia paterna con amenazas para que abandonara el país por “no ser normal”, y el certificado médico que prueba que fue víctima de abuso sexual en la escuela. Su país castiga hasta con tres años de prisión la homosexualidad, al igual que otros como Camerún, Sudán, Kenia, Malaui o Zambia. La represión hacia el colectivo LGTBI llega hasta la pena de muerte en Irán, Afganistán, Pakistán y Somalia.
La activista lesbiana Danielle Mboume (30 años, Camerún) explica el sentimiento de desamparo de quienes, como ella, intentan poner en orden sus papeles mientras buscan alojamiento y manutención al llegar a España: “Recibes la ayuda de la solicitud de asilo entre un año y medio y dos años, pero ¿qué haces cuando se acaba?”. Mboume tardó un año en obtener una respuesta a su petición. A los 19 llegó en una patera a Ceuta, donde fue rescatada por la Guardia Civil junto con su actual esposa. “Nos llevaron a la comisaría y luego nos derivaron al CETI —Centro de Estancia Temporal para Inmigrantes—. Allí nos hablaron del asilo, me sentí identificada y lo pedí”, explica.
Una década después de haber conseguido el estatuto de refugiada, Mboume aún sufre discriminación y desempleo. “En febrero de 2020 abandoné un trabajo porque no aguantaba los chistes hacia mi orientación sexual”, relata. “Además de racismo y homofobia, también sufrimos xenofobia”, sentencia. Al igual que Merchich, Mboume espera conseguir pronto un sustento, aunque lamenta que a veces “es muy difícil” porque no les queda más remedio que acceder “a los trabajos más precarios”.
Aunque su camino no ha sido fácil, ambos conservan el anhelo de dejar atrás el miedo de terminar en una prisión al otro lado de la frontera. Mboume desea rescatar la Asociación Día-Día África Libertad, que fundó en 2014, para apoyar a otras mujeres migrantes. Mientras, Merchich sueña con volver a ser azafato, como lo hacía antes de ser despedido en su país, y probar suerte en el mundo de la moda. “En Marruecos yo no podría tener el pelo largo ni salir a la calle como una chica, con tacones y maquillaje”, expresa con alivio.
Mientras en algunos países encarcelan a personas del colectivo LGTBI, los que logran escapar hacia el sueño del asilo español se enfrentan al riesgo de terminar en la calle. La burocracia del sistema y la discriminación que persiste en la sociedad amenazan la posibilidad de una vida mejor para estos migrantes. A la hazaña de cruzar la frontera se suma el reto de conseguir recursos para sobrevivir mientras esperan la respuesta a su petición. Eva Menéndez, especialista de género de ACNUR España, estima que las resoluciones pueden tardar hasta cinco veces más de lo que marca la ley. Además, los solicitantes deben superar barreras como el desempleo, el idioma y las diferencias culturales.
A partir de este mes de agosto, Merchich dejará de recibir el apoyo que el Gobierno otorga durante año y medio a los solicitantes que se encuentran en situación de vulnerabilidad, como establece la ley de asilo. De febrero a julio de 2020, recibía 300 euros al mes, además de un techo bajo el que vivir, y desde entonces hasta el pasado 28 de junio, 670 euros. No obstante, el marroquí no sabe cómo pagará un alquiler en Madrid si no consigue un empleo, pese a contar con un permiso de trabajo. “La realidad es que las empresas no quieren contratar a personas que tienen papeles temporales”, declara mientras muestra el documento que obtuvo hace un año. Sus opciones para conseguir empleo y recursos se agotan. Merchich, que se considera perseguido en su país por su orientación sexual, asegura que tiene amigas transexuales que “ejercen la prostitución para sobrevivir”. “Yo no quiero hacerlo, pero estoy en una situación complicada y me siento un poco obligado”, confiesa.
Pese a que la legislación marca un plazo de seis meses para resolver las solicitudes, una vez admitidas a trámite, el sistema de asilo arrastra deficiencias que alargan los tiempos de respuesta. Menéndez afirma que las peticiones difícilmente son instruidas en seis meses y llegan a tardar más de tres años. “Esto tiene un impacto muy fuerte en las personas migrantes porque su vida pende del resultado de la solicitud”, indica.
La cantidad de peticiones denegadas también nubla la esperanza de quienes buscan protección internacional. Este tipo de asilo constituye la máxima protección para aquellos que huyen de la persecución que sufren en sus países “por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas”, según lo establecido en la Convención sobre los Refugiados de Ginebra, firmada por España. Solo 5.700 personas la consiguieron en 2020, es decir, menos del 5% de las 114.919 solicitudes totales de asilo estudiadas —por cuestiones políticas, género, raza, etcétera—, según el último informe de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR). Aunque Menéndez estima que la orientación sexual es uno de los principales motivos por los que se pide esta protección, no existen cifras oficiales sobre este colectivo doblemente vulnerable. “Este es uno de los grandes retos que siempre nos encontramos en España con el tema del asilo, que falta una mejor recogida y presentación de los datos, para analizar lógicamente tendencias, lagunas y necesidades”, apunta.
El miedo a tener que regresar a la pesadilla de la que huyó atormenta a Merchich: “Cuando era pequeño mis compañeros de clase me enseñaban el porno gay y me decían: ‘¡Ellos son animales como tú!”. Para el análisis de su caso, Merchich ha tenido que presentar pruebas ante la Oficina de Asilo y Refugio sobre la violencia que padecía en Marruecos. Entre ellas, una carta firmada por su familia paterna con amenazas para que abandonara el país por “no ser normal”, y el certificado médico que prueba que fue víctima de abuso sexual en la escuela. Su país castiga hasta con tres años de prisión la homosexualidad, al igual que otros como Camerún, Sudán, Kenia, Malaui o Zambia. La represión hacia el colectivo LGTBI llega hasta la pena de muerte en Irán, Afganistán, Pakistán y Somalia.
La activista lesbiana Danielle Mboume (30 años, Camerún) explica el sentimiento de desamparo de quienes, como ella, intentan poner en orden sus papeles mientras buscan alojamiento y manutención al llegar a España: “Recibes la ayuda de la solicitud de asilo entre un año y medio y dos años, pero ¿qué haces cuando se acaba?”. Mboume tardó un año en obtener una respuesta a su petición. A los 19 llegó en una patera a Ceuta, donde fue rescatada por la Guardia Civil junto con su actual esposa. “Nos llevaron a la comisaría y luego nos derivaron al CETI —Centro de Estancia Temporal para Inmigrantes—. Allí nos hablaron del asilo, me sentí identificada y lo pedí”, explica.
Una década después de haber conseguido el estatuto de refugiada, Mboume aún sufre discriminación y desempleo. “En febrero de 2020 abandoné un trabajo porque no aguantaba los chistes hacia mi orientación sexual”, relata. “Además de racismo y homofobia, también sufrimos xenofobia”, sentencia. Al igual que Merchich, Mboume espera conseguir pronto un sustento, aunque lamenta que a veces “es muy difícil” porque no les queda más remedio que acceder “a los trabajos más precarios”.
Aunque su camino no ha sido fácil, ambos conservan el anhelo de dejar atrás el miedo de terminar en una prisión al otro lado de la frontera. Mboume desea rescatar la Asociación Día-Día África Libertad, que fundó en 2014, para apoyar a otras mujeres migrantes. Mientras, Merchich sueña con volver a ser azafato, como lo hacía antes de ser despedido en su país, y probar suerte en el mundo de la moda. “En Marruecos yo no podría tener el pelo largo ni salir a la calle como una chica, con tacones y maquillaje”, expresa con alivio.
#hemeroteca #delitosdeodio | Interior ordena a la policía investigar como delito de odio cualquier suceso en el que perciba discriminación
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| El País // Fernando Grande-Marlaska, ministro del Interior // |
Interior ordena a la policía investigar como delito de odio cualquier suceso en el que perciba discriminación.
Una instrucción interna convierte en “ineludible” dirigir las pesquisas en ese sentido cuando aparezca “uno o varios” de los 15 “factores de polarización” recogidos en un protocolo de 2020.
Óscar López-Fonseca | El País, 2021-07-29
https://elpais.com/espana/2021-07-29/interior-ordena-a-la-policia-investigar-sucesos-como-delito-de-odio-ante-la-minima-sospecha-de-discriminacion.html
La escalada de los delitos de odio revelada por las estadísticas ha llevado al Ministerio del Interior a dictar una instrucción interna para que la Policía Nacional y la Guardia Civil extremen la atención en la investigación de aquellos sucesos en los que exista la más mínima sospecha de discriminación. El documento, adelantado por eldiario.es y al que también ha tenido acceso El País, ordena a las fuerzas de seguridad que investiguen “ineludiblemente” como delito de odio cualquier suceso en el que concurran “uno o varios factores de polarización” de la quincena recogida en un protocolo elaborado por el departamento de Fernando Grande-Marlaska hace un año. Hasta ahora quedaba en manos de los agentes la decisión de si estos indicios eran motivo “suficiente para orientar la investigación con el fin de desvelar la existencia” de un delito de odio.
