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domingo, 15 de mayo de 2022

#hemeroteca #lgtbifobia | LGTBIfobia: "El caso de Bilbao es la punta del iceberg de todas las agresiones

Deia / Asier Robredo //

LGTBIfobia: "El caso de Bilbao es la punta del iceberg de todas las agresiones".

Con las muertes de varios hombres homosexuales como telón de fondo y en vísperas de celebrarse, el martes, el día contra la homofobia, transfobia y bifobia, representantes del colectivo LGTBI reivindican educación y leyes para combatir esta lacra.
Arantza Rodríguez / Pablo Viñas | Deia, 2022-05-15
https://www.deia.eus/actualidad/sociedad/2022/05/15/lgtbifobia-caso-bilbao-punta-iceberg/1219366.html 

"El caso de las muertes de Bilbao es la punta del iceberg de todas las agresiones y violencias que sufrimos el colectivo LGTBI". Lo dice, con conocimiento de causa, la presidenta de Aldarte, Inmaculada Mujika, ya que en su asociación reciben "a menudo a gente que ha sido engañada, a la que le han dado una paliza, la han acosado o ha sufrido extorsiones". Entre los casos más graves, cuenta, el de "un chaval que sufrió una agresión y violación en una cita a través de una app y no se atrevió a denunciar porque todavía estaba dentro del armario. Le estuvieron curando en urgencias de un desgarro anal, fruto de la violación, no dijo nada y tuvo que oír cosas como: ‘Es que os pasáis los gais, podríais tener cuidado’".

A esta voz de alarma se une la de Sarai Montes, presidenta del Observatorio Vasco LGTBI+, quien afirma que "de un tiempo a esta parte se han radicalizado los discursos de odio hacia nuestro colectivo y nos encontramos con agresiones físicas muy fuertes, como la del chico de Basauri, al que le dieron una paliza entre ocho por ser gay, algo que antes habría sido totalmente impensable".

Ni siquiera los más pequeños escapan a la discriminación. De hecho, la portavoz de Naizen, Bea Sever, denuncia que "a día de hoy la transfobia sigue haciendo mella en menores de todas las edades" y "lo más grave es que viene también desde los centros educativos, donde se sigue diciendo que los niños son así y las niñas de esta otra manera, con lo cual todos los mensajes que les llegan son de que lo que son o no existe o está mal y esto muchas veces hace más daño que una paliza en un momento puntual. Daña su autoestima y da alas al resto para tacharles de diferentes, de raros y raras, y hacer ese daño que luego les va a llevar a autolesionarse o a los intentos de suicidio", advierte.

A todas estas denuncias se suma la reivindicación que ondea al viento Asier Robredo un mes después de sufrir una agresión homófoba en Bilbao. "Cada uno es quien es. Que no nos callen, que no nos encierren, que no nos hagan sufrir", clama. Con el caso del presunto asesino en serie como telón de fondo y en vísperas de celebrar, el martes, el día contra la LGTBIfobia, todos piden combatir esta lacra con educación y leyes.

Asier Robredo. Víctima de un ataque homófobo: "Los agresores tienen que cambiar, no el resto"

"El problema lo tienen los agresores. Son ellos los que tienen que cambiar, no el resto". A sus 24 años, Asier Robredo, víctima de un ataque homófobo el pasado mes de abril, habla sin miedo. "A estas alturas tengo muy claro quién soy y no me avergüenzo, ni muchísimo menos. Si me hubiera pasado con 18 años, cuando estás conociéndote a ti mismo y tus relaciones sociales no son tan sólidas, igual lo habría pasado peor", reconoce este universitario, al que le increparon: "Maricón de mierda, te vamos a matar" y le propinaron un puñetazo tras negarse a dar un cigarro. A la espera de que se celebre el juicio, dice que jamás había sufrido "un altercado", por lo que le "chocó mucho". "He vivido en Madrid y en Bilbao, y nunca he tenido problemas. Siempre he creído que la sociedad vasca era mucho más tolerante que otras zonas de España. No me ha cambiado esa imagen, pero hay un problema más estructural del que yo pensaba".

