#hemeroteca #lgtbi #iglesia | Francisco y las personas LGTBI+: ¿bendición o decepción?

Despliegue de bandera arcoíris en el Vaticano, 2022-03-27 //

Francisco y las personas LGTBI+: ¿bendición o decepción?
A pesar de los gestos aperturistas respecto al colectivo, el fallecido Papa no promovió un cambio real de la doctrina eclesiástica para evitar la discriminación: “No ha aprovechado su papado”, dice una activista
Pablo León | El País, 2025-04-26
https://elpais.com/sociedad/2025-04-26/francisco-y-las-personas-lgtbi-bendicion-o-decepcion.html 

Reformador y revolucionario para unos. Demasiado continuista y comedido para otros. A lo largo de sus 12 años de pontificado, Francisco ha sido descrito como un “hereje, populista” que venía a poner todo patas arriba, por parte de los sectores eclesiásticos más conservadores. A la vez, las voces más progresistas se han referido a su mandato como una decepción, una oportunidad perdida debido a su falta de avances reales. Una dualidad que se replica en su aproximación hacia las personas LGTBI+.

“Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy bella. Dice que no se debe marginar a estas personas. Hay que integrarlas en la sociedad”. Esta idea, expresada por Francisco en 2013, al inicio de su papado, parecía que anunciaba un avance en el reconocimiento de las personas LGTBI+ en el seno de la Iglesia. “Ha sido un pontificado muy positivo: ha dignificado a las personas LGTBI+, nos ha humanizado”, resume Raúl Peña, portavoz de la organización española de cristianos LGTBI+ Crismhom. Peña, creyente y gay, considera que hasta la llegada de Bergoglio al Vaticano el colectivo estaba excluido, además de culpabilizado. “Ya no, ahora somos uno más en la Iglesia”, agrega.

Durante su pontificado, Francisco ha realizado dos declaraciones papales relativas al colectivo. En una de ellas, especificaba que las personas trans podían ser bautizadas, habilitándolas también para ejercer como madrina o padrino en otros actos (bautismos, comuniones, matrimonios). Toda una revolución en la Iglesia, aunque con matices: ese bautismo puede realizarse “si no existe riesgo de generar escándalo público o desorientación entre los fieles”. “Se trata de una bendición discrecional”, lamenta Gema Segoviano, co-coordinadora del Grupo de Fe y Espiritualidad de la Federación Estatal LGTBI+ (Felgtbi+), “y se remarca que no se le debe dar mucha publicidad por el escándalo”. “Para escándalo, el de la pederastia”, lanza Segoviano, que critica que se deje en manos de los párrocos ―y sus visiones personales― la decisión de otorgar el primer sacramento. “No ha aprovechado su papado para cambiar la doctrina”, agrega.

En general, Francisco ha realizado pocos cambios doctrinales ―dogmas, principios teológicos, morales y prácticas rituales―, más bien ha fomentado nuevas aproximaciones, también con respecto a las personas LGTBI+. “Vemos continuamente cómo se aparta a personas LGTBI+ de sus tareas en iglesias o cofradías en cuanto se hacen visibles, como por ejemplo cuando se sabe que están casados”, incide Segoviano. Para ella, durante este pontificado solamente se han “abierto las ventanas para airear”, pero no para una verdadera acción transformadora: “El Papa ha intentado actuar como puente para que muchas personas pudieran ser escuchadas”.

“La conmoción por la muerte del Papa no puede hacernos olvidar que se opuso a muchas conquistas sociales”, resume la periodista argentina Leila Guerriero en una opinión publicada en EL PAÍS. Una de ellas, el matrimonio igualitario. En otra declaración papal, que soliviantó a los sectores más conservadores, el argentino dio su visto bueno a bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. No así a los casamientos entre personas del mismo sexo. En 2010, cuando se aprobó la norma en Argentina y él ejercía de arzobispo de Buenos Aires ―fue nombrado por el ultraconservador Juan Pablo II―, Bergoglio comparó la norma con una “pretensión destructiva al plan de Dios”. Más recientemente, en 2021 y ya como Papa, afirmó que “el matrimonio es un sacramento de la Iglesia y no se puede cambiar”. Y matizó de nuevo: “Pero hay leyes [como la de matrimonio igualitario] que intentan ayudar a tanta gente de orientación sexual diferente. Esto es importante”.

Garantizar el derecho a la espiritualidad
Bergoglio organizó un sínodo para hablar de fomentar una mayor inclusión en la Iglesia de las mujeres y de las personas LGTBI+. Además, durante su ejercicio se reunió varias veces con representantes del colectivo, recibió por primera vez a una persona trans en el Vaticano (el español Diego Neira) y, durante la pandemia, estableció relaciones con un grupo de mujeres trans y migrantes que se prostituían en las calles de Roma, y a las que posteriormente siguió viendo. “El mayor temor es que nunca se sabe cómo serán las cosas en el futuro, que si él deja de liderar la Iglesia, pueda haber un retroceso”, decía una de ellas, Garnica, de 47 años, en declaraciones a AP, poco antes de su muerte. En esos días, ella, junto a otras compañeras, como Laura Esquivel, rezaba por la salud de Francisco.

El 2025 es un año jubilar (o santo) y Francisco había organizado una jornada para personas LGTBI+ en septiembre. Muchos creyentes del colectivo abrazaron la propuesta y se organizaron para peregrinar al Vaticano. La sevillana Victoria Rodríguez es una de ellas. “Ahora, con su muerte, todo queda un poco en el aire, aunque espero que se mantenga”, cuenta esta mujer trans de 44 años. “También, que el nuevo Papa siga la línea actual no solo por las personas LGTBI+, sino por la propia Iglesia: nosotras también estamos incluidas en el camino de Jesús. Ese es el verdadero espíritu cristiano”, agrega. Rodríguez retoma una idea promulgada por Bergoglio en 2018, cuando le dijo a un hombre gay: “Dios te hizo así y te ama”.

“Creo que el Papa Francisco era un aliado LGTBI+ mucho más potente de lo que aparecía en público”, afirma el periodista John Casey en una columna escrita en The Advocate, medio estadounidense de referencia del colectivo que comenzó a publicarse en 1967. “Por primera vez en mi vida, sentí que un Papa me amaba, me comprendía y, lo más importante, me veía y me aceptaba”, continúa su texto. De hecho, en 2013 (tras la frase del Papa: “¿Quién soy yo para juzgar?”), la publicación consideró a Francisco persona del año: “[Sus palabras] Fueron muy poderosas”, afirma Casey.

Desde Crismhom también consideran que “Francisco ha dejado una huella imborrable en la historia de la Iglesia, particularmente en lo que respecta al acercamiento hacia nuestro colectivo LGTBI+”. “Con gestos valientes y palabras llenas de humanidad, supo abrir espacios de diálogo y tender puentes donde durante siglos solo hubo silencio, distancia o rechazo”, resumen en un comunicado. A pesar de ello, remarcan que “aún quedan muchos pasos por dar” para una inclusión plena de las personas LGTBI+ en la Iglesia. “Seguimos soñando con una Iglesia donde la diversidad no solo se tolere, sino que se celebre como signo de la presencia multiforme de Dios en la humanidad”.

Una idea que comparten en la Felgtbi+ que también lamenta que los gestos de Francisco no se tradujeran en garantizar la igualdad para las personas LGTBI+ en el ámbito religioso: “Se nos sigue señalando como personas no dignas. Confiamos en que su sucesor sea capaz de encontrar caminos para que las personas creyentes del colectivo podamos desarrollar nuestro derecho a la fe y la espiritualidad, no desde los márgenes, sino en unos espacios donde también deberíamos ser bienvenidas y acogidas”.

• Gestos (y dardos) de Francisco hacia las personas LGTBI+
• Francisco fue ungido el 13 de marzo de 2013. Cuatro meses después, el 30 de julio, expresó una idea que marcó su relación con el colectivo: “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?”.
• “Dios te hizo así y te ama”. Estas palabras se las dirigió Bergoglio a un hombre homosexual en mayo de 2018. Una idea abrazada por las personas creyentes LGTBI+. En agosto de ese año, el argentino comentó, durante una rueda de prensa, que los padres de hijos homosexuales podrían recurrir a la psiquiatría. Después, desde el Vaticano se eliminó esa frase de su comunicado oficial.
• En noviembre de 2020, el Vaticano confirmó el apoyo del Papa a las protecciones legales para las parejas del mismo sexo.
• “Ser homosexual no es un delito”, afirmó el argentino el 24 de enero de 2023, durante una entrevista con AP. Cuatro días después, matizó que aunque no fuera un delito, sí que era pecado. “Me referí a la enseñanza de la moral católica, que dice que todo acto sexual fuera del matrimonio es pecado”, aclaró el Pontífice.
• Durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ, un encuentro de jóvenes de todo el mundo con el Papa) de 2023, en Lisboa, Bergoglio se dirigió a medio millón de jóvenes coreando: “Todos, todos, todos... en la Iglesia hay espacio para todos”. Se convirtió en otro emblema para los creyentes del colectivo. En octubre de ese año, en una declaración papal, dio su aprobación a que las personas trans puedan recibir el bautismo y ejercer como madrinas o padrinos en sacramentos eclesiásticos.
• Las bendiciones a las uniones de parejas homosexuales se anunciaron el 19 de diciembre de 2023, dejando claro que en ningún caso se podrían asemejar al matrimonio.
• En marzo de 2024, Francisco declaró las operaciones de reasignación como una violación grave de la dignidad humana, una práctica contraria al plan de Dios, como el aborto y la eutanasia.
• “Mariconerío en el seminario”. En mayo del año pasado, el Papa, en una reunión privada con obispos italianos, dijo esta frase para reafirmar la prohibición de la Iglesia a que hubiera sacerdotes homosexuales. Después, se disculpó.