La instrucción, cuya próxima difusión a policías y guardias civiles fue anunciada este miércoles por Grande-Marlaska en rueda de prensa, recoge también que la Oficina Nacional de Lucha contra los Delitos de Odio —un organismo dependiente de la Secretaría de Estado de Seguridad creado en 2018— podrá participar de manera activa en las pesquisas de estos delitos junto a la unidad policial encargada de la investigación, sobre todo cuando esta sea de casos relevantes por su complejidad, gravedad o alarma social generada.
Los llamados “factores de polarización” cuya presencia en un suceso obligará a partir de ahora a investigarlo con la agravante de delitos de odio aparecen recogidos en un protocolo de actuación de 63 páginas que Interior difundió entre sus agentes en julio del año pasado. En él se enumeran 15 de estos indicios que deben ayudar a los agentes a detectar posibles motivaciones racistas, xenófobas o de otra naturaleza discriminatoria. El objetivo final, según se señalaba en el mismo, no es solo detener al autor, sino también esclarecer la existencia de posibles instigadores o “autores intelectuales”. Así, el documento insta a que los agentes incluyan en sus atestados las “expresiones o comentarios” que los autores hayan pronunciado al cometer el delito y que apunten en el mismo sentido: “Se recomienda que sean recogidas con toda su literalidad en las declaraciones de la víctima o los testigos”.
En el caso de la muerte del joven Samuel Luiz en A Coruña en la madrugada del pasado 3 de julio a resultas de la paliza que le propinaron varias personas, algunos testigos han asegurado que sus agresores le gritaban “maricón” cuando lo golpeaban. Este elemento, con la nueva instrucción, será suficiente para que la policía investigara el caso con la agravante de delito de odio. Sin embargo, hasta la fecha los responsables policiales de las pesquisas se han mostrado cautos sobre la motivación del crimen y en sus informes no incluyen esta posibilidad, que dejan en manos de la jueza. El protocolo también recoge como indicios de la existencia de un delito de odio “la aparente gratuidad de los actos violentos, sin otro motivo manifiesto. Este factor debe ser considerado como un indicio muy poderoso”, añade.
En este sentido, el documento también destaca la relevancia de “la percepción de la víctima” sobre el suceso, en línea con las recomendaciones de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa (ECRI). “Esa percepción subjetiva de la víctima no significa que finalmente el hecho deba calificarse de racista, xenófobo o discriminatorio, pero obliga a la policía judicial, fiscales o jueces de instrucción a su investigación”, señala el documento. Y hace hincapié en que se valore “la pertenencia de la víctima a un colectivo o grupo minoritario por motivos étnicos, raciales, religiosos, de orientación o identidad sexual” e, incluso, que sin pertenecer a ninguno, sea “un activista que actúa en solidaridad” con uno de estos colectivos.
El protocolo también incluye como uno de los “factores de polarización” la “estética” de los presuntos agresores y, por ello, insta a los agentes a recoger en el atestado que presenten al juez detalles sobre la vestimenta o tatuajes del autor del delito que tengan algún tipo de simbología relacionada con el odio. Sobre estos dibujos en la piel, ordena que se busquen también en partes del cuerpo que queden tapadas por la ropa y se fotografíen en presencia del abogado del detenido para poder utilizarlos como prueba. “Ayudarán a acreditar y describir de forma gráfica el perfil del autor y la motivación del delito”, se afirma en el documento policial.
Interior también incide en la necesidad de reflejar la “propaganda, estandartes, banderas, pancartas de carácter extremista o radical que porte el autor de los hechos o que tenga en su domicilio”. De nuevo, el documento incide en la necesidad de tomar imágenes de los mismos para aportarlas al juez. Y pide que se incorporen los antecedentes del sospechoso, sobre todo cuando están vinculados a hechos similares “o por haber sido identificado anteriormente por asistir a conciertos de carácter neonazi, de música RAC/OI [rock anticomunista], conferencias, reuniones o manifestaciones de carácter ultra caracterizadas por su hostilidad a colectivos minoritarios”. También su vinculación a grupos ultras del fútbol.
Los agentes deberán investigar la conducta del infractor “antes, durante y después” del delito de odio en redes sociales y foros de internet en busca de comentarios en los que muestren “sus prejuicios”. “En ocasiones, los autores filman con sus teléfonos móviles los hechos y los cuelgan en internet para jactarse de su acción o presumir ante sus amigos”, destaca el protocolo, que por ello propone que, en el caso de que el delito revista gravedad, se pida al juez autorización para analizar el teléfono móvil y los equipos informáticos del autor.
Interior insiste a los policías en que tengan en cuenta el lugar y el momento en el que se produce el delito de odio. El protocolo destaca como un indicador de esta motivación que sea un lugar de culto, en un cementerio o en el local donde se reúna un colectivo vulnerable. También si es una fecha significativa para la comunidad agredida o para el delincuente. Y pone como ejemplo el 20 de abril, día del nacimiento de Hitler.
La instrucción, cuya próxima difusión a policías y guardias civiles fue anunciada este miércoles por Grande-Marlaska en rueda de prensa, recoge también que la Oficina Nacional de Lucha contra los Delitos de Odio —un organismo dependiente de la Secretaría de Estado de Seguridad creado en 2018— podrá participar de manera activa en las pesquisas de estos delitos junto a la unidad policial encargada de la investigación, sobre todo cuando esta sea de casos relevantes por su complejidad, gravedad o alarma social generada.
Los llamados “factores de polarización” cuya presencia en un suceso obligará a partir de ahora a investigarlo con la agravante de delitos de odio aparecen recogidos en un protocolo de actuación de 63 páginas que Interior difundió entre sus agentes en julio del año pasado. En él se enumeran 15 de estos indicios que deben ayudar a los agentes a detectar posibles motivaciones racistas, xenófobas o de otra naturaleza discriminatoria. El objetivo final, según se señalaba en el mismo, no es solo detener al autor, sino también esclarecer la existencia de posibles instigadores o “autores intelectuales”. Así, el documento insta a que los agentes incluyan en sus atestados las “expresiones o comentarios” que los autores hayan pronunciado al cometer el delito y que apunten en el mismo sentido: “Se recomienda que sean recogidas con toda su literalidad en las declaraciones de la víctima o los testigos”.
En el caso de la muerte del joven Samuel Luiz en A Coruña en la madrugada del pasado 3 de julio a resultas de la paliza que le propinaron varias personas, algunos testigos han asegurado que sus agresores le gritaban “maricón” cuando lo golpeaban. Este elemento, con la nueva instrucción, será suficiente para que la policía investigara el caso con la agravante de delito de odio. Sin embargo, hasta la fecha los responsables policiales de las pesquisas se han mostrado cautos sobre la motivación del crimen y en sus informes no incluyen esta posibilidad, que dejan en manos de la jueza. El protocolo también recoge como indicios de la existencia de un delito de odio “la aparente gratuidad de los actos violentos, sin otro motivo manifiesto. Este factor debe ser considerado como un indicio muy poderoso”, añade.
En este sentido, el documento también destaca la relevancia de “la percepción de la víctima” sobre el suceso, en línea con las recomendaciones de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa (ECRI). “Esa percepción subjetiva de la víctima no significa que finalmente el hecho deba calificarse de racista, xenófobo o discriminatorio, pero obliga a la policía judicial, fiscales o jueces de instrucción a su investigación”, señala el documento. Y hace hincapié en que se valore “la pertenencia de la víctima a un colectivo o grupo minoritario por motivos étnicos, raciales, religiosos, de orientación o identidad sexual” e, incluso, que sin pertenecer a ninguno, sea “un activista que actúa en solidaridad” con uno de estos colectivos.
El protocolo también incluye como uno de los “factores de polarización” la “estética” de los presuntos agresores y, por ello, insta a los agentes a recoger en el atestado que presenten al juez detalles sobre la vestimenta o tatuajes del autor del delito que tengan algún tipo de simbología relacionada con el odio. Sobre estos dibujos en la piel, ordena que se busquen también en partes del cuerpo que queden tapadas por la ropa y se fotografíen en presencia del abogado del detenido para poder utilizarlos como prueba. “Ayudarán a acreditar y describir de forma gráfica el perfil del autor y la motivación del delito”, se afirma en el documento policial.
Interior también incide en la necesidad de reflejar la “propaganda, estandartes, banderas, pancartas de carácter extremista o radical que porte el autor de los hechos o que tenga en su domicilio”. De nuevo, el documento incide en la necesidad de tomar imágenes de los mismos para aportarlas al juez. Y pide que se incorporen los antecedentes del sospechoso, sobre todo cuando están vinculados a hechos similares “o por haber sido identificado anteriormente por asistir a conciertos de carácter neonazi, de música RAC/OI [rock anticomunista], conferencias, reuniones o manifestaciones de carácter ultra caracterizadas por su hostilidad a colectivos minoritarios”. También su vinculación a grupos ultras del fútbol.
Los agentes deberán investigar la conducta del infractor “antes, durante y después” del delito de odio en redes sociales y foros de internet en busca de comentarios en los que muestren “sus prejuicios”. “En ocasiones, los autores filman con sus teléfonos móviles los hechos y los cuelgan en internet para jactarse de su acción o presumir ante sus amigos”, destaca el protocolo, que por ello propone que, en el caso de que el delito revista gravedad, se pida al juez autorización para analizar el teléfono móvil y los equipos informáticos del autor.
