#hemeroteca #homofobia | Reclaman justicia para Mikhail, el joven bielorruso gay que ayer murió tras sufrir un salvaje ataque homofóbico

Imagen: Ragap / Mikhail Pischevsky

Reclaman justicia para Mikhail, el joven bielorruso gay que ayer murió tras sufrir un salvaje ataque homofóbico.
Ragap, 2015-10-28
http://www.ragap.es/actualidad/internacional/reclaman-justicia-para-mikhail-el-joven-bielorruso-gay-que-ayer-murio-tras-sufrir-un-salvaje-ataque-homofobico/1025912

Mikhail Pischevsky, de 33 años, le apalearon brutalmente y dejaron en coma después de salir de una fiesta gay en un club nocturno en Minsk, Bielorrusia, en mayo 2014. Su atacante, Dmitry Lukashevich, le gritó insultos homofóbicos primero pero, cuando Mikhail no le hizo caso, Dmitry empezó a pegarle salvajemente. Mikhail sufrió lesiones graves en la cabeza, y después de varias cirugías, los médicos se vieron obligados a retirarle el 20% de masa cerebral en un intento por salvarle la vida. Entró en coma y murió ayer, 27 de octubre. ‘Mikhail ya no está con nosotros’, dijo el activista LGBTI, Sergei Androsjenko, en Twitter.

Dmitry fue condenado a una pena de prisión de dos años y ocho meses por causar ‘lesiones graves involuntariamente’. Además la sentencia incluye el pago de 7.500 euros a Mikhail y 3000 euros a su madre. Pero, por desgracia, el pasado 20 de agosto, Dmitry fue amnistiado tras cumplir sólo 11 meses de prisión.

En la ciudad de Nueva York se va a organizar una protesta para que el asesino de Mikhail sea acusado por un tribunal por ser el autor material de su muerte: "Exigimos justicia para Mikhail Pischevsky. ¿Por qué el asesino de Mikhail no ha sido acusado de asesinato? Exigimos la respuesta", reclaman desde un grupo de activistas ruso-americano LGBTI.

"Únete a nosotros en una protesta y una vigilia cerca del Consulado General de Bielorrusia en Nueva York el jueves 29 de octubre a las 10 horas. Trae flores, mensajes de solidaridad y fotografías", explican en la convocatoria.

Ser homosexual en Bielorrusia dejó de ser ilegal en 1994 pero ya está; hay algunos bares gays en Minsk, pero eso es todo. La discriminación se aprovecha del vacío legal: sigue presente en la vida pública, en los medios, a la hora de buscar casa o empleo. A diferencia de sus vecinos Rusia y Ucrania (donde la homosexualidad también padece trabas públicas), Bielorrusia no permite ninguna organización que reivindique los derechos de gays, lesbianas y transexuales (LGBTI). Esa es la triste realidad y casos como los de Mikhail se pueden repetir.

#hemeroteca #homofobia | El Presidente de Kenia quiere lavar su imagen homófoba: 'No permitiré que los gays sean perseguidos'

Imagen: Ragap / Uhuru Kenyatta

El Presidente de Kenia quiere lavar su imagen homófoba: 'No permitiré que los gays sean perseguidos'.
Ragap, 2015-10-20
http://www.ragap.es/actualidad/internacional/el-presidente-de-kenia-quiere-lavar-su-imagen-homofoba-no-permitire-que-los-gays-sean-perseguidos/1025750

En agosto pasado os contamos en Ragap que una pareja gay de Kenia, primeros en casarse públicamente, obligados a huir del país para salvar sus vidas. En su visita a África del presidente de EE.UU, Barack Obama, el pasado mes de julio además de tratar asuntos comerciales y estrechar lazos con Kenia, país donde nació su padre, ha hablado y mucho de derechos. Ha defendido los derechos de las mujeres para que dejen de ser “ciudadanos de segunda” y los de los homosexuales. Ha sido además muy duro con la corrupción, que implica en muchos casos a altos cargos del Gobierno. También ha abordado el asunto del terrorismo, ya que Kenia es uno de los países golpeados por los yihadistas de Al Shabab. Esta visita está teniendo ahora sus frutos porque parece que el presidente keniano, Uhuru Kenyatta, ha dicho que no permitirá que los gays sean perseguidos en un país donde la homosexualidad es un delito. Sin embargo, Kenyatta ha declarado a la CNN que los kenianos tenían "problemas más acuciantes de que los derechos LGBTI y la mayoría no desea legalizar el sexo gay".

"Dicho y hecho, no voy a permitir que algunas personas persigan a otras por su concisión sexual. No vamos a permitir que la gente se tome la ley por sus propias manos y acosen a las personas LGBTI. Todo individuo tiene derecho a ser protegida por la ley. Está reconocido en nuestra constitución", explicó el presidente.

No obstante, una cosa es lo que diga el presidente para lavar su imagen internacional y otra son los hechos: En febrero pasado, dos hombres fueron detenidos en Kenia por mantener relaciones sexuales. Y el año pasado, 60 personas fueron detenidas en un bar gay de Nairobi en una macroredada.

Kenyatta continuó: "Lo que estamos diciendo es que como sociedad no aceptamos algunos de estos valores. Usted no va a crear los Estados Unidos, Gran Bretaña, los Países Bajos en Kenia, en Nigeria o en Senegal en una sola noche. Tenemos que entender que se trata de un proceso y que se toma su tiempo'.