#hemeroteca #lgtbi #iglesia | El papa Francisco y los derechos LGTBI: inclusión sin cambios doctrinales

Jorge Mario Bergoglio recibió a trans e intersex el 12 de octubre de 2024 //

El papa Francisco y los derechos LGTBI: inclusión sin cambios doctrinales
Bendecir las uniones homosexuales sin que parezca una boda o que las personas transgénero puedan ser padrinos y madrinas en bautizos son algunas de las aperturas simbólicas del pontífice
Irene Benedicto | El Periódico, 2025-04-25
https://www.elperiodico.com/es/internacional/20250425/papa-francisco-derechos-lgtbi-inclusion-116723666

“Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?”, por esta frase será Francisco recordado entre la comunidad LGTBIQ+. Fue en respuesta a un periodista sobre los sacerdotes homosexuales en 2013 pero su pregunta retórica quedó en el aire, permitiendo una lectura de voluntad de progreso y, a la vez, de dejar hacer sin intervenir en exceso. La declaración dio la vuelta al mundo. Fue “un cambio significativo en el tono” valoró entonces la Campaña de Derechos Humanos, la mayor organización en favor de personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer en Estados Unidos.

“Ha sido un papa de gestos y de reconocer ciertas dignidades”, afirma a El Periódico Gema Segoviano, portavoz de la Federación Española LGTBIQ+. “Pero no ha sabido acabar con la doble moral de la Iglesia”, añade.

Algunos gestos sí se han traducido en hechos. “Dios te hizo así y te ama”, le dijo a un hombre gay que se aproximó a él en 2018. En los años que siguieron, respaldó la protección legal de las parejas del mismo sexo y criticó las leyes que criminalizan la homosexualidad. Llamó a los obispos católicos a cambiar de mentalidad, y les pidió que respondieran con “ternura, por favor, como Dios lo ha hecho por cada uno de nosotros”.

El de Francisco ha sido un papado definido por gestos de inclusión, aún cuando la doctrina de la Iglesia se mantuvo sin cambios, distinguiendo entre los derechos civiles y la enseñanza doctrinal. “Ser homosexual no es un delito”, dijo en 2023, aunque añadió que “sí que es pecado, pero primero distingamos entre un pecado y un delito”. Es en esta ambivalencia donde los que veneraban al papa por sus ganas de cambio, quedaban frustrados por los rápidos matices que rebajaban cada afirmación potencialmente histórica. “No quería provocar escándalos”, lamenta Segoviano.

Bendiciones de unión homosexual
Con todo, y a pesar de la resistencia interna, Francisco introdujo algunos cambios de reconocimiento de derechos. En 2023, el Vaticano publicó una declaración que permitía las bendiciones para parejas del mismo sexo. Sin embargo, alertó de que no se debía confundir ni equiparar al matrimonio: tales “bendiciones” no podían asemejarse a una ceremonia matrimonial ni realizarse junto a una unión civil. “No se pretende legitimar nada”, afirmaba el documento, “sino abrir la vida a Dios para que los valores del Evangelio se vivan con mayor fidelidad”. Un paso dubitativo que, si bien para muchos católicos supuso un gran paso hacia la inclusión pastoral, dejó a otros con un sabor agridulce.

Francisco parecía sentirse más cómodo comentando sobre legislación laica que cambiando las normas del mundo católico. Criticó públicamente las leyes que criminalizan la homosexualidad como “injustas”, a diferencia de su predecesor Benedicto XVI, que en 2008 se negó a respaldar una declaración de la ONU que pedía la derogación de tales leyes. “Las personas homosexuales tienen derecho a formar una familia. Son hijos de Dios”, dijo en un documental de 2020. “Lo que tenemos que tener es una ley de uniones civiles; así estarán amparados legalmente”, comentaba.

También en 2023, Francisco firmó un documento que permitía a las personas transgénero ser bautizadas y servir como padrinos y madrinas, así como de testigos en bodas. Se reunió entonces con un grupo de católicos transexuales e intersexuales durante casi 90 minutos. “Solo escuchando las historias de estas personas, la Iglesia podrá escuchar plenamente la voz del Espíritu Santo”, dijo la hermana Jeannine Gramick, que organizó la reunión con New Ways Ministries, organismo de defensa y justicia para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales católicos.

Retrocesos
El mensaje caló incluso entre los sectores más conservadores de la Iglesia, que se vieron obligados a abrirse, al menos en cierta medida. “El compromiso del papa Francisco con las personas que se identifican como LGBTIQ proporcionó un claro testimonio de que todo el mundo debe ser tratado con dignidad, y cada persona debe ser amada”, afirma a este diario Mary Hasson, directora del llamado “Proyecto Persona e Identidad” del Centro de Ética y Políticas Públicas en Washington DC. Sin embargo, esta institución se define como “a la contra de la ideología de género” (aceptando exclusivamente los géneros biológicos asignados al nacer, hombre y mujer). “Para la Iglesia católica, el objetivo no es la «inclusión», que es un valor secular”, continúa Hasson.

Y es que el énfasis en la misericordia de Francisco se reduce para algunos grupos a caridad cristiana por los desfavorecidos. “El Papa Francisco hizo hincapié en la necesidad de ser caritativos y respetuosos. Pero se necesita una mayor claridad y orientación sobre cómo acompañar con amor a aquellos cuyas creencias y opciones de estilo de vida contradicen la doctrina católica”, expresa Hasson, en una muestra de que tanto católicos progresistas como conservadores quisieron más claridad de un papa que caminó entre dos aguas.

Mucho por hacer
Lo cierto es que el papado de Francisco coincidió con una ola de expansión mundial de los derechos LGBTQ, y muchos creen que desempeñó un papel en ayudar a esta comunidad a sentirse más a gusto en su fe. Mientras la Iglesia reflexiona sobre el legado de Francisco tras su muerte, el interrogante es si permanecerá el tono inclusivo que defendió más allá de su papado.

Y es que a pesar de la voluntad de Francisco de situar en el centro a las personas que habían estado hasta entonces en los márgenes, lo que incluye a la comunidad LGTBIQ+, el papa se quedó corto. “Todavía estamos en los márgenes. Quisiéramos pensar que se ha abierto una ventana a los avances. Queda mucho trabajo por hacer”, concluye.

#hemeroteca #trans #iglesiacatolica | La monja amiga del Papa regresa a la capilla ardiente acompañada de una mujer trans

Laura y Geneviève despiden juntas a Jorge Mario Bergoglio //

La monja amiga del Papa regresa a la capilla ardiente acompañada de una mujer trans
Sor Geneviève ha acudido en cuatro ocasiones a despedirse de Francisco
Á.A. | ABC, 2025-04-25
https://www.abc.es/sociedad/monja-amiga-papa-regresa-capilla-ardiente-acompanada-20250425212541-nt.html

Se vio con él en varias ocasiones e incluso le cocinó las empanadas que el Papa Francisco elogiaba. Es el recuerdo que atesoraba este viernes Laura Esquibel, una mujer trans paraguaya, que ha acudido a la capilla ardiente en la Basílica de San Pedro junto a Sor Geneviève Jeanningros, la monja de 82 años amiga del Santo Padre que ha acudido hasta en cuatro ocasiones al velatorio.

«Soy la primera transexual que estrechó la mano del Papa Francisco. Lo he visto en siete ocasiones, hemos comido juntos», ha relatado Esquibel al medio Vatican News, que recuerda cómo el obispo de Roma disfrutaba de sus empanadas. «Ah, sí, claro, de vez en cuando las cocinaba y se las enviaba. Lo quería mucho», ha rememorado.

Con su mochila verde, sus zapatos gastados y la toca azul a juego con sus ojos, sor Geneviève se colocó en la fila este viernes por la mañana por cuarta vez para consagrar un último adiós a su amigo. El primer día en que asistió a la capilla ardiente fue el miércoles, cuando acababan de trasladar el cuerpo del vicario de Cristo a San Pedro y se saltó el protocolo para guardar unos instantes de recogimiento ante el féretro.

Esta monja menuda de las Hermanitas de Jesús, nacida en Francia en 1943, pasó varios minutos ante el ataúd del jesuita y terminó robándole el protagonismo a los cardenales. Ambos mantenían una estrecha relación nacida de una tragedia: el asesinato de la tía de la religiosa durante la dictadura argentina.

Cuando se vieron por primera vez en El Vaticano, el Papa ya conocía la historia de la tía de sor Geneviève, la también monja Léonie Duquet: una religiosa arrojada al mar en un 'vuelo de la muerte' la noche del 14 de diciembre de 1977 junto a once personas más en plena dictadura argentina. A Francisco le impresionó descubrir que vivía en una caravana en un parque de atracciones en el litoral romano, con gente del circo a la que ayudaba.

Después de aquello, el Sumo Pontífice visitó en varias ocasiones la caravana de sor Geneviève en el seno de la comunidad de feriantes, pero la pandemia de coronavirus los unió aún más. La religiosa se puso en contacto con el Santo Padre para la gente del circo -que se había quedado sin ingresos- e incluso ejerció de mensajera con un grupo de prostitutas trans latinoamericanas, a las que el vicario de Cristo también ayudó.