Interior insiste a los policías en que tengan en cuenta el lugar y el momento en el que se produce el delito de odio. El protocolo destaca como un indicador de esta motivación que sea un lugar de culto, en un cementerio o en el local donde se reúna un colectivo vulnerable. También si es una fecha significativa para la comunidad agredida o para el delincuente. Y pone como ejemplo el 20 de abril, día del nacimiento de Hitler.
martes, 27 de julio de 2021
#hemeroteca #lenguaje #politica | Feijoo carga contra los políticos «a la moda» y la «frivolidad» del Gobierno de «la carne, la matria y las niñes»
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| Xunta / Alberto e outres nenes xogando a Xacobeo // |
Feijoo carga contra los políticos «a la moda» y la «frivolidad» del Gobierno de «la carne, la matria y las niñes».
Critica que Sánchez se comporte «más como un candidato permanente que como un primer ministro» y el protagonismo del independentismo.
La Voz de Galicia, 2021-07-27
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/espana/2021/07/23/feijoo-carga-contra-politicos-moda-frivolidad-gobierno-carne-matria-nines/00031627042176447923391.htm
El presidente de la Xunta y líder del PPdeG, Alberto Núñez Feijoo, ha sentado este viernes por primera vez a la cúpula del partido, tras ser reelegido como jefe de filas de los populares gallegos el pasado fin de semana, y al margen de llamar a los suyos a trabajar para obtener resultados en el ámbito local, ha aprovechado para cargar contra el Gobierno que dirige Pedro Sánchez, al que ve «frívolo e irresponsable».
Feijoo, quien el pasado fin de semana se identificó a sí mismo como «un fondo de armario», ha insistido en que los populares no deben aspirar a ser «políticos a la moda» ni a «reorientar» la forma de actuar de su partido, centrado, ha dicho, en «solucionar los problemas» de los ciudadanos.
Enfrente ha situado al Gobierno central, con el que se ha mostrado muy crítico. «Cuando la gente pregunta por las previsiones de la covid, el Gobierno central habla de Franco; cuando pregunta por los ERTE, habla de niñes; cuando se pregunta por restricciones, habla de matria. Y cuando la gente está preocupada y no sabe salir del túnel, aconseja no comer carne», ha afeado.
Por eso, ha reivindicado que la política centrada en solventar los problemas de los ciudadanos y el PP hace más falta «que nunca» en España. «En la política española hay una enorme inestabilidad. Nunca hubo una inestabilidad igual. Nunca hubo un Gobierno tan enfrentado e inestable, nunca más preocupado de crear problemas que de solucionarlos», ha advertido.
«Hay más irresponsabilidad y frivolidad que nunca», ha añadido, antes de advertir que «hay gente» en el Ejecutivo de Sánchez que «no sabe qué responsabilidad» asume con el cargo de ministros. «Como hay tantos», ha reflexionado, para agregar que también «hay más egocentrismo que nunca».
Del mismo modo, ha criticado que Sánchez se comporte «más como un candidato permanente que como un primer ministro» y también que haya «más independentismo que nunca». «Toda España y Galicia están pendientes de lo que decidan los independentistas vascos y catalanes», ha lamentado, antes de llamar a los suyos a «no perder un minuto» en imitar las «políticas frívolas» que, a su modo de ver, marcan la política española.
Feijoo, quien el pasado fin de semana se identificó a sí mismo como «un fondo de armario», ha insistido en que los populares no deben aspirar a ser «políticos a la moda» ni a «reorientar» la forma de actuar de su partido, centrado, ha dicho, en «solucionar los problemas» de los ciudadanos.
Enfrente ha situado al Gobierno central, con el que se ha mostrado muy crítico. «Cuando la gente pregunta por las previsiones de la covid, el Gobierno central habla de Franco; cuando pregunta por los ERTE, habla de niñes; cuando se pregunta por restricciones, habla de matria. Y cuando la gente está preocupada y no sabe salir del túnel, aconseja no comer carne», ha afeado.
Por eso, ha reivindicado que la política centrada en solventar los problemas de los ciudadanos y el PP hace más falta «que nunca» en España. «En la política española hay una enorme inestabilidad. Nunca hubo una inestabilidad igual. Nunca hubo un Gobierno tan enfrentado e inestable, nunca más preocupado de crear problemas que de solucionarlos», ha advertido.
«Hay más irresponsabilidad y frivolidad que nunca», ha añadido, antes de advertir que «hay gente» en el Ejecutivo de Sánchez que «no sabe qué responsabilidad» asume con el cargo de ministros. «Como hay tantos», ha reflexionado, para agregar que también «hay más egocentrismo que nunca».
Del mismo modo, ha criticado que Sánchez se comporte «más como un candidato permanente que como un primer ministro» y también que haya «más independentismo que nunca». «Toda España y Galicia están pendientes de lo que decidan los independentistas vascos y catalanes», ha lamentado, antes de llamar a los suyos a «no perder un minuto» en imitar las «políticas frívolas» que, a su modo de ver, marcan la política española.
#hemeroteca #homosexualidad #literatura | Abdelá Taia: “Cuando veo los sueños destruidos de mis hermanas olvido que soy gay”
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| Imagen: El País / Abdelá Taia en la sede de Cabaret Voltaire // |
Abdelá Taia: “Cuando veo los sueños destruidos de mis hermanas olvido que soy gay”.
El autor marroquí, afincado en París, cree que la situación de los jóvenes sin oportunidades en su país es una bomba que estallará antes o después.
Berna González Harbour | El País, 2021-07-27
https://elpais.com/babelia/2021-07-27/abdela-taia-cuando-veo-los-suenos-destruidos-de-mis-hermanas-olvido-que-soy-gay.html
Hay libros que parecen escritos para entender el mundo, para entender lo que nos está pasando. Y los de Abdelá Taia aúnan dos de los grandes asuntos que este curso han saltado a las primeras páginas de los periódicos: el racismo que sufren los inmigrantes llegados del otro lado del Estrecho y la homofobia que aún irradia la sociedad occidental a pesar de los derechos sellados en papel. Munir, el protagonista de su último libro, 'La vida lenta' (Cabaret Voltaire), es un magrebí de París sometido a las dificultades, la discriminación y el desdén de los autóctonos cada vez más desatados en esta Francia con una extrema derecha campante. Pero además es gay, vulnerable por tanto a la doble ración de maltrato de un entorno LGTBIfóbico como el que en España ha quedado al descubierto con el asesinato del joven Samuel Luiz.
Hasta ahí, las condiciones compartidas por Abdelá Taia y su personaje Munir. Pero hay, sin embargo, otra protagonista que sufre exclusión en 'La vida lenta' y es una francesa blanca que tiene la desgracia de ser pobre y de ser vieja. Olvidada por Francia. Cada uno de estos dos seres, vecinos de un mismo inmueble, son almas perdidas en un mundo que no acepta a los perdedores. “Ella sufre aún más exclusión que él, porque, al menos, Munir es joven, inteligente y se puede desenvolver, puede ligar, puede relacionarse. Pero ella es vieja”, cuenta el autor, maestro en la pintura de la exclusión.
Taia, nacido en Salé en 1973, residente en París desde 1998, es un novelista de pulso narrativo tan firme como delicado y una persona muy afable, comprometida, deseosa de compartir ideas y lecturas, que desembarcó en julio en Madrid, donde se celebró esta conversación. Miles de chavales han cruzado a Ceuta desde Marruecos rumbo a una incertidumbre, a una vida callejera en muchos casos, sin alimentos, ni protección, ni perspectivas, y sin embargo no quieren volver, porque huyen de una necesidad aún más espectacular y es la falta de esperanzas. Le duele a Taia esa juventud, como le duele Marruecos.
“Hay un abandono real de la juventud marroquí y ese es un gran problema para el futuro. Más de la mitad de la población son jóvenes. Y cuando no se piensa en ellos, cuando no se les da un lugar, una posibilidad de empleo, de educación, es una bomba que va a explotar en Marruecos antes o después”, reflexiona. Taia quiere reventar la imagen que ha encontrado en Occidente de que los árabes son seres sumisos, que acatan la voluntad del poder sin rechistar. Recuerda al líder independentista Ben Barka, asesinado presuntamente por los servicios secretos en París [durante el reinado de Hassan II], que pretendía precisamente construir un Marruecos con educación para todos y reparto de riqueza. Y recuerda montón de movilizaciones que ha habido cada década, la última con la primavera árabe, que sigue dando coletazos en Argelia, Sudán o Irak. “El pueblo árabe regularmente se levanta, pero esta lucha no se queda en la memoria de los occidentales. Predomina la visión colonial de los árabes como si fueran una masa que necesita un dictador”, asegura Taia, apenado de que se haya olvidado una figura como la de Ben Barka. “Querían que tuviéramos libertad, pera encajada en su imperialismo”.
