#hemeroteca #homofobia #jisticia | El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña no ve delito de odio en las amenazas con “hacer heterosexual a hostias” a un chico

El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña no ve delito de odio en las amenazas con “hacer heterosexual a hostias” a un chico
El fallo avala a la Audiencia de Barcelona al considerar que el ataque se originó por la forma de vestir del joven y no por su orientación sexual. La Fiscalía ha anunciado que recurrirá ante el Supremo
Dani Cordero / Pablo León | El País, 2026-02-12
https://elpais.com/espana/catalunya/2026-02-12/el-tribunal-superior-de-justicia-de-cataluna-no-ve-delito-de-odio-en-las-amenazas-con-hacer-heterosexual-a-hostias-a-un-chico.html

A la derecha el que te hace hetero a hostias //

El Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) ha confirmado la absolución de un hombre que en 2019 amenazó a un chico con “hacerle heterosexual a hostias” en un McDonald’s durante el Orgullo de Barcelona. El fallo, publicado en diciembre y avanzado por elDiario.es, avala el argumento de la Audiencia de Barcelona de que el acusado insultó y amenazó a la víctima no por su orientación sexual, sino por su forma de vestir. Ante esa sentencia, la Fiscalía recurrió al TSJC y ahora ha anunciado que acudirá al Supremo al considerar que la decisión es ajena “a las reglas de la lógica”.

Los insultos y amenazas ocurrieron la madrugada del 28 de junio de 2019, pasada la medianoche, en el interior de un establecimiento de la cadena de hamburguesas en la zona de Universitat y fueron grabados. “Que te cortes un poco, que estás en un sitio público”, recriminó el atacante. “Es el día del Orgullo”, respondió la víctima. “También es el día de soltar hostias. ¿Quieres ver cómo te las suelto? Te voy a hacer heterosexual a hostias. Ahora, cuando salgas, te voy a dar de hostias y la mariconería se te va a quitar”, replicó el agresor. “A mí me estás faltando al respeto por vestir así en un sitio público y más habiendo niños pequeños”, añadió.

Ante la difusión del vídeo de la agresión en redes, la Fiscalía actuó de oficio. En julio de 2024, la Audiencia de Barcelona absolvió al agresor y también al guardia de seguridad del establecimiento, acusados de delito de odio y de delito de odio por omisión, respectivamente. Aunque el tribunal consideró las expresiones grabadas como “reprobables, censurables en el plano moral” y que podrían constituir un delito leve de amenazas, no encontró homofobia ni delito de odio o contra la integridad moral en las mismas.

La Fiscalía rebatía esa tesis en su apelación: “La manera de vestir es una de las formas a través de las cuales se puede manifestar una orientación sexual y censurar la misma es, sin duda, censurar menospreciando la orientación sexual de quienes deciden expresarla de esa manera”. De ahí que demandaran que la motivación del ataque era ya un móvil discriminatorio por razón de orientación sexual. De esta forma, insistía en la pena original que demandaba para el acusado: 18 meses de prisión y una multa de 2.000 euros por daño moral.

La sentencia de la Audiencia, que ha refrendado el TSJC, defendía, como exculpación, que el acusado no atacó al acompañante de la víctima —quien grabó los hechos—, defendiendo así que el origen de la agresión no era su orientación sexual. Sin embargo, lo cierto es que el acusado amenazó a la víctima con la siguiente frase: “Te voy a hacer heterosexual a hostias”.

La sentencia de la Audiencia consideró que las afirmaciones proferidas contra la víctima de los ataques carecían de entidad para el delito por el que la Fiscalía acusaba. La sección de apelación de la Sala Civil y Penal del TSJC estima que no se ha justificado “debidamente” la insuficiencia o la falta de racionalidad en los argumentos del fallo.

“Es una interpretación jurídica muy poco acertada, en la medida en que el agresor ya vincula la forma de vestir con la orientación sexual de la víctima”, valora Ángeles Blanco, abogada especializada en derecho LGTBI+ y discapacidad. La especialista cree que la lgtbifobia se expresa claramente en algunas de las afirmaciones del agresor, como cuando dice: “Ahora, cuando salgas, te voy a dar de hostias y la mariconería se te va a quitar”. “Además y, de forma coincidente con la valoración de Fiscalía, uno de los indicios de lgtbifobia es la expresión sexual o de género de la víctima. El hecho de que la víctima tenga pluma y vista acorde con el estereotipo de hombre gay refuerza, aún más, su necesaria consideración como delito de odio”, continúa Blanco, que también ejerce como vocal de delitos de odio de la Federación Estatal LGTBI+ (Felgtbi+).

Por otro lado, el TSJC argumenta también que no puede estimar el recurso al considerar que “para alcanzar otra conclusión, [se requeriría] la reevaluación de la prueba, lo que resulta vetado cuando tratamos la infracción de ley”. El tribunal critica que el ministerio público pretenda acceder “a las fuentes de prueba para reevaluarlas”. La Fiscalía, por su parte, ha anunciado que recurrirá y elevará el caso ante el Tribunal Supremo.

#hemeroteca #lgtbi #violenciaintragenero | El Centro LGTBI pone en marcha Intra+, un proyecto para mejorar el abordaje de las violencias intragénero

El Centre LGTBI aborda las violencias intragénero desde el Projecte Intra+ //

El Centro LGTBI pone en marcha Intra+, un proyecto para mejorar el abordaje de las violencias intragénero
El proyecto quiere dotar a las profesionales de los servicios de intervención social de más herramientas para atender las violencias en las relaciones sexoafectives entre personas LGTBIQA+
Ajuntament Barcelona, 2026-01-14
https://ajuntament.barcelona.cat/lgtbi/es/noticia/el-centro-lgtbi-pone-en-marcha-intra-un-proyecto-para-mejorar-el-abordaje-de-las-violencias-intragenero_1590855

El Centro LGTBI de Barcelona pone en marcha el proyecto Intra+, una iniciativa pionera para diseñar un modelo que mejore el abordaje de las violencias en relaciones sexuales y afectivas entre personas LGTBIQA+ (conocidas como violencias intragénero). Este modelo quiere facilitar un abordaje integral de las violencias desde una perspectiva feminista, queer e interseccional.

El proyecto Intra+ analizará de manera participativa las experiencias y las necesidades del colectivo LGTBIQA+ en relación a las violencias en las relaciones sexoafectivas, con el objetivo de crear un modelo de atención y acompañamiento especializado.

En paralelo, se tratará de reforzar las capacidades técnicas del área de intervención social del Centro y trabajar con otros equipamientos para dar una cobertura profesional interseccional del tema y mejorar la detección, acompañamiento y derivación de casos de este tipo de violencias.

Intra+ también desarrollará materiales de apoyo y una guía práctica que consolide el modelo diseñado y que pueda servir como referencia para otros servicios y profesionales que atienden personas LGTBIQA+.

¿Qué se entiende por violencias intragénero?
El término violencia intragénero se utiliza habitualmente para referirse a la violencia que se puede dar en las relaciones sexoafectivas entre personas del mismo género.

Este término, sin embargo, puede resultar limitador y excluyente porque deja fuera la gran diversidad de relaciones que se pueden dar dentro del colectivo LGTBIQA+: relaciones que incluyen personas trans, no binarias, queer o asexuales, entre otras.

También se observa que, aunque comparten raíces estructurales con las violencias de género –como el patriarcado, el machismo o la heteronorma, entre otros- las violencias que se detectan en relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQA+ tienen sus propias especificidades.

Por eso, hay que abordar estas situaciones desde un marco feminista e interseccional, que reconozca y atienda estas particularidades pero que también tenga en cuenta que estas violencias no se producen al margen del sistema patriarcal, sino que a menudo lo reproducen, aunque sea desde cuerpos, géneros y sexualidades no normativas.

Llenar un vacío en la atención
Este proyecto nace con la voluntad de llenar el vacío existente en la comprensión y ela abordaje de las violencias en las relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQA+ (conocido como violencias intragénero), una realidad a menudo invisibilizada.

También parte de las demandas de profesionales que se encuentran con una falta de marco conceptual y de herramientas para intervenir desde diferentes ámbitos, con una mirada feminista e interseccional.

Para recoger estas demandas, se organizan diferentes grupos focales con profesionales de servicios de atención e intervención social que trabajan con personas LGTBIQA+. En estos encuentros se trabajan diferentes temáticas, como:

• Los conceptos clave y los mitos que todavía rodean la violencia intragénero
• Las violencias visibles e invisibles y cómo se manifiestan en diferentes contextos
• Su frecuencia y los patrones que se están observando
• Los tipos de abordaje que se están utilizando actualmente y los retos que plantean

Una realidad cada vez más visible
Desde el Centro LGTBI de Barcelona se ha detectado en los últimos años un aumento significativo de los casos atendidos por violencia en las relaciones sexoafectivas entre personas LGTBIQ+. Si en el 2023 el servicio de intervención social del Centro recogió 12 casos, en el 2024 fueron 22, mientras que el 2025 se cerró con más de una treintena de casos de violencia intragénero atendidos en el Centro.

Sin embargo, este aumento no se tiene que interpretar como un incremento lineal de la frecuencia de las violencias, sino principalmente como el resultado de una mayor capacidad de detección, identificación y acceso a los servicios.

Por una parte, la creación y consolidación de servicios específicos LGTBI, así como una mejor articulación con los circuitos de violencias machistas, ha reducido barreras de acceso históricas y ha favorecido que situaciones antes invisibilizadas lleguen a los recursos de atención. Por otra, los avances normativos e institucionales en Cataluña, junto con una mayor visibilización social de las violencias LGTBIfòbicas, han contribuido a legitimar la demanda de ayuda y a reforzar la confianza en los servicios especializados.

