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jueves, 21 de noviembre de 2024

#hemeroteca #transfobia #politica | La batalla por los baños para las personas trans llega al Congreso

Sarah McBride frente al Capitolio, el 15 de noviembre en Washington //

La batalla por los baños para las personas trans llega al Congreso

El ala más radical del Partido Republicano quiere prohibir que Sarah McBride, la primera legisladora transgénero, pueda usar los baños para mujeres en el Capitolio
Paola Nagovitch | El País, 2024-11-21
https://elpais.com/us/2024-11-21/la-batalla-por-los-banos-para-las-personas-trans-llega-al-congreso.html

Sarah McBride todavía no ha jurado su cargo como la nueva legisladora por Delaware en la Cámara de Representantes. La demócrata aún está aprendiendo a presentar un proyecto de ley y a navegar la vasta red de edificios que conforman el Congreso, al igual que el resto de congresistas novatos elegidos en las elecciones del pasado 5 de noviembre, que se encuentran en Washington para una orientación. Es probable que ni siquiera sepa dónde se ubican los baños del Capitolio, pero sus colegas republicanos ya quieren prohibirle el acceso a los de mujeres. Porque McBride no es cualquier congresista: es la primera persona abiertamente transgénero elegida a la rama legislativa estadounidense en un momento en que el Partido Republicano está en una cruzada para hacer retroceder los derechos de la comunidad LGBTQ.

El pasado lunes, sabiendo que McBride se encontraba en Washington, la representante republicana de Carolina del Sur, Nancy Mace, presentó una resolución que modificaría las reglas de la Cámara de Representantes para prohibir que las mujeres transgénero —sean legisladoras o empleadas— usen los baños de mujeres en el Capitolio. Aunque la resolución no nombra específicamente a McBride, Mace dejó clara su intención en declaraciones a la prensa tras introducir la medida: “Sí, absolutamente”, dijo al ser preguntada acerca de si estaba dirigida hacia la nueva representante de Delaware, dijo.

“Estoy absolutamente, 100%, dispuesta a interponerme en el camino de cualquier hombre que quiera estar en un baño de mujeres”, añadió la republicana, en referencia a McBride. Y no paró ahí. Desde el lunes ha compartido en X una serie de publicaciones defendiendo su posición y atacando a la nueva legisladora: “McBride, un varón biológico, no puede opinar sobre los espacios privados de las mujeres”; “Dejar entrar a hombres biológicos en nuestros espacios no es solo una invasión de la intimidad. También pone en peligro nuestra seguridad”; y “Esta legislación es de sentido común para la seguridad de las mujeres”. También publicó un video en el que se le ve colocar un cartel en la puerta de un aseo para mujeres que reza “biológicas”: “Nunca pensé que necesitaríamos un cartel para esto, pero los baños de mujeres son para mujeres BIOLÓGICAS. No para hombres”. Por todo ello, asegura, ha recibo amenazas de muerte.

De momento, el futuro de la resolución es incierto. Mace ha asegurado que el presidente de la Cámara de Representantes, el republicano y ultraconservador Mike Johnson, se ha comprometido a incluirla en el paquete de reglas de la Cámara para el próximo Congreso que arranca en enero. Johnson, por su parte, se pronunció este miércoles aparentemente al favor de la medida al decir: “Todas las instalaciones para un solo sexo en el Capitolio y en los edificios de oficinas de la Cámara de Representantes —como baños y vestuarios— están reservadas para individuos de ese sexo biológico. Las mujeres merecen espacios solo para mujeres”.

Antes de eso, sin embargo, el republicano de Luisiana no se aclaraba sobre el asunto. Durante una rueda de prensa el martes, el ‘speaker’ se negó a responder si McBride es un hombre o una mujer: “No voy a entrar en debates tontos sobre esto. Hay una preocupación por los usos de los aseos y vestuarios y todo eso. Es una cuestión que el Congreso nunca había tenido que abordar. Vamos a hacerlo de forma deliberada, con el consenso de los miembros al respecto, y nos acomodaremos a las necesidades de cada persona”.

Horas más tardes, convocó otra rueda de prensa en la que acabó añadiendo más fuego a la controversia. “Un hombre es un hombre y una mujer es una mujer. Y un hombre no puede convertirse en mujer”, sostuvo. “Dicho esto, también creo que debemos tratar a todo el mundo con dignidad. Podemos hacer y creer en todas esas cosas al mismo tiempo”, añadió.

No obstante, aunque la resolución se aprobase, sería difícil de aplicar. Esta semana algunos demócratas han preguntaron si Mace pretende exigir cacheos o análisis de sangre a las puertas de todos los baños del Capitolio. La republicana, por su parte, no ha especificado cómo se podría hacer cumplir, más allá de decir que sería obligatoria.

McBride, en el centro de una mayor guerra cultural
Como era de esperar, la polémica resolución ha provocado la indignación de varios legisladores demócratas, incluyendo los líderes del partido en ambas cámaras del Congreso: desde el Senado, Chuck Schumer la calificó de “cruel” y, desde la Cámara, Hakeem Jeffries lo describió como “acoso”.

Por su parte, McBride, que jurará su cargo el próximo 3 de enero, restó importancia al asunto y tachó la medida de “distracción”. “Esto es un intento flagrante de los extremistas de extrema derecha de distraer la atención del hecho de que no tienen soluciones reales para lo que afrontan los estadounidenses. Deberíamos centrarnos en reducir el coste de la vivienda, la atención sanitaria y el cuidado infantil, no en fabricar guerras culturales”, escribió en sus redes sociales.

Su respuesta a este último ataque en su contra se hace eco de la forma en la que enfocó su campaña, en la que apenas habló de su identidad. Antes de las elecciones que ganó, mantuvo que estaba centrada en “ofrecer resultados tangibles a los electores” a los que sirve, no en explicar su identidad a nadie. Aseguró que como senadora estatal en su nativo Delaware —donde también fue la primera persona trans elegida para la legislatura estatal— estaba acostumbrada a trabajar con personas que han votado en contra de los derechos LGBTQ y que estaba dispuesta a seguir haciéndolo en Washington para impulsar su programa político, centrado la reducción de los costes de las escuelas infantiles y el aumento del salario mínimo, entre otras medidas.

Pero McBride ya sabía que su llegada a Washington provocaría la indignación de los legisladores del ala más radical y conservadora del Partido Republicano, que durante los últimos años se ha dedicado a intentar desmantelar todo tipo de protecciones de las personas trans, sobre todo en el ámbito de la salud y la educación. Además de intentar forzarles a usar los baños que correspondan con su sexo biológico, como pretenden hacer con McBride, los republicanos han concentrado sus esfuerzos en prohibir la asistencia médica a los menores trans que quieran afirmar su género y en excluir a las mujeres trans de las ligas deportivas femeninas

Y lo han intentado hacer con un barrido de medidas propuestas tanto al nivel federal como el estatal. Solo este año, en el Congreso se han presentado un total de 81 proyectos de ley contra la comunidad trans, según una página web dedicada a rastrear este tipo de legislaciones. Y a lo largo de todo el país, se han propuesto más de 500 normas estatales. De esas, se han aprobado 45, en 16 Estados.

