#hemeroteca #derechos | Madrid será la sede del 'Nobel gay (LGTB)'

Imagen: Bez / Stuart Milk en Madrid

Madrid será la sede del 'Nobel gay (LGTB)'.
Será un premio otorgado por la Fundación Harvey Milk.
Feliciano Tisera | Bez, 2017-01-17
http://www.bez.es/768765509/Madrid-ser-la-sede-del-Nobel-Gay-LGTB.html

La Fundación Harvey Milk elige la capital española como sede del galardón que premiará la lucha por los derechos de las minorías sexuales.

Stuart Milk, presidente de la Fundación Harvey Milk y sobrino del político y activista estadounidense Harvey Milk, anunció que la capital española será la sede de los premios que la institución que preside otorgará anualmente a aquellos activistas que más se destaquen en la defensa de los derechos de las minorías sexuales en el mundo.

"Podríamos decir que se trata del Nobel gay", dijo a medios el coordinador general de Madrid Orgullo, Juan Carlos Alonso, destacando que la Fundación Harvey Milk es una de las más prestigiosas del mundo en esta cuestión.

Stuart Milk no desveló el nombre que tendrá el premio, pero sí dijo en una entrevista a bez.es que su asociación intentará entregar el primero de estos premios en el marco del Orgullo Mundial de este año, cuya sede será la capital española.

En diálogo con Bez, Stuart Milk dijo que su fundación eligió a Madrid porque España fue uno de los primeros grandes países que aprobó el matrimonio homosexual y por el nivel de aceptación de la diversidad sexual en la sociedad, entre otras cosas.

"El mundo necesita eso. Hace dos años vimos cómo una sexta parte de las personas LGTB eran llevadas un paso atrás cuando la mayor democracia del mundo, India, recriminalizaba ser LGTB. Como dijo mi amigo el presidente Obama, la Justicia y los Derechos Humanos no avanzan en línea recta. Es muy importante que sigamos trabajando. Y buscamos los mejores ejemplos. Y a veces la gente no llega a ver claramente cuando ellos son los mejores, pero una de las más estables y sólidas organizaciones del Orgullo en esta década ha sido Madrid", destacó Milk.

Derecho a celebrar
Consultado acerca de las críticas de banalización de la celebración del Orgullo que han llegado desde algunos sectores del propio colectivo LGTBI, Milk dijo comprenderlas, pero defendió el derecho a la celebración.

"El Orgullo Gay es diferente en cada lugar del mundo, y en muchos lugares a los que voy aún hay manifestaciones, no desfiles, porque la gente no tiene sus derechos (...) Sé que hay críticas porque es una fiesta, por los anuncios de compañías privadas... Pero... [está bien] tener un Orgullo con éxito comercial y con un mensaje educativo, que se hable aún de la lucha, tenemos que contar nuestra historia, pero al mismo tiempo la gente tiene que poder celebrar lo que genuinamente es", señaló.

La lucha continúa
Milk advirtió de que, pese a los avances en materia legislativa y social, no se puede abandonar la lucha, incluso en España, porque sigue habiendo agresiones e intolerancia, que en algunos casos pueden tener consecuencias tan graves como la matanza de Orlando de junio pasado.

"Pasa en Estados Unidos, y en todo el mundo. Mira (la masacre de) Orlando. Vimos que tenemos que educar más en sensibilidad cultural, no solo hacia los LGTB, sino hacia la diversidad en general. Tenemos que educar más, pero no solo en tolerancia, sino en inclusión. Tolerancia es un listón muy bajo. Uno tolera algo que no le gusta", reflexionó.

La Fundación lleva el nombre en honor a Harvey Milk, asesinado en 1978 en San Francisco (EEUU) por su defensa de los derechos de los homosexuales. Fue el primer hombre declaradamente homosexual en ser electopara un cargo público en su país. La asociación participará este año de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos que se celebrará en Madrid entre el 26 y el 28 de junio.

Se prevé que en torno al millón y medio de personas lleguen al World Pride Madrid, que tendrá lugar entre el 23 de junio y el 2 de julio, según estimaciones del Ayuntamiento de Madrid.

Según los organizadores de FiturGay, la rama de la feria de turismo española Fitur destinada al colectivo homosexual, los turistas de este colectivo generan un 37,5% más de ingresos que el turismo de negocios en España, concentrando más de 6 millones de turistas anuales con un gasto de unos 6.100 millones de euros al año.

