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lunes, 25 de agosto de 2025

#hemeroteca #gais #television #fiestas | Joseba Solozabal, la transgresión de la tele de cercanía

Joseba Solozabal, la transgresión de la tele de cercanía
Es el presentador estrella de la televisión en Euskadi. Sin estar en EITB.
Borja Terán | 20 Minutos, 2025-08-25
https://www.20minutos.es/television/joseba-solozabal-transgresion-tele-cercania_6238897_3.html

Joseba, Francis y Olatz //
La fiesta terminó, que diría Paloma San Basilio respirando fuerte en ‘Eurovisión’. El verano empieza a vestirse con el uniforme de la vuelta al cole, tras el acabose de la semana de verbenas. Tantos lugares de feria y feriantes en estos días, tantos fuegos de artificio y algún que otro juego de dron, tanta alegría en carpas de quita y pon.

El veraneo se nos va de las manos. En Bilbao representan el adiós a su semana grande, a su Aste Nagusia, quemando en la ría a la sonriente Marijaia. Con sus brazos siempre abiertos hacia el cielo. Cuánta simbología, y cuántos símbolos congrega la capital de Vizcaya donde hasta la televisión local cobra un papel protagonista en sus celebraciones populares. Lo hace con Joseba Solozabal al frente.

El comunicador más querido de Euskadi no está en la televisión autonómica EITB. No, presenta desde hace más de treinta años en Telebilbao su programa ‘La Kapital’ y un maratón diario sobre la Aste Nagusia, la semana grande. Dos de los espacios más veteranos de la televisión en nuestro país y que suponen una visita esencial de los artistas que llenan la cartelera cultural de Bilbo. Ir a ver a Joseba es encontrarte con la acogida de la sociedad bilbaína. Y vender más entradas, claro.

No hay una figura como Joseba Solozabal en otras televisiones homólogas. Telebilbao no cuenta con grandes infraestructuras técnicas, pero atesora el carisma de un autor: festivo y responsable al mismo tiempo, trivial y profundo a la vez, estrella y peatón a la par.

Habitamos en un mundo globalizado, hiperconectado, homogeneizado, aturullado y, de repente, aparece Joseba Solozabal en la pantalla de Telebilbao caminando por el Teatro Arriaga en directo y uno se queda enganchado porque llama a las personas por su nombre y las personas le llaman por su nombre. No hace falta mucho más.

La entrevista protocolaria desaparece, la tele se convierte en un punto de encuentro de vecinos escuchándose, vecinos que se permiten conversar de la vida con la libertad de la ironía que salva lo que toca. Incluso embellece las verdades. Incluso nos permite que sea más risible la rutina.

Joseba Solozabal es uno de los grandes comunicadores de España. Sin necesitar una televisión nacional, sin demandar un gran decorado. Solo ejerciendo con destreza una de las bases de la comunicación que tal vez, hoy, hasta parece un hito transgresor: el espectáculo de la cercanía, donde las imposturas se desvanecen hasta lograr un poderoso clima de honestidad.

Programas que representan el arte de fusionar la cortesía del buen anfitrión con la magia de la tele en directo. Eso es Joseba Solozabal, el comunicador que puede interpretar con particular precisión un ‘playback’ de Ana Belén y, de seguido, entrevistar al alcalde de Bilbao. Y hacerlo todo con un mordaz espíritu crítico que no necesita criticar a nadie.

miércoles, 28 de mayo de 2025

#hemeroteca #gaypitalismo | La Gran Vía de Bilbao vivirá el primer desfile de carrozas del Orgullo de su historia

Presentación del Bilbao Bizkaia Harro 2025 //

La Gran Vía de Bilbao vivirá el primer desfile de carrozas del Orgullo de su historia

Bilbao Bizkaia Harro 2025 presenta una intensa programación inclusiva llena de color y música
Iñaki Serrano | Deia, 2025-05-28
https://www.deia.eus/bilbao/2025/05/28/marcha-lgtbi-gran-via-bilbao-bizkaia-harro-9688998.html 

Bilbao se prepara para hacer historia el próximo 21 de junio con el primer desfile de carrozas del Orgullo que recorrerá la Gran Vía. En el marco de Bilbao Bizkaia Harro 2025, la marcha partirá a las 18.00 horas desde el Sagrado Corazón y avanzará hasta El Arenal en una cita abierta, participativa y llena de reivindicación, música, color y alegría.

Este año, el Orgullo LGTBI+ se extenderá por toda Bizkaia entre el 13 y el 26 de junio, con actividades programadas en Getxo, Santurtzi, Sodupe y Bilbao. La marcha, que tradicionalmente recorría la ría, salta ahora a las calles para reforzar la implicación social y dar mayor visibilidad a los derechos del colectivo. “Será un desfile de alegría, diversión y risas”, ha señalado Aratz Castro, coordinador de BBHARRO, en la mañana de este miércoles. La reivindicación contará con carrozas abiertas a la ciudadanía. Quienes quieran participar podrán inscribirse en la web oficial del evento y entrar en el sorteo de plazas para subirse a una de ellas.

El cartel de este año, elegido por unanimidad del jurado en el concurso convocado por la organización, ha sido diseñado por el artista bilbaino Cachorro Lozano. Su obra ‘Todos los colores, para todxs’ se convertirá en la imagen oficial del Orgullo en Bizkaia. Estará presente en estaciones de metro, mobiliario urbano y distintos soportes de comunicación.

La programación, más extensa y plural que nunca, incorpora actividades culturales, gastronómicas y musicales. Entre las novedades, destaca el cine de verano que se proyectará el 15 de junio en la Plaza de las Mujeres; el Euskal Harro Eguna el 20 de junio con actuaciones de artistas como Lova Lois, Beñat y Asier Bilbao; o el concurso de tortilla de patata el día 21. El domingo 22 habrá un concierto sorpresa en Barrenkale a las 19.30 horas.

La agenda musical estará encabezada por Jorge González, finalista del Benidorm Fest 2024. Le acompañarán artistas locales y emergentes como Tóth, Asier Bilbao, Miriam Luja, Beti, Nawi, Silmirko o Elliott Vell. Además, el Institut Français colabora este año con la actuación de Divino, un grupo que juega con los límites entre lo correcto y lo incorrecto desde una óptica queer.

También habrá espacio para los más pequeños con BBHARROkids que llevará juegos y actividades para el público infantil y familiar a todos los municipios implicados, mientras que HARROladies, la programación dirigida a mujeres LBT+. Museos como La Encartada Fabrika, el Museo de Arqueología o el Museo Euskal Herria también se suman con actividades propias.

Las instituciones se han volcado un año más con el Orgullo de Bizkaia. Nagore Espín, presidenta de BBHARRO, reivindicó que “la libertad de ser, expresarse y amar no es negociable”. En la misma línea, Begoña de Ibarra, directora de Cultura de la Diputación, destacó que “la cultura es motor de transformación social”, mientras que Kontxi Claver, concejala del Ayuntamiento de Bilbao, afirmó que “un Bilbao inclusivo es un Bilbao referente”.

BBHARRO 2025 quiere ser mucho más que una fiesta. Toda la programación y formularios de inscripción para las actividades están disponibles en la web oficial.

sábado, 24 de mayo de 2025

#hemeroteca #antimilitarismo #feminismo | «Ninguna paz florece desde el cañón de un arma»

Ecuador Etxea / Armiarma se concentra por la paz en Bilbao //

«Ninguna paz florece desde el cañón de un arma»

En el Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme, Armiarma denuncia el negocio de la guerra y propone una alternativa basada en los cuidados y la justicia social.
David BM | Ecuador Extea, 2025-05-24
https://www.ecuadoretxea.org/ninguna-paz-florece-desde-el-canon-de-un-arma/ 

En el Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme, el colectivo Feminista y Antimilitarista, Armiarma, se congregó frente al Gobierno Militar de Bilbao para proclamar, con voz firme y sin rodeos: “Las feministas decimos NO a todas las guerras, a la industria militar y a las estructuras que las sostienen”.

En un acto cargado de simbolismo y determinación, las activistas leyeron un manifiesto que no escatimó en críticas hacia la lógica militarista que, según denunciaron, convierte la defensa en amenaza y la seguridad en control. “Defendamos la vida de otro modo”, clamaron, proponiendo una alternativa basada en los cuidados compartidos, las escuelas abiertas y las comunidades vivas.

El manifiesto también arremetió contra el negocio de la guerra y la industria armamentística, que, según las organizadoras, convierte el dolor en cifras y las fronteras en campos de batalla. “Ninguna paz florece desde el cañón de un arma”, afirmaron con contundencia.

Desde una visión feminista, Armiarma subrayó la importancia de poner en el centro los cuidados, la justicia social y la organización colectiva. “Nosotras, que sostenemos la vida, sabemos que la verdadera seguridad está en el vínculo con lo colectivo, no en el poder del fuego”, enfatizaron.

El manifiesto concluyó con un llamado a la acción: “Este 24 de mayo, salgamos juntas. Llevemos nuestras voces, nuestras pancartas, nuestras amigas. Ocupemos las plazas, los barrios, los espacios comunes. Porque la paz se construye en red. Y la red somos todas”.

La concentración de hoy en Bilbao se enmarca en una jornada internacional que conmemora el papel de las mujeres en la construcción de la paz y el desarme, recordando que desde 1982, el 24 de mayo se celebra el liderazgo y la participación de las mujeres en los procesos de paz y la erradicación de la violencia.

sábado, 17 de mayo de 2025

#hemeroteca #lgtbi #transfobia | Aratz Castro: “Me preocupa el discurso contra las personas trans”

Aratz Castro, a la puerta del High, primer pub gay de Bilbao //

Aratz Castro · Coordinador de la asociación Ortzadar LGBTI+: “Me preocupa el discurso contra las personas trans”

“Bilbao es la capital de referencia del colectivo LGTB de Euskadi y las provincias de al lado, lo que no quiere decir que no se produzcan agresiones”, afirma Aratz
Arantza Rodríguez | Deia, 2025-05-17
https://www.deia.eus/bilbao/2025/05/17/preocupa-discurso-personas-trans-9645256.html 

“En vez de impulsar un discurso de tanta confrontación con el colectivo heterosexual, que hace que la otra parte se convierta en reaccionaria”, el coordinador de la asociación Ortzadar LGBTI+, Aratz Castro, defiende “un discurso positivo, que acerque a aquellas personas que son aliadas”, para “construir una sociedad en la que todos estemos juntos”.

