#hemeroteka #lgtbi | Eraso matxistak edo LGTBI-foboak jasan dituztenen babesgune izango dira Eroski dendak

Denda jakin bat babesgune dela erakusten duen bereizgarria //

Eraso matxistak edo LGTBI-foboak jasan dituztenen babesgune izango dira Eroski dendak
Eroskiren dendak babesgune izango dira eraso matxista kasuetan eta LGTBI+ kolektiboaren aurkako erasoetan. Horrela izan dadin protokoloa sortu du Eroskik, eta hainbat dendatan eskainiko dute zerbitzu hori, langileak horretarako prestatu ondoren.
Naiz, 2026-02-12
https://www.naiz.eus/eu/info/noticia/20260212/eraso-matxistak-edo-lgtbi-foboak-jasan-dituztenen-babesgune-izango-dira-eroski-dendak

Eroskik protokolo bat jarri du abian bere dendak babesgune izan daitezen indarkeria matxista kasuetan eta LGTBI+ kolektiboaren aurkako erasoetan. Azaldu dutenez, helburua da harrera eta lagun egiteko espazioa eskaintzea era horretako erasoren bat pairatu dutenei. Hego Euskal Herrian, Errioxan eta Kantabrian ezarriko da ekimena, hipermerkatuetan, supermerkatuetan, plataforma logistikoetan eta bulego nagusietan.

Protokoloaren bitartez, Eroskiren dendak «konfiantzazko espazio» bihurtu nahi dituzte. «Espaziootan, arriskuan sentitzen den edonork gune seguru bat aurkituko du, arreta hurbila eta laguntza jasoko ditu, betiere beste baliabide edo zerbitzu batzuetara jotzeko izan dezakeen borondatea errespetatuta», adierazi dute Eroskitik.

Protokoloak zehatz mehatz jasotzen du langileen jardunbidea. Ezartzen du lasaitasunez jokatu behar dutela, enpatiaz entzun eta pertsonaren erabakiak errespetatu. Era berean, segurtasunari eman beharko diote lehentasuna, bai biktimarenganakoari zein zentroko langileenganakoari.

Hau ere zure interesekoa izan daiteke
Horrela, dendek ez dituzte larrialdi zerbitzuak edo segurtasun indarrak ordezkatuko, babeserako eta laguntzarako aurreneko espazioak baino ez dira izango.

Marta Carazo Eroskiko Kudeaketa Sozialeko arduradunaren hitzetan, «Eroskiren dendak milaka lagunen eguneroko bizimoduaren parte dira, presente daude auzo eta herrietan». Horregatik, dendak «babesgune» bilakatuta, espero dute «modu koherentean» heltzea erantzukizun sozialari.

Horrela, Eroskik berdintasunarekin, bizikidetzarekin eta norbanakoen errespetuarekin «konpromiso historikoa» izan duela agertu nahi du eta «kontsumo kooperatiba gisa lurraldeetako errealitate sozialetik hurbil egoteko duen zeregina» sendotu.

#hemeroteca #transfobia | Lilly Téllez llama "heroína" a policía que negó acceso a mujer trans en Metro de CdMx

Lilly Téllez //

Lilly Téllez llama "heroína" a policía que negó acceso a mujer trans en Metro de CdMx
La uniformada impidió que la mujer trans accediera al área exclusiva para mujeres y niños en la estación Merced.
Israel George | Milenio, 2025-08-15
https://www.milenio.com/politica/lilly-tellez-defiende-policia-metro-nego-paso-mujer-trans

La senadora del PAN, Lilly Téllez, defendió a la policía del Metro de la Ciudad de México que impidió el paso a una mujer trans a los vagones exclusivos para mujeres y niños.

En una publicación en redes sociales, la legisladora —quien recientemente presentó una iniciativa para definir los términos 'hombre' y 'mujer' por sexo biológico— llamó "heroína" a la uniformada. En su cuenta de X, Lilly Téllez compartió el video sobre el incidente ocurrido hace un par de días en la estación Merced de la Línea 1 del Metro. La publicación fue acompañada por el siguiente texto: "Ella es una heroína que protege a las mujeres y la vamos a defender ante quien sea".

Una guardia de seguridad negó que una mujer trans accediera al área exclusiva para mujeres y menores de edad. "Estás en un área restringida, que es especial para mujeres y tú no eres mujer", dijo la policía. Sin embargo, el jefe de sector del Metro autorizó la permanencia de la persona para garantizar su derecho a transitar libremente.

A raíz de estos actos, la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) indicó que no toleraría la conducta de la uniformada, por lo que capacitarían a la policía en temas de equidad de género. Por su parte, la Dirección de Supervisión y Evaluación Corporativa de la PBI impondrá un correctivo disciplinario a la uniformada, el cual será integrado a la carpeta de investigación administrativa interna y a su expediente personal.

Felipe Calderón Zavala, hijo del ex presidente de México, reprobó la decisión de la autoridad capitalina y calificó la medida como "absurda". "Qué decisión tan más absurda y peligrosa; la policía hizo su trabajo. Ahora por estas sanciones, ninguna autoridad se va a atrever a proteger la privacidad de las mujeres, ya cualquier hombre va a poder entrar a su baño a acosarlas, por el simple hecho de identificarse como tal".

El político de ultraderecha, Eduardo Verástegui, también es otra de las figuras que se ha pronunciado a favor de las acciones de la policía del Metro capitalino. En su cuenta de X, el conservador expuso: "¡No estás sola!"

La senadora Lilly Téllez presentó una iniciativa para que, en efectos jurídicos, los términos 'mujer' y 'hombre' se definan conforme al sexo biológico determinado al nacer. El proyecto de decreto busca reformar el primer párrafo del artículo 4 de la Constitución. Con esta propuesta, la legisladora de oposición indicó que, se garantizará el respeto a la identidad de género de las personas, sin menoscabo de los derechos y protecciones específicas que correspondan a cada sexo biológico.

"La propuesta de reforma que aquí se plantea no excluye a las personas trans, sino que reconoce que la protección de ciertos derechos exige considerar al sexo biológico como un criterio relevante y legítimo, sin que ello implique discriminación".

#hemeroteca #lgtbi #28j #orgullo | Universidades en red por la diversidad

Julen Zabala, en el centro, con los equipos de Coordinación RUD entrante y saliente //

Universidades en red por la diversidad
Julen Zabala Alonso · Comisión para la Igualdad de la EHU | Campusa, EHU, 2025-06-26
https://www.ehu.eus/es/web/campusa/-/universidades-en-red-por-la-diversidad 

Una vez más, al acercarnos al 28 de junio, medio mundo conmemora la revuelta de Stonewall, una fecha que sitúa en primer plano la liberación sexual y el orgullo de la disidencia sexo-genérica en una sociedad en la que todavía priman estructuras cisheteronormativas y patriarcales. Las universidades también se suman a esa conmemoración, recordando con numerosas actividades aquella fecha que marcó un hito en la lucha por la dignidad de quienes permanecían en los márgenes por su orientación sexual o su identidad o expresión de género.

Una de las primeras cuestiones a señalar es que, hasta un tiempo muy reciente, ha habido una enorme brecha entre el activismo y la academia. Y resulta fundamental reconocer que hay una necesidad mutua. Resulta innegable, por un lado, que el activismo debe basarse en una teorización sólida, en un marco conceptual en el que moverse con mayor facilidad.

Y, de igual modo, nuestras universidades, la academia, deben contar con el activismo, no pueden quedar al margen de la acción social. Tenemos muchos casos en los que teoría y acción yendo de la mano por un mismo camino recogen los frutos: así, por poner un ejemplo cercano, las fiestas populares avanzan contra las tradicionales e injustificadas discriminaciones.

Constatamos también que incorporar la perspectiva de género ha sido fundamental para transformar el conocimiento y hacerlo más inclusivo. No es tarea fácil, pero hay que modificar los parámetros para que el quehacer científico incorpore la diversidad, cualquier diversidad.

Además, la academia debe dar un paso más y no conformarse con que sea un lugar seguro para cuanto se dejaba al margen, sino que también debe abrir vías para que quienes no comparten esos valores, como los casos de ideología de odio, sientan la inseguridad en primera persona y vean que la universidad es un espacio inseguro e, incluso, se planteen que sobran en el espacio académico.

Casos como el de Aquilino Polaino, que avergonzó a quienes lo llevaron al Senado para defender sus posturas homofóbicas, no pueden volver a darse. No podemos permitir que algo parecido ocupe una cátedra en alguna de nuestras universidades. Al parecer, en el ámbito de las ciencias humanas y sociales es más difícil imponer el rigor científico deseable: se admiten, por ejemplo, posturas transfóbicas, totalmente acientíficas. La diferencia con otras disciplinas es obvia, pues no se permitiría, en ningún caso, incluso bajo la libertad de cátedra, defender posturas terraplanistas.