Lejos de erradicarse, la homofobia, avisa, ha prendido en una parte de la juventud. "Pensaba que la gente más mayor era menos inclusiva, pero es al revés. Mis agresores tenían 17 y 18 años. Me parece un problema mucho más grave, no por mí, sino porque una agresión física o un grito de maricón a esas edades afecta mucho más. Hay que hacer hincapié en la educación de los más jóvenes, ver en qué estamos fallando para que haya gente de esas edades con esa mentalidad", plantea.

Para atajar este problema, Asier insta a las instituciones a promover "una educación sexual inclusiva" en los colegios e institutos. "Yo no la he recibido y me gustaría que se hiciera para que a la gente que está en ese proceso de su conocimiento sexual se le abran todas las puertas y sepan que pueden ser quienes quieran y amar a quien sea", defiende.

Respecto a las muertes de varios hombres homosexuales y la investigación de un sospechoso con el que podrían haberse citado a través de una app, considera "muy grave que se utilice su condición de gais para aprovecharse de ello. Si antes había que tener cuidado, ahora mucho más", señala y añade que "en Bilbao no estamos acostumbrados a que se genere este miedo entre nosotros".

Sarai Montes. Observatorio Vasco LGTBI+: "Ahora quien no acepta la diversidad es más hostil"

Dice Sarai Montes que en Euskadi el colectivo LGTBI siempre ha tenido que convivir "con una discriminación sutil, con eso de ‘A mí que tengas novio no me importa, pero no os beséis en la calle’. No solía ir más allá". Sin embargo, las cosas están cambiando. "A diferencia de otros lugares, aquí podías ser quien quisieras sin problemas, pero de un tiempo a esta parte esto está dejando de ser así", advierte. De hecho, la intolerancia se ha colado en las aulas, donde imparte charlas sobre transexualidad. "Nos encontramos con un grupo grande para el que todo está bien, pero el reducto de gente que no acepta la diversidad es más hostil que antes", afirma.

A este retroceso contribuye, según denuncia, que "hablar públicamente de manera negativa del colectivo LGTBI, como hace la extrema derecha, sale gratis. Esto genera un caldo de cultivo, porque antes no había aquí agresiones LGTBIfobas fuertes". Para que estos ataques no vuelvan a repetirse, la presidenta del Observatorio Vasco LGTBI+ y de la asociación de personas transexuales Errespetuz, apuesta por la formación. "Para acabar con la LGTBIfobia hace falta educación. Cuando ofreces conocimientos, el estereotipo que tienen, sobre todo, sobre las personas transexuales, se cae. Yo doy charlas y la gente viene con una idea y marcha con otra. Acabas con el estigma directamente", asegura.

Para frenar a aquellos que no solo persisten en su ignorancia, sino que pasan a la acción, reclama "leyes que tengan capacidad punitiva y protejan al colectivo". "Estamos trabajando para conseguir una ley vasca LGTBI", anuncia y confía en que el caso del supuesto asesino en serie "marque un antes y un después, y que la gente tome precauciones al quedar con un desconocido".

Inmaculada Mujika. Presidenta de Aldarte: "Somos carne de cañón para los desalmados"

Dice Inmaculada Mujika que en la asociación Aldarte, que trabaja para la atención de gais, lesbianas y transexuales, ya sabían que "había violencia a través de las redes y las app". Lo que desconocían es "la enormidad de asesinatos que podían cometerse, que yo creo que es la primera vez que sucede", comenta la presidenta, quien destaca que "muchas de estas violencias no se denuncian por el estigma, por la vergüenza de qué van a decir de mí, que se va a saber que soy gay, lesbiana o trans". En este sentido, apunta, "las agresiones que sufren los hombres gais son mucho más públicas, mientras que las mujeres lesbianas, que las suelen sufrir más en el entorno privado, las denuncian menos".

Tras llamar a quienes utilizan las apps de citas a "protegerse, porque nos volvemos carne de cañón para cualquier desalmado", Inmaculada asegura que "para muchos gais ese es el único medio para conocer a otras personas". "La LGTBIfobia hace que se reduzcan mucho sus posibilidades de socialización. Tendríamos que procurar otros espacios donde la gente también pueda socializar y poner medios para trabajar en la prevención", propone.

A pesar de que Bilbao es "una ciudad amable" con estos colectivos, Inmaculada afirma que "todavía hay que luchar mucho para que la LGTBIfobia sea erradicada". "De tanto salir en los medios de comunicación, tanto Bilbao Harro, Bilbao Pride, mucha gente se había hecho la ilusión de que esto ya había acabado, pero dentro del colectivo hay gente muy vulnerable, a la que odian en su comunidad de origen por ser lo que es, gente que es rechazada por su padre o madre... Hay miles de situaciones LGTBfóbicas, discriminatorias y estigmatizantes".