Se espera —y la medida presentada por la representante Mace lo demuestra— que esos esfuerzos se aceleren cuando el nuevo Congreso, de mayoría republicana en ambas cámaras, tome posesión el próximo año junto a Donald Trump como presidente. El presidente electo también tiene un largo historial de ataques a las personas trans: durante las últimas semanas de su campaña gastó más en campañas centradas en atacar a esta comunidad que en cualquier otro tema. En total, el republicano invirtió casi 215 millones de dólares en anuncios contra de los derechos trans. Y con McBride en el Congreso, está claro que el Partido Republicano tendrá un nuevo objetivo fácil de atacar cuando y como guste.

jueves, 21 de abril de 2022

#hemeroteca #transfobia #homofobia #machismo | La última confesión del polémico Naim Darrechi: "Me he hecho mujer porque tienen más derechos"

El Español / Naim Darrechi //

La última confesión del polémico Naim Darrechi: "Me he hecho mujer porque tienen más derechos".

El 'tiktoker' asegura que se ha cambiado de género porque "las mujeres tienen más derechos" y pide un "baño para homosexuales".
José Luis Señor | El Español, 2022-04-21
https://www.elespanol.com/social/20220421/ultima-confesion-polemico-naim-darrechi-hecho-derechos/666683666_0.html 

Naim Darrechi se ha ‘cubierto de gloria’. El ‘tiktoker’ que saltó a la fama fuera de las redes cuando confesó que engañaba a las mujeres con las que se acostaba diciéndoles que era estéril, ahora vuelve a estar en el centro de la polémica tras asegurar que se ha cambiado de género "porque las mujeres tienen más derechos" y pedir, entre otros comentarios machistas y homófobos, baños exclusivos para no mezclar a las personas homosexuales con las heterosexuales.

Darrechi, muy a nuestro pesar, es el ‘tiktoker’ con más seguidores de España, con más de 28 millones en TikTok y más de 6,5 millones en Instagram. Si nos preguntan a qué se dedica realmente, no sabríamos contestarles más allá de que es creador de contenido y algunas marcas confían en él para hacer publicidad en sus fotos y vídeos. Teniendo esto en cuenta, es todavía más sorprendente que una persona con su discurso siga ganándose la vida a costa influir en los más jóvenes.

Exculpado por el Juzgado de Instrucción número 2 de Palma de Mallorca de la acusación de delito de odio y contra la libertad sexual que tanto el Govern como el Institut Balear de la Dona presentaron contra él por decir abiertamente que les contaba a sus parejas "que soy estéril, que me he operado para no tener hijos" y así animarlas, engañándolas, a no usar preservativo en sus relaciones, ahora el mallorquín dice que se ha cambiado de género por la "desigualdad legislativa".

"Me llamo Naima Alejandra"
Banalizando por completo la situación que viven las personas trans, ha explicado en varias ‘stories’ de Instagram que ha tomado esta decisión no por disforia sino porque "el hombre está por debajo" y la mujer en España está "más protegida" por "cosas feas que han pasado, pero que los hombres no tienen la culpa". Criticando de paso a los "podemitas", ha invitado a otros hombres a hacer lo mismo que él.

Porque en nuestro país, sostiene, "los podemitas son tan lameculos y tan incoherentes que te dejan cambiar de sexo cada seis meses y solo tienes que rellenar un formulario". Informando de que ahora se hace llamar Naima Alejandra, aclara que lo suyo "no tiene nada que ver con el colectivo trans, sino con la incoherencia del Gobierno que tiene una ley que desventaja al hombre y luego te da a elegir si ser hombre o mujer. Pues si pienso un poquito quiero ser mujer porque tienen más derechos".

Advierte al público que "ahora soy mujer y tengo más poder", añadiendo que deben tener "cuidado con lo que digáis porque los mensajes pueden ser multados y demandados" y considerando que lo más razonable "sería que igualen la legislación entre hombres y mujeres" sin aclarar, por supuesto, cuáles son esas leyes que reconocen más derechos a ellas que a ellos. No obstante, por si este discurso fuese poco, el malloquín ha ahondado más en el tema junto al también ‘influencer’ José Nogales.

Baños para homosexuales
Ambos han protagonizado un directo que no ha tardado en llegar a Twitter para recibir una auténtica avalancha de críticas. En su intervención se quejan de que los hombres han perdido derechos y están yendo a la cárcel, insistiendo en que "muchos sufren en silencio" y reconociendo que les da reparo hablar de ello porque "las marcas no nos van a pagar, pero son verdades". Además, retan a sus seguidores a demostrar que hombres y mujeres tienen los mismos derechos.

Destaca Darrechi, para rematar, que a él le gustaría "que España vuelva a ser la de antes, con esos cambios que hemos mejorado, pero teniendo esa esencia". Cabe recordar que el ‘tiktoker’ tiene 20 años y se hace difícil precisar a qué época se refiere con esa frase nostálgica. Sin embargo, aunque parezca ya suficiente martirio, el tema todavía no se ha terminado aquí porque falta el comentario homófobo que siempre suele estar presente en estos discursos.

En ese mismo directo con Nogales y contando con las risas y el aplauso de éste, Naim Darrechi dijo que él era partidario de que los homosexuales tuviesen un baño diferenciado "porque si separan a mujeres de los hombres y entre ellos puede haber atracción, si un hombre se puede sentir atraído por un hombre no puede ir a la misma ducha". Como colofón final, el mallorquín ha señalado que "el verdadero macho es el que lo prueba y lo descarta".

Con todos estos mimbres lo raro sería que Twitter no se hubiese hecho eco del asunto, pero a estas alturas el nombre de Naim Darrechi lleva horas en la lista de ‘trending topic’ por la infinidad de críticas que ha estado recibiendo. Estas son algunas de ellas:
  • Carla / Twitter, 2022-04-21 / Naim Darrechi: “Deberia haber un baño para los homosexuales ya que os gustan los hombres y tenéis ventaja” / No le bastaba con demostrar su misoginia que ahora tiene que demostrar su homofobia. Seguimos para bingo.
  • La Troyiqueer / Twitter, 2022-04-21 / Hace falta tener un hervor de más para pensar que realmente Naim Darrechi se haya cambiado el sexo registral en un día mediante una ley que aún no está vigente para conseguir unos privilegios que ya tiene siendo un hombre cisheterosexual
  • Shaulak / Twitter, 2022-04-21 / Hermanos, estudiad para que vuestros hijos no sean Naim Darrechi.
  • Ruth LNDP / Twitter, 2022-04-20 / me fascina muchísimo la mente de naim darrechi, tipo como es capaz de pensar tantas subnormalidades por minuto es que es para reflexionar
  • Iri / Twitter, 2022-04-20 / Por favor quítenle el internet a naim darrechi y a Jose nogales
  • Kappah / Twitter, 2022-04-21 / Naim Darrechi: “Deberia haber un baño para los homosexuales ya que os gustan los hombres y tenéis ventaja” (Naim Darrechi no se podría controlar si compartiese baño con mujeres)
  • Leame / Twitter, 2022-04-21 / Naim Darrechi va a seguir diciendo burradas, siendo un homófobo, machista y misógino y no pasa nada. Seguirá abusando y no pasa nada. Y lo peor, habla a una audiencia de niñatos que alecciona y piensan lo mismo que él. Vaya ejército, qué asco y qué miedo
  • Alisia / Twitter, 2022-04-21 / Naim Darrechi diciendo en un directo que los hombres no tienen los mismos derechos que las mujeres / Claro que no, si tú has dicho publica y abiertamente que violas a mujeres y no te ha caído ni un solo mes de cárcel
Desde luego que todo son risas hasta que recordamos que es el ‘tiktoker’ con más seguidores de nuestro país.

martes, 12 de enero de 2021

#hemeroteca #transfobia #terf | Las redes sociales cargan contra Paz Vega por su último comentario

Imagen: El Español / Paz Vega //

Las redes sociales cargan contra Paz Vega por su último comentario.

