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jueves, 8 de noviembre de 2018

#hemeroteca #feminismo #poblacionromani | La feroz crítica de una activista gitana al feminismo blanco: "Nos machacáis, nos hundís, nos derrotáis"

Imagen: Huffpost
La feroz crítica de una activista gitana al feminismo blanco: "Nos machacáis, nos hundís, nos derrotáis".
"Cuando las gitanas feministas disentimos, todas las mujeres payas hacéis una critica feroz".
Carlota E. Ramírez | Huffpost, 2018-11-08
https://www.huffingtonpost.es/2018/11/08/la-feroz-critica-de-una-activista-gitana-al-feminismo-blanco-nos-machacais-nos-hundis-nos-derrotais_a_23583509/

María José Jiménez es activista gitana y ha incomodado a una sala repleta de personas en el auditorio de Zaragoza durante las Jornadas Feministas de CTXT, en una mesa que habla sobre las mujeres excluidas. Jiménez ha tenido que levantarse de la silla y ha dado un duro discurso sobre la discriminación que sufren las mujeres gitanas no sólo por parte de los hombres, sino —y esto es más doloroso— por parte de las mujeres payas.

"Cuando hablan las payas y las gitanas, negras, o las 'nadie' no las aplaudimos y no les servimos de maniquíes, entonces no servimos. Si no vamos de palmeras o figurantes no servimos. En el momento en el que cuestionamos y disentimos u os decimos que sois unas privilegiadas, no os revisáis los privilegios", ha criticado duramente ante una sala llena mayoritariamente de mujeres blancas.

"Tenéis que revisaros los privilegios, porque tenéis un discurso feminista pero vosotras no os revisáis. Cuando estáis en un foro de hombres que quieren tener el control, las feministas payas no lo toleráis, pero eso mismo hacéis con las racializadas: nos cuestionáis", ha continuado. "No entendéis que el 'yo te creo' cuando se trata de 'las nadie', nosotras, se convierte en veto. Cuando las gitanas feministas disentimos, todas las mujeres payas feministas hacéis una critica feroz: nos machacáis, nos hundís, nos derrotáis", ha dicho rotundamente.

Además, ha señalado que el feminismo hegemónico "no es antirracista" porque "no toca": "No sois negras, gitanas, árabes... No tenéis nuestros cuerpos". Ha señalado que, en ocasiones, cuando habla, se siente como en 'El Planeta de los Simios': "Como si dijesen 'hostia, la mona habla'".

"¿No nos peleamos tanto por las cuotas o por los techos de cristal? ¿Y qué pasa con las que estamos en el suelo? Vuestros discursos de vuestros techos de cristal no nos sirven, ¿dónde están nuestras cuotas?", ha señalado ante un auditorio mudo.


NOTA DE IGLU: La fuerza y el discurso de María José Jiménez es impresionante, así lo pudimos comprobar en Feministaldia 2017, en Donostia. Pero en tiempos de tanta zozobra sobre purismos y puritanismos, también nos preguntamos si, en verdad, somos tan 'blancas' como parece.

jueves, 30 de noviembre de 2017

#hemeroteka #ijitoak #feminismoa | Maria Jose Jimenez: «Ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada»

Imagen: Berria / María José Jiménez
Maria Jose Jimenez. Ijito feministen elkarteko presidentea: «Ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada».
Ijitoak beti izan dira feministak, Jimenezek dioenez; Europa erdiko feministek, ordea, «kanpoan» utzi dituzte haien diskurtsoak. Ijito herria aintzat hartuko duten «politika errealak» nahi ditu.
Maite Alustiza | Berria, 2017-11-30
https://www.berria.eus/paperekoa/1845/040/001/2017-11-30/ez_dugu_ulertzen_gure_herriaren_askatzea_gizon_ijitoekin_ez_bada.htm

Feminismo romaniaz aritu zen atzo Feministaldian Maria Jose Jimenez (Lugo, Galizia, 1976), Aniztasunaren Aldeko Ijito Feministen Elkarteko presidentea. Abenduaren 3ra arte, beste hainbat saio izango dira, Donostiako Tabakaleran.

«Feminismo romaniak ez du askatasuna konkistatzeko beldurrik». Mezu horrekin iragarri duzue Twitterren Feministaldiko zuen presentzia. Beldurra zeri, edo zeri ez?
Ez diogu beldurrik askatasunari, konkistatzeari, gertatzen zaiguna esateari, eskatzeari eta, gehienbat, zalantzan jartzeari. Orain arte, ez ditugu zalantzan jarri politikak eta ijitoengan proiektatu diren hainbat kontu. Hori zalantzan jarri nahi dugu, bada-eta garaia. Urte asko daramatzagu isilarazita. Gainera, esaldi hori oso ondo zetorren lurralde honekin; euskal herritarren ausardia historikoa da, eta keinu bat egin nahi genion lurraldearen adoreari.