P. Se está juzgando al acusado por la muerte de cinco hombres con los que había contactado por una app de citas en Bilbao. ¿Supuso un antes y un después en el colectivo?
Se generó cierta alarma mediática, pero no tanto dentro del colectivo LGTB. Los hechos se remontaban a años anteriores y, una vez que desapareció del foco, la normalidad dentro de las relaciones, incluso dentro de las aplicaciones, fue la habitual.

P. ¿Concertar citas a través de internet les hace más vulnerables?
No creo que vivamos en un país en el que estemos inseguros, ni que corramos más riesgo que en otras aplicaciones en las que se muevan las personas heterosexuales. El peligro lo tiene la propia red, ahí jugamos con que pueda haber anonimato, ciertas actitudes, pero no considero que dentro del colectivo LGTB haya mayor impacto ni que haya caza de brujas como en Rusia o en otros países donde se persigue penalmente la homosexualidad.

P. ¿Hay homosexuales que no denuncian agresiones por miedo?
Hay agresiones que no llegan al juzgado porque penalmente no están catalogadas y seguramente las archivarían, pero eso no significa que no lo sean. Un insulto es una agresión verbal, aunque no todos los incidentes de odio son delitos de odio. Dicho esto, cada vez más la gente ha tomado conciencia de que este tipo de actitudes no se tienen que permitir y se denuncian públicamente. Hay desconfianza de que luego esto en el juzgado tenga su impacto, seguramente por falta de sensibilización de la judicatura y porque las leyes no están tan reguladas como, por ejemplo, en la violencia contra la mujer. En el caso de la homofobia tiene que haber un delito para que ello sea una especie de agravante, mientras que en otras situaciones hay un delito específico para este tipo de agresiones.

P. ¿Bilbao es una ciudad amigable para el colectivo LGTBI+ o en todas las casas cuecen habas?
Vivimos en un país amigable con el colectivo LGTBI. Seguramente que en Bilbao no se vivirá igual que en un municipio pequeño, incluso puede que la gente de los municipios vaya a la capital porque hay mayor libertad y tiene otra serie de ofertas. Bilbao es la capital de referencia del colectivo LGTB de Euskadi y de las provincias de al lado, lo que no quiere decir que no se produzcan agresiones. Recientemente denunciamos que a unos chicos les pegaron al grito de maricón, pero no es lo habitual.

P. En otros países corren peligro.
Nosotros hemos tenido que ir escoltados en Serbia por el nivel de hostilidad que había no solo de la sociedad, sino de la propia Iglesia ortodoxa y el presidente de la República. Y vamos a ir a Hungría justamente por esa razón el 28 de junio. Teniendo en cuenta ese contexto, vivimos en un país razonablemente abierto y socialmente respetuoso.

P. ¿Temen que la ofensiva contra el colectivo LGTBI+ abanderada por Trump llegue a Euskadi?
Más que homófoba, yo diría transfóbica. En Euskadi Vox tiene una presencia muy testimonial y socialmente no existe esa polarización que puede existir en Madrid o en otras partes del Estado, donde cala ese discurso de odio contra el colectivo LGTB, pero sí me preocupa el discurso contra las personas trans. Quizás no está teniendo tanto auge, pero aquí tentemos representantes institucionales que promueven ese discurso, además siendo competentes en Igualdad y eso sí es de preocupar.

P. ¿Existe la homofobia de ‘baja intensidad’: los comentarios en el trabajo, en la cuadrilla o el médico?
Eso se sigue dando incluso dentro del propio colectivo. Tenemos que diferenciar entre hacer un comentario homófobo y ser una persona homófoba. Hay ciertos comentarios que los tenemos interiorizados y los hacemos sin pensar quizá y hay quien lo hace para ofender. Esas microsituaciones homofóbicas se dan en el trabajo casi todos los días.

P. Aunque los comentarios no sean malintencionados, ¿no habría que ir cambiando ese lenguaje?
Cuando dicen: “No seas maricón” lo que están queriendo decir es: “No seas débil”. El comentario sigue siendo homófobo. Lo que tenemos que hacer es decir: “Oye, si le quieres decir que no sea ridículo, dile que no sea ridículo, pero no intentes utilizar una condición sexual”.

#hemeroteca #lgtbi #memoria | El ‘orgullo’ se pasea por Bilbao: de las cárceles para gais al primer pub

Nagore y Aratz en el bancio rojo del Arenal, que recuerda la lucha contra el sida //

El ‘orgullo’ se pasea por Bilbao: de las cárceles para gais al primer pub

Desde que se condenara a las personas por ser homosexuales hasta nuestros días, el colectivo LGTBI+ ha peleado lo suyo. De su historia y su lucha se da buena cuenta en unas visitadas guiadas
Arantza Rodríguez | Deia, 2025-05-17
https://www.deia.eus/bilbao/2025/05/17/orgullo-pasea-bilbao-carceles-gais-9644998.html 

"Declarando el estado de peligrosidad social del expedientado le impongo el internamiento en Institución Especial para los homosexuales”. Con esta sentencia, basada en la Ley de Vagos y Maleantes, que fue modificada en julio de 1954 para incluir a las personas gais, arrancan las visitas guiadas que Ortzadar LGBTI+ ha puesto en marcha hoy para recorrer Bilbao y, a su vez, la historia y lucha del colectivo desde las cárceles para homosexuales al primer pub gay que contó con un cuarto oscuro.

Aratz Castro y Nagore Espin, coordinador y presidenta de la asociación, muestran, con motivo de la celebración hoy del Día Internacional contra la LGTBIfobia, algunas de las paradas de estos itinerarios, que se podrán realizar el tercer sábado de cada mes y en otras fechas festivas.

La represión del franquismo. Persecución y condenas
El orgullo se pasea libremente por Bilbao, pero no siempre fue así. Por eso el recorrido comienza en el Palacio de Justicia, donde se recuerda la represión sufrida por el colectivo en el franquismo. “La persecución era, sobre todo, contra los chicos gais. Se muestra una sentencia en la que se condena a una persona por ser homosexual y considerar que era un pervertido”, explica Aratz, quien añade que incluso “había cárceles exclusivas para homosexuales. De hecho, dependiendo de si tu rol sexual era activo o no ibas a una cárcel o a otra. Se cuenta también cómo se hacían las pruebas para saber de qué rol eras”.

Primeras manifestaciones. Lucha y cargas policiales
La visita se detiene en la Plaza Circular, desde donde se visualizan aquellas manifestaciones que a finales de los 70 arrancaban en Zabalburu camino del Casco Viejo para defender los derechos del colectivo. “Se permitía la manifestación, pero la homosexualidad socialmente no estaba bien vista y en las primeras manifestaciones incluso había cargas policiales. No es como hoy, que la gente te apoya”, expone Aratz, que destaca “la valentía” de los participantes. “Si salías en los medios de comunicación, podían identificarte y, por tanto, señalarte y te tenías que declarar por lo menos ante el entorno de donde te manifestabas”.

Entre aquellos pioneros, hace una mención especial a “las personas trans y a las que se dedicaban al transformismo, que eran las primeras que llevaban la pancarta y tuvieron un papel relevante”. También participó en las movilizaciones Kepa Gallego, cuyo testimonio se muestra, junto a otros, vía tablet. “Dice que aún le emociona saber que se puede casar cuando en aquella época pensaba que nunca lo podría hacer”, comenta Aratz.

Espacios donde reconocerse. Un lenguaje con guiños
Las vistas de El Arenal desde la Plaza de las Mujeres, donde se realiza otra parada, distan mucho de las que se contemplaban cuando era conocida como El balcón de la Lola, que hoy da nombre a una discoteca. “Aunque ahora vemos un paseo muy bonito, antiguamente eso era un parking y era una de las zonas, junto con los baños públicos y las partes oscuras de los parques, donde las personas gais solían ir a ligar y a encontrarse. En un contexto de represión, donde no era fácil reconocerse, se generó un lenguaje propio con guiños”, detalla Aratz, quien explica, a la sombra de Bilborock, cómo evolucionaron sus reivindicaciones. “Al principio se buscaba la legalización de las organizaciones y la no criminalización de la homosexualidad y a finales de los 80, principios de los 90, a través del ocio y de actividades culturales, lo que se hacía era crear espacios seguros, de encuentro, para no sentir que estás tú solo. Ahí surgen proyectos como Zinegoak o la asociación Aldarte, dirigida a mujeres lesbianas”, cita.

El banco rojo de El Arenal. El estigma del sida
La ruta se toma un respiro en el banco rojo de El Arenal, un memorial de la lucha contra el SIDA promovido por la asociación T-4. En este punto se visiona el testimonio de una de sus caras visibles, Marco Imbert. “Él cuenta que, al igual que pasó con el coronavirus, había mucho miedo porque no se sabía cómo se contagiaba el VIH y eso hizo que se aislara socialmente a todo aquel que se sospechara que lo pudiera tener. El estigma que se generó fue brutal”, lamenta Aratz.

El lesbianismo se reivindica. Mujeres que alzan la voz
Bien merece otra parada la sede de la Asamblea de Mujeres, en la calle Pelota, donde se cuenta cómo el colectivo de lesbianas fue buscando su sitio. “Se incorporaron a asociaciones del movimiento gay, pero entendían que no se les estaba dando su espacio y se movieron hacia la Asamblea de Mujeres de Bizkaia, donde también surgieron tensiones porque las mujeres heterosexuales pensaban que había que priorizar el ser mujer frente a otras identidades”, explica Aratz.

El pionero pub High. El primer cuarto oscuro
El pub High, en La Naja, se ha ganado una reseña en otra de las visitas guiadas. “Hasta entonces las personas LGTB conquistaban bares normales, pero el High fue el primer pub gay de Bilbao y ofrecía, como novedad, el cuarto oscuro, donde se facilitaban las relaciones sexuales. Hoy el ocio LGTB se divide entre el Casco Viejo y San Francisco”, concluye.

miércoles, 5 de febrero de 2025

#hemeroteca #violenciahomofoba | La Ertzaintza investiga una agresión homófoba grupal contra dos jóvenes en Bilbo

Una protesta contra agresiones LGTBIfóbicas //

La Ertzaintza investiga una agresión homófoba grupal contra dos jóvenes en Bilbo

Naiz, 2025-02-05

https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20250205/la-ertzaintza-investiga-una-agresion-homofoba-grupal-contra-dos-jovenes-en-bilbo

Dos hombres han denunciado ante la Ertzaintza haber sido víctimas de una agresión homófoba grupal el pasado sábado por la noche en la calle Somera (Casco Viejo) de Bilbo. Ambos tuvieron que ser atendidos en el Hospital de Cruces por las lesiones que sufrieron, uno de ellos con una operación facial.