Más aún. Considera que esta huida del Marruecos sin oportunidades rumbo al salto a la valla, a las heridas, a la fuerza incontrolable del mar y en ocasiones a la muerte es una suerte de rebelión que alberga una bomba espectacular. “Nadie puede llegar a nada sin estructuras ni ayuda social porque las clases se protegen, los ricos se protegen a sí mismos, las clases medias también y todos miran a los pobres y les catalogan: los salvajes. Yo vengo de ese entorno salvaje. Y aunque hagan gestos de desesperanza como lanzarse a la mar, veo en ese gesto algo muy fuerte, muy político, un desafío a la sociedad y al poder marroquí, a las estructuras sociales y políticas que impiden a los pobres crecer”.
Taia lo sufre en carne propia al ver a los hijos de sus hermanas abandonar las escuelas, antes aun de llegar al instituto, para engrosar esa multitud de jóvenes sin esperanzas, ni perspectivas. “Es trágico, me revuelve, es peligroso, y entonces olvido que soy gay. Porque si eres gay no puedes pensar solo en los problemas de los gais. Si estos sufren también debes pensar en otros problemas. No puedo quedarme en mi capillita gay sin relación con mis hermanas, que no ven futuro, que no han podido realizar sus sueños, sumisas a sus maridos y a sus hijos”. Porque aunque su narrativa aborde su realidad como gay, por razones obvias de autobiografía, insiste, está abordando la exclusión en general, también la de los heterosexuales que huyen y tampoco son bienvenidos en Occidente.
El escritor creció con un pie en la calle, sufrió violaciones sin sentir jamás la protección de su madre, que bastante tenía con luchar para abrirse paso y dar de comer a sus 10 hijos. También sus hermanas le rechazaron y hasta dos años después de la muerte de su madre (en 2011) “no comprendieron lo que significa ser homosexual, que no es más que una parte de lo que soy”. “Hoy han vuelto a mí y eso me ha conmovido. Mi madre no podía comprender lo que significaba la identidad gay porque en los sesenta, los setenta, los ochenta no había contexto. Yo perdono a mi madre. No puedo llamarla homófoba. Me ha alimentado, no ha echado a nadie a la calle. Valoro su combate y su sacrificio, es una heroína de tragedia griega”.
“Mi madre, una heroína”
Heroína porque al perder a su primer marido, combatiente marroquí en el Ejército francés en Indochina, su familia política la echó de casa y se quedó con su indemnización. Ella encontró un nuevo marido, con el que tuvo esos 10 hijos, pero la energía se le fue en mudarse del campo a la ciudad de Salé, lograr una casa, sostenerla, alimentar bocas, pagar estudios y convencer al tendero de que les diera siempre más crédito. “Era una mujer analfabeta, capaz de hacer todo eso. Era una guerrera, una heroína, una combatiente y no dejaré a nadie decir que era una mujer árabe sumisa”.
Tal vez por eso a él no le costó tanto llegar a París y afrontar los rechazos, uno tras otro, que iba a encontrar para lograr integrarse, publicar y abrirse paso. “No me sentí pequeño respecto a París, no tenía miedo a los intelectuales, a los editores, a la sociedad. También mi madre se abrió paso con toda la sociedad y las leyes de Marruecos en contra”.
Y ese salto, el de perder el miedo ante el racismo creciente y el auge de la ultraderecha, es el que hoy están dando los franceses de origen árabe que quieren su lugar en una sociedad que les rechaza, aunque hayan contribuido a construirla. “Los que llegaron antes se sometieron, aceptaron convertirse en pequeños respecto a otros franceses, a quedarse en silencio y con los trabajos menores. Pero hoy no tenemos miedo a la sociedad francesa. Hay un reajuste en la nueva generación que busca un lugar en Francia con menos miedo, ha comprendido que merecen un lugar en ese gran país que es Francia. También los inmigrantes han contribuido a la grandeza de esa economía, de la sociología, a la cultura, así que por qué excluirles del resto”.
Leer a Abdelá Taia (‘La vida lenta’, pero también ‘Infieles’, ‘Mi Marruecos’ y ‘El que es digno de ser amado’, todos en Cabaret Voltaire) es aprender bastante más sobre nuestro mundo.
Hasta ahí, las condiciones compartidas por Abdelá Taia y su personaje Munir. Pero hay, sin embargo, otra protagonista que sufre exclusión en 'La vida lenta' y es una francesa blanca que tiene la desgracia de ser pobre y de ser vieja. Olvidada por Francia. Cada uno de estos dos seres, vecinos de un mismo inmueble, son almas perdidas en un mundo que no acepta a los perdedores. “Ella sufre aún más exclusión que él, porque, al menos, Munir es joven, inteligente y se puede desenvolver, puede ligar, puede relacionarse. Pero ella es vieja”, cuenta el autor, maestro en la pintura de la exclusión.
Taia, nacido en Salé en 1973, residente en París desde 1998, es un novelista de pulso narrativo tan firme como delicado y una persona muy afable, comprometida, deseosa de compartir ideas y lecturas, que desembarcó en julio en Madrid, donde se celebró esta conversación. Miles de chavales han cruzado a Ceuta desde Marruecos rumbo a una incertidumbre, a una vida callejera en muchos casos, sin alimentos, ni protección, ni perspectivas, y sin embargo no quieren volver, porque huyen de una necesidad aún más espectacular y es la falta de esperanzas. Le duele a Taia esa juventud, como le duele Marruecos.
“Hay un abandono real de la juventud marroquí y ese es un gran problema para el futuro. Más de la mitad de la población son jóvenes. Y cuando no se piensa en ellos, cuando no se les da un lugar, una posibilidad de empleo, de educación, es una bomba que va a explotar en Marruecos antes o después”, reflexiona. Taia quiere reventar la imagen que ha encontrado en Occidente de que los árabes son seres sumisos, que acatan la voluntad del poder sin rechistar. Recuerda al líder independentista Ben Barka, asesinado presuntamente por los servicios secretos en París [durante el reinado de Hassan II], que pretendía precisamente construir un Marruecos con educación para todos y reparto de riqueza. Y recuerda montón de movilizaciones que ha habido cada década, la última con la primavera árabe, que sigue dando coletazos en Argelia, Sudán o Irak. “El pueblo árabe regularmente se levanta, pero esta lucha no se queda en la memoria de los occidentales. Predomina la visión colonial de los árabes como si fueran una masa que necesita un dictador”, asegura Taia, apenado de que se haya olvidado una figura como la de Ben Barka. “Querían que tuviéramos libertad, pera encajada en su imperialismo”.
Más aún. Considera que esta huida del Marruecos sin oportunidades rumbo al salto a la valla, a las heridas, a la fuerza incontrolable del mar y en ocasiones a la muerte es una suerte de rebelión que alberga una bomba espectacular. “Nadie puede llegar a nada sin estructuras ni ayuda social porque las clases se protegen, los ricos se protegen a sí mismos, las clases medias también y todos miran a los pobres y les catalogan: los salvajes. Yo vengo de ese entorno salvaje. Y aunque hagan gestos de desesperanza como lanzarse a la mar, veo en ese gesto algo muy fuerte, muy político, un desafío a la sociedad y al poder marroquí, a las estructuras sociales y políticas que impiden a los pobres crecer”.
Taia lo sufre en carne propia al ver a los hijos de sus hermanas abandonar las escuelas, antes aun de llegar al instituto, para engrosar esa multitud de jóvenes sin esperanzas, ni perspectivas. “Es trágico, me revuelve, es peligroso, y entonces olvido que soy gay. Porque si eres gay no puedes pensar solo en los problemas de los gais. Si estos sufren también debes pensar en otros problemas. No puedo quedarme en mi capillita gay sin relación con mis hermanas, que no ven futuro, que no han podido realizar sus sueños, sumisas a sus maridos y a sus hijos”. Porque aunque su narrativa aborde su realidad como gay, por razones obvias de autobiografía, insiste, está abordando la exclusión en general, también la de los heterosexuales que huyen y tampoco son bienvenidos en Occidente.
El escritor creció con un pie en la calle, sufrió violaciones sin sentir jamás la protección de su madre, que bastante tenía con luchar para abrirse paso y dar de comer a sus 10 hijos. También sus hermanas le rechazaron y hasta dos años después de la muerte de su madre (en 2011) “no comprendieron lo que significa ser homosexual, que no es más que una parte de lo que soy”. “Hoy han vuelto a mí y eso me ha conmovido. Mi madre no podía comprender lo que significaba la identidad gay porque en los sesenta, los setenta, los ochenta no había contexto. Yo perdono a mi madre. No puedo llamarla homófoba. Me ha alimentado, no ha echado a nadie a la calle. Valoro su combate y su sacrificio, es una heroína de tragedia griega”.
“Mi madre, una heroína”
Heroína porque al perder a su primer marido, combatiente marroquí en el Ejército francés en Indochina, su familia política la echó de casa y se quedó con su indemnización. Ella encontró un nuevo marido, con el que tuvo esos 10 hijos, pero la energía se le fue en mudarse del campo a la ciudad de Salé, lograr una casa, sostenerla, alimentar bocas, pagar estudios y convencer al tendero de que les diera siempre más crédito. “Era una mujer analfabeta, capaz de hacer todo eso. Era una guerrera, una heroína, una combatiente y no dejaré a nadie decir que era una mujer árabe sumisa”.