#hemeroteca #orgullocritico | El Orgullo Crítico denuncia la mercadotecnia que banaliza la lucha de las minorías sexuales

Imagen: Bez / Orgullo Crítico, Madrid, 2016-07-01

El Orgullo Crítico denuncia la mercadotecnia que banaliza la lucha de las minorías sexuales.
Desde 2007 realiza actos alternativos al "Orgullo Comercial".
Feliciano Tisera | Bez, 2016-07-01
http://www.bez.es/38432520/orgullo-critico-denuncia-mercadotecnia-banaliza-lucha-lgtbi.html

El movimiento "Orgullo Crítico" comenzó en 2007 como reacción a lo que ellos denominan el "Orgullo Comercial". Desde entonces, distintos colectivos, muy diversos entre sí, han pasado por él. Reivindican la inclusión de todas las minorías sexuales y denuncian la mercantilización del movimiento LGTBI. Consideran que se ha banalizado la lucha por derechos fundamentales en pos de una diversión comercial y que hay realidades invisibilizadas.

Cada año, el movimiento convoca asambleas abiertas donde todas las asociaciones del perfil son bienvenidas. Este año, han convocado más de una decena de actividades colectivas entre el 21 de junio y el 5 de julio.

"Buscamos un Orgullo mucho más político y reivindicativo, lejos del capitalismo rosa y los intereses de los negocios LGTBI de Madrid", señalan desde este movimiento a Bez. El grupo este año ha estado conformado por personas que han apoyado la iniciativa a nivel individual y por colectivos no oficiales como Sección Invertida, Asamblea Transmaricabollo de Sol, Chrysallis Madrid, Colectivo Feminista Las Tejedoras, el Proyecto Nasij (Red por un islam inclusivo y queer), Diversah, Frente de Liberación Sexual de Madrid Sur, Ciclobollos, La Hoguera Transfeminista, Comunidad No Monógama LGTBQ+, Colectivo de Personas Sordas, Plurisexualidades Madrid, Comunidad de Asexuales de España (ACEs), Cofradía del Santísimo Coño de todos los Orgasmos, Colectivo de Encuentros de Sordos y Oyentes LGTBQ, Grupo de Trabajo sobre Consentimiento de la Eskalera Karakola, Herederas de Sodoma y Comisión de pinkwashing-BDS Madrid.

Reivindican, según reza su manifiesto, la "lucha de todas aquellas disidencias de género, sexuales, afectivas y relacionales (...) un orgullo no mercantilizable, no consumible e inclusivo. Gritamos para denunciar la utilización capitalista y heteropatriarcal de nuestras disidencias y cuestionamos un modelo como el de Chueca donde el dinero y el ocio se venden como referentes de nuestra liberación", reza el manifiesto del movimiento Orgullo Crítico.

Alexander Semenychev, vicepresidente de Comunidad de Asexuales de España, uno de los grupos que integran el movimiento, destaca que en el propio movimiento LGTBI hay mucha discriminación.

"En el orgullo tradicional ni siquiera estamos representados, representa a los LGTBI y ya; no engloba a más espectros sexuales o románticos, es una cosa muy limitada y, por lo general, no demasiado inclusiva", señala Semenychev a Bez, aclarando que realiza estas declaraciones a título personal y no en nombre de la asociación.

"Mucha gente identifica a los derechos del colectivo como haber conseguido el matrimonio entre homosexuales o el derecho de cambio de sexo de personas transexuales, pero aún hay muchas más cosas por las que luchar", agrega.

En efecto, el colectivo asexual no tiene derechos que reivindicar en lo legal, pero sí desde lo social. "Nosotros no buscamos derechos como tales, buscamos la visibilidad, la desestigmatización, buscamos que la gente nos conozca, que sepa que nuestra orientación existe, que no necesariamente debe vincularse a trastornos o problemas, que los psicólogos ya reconocen que es viable, y que no se vea como algo negativo, o algo que no es normal, porque si hoy aceptamos que hay homosexualidad, bisexualidad, transexualidad... ¿por qué entonces los asexuales somos invisibles?", se pregunta.

Otro grupo que considera estar discriminado en estas manifestaciones es el de los transexuales, ya que aunque la Ley 3/2007 les ha reconocido el derecho al cambio de sexo y nombre, aún tienen que esperar a ser mayores de 18 años para solicitarlo, si son migrantes no tienen derecho, y tienen que someterse a una serie de pruebas médicas.