La Ertzaintza investiga una agresión homófoba a dos jóvenes de 23 y 26 años ocurrida el pasado sábado a la noche en la calle Somera de la capital vizcaina.

Según han narrado las dos víctimas en una entrevista publicada en ‘Deia’, los hechos ocurrieron a primera hora de la madrugada, cuando fueron a comprobar si unos carteles que habían puesto horas antes seguían en el lugar. En ese momento, un grupo de alrededor de cinco personas atacó a los dos jóvenes con varios puñetazos y un vaso al grito de «puto maricón».

Tras llamar al 112 y solicitar una ambulancia, debido a las lesiones que sufrieron, tuvieron que ser trasladados al Hospital de Cruces. Según el informe médico, publicado por el mismo medio, una de las dos víctimas sufrió un traumatismo facial tras agresión con vaso cortante por la que tuvo que ser operado por un cirujano facial.

Las víctimas han interpuesto denuncia ante la Ertzaintza, que ha abierto una investigación para tratar de esclarecer los hechos.

Declaraciones institucionales
El Ayuntamiento de Bilbo ha hecho pública una declaración firmada por todos los grupos municipales en la que expresa su «rotundo rechazo» por lo ocurrido y mostrando su «compromiso en poner todos los recursos necesarios para que estos actos sean erradicados de nuestra sociedad».

«Este tipo de agresiones no son sino la expresión más despreciable de la violencia homófoba y de la falta de libertad que todavía padece nuestra sociedad en cuanto al respeto a la orientación sexual de las personas y contra la que este Consistorio se opone de manera contundente. Estas conductas constituyen un ataque a los principios más esenciales de la democracia y del Estado de Derecho y recuerdan que la reivindicación y la lucha diaria por el avance en el reconocimiento de los derechos LGTBIQ+, de la identidad y diversidad sexual y/o de género es más necesaria que nunca», ha señalado.

La consejera de Bienestar, Juventud y Reto Demográfico del Gobierno de Lakua, Nerea Melgosa, ha condenado de forma rotunda la agresión homófoba.

«No podemos tolerar que, en una sociedad vasca del siglo XXI, sigan cometiéndose atropellos como este contra la libertad individual de cada persona», ha advertido al tiempo que incide en la «necesidad de formación, de educación y sensibilización en políticas de coeducación y, sobre todo, con perspectiva de género».

jueves, 16 de enero de 2025

#hemeroteca #gaypitalismo | Una asociación critica ante el Ayuntamiento que un hotel gay de Bilbao fomente el «capitalismo rosa»

Ecuador Etxea / Concentración contra el Hotel Axel en Bilbao //

Una asociación critica ante el Ayuntamiento que un hotel gay de Bilbao fomente el «capitalismo rosa»

El colectivo cuestiona el proyecto porque «impulsa la 'gentrificación' en uno de los barrios más precarizados y oprimidos de la ciudad»
María de Maintenant | El Correo, 2025-01-16
https://www.elcorreo.com/bizkaia/asociacion-critica-ante-ayuntamiento-hotel-gay-bilbao-20250116140016-nt.html 

El colectivo EHGAM (Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua) ha presentado un recurso en el Ayuntamiento de Bilbao contra el Hotel Axel porque «fomenta el capitalismo rosa e impulsa la 'gentrificación' en uno de los barrios más precarizados y oprimidos de la ciudad». El local, situado en el Muelle de La Merced, está dirigido -no exclusivamente- al colectivo LGTBI+.

En una rueda de prensa celebrada este jueves en las inmediaciones del edificio, han criticado que «mucha gente tiene que irse del barrio de San Francisco, Bilbao La Vieja y Zabala porque no pueden pagar el alquiler o una casa, y la emancipación de los jóvenes se ha convertido en una misión imposible», han denunciado Daniela Becerra e Ibai Fresnedo, miembros de la asociación. Han añadido, además, que la construcción de estos edificios está diseñada para atraer «a un turismo gay, blanco y rico».

EHGAM registró el pasado junio un escrito en el Consistorio denunciando las irregularidades del hotel, «pero ha recurrido al silencio administrativo». «No intentan garantizar el derecho a una vivienda digna. Va en sentido contrario porque impulsa proyectos turísticos que elevan los precios de los pisos. Se necesitan verdaderas políticas sociales para combatir el 'sinhogarismo' y la precarización», han reprochado. El colectivo se ha mostrado contrario a la construcción de este tipo de proyectos, porque, según indican, «promueven un plan lucrativo y se olvidan de las políticas públicas reales que demanda el colectivo LGTBI+ de la ciudad».

«El capitalismo rosa va en contra de la comunidad. Sus políticas se basan en hacer negocio con nuestras vidas», han denunciado. Además, explican que el barrio cada vez cuenta con más viviendas turísticas y pocas disponibles para alquilar. «Ante la situación actual, EHGAM pide que se proceda al cierre del Hotel Axel».

Por su parte, Ortzadar LGBT, asociación organizadora del BBHARRO, explica en un comunicado que «lamenta que una organización como EHGAM, que fue referente en la lucha por los derechos del colectivo LGBTI+ en pleno franquismo, actualmente priorice intereses en clave partidista, atacando a otras organizaciones LGBTI+ en vez de trabajar por buscar puntos en común que nos unan contra el discurso del odio de la extrema derecha y de los movimientos antiderechos».

Y TAMBIÉN...
Piden el cierre del Hotel Axel de Bilbao: atrae turismo «gay, blanco y rico»

EHGAM junto a otros colectivos denuncian las irregularidades que rodean su construcción, la “alfombra roja” que le ha puesto el Ayuntamiento, fomentando un Turismo que gentrifica y expulsa a la gente del barrio.
Laura Fontalba | Ecuador Etxea, 2025-01-16
https://www.ecuadoretxea.org/piden-el-cierre-del-hotel-axel-de-bilbao-atrae-turismo-gay-blanco-y-rico/

miércoles, 19 de junio de 2024

#hemeroteca #lgtbi #gentrificacion | EHGAM denuncia que el Ayuntamiento de Bilbo ampara irregularidades del Hotel Axel

Comparecencia de varios colectivos ante las obras del Hotel Axel en Bilbao //

EHGAM denuncia que el Ayuntamiento de Bilbo ampara irregularidades del Hotel Axel

EHGAM denuncia las irregularidades que el Ayuntamiento de Bilbo está permitiendo en la construcción del Hotel Axel y pide que se corrijan. Varios colectivos critican las políticas municipales que están acrecentando la gentrificación de «uno de los barrios más precarizados y oprimidos».
Naiz, 2024-06-19
https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20240619/ehgam-denuncia-que-el-ayuntamiento-de-bilbo-ampara-irregularidades-del-hotel-axel

EHGAM, junto a otros colectivos, ha denunciado este miércoles que el Ayuntamiento de Bilbo está amparando irregularidades en la construcción del Hotel Axel, que se ubica en el muelle de la Merced. Asimismo, cuestionan que estos proyectos impulsan aún más la gentrificación de este centro histórico.

Representantes de EHGAM, acompañados de integrantes de la Coordinadora de Grupos de San Francisco, Bilbao la Vieja y Zabala, Koloretxe, Lady Festa, Raízes, Sare Lesbianista y Steilas, han comparecido ante las obras de construcción del Hotel Axel, en el muelle de la Merced número 4, para denunciar irregularidades que han detectado en el proyecto. Han citado los vuelos de las balconadas –que no deberían superar los 1,2 metros, según el Plan Especial de Rehabilitación y Reforma Interior de Bilbao la Vieja–, y sin embargo alcanzan los 2 metros de longitud.

En un recurso presentado se advierte de que se ha levantado una planta más de las permitidas por el Plan, con el permiso del Consistorio. Ante esas irregularidades, han solicitado que se revise de oficio la licencia de obras y se obligue a su subsanación.

Gentrificación
Han cuestionado proyectos como el Hotel Axel, dirigido «a un turismo gay, blanco y rico», que impulsan la gentrificación de «uno de los barrios más precarizados y oprimidos» de Bilbo. Han acusado al Ayuntamiento de poner «una alfombra roja» a la cadena hotelera. En 2019, han recordado, en un Europride impulsado por el plan Bilbao Bizkaia Harro, al que no acudió ningún colectivo LGTBI+, su gerente impartió «una serie de conferencias vendiendo el capitalismo rosa como un modelo de éxito»-

El grupo sexo disidente se opone a proyectos como este, «que no hacen sino promover un plan lucrativo, olvidándose de las políticas pública reales que demanda el colectivo LGTBI+». «El capitalismo rosa va en contra de la comunidad. Sus políticas se basan en hacer negocio con nuestras vidas», han denunciado. «Es un paso más en la gentrificación que ya sufre el barrio, con bastantes viviendas turísticas y muy pocas viviendas disponibles para alquilar», han expuesto.

jueves, 6 de junio de 2024

#hemeroteka #lgtbi #zuriketaarrosa | EHGAMek dei egin du Bilbao Bizkaia Harro jaialdiari boikot egitera

Berria / Bilbao Bizkaia Pride jaialdia, 2017an //

EHGAMek dei egin du Bilbao Bizkaia Harro jaialdiari boikot egitera

Elkarteak salatu du jaialdi horrek «zuriketa arrosa» egiten duela, eta LGTBI mugimenduaren aldarrikapenak eta arazo historikoak «merkantilizatzen» dituela.
Mikel Elkoroberezibar Beloki | Berria, 2024-06-06
https://www.berria.eus/euskal-herria/ehgamek-dei-egin-du-bilbao-bizkaia-harro-jaialdiari-boikot-egitera_2126219_102.html

Ekainaren 28a LGTBI Komunitatearen Nazioarteko Eguna izango da, eta LGTBI mugimenduak denetariko mobilizazioak egingo ditu Euskal Herri osoan. Aldi berean, Bilbao Bizkaia Harro jaialdia egingo dute Bilbon, Ortzadar LGTB elkarteak antolaturik. EHGAM Euskal Herriko Sexu Askapenerako Mugimenduak herritarrei dei egin die jaialdi horri boikot egitera, «LGTBI+ mugimenduaren aldarrikapenak eta arazo historikoak merkantilizatzen dituelako».