Hay que añadir también que la lucha feminista ha tenido un papel fundamental para cuestionar los mitos del amor romántico y hacer visibles las dinámicas de poder, control y desigualdad dentro de las relaciones afectivas y sexuales. Este marco crítico interpela directamente las relaciones LGTBI y ha facilitado que muchas personas puedan identificar violencias psicológicas, emocionales o económicas que anteriormente se normalizaban o se leían como conflictos entre iguales.

En conjunto, el incremento de casos atendidos refleja sobre todo un proceso de visibilización, reconocimiento y mejora de la accesibilidad a los servicios, más que un aumento repentino de la violencia en sí misma.

La mirada interseccional
Desde el Centro LGTBI se observa como los recursos y servicios existentes siguen teniendo una mirada muy heteronormativa sobre las violencias en las relaciones sexoafectivas, reproduciendo estereotipos LGTBIfóbicos o manteniendo prejuicios racistas. Hace falta una aproximación a la violencia intragénero con una mirada feminista interseccional que no genere más estigma y sea transformadora.

Desde esta perspectiva interseccional, se evidencia como las personas atravesadas por diferentes ejes de opresión son más vulnerables a las violencias. Por ejemplo, una persona trans en situación administrativa irregular será más vulnerable ante la violencia en cualquier ámbito, como la pareja, el trabajo, la vivienda o el ámbito institucional (por parte de extranjería o de los cuerpos de seguridad) y de la salud (como en el acceso a modificaciones corporales, como hormonación o cirugías).

Por lo tanto, durante el proceso de acompañamiento, es clave trabajar desde un enfoque estructural, reconociendo y dando respuesta a las múltiples y complejas desigualdades de las personas LGTBIAQ+. El riesgo de exposición a la violencia aumenta cuanto mayor es la discriminación y, paralelamente, disminuye la probabilidad de encontrar apoyo adecuado en un servicio.

La elaboración de un modelo de abordaje quiere contribuir a repensar y redefinir la conceptualización de los servicios y las metodologías de intervención profesional en la atención a las violencias intragénero. Este trabajo implica también redefinir el funcionamiento de los circuitos actuales, desde la acción coordinada y el trabajo en red entre los diferentes agentes y servicios especializados en violencia machista, así como de los ámbitos sanitario, social, policial, judicial, educativo, etc.

Las profesionales
El proyecto Intra+ está impulsado por el Centro LGTBI de Barcelona con la colaboración de Miriam Vázquez de Santiago y Marta Mariñas López, psicólogas especializadas en la atención al trauma que incorporan la perspectiva feminista queer e interseccional en su atención.

#libros #literatura #testimonios | El octavo en discordia

El octavo en discordia / Ferran Pereda.
Madrid : Whitby, 2025 [12-08].

426 p.

/ ES / Libros / Literatura / Barcelona / Franquismo / Memoria / Testimonios / Transición

 

📘 Ed. impresa: ISBN 9791387582241 / 22.00 €

📝 Cita APA-7: Pereda, Ferran (2025). El octavo en discordia. Whitby. 

 

Creía que no volvería a escribir, pero el descubrimiento del diario de mi padre escrito cuando él era adolescente y estaba refugiado en Molins de Rey durante la guerra civil, me llevó a entender que quizás sí que tenía algo que explicar y retomé la escritura. Después de diez de investigación, en breve estará en tus manos El octavo en discordia. Perola cosa no se queda aquí. En bambalinas hay otros dos manuscritos: Menos mal que llegó Franco, y un anecdotario del franquismo.

 

Ser el octavo hijo de familia numerosa, con un progenitor recto, impecable, que no permite el mínimo error, no le es nada fácil a Gonzalo. Severo, su padre, es un falangista con relativo poder en la Barcelona del tardofranquismo y primeros años de democracia. Su madre, Cándida, está agotada de parir: diez criaturas en once años. A pesar de que no le gustan los niños, cede ante la condición que le impone Severo para desposarse: ir a por los doce. Doce, como los apóstoles de Jesucristo Nuestro Señor. Pero ni Cándida alcanza su objetivo al quedarse en la decena de retoños, ni ninguno de ellos cumple sus expectativas. Gonzalo se encuentra sumergido en la maldición de estar hacia el final pero por entre medio de tan larga cola fraternal, en aquella indefinida ubicación, lo que significa pasar desapercibido para las atenciones, pero observado al microscopio ante el mínimo paso en falso.

 

Desde la mirada de Gonzalo, nos trasladamos a la vida cotidiana de los años sesenta y setenta del siglo XX, así como vemos desde dentro hechos históricos del momento: los últimos cinco fusilamientos de la dictadura, la agonía y muerte de Franco, las revueltas estudiantiles y obreras, el advenimiento de la democracia, la aprobación de la Constitución de 1978, el golpe de Estado de Tejero... Observador privilegiado por ser su padre un franquista destacado, mientras sus hermanos mayores militan en la izquierda democrática en la clandestinidad, nos acerca el autor a novedosas noticias sobre estos momentos convulsos, que rompen con la versión aceptada históricamente. 

 

😏 Ferran Pereda, con su obra 'El Cancaneo. Diccionario petardo de argot gay, lesbi y trans' (2004), se convirtió en el primer lexicógrafo compilador del argot GLTBQ+ en castellano. El autor, con la novela 'Desamor' (2008), entró en el mundo de la ficción. Ahora nos ofrece 'El octavo en discordia', narración con intensos tintes de novela histórica, que nos sumerge en los entresijos de la dictadura franquista en Barcelona y la transición a la democracia. 

#hemeroteca #inmemoriam | Dolly Van Doll, famosa artista trans, muere a los 87 años

Dolly Van Doll //

Dolly Van Doll, famosa artista trans, muere a los 87 años
La italiana que causó sensación en el mundo del cabaret ha fallecido a causa de un derrame cerebral en el hospital
Marta Cervera | El Periódico, 2025-10-13
https://www.elperiodico.com/es/ocio-y-cultura/20251013/muere-dolly-van-doll-artista-trans-122585556

Dolly Van Doll, famosa vedette y empresaria trans que triunfó en Barcelona de Noche y en el Belle Èpoque -en el antiguo Teatro Moratín transformado después en la disco Luz de Gas- ha muerto en Barcelona. Ha falleido este lunes a los 87 años en el hospital a causa de un derrame cerebral. Fernando Vila, su exmarido y Cristine Berna, la primera trans catalana, gran amiga suya y artista, la han acompañado hasta el final.

Su funeral se realizará el próximo jueves en el Tanatorio de Sant Gervasi.

Carla Follis, así se llamaba en realidad después de feminizar su nombre de nacimiento, Carlo, que le pusieron en Turín en 1938. Siempre se sintió mujer. Según ella misma explicaba, fue la cuarta persona en cambiar de sexo con éxito. Se operó en Casablanca en 1964. Cuando llegó a España ya era famosa. Había trabajado en el mundo del cabaret en Japón, Turquía, Grecia, Alemania... El empresario Emili Caballé fue a buscarla a Alemania pero ella no necesitó que nadie la llevara. Cuentan que se presentó en Barcelona con su propio descapotable, ¡que hasta tenía teléfono!.

Debutó en el Gambrinus, un local del Barrio Chino de los años 60 hoy desaparecido que estaba al lado de Les Enfants. En el Gambrinus, estaba lleno de artistas trans como Madame Artur y Coccinelle. Pero Dolly tenía algo que la hacía especial y un físico espectacular. Después triunfó en el Barcelona de Noche. Había colas para verla porque tenía una gracia especial. Más allá de su picardía, y su belleza, sus números resaltaban por su creatividad. En los años 70, sus espectáculos atrevidos y subidos de tono animaron Barcelona. 'Noches de otoño', 'Delirio de estrellas' y 'Loco, loco cabaret' conectaron con el público.

Pero Van Doll ya era famosa antes de instalarse en la capital catalana. Había triunfado en los cabarets de muchísimos países, entre ellos el Chez Nous de Berlín, el Bar-Celona de Hamburgo y en Le Carrousel de París. En Barcelona causó sensación en seguida y su idilio con el público duró toda la vida.

También actuó en el Teatro Victoria y en 1976 ejerció de maestra de ceremonias en un espectáculo que dio la bienvenida al escenario a Ángel Pavlovsky, transformista argentino que también ha hecho una gran carrera en Barcelona.

Después Dolly Van Doll dio otro salto importante cuando, junto a su marido, puso en marcha Belle Èpoque, un Music Hall de cabaret más sofisticado que se mantuvo en la calle Muntaner entre 1982 y 1995. Por allí pasaron artistas como Janet Jackson y Sara Montiel, entre otros. Van Doll siempre fue muy popular. Solía contar que entre las figuras que había conocido en su vida estaban desde Onassis y Maria Callas a Gloria Swanson, Joséphine Baker y Paul Newman.

#hemeroteca #transfobia #discapacidad | Los Mossos d’Esquadra detienen a cinco personas por una agresión tránsfoba en Barcelona

Imagen de una de las detenciones //

Los Mossos d’Esquadra detienen a cinco personas por una agresión tránsfoba en Barcelona
Los hechos ocurrieron el pasado 25 de junio en el barrio de Sant Antoni y los agresores grabaron el ataque para difundirlo en redes sociales
EFE | El País, 2025-07-22
https://elpais.com/espana/catalunya/2025-07-22/los-mossos-desquadra-detienen-a-cinco-personas-por-una-agresion-transfoba-en-barcelona.html

Agentes de la Unidad Central de Delitos de Odio y Discriminación de los Mossos d’Esquadra han detenido a cinco personas, tres mujeres y dos hombres, de entre 20 y 34 años, por una agresión tránsfoba en Barcelona. Según ha informado este martes la policía catalana, los hechos tuvieron lugar el pasado 25 de junio en Barcelona cuando la víctima, que conocía previamente a los agresores, se citó con una de las autoras en el barrio de Sant Antoni de Barcelona.

