#hemeroteca #feminismo | El centro de IPES llevará el nombre de Silvia Fernández desde el 8 de marzo

Noticias de Navarra / El IPES homenajea a Silvia Fernández Viguera //

El centro de IPES llevará el nombre de Silvia Fernández desde el 8 de marzo.

La homenajeada, que falleció en 2018, fue una de sus fundadoras.
Noticias de Navarra, 2022-03-08
https://www.noticiasdenavarra.com/cultura/2022/03/08/centro-ipes-llevara-nombre-silvia/1236782.html

El Centro de Documentación-Biblioteca de Mujeres de IPES pasará a llevar el nombre de Silvia Fernández Viguera, una de sus fundadoras, a partir de hoy con motivo del 37º aniversario del centro, que se celebra el mismo día.

De este modo, el centro se llamará de ahora en adelante Biblioteca de Mujeres Silvia Fernández Viguera, y acompañando este cambio también renovará su imagen con el diseño de un nuevo cartel y un nuevo folleto.

A la rueda de prensa que dio el centro con motivo del aniversario y en la que presentó el homenaje asistieron, además del equipo de IPES, Eva Isturiz, directora del Instituto Navarro para la Igualdad y María García-Barberena, concejala de cultura e igualdad del Ayuntamiento de Pamplona.

En el acto también se quiso recordar a Rut Iturbide y Ainara Galarza, ex trabajadoras que han emprendido nuevos caminos profesionales y a las que se agradeció su trabajo, dedicación, profesionalidad e ilusión de estos años y se presentó a otras dos compañeras nuevas: Nerea Madariaga y Amaia Zufía, que junto a Begoña Arrondo forman el equipo de Fundación IPES. Las tres intervinieron en la rueda de prensa. Estuvieron presentes, igualmente, el Patronato de la Fundación IPES, el Departamento de Estudios de las Mujeres y la familia de Silvia Fernández Viguera.

Todas las intervenciones coincidieron en destacar la trayectoria y el aporte de Silvia Fernández Viguera, la fundadora fallecida en 2018. Historiadora, investigadora, activista y profesora, su vínculo con IPES se remonta a 1982, cuando coordinó la mítica y pionera revista Langaiak, referente estatal en el panorama teórico y de investigación feminista.

Esta relación con IPES se prolongó durante más de tres décadas, con hitos tan importantes para el panorama cultural navarro como la cofundación junto a Elena San Julián en 1985 de este CDBM; la coorganización también junto a Elena San Julián de la Muestra Internacional de Cine y Mujeres que este año va a celebrar su 36ª edición y que ha sido y es fundamental para poner el foco en la cinematografía plural y diversa hecha por mujeres a lo largo del mundo; valiosas investigaciones; visitas guiadas organizadas por ella para reivindicar y dar a conocer los espacios feministas y los lugares donde las mujeres protagonistas de dicho estudio ejercían sus profesiones o tareas; el Estudio Evolutivo de la Situación Social de las Mujeres en Navarra desde 1975 a 2003 junto a Blanca Fernández Viguera; la creación de la Escuela de Feminismos de IPES, que a día de hoy continúa creciendo, y donde fue coordinadora y profesora. "Y siendo una persona única, enseñó que las mejores conquistas, las más valiosas y transformadoras, son siempre colectivas", expresó el centro en una nota. "Como este CDBM que hoy lleva su nombre para homenajearla y para que futuras generaciones sepan quién fue y lo preciado de su memoria", añadió.

La biblioteca, que cuenta con apoyo y financiación institucional por parte del Ayuntamiento de Pamplona y Gobierno de Navarra, es un referente estatal en el fondo documental feminista y en la literatura producida por mujeres. "Los centros de documentación – Bibliotecas de Mujeres nacen gracias a los movimientos de feministas y sufragistas hace más de un siglo para dar visibilidad a las mujeres, su aportación a los distintos saberes y a sus logros en la historia", explicaron en la nota.

