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jueves, 23 de abril de 2020

#hemeroteca #lgtbi #libros #librerias | El Observatorio Contra la Homofobia se une a las librerías para festejar Sant Jordi

Imagen: Facebook / Librearía Cómplices
El Observatorio Contra la Homofobia se une a las librerías para festejar Sant Jordi.
EFE | El Obrero, 2020-04-23
https://elobrero.es/component/k2/47493-observatorio-contra-la-homofobia-se-une-a-librerias-para-festejar-sant-jordi.html

El Observatorio Contra la Homofobia (OCH) se ha aliado con más de 300 librerías de toda Cataluña para ofrecer un catálogo de libros de temática LGTBI durante la Diada de Sant Jordi de hoy.

El propósito de esta iniciativa del Observatorio, según ha manifestado su presidente, Eugeni Rodríguez, es "acompañar a las personas LGTBI y al conjunto de la sociedad en momentos duros, promocionar la lectura, difundir contenidos LGTBI y apoyar a las librerías de barrio".

Además, después de que el sector del libro decidiera el 17 de marzo aplazar la fiesta de Sant Jordi, el Observatorio, en defensa de los derechos de las personas LGTBI, ofreció al gremio de libreros de Cataluña sus redes sociales para reseñar algunos de los ejemplares de temática LGTBI.

Rodríguez ha remarcado que cuentan con 52 reseñas de libros y que está organizando otras actividades, como conversaciones con escritores y libreros y otras sorpresas.

"Sant Jordi es la fiesta de la rosa, de la literatura, del amor, de ser quien eres y de querer como quieras”, ha manifestado el presidente del Observatorio.

viernes, 21 de febrero de 2020

#hemeroteca #homosexualidad #memoria | La Alemania anterior a Hitler

Imagen: Google Imágenes / Fotograma de 'Mädchen in Uniform', 1931
La Alemania anterior a Hitler.
Leopold Estapé | El Obrero, 2020-01-21
https://www.elobrero.es/cultura/43027-la-alemania-anterior-a-hitler.html

Hacia 1870 Karl-Maria Kertbeny empieza a utilizar el término homosexual como un estado innato y permanente de las personas, por tanto, no adquirido ni modificable. Paralelamente, el párrafo 143 del Código Penal Prusiano, pasó a ser el 175 del Codigo Penal de la Alemania unificada.

La palabra homosexual fue apropiada por la psicología moderna que dejó de considerar al homosexual como un perverso vicioso, a un enfermo que necesitaba cura. El Código Penal motivó la aparición de un rico activismo en favor de los derechos de homosexuales y transexuales.

I 'Der Eigene'

'Der Eigene' está considerada la primera publicación exclusivamente gay de la historia. Nació en respuesta al párrafo 175: ‘La fornicación/lujuria contra natura realizada entre hombres o de personas con animales se castigará con pena de cárcel; también se podrán retirar los derechos civiles’. Estaba destinada exclusivamente al público homosexual masculino. Tomó como modelo la Grecia clásica, y su objetivo era dar visibilidad a la homosexualidad y denunciar el célebre artículo del Código Penal. Desgraciadamente, las lesbianas quedaron marginadas de este proyecto pionero.

El contenido de la revista se completaba con artículos políticos, generalmente de ideología anarquista, también con temas literarios, y entre los colaboradores podemos encontrar a escritores del renombre de Thomas Mann. La revista se ilustraba con dibujos o fotografías de desnudos masculinos, evocando el mundo de la Grecia Clásica. La revista empezó siendo trimestral para pasar a ser mensual. A pesar de puntuales problemas con la censura judicial, pudo publicarse hasta 1933, cuando fue clausurada tras varios registros y confiscaciones en la casa de Adolf Brand, su fundador.

II Adolf Brand, pionero en la lucha por los derechos homosexuales

Adolf Brand (1874-1945) fue el editor de la primera revista destinada a un público homosexual: 'Der Eigene'. De pensamiento libertario fue un pionero en el activismo a favor de los derechos de los homosexuales masculinos.

En 1903 fundó la ‘Gemeinschaft der Eigenen’ (GdE; Comunidad de los propios). Desde ella se defendió el amor viril y la pederastia según el modelo griego. Organizó campamentos nudistas, con una organización parecida a los scouts y que fue base del movimiento Wandervogel, formado por jóvenes de los suburbios.