Ohar baten bidez, EHGAMek salatu egin du Eusko Jaurlaritzak, Bizkaiko Foru Aldundiak eta Bilboko Udalak jaialdi horri ematen dioten babes ekonomikoa. Zehaztu dutenez, hiru erakunde horiek 400.000 euro inguru eman dizkiete jaialdiaren antolatzaileei 2019tik iaz arte. «Programa Bilboko Udaleko Turismo Sailak diseinatu du, eta Ortzadar LGBT elkarteak antolatu. Elkarte hori da diru laguntza publiko horien onuradun bakarra, eta EAJren gertukoa da».

Argi adierazi du EHGAMek: Bilbao Bizkaia Harro jaialdiak «zuriketa arrosa» egiten du. «Ospakizun hori erdi eta goi mailako atzerriko turismo gay diruduna sustatu asmo duen plan merkantilista baten parte da, eta horren atzean LGTBI+ mugimenduak Bilbon eta Bizkaian dituen behar, arazo eta aldarrikapen errealekiko erabateko interesik eza ezkutatzen du», nabarmendu du elkarteak, eta erantsi du jaialdi horien helburu bakarra «negozioa egitea» dela.

«Horrelako plan merkantilistak alderdi politiko neoliberalek borroka aldarrikatzaileak eta emantzipatzaileak asimilatzeko duten estrategia baten parte dira. Halako alderdien helburua da LGTBI+ mugimenduaren aldarrikapenerako grina murriztea eta Harrotasunaren Egunaren espiritu kritikoa desagerraraztea, diru publikoz finantzatutako ekitaldi handien bidez», gogorarazi du EHGAMek.

lunes, 29 de abril de 2024

#hemeroteca #inmemoriam | Muere Félix Daniel, el más moderno de Bilbao

Félix Daniel, posando en los 90 para 'Viernes de Evasión' //

Muere Félix Daniel, el más moderno de Bilbao

El diseñador, DJ y «agitador», colaborador del dúo Chico y Chica y recordado por locales como El Convento o El Patio de Mi Casa, falleció este domingo a los 56 años
Carlos Benito | El Correo, 2024-04-29
https://www.elcorreo.com/bizkaia/muere-felix-daniel-moderno-bilbao-20240429124337-nt.html

Existen muchos Bilbaos, y uno de ellos es un Bilbao colorista, desinhibido, progresista, juguetón y, en definitiva, más moderno que ninguna otra ciudad. Pues bien, si hay alguien que haya encarnado esa vertiente inquieta y efervescente de la capital vizcaína, ese tiene que ser Félix Daniel, una personalidad tan extraordinaria que resulta muy difícil encapsularla en una sola definición y obliga a ir describiéndolo por facetas, con la sensación de quedarse siempre corto: el diseñador, discjockey e incansable «agitador» ha fallecido este domingo, a los 56 años, y de pronto Bilbao se mira al espejo y se ve un poco más antigua y más sosa.

En principio y ante todo, Félix era diseñador de moda. Todavía estaba en el instituto cuando decidió apostar por una estética poco convencional y empezó a dibujar sus primeros bocetos. Creó un estilo único y, por supuesto, también lo lució: cuántas personas que no lo conocían se habrán preguntado, al cruzarse con él por la calle, quién diablos era ese tipo del que no podías apartar la vista. Lo mismo diseñaba pantalones de campana que otros tan ceñidos como la propia piel, en una mezcla de estilos, colores y tejidos que él sabía resumir en cuatro palabras: «Mis diseños soy yo», declaraba en 1997 al 'Viernes de Evasión', el cuadernillo juvenil de este periódico. «La gente está demasiado preocupada por el qué dirán. A lo mejor les gusta un montón uno de mis conjuntos, pero siempre se cortan a la hora de ponérselo encima. Somos demasiado tradicionales en nuestra forma de vestir», argumentaba Félix, que ganó premios en Expomoda, impartió clases e incluso regentó su propia tienda, Poliéster.

La otra faceta en la que brilló fue la de discjockey. En locales como El Convento, El Patio de Mi Casa o Sildabia, Félix Daniel era una garantía de disfrute pop y fiesta bien entendida. El dúo Chico y Chica, otro referente de ese Bilbao chispeante y a todo color, le tenía siempre presente: «Compañero en aventuras musicales, emocionantes viajes, conciertos y en cada momento de alegría y asombro que compartimos», lo describían esta mañana en sus redes. De todas sus colaboraciones, por fuerza hay que destacar una: 'Tú, lo que tienes que hacer' es la canción que Chico y Chica escribieron «a su medida» para celebrar su 30 cumpleaños y grabaron con él como vocalista invitado. «Lo que tenemos que hacer es tener estilo propio, no dejar de hacer las cosas por lo que digan de nosotros», concluía la letra de aquel tema inolvidable, que este periódico recomendó para mejorar los ánimos en lo más crudo de la pandemia.

«Un seductor nato»
«Yo no he conocido a nadie que cause ese impacto en gente tan diferente. Félix era un seductor nato, sabía cómo hacerse querer y creaba vínculos con las personas. ¡A todos les hacía sentir especiales!», explica emocionada Lourdes Madow, su eterna cómplice. «Se atrevía con todo e iba hasta el final. ¿Que había que cantar? Se cantaba. ¿Que había que organizar un desfile? Se organizaba. Yo le he visto hacer un traje-chaqueta de un día para otro, perfectamente cosido. Félix era tan cuqui...», continúa Madow, que es quien lo describe como «agitador» y también es una de aquellas personas que, antes de conocerle, se quedaba pasmada al topárselo por Barrenkale.

«En todos estos años, con su criterio único e intuitivo, Félix siempre ha estado planeando sobre cada nueva canción que íbamos haciendo: '¿Le gustará a Félix?', '¿qué cara va a poner Félix?', '¡a Félix le va a encantar!'», explican Chico y Chica, que siempre se han referido a él como «la persona más moderna» que han conocido. Y seguro que, aunque ahora les falte, seguirán teniéndolo en cuenta como árbitro de lo que merece la pena. La mejor manera de recordarle hoy es volver a escuchar esta canción.

#hemeroteca #inmemoriam | Muere Félix Daniel, diseñador, DJ y referente de la escena bilbaína

Muere Félix Daniel, diseñador, DJ y referente de la escena bilbaína
El Diario, 2024-04-29

https://www.eldiario.es/euskadi/muere-felix-daniel-disenador-dj-referente-escena-bilbaina_1_11327909.html

Félix Daniel //
Félix Daniel, referente del diseño y la escena bilbaína, ha fallecido este pasado domingo a los 56 años de edad. El anuncio del fallecimiento lo ha realizado el dúo musical 'Chico y Chica', con el que Félix Daniel colaboró en los comienzos del grupo. A través sus redes sociales han recordado que Félix Daniel puso la voz masculina en su canción ‘Tú, lo que tienes que hacer’ una de las más emblemática del dúo bilbaíno.

Nacido en Bilbao el 25 de febrero de1968, Félix Daniel, también colaboró con el grupo como modisto, haciendo los figurines para el video “Que opinen las modelos” y el estilismo para el video “La actriz más mala que hay”. Además, recuerdan que como discjockey “siempre fue el primero en escuchar y testar nuestras canciones”, señalan Chico y Chica.

Polifacético, Félix Daniel era sobre todo diseñador de moda, aunque siempre estuvo ligado al mundo de la música, y fue también DJ destacado en diferentes locales de Bilbao. En las redes sociales se le recuerda este lunes como “icono de la escena LGTBIQ+ de Bilbao”.

lunes, 8 de enero de 2024

#hemeroteka #homofobia | Bi homofobok sudurra apurtu diote Asierri Bilbon: "Kikilduta nahi gaituzte, erantzun egin behar zaie"

Bilboko Indautxu auzoan jasan zuten 23 urteko Asierrek eta bere mutilak eraso homofoboa //

Bi homofobok sudurra apurtu diote Asierri Bilbon: "Kikilduta nahi gaituzte, erantzun egin behar zaie"
Mikel Garcia Idiakez | Argia, 2024-01-08

https://www.argia.eus/albistea/bi-homofobok-sudurra-apurtu-diote-asierri-bilbon-kikilduta-nahi-gaituzte-erantzun-egin-behar-zaie

Mutil-lagunari eskua emanda zihoan Asier; atzetik bi gizon gazte agertu eta muturreko bat eman zioten, hain bortitz, ezen sudurra apurtu zioten eta lurrera bota zuten. Sudurreko ebakuntza egin berritan hitz egin du ARGIAk berarekin: "Diskurtso faxista indartzen eta legitimatzen ari da inguru batzuetan".

Santomasak ziren, abenduaren 21 gaueko 1:45ak inguru, eta Bilboko Indautxu auzoan jasan zuten 23 urteko Asierrek eta bere mutilak eraso homofoboa. Atzetik agertu zitzaizkien eta "dena oso azkar pasa zen", muturrekoa jaso eta lurretik altxa zenerako korrika alde egin zuten erasotzaileek. "Nire mutilak pasa zuen okerren, bera ez zuten jo, baina txuri geratu zen, zer erantzun edo nola erreakzionatu ez zekiela, eta inpotentziaz bizi izan zuen ikustea ni nola jo ninduten". Sudurretik odol jarioa zuela, gertuko diskotekan artatu zuten Asier (nahiago du abizenik ez eman). Udaltzaingoari deitu eta salaketa jarri zuten. Anbulantzia etorri zen ondoren eta ospitalera eraman zuten gazte bilbotarra. Sudurra apurtua zuela berretsi zioten, eta joan den astean izan du ebakuntza.

Erasoaren berri Itaiak eman zuen Gedar-en, baina gainerakoan, oharkabean pasa da.