Tras este gesto, el obispo de Roma las recibió al retomar las audiencias públicas e incluso siguió reuniéndose cada semana con personas del colectivo LGTB+ acompañadas de sor Geneviève.

Embargada por estos recuerdos, la monja afirma que extrañará «sus ojos, su mirada» y cuando Francisco la animaba a seguir adelante. «Siempre digo que era un padre, un hermano, un amigo. Todos lo extrañaremos», ha lamentado, antes de reconocer que le «conmueve ver a tanta gente». Ahora deberá aferrarse a estas vivencias, después de haber despedido a su amigo con un beso lanzado al féretro y las lágrimas derramadas el miércoles.

#hemeroteca #trans #testimonios | Habla Diego, el primer transexual que se reunió con el Papa: “Fueron 90 minutos de estar en el cielo por un rato”

Macarena y Diego con Jorge Mario en el Vaticano //

Habla Diego, el primer transexual que se reunió con el Papa: “Fueron 90 minutos de estar en el cielo por un rato”
Diego Neira recuerda la conversación que mantuvo en Roma con Francisco tras escribirle una carta donde le contaba el rechazo que había sufrido en Plasencia, Cáceres, de un sacerdote
Manuel Viejo | El País, 2025-04-21
https://elpais.com/espana/2025-04-21/habla-diego-el-primer-transexual-que-se-reunio-con-el-papa-fueron-90-minutos-de-estar-en-el-cielo-por-un-rato.html 

Hora de la siesta. Suena el teléfono. Número oculto:

—¿Diego Neira?

—Sí, soy yo.

—¿Pero eres Diego? Soy el papa Francisco.

—Ah, muy bien. ¡Qué bien lo imitas!

Y como tenía acento argentino, Neira no estaba muy convencido de ese tono. “Si me vas a ofrecer una compañía de teléfono”, avisó, “no me interesa”. A lo que el Papa no se anduvo con historias y se echó una carcajada:

—Yo entiendo que os ponéis muy nerviosos, pero tengo tu carta delante. Quiero verte. No te preocupes por nada.

Neira entonces dio un salto. No daba crédito. La llamada del papa Francisco le pilló con su padre dormido en salón de casa un 8 de diciembre. Esa carta que Francisco comenzó a leerle por teléfono en 2015 era muy especial. La escribió justo unos meses antes, tras recibir un ataque tránsfobo de un sacerdote de Plasencia, la ciudad cacereña de 45.000 vecinos donde nació hace 56 años. El párroco le dijo que era como una hija del diablo, que iba a arder en el infierno. Dolido, al llegar a casa encendió el ordenador y se puso a escribir una carta. A Neira le encanta escribir desde pequeño. Y le vino a la memoria la conversación que el papa Francisco mantuvo con unos periodistas tras un viaje a Brasil en 2013. En aquel el avión, el Papa confesó a los reporteros:

—Si una persona es gay y busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo?

Ahora, tras la muerte de Francisco, Neira confiesa que guardará para siempre esa carta, donde le escribió que él era un hombre muy católico y que, simplemente, se sentía un hombre en el cuerpo de una mujer. Al concluir la redacción, buscó cómo narices se envía una carta al Vaticano. “Me metí en Google. Puse Ciudad del Vaticano y a la atención de su santidad. No tenía ni dirección ni nada. Él recibía una media de 6.000 cartas diarias y pillaron la mía. Yo no mandé una carta. Yo mandé un sueño”.

Tres semanas después, su teléfono móvil volvió a sonar con el famoso número oculto. El 21 de diciembre está vez le pilló en la calle Sierpes de Sevilla, en pleno centro, y en pleno puente de diciembre. Ahí miró a Macarena, su pareja, y le dijo:

—Maca, es el Papa.

Hoy recuerda que su familia no se lo creía del todo, que cómo le iba a llamar el Papa Francisco a él. La segunda vez sirvió para dar fe a su testimonio, aunque le pillara en una céntrica calle sevillana y tuviera que refugiarse en una tienda de zapatos. Para oír la voz del santo padre, eso sí, puso el altavoz. Las caras de la dependienta de la tienda eran un poema:

—¿Está hablando con el papa?

—Sí.

Neira recuerda que le dijo qué tal le venía el 25 de enero para viajar a Roma. “Nos vemos en Santa Marta. No te preocupes por nada”. Ahí, el puente entre el Vaticano y él fue el entonces obispo de Plasencia, Amadeo Rodríguez, que terminó de organizar el encuentro. Dice que cuando aterrizó en Roma estaba muy nervioso, y siendo diabético no es una buena carta de presentación. Él y su pareja se hospedaron en un hotel al lado de la plaza de San Pedro. Sobre las cinco de la tarde, todavía nervioso, le entró una ansiedad endiablada cruzando la avenida. Saludó a los agentes de la guarda suiza con su uniforme tradicional amarillo, naranja, rojo y azul. De pronto, ya estaba en la residencia de Santa Marta, donde un señor les saludó tras una puerta no muy grande:

—Pasen, que enseguida viene.

Y ahí apareció el Papa. “Dije: ‘Esto es el cielo’”. Y le abrazó. “Fue muy, muy cercano, muy cariñoso. Muy argentino. A mí ya me había ganado”. Neira empezó a tutearle, nervioso:

—Perdóneme, padre.

—Llámame Francisco o Jorge.

“Es un hombre que estaba pisando el mismo suelo que tú. No es un endiosado, llevaba su cruz de plata y sus zapatos negros, era tanta la humildad...”. Neira, su pareja Macarena y el santo padre estuvieron reunidos 90 minutos. Una conversación que, dice, no desvelará por ahora. “Yo creo que jamás en la vida viviré algo parecido, aparte de la tranquilidad emocional y espiritual que me dio. Yo estaba convencido de que para la Iglesia era un apestado por el simple hecho de ser transexual. Todo el daño que me había hecho la institución me lo borró. Creo que esa reunión la gestó mi madre desde el cielo”. Con el tiempo, mantuvieron el contacto varias veces en estos años. Neira, de hecho, al regresar a Plasencia volvió a comulgar. Y aún se emociona al recordar cómo en aquella sala del Vaticano, el Papa le hizo adiós con las manos tras despedirse:

—Fueron 90 minutos de estar en el cielo por un rato.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | El cardenal Sarah tacha de «herejía» la aprobación del Papa para las bendiciones de parejas gais

ABC / Robert Sarah //

El cardenal Sarah tacha de «herejía» la aprobación del Papa para las bendiciones de parejas gais
Además, acusa a Francisco de «sembrar la confusión» al presentar estas relaciones como si fueran «conformes a la naturaleza creada por Dios, como si pudieran conducir a la santidad y a la felicidad humana»
EP | ABC, 2024-01-10
https://www.abc.es/sociedad/cardenal-sarah-tacha-herejia-aprobacion-papa-bendiciones-20240110090057-nt.html

El prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Robert Sarah, uno de los más críticos con el Papa Francisco, tachó de «herejía» la bendición a las parejas homosexuales que se incluía en la declaración 'Fiducia supplicans' aprobada por el pontífice.

«Debo agradecer a las conferencias episcopales que ya han realizado esta obra de verdad, en particular a las de Camerún, Chad, Nigeria, etc., cuyas decisiones y firme oposición a la declaración 'Fiducia supplicans' comparto y hago mías. Debemos alentar a otras conferencias episcopales nacionales o regionales y a todos los obispos a hacer lo mismo. Al hacerlo, no nos oponemos al Papa Francisco, pero nos oponemos firme y radicalmente a una herejía que socava gravemente a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, porque es contraria a la fe y la Tradición católicas«, asegura Sarah en un mensaje de Navidad publicado en la web italiana 'Settimo Cielo' (séptimo cielo).

Además, el cardenal acusa al Papa y a algunos obispos de «sembrar la confusión» al aprobar la bendición de parejas homosexuales el pasado 18 de diciembre porque a su juicio presenta estas relaciones como si fueran «conformes a la naturaleza creada por Dios, como si pudieran conducir a la santidad y a la felicidad humana».

«Algunos obispos van en la misma dirección, sembrando la duda y el escándalo en el alma de los fieles al pretender bendecir las uniones entre personas del mismo sexo como si fueran legítimas, conformes a la naturaleza creada por Dios, como si pudieran conducir a la santidad y a la felicidad humana. Sólo generan errores, escándalos, dudas y decepciones«, señala.

Para el cardenal la «falta de claridad y de verdad y la división han perturbado y ensombrecido la celebración de la Navidad de este año«. En este sentido, lamenta el «escándalo» que ha supuesto la declaración 'Fiducia supplicans' y critica la reciente nota aclaratoria publicada por el Vaticano para esclarecer que las bendiciones a los homosexuales y a las parejas irregulares no suponen un «visto bueno» a estas formas de vida.

«Una reciente declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, publicada con la aprobación del Papa Francisco, no corrige estos errores ni hace la obra de la verdad. Es más, con su falta de claridad, no ha hecho sino amplificar la confusión que reina en los corazones y algunos incluso se han aprovechado de ella para apoyar su intento de manipulación», señala el cardenal de Guinea.

Un cardenal crítico con el Papa
Sarah, a quien Francisco nombró en 2014 prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, es uno de los cinco cardenales que firmaron la 'dubia' presentada al Papa en la que le exigían que se pronunciase sobre otras cuestiones como el sacerdocio femenino o sobre si el Sínodo iba a dejar de ser un órgano meramente consultivo.