"Participamos en el Orgullo Crítico porque es accesible a cualquier tipo de colectivo, de individualidad, de reivindicación, se nos permite formar parte de la toma de decisiones, de lema, de manifiesto, de recorrido de las marchas, todo es muy horizontal", señala Saida García, presidenta de la asociación de familias de menores transexuales Chrysallis en Madrid, quien señala que es "lo contrario" a lo que han percibido en el llamado Orgullo Comercial.

"Habría que repensar todo ese Orgullo, de hecho, la gente lo llama 'Orgullo Gay', con lo que se invisibiliza a los transexuales en general. No hay que olvidar la parte lúdica, pero ya celebraremos cuando consigamos los derechos para todos, no ahora", agrega Saida García.

Más transversal, sin logos ni marcas
Una de las particularidades del Orgullo Crítico es la inexistencia de entidades oficiales o patrocinios. Sólo participan grupos de trabajo concretos por temáticas e individuos.

"En el Orgullo Crítico no se participa como entidades sino como individuos, hay diferentes bloques y diferentes tipos de realidades que se manifiestan", explica Alejandro Larrea, miembro de la sección de Juventud de Fundación Triángulo y participante del Orgullo Crítico.

"Hay muchos colectivos que participamos, pero cuando nos manifestamos lo hacemos sin logos, sólo con lemas", agrega Larrea.

"El Orgullo Critico es muy asambleario, cualquier persona puede participar; en cambio, el Orgullo Comercial es más visible, más grande, pero es necesario que haya un Orgullo Crítico para que no haya cabezas visibles, que nadie patrocine, que sea algo que sale de la gente, mientras que la manifestación grande del domingo es patrocinada, la gente va a ver carrozas, no va a la manifestación en sí", añade.

En este sentido, Gabriel J. Martín, psicólogo y escritor especializado en temáticas LGTBI, señala que es normal que existan alternativas al orgullo, dado que en la comunidad LGTBI se manifiesta la misma diversidad que en cualquier otro colectivo.

"Cada persona, cada colectivo, puede celebrar el Orgullo de la manera que quiera; es algo natural, porque es un reflejo de las distintas sensibilidades y preocupaciones que existen en el seno del colectivo LGTBI, que de alguna manera son los mismos que puede haber entre los heterosexuales", dijo Gabriel J. Martín a Bez.

 

Y TAMBIÉN…
Orgullo crítico: el otro orgullo de Madrid.
El 28 de junio tuvo lugar la marcha del movimiento LGTB crítico con el lema Orgullo, resistencia y autodefensa.
Vicente Sanpakú, Ligia Pájaro | Diagonal, 2016-06-29

https://www.diagonalperiodico.net/movimientos/30834-orgullo-critico-otro-orgullo-madrid.html

#hemeroteca #memoria | Los restos de García Lorca se ubican en un pozo de agua de una fábrica textil en Alfacar

Imagen: Bez / Federico García Lorca

Los restos de García Lorca se ubican en un pozo de agua de una fábrica textil en Alfacar.
Geólogos e historiadores determinan un nuevo emplazamiento.
Paloma Fidalgo / Gustavo Hermoso / Juan M. Zafra | Bez, 2016-04-13
http://www.bez.es/268012007/nuevo-hallazgo-de-los-restos-del-poeta-Garcia-Lorca.html

Una nueva investigación, dirigida por el historiador y arqueólogo Miguel Caballero, de la Universidad de Granada, con la colaboración de las Universidades de Zaragoza, Politécnica de Valencia, Tucumán y Nottingham, ha determinado que la ubicación de los restos del poeta Federico García Lorca se encuentran en unos viejos pozos de agua en Alfacar (Granada), que pertenecían a una antigua fábrica de paños y eran utilizados como fosas de fusilados en 1936.

Las investigaciones llevadas a cabo por Caballero para la ubicación de la fosa que contendría los restos del poeta Federico García Lorca, el maestro de escuela Dióscoro Galindo y los banderilleros Joaquín Arcollas Cabezas y Francisco Galadí, ejecutados el 17 de agosto de 1936, son la continuación de los trabajos realizados en el año 2013. En aquella oportunidad se descartó investigar la parte del terreno que ahora ha sido identificada como “la más probable para la ubicación de los pozos” susceptibles de contener fosas con restos de fusilados en 1936.