La actriz ha respondido con un corazón a una polémica publicación de la periodista Lucía Etxebarría y la tachan de Terf: Feminista Radical Transexcluyente.
Pablo Rivera | Crónica Global, El Español, 2021-01-12
https://cronicaglobal.elespanol.com/cronica-directo/famosos/redes-sociales-cargan-contra-paz-vega_430779_102.html 

La escritora Lucía Etxebarría lleva días envuelta en polémica al compartir vídeos de personas que se consideran mujeres transexuales con pene funcional y a los que ella ve como a hombres, principalmente por este hecho. En su última publicación, contó parte del por qué de su opinión, pero la polémica estalló por otro lado.

El problema fue que la actriz Paz Vega, supuestamente, apoyó a la escritora al responder al duro texto de Etxebarría con un emoticono de un corazón morado. Un comentario que puede tener muchos significados, pero al que las redes han dado rápida explicación y acusan a la ganadora de ‘Mask Singer’ de ser una persona Terf. Es decir, critican a Paz Vega por ser una Feminista Radical Transexcluyente.

La confesión de Lucía Etxebarría
Lucía Etxebarría ha subido el vídeo en el que Rosa María, una mujer que se considera transexual, cuenta que ha dado el paso de ir a un baño de mujeres por primera vez. Algo que no ve bien la escritora, dado que critica que Rosa María es una mujer con "un pene perfectamente funcional" que, cuando le pedían diálogo, "estaba dispuesta a ofrecerlo y enseñaba un bate de béisbol con la palabra 'diálogo' impresa".

"Yo no quiero compartir un cuarto de baño o un espacio cerrado con una persona que entiende por diálogo un bate de béisbol y que tiene un pene funcional, por simple cuestión de precauciones", ha asegurado la escritora después de contar a sus seguidores que "fui violada a punta de navaja".

El miedo que tiene la escritora
"Cuando detuvieron al agresor, estaba probado que había habido unintercambio sexual y que el semen era suyo, pero no había marcas de golpes en mi cuerpo. Fue mi palabra contra la suya. Quedó libre. Como no me resistí, no me creyeron. Si me hubiera resistido, hoy no estaría aquí para contarlo", ha contado Lucía Etxebarría en su cuenta de Instagram.

Por ello, la escritora no ve con buenos ojos que mujeres con aspecto de hombres y un pene funcional usen el mismo baño que ella. Lo pide en general, pero pone de ejemplo a Rosa María. Por ello, también ha cargado contra el Gobierno por no entender su postura y considerarla una acosadora para defender a "una persona que entiende por diálogo un bate de béisbol". "Decidme si entendéis mi postura. Decidme si creéis que el PSOE apoya a las mujeres violadas", ha zanjado Etxebarría en su mensaje, el cual ha recibido un corazón morado publicado por Paz Vega.

Polémica en las redes por Paz Vega
En las redes, la primera polémica ha surgido por el significado del corazón de la actriz. Primero porque puede significar apoyo a Lucía Etxebarría como una crítica por no considerar transexuales a mujeres con pene. También podría ser un corazón en defensa de Podemos --todo ello relacionado con el color morado-- pero la escritora sí lo ha visto como un apoyo y le ha dado las gracias a Vega por su gesto que "no sabes lo enormemente importante que esto es para mí".

Por ello, miles de internautas han acusado tanto a Extebarría como a Paz Vega de Feministas Radicales Transexcluyentes (Terf) y tránsfobas, entre muchos insultos y amenazas. Un acoso desmesurado por el que varios tuiteros han apelado a la libertad de expresión y critican la campaña de acoso a una mujer que "solo ha puesto un corazón a una amiga que ha escrito un texto muy duro".

jueves, 9 de abril de 2020

#hemeroteca #gais #arte | Keith Haring contra la insumisión

Imagen: El País / Untitled (1982), de Keith Haring, en el MoMA de Nueva York
Keith Haring contra la insumisión.
Los museos han cerrado sus puertas, pero la contemplación del arte sigue abierta. Cada día, recordamos la historia de una obra que visitamos a distancia. Hoy: 'Untitled (1982)'.
Peio H. Riaño | El País, 2020-04-09
https://elpais.com/cultura/2020/04/09/babelia/1586441125_777125.html

Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida. Lo hizo Keith Haring en Nueva York, en los ochenta. Una década, hasta su muerte en 1990, en la que actuó sin pausa, en cualquier lugar y a la vista de todos. Tres virtudes que el arte sublime contempla como perversiones de la creación auténtica, que se hace sin prisa, en un lienzo y en secreto. Los mandamientos dictan que sin óleo no hay gloria ni posteridad. Haring vivió el arte con la urgencia de lo que va a desaparecer. Tan frágil como un ‘graffiti’ en la pared, tan fuerte como una rebelión. A Roy Lichtenstein le pareció que Haring tenía un enorme talento para componer sobre la marcha escritos que improvisaba y no corregía. “Supongo que Keith miró nuestro arte pop, nuestras figuras de dibujos animados y se dio cuenta de que podrían ser arte”, dijo uno de los padres del pop, cuyos orígenes se remontan al expresionismo abstracto. Haring, no: era el relevo pop neto, había mamado el ‘graffiti’ y la televisión como forma de expresión irremediable y natural, aunque nunca llegara a ser un escritor de grafito. No era un rebotado de la intelectualidad, ni un decepcionado con la angustia existencial. Era pura vida sin destilar procedente de Reading (Pensilvania), donde casi un cuarto de la población vive por debajo del umbral de pobreza.