En todo caso, Sarah —que también se ha hecho eco de las críticas que ha suscitado esta decisión del Papa en algunas conferencias episcopales africanas—, manifiesta que su intención no es hacer una oposición «al Papa Francisco» sino oponerse a una «firme y radicalmente a una herejía que socava gravemente a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, por ser contraria a la fe y a la Tradición católica».

«Benedicto XVI subrayó que la noción de 'matrimonio entre personas del mismo sexo' está en contradicción con todas las culturas de la humanidad que se han sucedido hasta hoy y significa, por tanto, una revolución cultural que se opone a toda la tradición de la humanidad hasta hoy'. Creo que la Iglesia de África es muy consciente de ello. No olvida la misión esencial que le confiaron los últimos papas», explica.

En esta línea, cita tanto el Catecismo de la Iglesia como la Sagrada Escritura para reseñar que las relaciones homosexuales son «graves depravaciones». «La Tradición siempre ha declarado que 'los actos de homosexualidad son intrínsecamente desordenados'. Son contrarios a la ley natural. Impiden el don de la vida del acto sexual. No son fruto de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso pueden ser aprobadas», afirma.

De esta forma, indica que toda pastoral que no recuerde esta «verdad objetiva» faltaría a la primera «obra de misericordia, que es el don de la verdad». «Esta objetividad de la verdad no es contraria a la atención prestada a la intención subjetiva de las personas», señala.

Así, afirma que una doctrina que disocie el «acto moral de las dimensiones corporales de su ejercicio es contraria a las enseñanzas de la Sagrada Escritura y de la Tradición».

«Tal doctrina revive, bajo nuevas formas, algunos viejos errores a los que la Iglesia siempre se ha opuesto, en cuanto reducen la persona humana a una libertad 'espiritual', puramente formal. Esta reducción malinterpreta el significado moral del cuerpo y del comportamiento que a él se refiere», manifiesta.

#hemeroteca #subrofobia #iglesia | El papa Francisco pide la “prohibición universal” de los vientres de alquiler

Jorge Mario Bergoglio el pasado domingo en el Vaticano //

El papa Francisco pide la “prohibición universal” de los vientres de alquiler
El Pontífice califica de “deplorable” esta práctica, que considera que “ofende gravemente la dignidad de la mujer y del niño”
EFE | El País, 2024-01-08
https://elpais.com/sociedad/2024-01-08/el-papa-pide-la-prohibicion-universal-de-los-vientres-de-alquiler.html

El papa Francisco ha calificado este lunes de “deplorable” la práctica de los vientres de alquiler y ha hecho un llamamiento “para que la comunidad internacional se comprometa a prohibir universalmente” esta técnica, que en España es ilegal y que supone que una mujer geste un hijo para terceras personas. El Pontífice ha realizado estas declaraciones en el tradicional discurso de comienzos de año ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.

“El camino hacia la paz exige el respeto de la vida, de toda vida humana, empezando por la del niño no nacido en el seno materno, que no puede ser suprimida ni convertirse en un producto comercial. En este sentido, considero deplorable la práctica de la llamada maternidad subrogada”, ha asegurado. En su opinión, no solo “ofende gravemente la dignidad de la mujer y del niño”, sino que “se basa en la explotación de la situación de necesidad material de la madre”.

“Un hijo es siempre un don y nunca el objeto de un contrato. Por ello, hago un llamamiento para que la comunidad internacional se comprometa a prohibir universalmente esta práctica”, ha dicho. “En cada momento de su existencia, la vida humana debe ser preservada y tutelada, aunque constato, con pesar, especialmente en Occidente, la persistente difusión de una cultura de la muerte que, en nombre de una falsa compasión, descarta a los niños, los ancianos y los enfermos”, ha insistido Francisco.

El Pontífice también ha criticado con fuerza “la teoría de género”, que ha considerado “extremadamente peligrosa”. “Desgraciadamente, los intentos que se han producido en las últimas décadas de introducir nuevos derechos, no del todo compatibles respecto a los definidos originalmente y no siempre aceptables, han dado lugar a colonizaciones ideológicas”, ha afirmado. Y entre ellas “ocupa un lugar central la teoría de género, que es extremadamente peligrosa porque borra las diferencias en su pretensión de igualar a todos. Tales colonizaciones ideológicas provocan heridas y divisiones entre los Estados, en lugar de favorecer la construcción de la paz”, ha señalado.

#hemeroteca #iglesia #homofobia | El Vaticano aclara que las bendiciones a parejas homosexuales no es un "visto bueno"

Jorge Mario Bergoglio //

El Vaticano aclara que las bendiciones a parejas homosexuales no es un "visto bueno"
Pide que duren "pocos segundos" y precisa que no se puede considerar la declaración "herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema"
Julio Carabaña | La Razón, 2024-01-04
https://www.larazon.es/sociedad/vaticano-aclara-que-bendiciones-parejas-homosexuales-visto-bueno_202401046596cdb6872b82000113831f.html

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano ha aclarado este jueves que las bendiciones a los homosexuales, a los divorciados vueltos a casar y a las parejas que conviven sin haber pasado por el altar, aprobadas por el Papa el pasado 18 de diciembre, no suponen un "visto bueno" a estas formas de vida y ha pedido que sean breves, es decir, que duren como máximo "10 ó 15 segundos" y que se realicen sin ningún tipo de ritual. Así lo indica el dicasterio en un comunicado de seis páginas, recogido por Europa Press y publicado para ayudar a clarificar el documento 'Fiducia supplicans', que permite estas bendiciones, ante las reacciones que ha suscitado en algunas conferencias episcopales.

"Las comprensibles manifestaciones de algunas Conferencias Episcopales sobre el documento Fiducia Supplicans tienen el valor de evidenciar la necesidad de un tiempo más prolongado de reflexión pastoral. Lo que han expresado esas Conferencias Episcopales no puede interpretarse como una oposición doctrinal, porque el documento es claro y clásico sobre el matrimonio y la sexualidad", subraya la nota aclaratoria, añadiendo que "no habría lugar para distanciarse doctrinalmente" de la misma "ni para considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema".

En concreto, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha asegurado que esta declaración aprobada en diciembre por el Papa Francisco no cambia la "doctrina sobre el matrimonio" y que son los obispos los que pueden discernir "su aplicación según el contexto". Además, ha precisado que no se "aprueban ni justifican la situación en que se encuentran esas personas".

"Esta forma de bendición no ritualizada, con la simplicidad y brevedad de su forma, no pretende justificar algo que no es moralmente aceptable. Evidentemente, no es un casamiento, pero ni siquiera es un 'visto bueno' ni una ratificación de nada. Es solo la repuesta de un pastor a dos personas que piden la ayuda de Dios. Por eso en ese caso el pastor no pide condiciones ni quiere conocer la vida íntima de esos sujetos", señala el prefecto del dicasterio, Víctor Manuel Fernández, al tiempo que recomienda "la lectura completa y reposada de la declaración para comprender mejor el sentido de su propuesta".

Asimismo, puntualiza que "se trata de bendiciones de pocos segundos, sin ritual ni bendicional" y pone el ejemplo de una pareja de divorciados en nueva unión que, en medio de una gran peregrinación, piden al sacerdote una bendición.

"Le dicen al sacerdote: 'Por favor, denos una bendición, no conseguimos empleo, él está muy enfermo, no tenemos casa, la vida se nos vuelve muy pesada, que Dios nos ayude'. En ese caso, el sacerdote puede decir una simple oración semejante a esta: 'Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz, ayuda mutua. Libéralos de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén'. Y finaliza con el signo de la cruz sobre cada uno de los dos", propone.

Así, el prefecto de Doctrina de la Fe puntualiza que las bendiciones tienen que ser breves, es decir, de una duración máxima de "10 ó 15 segundos". "¿Tiene sentido negar este tipo de bendiciones a esas dos personas que la suplican? ¿No vale la pena sostener su fe, poca o mucha, auxiliar su debilidad con la bendición divina, dar un cauce a esa apertura a la trascendencia que podría llevarlos a ser más fieles al Evangelio?", se pregunta el cardenal argentino.

Por ello, aclara que cada obispo en su diócesis está autorizado por la Declaración 'Fiducia supplicans' a habilitar este tipo de "sencillas bendiciones, con todas las recomendaciones de prudencia y cuidado", pero que de ninguna manera "están autorizados a proponer o habilitar bendiciones que puedan asemejarse a un rito litúrgico".

"Algunos obispos, por ejemplo, han establecido que cada sacerdote podrá discernir, pero que podrá realizar estas bendiciones solo en privado. Nada de esto resulta problemático si se expresa en un marco de respeto hacia un texto firmado y aprobado por el mismo Sumo Pontífice, intentando acoger de algún modo la reflexión que contiene", señala.

Al mismo tiempo, la nota se refiere a la situación delicada de algunos países, donde se condena, prohíbe y criminaliza la homosexualidad. En estos casos, el Vaticano señala que, más allá de la cuestión de las bendiciones, hay "una tarea pastoral amplia a largo plazo que incluye formación, defensa de la dignidad humana, enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia y diversas estrategias que no admiten prisas".

"Si hay legislaciones que penalizan con la cárcel, y en algunos casos con torturas e incluso la muerte el solo hecho de declararse gay, se entiende que sería imprudente una bendición. Es evidente que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia", subraya.

También esta mañana se supo que Antonio Diufaín Mora, cura de Cádiz, está recogiendo firmas en contra de la declaración 'Fiducia supplicans', que autoriza la bendición a parejas homosexuales y que fue anunciada por el papa Francisco a mediados del mes de diciembre.