Tal vez por eso a él no le costó tanto llegar a París y afrontar los rechazos, uno tras otro, que iba a encontrar para lograr integrarse, publicar y abrirse paso. “No me sentí pequeño respecto a París, no tenía miedo a los intelectuales, a los editores, a la sociedad. También mi madre se abrió paso con toda la sociedad y las leyes de Marruecos en contra”.
Y ese salto, el de perder el miedo ante el racismo creciente y el auge de la ultraderecha, es el que hoy están dando los franceses de origen árabe que quieren su lugar en una sociedad que les rechaza, aunque hayan contribuido a construirla. “Los que llegaron antes se sometieron, aceptaron convertirse en pequeños respecto a otros franceses, a quedarse en silencio y con los trabajos menores. Pero hoy no tenemos miedo a la sociedad francesa. Hay un reajuste en la nueva generación que busca un lugar en Francia con menos miedo, ha comprendido que merecen un lugar en ese gran país que es Francia. También los inmigrantes han contribuido a la grandeza de esa economía, de la sociología, a la cultura, así que por qué excluirles del resto”.
Leer a Abdelá Taia (‘La vida lenta’, pero también ‘Infieles’, ‘Mi Marruecos’ y ‘El que es digno de ser amado’, todos en Cabaret Voltaire) es aprender bastante más sobre nuestro mundo.
#hemeroteca #lgtbi #homosexualidad #deportes | Por qué es tan importante el discurso de Tom Daley tras ganar el oro olímpico en Tokio
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| Imagen: El Confidencial / Tom Daley // |
Por qué es tan importante el discurso de Tom Daley tras ganar el oro olímpico en Tokio.
Aunque cada vez hay más deportistas que hablan abiertamente de su orientación sexual todavía queda mucho por hacer. Eso sí, cada vez hay más referentes LGTB en el deporte.
T.F. | El Confidencial, 2021-07-27
https://www.elconfidencial.com/deportes/juegos-olimpicos/2021-07-27/tom-daley-oro-salto-visibilidad-lgtb_3203104/
Medalla oro en el Europeo de Natación de 2008, bronce en Londres 2012 y Río 2016 y ahora, junto a Matty Lee, medalla de oro en Tokio 2020. Reino Unido tiene en su delegación de los Juegos Olímpicos varias joyas, y Thomas Daley es una de ellas. Saltador de trampolín, especializado en diez metros y, desde los 19 años, un referente 'fuera del armario' dentro del deporte internacional. Este lunes, ha recordado que además de ser un deportista de diez, es un modelo para muchas personas. Junto a Matty Lee consiguió el oro en trampolín de diez metros sincronizado de los saltos de los Juegos Olímpicos de Tokio, por delante los chinos Cao Yuan y Chen Aisen y los rusos Aleksandar Bondar y Viktor Minibaev.
Daley y Lee tomaron el mando de la final a partir del cuarto salto y se colgaron el oro con una puntuación de 471.81 por los 470.58 de los actuales campeones del mundo, mientras que los poseedores del bronce se quedaron muy lejos (439.92). "Espero que cualquier joven LGTB pueda ver que, por muy solo que te sientas, no estás solo y puedes conseguir lo que quieras", dijo, en la rueda de prensa tras conseguir el metal. "Me siento increíblemente orgulloso de decir que soy gay y también campeón olímpico. Cuando era más joven pensé que nunca lograría nada por ser quien era. Ser un campeón olímpico ahora demuestra que se puede lograr cualquier cosa", añadió.
Daley no dudó en hablar, con bastante claridad, acerca de las presiones a las que ha tenido que hacer frente a lo largo de su vida bajo la mirada pública. "Hablando de deportistas, hay más atletas abiertamente gais en estos Juegos Olímpicos que en otros anteriores —en Pekín solo diez atletas reconocían ser homosexuales—. Salí del armario en 2013 y cuando era más joven siempre sentí que estaba solo, que era diferente y que no encajaba. Había algo en mí que me decía que no iba a ser tan bueno como la sociedad quería que fuera. Ahora espero que cualquier joven LGTB pueda ver que, por muy solo que te sientas, no estás solo y puedes conseguir lo que quieras", afirmó.
Victoria frente a China y Rusia
Su discurso tiene mucho más significado si se tiene en cuenta su victoria sobre los compañeros de China y Rusia, dos países en los que la homosexualidad está absolutamente vetada. Después de que Taiwán llevara al Parlamento un proyecto de ley para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo, Pekín dejó clara su postura, que no ha cambiado en los últimos años, de que las relaciones entre homosexuales no se ajustan a la "condición nacional" ni tampoco a las "tradiciones históricas y culturales". Algo similar ocurre en Rusia, donde el Kremlin subraya que mientras Vladímir Putin siga al mando del Gobierno, las familias rusas seguirán formadas por mamás y papás; no solo esto, sino que durante el Mundial de Rusia de 2018 la ONG FARE se vio obligada a enviar una guía sobre cómo actuar en Rusia si se era homosexual o miembro de una minoría étnica, dado que el país no da la bienvenida a este tipo de personas.
"Tienes una gran familia, la que has elegido, que te está apoyando y creo que es una de esas cosas que me lleva a decir que estoy increíblemente orgulloso de decir que soy un hombre gay y también campeón olímpico", añadió. Ante los gestos de apoyo de su compañero de trampolín, Daley pudo reconocer lo "empoderado" que se siente en este momento, y no es de extrañar, teniendo en cuenta el importante impacto que pueden tener las palabras de un deportista de élite que reconoce abiertamente haber salido del armario. Apenas unos días antes de que arrancaran los Juegos de Tokio, Carl Nassib salió públicamente del armario, convirtiéndose en el primer jugador en activo de la Liga Nacional de Fútbol americano (NFL) que se declaraba públicamente gay.
Según un artículo publicado por David Moscosso, profesor de Sociología en la Universidad de Córdoba, y Joaquín Piedra de la Cuadra, profesor en el departamento de Educación Física y Deporte de la Universidad de Sevilla, "el género heterosexual desempeña una clara función de poder y control social en la institución deportiva, tratando de disuadir de su participación a quienes desvelen sospechas de cualquier orientación que rompa con la hegemónica natural heterosexual". La importancia de discursos como los de Tom Daley reside en la apreciación de sus palabras, de sus actos y, en general, de su figura, como un referente para acabar con los "mecanismos de estigmatización o rechazo social" de todo lo que contradiga esta "idea de natural heterosexual", estigmas que, en palabras de Moscosso y Piedra de la Cuadra, son aspectos de la homofobia.
Otros casos de referentes, con historias oscuras
Lo cierto es que no hay muchos, pero cada vez se conocen más casos de deportistas de élite que hablan abiertamente de su orientación sexual. En los años noventa, el inglés Justin Fashanu fue el primer futbolista en confirmar su homosexualidad al público: con menos de 18 años ya había destacado sobremanera en las dos temporadas que pasó en el Norwich City, con 40 goles en 103 partidos, y se convirtió en el primer futbolista negro que alcazó el millón de libras en un traspaso. Sin embargo, Fashanu no vivió su 'salida del armario' como una liberación, sino como un calvario. El entrenador del Nottingham Forest, Brian Clouhg, lo expulsó nada más enterarse de su condición sexual. Apenas unos años más tarde, un estadounidense lo acusó de agresión sexual para acabar, el 2 de mayo de 1998, ahorcado a los 37 años en un garaje. En su nota de suicidio se lamentaba por haber sido señalado como culpable: "No quiero provocar más vergüenza a mis amigos y familia". Precisamente el caso de Fashanu fue el que dio nombre al Día contra la Homofobia en el Fútbol, que tiene lugar cada 19 de febrero.
El caso de Fashanu no es único, sino que hay "otros muchos deportistas gais" que sufrieron "ante la presión de entrenadores, deportistas y medios de comunicación". Moscosso y Piedra de la Cuadra recuerdan el caso del árbitro de fútbol gaditano Jesús Tomillero, "quien tras ser insultado y agredido físicamente en varias ocasiones, y después de continuas amenazas de muerte al hacer pública su condición homosexual, comenzó a ser escoltado por agentes policiales a los campos de fútbol (...) hasta que tomó la definitiva decisión de dejar de arbitrar". Ahora es presidente de Roja Directa LGTB, una asociación en defensa de los Derechos Humanos y del colectivo LGTBI, organismo que recientemente ha tenido que interponer denuncia contra Vox Los Barrios (Cádiz) por un delito de odio, debido a las acusaciones de que Roja Directa "adoctrina" a niños y adolescentes.
Invisibilización del colectivo en el deporte
Cada vez son más las figuras que deciden revelar su homosexualidad con el objetivo de avanzar frente a los prejuicios aunque, en muchas ocasiones, se ven obligados a "demostrar mucha más ejemplaridad que otros deportistas, para que la opinión pública reconozca sus méritos", como fueron los casos de las tenistas Martina Navratilova y Billie Jean King, o el saltador Greg Louganis. Navratilova se ha convertido desde entonces en un icono lésbico, y en una gran activista en defensa de la igualdad sexual en el tenis: en 2015, tuvo que cuestionar al tenista ucraniano Sergiy Stakhovski por unas declaraciones en las que aseguraba que su hija jamás jugaría al tenis porque "la mitad de las jugadoras son lesbianas".