Brand se enfrentó a los seguidores de Magnus Hirschfeld por su visión médico-científicas de la homosexualidad. Consideraba que los sexólogos con su investigación "se habían llevado toda la belleza del erotismo". Atacaban duramente el concepto "tercer sexo" pon ser considerado un estado sexual intermedio. A pesar de estas diferencias en los años 20 se aliaron con el ‘Wissenschaftlich-humanitäres Komitee’ (Comité científico-humanitario) para acabar con el tristemente célebre párrafo 175 del Código Penal alemán.



Ni su conducta, considerada impropia, ni sus publicaciones, ni su participación en el escándalo Harden-Eulenburg, ni su defensa del homoerotismo gustó a la conservadora sociedad alemana. Ello le motivó varios procesos y cárcel en varias ocasiones. Una bomba aliada acabó con su vida en 1945.

III ‘Diferente a los demás’, primer film “gay” de la historia

En 1918, Alemania abolía la censura, ello permitió el rodaje y estreno de este film mudo de casi una hora de duración. 'Anders als die Andern' ('Diferente a los demás') fue un proyecto cinematográfico dirigido por Richard Oswald en el que colaboró de forma activa Magnus Hirschfeld. El film se estrenó sin ningún problema, pero el revuelo creado tuvo como consecuencia el regreso de la censura y su prohibición pública. El film solo pudo ser consultado por profesionales.

El nazismo destruyó casi todas las copias dándose por desaparecida; por suerte una copia llegó a Ucrania y se salvó, lo que permitió su posterior reconstrucción.

El film nos cuenta la historia de dos hombres que poco a poco van haciendo visible su relación. Al principio, los padres intentan su curación, pero el propio Magnus Hirschfeld, que aparece como actor, les dice: "No debéis condenar a vuestro hijo porque sea homosexual, él no debe ser culpado se su orientación. No está mal, ni debería ser un crimen. De hecho, no es ni siquiera una enfermedad, simplemente una forma diferente, y una que es habitual en la naturaleza".

Un chantaje hará difícil poder lograr la felicidad plena, los miedos saldrán a flote y ello permitirá a sus autores realizar un alegato contra la discriminación de los homosexuales.

El film por primera vez nos muestra el ambiente de locales gais de la época. En él nos podemos encontrar un alegato contra las curas de la homosexualidad, por parte del mismo Magnus Hirschfeld. En otra secuencia del film le dice a uno de los protagonistas: "El amor por alguien de tu mismo sexo no es menos puro que el amor por el sexo opuesto. Esta orientación se puede encontrar en todas las capas de la sociedad y entre personas respetables. Aquellos que dicen lo contrario provienen de la ignorancia y los prejuicios".

El final del film anima a cambiar los prejuicios que les han llevado a la infelicidad, para hacer justicia a todos aquellos que vinieron antes de ellos y a los que vendrán después, una justicia a través de la convicción mediante el conocimiento.

IV Un activista: Karl Giese

El que fue durante muchos años pareja de Magnus Hirschfeld, desarrolló una importante labor junto a él hasta la llegada del nazismo. Se conocieron en 1918. Durante una conferencia, Magnus sufrió una paliza por parte de los nacionalistas alemanes y Karl, enfermero, le curó. Tenía 20 años, Magnus 50. Un año mas tarde colaboraba en el film 'Anders als die Andern' ('Diferente a los demás').

Más tarde se hacía cargo de de la dirección del archivo del Institut für Sexualwissenschaft en Berlín (Instituto para la Ciencia Sexual), fue una institución privada para el estudio y la investigación sexológica en Alemania que funcionó entre 1919 y 1933. A su trabajo de archivero del Instituto hay que añadir una importante actividad como conferenciante, articulista y organizador de exposiciones.


En 1932 Magnus Hirschfeld, judio, tuvo que huir a Francia. Allí conoció a un joven estudiante de medicina de 23 años, Li Shiu Tong. Cuando Karl apareció, lejos de romperse la relación se inició lo que llamaron un "menage a trois". Tras un escándalo sexual fue expulsado de Francia y solo pudo regresar a la muerte de Magnus en 1934.