Diufaín pide a través de la plataforma Change.org que el papa anule esta declaración porque considera que bendecir parejas en situación irregular o en convivencia homosexual, aunque sea de forma extralitúrgica, "contradice el plan de Dios".

El sacerdote, párroco de San Severiano en Cádiz, afirma que "en conciencia" no puede aceptar el reconocimiento de "este tipo de bendiciones" y remarcar que se adhiere a "la verdad revelada, recogida en la Biblia y en la Tradición e interpretada por el Magisterio secular de la Iglesia".

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Munilla, sobre por qué la Iglesia no puede bendecir parejas homosexuales: «No tenemos ese poder»

José Ignacio Munilla //

Munilla, sobre por qué la Iglesia no puede bendecir parejas homosexuales: «No tenemos ese poder»
Religión en Libertad, 2023-10-10
https://www.religionenlibertad.com/espana/115399747/munilla-por-que-iglesia-no-bendecir-parejas-homosexuales-no-tenemos-poder.html

El prefecto emérito de la Doctrina de la Fe, el cardenal español Luis Francisco Ladaria, el 22 de febrero de 2021, respondió a unas "dubia" sobre si la Iglesia tenía poder para impartir la bendición de uniones de personas del mismo sexo. La respuesta del prelado fue negativa y así lo ratificó también el Papa Francisco.

Dos años después se han formulado por parte de un grupo de cardenales otras "dubia" al Papa sobre este mismo tema, que también ha contestado Francisco, y de cuyos planteamientos se hace eco el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, quien ha ofrecido un vídeo explicativo sobre la que es, a su modo de ver, la postura de la Iglesia.

Respuestas "universales" y "valientes"
El obispo comienza defendiendo que el mensaje de la Iglesia debe ser siempre constante y universal. "Cuando Jesús habló de la indisolubilidad del matrimonio, y la Iglesia lo predica hoy, lo tiene que predicar en sitios donde la poligamia está asumida culturalmente o donde es más fácil predicarla. La clave es que estamos ante un recurrente dilema entre 'verdad' y 'caridad', y eso es lo que nos divide. O confesamos una verdad de forma hiriente, faltando a la caridad, o proclamamos una caridad complaciente", comenta.

Otro tema importante para Munilla es que Dios bendice a las personas pero no sus actos pecaminosos. "Decía San Agustín: 'Dios nos toma como somos pero nunca nos deja como somos'. Dios te ama como eres pero cuando te dejas amar te transforma, te santifica. Dios bendice a los pecadores pero no los pecados (...). Dios puede tener paciencia en nuestro caminar pero no puede bendecir un camino que vaya en la dirección equivocada", señala.

"Tenemos que tener valentía para proclamar qué es lo que la Iglesia Católica cree en la verdad moral sobre la homosexualidad. De la misma forma que el Catecismo dice que las personas homosexuales deben ser acogidas con respeto (...), dice, también, con respecto a los actos homosexuales que son intrínsecamente desordenados, contrarios a la ley natural (...), que no pueden recibir la aprobación en ningún caso. La Iglesia distingue entre las personas y los actos", explica el obispo.

Tres razones para no bendecir parejas homosexuales
Munilla explica en este punto los tres motivos por los que no se pueden bendecir uniones homosexuales. "El primero es que las bendiciones son acciones litúrgicas que exigen una consonancia de vida con aquello que significa; una bendición sobre una relación humana exige que esta relación esté ordenada con el designio de Dios. Por eso, otro tipo de uniones, que no necesariamente sean homosexuales pero sí irregulares, tampoco pueden recibir una bendición", comenta Munilla.

"La segunda razón es que el designio de Dios con respecto al amor conyugal es el de un hombre y una mujer abiertos a la transmisión de la vida. Eso no acontece en una unión homosexual. Y, el tercer motivo, sería que esa bendición es una simulación sacramental. La encíclica 'Amoris Laetitia' dice que no existe ningún fundamento para establecer analogías remotas entre las uniones homosexuales y el matrimonio y la familia", explica el obispo.

Las respuestas de Ladaria en 2021
Sobre las respuestas de 2021, Munilla comenta que fue muy explícita. "La declaración que hizo el cardenal Ladaria, y confirmada por el Papa, fue muy clara y muy diáfana. El Evangelio es nítido y sencillo, esto que estoy explicando lo entiende un catedrático y una persona que no ha hecho el graduado escolar", dice el obispo.

"Aquel documento dice que el Papa dio su asentimiento a la respuesta de Ladaria. Subrayo esto porque el Santo Padre está diciendo que la Iglesia no tiene poder para impartir la bendición a las uniones homosexuales, no es que no quiera (...), es que no tiene autoridad la Iglesia y no puede cambiarlo. No puede venir un sínodo y cambiarlo ni un concilio ni el Papa siguiente. ¿El Papa puede venir dos años después y cambiarlo? No, sería una quiebra del magisterio de la Iglesia", asegura Munilla.

Las 'dubia' de los cinco cardenales
Una vez analizadas las respuestas del cardenal Ladaria de 2021, el obispo de Orihuela-Alicante comenta las otras respuestas del Papa que se han publicado más recientemente sobre este tema, después de las dubia de un pequeño grupo de cardenales. Entre las preguntas que hicieron los prelados, una de ellas también se refería a la bendición de las uniones homosexuales.

En estas últimas respuestas a los cinco cardenales, dadas por el cardenal Victor Manuel Fernández, actual prefecto de la Doctrina de la Fe, se dice, respecto a la posibilidad de dar la bendición a parejas homosexuales, que la Iglesia sólo llama 'matrimonio' a la "unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos", y que "otras formas de unión solo lo realizan de modo parcial y análogo por lo cual no pueden llamarse estrictamente matrimonio".

"Por esta razón la Iglesia evita todo tipo de rito o de sacramental que pueda contradecir esta convicción y entender que se reconoce como matrimonio algo que no es", explica. A pesar de esto, "en el trato con las personas no hay que perder la caridad pastoral que debe atravesar todas nuestras decisiones y actitudes, pues la defensa de la verdad objetiva no es la única expresión de esa caridad que también está hecha de amabilidad, de paciencia, de comprensión, de ternura, de aliento".

En el texto se dice también que la prudencia pastoral puede llevar a "discernir adecuadamente si hay formas de bendición, solicitadas por una o por varias personas, que no transmitan una concepción equivocada del matrimonio, porque cuando se pide una bendición se está expresando un pedido de auxilio a Dios, un ruego para poder vivir mejor, una confianza en un Padre que puede ayudarnos a vivir mejor".

Además, se señaló que, "si bien hay situaciones que desde el punto de vista objetivo no son moralmente aceptables, la misma caridad pastoral nos exige no tratar sin más de 'pecadores' a otras personas cuya culpabilidad o responsabilidad pueden estar atenuadas por diversos factores que influyen en la imputabilidad subjetiva".

El Papa aclara que esas "decisiones no necesariamente deben convertirse en una norma" y que "no es conveniente que una diócesis, una conferencia episcopal, o cualquier otra estructura eclesial habilite constantemente de modo oficial procedimientos o ritos para todo tipo de asuntos, ya que todo que lo que forma parte de un discernimiento práctico ante una situación particular no puede ser elevado a la categoría de una norma porque esto daría lugar a una casuística insoportable".

Munilla y la parte "menos clara" de las respuestas
Sobre la última parte de las respuestas de Fernández, en lo referente a que las conferencias episcopales no deben entrar en normativas sobre bendiciones de uniones homosexuales, Munilla entiende que una interpretación podría ser que "los obispos no pueden entrar" porque "ya está suficientemente claro con la declaración de hace dos años, de que la Iglesia no tiene poder para bendecir uniones homosexuales", aunque "no es esa la interpretación que los medios de comunicación han transmitido".

Sobre el "discernimiento para bendecir que se debe tener en cada caso", Munilla comenta: "Los cinco cardenales que manifestaron esas dubia han dicho que estas respuestas les generan más dudas. Ciertamente no es fácil entender, tampoco yo, qué quiere decir en concreto y cómo se entienden algunas de estas expresiones, o si lo que ocurre es que se está renunciando es a responder en concreto y se sugiere que cada uno discierna sus propias respuestas según las circunstancias; lo cual no sería de recibo", dice Munilla.

Los cardenales reformularon la 'dubia' y volvieron a preguntar:

"¿Es posible que en algunas circunstancias un pastor pueda bendecir uniones entre personas homosexuales, sugiriendo así que el comportamiento homosexual como tal no sería contrario a la ley de Dios y al camino de la persona hacia Dios? Vinculada a esta 'dubia' es necesario plantear otra: ¿sigue siendo válida la enseñanza sostenida por el magisterio ordinario universal, según la cual todo acto sexual fuera del matrimonio, y en particular los actos homosexuales, constituyen un pecado objetivamente grave contra la ley de Dios, independientemente de las circunstancias en las que tenga lugar y de la intención con la que se realice?".

"Las dos respuestas, dadas con dos años de diferencia, están asumidas por el Santo Padre. Y en la primera se dice que la Iglesia no tiene autoridad para impartir bendiciones a uniones homosexuales. Debemos atenernos a lo que está claro y pedir al Señor que aclare lo que no está claro", concluye Munilla.