Komentario homofoboetara ohituta bai, baina lehen aldia da Asierrek eraso fisiko homofoboa jasan duena; aurrerantzean, eskutik helduta joateko edo bestelako keinu afektiboak publikoki adierazteko beldurrik ote duen galdetu diogu. "Erasoa jasan edo ez, pilotu automatikoa beti aktibatuta dugu heteroak ez garenok, lekuaren arabera, inguruan duzun jende eta giroaren arabera… badakizu zer egin dezakezun eta zer ez, non ez diozun mutil-lagunari eskua emango, non ez diozun musu bat emango".

Homofobia handia dago oraindik gizartean? "Jakina, batez ere egunerokoan eta gutxi-gehiago eremu guztietan, baita LGTB mugimenduaren barruan ere, denok gurutzatzen gaituen zerbait baita". Dena den, ingurune bat jarrera erreakzionarioak normalizatzen eta legitimatzen ari dela dio, streamerrak eta politikariak tarteko. "Lehen ziurrenik ezkutuagoan geratzen ziren halako erasoak; orain badago sektore bat jarrera horiei aurre egiten diena eta horren aurrean elkar elikatzen eta indartzen ari dira, gorroto diskurtsoak normalizatzen".

Salaketaz gain, pertsona eta eraso hauek ezin dira erantzunik gabe geratu, uste du Asierrek, "erantzun fisikoa edo ahozkoa, baina erantzuna, zeren zure burua kikildu dezaten uzten baduzu, kikilduta emango duzu bizitza osoa". Defentsa pertsonaleko ikastaroak hartzea gomendatu du.

lunes, 23 de octubre de 2023

#hemeroteca #homofobia #crimenesdeodio | EHGAM denuncia el “silencio de las instituciones” con el asesino de Grindr en la primera sesión del juicio

Concentración convocada por EHGAM ante el Palacio de Justicia de Bilbao //

EHGAM denuncia el “silencio de las instituciones” con el asesino de Grindr en la primera sesión del juicio

La Ertzaintza calificó tres muertes como naturales y solo una como homicidio. Ahora reconocen que relacionan siete muertes con el conocido como 'asesino de gays'.
Gessamí Forner | El Salto, 2023-10-23
https://www.elsaltodiario.com/bilbao/ehgam-denuncia-silencio-instituciones-asesino-grindr-primera-sesion-juicio 

El histórico colectivo sexo-disidente EHGAM ha convocado esta mañana una concentración frente a la Audiencia de Bizkaia para denunciar el “silencio de las instituciones y el morbo mediático” entorno al asesino en serie, también conocido como el asesino de Grindr o asesino de gays, cuyo primer juicio ha arrancado hoy. La primera sesión del primer juicio —homicidio en grado de tentativa— del principal sospechoso de cinco asesinatos de cuatro hombres en 2021 se celebra hasta el miércoles; el resto de causas siguen en instrucción. La fiscalía solicita nueve años de cárcel por los hechos que tuvieron lugar el 17 de diciembre de 2021 en Bilbao.

EHGAM ha recordado que tres de estos asesinatos fueron catalogados como muertes naturales a pesar de no serlo, y solo una fue calificada como homicidio. “¿Por qué?”, se pregunta el colectivo, cuya respuesta pone el foco en la discriminación: “Porque las personas asesinadas habían conocido a su asesino en una aplicación de contactos. Disfrutaban de su libertad sexual. Una libertad que atenta contra la moral cisheteropatriarcal, contra la falsa idea de decencia católico-burguesa que sirve para oprimir y explotar nuestros cuerpos”.

Ese “pecado”, tal y como escriben irónicamente, llevó a que sus asesinatos fueran ignorados y no se investigaran, “o incluso justificados, revictimizando a esas personas, bajo la premisa de “a quién se le ocurre, normal que pasen esas cosas, etc.”, advierte EHGAM, comparándolo, de alguna manera, con aquella vieja premisa machista de “la violaron porque llevaba minifalda”.

Por ello, el colectivo se ha concentrado para denunciar las agresiones y también “la desidia y el morbo con el que trataron estos casos”. Y para reivindicar que “nuestras vidas importan”. Ante la heteronorma y la monogamia impuesta, solicitan juzgar al “sistema cisheteropatriarcal y a sus cómplices”.

El acusado fue detenido en mayo de 2022 en Irun, su municipio de residencia, e ingresó en prisión preventiva. La principal tesis de cómo actuaba era drogando a sus víctimas con GHB, éxtasis líquido, antes de matarles y desvalijarles las cuentas corrientes.

El intento de homicidio que se juzga esta semana es el último caso del que se tiene constancia. El juzgado número 6 está investigando tres muertes y de las otras dos se ocupan otros juzgados. Los testimonios de la Ertzaintza que declararon ayer reconocieron que al menos se le relaciona con siete muertes y dos tentativas de homicidios. La asociación Gehitu ha solicitado a la fiscalía que se agrupen los casos.

sábado, 26 de agosto de 2023

#hemeroteca #lesbianismo | Marijaia las junta y ellas la hacen amama

Deia / Eneritz y Goizalde, pareja pinpilinpauxera //

Marijaia las junta y ellas la hacen amama

Eneritz y Goizalde se conocieron en una comparsa, la chispa de su amor prendió en Aste Nagusia y han sido madres en plenas fiestas. La primera ropita de Jurgi, que nació el pasado jueves, será “amarillo Pinpi"
Arantza Rodríguez | Deia, 2023-08-26
https://www.deia.eus/aste-nagusia/2023/08/26/marijaia-junta-amama-7185055.html

La primera puesta de Jurgi, un petito y unos patucos, será “amarillo Pinpi”. No podía ser de otra manera porque este bebé, que vino al mundo este pasado jueves, en plena Aste Nagusia, lleva la fiesta impregnada en los genes. No en vano Eneritz Guillén y Goizalde Ruiz, sus madres, se conocieron en la comparsa, su amistad se cocinó a fuego lento, como el bacalao en El Arenal, y la chispa de su amor prendió con el soplido cómplice de Marijaia, a la que acaban de hacer amama. ¿Y si el niño les sale seriote y pasa de juergas? “No le va a quedar otro remedio”, dice Eneritz y ambas se echan a reír.

Ni Tinder ni First Dates que valgan. Marijaia se basta y se sobra para organizar cada agosto una macrocita en la que lo mismo haces colegas que encuentras pareja o un rollete que se diluye al amanecer. En ese caldo de cultivo, enfundadas en sendas camisetas de Pinpilinpauxa, se conocieron Eneritz y Goizalde hace ya trece años. “Desde el principio congeniamos muy bien. Siempre hemos tenido mucha amistad y hace siete años nos empezamos a ver de otra forma. Dimos el primer paso en fiestas”, avanza Eneritz en una conversación que se desarrolló, por razones obvias, antes de que diera a luz.

La algarabía, la nocturnidad, el empujoncito de un chupito de alcohol... En Aste Nagusia todo invita a lanzarse a la piscina. “Estamos más desinhibidos y alegres y eso hace que des el paso más fácilmente, que no te dé tanto apuro...”, confiesa Eneritz. “O que lo des sin darte cuenta porque estás de fiesta, no lo piensas...”, corrobora su pareja.

Entonces no sabían si lo suyo tendría futuro, si perduraría más allá del desmontaje de las txosnas o sería para toda la vida. “Como en muchas otras relaciones, al principio no tienes muy claro cuánto tiempo vas a estar con esa persona. Te dejas llevar y con el tiempo te das cuenta de que no es una simple amistad, de que te has enamorado. La muestra es que hemos seguido avanzando con una vida en común”, explica Eneritz. Y salta a la vista, no solo por su entonces avanzado estado de gestación, sino por sus miradas cómplices o cómo caminan cogidas de la mano. “Hace dos años, tras retrasar la boda por la pandemia, nos casamos y ahora viene Jurgi de camino”, repasaban. La guinda que corona su felicidad desde hace un par de días.

Tras conocerse como comparseras e iniciar su relación en fiestas, a estas vecinas de Deusto solo les faltaba rizar el rizo. “Cuando me quedé embarazada y nos dijeron que salía de cuentas el 14 de agosto, pensamos: Las fiestas empiezan el 19. Ni hecho a propósito”, cuenta Eneritz. Lo cierto es que “han sido varios intentos” y la fecha del nacimiento, totalmente casual. “Es más, si hubiera sido a propósito, no habría sido en fiestas”, apunta Goizalde. “Para poderlas disfrutar nosotras y para que él, en su momento, pueda celebrar el cumpleaños con sus amiguitos, porque en verano...”, aclaran. No obstante, naciera cuando naciera, Jurgi iba a ser pero que muy bienvenido. “Estamos muy felices también de que nazca en fiestas y que lleve un poco en el ADN el ser comparsero y a Marijaia y Aste Nagusia. Nos parece entrañable”, comentan.

¿Harán gaupasa por Jurgi?
A punto de vestir a Jurgi con su ropita amarilla –en Pinpilinpauxa no tienen camisetas tan pequeñas, aunque “hay algún body que va rotando de niño en niño”–, recopilan las bromas que les han ido gastando. “En la comparsa nos han dicho muchas veces: Ya verás, este año tenemos txupinera, va a lanzar el txupin y justo vas a romper aguas”, cuenta sonriente Eneritz, mientras que Goizalde destaca “la típica broma que se hace mucho en la comparsa a las embarazadas de agosto y septiembre, que es que van a dar a luz en la piscina de la txosna”. A Eneritz le da la risa de solo pensarlo.

Si alguien cree que la maternidad va a apartar a estas dos almas fiesteras de su gran cita lo tiene claro. Ya lo tienen hablado y los próximos años piensan compaginar familia y comparsa. “Haremos cosas para que nos lo pasemos bien todos en casa, tanto el pequeño como sus madres”, señala Eneritz. “El año que viene todavía será muy pequeño para ir al Txikigune, pero más adelante le llevaremos a las actividades para niños que organizan a las mañanas Bilboko konpartsak”, planea Goizalde. “A las noches –añade– nos turnaremos como tantas parejas de padres que hay en las comparsas”. Todo esto es la teoría, claro. “Creemos que se puede compaginar, pero lo decimos todavía sin tener al niño”, admitían y bromeaban por “las papeletas” que tenían de hacer gaupasa por Jurgi y no por Marijaia.

Aunque la sangre pinpilinpauxera corre por sus venas, cuentan con que algún día su hijo les diga: “Oye, ahí os quedáis, que yo me voy a otra comparsa, o paso de todo. De adolescentes no aparecen mucho y cuando tienen 24 o 25 años se empiezan a arrimar otra vez. Hasta que ya le digamos: Jurgi, que nos retiramos ya. Puedes tomar el relevo”, bromean entre risas.