En el testamento, Hirschfeld nombó a Li Shiu Tong y Karl Giese como sus herederos, pero con la condición de dedicar todos sus bienes en el avance de los estudios de la sexología. A pesar de vivir en la pobreza pudo conseguir salvar parte del patrimonio del Instituto, arrasado por las hordas hitlerianas. Pero sirvió de poco.

Karl Giese se suicidó en 1938 tras la invasión alemana de Checoslovaquia. Su abogado Karl Fein fue asesinado por los nazis en 1942, después su legado y la herencia de Magnus Hirschfeld desaparecieron.

Este “comprometido, serio, inteligente veterano en la lucha por la libertad sexual [poseía] una inocencia poco común” veía en él al campesino bruto con el corazón de una muchacha, que se había enamorado hacía mucho de Hirschfeld, su figura paterna. No por nada lo llamaba su papá. (1)

V ‘Mädchen in Uniform’, 1931

Se trata del primer film lésbico de la historia. Fue dirigido por Leontine Sagán en 1931 y estaba basado en una obra de teatro titulada "Nerestán Ritter".

El argumento se centra en un internado para hijas de militares; allí se produce el romance entre una alumna y su profesora. La escena del beso de buenas noches entre ambas, a pesar de su sencillez, causó gran revuelo entre el público. La película costó 55.000 marcos; el éxito le hizo recaudar más de 6 millones; unos beneficios que se quedó la productora que apenas pagó los sueldos a las actrices y equipo técnico.




Al principio, el film complacía al régimen nazi, pero en 1937 fue prohibida y su directora tuvo que exiliarse. La censura la afectó hasta 1970, tras exhibirse en televisión se transformó en una película de culto entre las lesbianas.




'Mädchen in Uniform' fue un film que en España tuvo un exito inusitado, Hertha Thiele que era 'Manuela von Meinhardis' en la pelicula vino a España con la autora del libro Christa Winsloe que era escultora y aparecieron junto a Alvaro Retana y Pepito Zamora en la prensa. La novela tuvo muchas ediciones y hasta apareció por capítulos en distintos periódicos.

(1) Christopher Isherwood fue amigo personal de Magnus y Karl durante su estancia en Berlín que narra en su obra "Adiós Berlín", novela que inspiró el musical ‘Cabaret’.

jueves, 24 de octubre de 2019

#hemeroteca #homofobia | La enfermedad es la homofobia

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La enfermedad es la homofobia.
J. Guillermo Fouce Fernández | El Obrero, 2019-10-24
https://elobrero.es/opinion/item/35638-la-enfermedad-es-la-homofobia.html

Con cierta frecuencia, casi obsesiva, el rechazo al diferente por orientación sexual reaparece en nuestras sociedades especialmente por aquellos que presentan una obsesión casi enfermiza por la sexualidad y su manejo aunque su propia sexualidad se aleje por completo de la normalidad.

Uno de los últimos ejemplos: la portavoz de Vox en la Comunidad de Madrid, Rocío Monasterio, junto con otros diputados de este partido y algunos miembros más de entidades conservadoras (organizaciones pro vida, Hazte Oír, Jaime Mayor Oreja, etc.), desarrollaron un manifiesto que se cristalizó en la denominada Plataforma por las Libertades en el que apelaban a la “libertad” para llevar a terapia a los hijos gais.

En el manifiesto se lamenta que no puedan desarrollarse “tratamientos para revertir el sexo hacia la heterosexualidad”, se habla de “derecho a la autonomía del paciente y a la libertad individual ante leyes que prohíben someterse a una terapia de reorientación de la inclinación sexual cuando trata de revertirla a la heterosexualidad, incluso si esa fuera la voluntad de la persona y la solicita, además se sanciona al profesional que se preste a ayudarle en su legitima pretensión”. Es decir se pide que se recuperen las llamadas terapias de conversión. Así mismo, hablan de que estas prohibiciones tratan de imponer una ideología implacable y anticientífica que atenta contra la libertad de los ciudadanos.

Estas manifestaciones son la verdadera enfermedad y reflejan, además, la comisión de un delito: el delito de homofobia; una enfermedad real mientras que no lo es la supuesta enfermedad de la “desviación sexual” que sustenta este tipo de afirmaciones que además nos hacen retroceder en el tiempo peligrosamente y vulnera los derechos humanos elementales y nuestros principios constitucionales.