Kenia es un país cuyo líder ha sido duramente criticado por su poca transparencia y violación de derechos humanos. El presidente, Uhuru Kenyatta, fue acusado de cometer crímenes contra la humanidad tras las elecciones de 2007 por la Corte Penal Internacional. Según una encuesta de la agencia Transparency International realizada en 2010, un 45% de los participantes declaró haber pagado un soborno ese año.

Los políticos de la oposición demandan al gobierno que no intente esconder sus trapos sucios. La líder del partido opositor Narc-Kenya, Martha Karua, dijo que “la visita del presidente Obama debería haber sido utilizada para debatir los temas más importantes como el comercio y la seguridad”, con una vaga esperanza de que Obama instigue un cambio de actitud en el gobierno de Kenyatta. Otros opositores al gobierno corrupto aseguraron que desvelarán a Obama “la falta de buena gobernanza del presidente Kenyatta”. “Nuestros hospitales no tienen medicinas mientras que la corrupción es ignorada por la cúpula del gobierno”, declaró Moses Wetang’ula, el líder de una minoría opositora en el Senado, al diario keniano Daily Nation.

Por eso, nos tenemos que tomar esta buena noticia con mucha cautela porque posiblemente no sea más que un intento por parte de Kenyatta de lavar su imagen a nivel internacional en un país en el que la homofobia es un sentimiento que está fuertemente arraigada en la mayoría de la sociedad.

#hemeroteca #cultura | Así fue la II Feria del Libro LGBT del Orgullo de Madrid

Imagen: Ambiente G

Así fue la II Feria del Libro LGBT del Orgullo de Madrid
Ragap, 2015-07-04
http://www.ragap.es/actualidad/cultura/asi-fue-la-ii-feria-del-libro-lgbt-del-orgullo-de-madrid/1016149

Durante las jornadas del jueves y del viernes, dentro de las numerosas actividades realizadas para celebrar el Orgullo LGBT, la céntrica calle Hortaleza ha servido de escaparate para acercar la literatura a todos los madrileños y a los numerosos visitantes que acuden a la capital de cara a la manifestación de este sábado a través de la II Feria del Libro LGBT.

En los dos días muchos son los autores que han acudido a firmar sus obras, donde se aborda a través de la novela y el ensayo la identidad de género y la orientación sexual. “Si la Feria existe es gracias al esfuerzo de las editoriales que, sin contar con ningún apoyo oficial, consiguen estar presentes en un evento que debería incluirlas desde el primer momento. Dicho lo anterior, creo que, si el orgullo es también la reivindicación de una forma de expresión, la cultura no puede faltar en el programa oficial. Las editoriales deberían integrarse en un evento cultural más amplio, quizás con exposiciones o performances artísticas, con publicidad y difusión suficientes como para despertar interés directo y tal vez en un local o espacio determinado al que acudir de propio y que no suponga un hecho aislado y de paso en la calle, sino un evento en sí mismo y con la misma importancia que un concierto o la carrera de tacones. Esto, no es posible sin el apoyo de la organización oficial del Orgullo”, cuenta para RAGAP Claudio Mazza, autor de la novela Suburbana editada por Dos Bigotes. Una opinión similar a la de otros autores de los que han participado en esta firma.

“Creo que el modelo de Orgullo que existe hoy está agotado. Es un modelo de los 90. Estos días salgo a la calle y me acuerdo de "El día de la marmota". Me da la sensación de que he vuelto a 1996. Como si realmente no fuera una fiesta de 2015 sino algo más parecido a lo que deben sentir los jóvenes cuando van al baile de las fiestas del pueblo. Yo creo en otra cosa, en algo más diverso e integrador a la vez. Y por supuesto, más cultural. Y por cultural no me refiero a conferencias, batallas de flores ni poetas en cada esquina sino a aprovechar el momento para hacer otro tipo de cosas: aprender historia, idiomas, compartir lecturas, películas, conciertos (el 90% de los conciertos de estos días son pura basura. Recuperar a los ancianos y a los niños, a la gente del barrio (sea el barrio que sea). Quizá exagero, pero esto ya le he visto durante 20 años y cada año hay más gente y menos propuestas interesantes”, cuenta por su parte José Luis Serrano, también conocido como Elputo Jacktwist, autor de novelas como ‘Sebastián en la laguna’ o ‘Lo que no se dice’.

#hemeroteca #matrimonio | ‘A lesson in tolerance from Spain’, la carta de Zapatero en The Washintgton Post por el 10 aniversario del matrimonio gay

Imagen: The Washington Post

‘A lesson in tolerance from Spain’, la carta de Zapatero en The Washintgton Post por el 10 aniversario del matrimonio gay
Ragap, 2015-05-30
http://www.ragap.es/actualidad/internacional/a-lesson-in-tolerance-from-spain-la-carta-de-zapatero-en-the-washintgton-post-por-el-10-aniversario-del-matrimonio-gay/1007146

Con motivo del décimo aniversario de la aprobación de la ley que legaliza el matrimonio entre parejas del mismo sexo en España (30 de junio de 2005), el ex presidente José Luis Rodríguez Zapatero ha escrito una carta en el periódico estadounidense The Washintgton Post donde reflexiona sobre la tolerancia de los españoles con el colectivo LGBT. Bajo el título ‘Lección de tolerancia desde España’, Zapatero defiende que una sociedad tolerante con los homosexuales suele ser una sociedad tolerante en general, tanto con los inmigrantes, las religiones o el respeto a la mujer.