“Keith era un ‘showman’”, remató con ternura Lichtenstein, que vio en el joven la culminación de su proyecto de fama en Nueva York. En parte tenía razón: la gente lo veía trabajar con sus tizas sobre los carteles del metro y Tseng Kwong Chi lo seguía y lo fotografiaba mientras ejecutaba los dibujos. Era una ‘performance’, era algo más que fama. Como escribía recientemente Álex Vicente en estas páginas, Haring adoptó “los códigos gráficos del mundo capitalista para inocular en él ideas susceptibles de destruir su dogma blanco y heterosexual. Cada dólar gastado en los productos derivados que reutilizan los motivos de sus obras supone una victoria para su causa”. El lenguaje imaginado por Haring fue la expresión desobediente de un diccionario contra la docilidad. Y uno de sus mejores ejemplos está en las paredes del baño The Center: Lesbian, Gay, Bisexual & Transgender Community Center, en Manhattan, donde en 1989 pintó un mural para celebrar el vigésimo aniversario de los disturbios de Stonewall, considerado el comienzo del movimiento de Liberación Gay y Derechos LGBT. El MoMA de Nueva York conserva un enorme mural de papel, de 1982, dividido en dos partes y con una extensión que supera los 17 metros de longitud.

Jeffrey Deitch, galerista, escribió en 1982 que “Haring nunca ha tenido que esperar a que alguien se le ofrezca para organizar una exposición. Su arte emerge directamente cuando está listo e invade las calles”. Tenía el metro. Haring encuentra en los vagones la edad dorada del ‘graffiti’ y “una increíble sensibilidad pop de dibujo animado”, que provenía de chavales que crecieron viendo dibujos animados y con “un concepto del color aprendido en la televisión”. Haring también incumplía todos los mandatos del ‘graffiti’ cuando sacaba sus tizas y actuaba sobre la publicidad de las paradas sin esconderse. Con una tiza dibujó una nueva forma de vida, era el arma perfecta de la insumisión.

viernes, 3 de enero de 2020

#hemeroteca #feminismo #transfobia | La izquierda que habla como Vox para oponerse a derechos

Imagen: Público
La izquierda que habla como Vox para oponerse a derechos.
Nuria Alabao | Público, 2020-01-03

https://blogs.publico.es/otrasmiradas/27396/la-izquierda-que-habla-como-vox-para-oponerse-a-derechos/

Está sucediendo algo sorprendente en el feminismo. Desde hace un tiempo está asumiendo visibilidad una corriente que niega el avance de derechos a las personas transexuales. El debate viene de lejos, por lo menos desde los 70, pero hoy los argumentos y las formas discursivas que se utilizan replican los de la extrema derecha internacional, los de los fundamentalistas cristianos que dicen luchar contra la “ideología de género”.

Aunque el debate empezó con apariencia de “discusión teórica”, el trasfondo es que este feminismo reaccionario se opone a la aprobación de las normas que buscan avances en el derecho a la identidad de las personas transexuales y que llevan tiempo discutiéndose en el Congreso. Las reformas propuestas, tanto por el PSOE como por Podemos, pretenden que estas puedan cambiarse nombre y sexo de sus documentos de identidad sin necesidad de atravesar, como ahora, un violento proceso. Tal y como está regulado en la actualidad, el Estado tiene que reconocerte como persona enferma. Es decir, tienes que tener un diagnóstico de “disforia de género” –que ya ha sido abandonado por los manuales médicos y la OMS– y también haber atravesado algún tipo de proceso de transformación corporal como operación, hormonación o similares.

La despatologización de la condición trans es una demanda histórica del movimiento LGTBIQ y una recomendación que hace la ONU desde el 2006 cuando vinculó la legislación internacional de derechos humanos con cuestiones de orientación sexual y de identidad de género. Pues bien, España, antes a la cabeza de derechos LGTBIQ, todavía no ha aprobado ninguna norma que recoja este derecho como sí lo han hecho otros muchos países. Argentina –desde el 2012–, Irlanda, Dinamarca, Malta, Noruega, Bélgica, Portugal, Chile y hasta Pakistán –donde cualquier ciudadano puede elegir su identidad oficial entre hombre, mujer u otros–. Pero pacto de gobierno firmado por PSOE y Podemos ni siquiera lo recoge.

Evidentemente Vox pone el grito en el cielo ante esta posibilidad, pero más sorprendente es que escandalice al Partido Feminista –integrado en IU– e incluso alguna feminista destacada del PSOE. Algo difícil de encajar si tenemos en cuenta que las realidades trans están pavimentadas con situaciones de discriminación y violencia muy duras en todas las áreas de su vida –padecen también altísimas tasas de desempleo– y son un grupo de riesgo para autolesiones e incluso suicidio. ¿Desde qué feminismo se contribuye a la estigmatización de la más vulnerables?

Los argumentos
Estos discursos, como decía, replican el tono y el estilo argumentativo de “pánico moral” de las extremas derechas mundiales, sobre todo en relación a las cuestiones de género. Por ejemplo, se habla de “lobbies queer o LGTBI” como impulsores de la ley, reproduciendo así el tono conspirativo de los ultras cuando hablan de lobbies liberales. El activismo feminista les debe de parece legítimo, el LGTBI algo oscuro y peligroso. También se nombra como amenaza la “teoría queer” –dicho así en singular, como si fuese una doctrina unificada y no un espacio filosófico y militante diverso–. Tanto para el feminismo reaccionario, como para los fundamentalistas cristianos, este es el gran fantasma que viene a desmantelar la civilización occidental. Se trata pues de magnificar el peligro, de una búsqueda de legitimidad para un discurso que, hay que decirlo, tiene un trasfondo de aversión al diferente, a los que supuestamente vienen a desestabilizar las coordenadas de nuestro mundo.

No es transfobia, dicen, solo una discusión intelectual. Pero es difícil de creer cuando en charlas y foros públicos se atreven a hacer chistes y utilizan términos despectivos sobre las personas transexuales o incluso llegan a vincular transexualidad y pedofilia como sucedió el año pasado en La Escuela Feminista Rosario de Acuña de Gijón –financiada por el ayuntamiento del PSOE–. (El PSOE tiene esta postura ambigua, dice apoyar la despatologización pero su sector feminista está plagado de figuras contrarias que ocupan posiciones de poder y que han sido capaces de paralizar la aprobación de la ley en la Comisión de Igualdad.)

Guerras del baño
Entre los alucinados argumentos, parece que lo que más temen estas “feministas” es tener que compartir baño con mujeres trans; dicen ver el peligro de sufrir agresiones sexuales. Cualquiera que tenga o haya tenido pene es para ellas una amenaza potencial y las mujeres estamos siempre en peligro. Este es un feminismo del que me avergüenzo, que criminaliza a todos los hombres por el mero hecho de serlo y que señala a las trans como marcadas por ese estigma indeleble. ¿Hay casos de mujeres trans que ataquen a otras mujeres ya sea en baños o cárceles? ¿Hay casos en Argentina o en otros lugares donde se han promulgado leyes de identidad de género de hombres cambiando de sexo en sus documentos para agredir a mujeres en cárceles o baños o para huir de las consecuencias de sus actos? La respuesta es que no. (Y si algún caso se puede encontrar, como ocurre con el argumento de las denuncias falsas de Vox, no son datos significativos que invaliden la necesidad de leyes que protejan a las mujeres o la urgencia de una Ley de Identidad. Lo cierto es que hace ocho años desde que se empezaron a aprobar normas despatologizadoras y ningún país se está planteando revertirla.