Bea Sever. Naizen: "Todavía hay muchos casos de bullying"

En Euskadi y Nafarroa, donde trabaja la asociación de familias de menores transexuales Naizen, "no hay tantas agresiones verbales o bullying como en otras comunidades autónomas, pero todavía tenemos muchos casos", advierte su portavoz, Bea Sever, quien detalla que "las edades más problemáticas" serían desde 5º o 6º de Primaria hasta 3ª o 4º de Secundaria. "En Bachillerato hay otra maduración, otra apertura mental, y suele bajar, pero no desaparece. Luego también va a depender mucho del lugar geográfico. No sé si es por la población, el nivel cultural o las actitudes, pero se nota mucho de unas localidades a otras e incluso, en la misma localidad, de unas zonas o unos centros a otros".

Cuando se trabaja la diversidad en el aula, dice, "el rechazo es menor". "Si al explicar cómo es el cuerpo de los niños y las niñas simplemente añaden: ‘Pero esto no siempre es así, a veces nos equivocamos’, es todo más fácil, pero todavía estamos con esa pelea de que en los centros escolares se haga mención y se incluya algún libro o cuento", explica.

Conscientes de que, "cuando hay desconocimiento, el miedo a lo diferente genera rechazo", en Naizen siempre inciden "en visibilizar y trabajar la diversidad desde un punto de vista positivo desde infantil. Nuestro trabajo es hacerlo presente en la sociedad para que los bulos no calen porque si conocemos la realidad, caen por su propio peso". En el caso de los menores transexuales, se dicen "cosas como que somos las familias las que empujamos a que esto se dé o que se hormona o se opera a niños y niñas. Cosas que no son ciertas, no ayudan y hacen ver como si esto fuera un capricho o algo que alguien decide".

Entre los casos más graves de los que han tenido conocimiento en la asociación, destaca el de "alguna chica que ha sufrido agresiones de índole sexual". "Ha habido denuncias policiales de chavalitas de 18 años y en infancia tenemos procesos de bullying, pero no agresiones físicas, que es, al final, a lo que parece que reducimos todo", lamenta y advierte, como experta en suicidología, que "hay más incidencia de intentos de suicidio en casos en los que es un aislamiento, un goteo de exclusión e insultos, que no son evidentes, que cuando se ha dado una paliza".

sábado, 23 de abril de 2022

#hemeroteka #lesbianismoa | Lala Mujika. Aldarteko sortzaileetako bat: «Lesbiana asko ikusezinak ziren, eta gaur egun ere hala dira»

Berria / Lala Mujika //

Lala Mujika. Aldarteko sortzaileetako bat: «Lesbiana asko ikusezinak ziren, eta gaur egun ere hala dira».

Frankismoan gazteak ziren lesbianen testigantzak jaso ditu 'Lesvisibles' dokumentalak. Bertan ageri direnetako bat da Mujika, eta heteroarauez, errepresioaz, sozializatzeko bideez eta borroka kolektiboaz mintzo da.
Olaia L. Garaialde | Berria, 2022-04-23
https://www.berria.eus/paperekoa/1857/006/001/2022-04-23/lesbiana-asko-ikusezinak-ziren-eta-gaur-egun-ere-hala-dira.htm 

Hego Euskal Herrian frankismoaren garaian gazteak ziren zazpi lesbiana feministen testigantzak jasotzen ditu ‘Lesvisibles’ dokumentalak. Aldartek sortu du, eta LGTBI+ memoria historikoa berreskuratzea du helburu. Dokumentalean ageri da Lala Mujika, Aldarteko sortzaileetako bat (Tetuan, Marokoko Erresuma, 1959), eta errepresio bideez, borrokaz eta espazioez mintzo da.

Zer zailtasun izan dituzue informazioa lortzeko?
Zailtasunik handiena da horietako asko ikusezinak izan zirela; gutxi batzuk antolatu ginen eta izan ginen kolektiboetako eta mugimendu homosexualeko aktibista. Uste dut askok izan zuten rola gutxiesten dutela; hau da, badago jendea prest dagoena hitz egiteko, baina bizitakoari garrantzirik ematen ez diona. Bestalde, oso zaila da nire adineko emakumeak topatzea; horietako asko, esaten den moduan, ez dira armairutik atera; lesbiana asko ikusezinak ziren, eta gaur egun ere ikusezinak dira. Badaude, baina animatzen direnak gutxi dira.