Ligar a un lado y otro de la barra
En Pinpilinpauxa, donde germinó su historia, “hay muchas parejas y desparejas”, dice Goizalde, quien cree que el amor fluye igual que en otras comparsas “porque al final son muchas horas y muchos días”.

Y no todo queda en casa. A veces las maripositas en el estómago traspasan el mostrador. “Hay gente de fuera de la barra que liga con la de dentro y viceversa”, da fe Goizalde, quien revela que “cuando estás de responsable de caja o reponiendo te da tiempo a ver de todo”. Por ejemplo, cuenta Eneritz, “a gente que está ahí, a ver qué pasa, y pasan las horas y siguen en la barra acaramelados o acarameladas. Luego ves a otra pareja que ya está en la pasión o a otros que se acaban de conocer y están supertortolitos. Es divertido”.

Ambas coinciden en que Aste Nagusia es “un buen sitio para conocer gente nueva, surja el amor o no”, aunque, pasado el furor, uno puede acabar echándose las manos a la cabeza. “En fiestas hay mucho desenfreno, hay más gente, son muchos días seguidos y puede pasar que a la mañana siguiente te levantes y digas: Madre mía, pero esa alegría que te has llevado. Mientras lo hayas pasado bien a la noche...”, dan por bueno entre risas.

Si la pasión no se esfuma con la resaca y la relación continúa, es momento de conocerse a fondo, sin los influjos festivos. “Puede que sea tu medio limón o media naranja, pero luego hay un periodo de saber cómo es esa persona. Si la conoces en el trabajo, en la uni o la cuadrilla, ya sabes cómo es, aunque también tienes un camino para entenderte como pareja”, expone Eneritz. “Luego igual sales de fiesta con él y no te gusta cómo es cuando sale de fiesta. Te puede pasar a la contra”, apunta Goizalde entre risas.

No es el caso de esta pareja, que destila cariño e ilusión y cuya historia parece latir en el corazón que forma Marijaia con sus manos en el cartel de fiestas. Un símbolo que para Eneritz abarca mucho más que las relaciones de pareja. “La fiesta es ver a la gente haciendo muestras de amor, de amistad, de alegría, ver que se lo pasan bien y conectan con otras personas. Vivir la amistad y el amor desde el respeto y desde la libertad. Yo veo eso en el corazón del cartel”, explica. Un corazón que reproducen con sus manos enmarcando a Jurgi, el fruto de su amor.

jueves, 24 de agosto de 2023

#hemeroteca #memoria | 40 años de la gran riada: el recuerdo de las horas más oscuras

El Correo / Txosnas arrasadas delante del Arriaga //
40 años de la gran riada: el recuerdo de las horas más oscuras
Eran fiestas, como hoy, cuando llegó el diluvio que ahogó 34 vidas y arrasó el Casco Viejo bilbaíno y las riberas de otros municipios. Han pasado 40 años, pero las marcas del agua están ahí
Pablo Martínez Zarracina | El Correo, 2023-08-24
https://www.elcorreo.com/bizkaia/inundaciones-bilbao-1983-40-anos-gran-riada-recuerdo-horas-oscuras-20230825122657-nt.html

El periódico del 26 de agosto de 1983 llegó a los quioscos con noticias sobre un atentado en Berlín Oeste, el funeral de Benigno Aquino en Filipinas y la boda tumultuaria de Lolita en Marbella. De aquel diario impresiona sin embargo algo distinto y secundario: el optimismo del pronóstico meteorológico («Todavía algo inestable en la mitad norte») y la insistencia con la que la lluvia se inmiscuye en las noticias locales, especialmente en todas las referentes a las fiestas de Bilbao, que celebraban aquel viernes su día grande.

«Fiestas pasadas por agua», se lee en la portada de El Correo bajo una foto triunfal de Espartaco en Vista Alegre. Incluso en blanco y negro, se advierte que el ruedo es un barrizal. «Ni los más viejos del lugar recuerdan una Semana Grande tan pasada por agua», dice el pie de foto. En el interior, la crónica taurina incurre también en la meteorología: «Durante la feria no nos ha salido un día radiante y, lo que es peor, sin lluvia. Ha llovido todos los días, mucho o poco. De este mes de agosto, estoy seguro, nos acordaremos durante mucho tiempo». La crónica termina con una invocación optimista: «¿No tendremos el sábado, corrida de máxima expectación, una tarde soleada?»

El cronista acertó en algo: cuarenta años después, recordamos aquel aciago agosto. Pero no por motivos anecdóticos sino por la razón superior de la tragedia. El sábado no hubo una tarde de toros soleada. Ni siquiera hubo toros. Ni fiestas. Ni periódico. Lo que hubo fue treinta y cuatro muertos, cinco desaparecidos, 200.000 millones de pesetas en pérdidas materiales, un paisaje en ruinas bajo el barro y miles de personas que vieron cómo se quedaban en unas horas sin casa o sin trabajo o puede que sin ambas cosas a la vez.

El viernes 26 de agosto de 1983 las inundaciones más dramáticas de los últimos quinientos años golpearon el Bilbao metropolitano y municipios cercanos como Durango, Llodio o Bermeo. Fueron horas de lluvia ininterrumpida, un episodio de gota fría que llegó desde el oeste y se desató en tres grandes trombas de agua. El pluviómetro de la compañía Iberduero instalado en el barrio de Larraskitu registró un dato disparatado: 500 litros por metro cuadrado. El diluvio cayó sobre unos suelos saturados por las lluvias inagotables de los últimos cuatro días que ya no chupaban más. Las grandes descargas, de efectos trágicos luego, coincidieron además con las mareas altas, favoreciendo así el desbordamiento de la ría en ambas márgenes.

Los primeros momentos
Fue a primera hora de la tarde del viernes cuando el chaparrón comenzó a transformarse en algo peor. Hay quien recuerda que en su casa se fue la luz mientras veían la película de 'Sesión de tarde': 'Zampo y yo'. Hay quien recuerda que después de comer cogió un paraguas y se fue a jugar la partida, pero dio la vuelta al notar algo extraordinario y amenazador, no tanto en la lluvia como en su sonido percutor, sordo, constante. En Bilbao a la comisión de fiestas le interrumpió la Policía Municipal la sobremesa en el Mandoya del Casco Viejo para advertirles de que había problemas: la ría podía desbordarse.

La realidad originó entonces en El Arenal una de esas escenas con la que sueñan los guionistas. En las txosnas, bajo la lluvia, se celebraba un vermú interminable y el chaparrón era recibido por la gente -aquel viernes era además «viernes de disfraces»- con jolgorio desafiante. Pero en un momento, sobre las seis de la tarde, saltó un resorte que en las siguientes horas saltaría miles de veces más. Alertaba de que el riesgo era real e inminente. La ría iba a desbordarse. Y lo primero que iba a ofrecerle resistencia en El Arenal eran las txosnas: unas precarias y gigantes construcciones de mecanotubo.

El segundo resorte que también se repetiría muchas veces transformó a los inconscientes juerguistas en voluntarios que alertaban del peligro e instaban al desalojo. A las siete de la tarde la ría inundaba ya las Siete Calles, donde el agua llegaría a superar los tres metros de altura, y no dejaba de llover. A la mañana siguiente, tras la noche más dramática conocida por el Bilbao de nuestros días, El Arenal festivo sería un escenario de guerra: un caos de barro, hierros y ruina en el que solo permanecía en su sitio el característico muñeco de Txomin Barullo. El Groucho de aquel año tenía las piernas en alto y terminó no se sabe cómo saltando por encima de la riada.

Las siguientes horas fueron en Bizkaia muy oscuras y se dio en ellas una mezcla de destrucción épica y terror íntimo. De lo primero dan cuenta las imágenes imponentes de la cantera del Peñascal liberando toneladas de piedra sobre el barrio, los trenes hundiéndose en el muelle de Ibeni, los bidones inquietantes de Sefanitro flotando a la altura de un mercado de La Ribera completamente arrasado o el temor de que el buque 'Consulado', liberado de sus amarras por la fuerza de la ría, terminase chocando contra el puente de Deusto.

Del terror íntimo da cuenta toda esa gente que aún hoy necesita respirar hondo al recordar dónde estaba y cómo lo pasó. En sus relatos hay elementos comunes. Por ejemplo, la inocencia inicial de pensar que, ya que la lluvia no les dejaba salir de sus casas o sus negocios, sería mejor poner en alto todo lo que pudiese estropearse. Que poco después fuesen ellos mismos quienes para evitar morir ahogados tuviesen que subir lo más alto posible, a buhardillas y tejados, a escaleras en las que llegaron a tener el agua al cuello, señala otra de las características de aquellas horas: todo sucedió de improviso. Los servicios meteorológicos no fueron capaces de detectar la amenaza y ni la población ni las autoridades recibieron la menor alerta. Bajo la luz precaria de las velas y sin más noticias que las que provenían de algunos transistores, nadie supo en realidad hasta dónde podía llegar aquel drama.

Cinco horas en un árbol
Que el miedo fuese tan extenso explica tal vez parte del empuje posterior. Porque aquella noche -y quizá sea esto lo más difícil de recuperar cuarenta años después- la muerte se paseó a sus anchas por las márgenes del Nervión. «¡Pero tanto tiempo hay que esperar para ahogarse!», se dijo una mujer de Galdakao que se vio arrastrada por las aguas y consiguió sobrevivir agarrándose a un árbol durante cinco horas. Su vecina no tuvo la misma suerte y la foto de su cadáver como un maniquí hundido en el barro aparece en el periódico especial del lunes 29, el primero que pudo publicarse tras el desastre.

La identidad de las víctimas de las inundaciones fue señalada por un azar indiferente y funesto. En Bilbao, la riada acabó en un portal del Casco Viejo con el 'Madriles', un vagabundo popular entre los txikiteros por sus proclamas revolucionarias del que se decía era sobrino de Pablo Iglesias. En Galdakao, el agua se llevó consigo a una pareja marroquí y a su hijo de doce años que habían bajado de su coche para tratar de refugiarse en lo alto de un camión. En Llodio murieron cuatro guardias civiles y la joven a la que acababan de rescatar cuando el Land Rover en el que viajaban desapareció entre la corriente de agua y barro. En Etxebarri, una madre que estaba en casa con sus seis hijos vio cómo todo el edificio se venía abajo y ella misma era arrastrada por la riada. Cuentan las crónicas que, cuando horas después fue rescatada y supo que el cadáver de una de sus hijas -una niña de catorce años- había sido encontrado a dos kilómetros de distancia, la mujer intentó suicidarse cortándose las venas.