Nuestra universidad pertenece desde 2023 a la Red de Universidades por la Diversidad (RUD). En los objetivos propios de la RUD se establecen varias pautas de actuación, que podemos considerar retos a los que nos enfrentamos como Red. Por una parte, las de un carácter más interno, como compartir conocimientos, sinergias, buenas prácticas, experiencias, actividades y recursos que promuevan y mejoren sus actuaciones en el ámbito de la diversidad.

Se trata, en definitiva, de establecer un canal de información, asesoramiento y apoyo mutuo, para generar políticas y acciones comunes que nos permitan superar los obstáculos que dificultan o impiden la igualdad de trato y de oportunidades en la comunidad universitaria. Fomentar, de ese modo, el respeto de la diversidad en las universidades mediante acciones de información, concienciación y difusión ofrecidas por la propia RUD.

Y, por otra parte, también hay que tener en cuenta los retos de un carácter más externo, hacia fuera, de modo que se pueda establecer vínculos con otras entidades y asociaciones, de diferentes ámbitos administrativos, y cualquier organización que se comprometa con la diversidad. Podemos proponer medidas conjuntas para una transformación social, contra cualquier discriminación y en defensa de la igualdad y la justicia social.

El mensaje que desde la Red de Universidades por la Diversidad enviamos a la comunidad universitaria para este Día del Orgullo es lo que hemos recogido en el manifiesto que hemos preparado para este 28 de junio. Apostamos por una universidad que no solo tolera la diferencia, sino que la celebra, la protege y la reconoce como motor de justicia social, por un conocimiento transformador y por un compromiso firme en defensa de la paz entre los pueblos.

Al celebrar el 20 aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario, fruto de la movilización del movimiento de gais y lesbianas, reafirmamos también nuestro compromiso con la memoria, con la justicia y con la lucha por todos los derechos para todas las personas.

En un momento marcado por el crecimiento de discursos de odio, retrocesos legales y ataques a las personas LGTBIQA+ en distintas partes del mundo, alzamos la voz. La censura en las aulas, la persecución a las personas trans, los vetos ideológicos y la negación de derechos fundamentales no son fenómenos lejanos. Y desde la RUD advertimos: ningún derecho está garantizado si no lo defendemos colectivamente.

Manifiesto de la Red de Universidades por la Diversidad

#hemeroteca #lgtbi | Más de 450 espacios en Euskadi se suman a LGBTI+ Points Sarea la red de puntos seguros lgbti+

La red LGBTI+ Points Sarea cuenta ya con más de 450 espacios adheridos //

Más de 450 espacios en Euskadi se suman a LGBTI+ Points Sarea la red de puntos seguros lgbti+ para dar visibilidad a su compromiso por la igualdad y la prevención de agresiones
La iniciativa busca ofrecer entornos seguros, respetuosos y solidarios para las personas LGBTI+, con especial atención a la protección de las personas trans. Los puntos seguros son identificables mediante distintivos en los accesos y el mapa está visible en lgbtipointssarea.eus. El proyecto refuerza la obligación de las instituciones públicas y el compromiso ético de las empresas privadas para reconocer y respetar la identidad de las personas trans, conforme a las leyes 4/2023 y 4/2024.
Irekia, 2026-05-16
https://www.irekia.euskadi.eus/es/news/101731 

Más de 450 espacios, a pie de calle, en Euskadi forman ya parte de “LGBTI+ points sarea”, la Red de Puntos Seguros LGBTI+ puesta en marcha por Ortzadar LGBTI+, y que cuenta con la colaboración del Gobierno Vasco. La red busca ofrecer entornos seguros, respetuosos y solidarios para las personas LGBTI+, con especial atención a la protección de las personas trans.

Entre las 25 entidades que se han sumado a la red se encuentran, entre otros, la Ertzaintza, la Diputación foral de Gipuzkoa, la Diputación foral de Bizkaia, los ayuntamientos de Bilbao y Santurtzi, Metro Bilbao, Euskotren, Euskal Trenbide Sarea, el Consorcio de Transportes de Bizkaia, Puerto de Bilbao, Bilbao Exhibition Centre, el palacio Euskalduna, UPV-EHU, el Instituto Francés de Bilbao, la red de museos BizkaiKOA, El Consejo de la Juventud de Euskadi, los Parques Tecnológicos de Euskadi, Agua Alzola, los hoteles The Artist, Miró o URH Palacio de Oriol, la asociación de comerciantes Euskal Dendak, Araba Dendak, Bizkai-dendak, Dendartean, los Comercios Unidos de Santurtzi o la Asociación de Hostelería de Güeñes.

Todos los espacios adheridos a esta red reciben pautas claras y consensuadas con la Ertzaintza para actuar ante una situación de agresión o solicitud de ayuda. Entre los principios fundamentales destacan: mantener la calma, no cuestionar el relato de la víctima y respetar sus decisiones. Además, se ofrecen indicaciones prácticas sobre cómo acompañar a las personas afectadas, contactando si es necesario con familiares, servicios de emergencia o recursos institucionales.

Puntos seguros identificables
Los puntos seguros son identificables mediante distintivos en los accesos, facilitados por Ortzadar LGBTI+. Con esta iniciativa, buscamos ofrecer un recurso útil para las personas LGBTI+ e implicar al tejido público y privado en el avance de derechos del colectivo. Además, esta red de puntos seguros estará disponible a través de la web www.LGBTIpointssarea.eus donde se puede consultar qué puntos seguros existen cerca del lugar donde nos encontremos y se podrán consultar si están abiertos o cerrados en ese momento de que sea necesario recurrir a ello ante una agresión LGBTI+fobica.

Además, los adherentes se comprometen a realizar acciones simbólicas o sensibilizadoras durante las fechas del Orgullo, como izar la bandera LGBTI+, organizar charlas o publicar manifiestos, con el objetivo de sensibilizar a la sociedad y visibilizar la diversidad.

Del mismo modo, el proyecto refuerza la obligación de las instituciones públicas y el compromiso ético de las empresas privadas para reconocer y respetar la identidad de las personas trans, conforme a las leyes 4/2023 y 4/2024. En este sentido, se fomenta el uso del nombre y pronombres elegidos, y se permite la presentación de documentación complementaria emitida por el Gobierno Vasco durante los procesos de transición registral.

Un proceso sencillo, un impacto transformador
El proceso para adherirse a la Red es sencillo y gratuito. Las organizaciones interesadas solo deben comprometerse a unos principios básicos de respeto, formación básica del personal y visibilidad del punto seguro. La adhesión incluye la firma de un documento de compromiso, la creación de un perfil en la web oficial (www.ortzadarlgbti.eus ) y la generación de fichas de puntos seguros, incluyendo una fotografía del espacio y la documentación correspondiente.

Con cada nuevo punto seguro, Euskadi da un paso más hacia la construcción de una sociedad donde todas las personas puedan sentirse protegidas y respetadas. La Red LGBTI+ Points Sarea continúa creciendo, consolidándose como una referencia en el compromiso institucional y ciudadano con los derechos humanos y la diversidad.

#hemeroteca #fiestas #violenciamachista | EAJ-PNV propone implantar puntos morados en las fiestas de los barrios

Atlantikaldia en la plaza de los Fueros de Errenteria //

EAJ-PNV propone implantar puntos morados en las fiestas de los barrios
El Grupo Municipal EAJ-PNV de Errenteria ha presentado una propuesta para la implantación de puntos morados en las fiestas de los barrios, con el objetivo de garantizar un entorno seguro y libre de violencia para todos los asistentes.
Gipuzko Buru Batzarra, EAJ-PNV, 2025-04-11
https://www.gipuzko.eus/es/noticias/56559/eaj-pnv-propone-implantar-puntos-morados-en-las-fi/

El Grupo Municipal EAJ-PNV de Errenteria ha presentado una propuesta para la implantación de puntos morados en las fiestas de los barrios, con el objetivo de garantizar un entorno seguro y libre de violencia para todos los asistentes.

Las fiestas son momentos de celebración, diversión y encuentro, pero los miembros del Partido Nacionalista Vasco subrayan la importancia de que todas las personas puedan disfrutar de estos eventos sin temor a agresiones o acoso. En este contexto, los puntos morados se presentan como una herramienta esencial para ofrecer un espacio de protección y apoyo a aquellas personas que puedan sentirse vulnerables o que sufran situaciones de violencia durante las celebraciones. Además, estos puntos se convierten en un símbolo del compromiso de la comunidad con el bienestar de todos sus miembros.

La propuesta no solo responde a una necesidad de seguridad, sino también a la reafirmación de los principios de respeto y tranquilidad que deben regir las celebraciones. El derecho de todas las personas a disfrutar de las fiestas sin temor a sufrir violencia o acoso es innegociable, e insisten en que todos debemos poder disfrutar con respeto.