Los terrenos en los que los investigadores proponen ahora a la Junta de Andalucía realizar la excavación en busca de los restos han sido “totalmente transformados” por la construcción de un campo de fútbol y una pista de motocross.

Para determinar que el terreno es susceptible de albergar las fosas han sido determinantes las imágenes históricas aéreas, procedentes entre otros archivos, del Archivo General Militar de Ávila. Los terrenos en los que se determina “la posible ubicación de los pozos donde los testimonios situaron el fusilamiento y enterramiento de los cuerpos en agosto de 1936” fueron utilizados como campo de instrucción militar en el periodo de la Guerra Civil.

De hecho, “entre los elementos más relevantes para precisar al máximo el área de excavación para una futura intervención con altas probabilidades de éxito” están las fotografías de la revista a las tropas del capitán Nestares y del general franquista Queipo del Llano en 1937.

Los investigadores bajo la supervisión de Miguel Caballero han abierto una nueva línea de análisis para determinar el emplazamiento de los restos de los ejecutados. Esa línea es distinta a las que se han seguido hasta ahora, entre ellas, las de Ian Gibson, una de las referencias mundiales en el estudio del asesinato de García Lorca.

Para llevarla cabo, destacan, han contado con la colaboración y el asesoramiento del general Fernando Nestares, hijo del capitán que acompañó a Queipo de Llano. En el año 1977, el general había visitado el lugar “acompañado por tres de los guardias de Asalto que participaron en la ejecución de Federico, había ascendido por una vereda que salía enfrente de la fachada del cortijo del ‘Pepino’ hacia los llanos de Corbera y a una distancia aproximada de 25 metros desde la carretera, se encontraba la zona de los pozos”. El general ha señalado al equipo de historiadores y arqueólogos que “la zona de los pozos que visitó en 1977 había que situarla a unos 40 metros más hacia el este del lugar inicialmente apuntado”.

El equipo investigador multinacional está tan seguro de que los restos del autor de ‘Poeta en Nueva York’ están localizados que se ha desplazado a Baides (Guadalajara) a solicitar una prueba de ADN a la nieta de Dióscoro Galindo, ejecutado y enterrado junto a Lorca. La prueba y la solicitud de exhumación de un familiar es imprescindible para que la Junta de Andalucía autorice de nuevo excavar en la zona.

La decisiva familia de Galindo, maestro de escuela
Bez ha confirmado que la prueba de ADN y el formulario de exhumación de los restos se realizará el próximo viernes para que sea entregado de forma inmediata por el equipo de investigadores a la dirección general de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía junto al “Informe final de las investigaciones llevadas a cabo en el término municipal de Alfacar (Granada) para la búsqueda de fosas de la Guerra Civil durante el periodo de noviembre/2014 a marzo/2015”.

De confirmarse que en los pozos identificados contienen los restos de los ejecutados el 17 de agosto de 1936, será gracias a la familia Galindo, ya que los familiares de Federico García Lorca se han negado a la búsqueda de los restos del poeta en ésta y en ocasiones anteriores. Otro de los descendientes de los ejecutados junto al poeta es Francisco Galadí, a quien también se solicitará la prueba de ADN y que secunde la apertura de las fosas.

La nueva investigación se inició con el apoyo de la Junta de Andalucía, con un presupuesto de 16.500 euros, bajo la dirección del arqueólogo Javier Navarro Chueca. Los investigadores, sin embargo, han incurrido en gastos superiores, ya que la financiación de la Junta se agotó en diciembre de 2014.

Para las excavaciones que se prevén en la última fase del proceso para la obtención de los restos de Lorca, Arcollas, Galadí y Galindo, el equipo cuenta con aportaciones económicas de varias universidades y otras instituciones españolas y extranjeras, así como de mecenas particulares.

#hemeroteca #gestacionsubrogada | Lo que se oculta tras los vientres de alquiler

Imagen: Bez

Lo que se oculta tras los vientres de alquiler.
Intelectuales españolas se pronunciaron en contra de la comercialización del útero de las mujeres por razones éticas. Al tratarse de un contrato comercial se supone que ambas partes aceptan las condiciones. El coste de 'encargar' un bebé puede alcanzar una cifra que oscila entre los 50.000 euros y mucho más de 100.000.
Yolanda Martos | Bez, 2016-03-25
http://www.bez.es/577318436/Lo-que-se-oculta-tras-los-vientres-de-alquiler.html

En pocas semanas se llevará a cabo una feria de vientres de alquiler. No es la primera vez que se hace. La denominación no puede ser más explícita. Se trata de ofrecer distintos paquetes para que las parejas puedan comprar bebés en las mejores condiciones de precio y con un mínimo de complicaciones legales.