"El CDBM de IPES es parte de esa genealogía feminista. El fin del CDBM sigue vigente hoy, igual que hace 37 años, porque vivimos en una sociedad que avanza pero en la que todavía las desigualdades entre hombres y mujeres marcan nuestras vidas. Por eso, es necesaria la visibilización y formación en género de la población en general y sobre todo de la más joven, para seguir construyendo una sociedad más justa e más igualitaria. En ese propósito se sitúa la labor de IPES", afirmó el centro.

#hemeroteca #inmemoriam #feminismo | Fallece Silvia Fernández Viguera, histórica de IPES y del feminismo

Imagen: Noticias de Navarra / Silvia Fernández Viguera

Fallece Silvia Fernández Viguera, histórica de IPES y del feminismo.
La conocida activista social, de 60 años, murió tras una complicación inesperada de una enfermedad.
J.I.C. | Noticias de Navarra, 2018-06-28
http://www.noticiasdenavarra.com/2018/06/28/sociedad/navarra/fallece-silvia-fernandez-historica-de-ipes-y-del-feminismo

Silvia Fernández, de 60 años y uno de los referentes del feminismo y del activismo social en Iruña desde su compromiso histórico con IPES falleció ayer tras un inesperada complicación de una enfermedad. El deceso cogió por sorpresa a numerosas personas de este ámbito social y del Casco Viejo, barrio en el que vivía y en cuyas causas se había implicado durante décadas, aunque también mantuvo compromisos políticos y en el sector de la cooperación a través de ‘Komite Internazionalistak’. Autora de varios trabajos de investigación y libros como ‘Ellas, las mujeres en la historia de Pamplona’ (publicado hace más de 20 años junto a Paco Roda, Ana Díez de Ure y Sonia Pinillos) fue sobre todo una precursora del movimiento feminista en su vertiente de la investigación a través de su trabajo en el Instituto de Promoción de Estudios Sociales (IPES) al que dedicó gran parte de su vida y tiempo. Por suerte, se ha ido con la tranquilidad de ver garantizada la continuidad el Centro de Documentación-Biblioteca de Mujeres con una cesión temporal de espacios por parte del Ayuntamiento tras los años duros de recortes con UPN. Silvia Fernández también fue, junto con su hermana Blanca, una de las representantes navarras en la IV Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre Mujeres celebrado en Beijing (China) en 1995. Silvia Fernández vivió con intensidad su ciudad y su barrio (vivía en la calle Mayor y era una fija de El Mesón de la Nabarreria) y precisamente una de sus últimas declaraciones públicas fueron a este periódico con motivo del suplemento sobre los Sanfermines del 78 en las que revivía la carga policial de la plaza. La conducción será el viernes a las 10.45 horas.

#hemeroteca #cine #lesbianismo | "Queremos que se muestre la diversidad gitana: ni todas vendemos en el mercado ni somos violentas"

Imagen: El Diario / Fotograma de 'Carmen y Lola'

"Queremos que se muestre la diversidad gitana: ni todas vendemos en el mercado ni somos violentas".
La Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad se pronuncia sobre ‘Carmen y Lola’, una película que aborda una relación lésbica entre dos gitanas. La directora asegura haber recibido "escupitajos e insultos" desde su estreno en Cannes, pero las activistas gitanas aseguran que solo pretenden "dialogar y protestar de forma pacífica". La asociación le afea no haber cuidado más el entorno gitano de la producción y de la trama, y que haya incidido sin querer en "estereotipos negativos",
Mónica Zas Marcos | El Diario, 2018-06-11
https://www.eldiario.es/cultura/cine/Carmen-Lola-diversidad-gitana-violentas_0_781122256.html

"Siempre estamos igual, Paco, nunca la dejas ir a ningún sitio, hijo, de verdad", dice la madre de familia a su marido. "Flor, por mi raza que te estallo. Vuélvete muda, eh, vuélvete muda", le replica el patriarca levantando el puño.