En Errenteria, ya se han establecido puntos moradas en eventos como las Madalenas o el Atlantikaldia. Sin embargo, el Grupo Municipal Jeltzale propone ahora extender esta iniciativa a los barrios de Agustinas, Alaberga, Beraun, Fandería, Gabierrota, Gaztaño, Igantzi, Kaputxinos, Pontika y Zamalbide, donde se celebrarán próximamente fiestas con gran afluencia de público. Además, se propone instalar un punto morado en la ubicación del kiosko de Iztieta durante los grandes eventos que se desarrollan a lo largo del año.

Esta propuesta responde a la necesidad de reforzar la seguridad y de promover una cultura de respeto y tolerancia en todas las fiestas de la comunidad. La implantación de puntos morados en todos los barrios será un paso hacia una Errenteria más inclusiva y respetuosa, en la que todas las personas puedan disfrutar de las celebraciones con seguridad y sin miedo.

#hemeroteka #lgtbi #musika | Zer egin oholtza gizonek monopoliza ez dezaten, hainbat bizipen eta neurri zehatz batzuk

Olaia, Yogurinha, Amets eta Aner Bilboko La Sinsorga gunean //

Zer egin oholtza gizonek monopoliza ez dezaten, hainbat bizipen eta neurri zehatz batzuk
Musika Bulegoak antolatuta, LGTBI komunitateak oholtzan dituen erronkez aritu dira Amets Aznarez, Aner Peritz eta Yogurinha Borova sortzaile eta genero disidenteak, Bilbon.
Iñigo Astiz | Berria, 2025-03-20
https://www.berria.eus/kultura/zer-egin-oholtza-gizonek-monopoliza-ez-dezaten-hainbat-bizipen-eta-neurri-zehatz-batzuk_2139169_102.html

«Oholtza gure bizitzako beste esparruak bezala da. Kalean homofobia baldin badago, oholtzan ere bai. Dena kapitalismoaren gidaritzapean baldin badago, oholtza ere bai». Musika Bulegoak bi eguneko jardunaldiak antolatu ditu egunotan Bilbon, LGTB kolektiboak musikaren esparruan dituen erronkak aztertzeko. Zinegoak jaialdiarekin eta Anitzak elkartearekin lankidetzan antolatu ditu saioak, eta BERRIA da babesleetako bat. Identitate disidenteek oholtzan bizi dituztenez aritzeko batu zituzten Amets Aznarez musikaria, Aner Peritz bertsolari eta BERRIAko kolaboratzailea eta Yogurinha Borova musikaria atzo, La Sinsorga gunean, eta Aznarezek hitza hartu bezain pronto desegin nahi izan zuen eszenatokiaren eta gainerako errealitatearen artean egon daitekeen amildegi sinbolikoa. Gogoratu zuenez, oholtza ez da salbuespena, eta, hain zuzen ere, horregatik da borrokarako esparru bat gehiago. Horregatik, gune hori eraldatu beharra nabarmendu zuten hiru hizlariek, eta eraldaketa horri laguntzeko hainbat jarraibide emanez amaitu zuen saioa Peritzek.

Olaia L. Garaialde kazetariak gidatu zuen saioa, eta hiru hizlariak, sortzaileak ez ezik, militanteak eta sexu/genero disidenteak ere badirela nabarmendu zuen aurkezpenean, eta disidentzia horri buruzko bizipenak eta gogoetak plazaratu zituzten sortzaileek. Esaterako, lan militante horren eta sorkuntza lanaren arteko bidegurutzean bertan jarri zuen begia Aznarezek.

«Oholtza gure bizitzako beste esparruak bezala da. Kalean homofobia baldin badago, oholtzan ere bai. Dena kapitalismoaren gidaritzapean baldin badago, oholtza ere bai» -- Amets Aznarez · Musikaria

Aznarez: «Gaur egun ere oholtza ez da guretzat leku segurua: disidenteontzat, emakumeontzat, arrazializatuontzat... lista luze hori. Eta benetan gogorra da, ze bi lan egin behar dituzu. Batetik, moldatu egin behar zara existitzen den bertso saio molde jakin horretara, adibidez, eta gizon zis hetero bat izan behar duzu ondoan, eta, ikusi behar duzu jendea hura txalotzen eta zu ez hainbeste, eta, horrez gainera, bestetik, azaldu behar duzu zergatik leku hori ez den segurua, eta zuretik egin behar duzu eta zintzoa izan behar duzu, eta, gainera, ahal bada, saiatu behar zara zerbait apurtzen, oholtzan ere apurtu beharreko gauza gehiegi daudelako. Energia eta indar handia jartzen ari gara oholtza leku segurua izan dadin lortzeko».

Legitimitateaz
Eta, hain zuzen ere, ekarpen artistiko horretaz gainerako beste ekarpen horren balioa nabarmendu zuen musikariak: «Nik nahi dut antolatzaile den udalak ulertzea zergatik ez dauden gauza batzuk ongi, edo nire ondoko musikari gizonak ongi hitz egitea emakumezko zerbitzariari, arrazializatua delako. Tronboia jotzea baino askoz ere gehiago inporta zait hori lortzea». Horregatik azpimarratu zuen festa ez-mistoen edo batzar ez-mistoen garrantzia. «Badakizu leku hori segurua dela, eta zure lanean eta zure sorkuntzan zentratu ahal zara».

«Badirudi gure gauzak ez direla orokorrak, eta besteenak bai, besteenak badirela inportanteak. Horregatik da garrantzitsua gu izatea gauza jeneralen ordezkariak ere, nahiz super sarkin sentitzen garen» -- Aner Peritz · Bertsolaria

Peritzek gogoeta egin zuen kulturgintzaz aritzeko legitimitateaz, eta tarteka deserosoa izan arren diskurtsoa sortzen duten esparruetan ere hitz egin beharraz aritu zen. «Denbora guztian gizonak eta heteroak ari dira musikagintzaz, bertsolaritzaz eta performer izateaz, eta gu, berriz, performer LGTBI izateaz ari gara, musikari LGTBI izateaz eta bertsolari LGTBI izateaz. Uste dut inportantea dela guk hartzea genero disidentziarekin loturarik ez daukaten baina gu ere interpelatzen gaituzten gauzen agentzia nagusia».

«Nor irudikatzen dugu euskalgintzaren subjektu inportantetzat?», galdetu zuen bertsolariak, eta euskalgintzaren esparrura eraman zuen gogoeta gero. «Gure herrira norbait eramaten dugunean hitzaldi bat ematera, zergatik eramaten ditugu Iñaki Iurrebaso, Jaime Altuna eta Jon Sarasua, eta zergatik ez gara gu joaten? Ze guk ere euskalgintzaz badakigu, eta euskaran ere militatzen dugu. Baina gu euskara eta LGTBIri buruz hitz egitera joaten gara». Eta horregatik proposatzen du gune horiek ere hartu beharra. «Bestela, gu beti ari gara gure gauzei buruz, eta badirudi gure gauzak ez direla orokorrak, eta besteenak bai, besteenak badirela inportanteak. Horregatik da garrantzitsua gu izatea gauza jeneralen ordezkariak ere, nahiz eta lotsa ematen digun, nahiz eta super sarkin sentitzen garen, nahiz eta sentitzen dugun ez dugula leku hori merezi».

«Ni 2011n hasi nintzen musika egiten eta zabaltzen, eta Durangoko Azokan egon nintzen lehen aldia oso heavya izan zen, heavy-heavya. Orain aldatu egin da hori. Orain jende gaztea oso potente dator» -- Yogurinha Borova · Musikaria

Borovak gogora ekarri du lehen aldiz Durangoko Azokara joan zenean bizi izandakoa. «Diskoetxekoek eta azokaren antolatzaileek ez zekiten nirekin zer egin». 1994an hasi zen Borova oholtzan, eta bi hamarkadaren ostean egin zuen musika sortzeko jauzia. Trantsizio sasoi hartaz jardun zuen artistak Bilbon. «Ni 2011n hasi nintzen musika egiten eta zabaltzen, eta Durangoko Azokan egon nintzen lehen aldia oso heavya izan zen, heavy-heavya. Orain aldatu egin da hori. Orain jende gaztea oso potente dator, eta gauzak aldatzen ari dira». Edonola ere, aldaketa horiek «oso motel» gertatzen ari direla nabarmendu zuen Borovak.