En España, la Asociación por la Gestación Subrogada lleva tiempo intentando legalizarla a través de una iniciativa legislativa popular, pero recientemente la Asamblea de Madrid votó en contra de la proposición no de ley de Ciudadanos en esta área, por considerar que lesionaba los derechos de las gestantes.

¿Por qué se pretendía aprobar esta proposición tan rápidamente? Porque cada vez hay más países que cierran sus puertas a las parejas que proceden de Estados en los que la maternidad subrogada no es legal. Así se evitan complicaciones jurídicas y de índole humana. Cuantos más países puedan entrar al mercado, más se abaratará el precio del bebé. Hay varias agencias ofertando las modalidades, origen y precio, basta con teclear en Internet. Depende de lo que quiera gastarse, puede encargar un bebé en Estados Unidos, Ucrania, Grecia, Rusia, Georgia, Kazajistán, Nepal, Camboya... Todos estos países, están abiertos a alquilar los vientres de las mujeres a extranjeros, cosa que no hacía Grecia, pero que empezó a admitir, por la crisis, desde 2014. México, que fue paraíso de vientres, también ha restringido el acceso. Estados Unidos (principalmente California) es el preferido, siempre que llegue el presupuesto. Mientras, en Reino Unido y otras partes de Europa, se limita a los nacionales, y la madre gestante tiene meses para pensarse si finalmente reclama a su bebé, en Estados Unidos, la renuncia es total.

¿Quienes alquilan su vientre?
Europa tiene pocas variantes en su legislación: en Francia, Suecia, Noruega, Alemania e Italia, está totalmente prohibido; en Reino Unido, Bélgica y países Bajos, se reconoce la subrogación altruista pero la comercial es ilegal y en lugares como Brasil, se presta o subroga el vientre solo a familia directa. ¿Quiénes subrogan la maternidad por dinero? Si se da un vistazo al mapa, tendremos la respuesta.

En España, hace meses que intelectuales españolas se pronunciaron en contra de la comercialización del útero de las mujeres por razones éticas. Alicia Miyares, doctora en filosofía, resume a Bez los argumentos de esta rotunda oposición: "Hay dos perspectivas en los que están a favor de cualquier subrogación, aquellos que desean un hijo por encima de todo y tienen una posición puramente emocional y aquellos que tienen intereses comerciales. Claro, si no te enteras de lo que hay detrás, ¿quién se va a oponer a que desees un bebé? Pero la subrogación comercial, esa que se oferta en las ferias de vientres, al ejemplo de California, es cuestionable ética y jurídicamente. Desde el punto de vista ético, no se puede tomar el cuerpo de las mujeres como máquinas que fabrican hijos a gusto de los que pagan. Tras la compra-venta hay una gran mentira y una trampa que hace imposible aceptar esta práctica, porque se les niega a las mujeres su derecho a decidir si se quedan finalmente con el bebé. Pensemos que cuando una mujer da a luz, no puede dar en adopción a su criatura al menos en tres meses. Eso significa que podría arrepentirse en ese tiempo aun siendo vientre de alquiler, y es lo que quieren evitar con la subrogación comercial".

En estos momentos, las parejas que alquilan vientres buscan que la donante de óvulo, sea distinta a la que gesta, para evitar un posible conflicto jurídico, porque si el material genético es de una y la que lleva a cabo el embarazo es otra, la gestante tiene más difícil reclamar el bebé a los padres intencionales. En España esta práctica no tendría cabida porque en la legislación española la filiación materna viene determinada por el parto. Con esos contratos de compraventa la filiación se eliminaría antes de que haya nacido el bebé.

“Pero a los que están a favor de la subrogación comercial -sigue Alicia Miyares- no les importaría que saliera una ley increíblemente reducida, lo que les importa es que España tenga alguna ley porque, por los problemas que ha habido con devolución de criaturas con deformaciones, no quieren saber nada de países que no estén regularizados.”