Emakumea eta ijitoa izatea zer den azaltzeko, ‘Motxilaren performancea’ erabiltzen duzue. Zer jasotzen du ikusleak?
Carmen Fernandez ijito eta irakasleari bururatu zitzaion. Motxila bizkarrean jartzen du, gelan noraezean dabil, eta motxilara harriak gehituz doa. Kargatzen ditu generoaren harriak, LGTBI kolektiboarenak, indarkeria matxistarenak, antirrazismoarenak... Hitz egiten du Europan ijitoen aurka deklaratu diren 2.500 legeez, betidanik existitu den baina Europa erdialdeko feministek inoiz aipatu ez duten feminismo romaniaren erresistentziaz...

Nola sentiarazten zaituzte Europa erdialdeko feminismo horrek?
Zerbait arraroa bagina bezala. Europa erdialdeko emakume feministak historikoki ahaztu egin dira espazio horietan egon ez diren beste emakumeez; hain zuzen, gu bizirik irauten saiatzen ari ginen, mundu honetan bizi ahal izateko. Feminista zuriek «marjinekoak» deitzen dituzten feministen diskurtso guztiak kanpoan utzi dira. Hasi da hitz egiten beltzen feminismoaz, arabiarraz, ari direlako borroka indartsu bat egiten, botere espazioetan ikusgarriak izateko. Ijitoak beti izan gara feministak, baina oraindik ez gara espazio horietara iritsi.

Emakumeen eta ijito herriaren askatzea nahi duzue. Gizonak ere aktiboki ari dira parte hartzen. Asko?
Askoz gehiago edukitzea gustatuko litzaiguke, baina geroz eta gehiago dira. Ijito herria historikoki baztertuta egon da; beraz, ez dugu ulertzen gure herriaren askatzea gizon ijitoekin ez bada. Komunitatearen barruan, berriz pentsatu behar dugu, adibidez, gizon ijitoek hainbat pribilegio izatea, nahiz eta pribilegioak miserableak diren emakume ez-ijitoek dituztenen aldean.

Erakundeetan, rol aktiboa aldarrikatzen duzue. Podemosen hautagai izan zinen Espainiako Kongresurako. Nola bizi izan zenuen?
Esparru politikoa ijitoekiko oso pobrea da, eta maltzurra. Beti erabili izan gaituzte momentu jakin batzuetan, argazkirako, hauteskunde garairako. Hauteskundeen aurretik ez da ijitoentzako legerik egiten, eta are gutxiago emakume ijitoentzat. Gure misioetako bat da politika erreala egitea. Kausaren politika egitea da neurri sozialak, politikoak, berdintasunezkoak, kulturalak eta sozialak iristea benetan ijito herriari. Zer behar dugu? Politika egitea, ez eserlekuak berotzea.

Harresi arrazistarik gabeko gizarte batekin egiten duzue amets. Zer egin daiteke horiek botatzeko?
Ijitoen aurkako apartheid-a egon da, eta egun ere, Frantzian, Italian eta Alemanian kanporatuak izaten ari gara ijito izateagatik. Ez da fenomeno berria, baina ez zaie inporta. Gai hauek diskurtso politikoen barruan txertatuko beharko lirateke, diskurtso feministen barruan. Feminista pribilegiatuek onartzen dutenean antirrazismoarekiko axolagabekeria, agian konpentsatzen dute diskurtso falta hori.

Indarkeria matxistaren gaiari ere heldu diozue. Nola lantzen duzue?
Oso garrantzitsua da indarkerien gaia, ez bakarrik matxistarena. Guk ere sufritzen dugu, estatu arazo bat da, eta gu horren parte gara. Indarkeria instituzionalari ere heltzen diogu. Ijitoak beti izan gara komunitate bat oso babeslea, bereak asko zaintzen dituena. Emazteak jotzen eta gutxiesten dituzten ijitoak ez dira ijitoak, basatiak dira. Hori da ijitoei bidaltzen diegun mezua. Kulturak ez du zerikusirik indarkeria matxistarekin; hori desterratu egin behar da gure komunitatetik.