#hemeroteca #iglesia #poblacionindigena | El regalo de un tocado al Papa provoca la condena de indígenas canadienses

RCI / Jorge Mario Bergoglio, con más pluma que nunca //

El regalo de un tocado al Papa provoca la condena de indígenas canadienses.
RCI, 2022-07-27
https://ici.radio-canada.ca/rci/es/noticia/1901234/regalo-de-un-tocado-al-papa-provoca-condena-indigenas-canadienses

Algunos miembros de las Primeras Naciones de la provincia de Manitoba manifestaron su enfado debido a que el Papa Francisco recibió un tocado tradicional de plumas como regalo tras su disculpa del lunes por el papel que desempeñaron los miembros de la Iglesia Católica en el sistema de escuelas residenciales en Canadá, en el cual generaciones de niñas y niños indígenas sufrieron una trágica serie de abusos.

Tras la disculpa del Papa en Maskwacis, una localidad en la provincia Alberta, Wilton Littlechild, jefe honorario de la Primera Nación Ermineskin, le obsequió al pontífice un tocado de plumas. Francisco se colocó la prenda por encima de su tradicional tocado papal hasta que un miembro de su personal se la retiró poco después .

«Fue decepcionante que le regalaran al Papa este artículo sagrado», dijo Kevin Tacan, guardián del conocimiento y consejero espiritual de la Primera Nación dakota de Sioux Valley, en el oeste de Manitoba.

«Se ha convertido en una cosa para reconocer el liderazgo político, y no debe ser así».

Tacan dijo que los tocados de pluma se ganan tradicionalmente por los miembros que realizan un trabajo significativo al servicio de la comunidad.

«La persona tiene que demostrar su valía constantemente. Tienen que seguir demostrando en el futuro que siguen mereciendo tenerlo», explicó, señalando que existen protocolos para que los líderes espirituales le retiren este tocado si la persona que lo recibió no ha cumplido con su trabajo.

Tacan dijo que, debido a que los políticos y otras personas como el Papa han sido obsequiados con artículos indígenas sagrados en el pasado, muchas personas de la Nación Dakota creen que el significado del tocado de plumas ha disminuido.

“La gente ha empezado a decir que el tocado ya no significa nada, que ha sido empañado, deshonrado por los políticos y la gente que se lo regala a cualquiera.” - Kevin Tacan, guardián del conocimiento y consejero espiritual de la Primera Nación dakota de Sioux Valley.

Se siguieron los protocolos
Así como Kevin Tacan manifestó su rechazo a obsequiar al Papa ese tocado tradicional, otros indígenas canadienses apoyaron la idea del regalo.

Phil Fontaine, un superviviente de la escuela residencial que fue jefe nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones y gran jefe de la Asamblea de Jefes de Manitoba, dijo que Littlechild siguió los protocolos al solicitar permiso para presentar el tocado como un obsequio al Papa.

“Él acudió a los ancianos. Se dirigió a los líderes y pidió permiso para presentar ese regalo. Así que fue totalmente coherente con la forma en que siguieron sus costumbres y el protocolo.” - Phil Fontaine

Tacan reconoce que algunos indígenas, como Fontaine, apoyan la idea del regalo, pero no está de acuerdo con ellos.

“Supongo que el Papa es el líder para ellos. Pero no creo que el Papa sea el líder para el resto de nosotros. ¿Cómo podemos invitar al zorro al gallinero y decirle: 'Está muy bien, tú eres el gallo principal aquí'?’ No funciona así.” - Kevin Tacan, guardián del conocimiento y consejero espiritual de la Primera Nación dakota de Sioux Valley.

Wanbdi Wakita, indígena mayor y guardián del conocimiento dakota, dijo que el tipo de tocado de plumas que se le dio al Papa es sagrado, y se originó con los dakotas. Tradicionalmente sólo se lo hace y se lo da en circunstancias específicas. La gente tiene que ganarse cada pluma de águila haciendo contribuciones notables a la comunidad, dijo.

«Si alguien tiene una visión o si la comunidad decide: 'Este es un buen líder, vamos a elegirlo', van y le ponen una manta alrededor, le ponen un tocado», dijo. “Ellos lo deciden.”

También explicó que los curanderos pueden decidir si alguien merece un tocado. «Él ya lo sabe, obtuvo la información de allí arriba», dijo Wakita.

El anciano Wandbi Wakita, guardián del conocimiento de la Nación Dakota, dijo que mucha gente ya no entiende el significado sagrado del tocado.

“Lamento decir que nuestra gente no entiende su carácter sagrado. No la importancia, sino el carácter sagrado de algo que proviene del Creador.” - Wandbi Wakita, guardián del conocimiento de la Nación Dakota.

Chance Paupanekis, que pertenece a la Primera Nación Kinosao Sipi Cree en el norte de Manitoba, dijo que se enfadó cuando vio a Littlechild obsequiando el tocado al Papa.

«Muchos de esos objetos hay que ganárselos mediante ceremonias, mediante el compromiso», dijo Paupanekis, que es un defensor de la recuperación cultural y trabaja con familias a través de la Oficina del Defensor de la Familia de las Primeras Naciones.

Él dijo que ahora muchos jóvenes no tienen acceso a estos objetos sagrados o ceremoniales y ven cómo son regalados. A Paupanekis le preocupa las consecuencias que tendrá el que sus propios objetos culturales se vuelvan inaccesibles para ellos.

«Lo que más me preocupa es cómo los jóvenes, que no conocen a fondo estas complejidades, van a interpretar esta división», dijo Paupanekis.

«Es una división que es parte de la Doctrina del Descubrimiento», dijo, refiriéndose al edicto papal del siglo XV que justificaba la expansión colonial permitiendo a los europeos adueñarse de los territorios indígenas.

«Eso forma parte del colonialismo, dividir y conquistar. Y lo estamos viendo. Lo vimos en directo.»

Tacan dijo que le hubiera gustado que se lleve a cabo una conversación con la Nación Dakota y con los líderes tradicionales sobre la entrega de un tocado tradicional al Papa.

«Es importante que tengamos estas conversaciones, o perderemos esta parte de nuestra historia», dijo.

A Tacan también le preocupan las repercusiones en la juventud indígena.

“Espero que nuestros jóvenes en el futuro sigan aspirando a ganar un tocado indígena. Espero que nuestra gente pueda recuperarse de esto y recordar el simbolismo y cuál era, y es, el verdadero propósito del tocado.” - Kevin Tacan, guardián del conocimiento y consejero espiritual de la Primera Nación dakota de Sioux Valley.

 

Y TAMBIÉN…
En Quebec indígenas exigen al Papa que anule la Doctrina del Descubrimiento.
RCI, 2022-07-28
https://ici.radio-canada.ca/rci/es/noticia/1901785/quebec-indigenas-exigen-papa-anule-doctrina-del-descubrimiento
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El Papa dice que hubo un genocidio contra los indígenas en Canadá.
RCI, 2022-08-01
https://ici.radio-canada.ca/rci/es/noticia/1902503/el-papa-dice-que-hubo-un-genocidio-contra-los-indigenas-en-canada

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Un párroco italiano se niega a bendecir el Domingo de Ramos, al no poder bendecir a las parejas homosexuales

Imagen: Google Imágenes / Giulio Mignani

Un párroco italiano se niega a bendecir el Domingo de Ramos, al no poder bendecir a las parejas homosexuales.
Giulio Mignani considera su gesto como una forma de protesta ante el reciente documento del Vaticano que prohíbe la bendición de las uniones entre parejas del mismo sexo.
EFE | El Mundo, 2021-03-29
https://www.elmundo.es/internacional/2021/03/29/606196a521efa08a618b46a0.html 

El párroco de la pequeña localidad de Bonassola, en Liguria (noroeste de Italia), Giulio Mignani, no quiso bendecir las palmas y ramos de olivo la misa de este domingo como forma de protesta después del reciente documento del Vaticano que prohíbe la bendición de las uniones entre parejas del mismo sexo.

El cura, conocido ya por algunos gestos que han levantado polémica, explicó en su sermón su protesta ante una Iglesia que, dijo, "ha bendecido las armas y hoy ¿cómo prohíbe la bendición de una pareja que se ama sólo por ser homosexual?", informan hoy los medios italianos. En 2017, el sacerdote se había expresado a favor las uniones entre homosexuales y lesbianas por lo que desde algunos sectores se había pedido incluso que le apartaran del sacerdocio.

El domingo, según la prensa italiana, Don Giulio explicó que la bendición de las palmas está "ligada a la procesión en memoria de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén" y, al no poder hacer esta procesión por las reglas anti-COVID, no tenía sentido bendecir las palmas. Y luego añadió que estaba muy feliz de su decisión de no bendecir las palmas y los olivos porque se producía pocos días después de la publicación del documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el que se consideraba ilícito bendecir las uniones homosexuales.

El sacerdote confirmó que, por tanto, no bendecir los ramos de olivo era una forma de protesta ante lo que consideró una "prohibición absurda" y, aún más grave, "el hecho de que su amor sigue siendo llamado pecado", como se escribe en el documento vaticano, aprobado por el papa Francisco. En una nota de la Congregación de la Doctrina de la Fe publicada el pasado lunes se indicaba a los sacerdotes, obispos y pastores en general que "no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo". En el documento se recordaba que "Dios nunca deja de bendecir a sus hijos" y que se pueden realizar bendiciones a personas homosexuales, pero "no bendice ni puede bendecir el pecado".