¿Qué riesgo tienen las gestantes de alquiler?
En la mirada esperanzada de parejas deseosas de un bebé, no entran las deformaciones ni los posibles efectos secundarios para las gestantes, pero saben que en la fecundación in vitro la garantía de éxito no existe. “Para intentar un embarazo con éxito -dice Maria José Alemany Anchel, profesora de la Escuela de Enfermería de la Fe, matrona y doctora en Historia- hay que dar una cantidad considerable de hormonas a las que donan óvulos para poder extraer un buen número de ovocitos de los cuales algunos se fertilizan y otros se congelan. A las gestantes se las hormona igualmente para preparar el útero y que pueda anidar bien el embrión o los embriones, porque se implanta más de uno. Está científicamente comprobado que esta sobrecarga hormonal conlleva nauseas, riesgo vascular y aumenta de manera increíble las posibilidades de cáncer de ovario y cáncer de mama. De hecho, hasta ahora, solo permiten alquilar el vientre dos veces”.

Al tratarse de un contrato comercial, como el que se brinda en las ferias de vientres, se supone que ambas partes aceptan las condiciones. Sin embargo, según la doctora Alemany, no queda claro que se informe al completo a las mujeres que alquilan su vientre, o bien, se acepta la falta de información como un mal menor porque necesitan el dinero. Hasta hace poco, la publicidad, orientada a universitarias, se basaba en la ayuda.”¿Tú quieres ayudar a una pareja a tener hijos? -sigue Alemany- y las universitarias pensaban que estando sanas, lo mismo les daba. En la actualidad, es la falta de dinero lo que les hace dar el paso.”

¿Cuánto puede costar un bebé? Las cifras oscilan desde los 50.000 a mucho más de 100.000 euros no sólo por los países de oferta, sino porque a veces el embarazo fracasa y hay que repetir la implantación. Más difícil de averiguar es lo que cobra cada gestante por el intento. En Estados Unidos, de los 100.000, cobraría cerca de 10.000 dólares si tiene gemelos y sólo 600 si aborta al tercer mes. El resto es para los intermediarios. “Sabemos -continua Alicia Miyares- que además se firman condiciones de lo que tienen que hacer, evitar y hasta lo que deben comer. Si los padres son veganos, la pueden exigir una dieta vegana. Son granjas. Y cuantos más países entren a legalizar la subrogación comercial, más bajada de precios habrá y menos garantía para las gestantes y los embriones”

Ante la propuesta de Ciudadanos, rechazada en la Asamblea de Madrid como quedó dicho, la Plataforma No Somos Vasijas emitió un comunicado sobre el significado y riesgo de aprobar esta ley. Ahora esperan que no salga adelante porque iría en contra de la mayoría de las leyes europeas y de la posición de organismos políticos internacionales.

¿Por qué encargan un bebé y no adoptan?
La doctora Alemany entiende que se mezcla el deseo de las parejas por un bebé, pero no que ese deseo se convierta en un derecho. “Ahí se entra en la comercialización de los cuerpos y hay otros sistemas como la adopción. Con la cantidad de criaturas que por distintas circunstancias están necesitados de acogida, se haría una gran labor social. Sin embargo, quieren algo natural, ¿natural? ¡está todo medicalizado! ¿Y qué ocurre con el aspecto psicológico? El vínculo entre el embrión y la madre es muy significativo y sin embargo se rompe. El embrión está creciendo en un hábitat que no corresponde al que tendrá. Un embarazo no es solo biológico, es totalmente emocional. Toda la información de las emociones el sentimiento y el vínculo se traslada… se entra en contradicción con la cultura que defiende el vinculo entre madre y el feto y se buscan argumentos para justificar la subrogación. Ahí entran también intereses de investigación y farmacéuticos: productos de estimulación hormonal y tecnología”.

Y si el vínculo se traslada, ¿qué sentirá un embrión creciendo en un vientre que no lo quiere? La adopción se dificulta con los plazos: mientras un embarazo con vientre de alquiler puede tener una espera de 12 meses, en el caso de tener éxito a la primera, las adopciones conllevan trámites largos y requisitos exigentes. Pero desde el punto de vista económico, a pesar de la rebaja de los vientres de alquiler, sale más barato viajar al país origen del bebé y comenzar los trámites. La decisión es de cada cual. La información ya la tienen si quieren ir a la feria.