Esta escena de violencia familiar forma parte de la película ‘Carmen y Lola’, un debut cinematográfico que no ha caído demasiado bien entre la comunidad gitana.

Su directora, la bilbaína Arantxa Echevarría, pretendía llevar a la gran pantalla una historia de amor entre dos adolescentes gitanas y visibilizar una "temática tabú en la cultura gitana más tradicional", según sus propias palabras. Pero el resultado, si bien captó la atención de Cannes, donde se estrenó a nivel mundial, ha sido rechazado por la misma población que representa.

La primera en reaccionar fue la Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad, cuyas representantes afirmaron que la película "recrea estereotipos y perpetúa los prejuicios en las personas payas que nos marginalizan". Pero más que por la cinta en sí misma -que reconocen no haber visto-, las activistas se han sentido denigradas por las declaraciones posteriores de Echevarría. En concreto, por una entrevista ofrecida en Público en la que la directora dijo que, "o cuenta una paya la situación de la mujer gitana o no la cuenta nadie. Y, desgraciadamente, tiene que ser una paya porque ellos no tienen voz".

En un comunicado posterior, la cineasta debutante puntualizaba que "no he querido ni pretendido ser la voz de la mujer gitana. Ellas tienen la suya propia y asociaciones, sociólogas, colectivos feministas y mujeres gitanas empoderadas que ya se encargan de ser su propio altavoz".

Al ponernos en contacto con ella para abordar la polémica, Echevarría ha preferido remitirse directamente a esta nota, donde detalla cuáles son sus intenciones con la película y cómo ha recibido "escupitajos e insultos por la calle y por las redes" desde su estreno en Cannes.

La situación se tensó aún más cuando la Muestra Internacional de Cine y Mujeres de Pamplona organizó unilateralmente un coloquio entre la directora y la Asociación de Gitanas Feministas. Ante el rechazo de la primera, porque "¿qué tipo de coloquio se puede mantener con alguien que ya te ha juzgado y sentenciado antes de ver la película?", el festival comunicó lo ocurrido a las activistas gitanas, quienes tomaron la decisión de acudir igualmente como público.

"En este escenario expondremos, sin permiso, nuestro análisis de la película y tendrá que ser escuchado, eso sí, lo haremos desde el patio de butacas y con ruido de fondo", anunció la AGFD en su sitio web. "El IPES de Pamplona, por miedo a represalias, me comentó que mejor era quitar la película de la programación", explica la directora por otra parte en su comunicado. Y en ese momento estalló la bomba.

"Parece que las personas gitanas no podemos dialogar, analizar o protestar si no es con violencia. Después de silenciarnos, nos tachan de salvajes. Queríamos asistir a la muestra para debatir, ¿qué más se creían que íbamos a hacer? ¿Quemar la sala?", se lamenta Carmen Fernández, vicepresidenta de la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad. "Lo único que hace eso es alimentar el prejuicio y el estereotipo".

Aún así, "no vamos a boicotear la película ni vamos en contra de Arantxa", promete. Para exponer mejor su indignación, la portavoz se remonta a la primera y única reunión que Echevarría concertó con la AGFD para pedirles consejo antes de rodar Carmen y Lola. "Estábamos encantadas al principio cuando nos llamó. De hecho, el encuentro fue amigable y bastante largo. Seis de nosotras estuvimos hablándole de nuestras costumbres, música, tradiciones y situaciones LGTBI durante horas", cuenta Fernández.

Dice sentirse bastante sorprendida por las palabras de la directora, que afirma en su comunicado que "[la relación lésbica] era un tema que ellas no veían interesante". "¿Cómo no vamos a querer que hable de homosexualidad en el Pueblo Gitano? Si la visibilización de otras identidades sexuales en hombres y mujeres gitanas ha sido una de nuestras luchas", replica. "Lo que le pedimos es que se documentase bien y que mostrase la heterogeneidad que existe en nuestra comunidad", explica.