Oholtzaren ingurukoak
Hain zuzen ere, Aznarezek gogoratu zuen are motelago gertatzen ari direla oholtzaren inguruko aldaketak. «Oholtza eta oholtza inguruko langile guztiak kontuan hartuta, gainean egotea da errazena. MIN elkarteak gidatutako formakuntza saio bat egin genuen aurrekoan, eta han esan zuten gauza bat buruan bueltaka izan dut geroztik. Esan zuten gizarteak espero gintuela oholtzan. Onartuak gaude eta espero gintuzten. Jendeak behar du hori, oso ikusgarria baita Kafe Antzokian azken hogei urteetan nor aritu diren ikustea eta ohartzea 150 artistatik gora aritu direla eta haietako bost izan direla emakumeak, baina badaude beste ñabardura asko». Eta oholtzatik kanpoko esparru horietan eragin beharraz aritu zen musikaria: «Oholtzaren gainean espero gintuzten, baina ez gaituzte espero jai batzordean esanez: 'Aizu, orain arte larunbatean jotzen duen talde handiari ez diogu utziko lekua, eta herriko neska talde txikiari utziko diogu, eta 23:00etan joko dute, eta ez 45 minutuz, baizik eta ordubete».

«Gizonek ez gaituzte entzuten. Berdin zaizkie gure hitzaldiak, gure podcastak. Eta hori ere bada seinalatzekoa. Ei, esklusio ariketa bat egiten ari zara hau ez entzuteko» -- Amets Aznarez · Musikaria

Publikoari ere erreparatu zion Aznarezek. «Askotan pentsatzen dut nor miresten dugun», jarraitu zuen. «Programatzailea ere banaiz beste lan batean, eta emakume pilo bat programatzen ari naiz, eta sinesgaitza da: inoiz ez da gizonezkorik agertzen publikoan. Igual nobioren bat. Baina ez gaituzte entzuten inoiz. Berdin zaizkie gure hitzaldiak, gure podcastak. Eta hori ere bada seinalatzekoa. Ei, esklusio ariketa bat egiten ari zara hau ez entzuteko».

Oholtzak eskainitakoak zirrikituak izan daitezkeela onartuta ere, Peritzek uste du baliatu egin behar direla zirrikitu horiek. Aitortu zuen, esaterako, oholtzan ariko ez balitz zail egingo litzaiokeela bertan esaten dituen gauza batzuk esatea. «Sistematikoki eta egituraz azpiratzen zaituen egitura batean, beste esfera batek, kasu honetan oholtzak, aukera ematen badizu beraiekiko biolentzia batzuk ezartzeko, ba, aurrera. Hartu egin behar ditugu dauzkagun aukerak. Oholtzak boterea ematen badigu, ematen digun hori hartu beharko dugu; ze, bestela, ematen du ez daukagula eskumenik horretarako. Gauza batzuk oholtzan bakarrik esan baditzakegu, ba, oholtzan esan».

Ekintza zehatzak
Oholtza eraldaketarako tresna gisa erabil daitekeela argudiatu zuen Peritzek, eta hori lortzeko puntuz puntuko jarraibide sorta bat ere aurkeztu zuen saio amaieran. Disidenteei dagokienez, esaterako, «konfrontazio transfeminista» horretan jarraitu beharra azpimarratu zuen, eta hori lortzeko egin daitezkeen lau ekintza posible zerrendatu zituen, irribarrea ezkutatu gabe. Bat: «Gizon edo talde edo pertsonaia konkretuen ekintza konkretuak seinalatu eta aldaketa zehatzak exijitu». Bi: «Gizonei betoa jarri». Hiru: «Antolakunde eta mugimendu mistoetan kupo zorrotzak ezarri, plan feministen bidez, eta gero betearazi». Eta lau: «Gure desira artistiko eta festiboak birplanteatu, antolatu eta landu».

«Gizonek ere kupo propioak ezarri ditzakete, adibidez, erabakiz ez parte hartzea emakume eta disidente baino gizon gehiago dituzten saioetan» -- Aner Peritz · Bertsolaria

Eta zer egin dezakete eraldaketan lagundu nahi duten gizonek? Beste lau ekintza posible zerrendatu zituen Peritzek horretarako ere. Bat: «Kupo propioak ezarri eta bete; adibidez, erabakiz ez parte hartzea emakume eta disidente baino gizon gehiago dituzten saioetan». Bi: «Esklusiboki gizonenak diren talde eta elkarterik ez sortzea». Hiru: «Euren lagun guztiak gizonak direla ikusten badute, lagunak alda ditzakete». Eta lau: «Oholtza monopolizatzeari utzi, eta nahi badute oholtzetatik jaitsi».

Gaur izango dute bigarren eguna jardunaldiek. Bilborocken egingo dira solasaldiak, eta 18:00etan hasiko dira. Clubbing kulturaren eta LGTBI kolektiboaren arteko harremanez arituko dira lehenik, 19:00etan Euskal Herriko bideoklipak aztertuko dituzte, queer ikuspegitik, eta 19:30ean Kattalin Barcena eta Miren Narbaiza musikariak gorputza lehen lerroan jartzearen ajeez arituko dira, Oihana Aranak gidatutako saio batean.

#hemeroteca #lgtbi | Todos los servicios y recursos para la población LGTBI reunidos en una guía

Pleno del Observatorio Municipal contra la LGTBIfobia de enero de 2025 //

Todos los servicios y recursos para la población LGTBI reunidos en una guía
El documento, en formato digital e interactivo, abarca cerca de 40 tipos de servicios, ofrecidos por administraciones públicas y entidades sociales, todos disponibles en el Geoportal del Ayuntamiento. Muestra recursos en los ámbitos de la formación y el empleo, atención psicológica y jurídica, educación y sensibilización, salud o deporte y ocio inclusivos, entre otros. De cada servicio se proporciona información detallada sobre su finalidad, personas destinatarias, ubicación, requisitos de acceso o forma de contacto.
Diario de Madrid, 2025-03-19
https://diario.madrid.es/blog/2025/03/19/todos-los-servicios-y-recursos-para-la-poblacion-lgtbi-reunidos-en-una-guia/

El pasado mes de enero, en el Pleno del Observatorio Municipal contra la LGTBIfobia, se presentó la nueva guía de servicios específicos para las personas LGTBI de la ciudad de Madrid, un instrumento para divulgar los recursos que destinan tanto las administraciones públicas como la iniciativa social a esta población.

La propuesta, impulsada desde el Área de Políticas Sociales, Familia e Igualdad dentro del plan de trabajo para 2024 de dicho observatorio, ha requerido de un trabajo participativo en el que han colaborado las entidades LGTBI de la ciudad. En concreto, se remitieron formularios a más de 77 asociaciones y ONG y se realizaron 17 entrevistas a entidades y usuarios. El resultado es un documento vivo, que se irá actualizando, que difunde tanto el Consistorio como el tejido asociativo y que está disponible en la web municipal.

El origen de esta idea se remonta al Pleno del Observatorio Municipal contra la LGTBIfobia de diciembre de 2023 donde se aprobó la sistematización de actuaciones y recursos dirigidos a estas personas. El Observatorio, creado a finales de 2021 por decreto del alcalde, es un órgano colegiado cuyo propósito es crear un espacio de reflexión y medición permanente en la ciudad sobre el impacto de las violencias y la discriminación hacia las personas por razón de su orientación sexual y/o identidad de género.

Visión integral, con una mirada singular a familias, mayores y migrantes
La publicación cuenta con dos partes: una base de datos que aglutina recursos y servicios disponibles y aporta información sobre su tipología, finalidad, destinatarios, ubicación, formas de acceso o de contacto, y la guía en formato digital, que presenta de forma sencilla, interactiva y visualmente atractiva esos recursos y servicios, disponibles en el Geoportal, así como los enlaces a las fichas completas con la información de cada uno de ellos. Se consulta ‘online’, pudiéndose hacer búsquedas mediante filtros y descargarse. En total, abarca 39 tipos de servicios diferentes, que pueden prestarse por uno o varios organismos públicos o entidades.

La guía muestra una visión global que aborda aspectos desde la salud y la prevención, la atención psicológica, el empleo o la vivienda hasta el ocio. Siempre desde una óptica en la que la confidencialidad, la inclusión y la coordinación con ONGs y dispositivos propios y de otras entidades o administraciones son piezas clave para garantizar esa atención integral y continuada.

Y echa una mirada especial a familias, mayores y migrantes para que conozcan todos los servicios que les ofrece la ciudad. En el primer caso se busca fortalecer las dinámicas familiares y apoyar a las familias con menores y jóvenes LGTBI incluyendo menores trans, mediante programas especializados, formación, espacios de crianza y recursos para promover un desarrollo inclusivo y saludable. Los mayores conocerán los programas de acompañamiento individualizado, actividades grupales y espacios seguros que promueven su bienestar y su envejecimiento activo. Y las personas migrantes y refugiadas LGTBI descubrirán los programas que combinan asistencia emocional, social y legal durante su proceso de integración, entre los que destaca, por ejemplo, la ONG Rescate Internacional y su PROYECTO AVI que proporciona acompañamiento especializado a personas que han sufrido o están en riesgo de sufrir violencia intragénero.

