lunes, 31 de diciembre de 2001

#articulos #historia | Los nefandos placeres de la carne : la Iglesia y el Estado frente a la sodomía en la Nueva España, 1721-1820

Los nefandos placeres de la carne : la Iglesia y el Estado frente a la sodomía en la Nueva España, 1721-1820 / Jorge Bracamonte Allaín
En: Debates en Sociología (ISSN-e 2304-4284), 25-26 (2000-2001), p. 73-90

/ ES / Artículos / Open Access
/ América / Colonización / Control social / Historia – Siglo XVIII / Historia – Siglo XIX / Iglesia católica / Inquisición / México / Sodomía
TEXTO COMPLETO | PUCP · Pontificia Universidad Católica del Perú
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/debatesensociologia/article/view/7070

La sexualidad es un espacio cultural privilegiado en donde confluyen discursos, contenidos simbólicos, prácticas sociales y mecanismos del poder que reproducen en nivel microscópico el sentido y las relaciones de fuerza producidas en una sociedad y una época. La reciente historiografía sobre México ha mostrado avances muy importantes respecto a su estudio al analizar temas como el matrimonio, el adulterio, la prostitución y las relaciones de género. Sin embargo, todavía existe un vacío en esta agenda: el tema de la homosexualidad.

En este sentido, el texto que a continuación presento es una aproximación a la historia de la sexualidad, a propósito de las relaciones establecidas entre la Iglesia y el Estado con un grupo social específico, los sodomitas novohispanos. Estas relaciones son analizadas a partir de tres sucesos: primero, el de la prolongada disputa entre la Iglesia y el Estado a fin de controlar jurídicamente los asuntos relacionados a la sexualidad y sus prácticas “desviantes”. Segundo, el desplazamiento de este conflicto hacia la sociedad en la cual se redefine el concepto sodomía transformando el pecado en acto criminal. Y tercero, la disminución del castigo impuesto a los acusados de sodomía en el contexto de la secularización de la sociedad novohispana. Estos hechos son analizados a partir de los casos seguidos en el Tribunal del Santo Oficio y en la Real Sala del Crimen durante la segunda mitad del siglo XVIII y los primeros años del siglo XIX.
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