Moscosso y Piedra de la Cuadra no señalan únicamente a otros deportistas menos abiertos de mentalidad, sino que en algunas ocasiones el clima de "rechazo y persecución" llega a estar promovido o, al menos consentido, por las instituciones públicas: el Comité Olímpico Internacional (COI) no se libra en este punto. En 1982 nacieron en San Francisco (Estados Unidos) los primeros Gay Games, impulsados por el exdeportista olímpico Tom Waddell, y no tardaron en ser denunciados por el COI por el uso del término 'olímpico', de uso exclusivo para el Comité.
Daley y Lee tomaron el mando de la final a partir del cuarto salto y se colgaron el oro con una puntuación de 471.81 por los 470.58 de los actuales campeones del mundo, mientras que los poseedores del bronce se quedaron muy lejos (439.92). "Espero que cualquier joven LGTB pueda ver que, por muy solo que te sientas, no estás solo y puedes conseguir lo que quieras", dijo, en la rueda de prensa tras conseguir el metal. "Me siento increíblemente orgulloso de decir que soy gay y también campeón olímpico. Cuando era más joven pensé que nunca lograría nada por ser quien era. Ser un campeón olímpico ahora demuestra que se puede lograr cualquier cosa", añadió.
Daley no dudó en hablar, con bastante claridad, acerca de las presiones a las que ha tenido que hacer frente a lo largo de su vida bajo la mirada pública. "Hablando de deportistas, hay más atletas abiertamente gais en estos Juegos Olímpicos que en otros anteriores —en Pekín solo diez atletas reconocían ser homosexuales—. Salí del armario en 2013 y cuando era más joven siempre sentí que estaba solo, que era diferente y que no encajaba. Había algo en mí que me decía que no iba a ser tan bueno como la sociedad quería que fuera. Ahora espero que cualquier joven LGTB pueda ver que, por muy solo que te sientas, no estás solo y puedes conseguir lo que quieras", afirmó.
Victoria frente a China y Rusia
Su discurso tiene mucho más significado si se tiene en cuenta su victoria sobre los compañeros de China y Rusia, dos países en los que la homosexualidad está absolutamente vetada. Después de que Taiwán llevara al Parlamento un proyecto de ley para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo, Pekín dejó clara su postura, que no ha cambiado en los últimos años, de que las relaciones entre homosexuales no se ajustan a la "condición nacional" ni tampoco a las "tradiciones históricas y culturales". Algo similar ocurre en Rusia, donde el Kremlin subraya que mientras Vladímir Putin siga al mando del Gobierno, las familias rusas seguirán formadas por mamás y papás; no solo esto, sino que durante el Mundial de Rusia de 2018 la ONG FARE se vio obligada a enviar una guía sobre cómo actuar en Rusia si se era homosexual o miembro de una minoría étnica, dado que el país no da la bienvenida a este tipo de personas.
"Tienes una gran familia, la que has elegido, que te está apoyando y creo que es una de esas cosas que me lleva a decir que estoy increíblemente orgulloso de decir que soy un hombre gay y también campeón olímpico", añadió. Ante los gestos de apoyo de su compañero de trampolín, Daley pudo reconocer lo "empoderado" que se siente en este momento, y no es de extrañar, teniendo en cuenta el importante impacto que pueden tener las palabras de un deportista de élite que reconoce abiertamente haber salido del armario. Apenas unos días antes de que arrancaran los Juegos de Tokio, Carl Nassib salió públicamente del armario, convirtiéndose en el primer jugador en activo de la Liga Nacional de Fútbol americano (NFL) que se declaraba públicamente gay.
Según un artículo publicado por David Moscosso, profesor de Sociología en la Universidad de Córdoba, y Joaquín Piedra de la Cuadra, profesor en el departamento de Educación Física y Deporte de la Universidad de Sevilla, "el género heterosexual desempeña una clara función de poder y control social en la institución deportiva, tratando de disuadir de su participación a quienes desvelen sospechas de cualquier orientación que rompa con la hegemónica natural heterosexual". La importancia de discursos como los de Tom Daley reside en la apreciación de sus palabras, de sus actos y, en general, de su figura, como un referente para acabar con los "mecanismos de estigmatización o rechazo social" de todo lo que contradiga esta "idea de natural heterosexual", estigmas que, en palabras de Moscosso y Piedra de la Cuadra, son aspectos de la homofobia.
Otros casos de referentes, con historias oscuras
Lo cierto es que no hay muchos, pero cada vez se conocen más casos de deportistas de élite que hablan abiertamente de su orientación sexual. En los años noventa, el inglés Justin Fashanu fue el primer futbolista en confirmar su homosexualidad al público: con menos de 18 años ya había destacado sobremanera en las dos temporadas que pasó en el Norwich City, con 40 goles en 103 partidos, y se convirtió en el primer futbolista negro que alcazó el millón de libras en un traspaso. Sin embargo, Fashanu no vivió su 'salida del armario' como una liberación, sino como un calvario. El entrenador del Nottingham Forest, Brian Clouhg, lo expulsó nada más enterarse de su condición sexual. Apenas unos años más tarde, un estadounidense lo acusó de agresión sexual para acabar, el 2 de mayo de 1998, ahorcado a los 37 años en un garaje. En su nota de suicidio se lamentaba por haber sido señalado como culpable: "No quiero provocar más vergüenza a mis amigos y familia". Precisamente el caso de Fashanu fue el que dio nombre al Día contra la Homofobia en el Fútbol, que tiene lugar cada 19 de febrero.
El caso de Fashanu no es único, sino que hay "otros muchos deportistas gais" que sufrieron "ante la presión de entrenadores, deportistas y medios de comunicación". Moscosso y Piedra de la Cuadra recuerdan el caso del árbitro de fútbol gaditano Jesús Tomillero, "quien tras ser insultado y agredido físicamente en varias ocasiones, y después de continuas amenazas de muerte al hacer pública su condición homosexual, comenzó a ser escoltado por agentes policiales a los campos de fútbol (...) hasta que tomó la definitiva decisión de dejar de arbitrar". Ahora es presidente de Roja Directa LGTB, una asociación en defensa de los Derechos Humanos y del colectivo LGTBI, organismo que recientemente ha tenido que interponer denuncia contra Vox Los Barrios (Cádiz) por un delito de odio, debido a las acusaciones de que Roja Directa "adoctrina" a niños y adolescentes.
Invisibilización del colectivo en el deporte
Cada vez son más las figuras que deciden revelar su homosexualidad con el objetivo de avanzar frente a los prejuicios aunque, en muchas ocasiones, se ven obligados a "demostrar mucha más ejemplaridad que otros deportistas, para que la opinión pública reconozca sus méritos", como fueron los casos de las tenistas Martina Navratilova y Billie Jean King, o el saltador Greg Louganis. Navratilova se ha convertido desde entonces en un icono lésbico, y en una gran activista en defensa de la igualdad sexual en el tenis: en 2015, tuvo que cuestionar al tenista ucraniano Sergiy Stakhovski por unas declaraciones en las que aseguraba que su hija jamás jugaría al tenis porque "la mitad de las jugadoras son lesbianas".
Moscosso y Piedra de la Cuadra no señalan únicamente a otros deportistas menos abiertos de mentalidad, sino que en algunas ocasiones el clima de "rechazo y persecución" llega a estar promovido o, al menos consentido, por las instituciones públicas: el Comité Olímpico Internacional (COI) no se libra en este punto. En 1982 nacieron en San Francisco (Estados Unidos) los primeros Gay Games, impulsados por el exdeportista olímpico Tom Waddell, y no tardaron en ser denunciados por el COI por el uso del término 'olímpico', de uso exclusivo para el Comité.
lunes, 26 de julio de 2021
#hemeroteca #lgtbi #politica | Renta Básica Universal, la otra agenda urgente del colectivo LGBTI
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| Imagen: Catalunya Plural // |
Renta Básica Universal, la otra agenda urgente del colectivo LGBTI.
Propuestas como las de una Renta Básica Universal desde una perspectiva de redistribución de la riqueza, sin que ésta suponga recortar otros derechos y a la que todo el mundo tenga acceso es una medida con una capacidad de transformación enorme por el colectivo LGBTI.
David Jiménez | Catalunya Plural, 2021-07-26
https://catalunyaplural.cat/es/renta-basica-universal-la-otra-agenda-urgente-del-colectivo-lgbti/
El movimiento LGBTI vive secuestrado por la urgencia. No es para menos, al ver las noticias preocupantes que nos han llegado las últimas semanas: agresiones LGBTI-fóbicas de todo tipo y, incluso, un asesinato homófobo que ha sacudido nuestras sociedades y ha generado horas y horas en las tertulias sobre qué es y qué no es homofobia, mientras el activismo debatía sobre cuál era la mejor manera de hacerle frente a la LGBTI-fobia. Asimismo, vivimos la urgencia del reconocimiento de los derechos de las personas trans, materializado en el debate en torno a la aprobación de la ley trans y de derechos LGBTI, con sus aciertos y sus carencias.