Sin agua y a oscuras
Lo que vino después de tanto miedo y oscuridad fue una mañana soleada y el descubrimiento de un paisaje inenarrable de casas derruidas, coches apilados, montañas de escombros y calles levantadas con las tuberías rotas y los semáforos caídos... Mientras se buscaban más cadáveres entre el lodo, preocupaba el abastecimiento de agua y la estabilidad de los edificios, los brotes epidémicos y el orden público, especialmente en lo referente al pillaje.

Sin embargo, lo que sucedió fue una exhibición de solidaridad. La gente se echó a la calle para ayudar. En Bilbao las comparsas pusieron su organización y todos sus brazos al servicio del alcalde Robles, que resaltó desde el primer momento el «civismo encomiable» de la población, la entrega de los voluntarios y las fuerzas del orden, la solidaridad de otras comunidades autónomas y la ayuda «con letras mayúsculas» del Ejército, que desplazó a miles de efectivos. Aquella mañana, la primera sin lluvia tantos días después, la realidad organizó otra escena para envidia de guionistas: la 'troupe' del Circo Price uniéndose con sus furgonetas a los voluntarios y el payaso Tonetti sacando barro de Barrencalle con un capazo, mientras gritaba que aquello no era el fin del mundo y garantizaba que Bilbao resurgiría por la razón incontestable de que sus habitantes eran todos de Bilbao.

«Cuando nos dieron el primer aviso estábamos comiendo en el antiguo Mandoya, en la calle del Perro», recuerda Marino Montero, que formaba parte de la comparsa Pinpilinpauxa y de la Comisión de Fiestas. «Pensamos que el agua iba a subir, pero creímos que alcanzaría el muelle, como mucho».

Pronto se vio que la cosa era mucho peor. «Empezamos a avisar a la gente que tenía que retirarse. Y nos costó un huevo convencer a algunos, como a los que estaban en la cafetería que tenía la antigua galería». Montero recuerda que «ese día iba a actuar Mocedades. Subimos su equipo y a la Marijaia al kiosco del Arenal pensando que el agua no llegaría allí». Llegó. «Entre unos cuantos nos llevamos el Gargantúa hasta la plaza Circular. Pudimos cruzar el puente hacia arriba, pero cuando volvimos, el agua lo rebasaba».

«Al principio no éramos conscientes del calibre de lo que estábamos viviendo», añade. Pero «ya por la noche, sobre todo entre los que vivíamos en el Casco, nos dimos cuenta cuando vimos pasar cisternas y coches» arrastrados por el agua.

Una cosa llamativa es que la riada remitió con rapidez. «Lo alucinante es que fue descomunal, pero dejó de llover y el nivel bajó enseguida. ¡Y no volvió a llover en meses!». Montero apunta que «suena un poco mal decirlo, pero al final fue una suerte que esto ocurriese en Aste Nagusia. Porque eso llega a pasar días antes, cuando está todo el mundo fuera, y hubiera sido peor. Pero al estar las comparsas en activo había un entramado asociativo en marcha que reaccionó muy rápidamente».

La gente se organizó «de boca en boca. En menos de 24 horas, el sábado se quedó en Uribarri para organizarse». En este punto, Montero reivindica la actuación del alcalde, José Luis Robles. «Uno de los grandes olvidados. Era un tío de palabra y con coraje, había sido capitán de la marina mercante y se notaba. Era un tío que cuando te daba la mano sabías que iba a cumplir. Reaccionó rapidísimamente, organizó una especie de comisión de crisis en la que yo estuve y contó con todas las entidades y movimientos asociativos que estaban en condiciones de colaborar».

Se repartieron tareas y se organizaron las brigadas de trabajo. «A las nueve de la mañana y a las tres de la tarde se repartía a la gente que se presentaba a ayudar en las escaleras de Ayuntamiento. La ayuda de fuera llegó enseguida, equipos y material. Me acuerdo de los bomberos de Fuenlabrada. Todo esto creó una especie de hermandad del barro. Lo ves en las fotos, la gente no está abatida, es increíble, pero se la ve animadísima después de las horas de angustia vividas».

martes, 22 de agosto de 2023

#hemeroteca #gais | 'La Otxoa', icono gay de la Transición que 'liberó del armario' a una generación a ritmo de copla

El Diario / 'La Otxoa' a su llegada al teatro el día del preestreno de la obra //

'La Otxoa', icono gay de la Transición que 'liberó del armario' a una generación a ritmo de copla

En 1979 convirtió en un himno el emblemático 'Libérate', pero antes sufrió, como otros muchos, la incomprensión y la cárcel; ahora se retira de los escenarios a lo grande, con una obra que repasa su vida con las entradas agotadas
Belén Ferreras | El Diario, 2023-08-22
https://www.eldiario.es/euskadi/otxoa-icono-gay-transicion-libero-armario-generacion-ritmo-copla_1_10453545.html

“Libérate, libérate, ser 'mariquita' no es delito, ¡libérate!” Con esta frase, cantada a ritmo de copla pegadiza, 'La Otxoa' se convirtió en un icono del colectivo gay en un momento difícil, con la Transición apenas arrancada, cuando declararse abiertamente homosexual suponía prácticamente cerrarse todas las puertas. 'La Otxoa' las quiso abrir de par en par desde el escenario de una txosna en las segundas fiestas de Bilbao en la democracia. Corría el año 1979 y el 'Libérate' se convirtió en himno, mostrando que algo estaba cambiando, por fin, en la sociedad vasca y en la española, aunque hoy en día, 44 años después de aquella mítica actuación en el recinto festivo de Bilbao, todavía queda mucho camino por recorrer en la carrera hacia la igualdad real y en la lucha contra la homofobia.

José Antonio Nielfa, 'La Otxoa', fue uno de los que abrió camino desde el escenario en los peores momentos, uno de los muchos que sufrieron la cárcel después de que le aplicarán la Ley franquista de vagos y maleantes por ser homosexual, y que se convirtió en mito llamando desde una canción a una liberación colectiva de los que todavía se encerraban en el armario. “No lo calles lanza el grito, libérate', dice la canción. Él siempre se ha sentido libre.

Con 75 años ha decido retirarse de los escenarios de forma definitiva y a lo grande, con una obra que cuenta partes de su vida con humor, aunque no todo hayan sido risas desde que nació en 1947. Una obra en la que la propia Otxoa canta sus míticas canciones y levanta al público de sus asientos demostrando que forma parte del imaginario bilbaíno casi al nivel de la baldosa de Bilbao, de la ría, del Athletic o de la calle san Francisco donde nació, justo al lado de la calle Las Cortes, conocida durante años como 'La Palanca', donde convivían los prostíbulos y los cabarets y cafés-teatro del Bilbao más genuino de la época. La obra, que se ha estrenado coincidiendo con el arranque de la Aste Nagusia tiene todas las entradas agotadas para las 12 funciones previstas.

Bajo el título 'Agur, Otxoa feroz', acompañado de un magnífico elenco de actores que le dan vida en diferentes etapas de su vida, se desgrana en el escenario de la Sala BBK su infancia en ese barrio de Bilbao, sus primeros trabajos en el bar de su familia y como se le empezó a llamar 'La Otxoa' después de trabajar en un bar que se llamaba así. Cuentan su pasión por dedicarse a la canción, aunque iba para futbolista, y su estancia primero en Madrid, luego en Torremolinos, y después en Barcelona, donde vivió más de una década y cantaba canciones de Lola Flores, y donde fue encarcelado por ser homosexual. Una experiencia que le marcó, y años después fue el primer artista en actuar para los presos en la cárcel vizcaína de Basauri, ya como toda una 'diva'. Regresó de Barcelona a Bilbao en los años 70, y convirtió los locales que abrió -primero La Chufa, y después La Otxoa-, en punto de encuentro de la noche bilbaína y del colectivo LGTBI en particular.

La obra cuenta también, sin dejar el sentido del humor, los malos momentos de su historia, que serán probablemente el reflejo de los que vivieron muchos, desde la persecución de la Policía por su condición de gay, al dolor del desamor o la incomprensión de una condición que nunca ha querido ocultar. Recuerda que le contó a su madre que era homosexual y ella no se lo creyó - o prefirió no hacerlo- y le dijo que eso de homosexual le sonaba a “nombre de plano combinado”. Porque en la época en la que José Antonio Nielfa empezó a querer ser La Otxoa, ponerse peluca y subirse a unos tacones para cantar, los homosexuales eran 'maricones' o 'mariquitas'. Una expresión que 'La Otxoa' usa en sus canciones y con la que se ironiza en la obra: “Que no puedes decir ahora mariquita” dice en un momento de la obra una de las actrices, “tienes que decir LGTBIQ+”.

José Antonio iba para futbolista, pero colgó las botas por los zapatos de tacón y las lentejuelas ha sido y es artista y sobre todo, activista por la visibilidad de la libertad sexual. “En mi casa nunca hubo armarios, sólo percheros”, dice.

#hemeroteca #lgtbi #activismo | Emotivo homenaje de Txomin Barullo a una «Mikela» divertida y reivindicativa

Homenaje a Mikela en Txomin Barullo //

Emotivo homenaje de Txomin Barullo a una «Mikela» divertida y reivindicativa
Familiares, amigos y compañeros de militancia de Mikel Martín Conde 'Mikela' le han rendido este lunes al mediodía un emotivo homenaje en la que fue su comparsa, Txomin Barullo. Diversas voces han ido trazando la figura del fallecido, en la que han destacado su carácter luchador y divertido.
A.G.| Gara, 2023-08-22
https://www.naiz.eus/es/hemeroteca/gara/editions/2023-08-22/hemeroteca_articles/emotivo-homenaje-de-txomin-barullo-a-una-mikela-divertida-y-reivindicativa 
 
Txomin Barullo rindió ayer homenaje a Mikel Martín Conde “Mikela”, entregándole «in memoriam» su premio Barullo. En el escenario de la txosna reunió a su hermana Conchi y a diversos compañeros de lucha como Maite, Imanol, Jaime, Juantxo y Paco, que fueron aportando trazos de la vida militante del fallecido el 2 de marzo en el nacimiento de EHGAM, en EMK o en Ongi Etorri Errefuxiatuak, entre otros colectivos en los que se implicó en su intensa vida.