Europako lehen kongresu romania egin berri duzue, Madrilen. Zer bildu duzue?
Eragin du herri sentimendu bat. Helburua argia zen: hitz egitea ijitoen kausa politikoaz, sortzea agenda politiko erreal bat, eta lortu da. Erronka orain da jaso ditugun eskaerak sistematizatu, dokumentu politiko batean eraldatu, ahalik eta ijito aktibista gehienekin baliotu, hobekuntzak gehitu, negoziatu, eta politikarien bulegoetara joatea; ez negar egitera, baizik eta exijitzera.

jueves, 17 de diciembre de 2015

#hemeroteca #politica | “Los políticos escuchan a gais e inmigrantes, pero a los gitanos nos ignoran”

“Los políticos escuchan a gais e inmigrantes, pero a los gitanos nos ignoran”.
Este periódico quiso reunir a un grupo de gitanos de distinta condición para tratar de comprender su total ausencia en la política española y recoger sus inquietudes políticas ante las elecciones del 20-D.
David Brunat Terraza | El Confidencial, 2015-12-17
http://www.elconfidencial.com/elecciones-generales/2015-12-17/los-politicos-escuchan-a-gais-e-inmigrantes-pero-a-los-gitanos-nos-ignoran_1122091/

Hay una bolsa de más de 500.000 votos que todos los partidos ignoran. Un buen puñado de escaños que, tal como andan los sondeos, podrían investir un Gobierno. Y sin embargo a esa gente ningún candidato le manda mensajes en televisión, ni le guiña un ojo zalamero. Tampoco le promete alegrías en un renglón escondido de su programa electoral. Los gitanos son, sencillamente, los grandes olvidados de la política española, electores de pleno derecho perdidos en un mapa político muy abierto en el que nadie, dicen, les representa.

“Jamás ha existido el interés de los políticos por el colectivo gitano. Más de un millón de personas en España y 12 millones en toda Europa ignoradas. Somos invisibles, pero eso sí, cuando llegan las elecciones todos nos piden el voto”, se lamenta Mariano González, gerente de Unión Romaní y Asociación Sociocultural Casa de Paz en Madrid. “Lo poco que prometen en campaña luego lo incumplen. ¿Es así como quieren que nos interesemos por participar en una agrupación socialista o en una sede del Partido Popular? En España hay cuotas de mujeres, cuotas de inmigrantes de todas las razas, diversidad cultural. Pero a los gitanos, históricamente ciudadanos españoles, nos dejan fuera”.

La gran esperanza gitana está en Salamanca
Este periódico quiso reunir a un grupo de gitanos de distinta condición para tratar de comprender su total ausencia en la política española y recoger sus inquietudes políticas ante las elecciones del próximo domingo. Todos piden una mayor integración de los gitanos en las instituciones y órganos de decisión política en España; y todos celebran el ascenso y posible entrada en el Congreso de los Diputados de María José Jiménez, gitana, feminista y número uno de Podemos por Salamanca.

“Necesitamos un referente gitano, tal como tienen otros colectivos. Cuando los hemos tenido, como fue el caso de Juan de Dios Ramírez Heredia (diputado del PSOE en el Congreso entre 1977 y 1986), nos hemos volcado con él”, indica Adolfo García, activista por los derechos de los gitanos. ¿Significa eso que la comunidad gitana va a volcarse con Podemos igual que sucedió en los ochenta con el PSOE? “No necesariamente”, advierte, prudente, García. Si algo tienen claro los gitanos es que no quieren ser encasillados bajo ninguna sigla, y eso incluye también a los emergentes.

“No importa si es PP, PSOE o Podemos con tal de que favorezca al pueblo gitano. El primero que lo haga es el que se va a llevar nuestro respeto, se llame como se llame. Y eso es lo que estamos esperando de los políticos, que ayuden a nuestro pueblo”, afirma Rodrigo Muñoz, un veterano vendedor ambulante con muchos años de trabajo y fatigas a sus espaldas.

"Todos avanzan en sus derechos menos nosotros"
“Nosotros tenemos nuestros propios criterios, nuestra cultura y tradiciones, pero llevamos aquí seis siglos, no somos una gente que hemos llegado hace dos días. Estamos en 2015 y para el Estado todavía somos la parte oculta. Los gais y transexuales, los inmigrantes, todos avanzan en sus derechos, pero nosotros como colectivo estamos ignorados y llevamos aquí 600 años”, remarca Adolfo García. Rosalía Vázquez, veterana promotora social, se anima al escuchar la arenga: “Somos un pueblo, el pueblo gitano, con una cultura, una lengua y unas raíces. Y lo único que queremos es participar en el conjunto de la ciudadanía. Tenemos capacidades como todos y las queremos poner al servicio de la sociedad. El único problema es que no nos dejan”.

No es necesario abundar en la retahíla de frases hechas y opiniones vejatorias hacia el colectivo gitano que hay en España. Los jefes de recursos humanos suelen torcer el gesto al ojear el currículo de un gitano, y un 40% de españoles reconoce sin tapujos que le molestaría “mucho o bastante” tener como vecino a un gitano, mientras un 52% siente “poca o ninguna” simpatía hacia ese colectivo, según datos del CIS. Cierto es también que los gitanos han optado históricamente por la autoexclusión educativa, causa inequívoca de la posterior marginación social. Solo un 15% de gitanos termina la educación secundaria, y su tasa de analfabetismo cuadruplica a la del resto de la población.