Fernández se refiere a que todo el entorno de ‘Carmen y Lola’ se muestra asfixiante, intolerante y sexista con las muchachas: dos chicas de dieciséis años que trabajan en el mercado con sus padres. La primera acaba de ser ‘pedida’ a un joven de su edad, que pronto se descubre tan machista como sus mayores y presiona a Carmen para solo "cuidarme a mí y a los hijos que tengamos, ¿estamos?". La segunda, Lola, aún se resiste, algo que su padre no tolera y que su madre apoya en la medida de lo posible.

"Le explicamos la necesidad de que existiera una heterogeneidad, que es lo que falta en el cine. No muestra nada positivo respecto a la población gitana. Y, al final, lo que vende es que nuestra cultura nos asfixia", dice la activista gitana. Lamenta que, "tras hablar desde una perspectiva de género, LGTB, antirracista y decolonial", la directora "haya buscado en el bulto".

Arantxa Echevarría, por su parte, afirma que dicha reunión "fue desalentadora", y que tuvo que encontrar por diversos foros a chicas gitanas y lesbianas con realidades "dramáticas" y violentas". "Me costó años granjearme su amistad, hablar con ellas en chats, y siempre desde su anonimato", asegura en el comunicado. Fernández no duda de que eso ocurriese, pero echa en falta más sensibilidad a la hora de representar un entorno "que no ayuda ni al Pueblo Gitano ni a la sociedad mayoritaria".

"Ha acudido a espacios y realidades sesgadas, como el ‘mercao’. Claro que hay gitanos que venden en el ‘mercao’, pero no todas lo hacemos. Igual que no somos violentas. La hubiésemos apoyado si, como paya, le hubiera otorgado la seriedad correspondiente al contexto y argumentado mejor sus decisiones", asegura Carmen Fernández.

Para eso, "tendría que haberla hecho con el cuidado, con la profesionalidad y con el asesoramiento necesario. De hecho, con mucho más cuidado que si hubiese hablado de su realidad, porque no conoce al Pueblo Gitano", concluye.

Lo más grave, según ella, es que sugiera "que las adolescentes deben renunciar a su identidad para ser libres". Arantxa Echevarría ideó su película como una forma de mostrar otras realidades del Pueblo Gitano al público mayoritario, pero para ellos es "más de lo mismo". "Gitanos que venden en el ‘mercao’, que son antiguos, machistas y muy violentos", dice Fernández. "Nada del empoderamiento de las mujeres gitanas que existe, de las más de 150 leyes antigitanas de nuestro país o del efecto pigmalión. La gente va a conocer cosas de los gitanos, sí, pero otra vez lo negativo", protesta.

Carmen se queda con la sensación de que "se podía haber hecho algo realmente impactante y beneficioso: un boom de antirracismo". Pero, más allá de rencillas en muestras de cine y debates por la libertad de expresión, ¿’Carmen y Lola’ no servirá para que las gitanas hagan pedagogía feminista y antirracista sobre lo que muchas veces se nos escapa? "Eso es lo único que estamos intentando... si nos dejan", remata.

#hemeroteca #cine #lesbianismo | Gitanas Feministas por la Diversidad arremete contra 'Carmen y Lola' sin verla

Imagen: Público / Fotograma de 'Carmen y Lola'

Gitanas Feministas por la Diversidad arremete contra 'Carmen y Lola' sin verla.
La Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad lanza una campaña feroz contra la película ‘Carmen y Lola’ y su directora Arantxa Echevarría, tachándola de “racista” y de “caricatura comercial”, sin haberla visto previamente. Dicen que ellas han “criticado lo que hemos visto, el tráiler y sus entrevistas”.
Begoña Piña | Público, 2018-06-05
http://www.publico.es/culturas/gitanas-feministas-diversidad-arremete-carmen-lola-verla.html

“He tenido que soportar escupitajos, insultos y recriminaciones por la calle y por las redes”. Arantxa Echevarría, autora de ‘Carmen y Lola’, una magnífica película que retrata el amor adolescente de dos mujeres gitanas, se ha topado con la asociación Gitanas Feministas por la Diversidad, que sin haber visto la película, han desplegado toda su fuerza en contra de ella y de su directora. Lo último, la acusan de vetarlas en la Muestra de Cine de Mujeres de Pamplona y de “chantajear al festival” para ello.