Cuatro recursos municipales
Cuatro de los principales recursos son gestionados directamente por las áreas de Políticas Sociales, Familia e Igualdad, y de Vicealcaldía, Seguridad y Emergencias. Son estos:

• Servicio de Asistencia Jurídica y Psicológica a Víctimas de Incidentes de LGTBIfobia en la ciudad de Madrid, gestionado por la Dirección General de Igualdad y Contra la Violencia de Género, a través del Departamento de Diversidad y que ofrece recursos específicos proporcionados por entidades públicas como el Servicio Municipal de Atención a Víctimas de LGTBIfobia y la Comisaría de Gestión de la Diversidad. Son recursos orientados a garantizar una atención inmediata y especializada.
• Los Puntos Arcoíris, a cargo también del Departamento de Diversidad de la Dirección General de Igualdad y Contra la Violencia de Género, se constituyen como espacios seguros para todas las personas LGTBI donde conocer además el servicio municipal de atención a víctimas de LGTBIfobia.
• La Comisaría de Gestión de la Diversidad de Policía Municipal ofrece formaciones sobre delitos de odio y no discriminación a asociaciones, fundaciones, centros educativos, universidades y distintos profesionales. Los servicios municipales y policiales especializados se encargan de la lucha contra conductas de discriminación e intolerancia por orientación sexual, identidad de género, religión, etnia, sexo, edad, exclusión social, ideología, origen, diversidad funcional, discapacidad y o enfermedad.
• Los nueve centros juveniles municipales, dónde se desarrolla el programa ‘Red Viva a Todo Color’, en colaboración con entidades que promueven el respeto a la diversidad sexual, y engloba actividades de fomento de la participación, el empoderamiento y la visibilidad de los jóvenes LGTBI de entre 14 y 30 años. Busca generar conciencia sobre la realidad del colectivo y construir redes de apoyo seguras. A esta línea de trabajo se suma COGAM con su proyecto ‘Escuelas sin armarios’, destinado a dar información, asesoramiento y apoyo emocional a jóvenes LGTBI de entre 15 y 30 años, aunque también atiende a familias y profesionales que trabajan con estos jóvenes.

Sumando recursos en todos los ámbitos
A los recursos municipales se suman otros prestados por hasta 27 asociaciones y ONGs que contribuyen a divulgar, solventar dudas y ayudar a estas personas en todos los ámbitos y momentos de la vida.

Así quienes consulten la Guía encontrarán en materia de salud, los servicios al detalle que facilitan, por ejemplo, el acceso a tratamientos antirretrovirales, el acompañamiento en el ejercicio del derecho a la salud, especialmente para personas en proceso de regularización, o los espacios específicos, como el Centro Sanitario Sandoval, dependiente de la Comunidad de Madrid, donde se ofrece acompañamiento en la detección y prevención de ITS y VIH mediante pruebas rápidas, cribados y despistajes para personas en riesgo. Identifica y deriva a usuarios con consumo de chemsex a servicios especializados. Es solo un ejemplo.

En las páginas de esta publicación, se pueden encontrar también los servicios que ofrecen orientación y acompañamiento emocional y psicosocial para gestionar situaciones de estrés, discriminación o conflictos personales, o aquellos que garantizan el acceso a prestaciones sociales, servicios comunitarios y ayudas básicas. Buena muestra son los servicios solidarios de apoyo que ofrece COGAM, para cubrir necesidades básicas y fortalecer la cohesión comunitaria que incluyen desde bancos de alimentos y roperos solidarios hasta servicios comunitarios como barberías y gestorías.

O los que proporcionan atención jurídica para que las personas LGTBI conozcan y ejerzan plenamente sus derechos en todos los ámbitos, desde solicitudes de asilo, permisos de residencia y nacionalidad hasta empleo, discriminación o violencia, con especial acento en aquellos recursos de atención y apoyo a las víctimas de violencia intragénero a través de espacios seguros para su recuperación emocional y la orientación necesaria.

Un apunte en materia de vivienda, en la Guía encontrarán recursos integrales orientados a personas LGTBI en situación de vulnerabilidad, que incluyen tanto viviendas compartidas, como las de la Fundación San Martín de Porres donde encontrar alojamiento temporal con acompañamiento técnico especializado, como espacios de apoyo emocional y social, diseñados para promover el bienestar y la autonomía.

Iniciativas deportivas accesibles como el primer equipo de rugby LGTBI inclusivo de España, el Madrid Titanes Club de Rugby o el Club Deportivo Halegatos -Natación Master, enfocado, principalmente, al entrenamiento y competición en natación, aguas abiertas y salto en piscina. Iniciativas recreativas y de ocio, senderismo y teatro como las que ofrece GMadrid Sports, el mayor club deportivo, artístico y cultural LGTBI de España; la Fundación San Martín de Porres con sus propuestas de ocio saludable que promueven la diversión en entornos seguros, o los talleres de danza comunitaria para personas LGTBI con problemas de adicciones que imparte Bailar sin drogas. Insistimos, son solo algunos ejemplos.

Educación, sensibilización, solidaridad, conceptos que van de la mano y que son imprescindibles en la vida de cualquier persona y más en un colectivo como este. Por eso la Guía incluye programas de participación para impulsar la ciudadanía responsable y el desarrollo de agentes de cambio en salud sexual, diversidad e inclusión, como programas de voluntariado de ciudadanía activa.

En la Guía, en apenas un clic, encontrarás todos.

#hemeroteca #homofobia #futbol | ¿Pueden las identidades y orientaciones sentirse seguras en un vestuario de fútbol?

¿Pueden las identidades y orientaciones sentirse seguras en un vestuario de fútbol?
Maite Aurrekoetxea Casaus | Blogs Deuto, 2025-03-02
https://blogs.deusto.es/maurreko/pueden-las-identidades-y-orientaciones-sentirse-seguras-en-un-vestuario-de-futbol/

Cartel del filme 'Fuera del vestuario' //

La homosexualidad y la bisexualidad continúan siendo temas tabú en el fútbol masculino profesional, donde la cultura machista y la homofobia prevalecen, creando un entorno hostil para los jugadores LGBTQ+. Esta situación se refleja en la escasa representación de futbolistas abiertamente homosexuales; hasta la fecha, solo una decena ha declarado públicamente su orientación sexual (Marrero Santana, 2021). La presión para conformarse a una masculinidad hegemónica y el temor a la discriminación llevan a muchos jugadores a ocultar su identidad sexual, perpetuando el silencio y la invisibilidad en el deporte (Lascialandare, 2020).

Si en el fútbol profesional persiste la ocultación de la orientación sexual, resulta difícil considerar que este espacio sea seguro para el colectivo LGBTQ+. La ausencia de representación refuerza los estigmas y prejuicios, contribuyendo a un ambiente donde la homofobia y la intolerancia prevalecen. Además, la falta de campañas efectivas contra la homofobia en el fútbol, en contraste con las numerosas iniciativas contra el racismo, refuerza este clima de exclusión (Heredia Leal, 2021). Para transformar el fútbol en un espacio inclusivo y seguro, es esencial promover la visibilidad, implementar políticas antidiscriminatorias efectivas y educar a todos los actores involucrados sobre la diversidad y el respeto. Solo mediante un compromiso real con la inclusión se podrá garantizar un entorno donde los jugadores LGBTQ+ no solo sean aceptados, sino plenamente integrados en el deporte.

• Referencias:
• Heredia Leal, D. (2021). ‘La espiral del silencio de la homofobia en el mundo del fútbol masculino: El tratamiento mediático de la homosexualidad en el deporte rey’ [Tesis de grado, Universidad de Sevilla]. Repositorio idUS. https://hdl.handle.net/11441/126423
• Lascialandare, M. (2020). ‘Fútbol, masculinidad y homofobia’. ResearchGate. https://www.researchgate.net/publication/370099594_Futbol_masculinidad_y_homofobia
• Marrero Santana, M. R. (2021). ‘La aceptación de la homosexualidad en el fútbol profesional: ¿una asignatura pendiente?’ [Tesis de grado, Universidad de Granada]. Repositorio Digibug. https://digibug.ugr.es/handle/10481/80159

#hemeroteca #lgtbi #fiestas | El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia

Encuentro LGTBI en Azpeitia //

El colectivo LGTBIQ+ busca su lugar en el Elegante Eguna de Azpeitia
La Azoka Plaza acogerá la fiesta 'Astindu Armayuek', una cita "en un espacio seguro, abierto a la diversidad y alternativo" al ritmo de la música de DJ La Fulana.
Aitor Zabala | Noticias de Gipuzkoa, 2025-03-01
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/03/01/colectivo-lgtbiq-busca-lugar-elegante-azpeitia-fiesta-9338559.html

El programa del Elegante Eguna que va a inundar de fiestas las calles de Azpeitia a lo largo de la jornada del domingo va a contar con un espacio para la reivindicación y el derecho a la propia identidad sexual en la Azoka Plaza, escenario de una fiesta que se va a desarrollar bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’.