“Como ciudadano de una democracia que todavía es joven, permítame mostrarle que estoy muy orgulloso del nivel al que España acepta la homosexualidad y reconocer lo valiosa que es esta aceptación. Porque no creo que la tolerancia se pueda dividir. No hay término medio entre la tolerancia y la intolerancia. Es bastante frecuente que los que rechazan a los homosexuales también compartan este sentimiento hasta cierto punto sobre los inmigrantes, los que practican otras religiones y tal vez también sobre las mujeres. Y aquellos que se sienten cómodos con los homosexuales tienden a ser tolerantes con otros grupos. Las fobias parecen ser contagiosa, como lo es la tolerancia”.

Dice que o se es tolerante o se es intolerante, que no existe término medio. Y se siente orgulloso que, bajo su mandato, España fuera el tercer país en aprobar la legalización del matrimonio igualitario.

“Una sociedad que es tolerante con los homosexuales es muy probable que sea, simplemente, una sociedad tolerante. Y esta es la situación en mi país, donde hay bajos niveles de xenofobia, así como un elevado número de inmigrantes llegados de diferentes regiones del mundo en las últimas décadas; donde hay un clima positivo de la tolerancia religiosa; y donde se ha avanzado claramente en la lucha por la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, aunque todavía queda mucho camino por recorrer”.

Zapatero comparte el sentimiento de alegría que debe tener tanta gente en Irlanda, primer país del mundo en legalizar el matrimonio gay a través de votación popular.

“Sé cómo se siente tanta gente en Irlanda en este momento. Cuando el Parlamento aprobó la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo de España el 30 de junio de 2005, dije que nuestro país sería un lugar más justo a partir de ese momento. Y, sinceramente, creo que así ha sido. Nuestro Tribunal Constitucional en última instancia, confirmó el acto, y hoy todos los partidos en el parlamento español acepta la legalización del matrimonio gay como algo natural, al igual que la mayoría de los ciudadanos”.

También recuerda la evolución de España en las últimas décadas, desde que se perseguía a los homosexuales para encarcelarlos o ingresarlos en centros de rehabilitación hasta que en 1979 se derogaron las leyes que consideraban la homosexualidad un delito.

“Es importante tener en cuenta que hace sólo unas décadas, España era oficialmente un país católico apostólico y romano, donde la ley definía la homosexualidad como antisocial y estipula que los gays tenían que estar en centros de rehabilitación. La mayoría de los jóvenes españoles probablemente no son conscientes de que esto fue algo reciente hasta en enero de 1979, cuando las leyes que consideraban la homosexualidad un delito fueron derogadas. Esto es comprensible teniendo en cuenta que, según una encuesta de 2013 por el Pew Research Center, España se encuentra entre los países más tolerantes del mundo hacia la homosexualidad; 88 por ciento de los españoles considera aceptada socialmente la homosexualidad, comparado con el 60 por ciento de los estadounidenses. Como la votación de Irlanda sugiere, los países de Europa occidental son generalmente más tolerantes hacia la homosexualidad, mientras que se puede observar una conexión entre las sociedades en las que la religión tiende a mantener una posición central y una mayor intolerancia en esta área”.

A lesson in tolerance from Spain
José Luis Rodríguez Zapatero | The Washington Post, 2015-05-28
http://www.washingtonpost.com/opinions/tolerance-is-contagious/2015/05/28/2230bf0c-fe25-11e4-8b6c-0dcce21e223d_story.html

Next month will mark the 10th anniversary of the passing of the act legalizing marriage between same-sex couples in Spain. My country was the third in the world to take this step, after Belgium and the Netherlands. This month, Ireland became the first country in the world to legalize gay marriage via popular vote.

I know how so many people in Ireland feel right now. When the parliament passed Spain’s same-sex marriage law on June 30, 2005, I said that our country would from that moment on be a fairer place. And I honestly believe that this has been the case. Our Constitutional Court ultimately upheld the act, and today all parties in the Spanish parliament accept legal gay marriage as a matter of course, as do most people in my country.

It is important to note that only a few decades ago, Spain was an officially Roman Catholic country where the law defined homosexuality as “antisocial” and stipulated that gay people be confined to rehabilitation centers. Most young Spaniards likely are unaware that this was the case as recently as January 1979, when the laws making homosexuality a criminal offense were repealed. This is understandable given that, according to a 2013 survey by the Pew Research Center, Spain is now among the most tolerant countries in the world toward homosexuality; 88 percent of Spanish people consider homosexuality to be socially acceptable, compared with 60 percent of Americans. As Ireland’s vote suggests, Western European countries are generally the most tolerant toward homosexuality, while a connection can be observed between societies in which religion tends to hold a central position and greater intolerance in this area.

As a citizen of a democracy that is still young, allow me to show how proud I am of the level to which Spain accepts homosexuality and to recognize how valuable this acceptance is. Because I do not believe that tolerance can be divided. There is no middle ground between tolerance and intolerance. It is quite often the case that those who reject or are wary of homosexuals feel the same way to some extent about immigrants, those who practice other religions and perhaps women as well. And those who are comfortable with homosexuals tend to be comfortable with other groups. Phobias seem to be contagious, as is tolerance.

Therefore, a society that is tolerant of homosexuals is highly likely to be, quite simply, a tolerant society. And this is the situation in my country, where there are low levels of xenophobia, even as high numbers of immigrants have arrived from different regions of the world over the past few decades; where there is a positive climate of religious tolerance; and where clear progress has been made in the struggle for effective equality between men and women, although there is still some way to go.