Gutxiespenaz gain, zer beste faktore daude atzean?
Lotsa, zailtasun sozialak eta ez onartzea egin zutenaren balioa. Horietako askok seme-alabak eta bilobak dituzte. Ez da erraza 80 urte dituztela esan eta bizitza osoan emakumeekin egon nahi zutela esatea. Gizon homosexual legitimatu asko daude, baina emakume lesbianen sexualitatean asko dago aitortzeko.

Zer dago horren atzean?
Emakumeen sexualitate autonomoa eta independentea ez onartzeari lotuta dago. Oraindik gizarte heteropatriarkalak gogor eragiten du. Frankismoan ez zen existitzen, eta uste dut oraindik ere, hein batean, ez dela existitzen. Sexualitatea intimitatean bizi da; gutxitan egiten da publiko.

‘Lesvisibles’ du izena; ikusgaitasunean jarri duzue arreta.
Garai horretako memoria berreskuratu nahi dugu, eta aldarrikatu emakume lesbianak existitzen zirela eta gaur egun existitzen direla. Erakutsi nahi dugu emakume lesbianak kalera ateratzen ginela aldarri politiko eta sozialekin. Helburua mugimendu homosexualaz hitz egitea da, gaur egun LGTBI+ mugimendua denaz. Historia aztertzen denean, joera dago lesbianen kolektiboak mugimendu feministaren barruan sartzeko. LGTBI+ mugimenduaren parte ere bada, eta oso gutxitan islatzen da. Mugimenduaren historiari erreparatuz gero, galdera bat datorkit burura: non daude lesbianak?

Zergatik militatu zenuten askok lesbiana feministen taldean?
Lesbiana feministen kolektiboak sortu behar izan genituen, kolektibo homosexualetan ez genuelako tokirik garai horretan. Emakumeak ikusezintasunetik abiatzen ginen; soilik homosexualitate maskulinoaz hitz egiten zen; errepresioa ezartzen zuten legeek homosexualitate maskulinoari erreferentzia egiten zieten; gogor jotzeko eta jazartzeko. Emakume lesbianak ez ginen egon errepresio publikoaren historian; errepresio pribatua sufritu genuen eskolen eta psikiatrikoen bidez, mojetara eramaten gintuzten. Lesbianak existitzen ginela aldarrikatzen genuen.

Liburuak, filmak eta ‘Sorgina’-ren gisako aldizkariak bidelagun izan ziren?
Bai. ‘Sorgina’ zen Euskadin lesbianismoaren inguruan sortzen zen gauza bakarra. Kultura bultzatzen zuen, politikaz eta historiaz mintzo zen, beste lesbianen taldeen berri ematen zuen, eta erreferentzia tresna bat zen. Euskadiko lesbiana feministen eragileok egiten genuen. Orain jabetu gara horrek zer garrantzi zeukan, baina beharra genuelako sortu genuen.

Lesbianen ikusgaitasuna aldarrikatzeaz gain, egiturazko gizarte eraldaketa baten alde borrokatzen zineten?
Dokumentalaren amaieran Asunek [Urbieta] esaten du ez ginela borrokatzen soilik ezkontzeko eta adoptatzeko; aldarrien parte txiki bat ziren. Gizarte sistemaren aurka borrokatzen ginen, eta oso argi geneukan hala nola antifaxistak, antirrazistak eta feministak ginela. Ez ginen soilik errekonozimendua nahi zuten lesbianak; autonomoagoa eta independenteagoa zen sexualitate ez heteropatriarkala aldarrikatzen genuen. Jakin gabe, intersekzionalak ginen.

Lesbiana askok ezkondu behar izan zuten. Zer ekarri zuen horrek?
Beste emakumeenganako desio erotikoa zuten emakume lesbiana asko ezagutu ditugu Aldarten frankismoan ezkondu behar izan zutenak. Egunero sufriarazten zien sexualitatea praktikatu behar zuten, eta horietako askok haurrak izan zituzten nahiz eta nahi ez izan. Feminismoak agindu hori apurtu zuen: hala nola sexualitatea ez dela ezkontza edo sexualitatea ez dela erreproduktiboa aldarrikatuz. Abortuaren aldeko borroka, adibidez.