Una feroz campaña en redes sociales ha conseguido, incluso, que se llame desde otros grupos al boicot de una película que, por cierto, representó a España en el Festival de Cannes y que ha sido un éxito en los cines franceses. Pero, mucho más importante, una película que está con las mujeres protagonistas, que las apoya y que denuncia el machismo del pueblo gitano. ‘Carmen y Lola’ es una excepción no solo en el terreno cinematográfico, por su calidad y su humanidad, lo es también en el terreno social, donde prácticamente nadie, excepto naturalmente las asociaciones de mujeres gitanas, alza la voz para denunciar la situación de este colectivo. “Nosotras no hemos visto la película”, asegura Carmen Fernández, una representante de Gitanas Feministas, “pero hemos visto el tráiler y hemos leído sus entrevistas”.

"Racista y endemoniada"
La Muestra de Cine de Mujeres de Pamplona invitó a Arantxa Echevarría a presentar su película, sería su estreno español. Poco después, comunicaron a la directora que habían invitado a representantes de Gitanas Feministas por la Diversidad a un coloquio posterior. A raíz de una entrevista concedida a Público el 26 de abril, Echevarría acaba recibiendo comentarios “destructivos, infamantes e insultantes” —la llegaron a llamar “racista” y “endemoniada”—.

“Esta iba a ser la primera vez que se proyectara la película en España, nadie la ha visto (ni siquiera ellas), ¿qué tipo de coloquio se puede mantener con alguien que ya te ha juzgado y sentenciado antes de ver la película? ¿Ese era el decorado que deseaba para la primera proyección en España de la película? Una no hace una película para crear ‘polémica gratuita’. Lo hace porque quiere contar algo desde las entrañas”, aclara en un comunicado que ha difundido este martes por las redes sociales.

Las Gitanas Feministas por la Diversidad, por su parte, la acusan en un comunicado de “chantajear al festival para que se convierta en cómplice de la propagación de estereotipos racistas, machistas y opresores de las mujeres gitanas”. A una pregunta sobre estos comentarios sobre ‘Carmen y Lola’, Carmen Fernández, que reconoce el machismo y sexismo que existe, dijo: “Que no diga que está retratando al pueblo gitano, esa es la imagen nuestra que se vende todo el rato. Parece que pertenecemos a un pueblo desagradable y morboso”.

Entrevista en 'Público'
La chispa saltó en la citada entrevista, cuando la directora dijo: “O cuenta una paya la situación de la mujer gitana o no la cuenta nadie. Y desgraciadamente tiene que ser una paya porque ellos no tienen voz”. No se refería, por supuesto, al trabajo de asociaciones gitanas de mujeres sino al territorio cinematográfico, donde, desgraciadamente, solo hay un director gitano, pero ninguna mujer ni directora, ni guionista, ni productora. “Las gitanas sí tenemos voz, lo que no tenemos es visibilidad”, afirmó sobre esto la representante de Gitanas Feministas.

Malinterpretado, seguramente, por esta asociación, se inició una campaña en contra que ha derivado en los peores insultos y acusaciones, después de que Arantxa Echevarría y su equipo acudieron a ellas antes de rodar para pedir su ayuda.

“Cuando se habla del mundo gitano solo se habla en negativo”, dice Carmen Fernández. “En el cine las mujeres gitanas siempre salimos como folclóricas, chaboleras o ladronas”. A pesar de que no es esa la imagen que aparece en la película, ella insiste en que en el tráiler han visto la imagen de una mujer con “abalorios, corona… en medio de un circo”. En realidad, esa es la imagen de una boda y la mujer que aparece es la novia.