En cualquier caso, sorprende que se preocupen por las posibles agresiones en cárceles cuando el feminismo institucional presta muy poca atención a las condiciones de vida de las presas. Pero si esto fuese una discusión seria y no una basada en pánicos morales y feminismos identitarios, habría que explicar que ya existe una directiva estatal desde el 2006 que permite a Instituciones penitenciarias reasignar a las transexuales a prisiones de mujeres. Ya hay trans en prisiones femeninas, no hace falta si quiera la Ley de Identidad y no se han producido agresiones sexuales.

Si esto fuese una discusión seria pues, también habría que explicar que la infancia no está en peligro –otro de los argumentos preferidos de los ultras–. No, nadie está pidiendo que se opere a ningún niño, pero sí que se atienda a su identidad. Así lo ha dictaminado ya el Tribunal Constitucional que dice que los menores tienen derecho a cambiar el sexo de sus documentos. Sin duda hay mucho que podríamos hablar respecto a esta cuestión, tanto para mejorar la respuesta que damos a los menores trans, como para darles –y darnos– más opciones que las estrechas definiciones de hombre y mujer existentes. Sin duda algo que nos haría más libres y felices a todos. Ya digo, siempre que la discusión fuese seria y no en términos morales. Pero no podemos avanzar porque hoy tenemos que estar defendiendo lo más básico.

Mutaciones del feminismo institucional
No, no es un debate en términos políticos, es un debate que trasluce miedo a los otros, muy en la línea de las representaciones sobre cuestiones de género que genera la extrema derecha para que peleemos contra fantasmas. Pero como dice la activista trans Marina Sáenz, no son solo discusiones abstractas, sino que tienen consecuencias bien materiales: azuzan los odios existentes y contribuyen a la construcción de climas sociales que agudizan la violencia que sufren personas que ya son extremadamente vulnerables. Igual como sucede con los discursos de la extrema derecha. Precisamente en EEUU Trump ya está armando un entramado normativo para permitir que se discrimine las personas trans. Allí también, un sector del feminismo ha contribuido con sus “debates teóricos” a legitimar ese retroceso legal con argumentos muy parecidos a los que esgrimen aquí. En el marco de ese clima creado desde esta alianza entre el feminismo reaccionario y el trumpismo, los asesinatos de transexuales han aumentado exponencialmente.

El marco más general donde se desarrolla el debate es lo que llaman “el sujeto del feminismo” del que dicen que no puede incluir a trans o personas que cuestionen el binarismo de género. Pero los sujetos políticos no se construyen ni en abstracto ni en la teoría, se construyen en las luchas. Y lo cierto es que los y las trans ya están en nuestras movilizaciones, como están por ejemplo en muchas asambleas del 8M. Sus demandas no compiten con las del feminismo, solo lo hacen más fuerte y más potente. La extrema derecha mundial –que se aglutina bajo la batalla contra la “ideología de género”– lo tiene muy claro: la reacción es simultánea contra los derechos de las mujeres –sexuales y reproductivos fundamentalmente, pero también otros– y los de las personas LGTBIQ –matrimonio, adopciones, Ley de Identidad, etc.–. Ellos no hacen distinciones, perciben muy claramente lo conectadas que están estas luchas.

En definitiva, ¿qué feminismo es el que quiere quitar derechos a otras personas? Solo hay una respuesta, es un feminismo reaccionario, uno de mujeres privilegiadas –con sus tribunas, sus posiciones institucionales, sus charlas que utilizan para negar derechos a otras que están peor–. Uno relacionado con la tendencia a hacer política desde identidades cerradas, con una visión de la sexualidad como espacio de peligro para las mujeres que considera que ser mujer es un lugar con ciertos privilegios conquistados que no quieren compartir con otras personas vulnerables. Y por cierto, con posiciones institucionales que tampoco quieren perder en un momento de eclosión feminista donde llegan muchas generaciones nuevas con un feminismo más transgresor. ¿Quién va a representar al feminismo? ¿Quién va a definir sus demandas y a qué intereses de clase va a responder? ¿A los de las más vulnerables o al de las que ya están arriba preocupadas por el techo de cristal. Este debate sobre los derechos trans clarifica mucho las posiciones.

viernes, 5 de julio de 2019

#hemeroteca #mujeres #baños | Llega el primer urinario para mujeres con el mismo sistema que el de los hombres

Imagen: El País / Lapee
Llega el primer urinario para mujeres con el mismo sistema que el de los hombres.
Una arquitecta francesa ha creado el primer sanitario que reducirá drásticamente las colas del baño en los eventos al aire libre.
SModa, El País, 2019-07-05
https://smoda.elpais.com/moda/actualidad/llega-el-primer-urinario-para-mujeres-con-el-mismo-sistema-que-el-de-los-hombres/

Seguro que tú también te has visto en ese brete: estás en un festival de música y, después de beberte la tercera cerveza, necesitas ir al baño. Ahí comienza la odisea. Colas interminables –magníficas para hacer amigas, terribles cuando la necesidad apremia–, sanitarios en estados que no soportarían la prueba del algodón y oscuridad total en el interior. Lo que toca es colocarse como una especie de araña en un rincón, hacer malabarismos con el bolso y rezar para que tu vejiga te dé una tregua de un par de horas. Con toda probabilidad, durante el tiempo que has estado en la cola hayas perdido a tu grupo de amigos, y es posible que también te hayas perdido a tu grupo favorito al que, con algo de suerte, habrás conseguido oír mientras intentabas que tu falda no rozase el suelo. En fin, un cuadro. Los hombres, sin embargo, lo tienen más fácil. Además de que en su caso no tengan que hacer posturas sacadas del Circo del Sol para aliviarse, la mayoría de los festivales y grandes eventos cuentan ya con “baños rápidos” para hombres: unos inodoros cuádruples que les permiten hacer sus necesidades con mayor rapidez y eficacia. Algo impensable para las mujeres… hasta ahora.

Gina Périer, arquitecta francesa afincada en Copenhague​, es la orgullosa cofundadora de la solución a esta desigualdad en los festivales: Lapee, el primer urinario para mujeres que ya ha sido testado en un festival de Dinamarca, según informa 'The Guardian'. Su modelo de sanitarios está basado en la eficiencia: según apuntan desde su web, el 90% de las personas que hacen cola en los baños de los festivales son mujeres y mientras que en un cubículo normal se tarda una media de 3 minutos en terminar, con Lapee no se tarda más de 30 segundos.

Lapee pretende hacer de los festivales lugares más igualitarios, tal y como explicaba Pèrier en una entrevista para 'Girls Are Awesome': “No existen urinarios para mujeres y es algo bastante discriminatorio en un evento al aire libre. Las mujeres no podemos disfrutar un evento igual que los hombres. Los urinarios para hombres están por todas partes, para ellos nunca supone un problema. Las mujeres tiene que hacer cola todo el rato durante mucho tiempo, perderse conciertos o exponerse a hacer pis en cualquier lado. Siempre están aguantándose las ganas de ir al baño. Como arquitectos, queríamos encontrar una solución”.