Zer bide zeuden ezkontzatik ihes egiteko?
Ia nerabezarora arte frankismoan bizi ginen, eta emakume eredua etxekoandrean eta ezkontzan oinarritzen zen. Oso ihesbide gutxi zeuden. Mojen ikastetxeetan ikasi genuenok ezkontzaren betebeharretik ihes egiten zuten moja asko ezagutu genituen. Ezkontza derrigorrezkoa zen, eta emakumeak kondenatzen zituen. Ikasi nahi zuten moja asko zeuden; gainera, nire ikastetxean ikastera eta ez ezkontzera animatzen gintuzten. Ikastetxe horietan ikasi genuen asko lesbianak ginen, eta baita mojetako asko ere.

Zer beste eragin izan zuen feminismoak askatasun sexualean?
Batzeko lekuak ziren; egia da feminismoaren barruan lesbiana asko geundela, eta batez ere garai horretan. Lesbianen artean identifikatzen eta elkarrekin ligatzen ikasi genuen, eta beste espazio politiko eta sozialetan bizi izan ez genituen harreman sexual afektiboak egia bihurtu genituen. Emakumeen sexualitatea gizonen sexualitatera lotuta zegoen; feminismoak emakumea subjektu sexual gisa aldarrikatzen zuen. Feminismoak sexualitate lesbikoa hauspotu zuen. Nik uste dut horrek eragin zuela, nahiz eta beste antolakunde bat izan, elkarrekin borrokatzea. Lesbiana feministak ginen.

Itxaropena kaleak zer esan nahi izan zuen mugimenduarentzat?
Harreman sexualak mantentzeko elkargunea izateaz gain, babesteko eta sozializatzeko gunea zen; lesbiana gisa bakarrik ez zeundela ikusteko modua. Gaur egun oraindik ez dagoen sozializazioa zegoen, sozializazioa oso heterosexuala delako. [LGTBI] giroko gunea, guretzat, batez ere El Convento izan zen. Gune horiek gabe gaur egun ez zen mugimendu homosexualik egonen.

Militatzeaz gain ondo pasatzen zenutela nabarmentzen duzue.
Militatzen genuen, eta ondo pasatzen genuen; sufritu ere bai. Erasotzen ziguten, baina bagenekien erantzuten, eta indarkeriak eta erasoek ez gintuzten definitzen.

martes, 25 de abril de 2017

#hemeroteca #lgtbi #violenciaintragenero | Intragénero, la violencia oculta

Imagen: La Vanguardia
Intragénero, la violencia oculta.
Un 30% de gais y lesbianas ha sufrido maltrato dentro de la pareja, según un estudio del COGAM.
Cristina Sen | La Vanguardia, 2017-04-25
https://www.lavanguardia.com/vida/20170425/422025619181/intragenero-violencia-oculta.html

La violencia intragénero es una realidad con la que de forma constante nos hemos ido encontrando durante todos estos años. Lala Mujika, directora de Aldarte (Centro de Atención a Gais, Lesbianas y Transexuales en el País Vasco), explica que ya en el 2008 pusieron en marcha una campaña para observar, evaluar y actuar contra esta realidad invisibilizada que percibían, contra la violencia que también existe entre las parejas del mismo sexo pero de la que pocos quieren hablar. Un problema oculto por muchas razones que es necesario, señala, sacar a la luz para combatirlo.

Hasta la fecha hay escasos estudios y datos, y por ello desde COGAM (Colectivo LGTB de Madrid) han puesto en marcha una encuesta con más de 900 personas voluntarias para analizar la situación de la violencia intragénero y los primeros resultados corroboran que es un problema preocupante ya que un 30% de los encuestados reconoce haber sufrido algún tipo de violencia (psicológica o física) por parte de su pareja. “Estamos demandando un protocolo de actuación, un marco legal claro, un teléfono al que llamar, un marco de atención a las víctimas. No hay concienciación suficiente”, indica Isabel González, psicóloga coordinadora de la asesoría de violencia en parejas de COGAM. Por los tipos de encuesta los datos son difícilmente comparables y según el último estudio de la UE el 22% de las mujeres en España ha sido víctima de violencia machista por parte de su pareja hombre, hablando aquí explícitamente de violencia física o sexual.