La realidad LGTBIQ+
La Asamblea LGTBIQ+ y el Ayuntamiento de Azpeitia están detrás de fiesta, que se encuadra dentro de las diferentes iniciativas surgidas a raíz del estudio-diagnóstico sobre la realidad LGTBIQ+ que la cooperativa Eihera llevó a cabo en esta localidad a lo largo de los años 2023 y 2024.

Aquel primer paso dio lugar a una serie de reuniones en las que personas del colectivo LGTBIQ+ de Azpeitia han tenido la ocasión de conocerse, compartir vivencias, inquietudes. Los diferentes encuentros que han llevado a cabo estos últimos meses han sacado a la luz que las experiencias que les ha tocado vivir no han sido una excepción.

Distanciados de su pueblo
En una nota remitida a los medios de comunicación, los miembros de la asamblea LGTBIQ+ hacen un recorrido por las consecuencias que esas vivencias, que identifican también como algo común en otros pueblos del entorno.

Los insultos, desprecios y las sensaciones de incomodidad que han tenido que sufrir han llevado a muchos a abandonar su pueblo porque no lo han sentido como propio y no han podido mostrar ni desarrollar su sexualidad y su identidad como hubieran querido.

“Otros se han tenido que quedar afrontando lo que supone una realidad social marcada por la tradición y lo que todo ello conlleva, y son muchos los que permanecen callados y escondidos en su propio armario porque siguen sin encontrar un espacio propicio para empezar a ser o para continuar siendo como quieren ser”, indica la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia.

Zonas cis-heteromasculinos
El escrito señala que hay momentos del Elegante Eguna que hacen sentirse a los miembros de este colectivo fuera del ambiente festivo y alejados de esa sensación de pertenencia al pueblo por el ambiente que se respira en ellos, como sucede en la salida del toro en la sokamuturra. “No estamos a cómodos en los espacios cis-heteromasculinos porque, entre otras razones, nuestra seguridad no está garantizada y no compartimos algunas prácticas que se hacen apelando a la tradición. Lo que para algunos representa el clamor de la fiesta, el toro y el desfase, para otros se puede convertir en un grito de alerta”.

Espacio seguro, diverso y alternativo
Esa búsqueda de espacios en los que poder manifestar su identidad sin miedo es la que ha llevado a la Asamblea LGTBIQ+ de Azpeitia a programar una fiesta bajo el nombre de ‘Astindu Armayuek’ en la Azoka Plaza, en colaboración con el Ayuntamiento de la localidad.

Ese espacio se presenta como un lugar seguro, abierto a la diversidad y alternativo que será el marco de una celebración al ritmo de la música de DJ La Fulana.

Horario
El encuentro echará a andar a las 16.00 y se prolongará hasta las 19.00. La asamblea pretende aprovechar esta cita para que los asistentes puedan conocerse y de este modo ir ampliando la red LGBTIQ+ y dar a conocer los pasos que se están dando en Azpeitia en este campo de cara a futuras asambleas como las que vienen llevando a cabo en los últimos meses.

La Asamblea LGTBIQ+ anima a todos los vecinos de Azpeitia a sumarse a la fiesta pero señala también que no se admitirán actitudes machistas, sexistas, LGTBIQ+fobas ni racistas en ese espacio.

#hemeroteca #carnavales | Oliber Nestar: “No creo que se apunten a la comparsa Eureka por vernos caballo ganador, sino porque somos una familia”

Oliber (i) al frente de la comparsa Eureka por Errenteria //

Oliber Nestar · Director de Eureka dance y amante del carnaval: “No creo que se apunten a la comparsa Eureka por vernos caballo ganador, sino porque somos una familia”
Este año es el año de Oliber Nestar. Se cumplen diez años desde que abrió su estudio de danza y fue elegido Rey Momo del Carnaval de Donostia y hace 25 años que propuso crear la comparsa Eureka.
Aitziber Muga | Noticias de Gipuzkoa, 2025-01-25
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/bertan/2025/01/25/creo-apunten-comparsa-eureka-vernos-9195448.html

El germen de Eureka nació hace años en el barrio de Pontika, ¿verdad?
La asociación Eureka Gazte Elkartea sigue funcionando y organizando actividades, tanto el Carnaval como muchas otras actividades que ofrecemos en el pueblo de Errenteria y alrededores. Yo sigo siendo el presidente de la asociación. Yo era, en su día, un niño que acudía al local de jóvenes para hacer los deberes y para participar en las actividades que ofrecían para el barrio. Un día nos preguntaron qué queríamos organizar y yo propuse crear una comparsa de Carnaval. Y les pareció muy buena idea.

La asociación Eureka también organiza las fiestas del barrio de Pontika.
Nosotros somos colaboradores, es la Comisión de Fiestas la que se encarga de organizarlas y nosotros como asociación somos parte de la Comisión. Es verdad que como asociación llevamos una parte importante del peso de las actividades que se organizan. Cuando llegan madalenas también presentamos nuestras propuestas y cuando nos llaman de barrios de los alrededores también.

¿Cuándo comenzó entonces la comparsa de Carnaval Eureka?
El primer año, en el año 2000, salimos sólo por Pontika vestidos de vacas locas. Era un disfraz muy sencillo, con una sábana blanca pintada con manchas negras y un guante de látex. No salimos ni por Errenteria. Ese fue el inicio o el detonante de la comparsa. Al año siguiente hicimos la solicitud para salir en el desfile de Errenteria. Así estuvimos unos años desfilando en Errenteria y nos invitaron a salir en el de Donostia, pero dijimos que todavía no estábamos preparados.

¿Cuándo os visteis preparados para desfilar por la capital?
En el año 2004 fuimos como invitados, y a raíz de ahí empezamos a participar en los siguientes años en el concurso de comparsas. Fue todo un proceso. Este año cumplimos 25 años como comparsa y yo he participado desde su inicio, aunque las riendas de la comparsa de Carnaval no las cojo hasta 2009. Desde 2009 hasta hoy me he encargado de decidir temáticas, organización, gestión...

Los premios no tardaron en llegar. En 2019 lograsteis el 2º Premio de Comparsas y Carrozas y al año siguiente conseguisteis vuestro primer Gran Premio de Carnaval. A partir de ahí no os habéis bajado del palmarés.
Fuimos creciendo poco a poco. La gente recuerda a Eureka por los éxitos de los últimos años, pero los éxitos han llegado a base de esfuerzo y de trabajo desde hace 25 años. Empezamos con 20 personas y fuimos creciendo hasta llegar a más de 200 personas. A nosotros cuando nos dicen que se apuntan a la comparsa porque nos ven como caballo ganador, yo no lo veo así, creo que se apuntan por lo que ofrecemos: hacemos terapia, grupo, familia, es un espacio seguro. El Carnaval es un plan de vida que hacemos de octubre a marzo.

¿Cuándo empezáis a pensar en la temática y en las coreografías de la comparsa?
Aunque la gente se piensa que acaba un Carnaval y empezamos a pensar en el siguiente, nosotros no funcionamos así. Necesito descansar la mente, porque no sólo nos dedicamos al Carnaval, tenemos una amplia variedad de actividades durante todo el curso y el desarrollo creativo está siempre presente. En septiembre, cuando comenzamos con el nuevo curso, es cuando empezamos a pensar en lo que llamamos la nueva fantasía. Todo se empieza a montar a partir de septiembre.

Los temas que eligen las comparsas en Carnaval son cada año más abstractos.
Cada comparsa tiene su propia identidad y personalidad. Nosotros buscamos una temática concreta que nos permita un desarrollo amplio, con varios personajes, porque somos mucha gente. Para vestir a 200 personas, este año seremos 220, no puede ser todo monótono. Queremos ofrecer una extensión visual mucho más entretenida. Nosotros el punto de animación lo tenemos siempre presente, porque queremos disfrutar, pero también queremos que el público lo disfrute. El Carnaval es un espectáculo. Las comparsas buscan las temáticas en función de lo que les motiva y les encaja a la hora de crear.

Una de las señas de identidad de Eureka y de Oliber Nestar es el micrófono con el que animas al público.
Sí, el micrófono es una anécdota muy graciosa. Me lo puse un año porque no funcionaba la música y nos dijeron desde la organización que salíamos sin música o nos retirábamos. Entonces se me ocurrió coger el micro que usaba para los ensayos, para poder coordinar a 200 personas. Me puse el micrófono y cantando iba animando a la comparsa. Visto el éxito, ahora es mi seña de identidad.