Poco después de llegar, aparecieron otras cuatro personas que, abusando de su superioridad, la agredieron violentamente propinándole puñetazos y patadas, además de arrastrarla por el suelo estirándole del cabello.

Mientras se producía la agresión, dos de las personas del grupo agresor la registraban con sus teléfonos móviles con el objetivo, según se desprende de la investigación, de difundirlas por redes sociales y mostrar la naturaleza de persona transexual de la víctima. Las gestiones de los investigadores permitieron identificar a los cinco autores y detenerlos el 16 de julio en las poblaciones de Barcelona, Sabadell y Ripollet.

Los detenidos pasaron a disposición judicial el pasado 17 de julio como presuntos autores de un delito contra el ejercicio de los derechos fundamentales de las personas tráns. Los Mossos d’Esquadra, una vez tuvieron conocimiento de los hechos, activaron el protocolo del Grupo de Atención a la Víctima, para realizar seguimiento a la persona agredida y el acompañamiento necesario.

La víctima, que había sufrido otros ataques de la misma naturaleza por parte de los mismos autores, sufre una grave situación emocional y requiere apoyo psicológico continuado. Por su parte, los Mossos d’Esquadra activaron el servicio de intérpretes de la lengua de signos, dado que tanto la víctima como los autores tienen una discapacidad auditiva.

Y TAMBIÉN…
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Cinco detenidos por una agresión tránsfoba a puñetazos y patadas en Barcelona
Uno de los agresores se citó con la víctima, luego apareció el resto, y comenzaron a golpearla. También grabaron el ataque con sus móviles
ABC, 2025-07-22
https://www.abc.es/espana/cataluna/cinco-detenidos-agresion-transfoba-punetazos-patadas-barcelona-20250722085750-nt.html
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En libertad con medidas cautelares los 5 detenidos por agresión tránsfoba en Barcelona en junio
Infobae, 2025-07-22
https://www.infobae.com/espana/agencias/2025/07/22/en-libertad-con-medidas-cautelares-los-5-detenidos-por-agresion-transfoba-en-barcelona-en-junio/

#hemeroteca #lgtbi #memoria | Ni Madrid ni Torremolinos, esta fue la primera ciudad de España que celebró el Orgullo LGTBI

Barcelona, primera manifestación del Orgullo, 26 de junio de 1977 //

Ni Madrid ni Torremolinos, esta fue la primera ciudad de España que celebró el Orgullo LGTBI
Todo comenzó casi una década antes en Nueva York, tras una noche de represiones por parte de la policía.
Lúa Rodríguez | 20 Minutos, 2025-07-01
https://www.20minutos.es/noticia/5727130/0/ni-madrid-ni-torremolinos-esta-fue-primera-ciudad-espana-celebro-orgullo-lgtbi/

No fue en Madrid, ni tampoco en Torremolinos. Ni siquiera fue una fiesta. El primer Orgullo LGTBI de España no fue lo que se conoce hoy en día. Ni tuvo carrozas ni sonaba música. No había banderas, ni colores. Lo que sí hubo fue miedo, rabia y, sobre todo, coraje. Ocurrió en la Barcelona de 1977, cuando declararse homosexual podía significar acabar en la cárcel. Aún así, miles de personas salieron a la calle. Fue una manifestación, pero también un acto de amor propio en un país que aún aprendía a respirar en libertad.

Todo comenzó casi una década antes en Nueva York. Tras una noche de represiones por parte de la policía en el bar Stonewall Inn, uno de los muchos locales donde la comunidad homosexual se tenía que esconder, el 28 de junio de 1969 los clientes y los residentes del barrio Greenwich Village decidieron unir fuerzas para protestar contra la discriminación y la opresión que estaban sufriendo. Fue la primera vez que el colectivo LGTBi no solo se defendía, sino que lo hacía con la cabeza alta. Y esa rabia se convirtió en una marcha. Entonces, nació el Orgullo.

Barcelona se levantó por los derechos LGTBI
Sin embargo, España tuvo que esperar unos años para que sus calles se llenasen de orgullo. El franquismo seguía en pie y con él la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que castigaba la homosexualidad con multas, cárcel o internamiento en centros psiquiátricos. Pero eso no detenía al colectivo. En la clandestinidad comenzaron a organizarse y en la década de los 70 nació el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC). Durante años, enviaron cartas a políticos, escribieron desde el exilio y editaron la revista Arcadie que se distribuía desde Francia.

Ya un 28 de junio de 1977 [i.e. 26 de junio] la FAGC convocó una manifestación por las Ramblas de Barcelona. Dos semanas antes se habían celebrado las primeras elecciones democráticas de España tras la dictadura. El aire estaba cambiando, pero el miedo seguía presente. Aun así, unas 4.000 personas lideradas por un grupo de travestis tomaron las calles de la capital catalana. "No somos maricones, somos transexuales", gritaban. El final de esta primera manifestación se saldó con cargas policiales, cinco heridos y un detenido. El doctor Oriol Martí, profesor de Medicina, fue arrestado por gritar demasiado y pasó más de 50 días en la cárcel Modelo.

Un año después Madrid vivió su propio despertar. El Frente de Liberación Homosexual de Castilla convocó una marcha con 7.000 personas desde Méndez Pelayo hasta la plaza de Mariano de Cavia. Políticos, feministas y sindicatos mostraron su apoyo al colectivo. Mientras, en Barcelona, donde la marcha había sido prohibida, unas 2.000 personas recorrieron las calles al grito de "La Iglesia no nos acepta, pero Dios nos quiere". En 1979, el FAGC repitió la convocatoria para pedir la legalización de las organizaciones gays. Y lo lograron en 1980.

#hemeroteca #lgtbifobia | Las discriminaciones al colectivo LGTBI aumentan un 22,5% en Catalunya durante el 2025

El portavoz de la Crida LGTBI, Ángel Camacho //

Las discriminaciones al colectivo LGTBI aumentan un 22,5% en Catalunya durante el 2025
Según un informe del Observatorio contra la LGTBIfobia, que ha registrado 125 incidencias del 1 de enero al 17 de mayo
La Vanguardia, 2025-05-17
https://www.lavanguardia.com/vida/20250517/10692894/discriminaciones-colectivo-lgtbi-aumentan-22-5-catalunya-2025.html

Las discriminaciones al colectivo LGTBI han aumentado un 22,5% en Catalunya durante el 2025, según un informe del Observatorio contra la LGTBIfobia, que ha registrado 125 incidencias del 1 de enero al 17 de mayo, mientras que en el mismo periodo del año anterior registró 102 incidencias.

El psicólogo social y coordinador técnico del Observatorio, Cristian Carrer, ha señalado que “el colectivo gay y las mujeres trans son los más afectados” por las discriminaciones y agresiones a pie de calle, en declaraciones a los medios durante la concentración en conmemoración al Día Internacional contra la LGTBIfobia, celebrada este sábado en la plaza '28 de junio' de Barcelona.

El informe muestra que los hombres gay continúan siendo el grupo más afectado, con 41 incidencias, seguidos por el colectivo trans, que también incluye a las identidades no binarias, con 39 incidencias.

Carrer también ha alertado de un aumento de casos de acoso en el entorno laboral y escolar y de la distribución de discursos de odio a Internet y redes sociales.

A su vez, ha advertido que el resto de colectivos también sufre violencias que se ven invisibilizadas por otras interseccionalidades que entran en juego, como el color de la piel, el lugar de origen o la situación de regularidad que dificulta la interposición de una denuncia.

Ante esta situación, las entidades reclaman una mayor implicación institucional en la sensibilización y la educación, tanto en las escuelas como en los lugares de trabajo, especialmente frente a “la legitimación de ciertos discursos de odio”.

La Plataforma de Entidades LGTBI de Catalunya y el Observatorio contra la LGTBIfobia se han concentrado este sábado bajo el lema 'Paremos el odio y el fascismo'.

#hemeroteca #universidades #diversidad | Universidades por la diversidad: pensar, transformar y actuar desde dentro

Universidades por la diversidad: pensar, transformar y actuar desde dentro
La UOC acoge el sexto encuentro de la Red de Universidades por la Diversidad (RUD), que reunirá a expertas y miembros de más de 40 universidades para abordar los retos de la inclusión y la igualdad en el ámbito universitario. El programa incluye buenas prácticas, marcos legales, políticas interseccionales y el papel de la investigación ante el racismo y la LGTBIQ-fobia.
Andrea Romanos | UOC, 2025-05-07
https://www.uoc.edu/es/news/2025/universidades-por-la-diversidad-pensar-transformar-actuar 

Igualdad de derechos y respeto a la diferencia //

Las universidades son espacios de generación de conocimiento, pero también de reproducción de normas sociales. Desde esta premisa, la Red de Universidades por la Diversidad (RUD) organiza su VI Encuentro los días 12 y 13 de mayo en Barcelona, con la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) como anfitriona. El objetivo está claro: continuar avanzando en la construcción de universidades más justas, igualitarias y representativas de la diversidad sexual, de género, cultural, étnica y funcional presente en la sociedad... La inauguración del evento irá a cargo de Julio del Valle, director general para la Igualdad real y efectiva de las personas LGTBI+ del Ministerio de Igualdad; Eva Menor, consejera de Igualdad y Feminismo del gobierno de Catalunya y Àngels Fitó, rectora de la UOC, y tendrá lugar de 10.30 a 11 h.

El programa incluye ponencias sobre los marcos legales actuales en materia LGTBI, talleres de buenas prácticas y espacios de trabajo para las comisiones que integran la red. También participarán figuras destacadas como Lucas Platero (URJC), Miquel Missé y Marina Echebarría (UVa), y miembros de proyectos como el "Toolkit para una educación antirracista" del grupo Nodes de la UOC.