I belong to the generation of Spaniards who reached adulthood at the historic moment when my country became a democracy. Many of us learned then to admire the great democracies of the world, such as the United States. For that reason, I would expect that in a country where public freedoms developed so robustly, based in part on an affirmation of religious freedom, this freedom wouldn’t be invoked in some states to enact intolerant and discriminatory laws.

I admire the work of America’s Founding Fathers because I believe they envisioned civil happiness, which is the happiness found in living together, with each person’s enjoyment of freedom linked to an awareness of that same enjoyment by others — not a need to impose one’s beliefs on other people.

#hemeroteca #homofobia | Activistas LGBT “disfrazan” sus banderas para marchar por sus derechos en Rusia

Imagen: Ragap

Activistas LGBT “disfrazan” sus banderas para marchar por sus derechos en Rusia
Ragap, 2015-05-18
http://www.ragap.es/actualidad/internacional/activistas-lgbt-disfrazan-sus-banderas-para-marchar-por-sus-derechos-en-rusia/1003386

Desde junio de 2013 está prohibida toda manifestación pública de la diversidad sexual en Rusia. Salir a la calle a reivindicar derechos está penado con multas y, en algunos casos, con cárcel. Sin embargo, un grupo activistas LGBT ha ideado una fórmula para poder concentrarse en espacios públicos y mostrar sus colores sin que vengas a detenerlos.

“Coming Out”, la organización LGBT más reconocida en San Petersburgo, ha “disfrazado” la bandera que tradicionalmente ha identificado al colectivo homosexual, de seis colores dispuestos en líneas paralelas de idéntico ancho, y ha diseñado una nueva, que mantiene la cromática pero modifica la geometría. Las barras horizontales son ahora para esta ONG triángulos escalenos; un original y discreto método de pasar inadvertidos ante las leyes homófobas que imperan en el país.

Además, el grupo ha repetido la fórmula ya usada otros años de lanzar globos al aire, sin ningún orden preestablecido, con la intención de que representen los colores la diversidad sexual, pero sin hacerlo directamente.

Este simbólico acto tuvo lugar este domingo (17 de mayo) en la plaza Campo de Marte de la ciudad rusa, con motivo del Día Internacional Contra la Homofobia y la Transfobia. Unas 350 personas se dieron cita según los organizadores en este enclave turístico, en representación de Coming Out, Russian LGBT Network, Side by Side LGBT festival, el Grupo de Jóvenes por los Derechos Humanos y el Centro por del Desarrollo de la Democracia y los Derechos Humanos.

En esta ocasión no se ha producido ningún incidente con la policía. “La colaboración con la institución del Ayuntamiento de San Petersburgo y la actitud de la policía eran irreprochables. Si el año pasado la policía no hizo su trabajo y su homofobia quedó patente, este año nos pareció que teníamos un verdadero aliado. Muchos factores podrían desempeñar un papel en la mejora de las actitudes, pero uno de ellos debe ser el enfoque continuo de activistas LGBT en colaboración constructiva y el diálogo con la sociedad en general”, dice Polina Andrianova, activista de Coming Out.

No es la primera vez desde la puesta en marcha de la ley “anti propaganda gay” que los manifestantes salen a la calle en un valiente gesto contra la homofobia de las autoridades. Sin ir más lejos, un festival LGBT organizado por la misma plataforma acabó con altercados violentos contra los organizadores y los asistentes.

#hemeroteca #historia | Drag kings y marimachos, las grandes estrellas del burlesque en la época victoriana

Drag kings y marimachos, las grandes estrellas del burlesque en la época victoriana
Ragap, 2015-05-03
http://www.ragap.es/actualidad/actualidad/drag-kings-y-marimachos-las-grandes-estrellas-del-burlesque-en-la-epoca-victoriana/998415

No podemos olvidar que Inglaterra fue la cuna de la Buggery Law, la vergonzosa ‘Ley de Sodomía’ en la Inglaterra de Enrique VIII que impulsó la homofobia en el mundo y que exportó a sus colonias junto con el resto del derecho anglosajón. El medio por el cual se introdujeron en muchos países de América, África, Asia y Oceanía. Además de ser la base de legislaciones que siguen en vigor en la actualidad en muchos de ellos castigando y estigmatizando las relaciones entre parejas del mismo sexo. Varios siglos después las cosas no habían cambiado en la encorsetada Inglaterra. En la sociedad en la época victoriana estaba exacerbada de moralismos y disciplina, con rígidos prejuicios y severas interdicciones. Los valores victorianos se podrían clasificar como "puritanos" destacando en la época los valores del ahorro, el afán de trabajo, la extrema importancia de la moral, los deberes de la fe y el descanso dominical.

Los varones dominaban la escena tanto en los espacios públicos como en la privacidad, las mujeres se debían a los lugares privados, con un estatus de sometimiento y del cuidado de sus hijos y del hogar, referente de ello es la novela Ana Karenina mostrando que la sociedad no permite el resquebrajamiento de la moral. Otro claro ejemplo fue la condena por sodomía de Oscar Wilde y Lord Alfred Douglas a dos años de trabajos forzados, personajes que forman parte de nuestra lista de las 10 parejas gays que hicieron historia.

La prostitución era una actividad muy frecuente en la Inglaterra del siglo XIX. Tan sólo en Londres se calcula que había unas 2.000 prostitutas en los barrios bajos de la ciudad. Generalmente éstas eran mujeres que hacían la calle por unas pocas monedas y que procedían de las más diversas nacionalidades. Londres era una capital terriblemente pujante y era un destino muy popular en los flujos migratorios.