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Francisco busca un gesto tras la prohibición de bendecir uniones homosexuales que publicó la Curia

Imagen: El Diario / Por los derechos LGTBI en el Vaticano

Francisco busca un gesto tras la prohibición de bendecir uniones homosexuales que publicó la Curia.
Una polémica nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe que vetaba las bendiciones a parejas LGTBI desata la polémica y obliga a Francisco a nadar entre dos aguas: la doctrina y la pastoral.
Jesús Bastante | El Diario, 2021-03-28
https://www.eldiario.es/sociedad/francisco-busca-gesto-colectivo-lgtbi-prohibicion-bendecir-uniones-homosexuales-publico-curia-aprobada-papa_1_7353233.html 

“La Iglesia no bendice ni puede bendecir el pecado”. Con esta rotundidad, la Congregación para la Doctrina de la Fe, el organismo que marca qué es, y qué no es, pecado en la Iglesia católica, cerraba la puerta a la bendición de parejas homosexuales, una práctica que se ha ido haciendo habitual en los últimos años, y que parecía amparada por el propio papa Francisco.

La nota de la Curia, aprobada por Bergoglio, supuso un jarro de agua fría a las aspiraciones de los colectivos LGTBI cristianos, que esperaban que, con este Pontífice, se abriera definitivamente la puerta a la igualdad de derechos en la Iglesia. En un durísimo ‘Responsum’ (respuesta oficial a una pregunta formulada, aún nadie sabe por quién ni cuándo), la antigua Inquisición, presidida por el jesuita español Luis Ladaria sostenía que “la bendición de las uniones homosexuales no puede ser considerada lícita” y que “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia".

"La Iglesia no dispone, ni puede disponer, del poder para bendecir uniones de personas del mismo sexo", cerraba su respuesta Doctrina de la Fe, en lo que se consideraba una respuesta a la pretensión de la Iglesia alemana, que desde hace años ha comenzado una profunda revisión de la moral sexual tradicional, así como del papel de laicos y mujeres en puestos de responsabilidad. Un ‘camino sinodal’ que ha irritado a los sectores ultraconservadores de la Iglesia católica, a quienes distintas fuentes consideran responsables de la estrategia para poner al Papa entre la espada y la pared.

La posición oficial de la doctrina
Porque, como aseguran varios teólogos consultados por elDiario.es, “Francisco no podía hacer otra cosa que aprobar la nota de Doctrina de la Fe. Formalmente, ésa es la posición oficial de la Iglesia, y Roma no podía decir otra cosa”. Otra cuestión es por qué la respuesta a una pregunta que nadie conocía ha sido publicada justo ahora. Y por qué Doctrina de la Fe no esperó a una reunión de su plenaria para emitir su nota.

Y entre toda esta polémica, ¿qué es lo que realmente piensa Francisco? Fuente vaticanas confirman que Bergoglio está molesto, y "muy preocupado" por el daño causado a los colectivos LGTBI cristianos tras el 'No' de la Congregación a la Doctrina de la Fe a la bendición de las parejas homosexuales, y por no haber medido las consecuencias de haber dado su aprobación a la publicación del texto.

De hecho, el pasado domingo, Bergoglio improvisó unas palabras durante el Angelus, en las que invitaba a "sembrar semillas de amor, no con condenas teóricas, sino con gestos de amor", evitando "las pretensiones de legalismo o moralismo clericales".

Desde entonces, el Papa ha intentado desvincularse de la negativa de Doctrina de la Fe. Así, el martes, envió un mensaje a los sacerdotes y moralistas, en los que les pidió la "valentía de escuchar la realidad", recordando que “el anuncio del Evangelio en una sociedad que cambia rápidamente requiere la valentía de escuchar la realidad, para educar las conciencias a pensar de manera diferente, en discontinuidad con el pasado”.

Es más, durante esta semana distintas fuentes vaticanas han recordando que la línea histórica de Bergolgio es la de una apertura a las uniones civiles. Ya en su día, regresando de uno de sus primeros viajes, Francisco respondió con su famoso “¿Quién soy yo para juzgar?” a la pregunta de si condenaría a las uniones homosexuales.

"Dios te ama así"
Del mismo modo, este miércoles el Papa nombraba a Juan Carlos Cruz, una de las víctimas del depredador Fernando Karadima en Chile, miembro de la Comisión Antipederastia. Cruz, homosexual declarado, relató hace unos meses una conversación con Francisco en la que le planteaba si él, como gay, podría ser bendecido por la Iglesia. "Sabes, Juan Carlos, eso no importa (...). Dios te hizo así. Dios te ama así y debes amarte y no preocuparte de lo que dice la gente", le respondió Bergoglio.

El año pasado, el film "Francesco", del director Evgeny Afineevsky, incluyó declaraciones de Francisco en las que se pronunciaba a favor de proporcionar a las parejas homosexuales protección legal, pero siempre haciendo referencia a la esfera civil, en concordancia con la postura que asumió el mismo Bergoglio durante el debate de la ley de matrimonio igualitario en la Argentina.

Bergoglio, entonces arzobispo porteño, apoyó la provisión de protecciones legales para los homosexuales en uniones estables a través de la llamada "ley de convivencia civil". "Las personas homosexuales tienen derecho a estar en una familia. Son hijos de Dios", dijo en esa oportunidad.

Un gesto hacia el colectivo LGTBI
Y, sobre todo, ¿qué va a hacer ahora el Papa? “No me sorprendería si en este mismo momento el Papa estuviera contemplando diferentes maneras de reparar el daño", subraya Austen Ivereigh, periodista y biógrafo Francisco. Para Ivereigh, "lo que haría falta, ahora, es que los católicos gay le escucharan directamente a él", sin intermediarios ni notas de las que se desconoce origen y autoría.

Por su parte, el cardenal austríaco Christoph Schonborn, uno de los grandes apoyos en pastoral familiar de Bergoglio, lamentaba la nota de Doctrina de la Fe, apuntando que “muchas madres bendicen a sus hijos y una madre nunca rechaza su hijo aunque tenga problemas en la vida”. Y ha ido aún más allá cuando dice: “No me ha gustado esta declaración de Doctrina de la Fe por la sencilla razón de que el mensaje que dejó en los medios de comunicación de todo el mundo fue sólo un ‘no’". "La Iglesia es una madre, y una madre no rechaza una bendición", culminó el purpurado austríaco.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | El Vaticano aclara que la Iglesia no puede bendecir las uniones homosexuales

Imagen: La Vanguardia / Beso gay en el Vaticano, en 2008

El Vaticano aclara que la Iglesia no puede bendecir las uniones homosexuales.
La Congregación de la Doctrina de la Fe dice que no son "lícitas", puesto que "Dios no puede bendecir el pecado".
Anna Buj | La Vanguardia, 2021-03-15
https://www.lavanguardia.com/internacional/20210315/6375571/vaticano-aclara-iglesia-bendecir-uniones-homosexuales.html 

El Vaticano ha rechazado de manera tajante que la Iglesia católica pueda bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) ha aclarado este lunes que los sacerdotes no pueden de ninguna manera llevar a cabo esta forma de bendición puesto que “Dios no puede bendecir el pecado”.

El ex Santo Oficio, que tutela la doctrina católica, ha actuado en respuesta a algunos movimientos y preguntas en ambientes eclesiásticos sobre si es posible impartir estas bendiciones como una señal de bienvenida a los católicos gais, ya que la Iglesia no admite los matrimonios entre personas del mismo sexo. “Se responde negativamente”, aseguran en un documento de dos páginas publicado en siete idiomas.

El papa Francisco ha aprobado el texto, que llega unos meses después del revuelo que originó un documental del director de origen ruso Evgeny Afineevsky en que el Pontífice aseguraba que los homosexuales “son hijos de Dios, tienen el derecho a una familia. No se puede echar de la familia a nadie ni hacerle la vida imposible por esto”.

“Lo que debemos crear es una ley sobre las uniones civiles. De este modo –continuó entonces Francisco– los homosexuales tendrían una cobertura legal. Yo me esforcé en ello”. Unas frases que, según matizó la Santa Sede en su momento, fueron parte de “dos respuestas distintas editadas y publicadas como si fuera una sola respuesta”, es decir, manipuladas por el director Afineevsky al cortar las preguntas y el contexto. Poco después de la presentación del documental resultó evidente que el Papa no había dicho estas palabras a Afineevksy, como él había asegurado, sino que formaban parte de una entrevista al Pontífice de la televisión mexicana Televisa en el 2019 que nunca fue publicada completa.

La CDF, presidida por el cardenal español Luis F. Ladaria, no sólo indica que no se puede bendecir a las uniones gais, sino a todas las “relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio” aprobado por la Iglesia, como es el caso de las personas del mismo sexo. “La presencia en tales relaciones de elementos positivos, que en sí mismos son de apreciar y de valorar, todavía no es capaz de justificarlas y hacerlas objeto lícito de una bendición eclesial, porque tales elementos se encuentran al servicio de una unión no ordenada al designio de Dios”, dice el documento.

El organismo defiende además que esta declaración de ilicitud no es “una discriminación injusta”, sino que reclama “la verdad del rito litúrgico y de cuanto corresponde profundamente a la esencia de los sacramentales”.

Sí que avala que se impartan bendiciones de forma individual a personas “con inclinaciones homosexuales”, que “manifiesten la voluntad de vivir en fidelidad a los designios revelados por Dios así como los propuestos por la enseñanza eclesial”, pero en ningún caso esto implica reconocer sus uniones, subrayan. El texto es la respuesta a una pregunta (‘dubium’) presentada por los feligreses y los pastores que necesitan una clarificación sobre una cuestión controvertida. 