¿Cómo funciona?
Lapee es, simplemente, la versión para mujeres de un invento que los hombres llevan disfrutando décadas. El receptáculo para orinar está situado a más altura que un urinario normal, para que no sean necesarios los incómodos malabarismos y sea posible evacuar prácticamente de pie. Tiene espacio para tres mujeres, que pueden comunicarse entre ellas sin perder la zona de privacidad… porque Lapee no tiene puertas, pero su forma permite tener intimidad cubriendo la zona donde se encuentra el sanitario.

Lo que busca Lapee es que las mujeres puedan ir al baño con la misma eficiencia que los hombres, reducir las colas y hacer para ellas más agradable la experiencia de los grandes eventos. Con este invento, ir al baño ya no debería dar tanta pereza ni resultar un trauma.

Lapee ya se ha probado en Roskilde Festival, en Dinamarca, y según Pèrier, ha sido todo un éxito: “Al probarlo en el festival nos dimos cuenta de que este problema no solo resultaba molesto para las mujeres, sino que afectaba a todo el mundo. Los hombres tenían que esperar constantemente a sus amigas cuando iban al baño, lo que llevaba a que todo el mundo se terminase perdiendo”. En Roskilde Festival, las mujeres estaban mucho más contentas, así que esperamos ver pronto este invento en los festivales nacionales.


Y TAMBIÉN…
Diseñan un nuevo urinario de mujeres pensado para festivales y celebraciones callejeras.

Una arquitecta danesa lanza un prototipo para facilitar que las mujeres vayan al servicio en lugares públicos. "No era tan complicado fabricar un urinario para mujeres. Lo que pasa es que es algo que fue diseñado por hombres y solo piensan en ellos mismos", explica. Ha sido probado por primera vez en un festival danés. Hay disparidad de opiniones.
Richard Orange | El Diario, 2019-07-05
https://www.eldiario.es/theguardian/fin-orinal-femenino-festival_0_916909223.html

#hemeroteca #vestimenta #binarismo | En este colegio irlandés, niñas y niños pueden elegir uniforme con falda o pantalón

Imagen: El País
En este colegio irlandés, niñas y niños pueden elegir uniforme con falda o pantalón.
El centro de Primaria St. Brigid’s National School, en Greystones (Irlanda), decide cambiar su política y permitir que los alumnos puedan elegir entre las dos prendas, indistintamente.
C. G. | El País, 2019-07-05
https://elpais.com/elpais/2019/07/03/mamas_papas/1562159313_644748.html

La distinción en el uniforme escolar entre chicos y chicas lleva instaurada muchas décadas y, hasta hace apenas unos años, no había sido objeto de debate. Era algo que se daba por sentado. Incluso por inamovible. Pero parece que algo ha cambiado y se puede ir más allá en la igualdad de género en las escuelas. ¿Por qué crear un uniforme neutro, si puedes dejar la falda y el pantalón y que cada niño o niña se ponga la que quiera?

Esto es lo que ha hecho el colegio de Primaria St.. Brigid’s National School, en Greystones (condado de Wicklow en Irlanda), tras decidir cambiar su política de uniformes y permitir que tanto chicas como chicos puedan elegir entre las dos prendas, indistintamente, el próximo septiembre, inicio del próximo curso escolar. Hasta ahora, las niñas usaban una falda con peto verde, mientras que a los niños se les exigía usar pantalones grises y un jersey verde también.

La finalidad, según ha informado la directora del centro Máire Costello al Irish Times es "asegurarse de que todos los niños y niñas se sientan identificados y felices en el centro escolar". "Tenemos alumnos que se cuestionan su identidad sexual. Y estas dudas cada vez comienzan antes. Queremos que todos los niños y niñas vivan una experiencia escolar feliz", ha añadido Costello. "Y esto significa que veremos a chicas vestidas con pantalones y chicos vestidos con falda. Lo más importante, prosigue, es que todos se sientan cómodos y a gusto de cómo vienen vestidos al colegio". Según explica Costello en el medio, la decisión de cambiarlo "ha sido una decisión de todos". Además de cambiar su política de uniformes, el centro educativo también se enfrenta a una modificación de sus baños, que pasarán de estar separados por género a ser neutros.

BelongTo, asociación que apoya a estudiantes lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en Irlanda, ha informado al mismo medio que las escuelas secundarias, en particular, están adoptando silenciosamente un enfoque más progresivo de las políticas de uniformes escolares sobre una base de alumno por alumno. Moninne Griffith, directora ejecutiva de esta organización, ha asegurado que adaptar las políticas de "los uniformes es más fácil en las escuelas mixtas".

El camino hacia un uniforme neutro
El camino hacia un uniforme neutro lleva apareciendo en los medios desde hace años, eso sí, a cuenta gotas. Medidas que pretenden mejorar la experiencia escolar, defender la igualdad o que ir al colegio sea más cómodo para todos.

Por ejemplo, en 2017, un colegio de Secundaria británico instauraba un uniforme idéntico para los alumnos y alumnas con el objetivo de “solucionar problemas de desigualdad y decencia”. Pantalón gris, zapatos negros, camisa y corbata, este es el uniforme neutro que lanzó el colegio Priory, en la localidad de Lewes, East Sussex. Con la medida, el centro privado también perseguía dar respuesta a las quejas por el largo de las faldas recibidas en cursos pasados y evitar el eventual sentimiento de exclusión de los menores transgénero.

En 2018, otro centro, el Chiltern Edge School, asentado en Sonning Common (en el distrito de South Oxfordshire, en Inglaterra) permitía que los niños llevaran falda en verano, si así lo deseaban, como las chicas que estudiaban con ellos. Esta sugerencia por parte del centro, que está en su código escolar, se supo tras la queja de un padre.

Y en España...
En España, Galicia será la primera comunidad autónoma en regular la eliminación de la falda obligatoria para las niñas en los centros escolares que exigen uso de uniforme. La regulación es una novedad, pero no lo es la práctica, ya que algunos centros de enseñanza, tanto privados como públicos, ya dan la libre elección de vestimenta a las alumnas.

Otro ejemplo español ocurrió en Bilbao, donde el colegio Pureza de María, con un millar de alumnos entre 2 y 18 años, decidió el pasado enero eliminar la falda de su uniforme escolar y obligar a todas sus alumnas a vestir pantalón a partir del próximo curso. Es un cambio, aseguraba la dirección del centro religioso, que respondía a "la continua adaptación a los tiempos".

miércoles, 22 de mayo de 2019

#hemeroteca #transfobia | Abogados Cristianos demandará al consejero de Educación de Castilla y León por aplicar «de forma ilegal» un protocolo sobre transexualidad

Imagen: ABC / Polonia Castellanos, de Abogados Cristianos
Abogados Cristianos demandará al consejero de Educación de Castilla y León por aplicar «de forma ilegal» un protocolo sobre transexualidad.
Denuncian que «prescinde de toda información previa a los padres y fomenta el uso de cuartos de baño y vestuarios mixtos».
ABC, 2019-05-22
https://www.abc.es/espana/castilla-leon/abci-abogados-cristianos-demandara-consejero-educacion-castilla-y-leon-aplicar-forma-ilegal-protocolo-sobre-transexualidad-201905221330_noticia.html

La Asociación Española de Abogados Cristianos anunció este miércoles que presentará una demanda contra el consejero de educación de Castilla y León, Fernando Rey, por aplicar en colegios de forma ilegal el «Protocolo de atención educativa y acompañamiento al alumnado en situación de transexualidad y alumnado con expresión de género no normativa». De esta forma denunciará ante el Tribunal Superior de Justicia que se vulneran los derechos fundamentales recogidos en la Constitución, porque este protocololo «no aparece publicado en el boletín oficial».