"¿Tenéis que hablar de 'eso'?
La directora explica que la Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad le dijeron en una reunión previa que "era un tema que ellas no veían interesante. ‘¿Hay cientos de temas de los que hablar y tenéis que hablar de ‘eso’?” (El ‘eso’ es el lesbianismo de las protagonistas). “El tema contado por mí —continúa la directora—, una paya, seguro que estaría plagado de clichés y conceptos patriarcales. Sin leer el guion dieron por sentada la falta de veracidad y de respeto de nuestra historia. ¿Por qué no contaba la historia de dos gitanas en la que una fuera abogada y la otra enfermera para mostrar la otra realidad gitana?”

Ante esa respuesta, el equipo se puso a investigar, tarea a la que dedicó años, y recibió incluso el ruego de mujeres gitanas lesbianas. “Ellas me pidieron ‘por favor, cuenta nuestra historia ya que nosotras no podemos’. Y eso he hecho, darles voz, y usar las pantallas de cine como un altavoz”.

Libertad de expresión
Este episodio recuerda tristemente al que vivió hace catorce años la película ‘La pelota vasca’, de Julio Medem, que se encontró con una brutal oposición de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, muy próxima a los planteamientos de José María Aznar y la FAES, mucho antes de que nadie de dicho grupo hubiera visto la película.

Comunicado de la directora Arantxa Echevarría sobre su película, 'Carmen y Lola' by Público.

#hemeroteca #cine #lesbianismo | La directora Arantxa Echevarría veta a gitanas feministas en la proyección de su película

Imagen: El Salto / Fotograma de 'Carmen y Lola'

La directora Arantxa Echevarría veta a gitanas feministas en la proyección de su película.
La película ‘Carmen y Lola’ ha sido retirada de la Muestra de Cine y Mujeres de Iruñea tras la denuncia de la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad, quienes señalan que fueron invitadas por la organización y después se les comunicó su no participación tras el veto de la directora.
Hordago, El Salto, 2018-06-04
https://www.elsaltodiario.com/pueblo-gitano/arantxa-echevarria-directora-de-carmen-y-lola-veta-gitanas-feministas-pelicula

La Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad ha denunciado que la directora de cine Arantxa Echevarría las ha vetado en la Muestra de Cine y Mujeres que se celebrará del 8 al 15 de junio en Iruñea. En esta muestra estaba programada ‘Carmen y Lola’, la película dirigida por Arantxa Echevarría que gira alrededor de dos jóvenes lesbianas gitanas que se enamoran a pesar de las objeciones de sus respectivas familias. Según la asociación feminista, la organizadora del festival, IPES Elkartea, les había invitado a participar pero Echevarría vetó su invitación. La denuncia de las feministas gitanas ha provocado que finalmente se haya desprogramado la película ‘Carmen y Lola’, por lo que Arantxa Echevarría tampoco asistirá al festival.

‘Carmen y Lola’ es la opera prima de Arantxa Echevarría que recientemente ha sido presentada en el festival de Cannes. Desde la Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad critican a la directora porque "los estereotipos que ella recrea en su película perpetúan los prejuicios en las personas payas que nos marginalizan". También añaden que su colectivo se reunió con Echevarría durante el rodaje de la película y le aconsejaron que debía hacer unos cambios "para no caer en el antigitanismo". También señalan que otros artistas y activistas gitanos "con amplia experiencia en la lucha antirracista", como el productor y guionista José Heredia le "aconsejaron eliminar ciertos estereotipos por inciertos y contraproducentes y ante la negativa de la directora ellos abandonaron el proyecto".