Las jornadas contarán con la participación del vicerrector de Alianzas, Comunidad y Cultura, Manel Jiménez Morales, quien reafirma "el compromiso de la UOC con los procesos de consolidación de nuestra universidad como espacio inclusivo y respetuoso con la diversidad para toda su comunidad". Y añade: "Tenemos la convicción de que la diversidad ofrece una riqueza necesaria en nuestra sociedad y que las instituciones educativas tienen la responsabilidad de reflejarla y potenciarla". Para él, "el objetivo de encuentros como éste no es sólo abrir espacio a la reflexión, sino también dotar a nuestros equipos académicos y de gestión de herramientas concretas que nos permitan mejorar la implementación de políticas propias de una universidad libre de discriminaciones para todas las personas".

Más allá de la representación: diversidad epistémica y transformación institucional
Para la profesora Adriana Ornellas, de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación de la UOC, hablar de diversidad en la universidad implica cuestionar también qué se enseña y desde qué mirada: "La carencia de diversidad en los espacios universitarios no se manifiesta solo en la ausencia o la poca representación de cuerpos diversos, sino también de 'mentes' diversas, es decir, es latente en los currículums que priorizan determinados autores (mayoritariamente, hombres blancos), teorías y perspectivas eurocéntricas y occidentales, y que obvian las contribuciones intelectuales de otras tradiciones de pensamiento".

Desde su ámbito de experiencia, la profesora defiende que la universidad puede ser tanto una reproductora del statu quo como un espacio de resistencia e innovación: "Como institución atravesada por relaciones de poder, la universidad puede ser tanto un reproductor de las lógicas dominantes como un lugar potenciador de pensamiento crítico y de prácticas de resistencia y transformación".

Es desde esta convicción que celebra la existencia de espacios como la RUD: "Espacios de reflexión y diálogo como los que promueve la RUD deberían ayudar a crear pequeñas grietas dentro del mismo sistema que nos permitan divisar otras posibilidades de saber, pensar y ser".

Una mirada antirracista en la universidad
Las universidades no son ajenas al racismo estructural. Para combatir esta tendencia, la profesora de los Estudios de Ciencias de la Información y de la Comunicación de la UOC Amalia Susana Creus advierte que hay que actuar desde la investigación y la práctica educativa: "Como espacios de creación e intercambio de conocimiento, las universidades tienen la responsabilidad de poner la inclusión y la equidad en el primer plano de sus concepciones y prácticas educativas, promoviendo la formación de personas sensibles y comprometidas con la igualdad y el respecto a la diversidad".

Creus coordina el grupo de investigación Nodes, desde donde trabaja para identificar y hacer visibles las formas de discriminación sistémica: "Buscamos contribuir, desde la investigación y la transferencia, a identificar y analizar los mecanismos del racismo estructural, así como impulsar la generación de prácticas y políticas antirracistas".

Para Creus, encuentros como este son clave para tejer alianzas y hacer avanzar el compromiso institucional: "Nos permiten compartir experiencias y forjar alianzas para construir una universidad verdaderamente comprometida con la diversidad, la inclusión y la justicia social".

Una universidad al servicio de la convivencia y los derechos humanos
Para Marina Echebarría, catedrática de Derecho mercantil de la Universidad de Valladolid y presidenta del Consejo de Participación LGTBI del Ministerio de Igualdad, la creación de la RUD es una respuesta a un déficit histórico: "La RUD se creó para dar respuesta al reto de integrar la diversidad sexual en la universidad. Su impulso obedecía a la necesidad de acoger a un colectivo creciente de estudiantes que no podían ver reflejada su vida en la vida universitaria".

Según Echebarría, la universidad no puede ignorar su responsabilidad histórica y su potencial transformador: "Nuestra historia es la de la negación y la represión de la diversidad del ser humano, y en esta infame tarea las universidades fueron factores importantes. En una sociedad democrática, plural y diversa, crear la RUD, expandirla y lograr sus objetivos es una necesidad inexcusable." El mensaje es claro: ante las amenazas a la autonomía académica y la convivencia, la universidad tiene que posicionarse como un espacio crítico, abierto y comprometido.

Trabajar desde dentro: políticas institucionales y acción colectiva
El VI Encuentro de la RUD también servirá para avanzar en el desarrollo de políticas universitarias específicas a través de talleres internos organizados por comisiones de trabajo en docencia, investigación, comunicación y cultura institucional. El objetivo es generar herramientas colectivas que permitan a los equipos de las universidades trasladar los compromisos con la diversidad a acciones concretas dentro de sus entornos laborales y académicos. El encuentro cerrará con la elección del nuevo equipo de coordinación de la RUD y la presentación del informe bianual de la red.

El encuentro se celebra en un momento en que los marcos normativos refuerzan la necesidad de integrar la diversidad de manera efectiva en el mundo universitario. El artículo 37 de la Ley Orgánica 2/2023 del Sistema Universitario (LOSU) establece que las universidades deben garantizar que ningún miembro de la comunidad educativa sea discriminado por razón de nacimiento, origen étnico, sexo, orientación sexual, identidad de género, discapacidad o cualquier otra condición personal o social. Esto supone un paso importante hacia la institucionalización de los derechos a la igualdad de trato y a la no discriminación dentro del sistema educativo superior.

A escala europea, iniciativas como los Inclusive Gender Equality Plans (IGEP) –que son requisitos de elegibilidad para acceder a financiación de programas como Horizon Europe– señalan también el rumbo que deben seguir las universidades para avanzar hacia modelos inclusivos e interseccionales.

Desde su creación en 2021, la RUD ha crecido hasta reunir más de cuarenta universidades de toda España. Esta red no solo visibiliza la necesidad de entornos educativos libres de discriminación, sino que promueve espacios de formación mutua, apoyo técnico y articulación política entre instituciones. En palabras de sus organizadores, se trata de pasar del compromiso teórico a la transformación efectiva: convertir las universidades en verdaderos agentes de cambio que garanticen la igualdad de derechos, el respeto a las diferencias y la promoción activa de una convivencia justa.

#hemeroteca #feminismo #terfas #transfobia | Barcelona celebra por primera vez el 8M con dos manifestaciones separadas

La manifestación feminista del 8M, en la Gran Via de Barcelona //

Barcelona celebra por primera vez el 8M con dos manifestaciones separadas
El auge de la ultraderecha y el retroceso de derechos marca los discursos de las políticas catalanas en la marcha principal
Sergi Llanas | El País, 2025-03-08
https://elpais.com/espana/catalunya/2025-03-08/barcelona-celebra-por-primera-vez-el-8m-con-dos-manifestaciones-separadas.html

El centro de Barcelona ha asistido por primera vez en el 8M, Día de la Mujer, a la convocatoria de dos manifestaciones feministas, ambas con recorridos en paralelo. La más masiva, convocada como es habitual por la Asamblea 8M, se ha centrado en los cuidados y ha salido de la plaza de la Universidad para recorrer Gran Via, paseo de Gràcia y Ronda Sant Pere, hasta Arc de Triomf. La segunda manifestación, convocada por el Moviment Feminista, ha salido de plaza de Cataluña, ha bajado Via Laietana y ha acabado en la plaza de Sant Jaume, un recorrido alternativo en con el que las feministas abolicionistas de la prostitución y contrarias a los derechos de las personas trans se han desmarcado de la convocatoria oficial, como ocurre en Madrid desde hace cuatro años. Después de un viernes y una noche tormentosas, la lluvia ha dado este sábado por la tarde una tregua a las marchas. La Guardia Urbana ha cifrado en 25.000 personas la asistencia a la marcha principal y en 400 la alternativa.

En la protesta principal, ‘castelleres’, tambores y bengalas moradas han abierto la manifestación feminista. La cabecera de la Asamblea 8M ha iniciado la marcha con la pancarta en la que se lee: “Los cuidados sostienen la vida. Exigimos derechos y corresponsabilidad para vivir con justicia y libertad”. Antes de iniciar el recorrido, las manifestantes se han tapado la boca con mascarillas durante un minuto de silencio por la “muerte” de los derechos de las mujeres afganas. Joana Amat, portavoz de la organización, ha protagonizado una actuación para denunciar la falta de derechos de las mujeres en el país asiático. “La ley del silencio es la política de los talibanes”, ha afirmado. La marcha ha sido festiva y familiar con más familias de lo habitual, porque al ser en sábado la logística es menos compleja. Y han abundado las pancartas caseras, con lemas como “Te cansas de oírlo, nosotras de vivirlo”, “Ni de rosa, ni de azul, nos vestimos de lucha cada día” o “La de al lado es compañera, no tu competencia”.

Media hora después, el bloque convocado por el Moviment Feminista empezaba su concentración. Desde la plaza de Catalunya, manifestantes con máscaras e indumentaria blanca han iniciado el paso hasta la plaza de Sant Jaume. El lema de la manifestación sostiene que la prostitución es violencia y las manifestantes han lanzado consignas sobre la prohibición total de la pornografía. También han lanzado mensajes como “las mujeres no tenemos pene” o “ser mujer no es un sentimiento”. Un pequeño grupo de activistas por los derechos trans ha caminado al lado del colectivo abolicionista mostrando pancartas llamando a la solidaridad con las trabajadoras sexuales. La escena ha sido seguida de cerca por agentes de los Mossos d’Esquadra motorizados.