¿Cuándo decidiste dedicarte por completo al baile?
Una vez que se acababan los carnavales la gente me decía que era una pena que eso se acabara ahí. Así que empecé a preparar en el local de la asociación coreografías como las de Carnaval durante el curso. Poco a poco me fui formando en el mundo de la danza, aunque realmente soy contable y trabajé incluso en un centro médico. Hoy en día soy bailarín, coreógrafo y me dedico a las artes escénicas. Daba clases en las asociaciones, en polideportivos, centros culturales... de donde me llamaban. Tuve un golpe con el coche y mi pareja y mi entorno me dijeron que tenía que bajar el ritmo. Me animaron a montar mi propio negocio. Así que, aunque con mucho miedo, en 2015 abrí mi estudio.

Entonces te decidiste a montar tu estudio en Pontika.
Había sido mi sueño. Apoyado por mi pareja y respaldado por mis padres, empecé a mirar locales. En principio no quería abrir el estudio en mi barrio, porque nadie es profeta en su tierra. Pero el destino estaba escrito para que montara aquí el estudio, porque este fue el último local que vine a ver y según entré, lo vi claro. Era un espacio totalmente diáfano, sin ninguna columna y preparado para que empezara la obra desde cero. Así que peldaño a peldaño arrancó el sueño. Va a hacer diez años que trabajo con mi sueño y es una forma de vida para mí. Mi lema es bailar la vida.

¿Qué diferencia a tu estudio?
No sé si mi estudio es mejor o peor, no cuestiono eso. Lo que tengo claro es que es un espacio seguro, ofrece algo diferente. Yo quiero que mis alumnos se sientan aquí protegidos. No quiero que ellos pasen lo que yo pasé de pequeño, porque la danza está estigmatizada y estamos muchas veces encasillados. Niños, niñas, mujeres, más altos, más bajos... en cuanto cruzan la puerta se sienten libres. Tanto en niños como en adultos, desde los cinco hasta más de 80 años, trabajamos mucho la autoestima, los miedos, las inseguridades. Este es un espacio para todo el mundo y para la inclusión. Soy un creador de sonrisas.

#hemeroteka #sexu-genero-aniztasuna #hezkuntza | Sexu- eta genero-aniztasuna ikasgeletan

Sexu- eta genero-aniztasuna ikasgeletan
Aitor Martxueta Perez · Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultateko irakaslea | Campusa, UPV/EHU, 2025-01-23
https://www.ehu.eus/eu/web/campusa/-/sexu-eta-genero-aniztasuna-ikasgeletan

Urtarrilaren 24a. Hezkuntzaren Nazioarteko Eguna. Egun horrek gogorarazten digu hezkuntza pertsona orori atxikitako eskubidea izateaz gain, gizartea eraldatzeko funtsezko motorra ere badela. Hezkuntza garaikideak gaur egun dituen erronketako bat inklusioaren eta guztientzako aukera-berdintasunaren printzipioak dira. Testuinguru horretan, sexu- eta genero-aniztasunari arreta ematea premia pedagogikoa da pertsona horien garapen integrala bermatu ahal izateko. Hala ere, eskubide zibilen arloan aurrerapenak egin diren arren eta sexu- eta genero-aniztasuna aitortu den arren, gaur egun genero-arauekin bat ez datozen pertsonek genero-indarkeriei aurre egin behar diete oraindik.

Eskola-eremuan, arautu gabeko desira-orientazioak eta identitate disidenteak dituzten ikasleak ikusezin bihur daitezke, baita jazarpena eta indarkeria jasan ere, eta horrek zuzeneko eragina du ikasleen garapen pertsonalean, akademikoan eta sozialean. Gaur egungo hezkuntza-politikak ez dira nahikoak, ez baitute hezkuntza-espazio segururik eskaintzen, ikasleak erabat adieraz eta gara daitezen. Egoera horren aurrean, hezkuntza-sistemak sexu- eta genero-aniztasuna duten ikasleentzat eremu seguru eta inklusibo bat bilakatu behar da eta diskriminaziorik gabeko inguruak sortu behar ditu.

Hezkuntza-erakundeetan espazio inklusiboak, seguruak eta indarkeriarik gabekoak sortzeko, ikuspegi integral bat behar da, ikasleen ongizate emozionala eta garapen akademikoa aintzat hartuko dituena. Erronka hauei erantzuteko, ezinbesteko zutabe dira Hezkuntza-orientazioa eta Pedagogia feminista. Hezkuntza-orientazioaren eta Pedagogia feministaren ikuspegitik, eskola-ingurunea eraldatu nahi da, ikasle guztiak, generoa, desira-orientazioa, identitatea edo jatorria kontuan hartu gabe, errespetuzko eta diskriminaziorik gabeko giroan erabat gara daitezen.

Hezkuntza-orientazioak funtsezko zeregina betetzen du prozesu horretan; izan ere, ikasleen banakako laguntzan ez ezik, indarkeria-, bazterketa- eta eskola-jazarpeneko egoerak sahiesteko katalizatzaile gisa ere jarduten du. Gatazkak edo ondoezaren zantzuak goiz hautemanez, orientatzileek eta irakasleek modu egokian esku har dezakete, laguntza emozional eta psikosoziala eman behar dieten ikasleei.

Gainera, Hezkuntza-orientazioak eskola-giro positiboa ezartzen laguntzen du, ikasleen arteko errespetua, enpatia eta lankidetza sustatzeko. Hori banakako laguntzarekin ez ezik, talde-dinamiken eta gizarte-trebetasunak indartuko dituzten jardueren bidez ere lortzen da, gatazkak konponduz eta taldean lan eginez. Gaitasun sozioemozionalak garatzea, hala nola autoestimua, erresilientzia eta enpatia, funtsezkoa da indarkeria saihesteko eta ikasleen artean bizikidetza harmonikoa sustatzeko. Trebetasun horiek sendotzean, ikasleak seguruago eta baloratuago senti daitezen laguntzen da, eta horrek indarkeriazko eta diskriminaziozko jarrerak desagerrarazten laguntzen du. Testuinguru horretan, Hezkuntza-orientazioa ere funtsezko zutabea da espazio inklusiboak eraikitzeko; izan ere, ikasleak eta irakasleak sentsibilizatzen laguntzen du aniztasuna aitortzeak eta balioesteak duen garrantziaz. Sentsibilizazio-programen eta prestakuntza-jardueren bidez, desberdintasunak errespetatzea eta indarkeria betikotzen duten estereotipoak eta aurreiritziak desagerraraztea sustatzen da.

Bestalde, Pedagogia feministak ezagutza akademikoen transmisio hutsetik harago doan hezkuntza-ikuspegia planteatzen du, botere-egituren eta gizarte-desberdintasunen aurrean kontzientzia kritikoa garatzea ere ardatz hartuta. Hezkuntza-proposamen honen helburua da pertsona guztiak, beren genero-identitatea, desira-orientazioa, jatorria edo izaera kontuan hartu gabe, eskola-eremuan baloratuak, errespetatuak eta seguruak direla sentitzea. Edozein indarkeria mota arbuiatzen da, fisikoa, psikologikoa, sinbolikoa edo instituzionala, eta ikasgeletan bazterkeria eta indarkeria betikotzen duten botere-dinamikak eraldatu nahi dira. Indarkeriarik gabeko espazio inklusiboak lortzeko, metodologia pedagogikoak birpentsatu behar dira, enpatia, lankidetza eta aniztasunaren ospakizuna sustatzen dituzten praktikak bultzatuz. Horrelako espazioetan, lehentasuna ematen zaio entzute aktiboari, ikasle bakoitzaren beharrak ezagutu eta aintzat hartu ahal izateko, eta bermatuko da denak erabat garatu ahal izango direla zapalkuntzak eta diskriminazioak lekurik ez duten ingurune batean.

Hori lortzeko, etorkizuneko irakasleak izango diren ikasleen hasierako prestakuntzan, edukien eta konpetentzien irakaskuntzaz trebatzeaz gain, funtzio hezitzaile eta eraldatzailean trebatu behar dira ere. Ikasle hauek eta irakasleek prestakuntza egokia jaso behar dute berdintasuna, justizia soziala eta giza eskubideekiko errespetua sustatzen dituzten ikuspegien inguruan, eta, horri esker, erakundearen barruan edozein indarkeria-adierazpen identifikatu eta saihestu ahal izango dute. Ikuspegi horrek hezitzaileei beren aurreiritziak aitortzen eta bidegabekeria-egoeren aurrean modu proaktiboan jokatzen irakastea ere barne hartzen du.

Ikasgela inklusiboak sortzeak hezkuntza bidezkoagoa lortzen laguntzeaz gain, beren inguruneaz jabetzen diren eta indarkeria mota guztiak desagerrarazteko konpromisoa duten ikasleen prestakuntza indartzen du. Horrela, Hezkuntza-orientazioa eta Pedagogia feministak, hezkuntzaren esparrua eraldatzeaz gain, herritar kritikoak eta gizarte bidezkoago eta berdinzaleago baten eraikuntzaren alde lan egiten dute, sexu- eta genero-aniztasuna ikasgeletan bermatzeko.