La masiva llegada de foráneos a la zona lanzó a muchas mujeres a la prostitución, siendo esta su única forma de sustento. Este barrio del este de Londres era más bien conocido por sus robos cometidos, la prostitución presente en sus calles, el alcoholismo y su extrema pobreza. Pero en Whitechapel, también se encontraban cerca de teatros y establecimientos de ocio masculino, desde burdeles hasta locales donde los hombres bebían y disfrutaban de espectáculos eróticos que muchas veces estaban protagonizados por menores de edad.

La prostitución homosexual también existía. Se concentraba eso sí en burdeles mucho más secretos ya que el tabú entonces era aún mucho mayor. El puritanismo y la doble moral son propias de la época. En esa época se hizo famoso el escándalo de la redada de un burdel homosexual que salpicó a nombres de la aristocracia.

La reina Victoria I de Inglaterra ordenó alargar los manteles de palacio para que las piernas de las mujeres no incitaran a la lascivia. Bajo ese contexto de represión sexual se desarrolló en Gran Bretaña el ‘music hall’. Allí, entre las distracciones mundanas, las burlas a lo establecido y los espejismos, irrumpieron las ‘drag king’, consolidando el género travesti.

La autora británica Sarah Waters habla de este turbio ambiente en su novela ‘El lustre de la perla’ (‘Tipping the Velvet’), donde recorre tabúes, alegrías y ambientes sórdidos del mundo del espectáculo, del crossdressing y el travestismo; un tipo de burlesque teatral que ridiculizaba los roles de género y que alcanzó una gran popularidad en la segunda mitad del s. XIX. En la novela, una joven Nan Astley logra introducirse en lo más del mundillo de los suburbios de la reprimida sociedad victoriana. Tras enamorarse de una drag king, Kitty Butler, su sexualidad y su identidad se ven disparadas. Nan se convirtió en una estrella de espectáculo como “male impersonator” (imitadora de hombres) bajo el personaje Nan Rey.

El travestismo protagonizado por mujeres fue un hecho recurrente en los musicales. A pesar de ser tachadas de “marimachos” y “vulgares”, la burguesía europea acabó acercándose a estos espectáculos para disfrutar de la “masculinidad femenina” y viceversa.

El cine recogió la apuesta y así han llegado a nuestros ojos escenas como las protagonizadas por Marlene Dietrich en ‘Morocco’ o Greta Garbo en ‘Reina Cristina’. En las revistas musicales el número de travestis –mujeres y hombres- era similar. Sin embargo, en la gran pantalla predominaron los hombres. Hetty King (1883-1972) y Bessie Bonehill (1855-1902) fueron dos grandes estrellas de las tablas.

#hemeroteca #cuba | Cuba envió a los homosexuales a campos de trabajo cuando empezó el embargo de EEUU

Cuba envió a los homosexuales a campos de trabajo cuando empezó el embargo de EEUU
http://www.ragap.es/actualidad/internacional/cuba-envio-a-los-homosexuales-a-campos-de-trabajo-cuando-empezo-el-embargo-de-eeuu/917987
Ragap, 2014-12-18

Estados Unidos y Cuba anunciaron ayer (17 de diciembre) la “reanudación inmediata” de las relaciones diplomáticas entre ambos países, que no existían desde 1959, año de la revolución cubana, y que supuso un embargo comercial al país caribeño que comenzó en 1960 y que continúa vigente.

Si en la actualidad la homosexualidad en Cuba no está penalizada e incluso el Parlamento debate el reconocimiento de la unión civil para homosexuales, los derechos de la comunidad gay fueron duramente violados al principio del bloqueo, y ser homosexual fue declarado ilegal. Entre 1965 y 1968, los homosexuales eran enviados a campos de trabajo, las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), al ser rechazos en las Fuerzas Armadas Revolucionarias por su orientación sexual. Se estima que más de 25.000 hombres pasaron por estos campos a lo largo de los tres años que se mantuvieron abiertos.

El documental de 1983 “Conducta impropia” contó por primera vez como eran llevados a esos lugares, y las duras condiciones que se encontraban los jóvenes que eran reclutados. “Durante una acción policial a gran escala por todo el país, miles de jóvenes son llamados en sus casas y llevados en trenes, camiones y autobuses hasta la provincia de Camagüey, donde son concentrados en diversos estadios deportivos. Luego se les traslada hacia zonas agrícolas, para realizar trabajos, sobre todo en el corte de caña. Se albergan en barracas insalubres, ubicadas en campamentos cercados con alambre de púas, que son custodiados por efectivos de las Fuerzas Armadas Revolucionarias”, relata un protagonista.

El Gobierno Revolucionario pretendía “reeducar” a los homosexuales en estos campos de trabajo. Raúl Castro era entonces Ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias. En 1966 atacó directamente a estos jóvenes. “El primer grupo de compañeros que han ido a formar parte de las UMAP se incluyeron algunos jóvenes que no habían tenido la mejor conducta ante la vida, jóvenes que por la mala formación e influecuncia del medio habían tomado una senda equivocada ante la sociedad y han sido incorporados con el fin de ayudarlos para que puedan encontrar un camino acertado que les permita incorporarse a la sociedad plenamente”, dijo.

La presión de organismos internacionales, y de intelectuales, artistas y escritores en Cuba consiguieron que estas UMAP fueran clausuradas. “Según los ex confinados —que actualmente tienen una asociación de igual nombre en Miami—, allí ocurrió de todo: juicios sumarios, automutilaciones, suicidios y todo tipo de abusos por parte de los guardias. Se dice que la documentación sobre esos campos de concentración fue destruida”, asegura Cubaencuentro, un portal en Internet donde exiliados cubanos comparten informaciones.