El manifiesto leído por una decena de mujeres de distintos colectivos al final de la marcha alternativa ha cargado contra la Ley Trans. “Esta ley es un fraude. ¿Dónde quedan los espacios seguros? Ahora en las cárceles las mujeres deben compartir celda con sus agresores”, han pronunciado. El discurso contra los derechos de las personas trans se ha recrudecido este 8M por lo que se refiere al deporte. “Basta de hombres en el deporte femenino. Los cuerpos son distintos. La pubertad masculina proporciona ventajas físicas cruciales en los deportes. Si los hombres compiten en categorías femeninas, no hay igualdad ni oportunidad para las mujeres. Exigimos que se blinden las competiciones femeninas”, han concluido. Un grupo de activistas por los derechos trans ha interrumpido la lectura del manifiesto y, escoltado por los Mossos, ha acabado expulsado de la plaza de Sant Jaume al grito de “¡Fuera, fuera!.

“El feminismo plantará cara al fascismo”
En el plano político, y en el marco de la marcha principal, las referencias a la ultraderecha que amenaza con recortar derechos y el papel del feminismo en combatir estos retrocesos han sido unánimes entre las representantes de los partidos. La secretaria general adjunta de Feminismos del Govern, Ares Tubau, ha defendido “salir a la calle más que nunca cuando el fascismo campa por Europa, porque quien plantará cara será el feminismo, lo hemos visto en Alemania donde las mujeres han votado masivamente a la izquierda porque los derechos de las mujeres están amenazadas”.

Lluïsa Moret, del PSC, ha apelado también al “convencimiento de que en el contexto actual hay que hacer más visible que nunca el compromiso con la agenda feminista, cuando hay planteamientos reaccionarios que niegan el feminismo, la igualdad de género o la violencia de género”. Jèssica Albiach, líder de los comunes en el Parlament, ha llamado a salir a la calle “ante un contexto de internacional reaccionaria para mandar dos mensajes”. “Que los derechos conquistados no pueden retroceder ni un milímetro y estamos trabajando para blindar constitucionalmente el derecho al aborto, como ha hecho Francia; y que ante quienes quieren pasar la motosierra a los servicios públicos y tumbando reglas fiscales para comprar armas, creemos que hay que aplicar la cultura de feminista de invertir en vida y no muerte”.

La portavoz nacional de la CUP, Suu Moreno, ha defendido el feminismo como “proyecto transformador, emancipador y que busca la libertad y que ante los discursos que nos quieren calladas seguirá conquistando derechos”. Y Judit Toronjo, secretaria de organización de Junts y diputada, ha recordado que Cataluña fue “pionera en aprobar una ley de Igualdad” y ha reivindicado “el feminismo y la justicia social con transversalidad, en la vida cotidiana, en las instituciones y ámbitos como la economía, la educación o la salud ante discursos de odio que ponen en cuestión algunos derechos”.

#hemeroteca #homofobia #policias | Denuncian una actuación "desproporcionada" de la Guardia Urbana en un club LGTBIQ+ de Barcelona

Imagen de archivo de una manifestación LGTBI en Barcelona //

Denuncian una actuación "desproporcionada" de la Guardia Urbana en un club LGTBIQ+ de Barcelona
Más de una decena de agentes registraron y cachearon a las personas del local, según testigos. Desde el consistorio explican que se trata de una "inspección administrativa rutinaria.
Judit Castaño, María Martínez Collado | Público, 2025-02-27
https://www.publico.es/sociedad/denuncian-actuacion-desproporcionada-guardia-urbana-club-lgtbiq-barcelona.html

Organizaciones de la comunidad LGTBIQ+ han denunciado públicamente una actuación policial de la Guardia Urbana de Barcelona "totalmente desproporcionada" en un club gay de la ciudad. Según han informado diferentes testigos a entidades locales, este martes tuvo lugar una redada en un local que se encuentra en la calle Calàbria, en el Eixample, en la que participaron más de una decena de agentes. Los policías registraron a todos los clientes e inspeccionaron el local durante dos horas. El encargado del espacio afirma que no había pasado nunca algo parecido.

Fuentes del Ayuntamiento de Barcelona han confirmado a ‘Público’ que la operación efectivamente tuvo lugar y explican que consistió en una "inspección administrativa rutinaria" en el marco de las inspecciones de los locales de pública concurrencia. Algo que difiere de la versión ofrecida por Javier Rodríguez Núñez, responsable del Comissionat de Polítiques d’Infància, Adolescència, Joventut i LGTBI, que ha justificado que "se ha actuado por quejas vecinales que referían menudeo" en su cuenta de X (antes Twitter). Según el consistorio, en el local se detectaron cuatro infracciones y se detuvo a una persona por tráfico de drogas. "Durante el inicio de la inspección se personaron en el local tres agentes de la Guardia Urbana, pero tras la detención acudieron cuatro agentes más", detallan desde el Ayuntamiento. Testimonios que estaban presentes en el momento de la actuación contradicen, sin embargo, al consistorio y elevan la cifra a 13.

La comunidad LGTBIQ+, organizada en colectivos y asociaciones, viene denunciando que desde hace años muchas personas del entorno han sufrido todo tipo de redadas arbitrarias y humillaciones con la excusa de las drogas y el chemsex (fenómeno sociocultural que consiste en mantener relaciones sexuales en un ambiente de consumo de sustancias psicoactivas). ‘Público’ se hizo eco de este tipo de actuaciones a mediados de febrero, en una exclusiva donde tres personas relataron su testimonio y confesaron haber vivido diferentes tipos de abusos policiales. El Movimiento Marika de Madrid también continúa monitorizando y recogiendo información al respecto.

Una actuación "desproporcionada" y "militarista"
Luis Villegas, gerente de la ONG Stop, ha expresado su preocupación en una conversación con ‘Público’. Villegas señala que esta intervención policial ha supuesto un impacto importante en la comunidad LGTBIQ+, en especial para las personas que se encontraban en el local en el momento del operativo: "Supongo que fue un impacto brutal para quienes estaban en ese momento allí, el hecho de verse rodeadas de agentes...".

Desde la ONG explican que tienen una relación estrecha con el establecimiento intervenido, ya que en ese espacio realizan labores de prevención y distribución de material informativo. Para Villegas, este tipo de operativos, sin previo aviso y con una presencia policial tan numerosa, generan una situación de vulnerabilidad extrema: "Que de pronto entren más de diez policías en un club donde se supone que se generan espacios de mucha intimidad es muy violento".

En Stop advierten que esta intervención "no es un hecho aislado" y que en los últimos meses han observado un "incremento de la presión policial en espacios frecuentados por la comunidad LGTBIQ+", en especial en zonas de ‘cruising’. "Nos hemos enterado de que este mismo fin de semana ha habido redadas en un parque público, una zona de 'cruising' histórica en Barcelona, algo que la gente no vivía desde la transición", denuncian.

La ONG ha trasladado estas preocupaciones a diversas instancias, incluyendo los Mossos d'Esquadra, la Guardia Urbana y el Comissionat LGTBI del Ayuntamiento de Barcelona, pero, según Villegas, no han recibido respuestas claras. "Nos dicen que esto no va a ir a más... pero las redadas continúan", lamenta. El Ministerio del Interior, bajo el mando de Fernando Grande-Marlaska, también está en conocimiento de este tipo de actuaciones. De hecho, el departamento respondió en octubre de 2024 a un escrito de un activista que se dirigió personalmente al director de gabinete del ministro para informarle de dichos abusos. La respuesta, tal y como adelantó ‘Público’, consistió en instarles a que presentaran denuncian formales en los canales correspondientes.

Desde Stop critican que la acción policial parece tener un carácter "estigmatizante". Villegas se pregunta por qué "mientras se criminalizan estos espacios de socialización de la comunidad LGTBIQ+", no se adoptan medidas similares en otros entornos. "No se van a la salida de una multinacional a vigilar a todos los ejecutivos que salen a ver cuánta cocaína llevan: ¿por qué a nosotros sí y a ellos no?".

Asimismo, denuncia que este tipo de actuaciones refuerzan la criminalización de las personas más vulnerabilizadas, como los usuarios de ‘chemsex’, un fenómeno sociocultural que, según Stop, requiere un abordaje desde la salud pública y no desde la represión policial. "Es una auténtica caza de brujas. Están penalizando el consumo, no el tráfico, de una forma escandalosa", señala Villegas. Además, afirma conocer casos de detenciones y registros injustificados, como la de un voluntario de otra entidad que fue cacheado e intimidado por la policía mientras realizaba labores de salud comunitaria: "Estamos muy enfadados. Esto no tiene ningún sentido. Si más de 0,3 gramos de metanfetamina se considera tráfico y la dosis mínima de consumo es de 0,5 a un gramo, y según estudios de Barcelona un 12% de los GBHSH (hombres gais, bisexuales y otros hombres que tienen sexo con hombres) practican ‘chemsex’ con ‘tina’, ¿la policía va a detener a toda esa población?", concluye Villegas.

El Observatori Contra la LGTBIfòbia, por su parte, ha denunciado la actuación a la Oficina para la No Discriminación (OND) del Ayuntamiento de Barcelona y ha activado su protocolo contra la LGTBIfobia. También informará de la actuación policial al sindicato de Greuges de Barcelona para que valore si ha sido correcta o no.

Eugeni Rodríguez, presidente de la entidad, reclama explicaciones por parte del Gobierno municipal de Jaume Collboni (PSC), independientemente del motivo de la actuación. "Que entren a un local 13 agentes de la Guardia Urbana es absolutamente desproporcionado y militarista, que infringe el ordenamiento jurídico de cualquier Estado de Derecho y democrático como es el español. Es desproporcionado, con todo lo que conlleva de criminalización e incriminación del colectivo", ha reprochado.

Rodríguez lamenta que este tipo de "redadas arbitrarias" en bares de ambiente, "que ya se daban hace 40 años", estigmatizan este tipo de locales y las practicas que allí se desarrollan. "Hay otras formas de solucionar posibles incidencias más allá actuaciones policiales de este tipo, como hablar con las entidades, la mediación...", señala en declaraciones para este medio.