Desde el departamento de estudios de las mujeres IPES indican que se ha tomado la decisión de sustituir la proyección de la película prevista para el 13 de junio "ante el desencuentro ya existente entre la directora y el colectivo". "Nuestra filosofía es promocionar a las directoras y películas dirigidas por mujeres ayudando a su visibilización, así como expresar realidades sociales de mujeres diversas a través de sus miradas y sus colectivos, por lo que se invitó a la directora y a la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad", remarcan desde IPES, quienes no quieren entrar en detalles y afirman que les ha supuesto "un perjuicio importante".

Arantxa Echevarría ha afirmado en un comunicado que no quería realizar un debate ante "los comentarios destructivos" que había recibido por parte de la Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad y pide "respeto" por la película aunque "en ningún momento he querido ni pretendido ser la voz de la mujer gitana".

#hemeroteca #feminismo | Navarra: El Gobierno foral concede el premio Berdinna 2018 a la investigadora social Blanca Fernández Viguera

Imagen: El Diario Vasco / Blanca Fernández Viguera

El Gobierno foral concede el premio Berdinna 2018 a la investigadora social Blanca Fernández Viguera.
Con esta distinción, el Ejecutivo reconoce su "contribución indudable en el avance de la igualdad entre mujeres y hombres en Navarra".
Europa Press | El Diario, 2018-02-28
http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/Gobierno-Berdinna-Blanca-Fernandez-Viguera_0_745076087.html

El Gobierno de Navarra ha aprobado en su sesión de este miércoles un decreto foral por el que concede el premio Berdinna 2018 a la investigadora social Blanca Fernández Viguera, por su "contribución indudable en el avance en el logro de la igualdad entre mujeres y hombres en Navarra". Está previsto que la entrega de este galardón se realice el próximo 7 de marzo.

De Blanca Fernández, el Ejecutivo destaca también que "ha hecho convivir su labor en el desarrollo del conocimiento y estudios de género a través de la investigación y la docencia, con su activismo feminista, donde lo público y lo privado se funden a lo largo de su vida en pro de la igualdad".

El objeto de este galardón, instituido por el Ejecutivo foral el pasado mes de enero, es premiar a aquellas personas físicas o jurídicas que hayan realizado acciones, trabajos o proyectos que favorezcan, impulsen o apoyen la consecución de la igualdad real entre mujeres y hombres en Navarra, o cuya trayectoria vital o profesional en este ámbito les haga merecedoras de esta distinción, ha indicado el Ejecutivo en una nota.

La candidatura fue propuesta por IPES Elkartea y está refrendada por 26 cartas de apoyo de personalidades de ámbito navarro, nacional e internacional, lo que avala -a juicio del Ejecutivo- "no sólo la relevancia de su avance de la igualdad, sino también la percepción de dicha contribución por parte de la ciudadanía y de personalidades de diferentes ámbitos".

Investigadora social y pionera en movimientos feministas
Entre los méritos de Blanca Fernández, el Gobierno destaca como más relevantes "su activismo, sindicalismo y militancia feminista, ya que fue pionera en su militancia en los movimientos feministas y en defensa de los derechos de las mujeres".

Además, el Ejecutivo resalta que desde su papel como cofundadora de IPES Elkartea "impulsó la línea de género de esta entidad". Destaca también "su trabajo en el estudio y difusión de las teorías feministas y de género, de la historia de las mujeres, la visibilización y difusión de las aportaciones de las mujeres en el mundo de la ciencia, las artes y la cultura, e inició las primeras líneas de investigación con perspectiva de género".

Además, el Gobierno ha considerado su labor como "impulsora de género en el Master en Intervención Social con Familias y Grupos y el título propio Diploma de Especialización en Género de la Universidad Pública de Navarra". "En este centro universitario ha contribuido a la formación no sólo de alumnado universitario, sino también de diferentes profesionales que, con su trabajo, ayudan a alcanzar la igualdad sustantiva entre mujeres y hombres", ha expuesto.

Por último, a la hora de otorgar este premio se ha valorado favorablemente "su labor investigadora y designación como representante de la UPNA en la IV Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre Mujeres en Beijing (China, 1995)".