“Nos ha faltado espacio, oportunidades. Nosotros también somos gente de este tiempo, somos muy distintos a lo que éramos en 1978, cuando éramos los más pobres de España e íbamos todos con el artículo 14 de la Constitución en la mano (“todos los españoles son iguales ante la ley, sin discriminación por nacimiento, raza, sexo o religión”). Ahora que no hay leyes contra nosotros, queremos que nuestros hijos aprendan y alcancen la excelencia, y eso incluye la participación en política”, indica Vázquez.

Ana Barrul, otra mujer comprometida en impulsar la voz de las gitanas, asegura que la nueva era política que está a punto de arrancar es el momento idóneo para “visibilizar al pueblo gitano y promover su participación. Es la única manera de avanzar hacia la igualdad de condiciones y poner fin a tantos prejuicios. Cuando salgamos del mismo punto de partida que el resto de la población española, entonces será cuando podremos empezar a cambiar las cosas”.

lunes, 16 de noviembre de 2015

#hemeroteca #mujeres #politica | Podemos elige a una mujer gitana y feminista para encabezar la lista por Salamanca

Imagen: El Diario / María José Jiménez
Podemos elige a una mujer gitana y feminista para encabezar la lista por Salamanca.
María José Jiménez, presidenta de la asociación Gitanas Feministas por la Diversidad, quiere llevar la voz de las minorías al Congreso: "Me subo al barco y voy a remar hasta con los dientes".
Aitor Riveiro | El Diario, 2015-11-16
http://www.eldiario.es/politica/Podemos-gitana-feminista-encabezar-Salamanca_0_452855551.html

"No he estado más segura de una decisión en mi vida". Así responde, con la voz calmada pero firme, María José Jiménez, el último fichaje de Podemos para las elecciones generales. Jiménez, presidenta de la asociación Gitanas Feministas por la Diversidad, encabezará la lista del partido de Pablo Iglesias al Congreso por Salamanca, según ha podido saber eldiario.es. "No me esperaba esta oportunidad", reconoce en conversación telefónica con eldiario.es esta activista social. Pero una vez dado el paso, no teme desencantarse con el proyecto: "Me subo al barco y voy a remar hasta con los dientes".

Jiménez nació en Lugo en 1976 y actualmente es profesora del máster Compensación en Desigualdades Educativas de la Universidad de Ourense. Su relación con Salamanca viene de su época de estudiante. "Aquí me saqué mis dos carreras", Humanidades y Trabajo Social. Además, su familia política también reside en la ciudad universitaria.

La activista, que se reconoce "un poco abrumada", asegura que su fichaje por Podemos es "un hito histórico" y arremete contra los demás partidos, que han utilizado "a ciertas figuras" de minorías como las que ella representa. Cree que su presencia es un paso más. Uno de verdad: "Nunca ha ido una mujer gitana al Congreso".

Salamanca reparte cuatro diputados. En 2011 el PP se llevó tres y el PSOE el cuarto. En las autonómicas de mayo, Podemos y Ciudadanos lograron un escaño para el parlamento regional cada uno.

El encuentro de Jiménez con Podemos se ha producido en la calle en los dos últimos años, según rememora. "He trabajado con personas importantes del movimiento", relata Jiménez, quien ha pasado muchos años envuelta en movimientos sociales relacionados con las minorías y el feminismo. "Y he encontrado apoyo en personas de dentro de Podemos", concede. El objetivo de esta mujer, que se autodefine como "racional, precavida e idealista", es llevar esas voces al Congreso. "Los gitanos jamás hemos podido elegir nuestro futuro. Si puedo mejorar aunque sea un poco esa situación, estaré satisfecha".

El fichaje de María José Jiménez por Salamanca se ha gestado en las últimas dos semanas. En principio, el puesto estaba destinado a Jorge Lago, director del Instituto 25 de Mayo (el think thank de Podemos). Pero la semana pasada, el partido remitió a los medios una lista provisional de candidatos y la capital castellanoleonesa no aparecía. Lago figuraba entre los integrantes de la papeleta por Madrid, aunque sin un puesto asignado. "No me lo pensé ni un día", asegura Jiménez.

Podemos ha apurado hasta el último momento la confección de sus candidaturas, que ha trufado con personas que no participaron en las primarias del pasado mes de julio. Como Jiménez, han integrado las candidaturas personas como Julio Rodríguez, Victoria Rosell o Juan Pedro Yllanes Suárez. Otros fichajes han salido peor parados. Este fin de semana anunciaban que se bajaban del proyecto los juristas Javier Pérez Royo y José Manuel Gómez Benitez. Las listas completas de Podemos se conocerán a lo largo del martes.