No es un caso aislado
Barcelona en Comú, el principal grupo de la oposición, también ha mostrado su preocupación por una actuación policial que consideran "sobredimensionada". Sospechan que no se trata de algo puntual, sino que formaría parte de un conjunto de actuaciones que se están dando últimamente contra este tipo de locales y prácticas concretas. Jessica González, regidora de los Comuns, ha anunciado que pedirán explicaciones al Ejecutivo municipal. "Presentaremos una pregunta por escrito para que el Gobierno responda con trasparencia. Utilizaremos todas las herramientas para esclarecer los hechos", han confirmado fuentes de Barcelona en Comú.

#hemeroteca #lgtbi #inmemoriam | Homenaje póstumo a Armand de Fluvià, pionero del activismo LGTBI+ en España

Armad de Fluvià, en su casa de Barcelona //

Homenaje póstumo a Armand de Fluvià, pionero del activismo LGTBI+ en España
Sergi Llanas | El País, 2924-11-07
https://elpais.com/espana/catalunya/2024-11-07/homenaje-postumo-a-armand-de-fluvia-pionero-del-activismo-lgtbi-en-espana.html

“Tardé en politizar mi orientación sexual, pero lo hice porque para el Estado éramos peligrosos, para la medicina éramos unos enfermos mentales y para la Iglesia éramos los peores pecadores”, solía mencionar Armand de Fluvià. Fue el fundador del movimiento LGTBI en España en plena dictadura franquista y dio a conocer la heráldica catalana. Este jueves el Centre LGTBI de Barcelona ha acogido el homenaje póstumo a De Fluvià en un emotivo acto organizado por el Casal Lambda, la Fundació Enllaç y el Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC).

El acto lo ha conducido la abogada de De Fluvià, Magda Oranich, y ha reunido a cerca de 150 personas, entre ellas a miembros de las instituciones catalanas. El comisario de políticas LGTBI del Ayuntamiento de Barcelona, Xavier Rodríguez, y la presidenta del Área de Feminismos e Igualdad de la Diputación de Barcelona, Raquel Albiol, han reivindicado la vertiente municipalista del activista. “La mayoría de municipios de Cataluña le debemos nuestros escudos de armas porque casi todos los propuso él”, ha enfatizado Albiol.

El salón de actos se ha fundido en un largo aplauso con la intervención del presidente de la Fundació Enllaç, Josep Maria Mesquida, quien ha recordado el día que conoció a De Fluvià en plena vigencia de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. “Una noche en la barra de un bar de la zona baja de La Rambla, donde Barcelona reivindicaba la efervescencia del colectivo LGTBI+, conocí a Armand. Allí me entregó un ejemplar de la revista AGHOIS. Fue la primera vez que leí textos no vejatorios sobre la homosexualidad. Gracias a esa acción me embarqué en esta aventura”, ha relatado.

La capacidad de mutar ideológicamente y de predicar con valores e ideas antagónicas en diferentes momentos de su trayectoria hicieron de De Fluvià un avanzado a su tiempo. Durante la dictadura franquista se posicionó como defensor de la monarquía, por lo que fue encarcelado en 1957, y después dio el paso al republicanismo. Del españolismo pasó al independentismo, y del catolicismo al ateísmo.

Bajo el pseudónimo de Roger de Gaimon, fundó el Movimiento Español de Liberación Homosexual (MELH), que años más tarde cristalizó en el Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC). Su papel en la lucha por los derechos del colectivo traspasó las fronteras españolas. En tiempos de silencio y de miedo, llevó a la revuelta de Stonewall en Nueva York su propia experiencia de la represión que sufría la comunidad en la España franquista. Ahora, De Fluvià se consolida para siempre como el visionario del movimiento.

#libros #contracultura | Ángeles bailando en la cabeza de un alfiler : la explosión libertaria de 1976-1977

Ángeles bailando en la cabeza de un alfiler : la explosión libertaria de 1976-1977 / Pepe Ribas.
Madrid : Libros del K.O., 2024 [10-21].
326 p.
/ ES / Libros / ENS / Barcelona / Contracultura / Libertarias / Memoria sentimental / Testimonios / Transición

📘 Ed. impresa: ISBN 9788419119742 / 22.90 €
📝 Cita APA-7: Ribas, Pepe (2024). Ángeles bailando en la cabeza de un alfiler : la explosión libertaria de 1976-1977. Libros del K.O.

En la segunda mitad de la década de los setenta, Barcelona vivió una explosión libertaria cuyos ecos se replicaron, en mayor o menor medida, en gran parte de España. Se vivía la etapa más creativa en un país en el que había teatro independiente sin teatros, vanguardias sin escuelas ni museos, lectores y compradores de libros sin bibliotecas públicas. Una parte de la generación más joven supo cultivarse y crear sin reglas ni mandatos: las consignas, si existían, las arrastraba la brisa hasta el camión de la basura.

Como en una coreografía acelerada y delirante, Pepe Ribas (fundador de la mítica revista Ajoblanco) evoca aquella efervescencia libertaria que se desarrollaba sobre un confuso trasfondo social de ilusión y miedo, libertad y un atrevimiento hasta la asfixia, en el que todo parecía posible. El espejismo terminó desvaneciéndose: las instituciones y los partidos políticos maniobraron para, primero encauzar, y luego ahogar, esta fuerza libertaria demasiado imprevisible para la ortodoxia política (tanto de derechas como de izquierdas). Envolvieron la contracultura en diseño, sentimiento nacional y negocio, la alegría se transformó en interés individual y en neurosis. De compartirlo casi todo se pasó a la competitividad y a la insatisfacción bañada en alcohol. La heroína empezó a sembrar la calle de cadáveres y delincuencia. Pero ese espejismo no fue en vano: gran parte de su legado ha permeado hasta nuestros días a través del ecologismo, el feminismo, la liberación sexual y la cultura libre e independiente.

#hemeroteca #lgtbi #28j #memoria | Así fue el primer Orgullo LGTBI de España: Barcelona se puso en pie por la liberación homosexual

Primera mani gay, organizada por el FAGC, el 26 de junio de 1977 en Barcelona //

Así fue el primer Orgullo LGTBI de España: Barcelona se puso en pie por la liberación homosexual
La homosexualidad formó parte de la Ley de Peligrosidad y Reforma Social hasta el año 1978.
Amanda Alonso | 20 Minutos, 2024-07-01
https://www.20minutos.es/noticia/5526478/0/asi-fue-primer-orgullo-lgtbi-espana-cuando-barcelona-se-levanto-por-liberacion-homosexual/

Cuatro días de disturbios en Stonewall Inn sembraron los cimientos del primer Orgullo LGTBI en el mundo. Era un 28 de junio de 1969, cuando, tras una noche represiones por parte de la policía en el local de ambiente neoyorkino, los clientes y residentes de Greenwich Village, cansados de vivir a la sombra de la opresión, decidieron unir fuerzas para protestar contra la discriminación. Fue el origen de una reivindicación que llega hasta nuestros días y que se conmemora con marchas multitudinarias alrededor del mundo.

¿Cuándo llegó el orgullo a España?
Hubo que esperar siete años para que las calles de nuestro país se armasen de orgullo, valor y dignidad en una marcha que clamaría por el fin de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que criminalizaba al colectivo con multas, cárcel o internamiento en centros psiquiátricos.

Ocurría un 28 de junio de 1977, cuando, días después de las primeras elecciones democráticas tras la muerte de Franco, una organización clandestina convocó una manifestación en las Ramblas de Barcelona que sería histórica. Era el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), que por primera vez en España tomaba la calle para reivindicar los derechos del colectivo LGTBI.

Arcadie: una revista clandestina por el orgullo
Desde su formación en 1970, el FAGC había enviado cartas anónimas a los arzobispos de las cortes, y publicaba una revista desde Francia -Arcadie-, para sus suscriptores, con voluntad de educar al público y al colectivo y hacer llegar los avances en la lucha LGTBI a todos los rincones del país.

"Leyéndola cubrirás el vacío de tu aislamiento y encontrarás algo más sustancial que una banal conversación. Serás informado de todo cuanto ocurra en España y en el extranjero [...]. Con nuestra relación empezaremos a ser algo más que hombres solitarios en busca de la aventura. Somos hombres conscientes de nuestra peculiaridad, ansiosos por conseguir una mayor libertad y el respeto que se nos debe", firmaba Arcadie

La gran marcha: el primer orgullo español
Bajo el seudónimo Roger de Gaimon y Mir Bellgai, Armand de Fluviá, y Francesc Francino fueron dos de los fundadores del Movimiento Español de Liberación Homosexual -anteriormente Agrupación Homófila para la Igualdad Sexual (AGHOIS)-. Juntos lograron que aquella primera marcha agrupase hasta 4.000 personas que, al unísono, gritaban demandas tan actuales como la visibilidad trans: "No somos maricones, somos transexuales" y otras como "Detrás de las ventanas, también hay lesbianas. Detrás de los balcones, hay maricones", o "Amnistía sexual", "Nosaltres no tenim por, nosaltres som".

El final de aquella primera gran manifestación se saldó, como era de esperar, con cargas policiales, cinco heridos y un detenido. Dos años después, se eliminaban los artículos de la Ley de Peligrosidad social que penaban los "actos homosexuales".

Al año siguiente, las calles de Madrid se unieron a la manifestación del orgullo un 25 de junio, esta vez organizada por el Frente de Liberación Homosexual de Castilla, que logró aglutinando una amplia masa social: en total concurrieron 7.000 personas desde Méndez Pelayo hasta la plaza de Mariano de Cavia. En 1979 el FAGC convocó la misma manifestación reivindicando esta vez la legalización de las organizaciones gais, que finalmente llegó en 1980.