Ante estas urgencias, algunos colectivos lo han confiado todo a la acción legislativa. Parece que con la aprobación de la ley trans ya no habrá sufrimiento en el colectivo trans y la autodeterminación de género será una realidad, independientemente de quien seas y de donde vengas. Esto evidentemente es tan falso como que con la ley del matrimonio igualitario se llegó a la plena igualdad LGBTI o con la ley catalana 11/2014 contra la LGBTI-fobia se erradica toda violencia hacia las personas LGBTI. Las leyes LGBTI, al igual que las leyes contra las violencias que sufren las mujeres, están pensadas desde determinados espacios, determinadas clases sociales y a menudo los legisladores y legisladoras tienen en mente una idea concreta de mujer o persona LGBTI, con una extracción socioeconómica determinada. Un claro ejemplo lo encontramos en la misma ley trans aprobada por el Consejo de Ministros, que olvida las personas migradas, en parte debido al bloqueo que supone la ley de extranjería. Por lo tanto, ¿cómo resolverá los problemas de la comunidad trans migrada y precaria del Raval el hecho de que las personas con ciudadanía española puedan modificar una casilla del DNI? Esta problemática la ha señalada recientemente la activista trans Dean Spade en una entrevista, cuando dice que «debemos evitar leyes que sean sólo simbólicas, que no ofrezcan ayudas, que sólo sirvan para personas de alto estatus o que lo tengan más fácil, que es lo que hacen la mayoría de leyes». La activista estadounidense concluye que «debemos pensar soluciones que vayan más allá de tener la palabra ‘trans'» – o LGBTI, añado yo – «escrita en ellas».
Con todo esto no quiero decir que no sea un gran paso una ley que facilite la burocracia a las personas trans y prohíba las terapias de conversión de la homosexualidad y las cirugías de reasignación bebés intersex. De hecho, es un avance enorme. Pero hay una LGBTI-fobia que no se ve, que es más cotidiana y menos tangible y que constituye la otra agenda urgente para el colectivo LGBTI. Vivimos en un país donde 1 de cada 10 mujeres trans han experimentado el sinhogarismo. Las causas son muchas, pero las principales son el rechazo familiar y la LGBTI-fobia de los arrendadores de viviendas. Junto a este dato, pienso también en todos los jóvenes LGBTI que han vivido un año y medio de pandemia obligados a pasar a convivir con padres que no los respetan, privados de espacios de socialización seguros debido a la emergencia sanitaria y las terribles consecuencias que esto haya podido tener en la salud mental de esta parte de la población. Esta es la LGBTI-fobia menos visible, la que no abre informativos, pero que tiene que ver con cuestiones estructurales. La que provoca las altas tasas de desempleo de personas trans o que el 72% de las personas LGBTI vuelvan al armario en su entorno laboral por miedo a acabar despedidos.
Por eso, desde hace un año, un sector del activismo LGBTI reclamamos otra agenda urgente para el colectivo LGBTI, en alianza con colectivos sociales, sindicatos y redes como la Red Renta Básica. Reclamamos una agenda de transformación, que garantice la supervivencia de todo el colectivo y de toda la sociedad, sin dejar a nadie atrás. Es una agenda menos identitaria, pero que recoge el hilo de las primeras protestas LGBTI cuando por la Rambla un grupo de mujeres trans llevaban la pancarta «nosotras no tenemos miedo, nosotras somos». Este «ser», esta existencia, sólo es posible si garantizamos las necesidades materiales de todas las personas LGBTI y, por supuesto, de todo el resto de personas precarias de este mundo. Por eso propuestas como las de una Renta Básica Universal desde una perspectiva de redistribución de la riqueza, sin que esta suponga recortar otros derechos ya la que todo el mundo tenga acceso es una medida con una capacidad de transformación enorme por el colectivo LGBTI. El desarrollo de una Renta Básica de estas características supondría una herramienta para sacar de la precariedad a muchas personas trans, para empoderar a las personas LGBTI y que no tengan que volver a los armarios por miedo a perder el empleo y, acompañada de otras políticas de garantía de vivienda, pondría herramientas para no tener que sufrir situaciones de LGBTI-fobia dentro del hogar.
Evidentemente, la RBU no es una varita mágica que acabe con todos los problemas, pero sí una parte de una agenda emancipatoria más amplia para acabar con toda esta LGBTI-fobia que no se ve. Otra agenda urgente, que incluye también la regularización de todas las personas migradas y el fin de la ley de extranjería, políticas que hagan de la vivienda un derecho real, la reducción de la jornada laboral y la garantía del derecho a cuidar y ser cuidado en condiciones de dignidad. Sólo así podremos construir sociedades más libres para todos.
David Jiménez. Activista LGBTI a favor de la Renda Bàsica Universal. Filòleg, comunicador i militant de Crida LGBTI.
Ante estas urgencias, algunos colectivos lo han confiado todo a la acción legislativa. Parece que con la aprobación de la ley trans ya no habrá sufrimiento en el colectivo trans y la autodeterminación de género será una realidad, independientemente de quien seas y de donde vengas. Esto evidentemente es tan falso como que con la ley del matrimonio igualitario se llegó a la plena igualdad LGBTI o con la ley catalana 11/2014 contra la LGBTI-fobia se erradica toda violencia hacia las personas LGBTI. Las leyes LGBTI, al igual que las leyes contra las violencias que sufren las mujeres, están pensadas desde determinados espacios, determinadas clases sociales y a menudo los legisladores y legisladoras tienen en mente una idea concreta de mujer o persona LGBTI, con una extracción socioeconómica determinada. Un claro ejemplo lo encontramos en la misma ley trans aprobada por el Consejo de Ministros, que olvida las personas migradas, en parte debido al bloqueo que supone la ley de extranjería. Por lo tanto, ¿cómo resolverá los problemas de la comunidad trans migrada y precaria del Raval el hecho de que las personas con ciudadanía española puedan modificar una casilla del DNI? Esta problemática la ha señalada recientemente la activista trans Dean Spade en una entrevista, cuando dice que «debemos evitar leyes que sean sólo simbólicas, que no ofrezcan ayudas, que sólo sirvan para personas de alto estatus o que lo tengan más fácil, que es lo que hacen la mayoría de leyes». La activista estadounidense concluye que «debemos pensar soluciones que vayan más allá de tener la palabra ‘trans'» – o LGBTI, añado yo – «escrita en ellas».
Con todo esto no quiero decir que no sea un gran paso una ley que facilite la burocracia a las personas trans y prohíba las terapias de conversión de la homosexualidad y las cirugías de reasignación bebés intersex. De hecho, es un avance enorme. Pero hay una LGBTI-fobia que no se ve, que es más cotidiana y menos tangible y que constituye la otra agenda urgente para el colectivo LGBTI. Vivimos en un país donde 1 de cada 10 mujeres trans han experimentado el sinhogarismo. Las causas son muchas, pero las principales son el rechazo familiar y la LGBTI-fobia de los arrendadores de viviendas. Junto a este dato, pienso también en todos los jóvenes LGBTI que han vivido un año y medio de pandemia obligados a pasar a convivir con padres que no los respetan, privados de espacios de socialización seguros debido a la emergencia sanitaria y las terribles consecuencias que esto haya podido tener en la salud mental de esta parte de la población. Esta es la LGBTI-fobia menos visible, la que no abre informativos, pero que tiene que ver con cuestiones estructurales. La que provoca las altas tasas de desempleo de personas trans o que el 72% de las personas LGBTI vuelvan al armario en su entorno laboral por miedo a acabar despedidos.
Por eso, desde hace un año, un sector del activismo LGBTI reclamamos otra agenda urgente para el colectivo LGBTI, en alianza con colectivos sociales, sindicatos y redes como la Red Renta Básica. Reclamamos una agenda de transformación, que garantice la supervivencia de todo el colectivo y de toda la sociedad, sin dejar a nadie atrás. Es una agenda menos identitaria, pero que recoge el hilo de las primeras protestas LGBTI cuando por la Rambla un grupo de mujeres trans llevaban la pancarta «nosotras no tenemos miedo, nosotras somos». Este «ser», esta existencia, sólo es posible si garantizamos las necesidades materiales de todas las personas LGBTI y, por supuesto, de todo el resto de personas precarias de este mundo. Por eso propuestas como las de una Renta Básica Universal desde una perspectiva de redistribución de la riqueza, sin que esta suponga recortar otros derechos ya la que todo el mundo tenga acceso es una medida con una capacidad de transformación enorme por el colectivo LGBTI. El desarrollo de una Renta Básica de estas características supondría una herramienta para sacar de la precariedad a muchas personas trans, para empoderar a las personas LGBTI y que no tengan que volver a los armarios por miedo a perder el empleo y, acompañada de otras políticas de garantía de vivienda, pondría herramientas para no tener que sufrir situaciones de LGBTI-fobia dentro del hogar.