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, aseguró que la Consejería de Educación lleva meses aplicando el protocolo en todos los centros educativos de la Comunidad y a todos los niveles «de forma irregular, sin avisar al alumnado ni a los padres y sin publicarlo en boletines oficiales».

Fomentar el abuso y el acoso
La organización de juristas condenó que el protocolo «prescinde de toda información previa a los padres y fomenta el uso de cuartos de baño y vestuarios mixtos». Castellanos apuntó que los baños mixtos «son más peligrosos porque se puede fomentar más el abuso y el acoso».

«Los niños que no estén conformes con su sexo biológico merecen el mismo respeto que todos los niños pero por algo particular no podemos hacer algo general» y consideró que los baños mixtos les pueden perjudicar más tratar. Aseguró que lo que no se puede hacer «es por tratar de beneficiar a estos niños, poner en riesgo a los otros».

Castellanos denunció también que este protocolo «contempla medidas tan peligrosas como limitar la patria potestad de los padres si no están de acuerdo con el proceder de la Administración». Asimismo, criticó que la iniciativa de la Junta conlleva más riesgos porque asociaciones como Chrysallis y Dialogsex «imparten charlas totalmente adoctrinadoras con un marcado sesgo ideológico» y destacó que las asociaciones deberían ser impartidas por profesionales acreditados y desde un punto de vista «imparcial».

La demanda también se extiende a la directora general de Innovación y Equidad Educativa, María del Pilar González, por ser la responsable directa de la aplicación del protocolo con la que la organización jurista se reunió cuando tuvo conocimiento del asunto. Aseguró que en el momento que se reunieron con la directora general, González les señaló que estaba en «fase experimental».

Según la presidenta de la asociación, la directora general reconoció que este protocolo ya se puso en marcha en algunos colegios de Castilla y León y en concreto, de Valladolid. En este sentido, advirtieron de que no van a permitir «ni como abogados ni como padres que ni el consejero de educación ni la Junta experimenten con nuestros hijos».

miércoles, 30 de enero de 2019

#hemeroteca #mujeres #historia | Carmen Conde: cuando en la RAE no había baño de señoras

Imagen: El País / Carmen Conde (c)
Carmen Conde: cuando en la RAE no había baño de señoras.
Se cumplen 40 años del ingreso de la primera autora en la historia de la Real Academia.
Jesús Ruiz Mantilla | El País, 2019-01-30
https://elpais.com/cultura/2019/01/29/actualidad/1548761467_838141.html

“¡Qué horror! Pues tendrán que hacer uno”, exclamó Carmen Conde Abellán a El País cuando la periodista Rosa María Pereda le dijo que no había baño de señoras en la Real Academia Española (RAE). Tampoco ambas sabían muy bien en qué consistía la etiqueta exigida en el ingreso de los hombres –frac, para leer el discurso-, en el caso de las mujeres. “Tendré que consultar con los modistas”, dijo la escritora.

Pero lo cierto es que si bien aquellas minucias de forma bien las podían arreglar en un santiamén una cuadrilla de albañiles y algunos diseñadores con gusto, no había comparación con la hazaña que conseguía ella al ser la primera mujer que entraba en la institución que entonces presidía su valedor, Dámaso Alonso: “Los tiempos han cambiado y la misma Academia se ha dado cuenta. Ya no estamos en los días en que doña Concepción Arenal decía que la mujer sólo podía ser estanquera, reina o puta. Ahora también podemos ser académicas, gracias a Dios”.

La de Carmen Conde (Cartagena, 1907-Madrid, 1996) fue una batalla vencida con galones aquel 28 de enero de 1979, hace 40 años. Previamente se habían producido muchas bajas en el asalto. Demasiadas... Las primeras que aun hoy sonrojan son las de Gertrudis Gómez de Avellaneda y Emilia Pardo Bazán, esta última cayó en tres ocasiones: 1889, 1892 y 1912. Pero la que más cerca anda en la memoria previa al ingreso de Conde, es la de la lexicógrafa María Moliner. Corrían los principios de los años setenta y la creadora del diccionario de referencia con su nombre, consciente del valor de las palabras y las expresiones, al enterarse de las intrigas que se iban moviendo en su contra tuvo a bien saltarle a los conspiradores: “Iros a tomar por el culo”. Como uno de los que más se oponían era Camilo José Cela, seguro que lo entendió a la primera.

Atrás habían quedado también las candidaturas fallidas de, entre otras, Blanca de los Ríos, Concha Espina o Rosa Chacel y Carmen Guirado, que se enfrentaron en votación a la propia Conde y no volvieron a contar con más oportunidades de postularse. Una vez dentro, Carmen Conde dejó bien claras sus intenciones y marcó un debate que continúa hoy en primera línea: “No pienso ir a la primera reunión con ese volumen del diccionario, especialmente machista. Pero todo se andará. El machismo evidente en la lengua castellana es triste consecuencia de la historia que arrastramos las mujeres españolas”.

El feminismo fue algo que definio la biografía de Carmen Conde hasta su muerte en 1996. Un rasgo que exacerbaba por otra parte a quien llegó a ser su marido: el poeta Antonio Oliver Belmás. Ambos eran de Cartagena y se conocieron en 1927, cuando la generación de sus coetáneos bullía entre la tradición y la vanguardia, buscando sentido a la nueva poesía española del siglo XX. A ella quedó adscrita Conde, que trabó amistad con muchos de ellos y contrato de alquiler con Vicente Aleixandre, su casero en la calle Velintonia. Aunque su maestro reconocido, como de tantos otros, fue Juan Ramón Jiménez.

Pero en sus lazos generacionales, Conde alternaba y estableció complicidades con las mujeres de rompe y rasga que marcaron tendencia de modernidad antes de la guerra. Íntimas amigas suyas fueron la argentina Berta Singerman, Concha Méndez, Maruja Mallo –“que no me sepa yo que te vas con ella”, le escribía su novio en pleno ataque de celos mediante carta-, Ernestina de Champourcin o también Gabriela Mistral y Norah Borges.

Frecuentó el siempre excitante círculo cercano a la Institución Libre de Enseñanza y la Residencia de Estudiantes, junto a quienes también Conde y Oliver se embarcaron en las misiones pedagógicas. Una actitud que define su carácter y sus múltiples vocaciones, porque aparte de poeta, ensayista, novelista y autora de literatura infantil, Carmen Conde se sentía profundamente maestra. “Es algo que me parece digno de destacar en su biografía”, asegura Carme Riera, perteneciente a la RAE. “No era una poeta ensimismada, sino comprometida con la realidad y muy activa”.