¿Una respuesta a los obispos alemanes?
No está claro por qué el Vaticano ha querido especificar justamente ahora su negativa a las bendiciones a las uniones gais. Una de las razones podría ser que este tema ha sido discutido por algunos obispos alemanes durante su camino sinodal –un proceso de debate de dos años para reflexionar sobre asuntos como el celibato sacerdotal o la moral sexual– y la CDF querría dejar clara su posición cuanto antes. En Alemania son varios los obispos que han expresado públicamente su respaldo a estas bendiciones, entre ellos el arzobispo de Múnich y Freising, el cardenal Reinhard Marx –muy cercano al papa Francisco–, y el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo de Limburgo, Georg Bätzing, quien dijo en diciembre que era necesario introducir cambios en la sección sobre homosexuales en el catecismo de la Iglesia católica.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | El Papa Francisco prohíbe las bendiciones a parejas del mismo sexo

Imagen: ABC / Jorge Mario Bergoglio

El Papa Francisco prohíbe las bendiciones a parejas del mismo sexo.
Se pueden bendecir individualmente pero no como pareja para evitar confusiones con el matrimonio religioso.
Juan Vicente Boo | ABC, 2021-03-15
https://www.abc.es/sociedad/abci-papa-francisco-prohibe-bendiciones-parejas-202103151349_noticia.html 

El Papa Francisco, favorable a una actitud amistosa y acogedora de las personas homosexuales, ha prohibido las bendiciones a las parejas como tales para evitar confusiones con el matrimonio, según el texto publicado este lunes por el Vaticano.

La nota de la Congregación de la Doctrina de la Fe, aprobada explícitamente por el Papa, indica a sacerdotes, obispos y pastores en general que «no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo».

A continuación, precisa que «la presencia en tales relaciones de elementos positivos, que en sí mismos son de apreciar y de valorar, todavía no es capaz de justificarlas y hacerlas objeto lícito de una bendición eclesial, porque tales elementos se encuentran al servicio de una unión no ordenada al designio de Dios».

El texto añade que «la comunidad cristiana y los Pastores están llamados a acoger con respeto y delicadeza a las personas con inclinaciones homosexuales, y sabrán encontrar las modalidades más adecuadas, coherentes con la enseñanza eclesial, para anunciarles el Evangelio en su plenitud».

Según la nota, la prohibición «no excluye que se impartan bendiciones a las personas individuales con inclinaciones homosexuales, que manifiesten la voluntad de vivir en fidelidad a los designios revelados por Dios así como los propuestos por la enseñanza eclesial», una frase que suele referirse a la abstención de relaciones sexuales, limitando la relación a las relaciones afectivas y la ayuda mutua.

Voluntaria o involuntariamente, el tono de la nota es duro y su contenido ha causado rechazo en ambientes homosexuales engañados por el silencio del departamento de Comunicación del Vaticano en octubre de 2020, cuando el cineasta ruso-americano Evgeny Afineevsky, presentó en Roma su documental Francesco en el que había troceado y manipulado una larga frase del Papa presentándola como apoyo a las uniones homosexuales.

Las imágenes que Afineevsky había presentado como de una conversación suya con el Papa procedían en realidad de un segmento censurado en 2019 en una entrevista del Papa a Valentina Alazraki, corresponsal de la cadena mexicana Televisa, pero facilitado en cambio al cineasta por el departamento de Comunicación del Vaticano.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | El Vaticano aclara que no puede bendecir las uniones entre homosexuales

Imagen: DW / Protesta frente al Vaticano homófobo

El Vaticano aclara que no puede bendecir las uniones entre homosexuales.
De manera oficial y para salir a aclarar todo tipo de dudas, la Iglesia Católica declaró que "no es lícito" para la institución eclesiástica otorgar una bendición para las relaciones entre personas del mismo sexo.
DW, 2021-03-15
https://www.dw.com/es/el-vaticano-aclara-que-no-puede-bendecir-las-uniones-entre-homosexuales/a-56877919 

El Vaticano ha publicado este lunes una nota aclaratoria para recordar que la Iglesia Católica no puede impartir su bendición a las uniones de personas del mismo sexo, después de que en algunos ambientes eclesiásticos hayan surgido dudas sobre este tema.

"No es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo", escribe la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Con un "Responsum ad dubium", es decir una respuesta a una duda, aprobada por el papa Francisco, el ex Santo Oficio respondió negativamente a la pregunta que se hacían muchos sacerdotes: ¿la Iglesia dispone del poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo?.

La respuesta se debe a que en "algunos ambientes eclesiásticos se están difundiendo proyectos y propuestas de bendiciones para uniones de personas del mismo sexo" y que "estos proyectos están motivados por una sincera voluntad de acogida y de acompañamiento de las personas homosexuales, a las cuales se proponen caminos de crecimiento en la fe" pero que no pueden convertirse en bendiciones, se indica en la nota.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirige el cardenal español Luis Francisco Ladaria Ferrer, matiza que "Dios ama a cada persona, como también lo hace la Iglesia rechazando toda discriminación injusta".

Pero "las bendiciones sobre personas están en relación con los sacramentos, la bendición de las uniones homosexuales no puede ser considerada lícita, en cuanto sería en cierto modo una imitación o una analogía con la bendición nupcial, invocada sobre el hombre y la mujer que se unen en el sacramento del Matrimonio".

Y que, se añade, "no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia".

Se subraya además que "la declaración de ilicitud de las bendiciones de uniones entre personas del mismo sexo no es por tanto, y no quiere ser, una discriminación injusta, sino reclamar la verdad del rito litúrgico y de cuanto corresponde profundamente a la esencia de los sacramentales, tal y como la Iglesia los entiende".

Pero insta a "la comunidad cristiana y a los pastores a acoger con respeto y delicadeza a las personas con inclinaciones homosexuales" y "saber encontrar las modalidades más adecuadas".

Las dudas surgieron tras los dichos de Francisco
En un reciente documental sobre Francisco del director ruso Evgeny Afineevsky, el pontífice argentino afirmaba: "Los homosexuales tienen derecho a estar en una familia. Lo que debe haber es una ley de unión civil, de esa manera están cubiertos legalmente", una cita que fue noticia en todo el mundo provocando además las críticas del ala más conservadora de la Iglesia.

En realidad, se trataba de dos respuestas distintas de una entrevista concedida a la periodista mexicana Valentina Alazraki, pero que nunca fueron entregadas por parte del Vaticano a su canal, Televisa, y editadas y publicadas en el documental como si fuera una, sin contextualizar y que se refería a las leyes estatales mientras hablaba de su patria Argentina.

Pero esta respuesta, fuera de contexto, creó confusión e incluso la Secretaria de Estado contactó con los nuncios (embajadores) en cada país para explicar en una nota que no cambiaba la doctrina. Se trata así de la primera respuesta oficial por parte del Vaticano a unas palabras que daban, o eso se creía, el beneplácito, que no la bendición, a las uniones civiles por parte del papa.

#hemeroteca #mujeres #iglesia | El Papa nombra por primera vez a una mujer para ocupar un alto cargo con derecho a voto en la cúpula de la Iglesia

Imagen: Público / Nathalie Becquart

El Papa nombra por primera vez a una mujer para ocupar un alto cargo con derecho a voto en la cúpula de la Iglesia.
Francisco rompe un techo de cristal en la cúpula de la Iglesia al nombrar a la religiosa francesa Nathalie Becquart como subsecretaria para el Sínodo de los Obispos. Tendrá, además, derecho a voto.
Europa Press | Público, 2021-02-06
https://www.publico.es/internacional/primera-vez-mujer-alto-cargo-cupula-vaticano.html 

El Papa Francisco ha roto un techo de cristal al nombrar por primera vez a una mujer como subsecretaria para el Sínodo de los Obispos. Este nombramiento supone que por primera vez una mujer tendrá derecho de voto en un órgano de poder de la Iglesia católica.

Se trata de la religiosa francesa Nathalie Becquart, responsable del apostolado de los jóvenes en Francia, a la que ha designado para este puesto junto al sacerdote agustino español Luis Martín.

Así lo ha dado a conocer la oficina de prensa del Vaticano en un comunicado. Se trata de la primera vez que una mujer ocupa este cargo en la jerarquía católica lo que confirma el interés del Papa en reivindicar el papel femenino en los vértices de la Iglesia católica. Además, este gesto podría abrir la puerta a que las mujeres puedan votar los documentos finales que salen de las reuniones episcopales.

Becquart, nació en Fontainebleau (Francia) en 1969 y desde 2019 era consultora de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos.

En una entrevista en los medios vaticanos, el secretario general del Sínodo de los Obispos, Mario Grech, ha explicado que este nombramiento se enmarca en una creciente participación de las mujeres en los sínodos de obispos.

"En los últimos sínodos aumentó el número de mujeres que participaron como expertas o auditoras y con el nombramiento de la hermana Nathalie Becquart y su posibilidad de participar con derecho a voto, se ha abierto una puerta, luego veremos qué otros pasos se pueden dar en el futuro", ha señalado.

Por su parte, Luis Marín de San Martín, nacido el 21 de agosto de 1961 en Madrid (España), hizo sus primeros votos en la Orden de San Agustín el 5 de septiembre de 1982. Es archivero general de la Orden, asistente general de los Agustinos y presidente del Institutum Spiritualitatis Augustinianae.

Además, otro hecho singular es que los dos subsecretarios del Sínodo de los Obispos son religiosos, cada uno crecido en una espiritualidad específica, lo que para Grech "indica la importancia de que la Iglesia Sinodal tenga en cuenta también los diferentes carismas presentes en la Iglesia".