#hemeroteca #lgtbi #28j #memoria | Barcelona: Un atril en la Rambla en memoria de la primera manifestación del orgullo LGTBI

Barcelona recuerda con un atril la manifestación gay del 26 de junio de 1977 //

Un atril en la Rambla en memoria de la primera manifestación del orgullo LGTBI
Ajuntament de Barcelona, 2024-07-01
https://www.barcelona.cat/orgull/es/noticias/un-atril-en-la-rambla-en-memoria-de-la-primera-manifestacion-del-orgullo-lgtbi-1415791

La primera movilización del orgullo LGTBI de todo el Estado español reunió en Barcelona a unas 5.000 personas el 26 de junio de 1977. La marcha comenzó en las Drassanes y fue subiendo por la Rambla hasta la Fuente de Canaletes. Ahora un atril de memoria recuerda este hecho histórico y rinde un homenaje a todas las personas que empezaron la lucha por los derechos del colectivo.

Desde el pasado sábado 29 de junio, un atril de memoria recordó esta histórica manifestación en la Rambla. El atril se descubrió en un acto que presidió el alcalde de Barcelona, ​​Jaume Collboni y que contó con varios representantes de entidades LGTBI de la ciudad, del teniente de alcaldía y concejal del distrito de Ciutat Vella, Albert Batlle, y el Comisionado de Políticas de Infancia, Adolescencia, Juventud y LGTBI, Javi Rodríguez.

Durante el acto también se hizo la entrega del reconocimiento a la trayectoria profesional otorgado por el Ministerio de Igualdad a Nazario Luque, considerado el padre del cómic underground español y uno de los pioneros en la representación artística de la homosexualidad, el sexo y el género en formato de viñetas.

La manifestación histórica de 1977
“¡Nosotros no tenemos miedo, nosotros somos”! La consigna se coreó con fuerza a lo largo de aquella manifestación histórica, que reivindicaba los derechos LGTBI y que ‘los grises’ acabaron disolviendo.

La manifestación había sido convocada por el Frente de Liberación Gay de Cataluña (FAGC), que en ese momento era ilegal. Encabezada por el colectivo trans, se añadieron a la comunidad homosexual miembros del movimiento feminista y vecinal, sindicatos y varios partidos políticos.

“Mi cuerpo es mío y hago con él lo que me da la gana”. “¡Amnistía sexual!” “¡No somos peligrosos!” Fueron otros lemas que pudieron leerse y oírse a lo largo de la manifestación.

Ya llegando a la plaza de Catalunya, la policía realizó varias cargas y disparó balas de goma. Al menos tres manifestantes resultaron heridos graves y un cuarto, Oriol Martí, fue golpeado, detenido y encarcelado durante 56 días en la Modelo.

Al día siguiente de la marcha, el FAGC publicó un comunicado valorando muy positivamente la movilización y denunciando la actuación de la fuerza pública para reprimir una manifestación que, hasta la aparición de la policía, había tenido un carácter pacífico.

Durante la Transición, la entidad obtuvo gran apoyo de organismos sindicales y partidos políticos. Con su lucha, logró, en 1979, la exclusión de los gais de la Ley de peligrosidad y rehabilitación social y la legalización de las organizaciones homosexuales en 1980.

#hemeroteca #lgtbi #28j | Giralt, activista LGTBIQ+: “Los gays han liderado el orgullo, ahora nos toca a las mujeres ocupar el espacio público”

El orgullo crítico de Barcelona se ha solidarizado con el pueblo palestino //

Giralt, activista LGTBIQ+: “Los gays han liderado el orgullo, ahora nos toca a las mujeres ocupar el espacio público”
Lesbianas, bisexuales, trans y no binaries reivindican su espacio en el Orgullo LGTBIQ+ de Barcelona
Amparo Pérez | El País, 2024-06-29
https://elpais.com/espana/catalunya/2024-06-29/giralt-activista-lgtbiq-los-gays-han-liderado-el-orgullo-ahora-nos-toca-a-las-mujeres-ocupar-el-espacio-publico.html

Los colores del arcoíris pintan Barcelona: marquesinas, autobuses, farolas, fachadas de edificios o túneles de metro. El mes del orgullo LGTBIQ+ viene cargado de conciertos, talleres y otros eventos, que dejan un escenario radicalmente distinto al que observó una jovencísima María Giralt (Barcelona, 58 años) en La Rambla, en 1977. “El Orgullo de hoy no tiene nada que ver con el de ayer, pero sigue reclamando lo mismo: los derechos que ya tenemos por ley, pero que no se aplican”, subraya. Como miembro de la Cámara de Comerciantes LGTBI de Barcelona y del Pride BCN, Giralt vuelve a la calle este mes de junio para reclamar los derechos de todas las letras del colectivo: “Los hombres gais han llevado la batuta del orgullo LGTBIQ+. Ahora nos toca a las mujeres revertir esta tendencia y ocupar el espacio público para que haya un equilibrio en la presencia de todos, lesbianas, bisexuales, trans, o no binaries”, añade.

Unas 2.000 personas se han congregado este sábado en la manifestación del orgullo crítico convocada por La Crida LGTBI. Encabezando el bloque unitario del grupo 28-J Orgullo Autónomo, la activista lesbofeminista, Milena Duch (Sitges, 32 años) reclama un movimiento con que represente la gran diversidad que convive en el colectivo LGTBIQ+. “Unas letras son más visibles que otras porque nuestro colectivo también reproduce las estructuras patriarcales de la sociedad: un hombre gay, por ser hombre, tiene una serie de privilegios de los que no disfruta una lesbiana, y no digamos una mujer trans”, observa Duch. Para ella, el capitalismo ha homogeneizado la comunidad, borrando la identidad de sus miembros. “Instituciones y empresas hablan del colectivo como si solo fuera la G, y una G muy concreta: los hombres cis homosexuales blancos y ricos de EE UU y del norte de Europa”, añade.

Duch es portavoz de SAL (siglas en catalán de “Apoyo y Autonomía Lesbofeminista”), una asociación que busca recordar la diversidad de sujetos políticos inmersos en la lucha LGTB, a través de encuentros de grupos del orgullo crítico de distinta procedencia y una ruta histórica sobre la memoria de las lesbianas en Barcelona. “Este mes es para reivindicar el orgullo como algo político, sin caer en la dicotomía entre celebración y reivindicación. También celebramos, podemos y nos merecemos hacerlo, pero con conciencia de los estigmas que estamos utilizando, a partir de una reflexión que no ha hecho Almeida”, subraya, en referencia a los polémicos carteles del Orgullo 2024 de Madrid.

“Tampoco vamos a ponernos explosivas como si todo estuviera genial, pero sí que hay que celebrar. El orgullo es para honrar a las que lucharon antes de nosotras, a todas esas inconscientes que gritaron, se quejaron y se pusieron a correr delante de la policía”, destaca la activista trans Patricia Caballero (Barcelona, 67 años); “como en ese momento no estaba preparada, lo celebro ahora”, añade. Caballero empezó su transición a los 53 años: “He cumplido con una vida normativa pero siempre supe que mi identidad corría por otro camino. Me tiré a la piscina y empecé a comunicarlo a mi entorno, empezando por mi mujer y mis hijos”, recuerda. Para Caballero, la “T” es un paraguas en el que se refugian las tres expresiones más “desconocidas” y, por ende, susceptibles de provocar rechazo social: “Los transexuales, transgénero y travestis siempre hemos estado ahí, aunque vayamos por detrás con respecto a otras letras de la amalgama que conformamos este bonito concepto”.

La única forma de despejar esas “incógnitas” y normalizar la convivencia es “abrirnos, no quedarnos reducidas a nuestros bares y nuestras actividades, como en un gueto”, opina. Y a esta finalidad responde, por octavo año consecutivo, el Vermut Trans que organiza Caballero junto a otras compañeras del Centre LGTBI de Barcelona el próximo 6 de julio. Espectáculos, poesía, danza, música, charlas y actividades conforman esta fiesta solidaria para visibilizar y ayudar al colectivo trans, cuyos fondos se destinarán este año a la educación en la diversidad. En Me Siento Extraña, el colectivo FLINTA ―mujeres, lesbianas, bisexuales, personas no binarias, personas trans, identidades en disidencia, ciborgs y otredades― de Barcelona, prefieren reunirse en espacios comunes para unir fuerzas. “Todos hemos sufrido violencias similares; si nos juntamos, ocuparemos el espacio necesario para escribir nuestra historia”, afirma Maia Jenkinson (Auckland, Nueva Zelanda, 39 años).

En espacios seguros o en la calle; para celebrar, honrar o reivindicar. Después de 40 años dedicándose al activismo LGTBIQ+, para Giralt lo importante es salir a hacer ruido: “Apoyo cualquier tipo de movilización, hasta los que se manifiestan en contra de nosotros, del Pride. Pero sí pido a todos que luchemos poniendo el foco en la extrema derecha y la derecha, que le hace de comparsa, tenemos un problema de retroceso, en muchas comunidades autónomas se están dando pasos agigantados hacia las cavernas. Y, al final, luchar por los derechos LGTBIQ+ es luchar por los derechos de todos”, advierte.

#llibres #lesbianisme | Darrere les persianes : breu història de les lesbianes a Barcelona

Darrere les persianes : breu història de les lesbianes a Barcelona / Isabel Franc (guión), Rosa Navarro (ilustración) y Maria Giralt (idea original).
Barcelona : Ajuntament de Barcelona, 2024 [06-12].
96 p.
Colección: Barcelona Memoria en Viñetas.
/ CAT / Libros / Cómic / Barcelona / Historia - Siglo XX / Lesbianas / Lesbianismo / Memoria histórica

📘 Ed. impresa: ISBN 9788491565840 / 15.00€
📝 Cita APA-7: Franc, Isabel (2024). Darrere les persianes : breu història de les lesbianes a Barcelona. Ajuntament de Barcelona.