La violencia se visualiza cuando hay un asesinato, señala González, y esto es lo que sucedió el pasado 16 de abril en Barcelona, cuando una mujer mató a su novia con un cuchillo. A raíz del trágico suceso, el Observatorio contra la LGTBfobia y otros colectivos hicieron un nuevo llamamiento para que se elabore un marco legal que garantice protección y recursos para las víctimas, para que esta violencia deje de ser considerada de “segunda categoría”. Pero la violencia intragénero no se manifiesta normalmente de una forma tan desgarradora –el asesinato-, explica Lala Mujika, son abusos sobre todo de corte psicológico y de control asfixiante del otro. Quizás por ello -junto a otros muchos factores- no ha recibido la atención debida pero obviamente son violencias que impactan gravemente sobre la vida de las víctimas y donde se añaden una serie de circunstancias que complican aún más romper con la situación.

Pocas personas que sufren violencia intragénero lo dan a conocer ya que, señala Lala Mujika, si en esta sociedad aún hay muchos gais y lesbianas que no se atreven a explicitar públicamente su orientación sexual, más difícil será por tanto explicitar una violencia en pareja. Asimismo, tampoco es extraño que las víctimas no tengan conciencia de que lo son, que no sepan reconocer que están siendo maltratadas.

Laten una serie de mitos que también inciden en esta invisibilización como el de que existe una “igualdad inherente” en las relaciones entre parejas de gais y lesbianas por lo que se cree falsamente que no hay violencia sino “agresiones mutuas”. Al igual que puede suceder en las relaciones heterosexuales en casos de violencia de género, el objetivo del que abusa es dominar y controlar a la víctima. “Porque dos personas sean del mismo género no quiere decir que tengan el mismo poder”, se indica desde COGAM. Se trasladan así los roles de control en este caso de hombre a hombre, o de mujer a mujer. Y es lo que sucedió en el asesinato que tuvo lugar en Barcelona el domingo de Pascua donde no se puede hablar de “peleas” sino de un maltrato recurrente a una persona víctima, un maltrato con entidad.

También pesa en este silencio que envuelve la violencia intragénero la discriminación social de las relaciones LGTB, se señala desde Aldarte, que hace que no se dé importancia a las denuncias. Siguen existiendo prejuicios que “consideran de segunda las relaciones entre personas homosexuales” lo que en casos de violencia aún se aumenta más la soledad y la dificultad de la víctima para abrirse paso.

Hay matices diferentes a la hora de plantear qué tipo de marco legal es necesario para combatir la violencia intragénero y ayudar a las víctimas. Desde Aldarte se aboga por incluirla en la Ley Integral contra la Violencia de Género y se indica que en algunos casos puntuales y sin que la norma lo contemple se han aplicado medidas de protección a mujeres lesbianas o transexuales.

En cambio, desde COGAM se apuesta por una ley específica ya que no se trata de crear interferencias, señala Isabel González. Pero sea como sea se alza la voz para tener un marco legal claro, con recursos, apoyo y medios para las víctimas. Ir más allá así de la definición de violencia doméstica y acceder a los protocolos y ayudas que se ofrece a las víctimas de violencia de género –aunque en la práctica son insuficientes– dentro de la Ley como órdenes rápidas de protección, casas de acogida, asesoramiento psicológico y legal o juzgados específicos.

Es necesario así, subraya Mujika, poner en marcha el debate aunque no sea un tema agradable y aunque durante años no haya estado en el centro de las cuestiones que se han abordado desde los colectivos LGTB.

Muchas personas tampoco denuncian ya que temen topar con la incomprensión por desconocimiento de la Policía, el desconocimiento de saber que están frente a casos de violencia intragénero. Para corregir esta situación COGAM trabaja en contacto con LGTBIpol, una asociación de policías –no adscrita al Cuerpo– que se vuelca en defender los derechos del colectivo LGTBI de forma altruista. La agente Begoña Gallego, secretaria de la asociación, explica que se ponen en contacto con las víctimas para ayudarles a acudir a denunciar, acompañarlas y asesorarlas. También hacen cursillos internos para sensibilizar a los agentes y para que no se tome como un delito de lesiones lo que son los casos de violencia intragénero.