La homofobia es la verdadera enfermedad y no la homosexualidad o la bisexualidad o el lesbianismos, no ser capaz de aceptar las diferencias y verlas como algo que nos enriquece es lo que, sin duda hay que combatir, los que rechazan presentan una rigidez enfermiza cometiendo infames de rechazo y discriminación que vulneran los derechos humanos.

Vagos, maleantes, pecadores o enfermos han sido algunas de las apelaciones más usadas para justificar lo injustificable, y recurrentemente se sigue insistiendo en tratar de argumentar y justificar la homofobia llegando a plantear supuestas terapias de conversión o similares que vienen a darle continuidad a las descargas electicas o las lobotomías del pasado. En muchos países la orientación sexual puede ser motivo también de persecución y de asesinato o encarcelamiento.

Desde 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) eliminó la homosexualidad del Manual de diagnóstico de los trastornos mentales (DSM), y urgió a rechazar todo legislación discriminatoria contra gais y lesbianas. También, después, la Organización mundial de la Salud excluyó la homosexualidad de las Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros problemas de Salud. Ambas decisiones se basaron en una revisión de la producción científica existente. Sin embargo, hay quien sigue insistiendo de manera obsesiva y enfermiza en mantener bajo control la sexualidad y patologizarla.

A pesar de ello se persiste en hablar de tratamientos que prometen “curar” la homosexualidad con las llamadas “terapias de conversión”. En España las organizaciones colegiales de Psicólogos han manifestado reiteradamente estar de acuerdo con la APA señalando del todo inadmisible (por ej. 2009) que los profesionales de la salud mental indicaran, instaran o hicieran creer a sus pacientes que es posible modificar su orientación sexual mediante algún tipo de intervención terapéutica o tratamiento.

Hay más de 83 estudios que avalan esta posición acerca del cambio de orientación sexual concluyendo con rotundidad que no existe ninguna evidencia científica de que una persona homosexual pueda dejar de serlo, más bien todo lo contrario, los fallidos esfuerzos por conseguirlo suelen derivar en problemas de ansiedad, depresión o suicidio. Con frecuencia lo que se produce es presiones del entorno para la asistencia a estas “terapias” que no lo son y un fuerte rechazo a su orientación sexual.

Considerar la homosexualidad u otra orientación sexual como una enfermedad mental o un pecado es el principal problema y puede causar otros problemas pudiendo favorecer la génesis de conflictos internos, como la homofobia interiorizada que coloca a quienes lo sufren en una situación de mayor vulnerabilidad frente a quien promueven soluciones falsas, milagrosas, ineficaces e inventadas o defendidas desde prejuicios ideológicos inasumibles en una sociedad moderna. Hay que intervenir si para la aceptación de la homosexualidad como forma de eliminar conflictos internos, de manera que las personas vivan integrando su orientación de manera asertiva. Hay que intervenir también combatiendo la verdadera enfermedad: la homofobia de los que defienden estas ideas que son el verdadero delito y enfermedad a combatir.

En nuestro país a personajes infames como Aquilino Polaino en el terreno de tratar de etiquetar la sexualidad clasificando como enfermedad lo inclasificable encontramos a psiquiatras ligados al franquismo como López Ibor y su betseller "El libro de la vida sexual" que ya hablaba del buen y verdadero español siguiendo las aportaciones de su mentor Vallejo Nájera que defendía abiertamente la eugenesia de la raza hispana como postula uno de su libros lamentablemente poco conocido en nuestro país.

Iglesia y falsa ciencia han caminado de la mano históricamente para controlar la sexualidad de manera tan obsesiva como irracional.

Hoy sabemos incluso que la sexualidad no es ni de lejos una estructura de blancos y negros o de solo dos situaciones o géneros: masculino y femenino y que es mucho más adecuado considerarla como un continuo en el que cada persona se sitúa en función de sus circunstancias y del contexto.

J. Guillermo Fouce Fernández.
Doctor en psicología, presidente de la Fundación Psicología sin Fronteras, vocal del colegio oficial de psicólogos de Madrid en intervención social y emergencias. Trabaja en la actualidad en el Ayuntamiento de Getafe en el área de salud, consumo y adicciones, con más de 15 años de experiencia docente en diferentes universidades y con varios libros y artículos.