Investigar i reflectir la història de les lesbianes a Barcelona és el propòsit de dues joves estudiants de màster quan s’adonen de com ha estat silenciada. Partint de les garants de la memòria històrica, l’experiència de les que en van ser protagonistes i la documentació que han anant recollint, ens fan un recorregut, a través del llenguatge del còmic, que s’inicia amb les figures més destacades de la República, com Lucía Sánchez Saornil, Irene Polo o Anna M. Martínez Sagi. Descobreixen les aberracions del Patronato de Protección de la Mujer, ens revelen els codis comunicatius de la clandestinitat, la resistència durant la dictadura i l’explosió social, cultural, artística i festera de la Transició, fins a arribar a la llei de matrimoni entre persones del mateix sexe, que va marcar un abans i un després. 

😏 Isabel Franc. Escriptora, articulista i docent al màster de Gènere i Comunicació, va iniciar la seva carrera literària amb Entre todas las mujeres, finalista del premi La Sonrisa Vertical. És l’autora de la celebrada trilogia de Lola Van Guardia. Va rebre el premi Shangay amb la novel·la No me llames cariño, el premi Jennifer Quiles per la novel·la gràfica Alícia en un món real i el VII Premi Terenci Moix de literatura LGBT per Elogio del Happy End. Va coordinar i editar Las HumoristAs. Ensayo poco serio sobre mujeres y humor. La seva darrera novel·la, Dos tazas, representa el retorn del seu personatge més emblemàtic, la inspectora García. 

😏 Rosa Navarro. Il·lustradora inconstant, va iniciar la seva carrera col·laborant amb revistes i llibres de text. El 2006 es va publicar Salidas de emergencia, el primer còmic de l’Estat espanyol en què es tracta el lesbianisme en clau d’humor. Degut a l’èxit assolit aviat va aparèixer la segona part, Salidas de emergencia. Bollería fina, publicat el 2007. Va ser el 2019 que va veure la llum el seu projecte més personal, Cappuccino Commotion, de caire autobiogràfic i amb nombrosos gestos de complicitat amb la cultura pop. 

#hemeroteca #lesbianismo #feminismo | Mirar a los orígenes del 8M en Barcelona con Dolors Majoral: “Estábamos en la vanguardia del feminismo y del separatismo lésbico”

Dolors y Gretel junto a sus compañeras en La Nostra Illa en 1987 //

Mirar a los orígenes del 8M en Barcelona con Dolors Majoral: “Estábamos en la vanguardia del feminismo y del separatismo lésbico”
La acritz y activista recorrió las calles de Barcelona de la transición en defensa del feminismo y el lesbianismo junto a la filosofa Gretel Amman, con quien fundó Ca la dona y el Centro de Estudios de la Mujer
Amparo Pérez | El País, 2024-03-10
https://elpais.com/espana/catalunya/2024-03-10/mirar-a-los-origenes-del-8m-en-barcelona-con-dolors-majoralestabamos-en-la-vanguardia-del-feminismo-y-del-separatismo-lesbico.html

Las flores que asoman por los balcones de Gràcia no engañan: la primavera se acerca, es 8 de marzo de 1984 en Barcelona. Dolors Majoral y Gretel Ammann salen del recién inaugurado Centro de Estudios de la Mujer (‘El Centro’) y se encaminan a la peluquería de Susana. Las “paradas obligatorias” alargan el camino: una barra en la panadería de Elena y Anna, saludar rápidamente a Carme en la carpintería y recoger las fotos reveladas en donde Laia. Un núcleo vecinal exclusivamente formado por feministas y lesbianas en el centro de Barcelona fue el proyecto de vida utópico de Majoral, Amman y sus compañeras de la Red de Amazonas: “Queríamos un pequeño barrio habitado solo por mujeres totalmente autónomas y luchadoras, independientes de modelos heterosexuales y masculinos. Estábamos en la vanguardia del feminismo y del separatismo lésbico”. Cuarenta años después, Dolors Majoral (Rubí, Barcelona, 72 años) permanece tan involucrada en la causa feminista que, por los preparativos del Día de la Mujer, solo tiene hueco para una llamada telefónica.

La cinta se rebobina. El 27 de mayo de 1976 ―ocho años antes de la inauguración de ‘El Centro’― 4.000 personas desafiaban el aforo del Paraninfo de la Universidad de Barcelona para asistir a las I Jornades Catalanes de la Dona (jornadas catalanas de la mujer). Por primera vez las mujeres llevarían al debate público temas como la brecha salarial, el divorcio, el aborto o la sexualidad: el feminismo estaba eclosionando y su ruido despertaba a una España en transición. Majoral señala que, en sus inicios, el movimiento bebía del activismo vecinal: “Casi nadie se denominaba feminista, éramos mujeres que salíamos a luchar por nuestros derechos, y en la calle coincidíamos todas, feministas declaradas y no declaradas”. Majoral tuvo que conformarse con escuchar las jornadas por la radio, mientras atendía la tienda de ultramarinos que regentaba en Rubí. Las jornadas “de sol a sol” tras el mostrador se acabaron a finales de la década de los 70, cuando se mudó a Barcelona para dedicarse profesionalmente al teatro. “Estudié en el Institut del Teatre de Terrassa movida por la curiosidad que genera lo prohibido. El teatro es más abierto que el resto de la sociedad y me permitió entenderme a mí misma”, recuerda Majoral. El arte dramático le abrió las puertas de los garitos feministas de la ciudad.

La plaza de Cardona está en el corazón el barrio de Sant Gervasi. Allí, una mujer de pelo corto y con vaqueros de tiro alto se asoma a la rendija del número 7. Tras identificarse rápidamente, le abren las puertas de Daniel’s, epicentro del lesbianismo de la época. Como la normativa de la época prohibía los clubes no mixtos, el bar disponía de un sistema de alerta de las redadas policiales. “Cuando se encendía la luz roja, dejábamos de bailar y de darnos cariño. Sacábamos los juegos de mesa y les decíamos que era un local donde charlar y tomar el té, algo inofensivo”, recuerda. Cuando la Policía se marchaba, el parchís y el dominó eran sustituidos por la música de Mari Trini y la mesa de billar, entorno a la que Majoral conoció a la que sería su pareja los próximos 20 años.

Dolors Majoral y Gretel Ammann //

Gretel Ammann (San Sebastián, 1947-Barcelona, 2000) fue filósofa, ensayista, pionera de la teoría feminista y el separatismo lésbico en España y, sobre todo, activista. “Gretel estaba involucrada en todas las luchas sociales ―ecologista, pacifista, vecinal, asamblearia―, durante un tiempo llegó a pertenecer al movimiento comunista de Barcelona”, expone Majoral. De todas las causas, el feminismo fue protagonista y de la mano de Majoral y sus compañeras, Ammann fundó el primer grupo de teatro de mujeres y la primera escuela de verano, y lanzaron ‘Red de Amazonas’, la revista que editaban desde el número 256 de la calle Roselló. “Acudíamos casi diariamente al Centro de Estudios de la Mujer para celebrar debates, organizar charlas o hacer presentaciones. Terminábamos empoderadas y convencidas de la lucha separatista pero al salir, nos dábamos de bruces con la realidad”, cuenta. La realidad es que si querían tomar una cerveza en un lugar sin hombres tendrían que abrirlo ellas mismas: La Nostra Illa, la pequeña barra de bebidas y frutos secos, cumple ahora 38 años siendo un espacio para el cine, karaoke, charlas, talleres y, en especial, “para combatir la soledad de las integrantes de la comunidad”, destaca Virginia Rayuela, directora de la asociación.

La comodidad de contar con una cafetería pegada al centro les incitó a reproducir el modelo de comunidad que ya existía en ciudades como Paris o Berlín. “Teníamos la golosina en la boca, visualizábamos un barrio exclusivamente lesbiano en el centro de Barcelona. Pero, aunque de la ilusión se viva, esta no paga los alquileres”, lamenta Majoral. El paso de los años, las circunstancias personales y la apertura de la primera sede de Ca la Dona, retiró a Majoral y a sus compañeras de Gràcia y las “encerró” en Diagonal para editar, durante más de una década, ‘Laberint’, el “legado de Gretel” o la revista de difusión y discusión para mujeres y lesbianas. El magazine integraba artículos feministas, piezas de escritura creativa, convocatorias de eventos y un rico repertorio de las investigaciones, libros y estudios europeos traducidos por Ammann. Majoral opina que el feminismo es inseparable del internacionalismo. Ella y sus compañeras fueron por las distintas capitales europeas “de feria en feria” del libro, para tejer una red de mujeres incorporando la experiencia, la teoría y las dinámicas de cada lugar. “El componente internacional es igual o más necesario ahora que nunca”, advierte.

Después de años reducido a una actividad puramente institucional y de “puertas a dentro”, desde hace unos años el feminismo ha vuelto a las calles, ampliando su campo social y creando más conciencia, “a pesar de que luego solo hablemos de discrepancia”, critica. Como mujer entregada a la causa, a Majoral le duele ver cómo el debate enriquecedor se convierte en discusión, “cuando necesitamos tanto que esté fuerte y unido”, añade. A los partidarios de que “todo está hecho”, Majoral les da un último consejo antes de volver a los preparativos vecinales del 8-M: “No es necesario que se califiquen como lesbianas, feministas o vecinas. Que sean ellas mismas, que se pongan las gafas violetas y entonces se pregunten a sí mismas si tienen todos sus derechos cubiertos, si se desenvuelven íntegramente y si son capaces de vivir en plenitud todos los momentos de sus vidas. Seguramente la respuesta sea no, y luchar por ello es feminismo, aunque lo quieran llamar de otra manera”.