Su hermana Conchi, muy emocionada y que agradeció el gesto de la comparsa, casi no pudo hablar, pero incidió en el carácter luchador de Mikel. «Siempre ha estado ahí peleando», destacó. Antes, también recordó a otro militante por los derechos del colectivo LGTBIQ, Antonio Quintana, «que se ha ido hace poco».

Imanol Álvarez conoció a Martín a raíz de las movilizaciones tras la muerte del travesti Vicente Vadillo “Francis” a manos de un policía español ebrio en un bar de Errenteria el 10 de junio de 1979. Ahí arrancó su activismo y su relación de décadas. Para Jaime, «Imanol era la cabeza de EHGAM y Mikel, el corazón».

“Mikela” estuvo muchos años trabajando en EHGAM en Bizkaia, concretamente en Bilbo, hasta que retornó a su Errenteria natal. «Ha sido un referente de EHGAM, también cómo afrontó la enfermedad, el sida, pero también en el activismo político y sindical», remarcó.

En los años 80 también la conoció Maite, que destacó la «buena disposición» de 'Mikela' al trabajo en común entre colectivos de gais y lesbianas, superando pequeñas divergencias. «Era la alegría ante todas las adversidades a las que se tuvo que enfrentar en su vida», añadió. 

«Muy divertida»
«Era una persona muy divertida, también en su faceta militante, decía que no tenía por qué ser serio todo», señaló. Paco le conoció en la capital vizcaina en 1988. «Despertó mi conciencia, me acercó a EHGAM». La relación que trazó en Murcia, entre otras la batalla por el mar Menor, llevó a que las personas que le conocieron allí le tributaran un homenaje cuando falleció, apuntó. «Era una persona muy cercana, muy solidaria», comentó.

Juantxo entró en contacto con Martín a raíz de la muerte de “Francis”. «Siempre estaba dispuesto a movilizarse por lo que fuera. Donde había alguna reivindicación, ahí estaba Mikel dispuesto a movilizarse, ya fuera el 1 de Mayo, Aberri Eguna...», remarcó. Citó que, de manera divertida, le había bautizado como la Juani. «Seguiremos luchando por tí», prometió.

«Es difícil disociar a Mikel Barullo de su militancia por la lucha de las libertades, la igualdad y los derechos del colectivo LGTBIQ», señaló. Varios de los participantes manifestaron que era fácil encontrarse al amigo recordado en movilizaciones con su bandera arco iris.

Imanol Álvarez, como otros de los participantes, subrayó el carácter divertido de Mikel. «Siempre iba a su aire», dijo, señalando que era habitual que llegasen a algún acuerdo y ‘Mikela’ se lo saltase. Juantxo desveló la anécdota de que les llegó a plantear la posibilidad de pintar la estatua del Sagrado Corazón, en el monte Urgull, de rosa. «Planteó la idea pero no pudo llevarse a cabo», reconoció.

Maite comentó que “Mikela” estaba empeñada en que los colectivos de lesbianas le invitaran a una de sus fiestas, pero no lo hicieron a pesar de la insistencia de Martín. «Mikel Barullo», como también le bautizaron ha dejado una gran huella entre todas las personas que se cruzaron en su vida. Ayer, muchos, sonrieron y asintieron con muchos de los comentarios que se hicieron en el coloquio, que terminó con la simbólica entrega del premio Barullo.
«Superalegre»
De «Mikela» destacaron sus amigos su cercanía. «Era superalegre. La militancia no tiene por qué ser seria», les insistía el fallecido cada vez que podía. Inconformista, siempre estaba dispuesto a llevar la contraria y salir a la calle a movilizarse.

lunes, 21 de agosto de 2023

#hemeroteca #lgtbi #activismo | Emotivo homenaje de Txomin Barullo a una «Mikela» divertida y reivindicativa

Se ha recordado a Mikel Martín en la txosna de Txomin Barullo //

Emotivo homenaje de Txomin Barullo a una «Mikela» divertida y reivindicativa

Familiares, amigos y compañeros de militancia de Mikel Martín Conde 'Mikela' le han rendido este lunes al mediodía un emotivo homenaje en la que fue su comparsa, Txomin Barullo. Diversas voces han ido trazando la figura del fallecido, en la que han destacado su carácter luchador y divertido.
Agustin Goikoetxea | Naiz, 2023-08-21
https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20230821/emotivo-homenaje-de-txomin-barullo-a-una-mikela-divertida-y-reivindicativa

Txomin Barullo ha rendido este lunes al mediodía homenaje a Mikel Martín Conde 'Mikela', entregándole «in memoriam» su premio Barullo. En el escenario ha reunido a su hermana Conchi y a diversos compañeros de lucha como Maite, Imanol, Jaime, Juantxo y Paco, que han ido aportando trazos de la vida militante del fallecido el 2 de marzo en el nacimiento de EHGAM, en EMK o en Ongi Etorri Errefuxiatuak.

Su hermana Conchi, muy emocionada y que ha agradecido el gesto de la comparsa, casi no ha podido hablar, pero ha incidido en el carácter luchador de Mikel. «Siempre ha estado ahí peleando», ha destacado. Antes, también ha recordado a otro militante por los derechos del colectivo LGTBI, Antonio Quintana, «que se ha ido hace poco».

Imanol Álvarez conoció a Martín a raíz de las movilizaciones tras la muerte del travesti Vicente Vadillo 'Francis' a manos de un policía español ebrio en un bar de Errenteria el 10 de junio de 1979. Ahí arrancó su activismo. Para Jaime, «Imanol era la cabeza de EHGAM y Mikel, el corazón».

'Mikela' estuvo muchos años trabajando en EHGAM en Bizkaia, concretamente en Bilbo, hasta que retornó a su Errenteria natal. «Ha sido un referente de EHGAM, también cómo afrontó la enfermedad, el sida, pero también en el activismo político y sindical», ha remarcado.

En los años 80 también la conoció Maite, que ha destacado la «buena disposición» de 'Mikela' al trabajo en común entre colectivos de gais y lesbianas, superando pequeñas divergencias. «Era la alegría ante todas las adversidades a las que se tuvo que enfrentar en su vida», han añadido.

«Muy divertida»
«Era una persona muy divertida, también en su faceta militante, decía que no tenía por qué ser serio todo», han señalado. Paco le conoció en Bilbo en 1988. «Despertó mi conciencia, me acercó a EHGAM». La relación que trazó en Murcia, llevó a que las personas que le conocieron allí le tributaran un homenaje cuando falleció, ha apuntado. «Era una persona muy cercana, muy solidaria», ha comentado.

Juantxo entró en contacto con Martín a raíz de la muerte de 'Francis'. «Siempre estaba dispuesto a movilizarse por lo que fuera. Donde había alguna reivindicación, ahí estaba Mikel dispuesto a movilizarse, ya fuera el 1 de Mayo, Aberri Eguna», ha remarcado. Ha citado que, de manera divertida, le había bautizado como la Juani. «Seguiremos luchando por ti», ha prometido.

«Es difícil disociar a Mikel Barullo de su militancia por la lucha de las libertades, la igualdad y los derechos del colectivo LGTBIQ», han señalado.

Imanol Álvarez, como otros de los participantes, ha subrayado el carácter divertido de Mikel. «Siempre iba a su aire», ha dicho. Juantxo ha desvelado la anécdota de que les llegó a plantear la posibilidad de pintar la estatua del Sagrado Corazón, en el monte Urgull, de rosa. «Planteó la idea pero no pudo llevarse a cabo», ha reconocido.

sábado, 19 de agosto de 2023

#hemeroteca #gais #memoria | La Otxoa, un monumento a declarar bien social

Gara / La Otxoa en ¡Agur, Otxoa, feroz!

La Otxoa, un monumento a declarar bien social

Sin José Antonio Nielfa, La Otxoa, nuestra historia reciente hubiera sido mucha más aburrida y, seguro, más conservadora. Por eso, hay que preservarlo, como un monumento y memoria de la lucha LGTBI+. De eso va la emocionante «¡Agur, Otxoa, feroz!».
Amaia Ereñaga | Gara, 2023-08-19
https://www.naiz.eus/es/hemeroteca/gara/editions/2023-08-19/hemeroteca_articles/la-otxoa-un-monumento-a-declarar-bien-s 

Cuarenta y cuatro años después de aquella actuación mítica que cambió la vida de José Antonio Nielfa (Bilbo, 1947), La Otxoa, su ciudad acoge su despedida de los escenarios con una obra teatral sobre su vida titulada "¡Agur, Otxoa, feroz!". Una propuesta que transita entre el vodevil, el drama y la risa, construida sobre el respeto a un personaje que se abre en canal para contar su vida, y que es la vida de una generación que se revolvió contra la falta de libertades durante el franquismo. Porque la reivindicación para nuestra memoria de su lucha, la pelea por ser cómo ellos y ellas son y amar a quienes ellos o ellas quisieran, es de lo que va este estupendo y emocionante "¡Agur, Otxoa, feroz!" que han construido con cariño, cachondeo, pluma, mucho ritmo y un espíritu totalmente irrespetuoso -siguiendo el espíritu de la protagonista-, Unai Izquierdo, autor del texto, y Getari Etxegarai, la directora.

Junto a Gemma Martínez y Arnatz Puertas, Izquierdo y Etxegarai completan un elenco que tanto hace de cuerpo de baile como de personajes secundarios o de la propia La Otxoa en distintas etapas de su vida. José Antonio Nielfa es la quinta pata del banco o, más bien, el eje de todo, con su presencia y sus canciones.

Porque esto va de un repaso a su vida: del descubrimiento de su homosexualidad, de su ansia por ser cantante, de la persecución durante el franquismo, de redadas en Barcelona, de bares en las Siete Calles, de amores -algunos, amores perros- y de aquel triunfo en la Aste Nagusia de 1979, cuando ante un Arenal abarrotado cantó el "Libérate" que se convirtió en todo un himno y donde surgió la leyenda de este cantante que, subido sobre unos tacones, con tres pares de medias para ocultar los pelos de los piernas