Según el mismo medio, Fidel Castro ofreció un discurso en 1968 en la Plaza de la Revolución que daría origen a la persecución de “hippies, melenudos, prostitutas y homosexuales”. “En nuestra capital, en los últimos meses, le dio por presentarse un cierto fenomenito extraño, entre grupos de jovenzuelos, y algunos no tan jovenzuelos (…) que les dio por comenzar a hacer pública ostentación de sus desvergüenzas. Así, por ejemplo, les dio por comenzar a vivir de una manera extravagante, reunirse en determinadas calles de la ciudad, en la zona de la Rampa, frente al hotel Capri…”, dijo el que más tarde sería máximo mandatario en el país.

A Fidel Castro le costó admitir este atropello a los derechos humanos a la comunidad homosexual. Exactamente, 45 años. Fue en una entrevista al diario mexicano La Jornada, recogido por el argentino Página 12. “Fueron momentos de una gran injusticia, ¡una gran injusticia!, la haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros... Estoy tratando de delimitar mi responsabilidad en todo eso porque, desde luego, personalmente, yo no tengo ese tipo de prejuicios”, dijo.

ENLACES
Conducta impropia
https://www.youtube.com/watch?v=SsF0QHb8Bo0
http://es.wikipedia.org/wiki/Conducta_impropia
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DOCUMENTACIÓN
'La fortalecida comunidad gay ofrece esperanzas para otras libertades', afirma NYT en su octavo editorial
Diario de Cuba, 2014-12-21
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1419193877_11946.html 
'Trans' en Cuba: retratos de un cambio
Diario de Cuba, 2014-12-17
http://www.diariodecuba.com/cuba/1418671330_11833.html 
“El bloqueo está vigente más que nunca”
En su primera entrevista después de enfermarse y dejar el poder, el líder de la Revolución Cubana dice que discriminar a los gays fue un error y asume la responsabilidad por no ocuparse del tema.
Carmen Lira Saade | Página 12, 2010-09-01
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-152345-2010-09-01.html
Mapa de la homofobia
Cronología de la represión y censura a homosexuales, travestis y transexuales en la Isla, desde 1962 hasta la fecha.
Manuel Zayas | Cubaencuentro, 2006-01-20
http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/mapa-de-la-homofobia-10736

#hemeroteca #transformismo | ¿Se puede llegar a mayor trabajando de transformista o es solo cosa de jóvenes?

Imagen: Ragap

¿Se puede llegar a mayor trabajando de transformista o es solo cosa de jóvenes?
Ragap, 2014-12-17
http://www.ragap.es/actualidad/empleo/se-puede-llegar-a-mayor-trabajando-de-transformista-o-es-solo-cosa-de-jovenes/917352

Conchita Wurst parece que no quiere llegar a vieja siendo la travestí que es a día de hoy. Todos conocemos su historia, y de cómo un muchachito que se presentaba a “talents shows” de la televisión decidió sorprender a todos creando un personaje femenino con grandes cabellos y frondosa barba. Sin embargo, parece que algún día colgará la peluca. “Quizás dentro de 20 años, quizás el año que viene. No tengo ni idea. Me gusta lo que hago, me gusta ser Conchita, me gusta vestirme y maquillarme así" ha afirmado la ganadora de Eurovisión, quien dentro de poco pondrá a la venta sus memorias.

¿Es que no se puede ser transformista o travesti una vez cumplida cierta edad? En absoluto. Y en España muchas son las profesionales de este tipo de espectáculos que continúan calzándose los tacones y los postizos para dar en el escenario lo mejor que saben de sí mismas.

Uno de los ejemplos nacionales más conocidos es La Otxoa, artista que lleva décadas dedicándose al transformismo y que sigue a día de hoy en activo. Nacido en 1947 con el nombre de José Antonio Nielfa, es una artista todoterreno que ha grabado varios discos y que incluso ha contado su vida en un documental llamado 'La Otxoa, sin complejos'. La primera vez que se vistió de un personaje femenino fue en el año 1979, y desde entonces no ha parado. Actualmente sigue trabajando en su propio bar, el 'Pub LaOtxoa', en Bilbao, y viaja mucho con sus espectáculos a Buenos Aires, Argentina.

¿Hay trabajo para las transformistas y travestis a medida que van cumpliendo años? “Sí, pero es una respuesta válida para cualquier otro género artístico, no solo para el transformismo. A mí el tiempo me está tratando muy bien, y me da más facilidades y más reconocimiento, el tiempo me está tratando bien” cuenta a RAGAP La Prohibida, quien en breve publica su tercer álbum de estudio, '100.000 años de luz', y que ha podido financiar mediante “crowdfounding” gracias a la colaboración económica de sus seguidores. “Yo no vivo anclada ni al pasado, ni tampoco sobrevaloro la juventud ni infravaloro la madurez”, continúa contando La Prohibida, quien lleva ya casi 20 años trabajando vestida de mujer, inicialmente haciendo playbacks de artistas como Sara Montiel y Alaska y más tarde cantando en directo temas propios.

Eurofan declarada (de hecho participó en alguna preselección para ir al Festival en el pasado), La Prohibida no acaba de comprender la visión de Conchita. “Personalmente no entiendo las declaraciones de Conchita, y no solo no me importaría verla mayor, sino que me gustaría seguir viéndola así en un futuro. Como público de Conchita Wurst y admiradora que soy de ella le digo: Conchita, no te preocupes, eres muy guapa ahora y cuando seas mayor serás la misma artista, la misma cantante con la misma inteligencia. Yo la animaría a que perdiera ese miedo que parece tener”.