Evidentemente, la RBU no es una varita mágica que acabe con todos los problemas, pero sí una parte de una agenda emancipatoria más amplia para acabar con toda esta LGBTI-fobia que no se ve. Otra agenda urgente, que incluye también la regularización de todas las personas migradas y el fin de la ley de extranjería, políticas que hagan de la vivienda un derecho real, la reducción de la jornada laboral y la garantía del derecho a cuidar y ser cuidado en condiciones de dignidad. Sólo así podremos construir sociedades más libres para todos.
David Jiménez. Activista LGBTI a favor de la Renda Bàsica Universal. Filòleg, comunicador i militant de Crida LGBTI.
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| Google Imágenes / Tom Daley // |
El emocionante discurso del saltador de trampolín Tom Daley tras ganar el oro: "Estoy orgulloso de ser gay y un campeón olímpico".
Tremending | Público, 2021-07-26
https://www.publico.es/tremending/2021/07/26/el-emocionante-discurso-del-saltador-de-trampolin-tom-daley-tras-ganar-el-oro-estoy-orgulloso-de-ser-gay-y-un-campeon-olimpico/
El saltador de trampolín británico Tom Daley llevaba luchando con lograr un oro olímpico desde que debutó en Pekín 2008. En Londres 2012 y en Río 2016 logró sendos bronces, pero este lunes se ha podido quitar la espina y subirse a lo más alto del cajón olímpico en Tokio. Pero en la rueda de prensa posterior hizo un alegato de apoyo a la comunidad LGTBIQ+ que ha dado la vuelta al mundo.
"Salí del armario en diciembre de 2013 y cuando era más joven, siempre sentí que estaba solo, que era diferente, que no encajaba y había algo en mí que nunca iba a ser tan bueno como la sociedad quería que fuera", ha explicado. "Espero que cualquier joven LGBT pueda ver que no importa cómo de solo se sienta en este momento, no está solo y puede lograr cualquier cosa. Hay muchos miembros de la familia que eliges aquí que están listos para apoyarte".
"Estoy increíblemente orgulloso de decir que soy un hombre gay y también un campeón olímpico. Me siento muy empoderado por eso", ha señalado.
Las redes no han podido más que rendirse a su discurso y aplaudirle con todas las fuerzas:
"Salí del armario en diciembre de 2013 y cuando era más joven, siempre sentí que estaba solo, que era diferente, que no encajaba y había algo en mí que nunca iba a ser tan bueno como la sociedad quería que fuera", ha explicado. "Espero que cualquier joven LGBT pueda ver que no importa cómo de solo se sienta en este momento, no está solo y puede lograr cualquier cosa. Hay muchos miembros de la familia que eliges aquí que están listos para apoyarte".
"Estoy increíblemente orgulloso de decir que soy un hombre gay y también un campeón olímpico. Me siento muy empoderado por eso", ha señalado.
Las redes no han podido más que rendirse a su discurso y aplaudirle con todas las fuerzas:
- Nos hacen creer fuertemente esto, es la homofobia y, en realidad, cualquier tipo de discriminación: "Cuando era más joven pensaba que nunca podría conseguir nada precisamente por ser quien yo era" / Iñigo Aduriz / Twitter, 2021-07-26
- ¿Por qué es importante la visibilidad? Es la que nos hace resistir a muchos mientras estamos viviendo discriminación. Esas acciones se agradecen y se abrazan con todo el corazón pues para muchas personas puede ser su único salvavidas. / Ivan Tagle / Twitter, 2021-07-26
- [...]
- Nueve años después de Londres 2012, Tom Daley logra el oro olímpico. Muy merecido, un atleta que ha hecho mucho por la visibilidad LGBT en el deporte / Fernando Robles / Twitter, 2021-07-26
#hemeroteca #homofobia | La Justicia anula la multa que Madrid impuso a una mujer por impartir 'terapias de conversión' para homosexuales
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| Google Imágenes / Elena Lorenzo Rego, 'la curandera' // |
La Justicia anula la multa que Madrid impuso a una mujer por impartir 'terapias de conversión' para homosexuales.
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid alega que se incurrió en un error procedimental que causó "una efectiva indefensión para la recurrente".
Público, 2021-07-26
https://www.publico.es/sociedad/terapias-conversion-justicia-anula-multa-madrid-impuso-coach-impartir-terapias-curar-homosexuales.html
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha anulado la multa de 20.001 euros que la Comunidad de Madrid impuso a una "coach" por "la promoción y realización de terapias de aversión o conversión" a homosexuales, porque se incurrió en "fraude de ley" en el procedimiento.
La sección octava de lo Contencioso del TSJM ha dado ahora la razón a la mujer en una sentencia en la que considera que la Administración incurrió "en fraude de ley" en el trámite de información previa del proceso sancionador, que se demoró en exceso (31 meses), lo que "conlleva un ejercicio irregular de las potestades administrativas" y causó "una efectiva indefensión para la recurrente".
En la sentencia, que impone a la Comunidad el pago de un máximo de 2.000 euros en costas, no entra en el motivo de la sanción, sino que se centra en un aspecto formal y menciona la paralización que sufrió el procedimiento, con "un año de absoluta inactividad por parte de la Administración", que mantuvo las diligencias abiertas "injustificadamente y por un lapso temporal irrazonable". En el caso de que estado abierto el expediente sancionador, se habría determinado la caducidad del procedimiento, concluye el tribunal.
Todo comenzó el 17 de septiembre de 2019, el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso sancionaba por primera vez en la región a una mujer por infracción muy grave del artículo 70.4 de la Ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid.
La Ley Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual en la Comunidad de Madrid que prohíbe este tipo de terapias está vigente desde 2016. Según esta norma no se pueden realizar "intervenciones médicas, psiquiátricas, psicológicas, religiosas o de cualquier otra índole que persigan la modificación de la orientación sexual o de la identidad de género de una persona".
Una "coach" que trataba la "identidad personal"
La acusada, que se definió como "coach especializada en identidad personal", denunció estar sufriendo "difamaciones" y "suplantaciones de identidad en redes sociales" y "artículos periodísticos que ofrecen información falsa sobre su actividad profesional".
Los servicios que ofrecía la recurrente fueron objeto de diversas denuncias que llegaron a la Comunidad, una de ellas por psicólogos del Servicio LGTB de la región, mientras que, una vez impuesta la sanción, asociaciones como Abogados Cristianos reclamaron su retirada. En un comunicado dicha asociación señala que se ha producido una "persecución ideológica" contra la recurrente y pide derogar la ley LGTBI de la Comunidad.
Además, subrayó "que la homosexualidad no es un problema" y que "su trabajo consiste en ayudar a un crecimiento personal". Y denunció la "mediatización" del proceso sancionador, en concreto por parte del exvicepresidente madrileño Ignacio Aguado que, dice, informó de la sanción sin que se le hubiese notificado, motivo por el que emprendió acciones legales contra él, pendientes de resolución.
La sección octava de lo Contencioso del TSJM ha dado ahora la razón a la mujer en una sentencia en la que considera que la Administración incurrió "en fraude de ley" en el trámite de información previa del proceso sancionador, que se demoró en exceso (31 meses), lo que "conlleva un ejercicio irregular de las potestades administrativas" y causó "una efectiva indefensión para la recurrente".
En la sentencia, que impone a la Comunidad el pago de un máximo de 2.000 euros en costas, no entra en el motivo de la sanción, sino que se centra en un aspecto formal y menciona la paralización que sufrió el procedimiento, con "un año de absoluta inactividad por parte de la Administración", que mantuvo las diligencias abiertas "injustificadamente y por un lapso temporal irrazonable". En el caso de que estado abierto el expediente sancionador, se habría determinado la caducidad del procedimiento, concluye el tribunal.
Todo comenzó el 17 de septiembre de 2019, el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso sancionaba por primera vez en la región a una mujer por infracción muy grave del artículo 70.4 de la Ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid.
La Ley Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual en la Comunidad de Madrid que prohíbe este tipo de terapias está vigente desde 2016. Según esta norma no se pueden realizar "intervenciones médicas, psiquiátricas, psicológicas, religiosas o de cualquier otra índole que persigan la modificación de la orientación sexual o de la identidad de género de una persona".
Una "coach" que trataba la "identidad personal"
La acusada, que se definió como "coach especializada en identidad personal", denunció estar sufriendo "difamaciones" y "suplantaciones de identidad en redes sociales" y "artículos periodísticos que ofrecen información falsa sobre su actividad profesional".
Los servicios que ofrecía la recurrente fueron objeto de diversas denuncias que llegaron a la Comunidad, una de ellas por psicólogos del Servicio LGTB de la región, mientras que, una vez impuesta la sanción, asociaciones como Abogados Cristianos reclamaron su retirada. En un comunicado dicha asociación señala que se ha producido una "persecución ideológica" contra la recurrente y pide derogar la ley LGTBI de la Comunidad.
Además, subrayó "que la homosexualidad no es un problema" y que "su trabajo consiste en ayudar a un crecimiento personal". Y denunció la "mediatización" del proceso sancionador, en concreto por parte del exvicepresidente madrileño Ignacio Aguado que, dice, informó de la sanción sin que se le hubiese notificado, motivo por el que emprendió acciones legales contra él, pendientes de resolución.
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