#hemeroteca #transfobia | Mantícoras

"Los espacios seguros no existen, aunque nos pese" //

Mantícoras
Durante unas jornadas supuestamente feministas en una universidad pública, una ponente se atrevió a decir: “Las trans no sufren violencia porque son hombres”. Los espacios seguros no existen, aunque nos pese.
Laura Terciado | El Salto, 2024-11-16
https://www.elsaltodiario.com/opinion/manticoras

Es probable que haya quienes aún crean en la existencia de los espacios seguros, pero muchas sabemos ya lo que suele haber detrás de ese título, de esa promesa. Por eso tendemos a desconfiar de esta denominación que suele presentarse como un rótulo de neón, un reclamo gigantesco para aquellos cosmos supuestamente “inclusivos” y “transversales” que se autoproclaman entornos responsables y de cuidados.

Los espacios seguros no existen, aunque nos pese, y la creencia en los mismos es más bien una cuestión de fe, o una alucinación, que una realidad. Lo hemos aprendido a golpes.

Algunas de esas primeras colisiones las vivimos cuando éramos jóvenes. Cuando creíamos en todo, cuando luchábamos y nos pensábamos responsables del progreso, herederas de la verdad y protectoras de la justicia. Y así caímos, una y otra vez, en la trampa de esos lugares que se nos presentaban como refugios, de esos lechos en los que nos prometían un manto bajo el cual encontraríamos guarida y redención pero donde ya solo hayamos sepultura, aplastadas por esa tela, que es de plomo, contra el suelo sin poder respirar.

Los espacios seguros son madriguera de mantícoras, que cautivan a sus presas para que se acerquen y después matarlas y devorarlas. Y en muchas ocasiones los centros educativos son cómplices de esas masacres juveniles.

Hace unos días se celebraron unas jornadas “feministas” en una universidad pública de Castilla-La Mancha. Y había una mantícora. Pese a que las charlas estaban avaladas por otras instituciones públicas y supuestamente a favor de la atención a las víctimas de violencia de género, la violencia sobre la mujer y la responsabilidad social, se invitó a una persona a hablar sobre trabajo sexual y ¡oh, sorpresa! (no) aprovechó ese espacio para difundir un discurso violento y despiadado hacia las mujeres trans y los hombres homosexuales.

La mantícora se subió al escenario haciendo aspavientos, buscando la risa y la complicidad del alumnado y obteniendo el aplauso facilón de muchas de las asistentes (entre ellas varios miembros del cuerpo de seguridad local y también del docente de esa misma universidad) con chistecitos y chillidos mientras se paseaba por la tarima como si fuese un escenario.

Posiblemente la mayoría de las alumnas, alumnes y alumnos asistieron simplemente para obtener créditos ECTS, como hemos hecho todas en nuestra época universitaria, sentándonos en las butacas de la sala de conferencias de la facultad ajenas al contenido de las charlas. Nos ocurrió lo mismo a aquellas que estábamos allí para acompañar: no sabíamos quién iba a hablar. Su nombre apenas le resuena ya a nadie y, salvo un puñado de fans del mismo club del odio que conocían su nombre y su penoso espectáculo habitual, nadie sabía que la “voz experta” que venía a “denunciar la violencia sobre la mujer” iba a ejercerla allí mismo.

Una de las alumnas le preguntó si dentro de su trabajo por la defensa de las mujeres entraban las mujeres trans. A la mantícora, que hasta entonces sonreía, se le ensombreció el gesto. Entonces, se quitó la máscara y vio perfecto el momento para clavar garras y colmillos en sus jóvenes presas (recomiendo a quienes tengan estómago sensible que salten al siguiente párrafo): “Las trans no sufren violencia porque son hombres”.

Aún me sigue estomagando esta frase y también la perorata con la que acompañó su respuesta. Todos sus comentarios, además de alarmantes e irresponsables, constituyeron una agresión directa y un claro discurso de incitación al odio. Y la policía aplaudía. Y las docentes aplaudían.

La mantícora, ya sin cubrirse, contestó a otra pregunta, solo para dejar claro su pensamiento venenoso sobre la existencia misma de la homofobia, negándola y afirmando que “cuando un hombre agrede a otro hombre es violencia sin más”. Ahora mismo, mientras se desarrolla el juicio contra los asesinos de Samuel Luiz, que murió apaleado al grito de “maricón de mierda”. Como si los golpes solo fuesen golpes, y no el resultado de una vida marcada por el odio hacia lo que somos.

Es una vergüenza y una postura extremadamente peligrosa por parte de la universidad pública no solo dar espacio, sino vitorear este tipo de alegatos ignorantes y ponzoñosos, de estos shows que no son más que una estrategia para distorsionar el feminismo y legitimar la violencia de los hombres cisheterosexuales hacia otras mujeres que no son ellas y hacia los hombres homosexuales. Intentar salvarse a una misma y a las iguales lanzando al resto a las fauces del depredador es vomitivo. Y permitir estas actitudes delante de decenas de jóvenes allana el camino para que los discursos de odio proliferen impunemente.

Debería garantizarse que los centros educativos (y ya no digamos si son públicos) sean entornos de aprendizaje y respeto. Pero solo son madrigueras de mantícora.

#hemeroteca #lgtbi #fiestas | La ciudad nos arrastra

Síndrome Club Madrid

La ciudad nos arrastra.
Desde el travestismo, el derroche y el frenesí se ha creado una fiesta homenajeando al mundo de la noche.
Chenta Tsai Tseng | El País, 2019-12-12
https://elpais.com/ccaa/2019/12/11/madrid/1576080411_825857.html

Antes de matarnos, Madrid nos arrastra. De evento a evento (tiro porque me toca) acabamos en El Sol, donde se organizó Rush The Club. Me presenté como un esperpento. Venía de tocar en Secret Vida, un festival con un cartel secreto que se revela cuando el artista se sube al escenario con una capa negra, organizada en una finca en Sant Pere de Ribes, en Barcelona. Un lugar mágico que parecía la versión Mediaset de la mansión de la película de ‘Eyes Wide Shut’ de Stanley Kubrick, sin la orgía ritualizada y con cisheterosexuales de más. De las ‘performances’ masivas de ‘Un Violador En Tu Camino’ a Daniela del Río utilizando el ‘voguing’ como acto de protesta para echar a un profesor acosador de una escuela, bailando por “todas las que ya no están”, me pregunté si el baile, la ‘performance’, el propio cuerpo y los espacios pueden invocar a la resistencia.

Se lo pregunté a Josh Parra, conocido como Cali 007, que este sábado organiza el Cali Xmas Kiki Ball en el Slave Funk Center. “Por supuesto”, dice, aclarando que habla desde una posición como varón cis gay racializado latino. “El ‘voguing’, deriva del ‘ballroom culture’, un espacio protegido ante el riesgo que suponía exponerte como persona negra, latina, trans, homosexual, creando espacios que, frente a la sociedad, frente a la calle, ese era tu momento de vivirlo y disfrutarlo. Yo estoy y bailo como grito de resistencia”. Este será la segunda edición del Cali Xmas Kiki Ball. Una ‘Kiki Ball’ es un espacio donde cuerpos originalmente racializados y disidentes sexuales y de género compiten presentándose en categorías, valorados por los jurados. Espacios que fueron creados como respuesta a las desigualdades que se enfrentaban los cuerpos negros y latinos fuera y dentro de los espacios LGTBIQ+.

Como forma de agradecimiento a la cultura ‘ballroom’, su familia originaria y su tierra, Josh Parra creó este espacio. La primera edición la organizó a los 17 años, la misma edad de Samantha Hudson cuando reivindicó su cuerpo como territorio político en su discurso de graduación en el instituto. “Lo que no os dais cuenta muchos es que en el momento que me pongo una corona supone un acto político. Y en el momento en que yo me pongo una mochila de princesas, estoy luchando contra un sistema que me oprime”.

De ahí nació, entre tantos proyectos suyos, el Síndrome Club, que hoy convoca su segunda edición en la calle Pelayo, 82. Desde el travestismo, el derroche y el frenesí creó una fiesta homenajeando al mundo de la noche —donde los maricones pintados nos sintamos a gusto—. Al preguntarle si pensaba que hay pocos espacios para comunidades no normativas, dijo que aunque hubiera bastantes fiestas donde la gente no normativa puede sentirse a gusto, no le parecía que hubieran suficientes fiestas enfocadas exclusivamente a ese aspecto. “Es por eso que intento que Síndrome se acerque lo máximo posible a ese concepto”. Madrid nos arrastra.