#hemeroteca #bibliotecas #feminismo | El Gobierno navarro renueva su compromiso con la Biblioteca de mujeres de Ipes

Imagen: Naiz / Julia Munárriz y Mertxe Leránoz firman el acuerdo sobre IPES

El Gobierno navarro renueva su compromiso con la Biblioteca de mujeres de Ipes.
El Gobierno de Nafarroa ha firmado un convenio con la Fundación Ipes-Elkartea para el mantenimiento de su Centro de documentación y Biblioteca de mujeres durante 2017, dotado con 40.000 euros. De esta manera, por segundo año consecutivo, el Ejecutivo reitera su compromiso de apoyar la actividad especializada y única de esta fundación.
Naiz, 2017-06-02
http://www.naiz.eus/es/actualidad/noticia/20170602/el-gobierno-navarro-renueva-su-compromiso-con-la-biblioteca-de-mujeres-de-ipes

El convenio ha sido firmado por la directora gerente del Instituto Navarro de Igualdad / Nafarroako Berdintasunerako Institutua, Mertxe Leránoz, y la presidenta de la Fundación Ipes-Elkartea, Julia Munárriz.

El Centro de documentación - Biblioteca de mujeres es un servicio especializado en documentación sobre mujeres, género y feminismos, gratuito y de libre acceso a toda la ciudadanía. Pone a disposición del público en general una información habitualmente invisible e inexistente, dispersa y, en ocasiones, en centros de difícil acceso.

Está integrado en la ‘Red de Centros de Documentación y Bibliotecas de Mujeres’ del Estado español, formada por 41 centros especializados, y en la ‘Asociación de Centros de Documentacion y Bibliotecas de Mujeres María Moliner’, perteneciente al movimiento asociativo.

Los servicios que se van a prestar a través del convenio firmado están relacionados con acciones que tengan como objetivo visibilizar a las mujeres en los diferentes ámbitos de la vida, en concreto:

• Mantener en funcionamiento el Centro de Documentación - Biblioteca de Mujeres, dando acceso al mismo a toda la ciudadanía, como fondo documental y bibliográfico para la investigación en el herrialde, y asesoramiento para la introducción del enfoque de género en todas las políticas y acciones, respondiendo al principio de igualdad entre mujeres y hombres, legalmente aprobado.

• Informar, a través de la documentación existente, sobre la situación de las mujeres, el pensamiento feminista, los estudios de género y la cultura producida por las mujeres (literatura, arte, cine, cómic, etc), promoviendo la participación de las mujeres en la vida social, política, cultural y económica y el avance hacia la consecución de sus derechos.

• Sensibilizar a través de la web de Ipes, redes sociales y redes con las que Ipes trabaja, sobre la existencia y la importancia de este patrimonio cultural y documental, femenino y feminista, mostrando las diferentes tendencias dentro del feminismo.

• Divulgar la literatura escrita por mujeres y la aportación de las mujeres a la cultura: presentar libros de autoras y estimular el debate literario, presentar las últimas investigaciones realizadas en nuestra comunidad con perspectiva de género.

• Potenciar el trabajo de colaboración, coordinación y de fortalecimiento de redes, colaborando con otros centros de las mismas características existentes en el Estado y en otros lugares.

• Difundir el Centro de Documentación - Biblioteca de mujeres, sus fondos y actividades, tanto en la sede como de forma virtual.

• Elaborar bibliografías temáticas a propuesta del INAI.

• Informar y difundir el conocimiento sobre temáticas relacionadas con la equidad de género, la situación y los derechos de las mujeres, las teorías de género y los feminismos, la visibilización y empoderamiento de las mujeres que son creadoras, artistas, científicas, etc. Al efecto, realiza varias sesiones anuales abiertas a toda ciudadanía, en las que se presentan trabajos de mujeres relevantes en el ámbito que se decida en coordinación con el INAI, incorporando como novedad este año, la realización de al menos una de ellas fuera de Iruñerria.