La Prohibida ha trabajado en más de una y de dos ocasiones con Sandra, otra profesional con muchos años de experiencia en el mundo del cabaret y del transformismo. Pedro Almodóvar la homenajeó en 'La mala educación', cinta en la que ejecutaba un playback impecable de Sara Montiel, recreando todos y cada uno de los gestos de la manchega. Además, en esa misma película Pedro Almodóvar dignificaba esta disciplina escénica en la escena en la que el personaje de Gael García Bernal le decía a Sandra “tú no eres actor, tú solo eres un maricón”, a lo que Sandra le espetaba con mucha elegancia que tenía que aprender modales porque esos no eran modos de tratar a una chica.

Sobre envejecer en un escenario trabajando como travesti, Nagore Gore, del grupo 'Las Fellini', coincide en la respuesta de La Prohibida. “El transformismo es una especialidad más de las artes escénicas. No es algo pasajero que denota inmadurez y que desaparece con los años”, cuenta para RAGAP Nagore, quien al igual que Conchita es una travesti barbuda, y quien afirma que las transformistas con vello facial han existido “desde siempre”.

De hecho, Nagore Gore, que cada jueves ofrece shows en el bar Badulake de Bilbao, cree que Conchita no dejará el transformismo. “A esa chica habrá que verla con los años y comprobar que no llegará el día en su vida que cuelgue la peluca. Además, cuando asuma esto será mucho más feliz, te lo digo por experiencia. La sociedad te condiciona mucho, pero la realidad es que no conozco a nadie que se haya dedicado al transformismo y que haya tirado la toalla del todo”. Por si alguien no lo conoce, desde 2009 Nagore escribe, dirige y protagoniza casi sin presupuesto la webserie Rosaura, que cuenta las andanzas de una joven niña barbuda que vive en un orfanato.

“Yo empecé hace unos 20 años en el mundo del transformismo, y creo que aún tengo muchas cosas por hacer y que aprender, casi con la sensación de estar empezando”, nos comenta por su parte Yogurinha Borova, de 45 años, quien este 2014 publicó 'Bai, sí, yes', su segundo disco. “Si la arruga es lo más terrible que te puede pasar siendo travesti, apaga y vámonos. La dignidad está en todas las cosas sin importar la edad, y quizá en el caso de Conchita le importa más el tener un canon de belleza femenino que no el tener un trasfondo. En mi caso, yo prefiero cumplir años y seguir contando cosas y hacer reír a la gente”, continúa explicando a RAGAP Yogurinha, quien el próximo febrero estrenará un videoclip en la FNAC de Bilbao. Casualmente, en su primer trabajo, Yogurinha incluía un tema llamado 'Carbono catorce' en el que precisamente hablaba del paso del tiempo.

“Ser transformista y dedicarte a la música es un arma de doble filo. Puedes tener más tirón pero también tienes que currártelo mucho más para que te tomen en serio” explica por su parte Nubetía, quien a inicios de este mes estrenó su videoclip 'One way thing'. “Por poder, se puede envejecer siendo transformista, es un trabajo al fin y al cabo, pero influirán diferentes factores, entre ellos si una misma si se ve ejerciendo dicha profesión a esa edad o si apetece”.

La propia Nubetía no sabe si algún día ella misma colgará la peluca. “No lo sé, es como si abro una pastelería y me dicen si dentro de 25 años voy a seguir con ella. Pues el tiempo, las ganas y la rentabilidad (es que al fin y al cabo es un trabajo) lo determinarán”.

#hemeroteca #matrimonio | Maryam y Sahar: una historia de amor lésbico y musulmán

Imagen: Ragap

Maryam y Sahar: una historia de amor lésbico y musulmán
Ragap Colombia, 2014-08-05
http://www.ragap.co/actualidad/actualidad/maryam-y-sahar-una-historia-de-amor-lesbico-y-musulman/836694

Maryam Iranfar, de 32 años de edad, y Sahar Mosle, de 28, oriundas de Teherán y radicadas en Suecia, hacen parte de las pequeñas muestras de avance en el respeto y la tolerancia de la diversidad sexual y de género en el mundo al contraer nupcias por segunda vez, en esta oportunidad bajo el rito musulmán; lo que contrasta con la normativa vigente en países como Irán, en donde la homosexualidad es duramente castigada.

Aunque Maryam y Sahar ya contaban con el reconocimiento de su unión bajo la figura del matrimonio, esto no bastó para celebrar su amor, por lo que recurrieron a un Imán, que accedió a oficiar el rito, siendo Ludovic Mohamed Zahed, el religioso encargado, quien además es abiertamente homosexual, y se desplazo desde Sudáfrica hasta Estocolmo durante las celebraciones del Día del Orgullo LGBT de la ciudad.

La pareja, que reside hace dos años en la ciudad, no dudó en compartir la imágenes de la celebración en donde se podía ver a Maryam ataviada con el tradicional velo con la particularidad de que este incluía los colores de la bandera arcoíris, que identifica a la comunidad LGBTI en el mundo."Estoy muy agradecido por esta hermosa boda y estoy feliz de haber dado a esta feliz pareja de mi bendición", declaró el Imán Ludovic tras dar su bendición a las dos mujeres

Es de destacar que Maryam se encuentra en embarazo, sumando más alegrías a un hogar homoparental bajo un credo que regularmente se asocia con la intolerancia hacia la diversidad sexual y de género.

#hemeroteca #matrimonio | ¿Sería legal el matrimonio homosexual en una Cataluña independiente?

¿Sería legal el matrimonio homosexual en una Cataluña independiente?
Ragap, 2013-11-07
http://www.ragap.es/actualidad/espana/seria-legal-el-matrimonio-homosexual-en-una-cataluna-independiente/703126

Nos hemos preguntado qué pasaría en Cataluña con el matrimonio gay si la Comunidad Autónoma se independiza. Esta región fue la avanzadilla de España en cuanto a la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo. En 1998 se aprobó la unión civil igualitaria, que otorgaba ciertos beneficios administrativos, pero que no contemplaba la adopción. Siete años después, el Gobierno aprobó el matrimonio homosexual para todo el Estado.

Para dar respuesta a nuestro planteamiento, partimos del hecho de que un nuevo país se regiría por un nuevo Gobierno y un ordenamiento jurídico propio, con su Constitución y su Código Civil.

Con estas premisas, hemos elaborado una teoría. Para ello, tomamos por referencia el Parlament, el lugar de donde saldrían las leyes. Y tras conocer cuáles son las opiniones de cada uno de los grupos con representación en la Cámara, hemos llegado a la conclusión de que en el nuevo país, el matrimonio igualitario tendría muchas complicaciones para ser legal.

Entendemos que el sistema jurídico no sería el mismo que rige hoy, pero analizando los grupos con presencia actualmente en el Parlament, podemos obtener una radiografía clara de la sociedad catalana.

Actualmente, el Parlament cuenta con 135 diputados. Estos escaños se lo reparten entre siete partidos políticos tras las últimas elecciones, celebradas anticipadamente en noviembre de 2012. Son los siguientes:

- Convergència i Unió (CiU), actualmente en el Gobierno, con 50 escaños. Cuando se legalizó en España el matrimonio homosexual en 2005, sólo dos diputados de CiU votaron a favor; frente a ocho que se abstuvieron. Duran i Lleida, diputado en el Congreso de los Diputados de España, pidió en 2011 derogar la ley de matrimonio gay, e incluso ha defendido las terapias para “curar la homosexualidad”. Por su parte, el Presidente catalán Artur Mas, también ha tenido alguna metedura de pata con el colectivo LGBT. En definitiva, la trayectoria conservadora del CiU hace presagiar que no apoyarían la legalización de estos matrimonios en una Cataluña independiente.

- Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), segundo grupo mayoritario en el Parlament, con 21 escaños. Este partido siempre ha tenido una visión muy progresista hacia la legalización del matrimonio homosexual, y votó a favor para oficializarlo en España. Incluso fue más allá en 2008 cuando pidió que se considerara familia numerosa a las parejas homosexuales estables con al menos tres hijos. Por tanto, ERC votaría “sí” al matrimonio gay en Cataluña.

- Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC-PSOE), tercera fuerza en la Comunidad con 20 escaños. Es un partido vinculado al PSOE, que fue quien en la etapa de Zapatero puso en marcha la legalización en España de la ley. Apoya siempre las manifestaciones del Orgullo LGBT, y las promueve incluso desde el ámbito local. Votarían a favor del matrimonio igualitario en el nuevo país.

- Partido Popular de Cataluña (PP), con 19 escaños en el Parlament, está en su mejor momento en la Comunidad: nunca antes había tenido tanta representación. Los diputados catalanes del PP en el Congreso de los Diputados votaron en contra de legalizar el matrimonio igualitario. No confiamos que en la Cámara catalana ocurra algo diferente. De hecho, la dirigente Alicia Sánchez Camacho siempre ha manifestado públicamente en contra de que se llame matrimonio a la unión de dos personas del mismo sexo. Por cierto, en una Cataluña independiente, ¿el papel del PP sería el de representar a todos los catalanes que quisieran reintegrar Cataluña con España?

- Iniciativa per Catalunya Verds - Esquerra Unida i Alternativa (ICV-EUiA) cuenta con 13 escaños. Están totalmente a favor que dos personas que se amen se pueden casar, independientemente de su sexo. ICV pidió dimisiones en el Partido Popular cuando el Tribunal Constitucional derogó hace ahora un año el recurso que el grupo de derechas presentó contra el matrimonio igualitario.

- Ciutadans (C’s) está representado en 9 escaños. Se trata de un grupo no separatista, cuyo Presidente, Albert Rivera, ya se manifestó en contra de que se llame matrimonio homosexual al poco tiempo de la fundación del partido. Seis años después, en una tertulia de Intereconomía, dijo que “veía igual que bien que se llame unión civil o que se llame matrimonio”. Llegados a este punto, se podría decir que este Partido no termina de decantarse por una u otra denominación. Pero si tenemos en cuenta esta última declaración, podríamos dar por hecho que no tendrían ningún problema en votar “sí” al matrimonio gay en una Cataluña fuera de España.

- Candidatura d'Unitat Popular (CUP-Alternativa d'Esquerres), grupo mixto que cuenta con tres escaños. Es un grupo independentista y de izquierdas, que también está a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, y así lo han hecho ver en diferentes debates sobre derechos del colectivo LGBT.

En total, 69 escaños de dos partidos (CiU y PP) están en contra del matrimonio homosexual, frente a 66 del resto que están a favor. Ante este panorama, la legalización parece a priori complicada. Así que si algún día Cataluña es un nuevo país, mejor que hereden la jurisdicción española en esta materia. Porque además, así se evitaría que las miles de parejas del mismo sexo ya casadas en este territorio perdieran su reconocimiento legal.