Lo que siente Riera es que su obra haya quedado un tanto olvidada tras el dato que todos recuerdan de su trayectoria. Ser la primera mujer que entró en la Academia eclipsa casi todo lo demás. Pero nunca es tarde para recuperar su legado poético y narrativo con cerca de cien títulos. Una obra que incidió en la opresión sufrida por las mujeres y que ella contribuyó a resquebrajar después de haber denunciado su estado en poemas como ‘Dominio’: “¡Oh, mi alma suave y sometida, / dulce fiera encerrándose en mi cuerpo! / Rayos, gritos, helor, y hasta personas / acuciándola a salir. Y ella, oscura”.

11 mujeres entre 483 miembros
Cuando Carmen Conde entró por primera vez a la Real Academia Española acompañada de Gonzalo Torrente Ballester y Manuel Terán para leer su discurso de ingreso empezaba un aun deficiente camino de mujeres en la institución. La escritora sustituía en el sillón K a Miguel Mihura y en su primera intervención titulada ‘Poesía ante el tiempo y la inmortalidad’, dijo: “Vuestra noble decisión pone fin a una tan injusta como vetusta discriminación literaria”.

La habían apoyado para su candidatura Antonio Buero Vallejo, Guillermo Díaz-Plaja y el jurista Alfonso García Valdecasas, pero contaba además con el empuje claro de Dámaso Alonso, entonces director. Un aval que fue efectivo a la hora de vencer en la votación a otras dos mujeres: la escritora Rosa Chacel y la médica Carmen Guirado. Tras Conde, tan solo 10 académicas más han seguido su camino. Muy pocas y apenas una gota de agua en la historia de la RAE. Desde que fue fundada en 1713, sus sillones han estado ocupados por 483 miembros, de los que apenas una decena han sido mujeres.

Después de Conde en el año 1979, Elena Quiroga, en 1984 y Ana María Matute, en 1998 entraron tras ella en el siglo XX. La media aumentó recién entrado el XXI con la historiadora Carmen Iglesias, la científica Margarita Salas y la escritora Soledad Puértolas, pero se ha acelerado un poco más en la última década, con la incorporación de la filóloga Inés Fernández-Ordóñez –la más joven del pleno- la escritora Carme Riera, la catedrática de literatura Aurora Egido, actual secretaria, la poeta Clara Janés y la lexicógrafa Paz Battaner.

sábado, 3 de noviembre de 2018

#hemeroteca #transfobia | Massachusetts celebra un referéndum para eliminar la ley que protege a las personas transexuales

Imagen: El Diario / Transfobia de 'Keep MA Safe'
Massachusetts celebra un referéndum para eliminar la ley que protege a las personas transexuales.
En las elecciones del 6 de noviembre se incluirá una pregunta por la posible derogación de la ley que prohíbe la discriminación en lugares públicos, permitiéndoles usar los baños de acuerdo con su identidad de género. El grupo que logró incluir la pregunta en la papeleta sostiene que la ley vigente pone en peligro a mujeres y niños porque los hombres solo tienen que declarar que se identifican como mujeres para entrar en vestuarios y baños femeninos. Según las últimas encuestas, mantener la ley tiene un apoyo superior al 70%.
Josh Wood | El Diario, 2018-11-03
https://www.eldiario.es/theguardian/Massachusetts-referendum-eliminar-protegen-transexuales_0_831517080.html

Los votantes de Massachusetts están listos para ir a las urnas y decidir si eliminan o no la ley del estado promulgada en 2016 que protege a las personas transexuales de actos de discriminación en lugares públicos como tiendas y restaurantes. Uno más entre los muchos intentos que ha habido bajo la Administración Trump de dar marcha atrás con los derechos de los transexuales en Estados Unidos.

Este 6 de noviembre, la papeleta con la pregunta definirá el primer referéndum organizado por un estado contra derechos de personas transgénero previamente garantizados. Los activistas por los derechos de los transexuales temen que se produzca un efecto cadena con campañas similares en otras partes del país si la ley es efectivamente derogada.

"La ‘Pregunta 3’ tiene posibles consecuencias importantes para las personas transgénero de todo Massachusetts, pero las consecuencias también pueden ser relevantes para las personas transgénero de todo el país", sostiene Sarah McBride, secretaria de prensa de la organización Campaña de Derechos Humanos, el mayor grupo de derechos LGTB de Estados Unidos. "Si los que se oponen a la igualdad logran ganar ahora, van a usar esas estrategias, van a usar esas tácticas y van a tratar de replicarlas en otros lugares", añade.

La ‘Pregunta 3’ de la papeleta electoral pide a los votantes que decidan si quieren mantener o revocar la ley de 2016 que prohíbe discriminar a las personas transgénero en los espacios públicos, permitiéndoles usar los baños de acuerdo con su identidad de género.

El grupo que logró incluir la pregunta en la papeleta se llama ‘Keep MA Safe’ [Manten Massachusetts seguro] y sostiene que la ley vigente pone en peligro a mujeres y niños porque los hombres solo tienen que declarar que se identifican como mujeres para entrar a su antojo en vestuarios y baños femeninos. En el logotipo del grupo, un hombre encaramado a un inodoro espía a la mujer del baño de al lado. En los vídeos de la campaña, un hombre acecha en el baño para espiar a una mujer desprevenida: ella se desabrocha la blusa, la puerta comienza a abrirse y se escucha el ruido de una respiración profunda.

"Creemos que todo el mundo merece sentirse cómodo y seguro cuando usa el vestuario, el baño, el vestidor o la ducha pública; y que ese todo el mundo incluye a las mujeres que no quieren hombres en sus espacios privados", señala Andrew Beckwith. El Instituto de la Familia de Massachusetts que preside Beckwith es uno de los principales patrocinadores de la campaña "No a la 3", cuyo objetivo es derogar la ley.

Beckwith asegura que buscan derogar la ley contra la discriminación solo por la seguridad de las mujeres. Sin embargo, los activistas del otro bando dicen que su campaña nace de los prejuicios y del fanatismo contra las personas trans.

Por mucho que Beckwith diga que la seguridad es el principal objetivo de su campaña, los puntos de vista del Instituto de la Familia de Massachusetts parecen coincidir con los de la derecha cristiana: sostienen que están comprometidos a "fortalecer la familia" y los valores judeocristianos; dicen que el matrimonio solo puede ser entre un hombre y una mujer; defienden la abstinencia sexual fuera del matrimonio; y se oponen a la eutanasia y al aborto, así como a la legalización de drogas recreativas.

Mason Dunn, copresidente de Freedom for All Massachusetts (la campaña para mantener en vigor la ley), dice ser moderadamente optimista sobre el éxito de los esfuerzos para conservar la ley: "Sé que este estado valora el respeto y la dignidad de todas las personas, por lo que tengo la buena sensación de que esos valores se van a mantener en noviembre de este año votando a favor de la Pregunta 3".

Según las últimas encuestas, mantener la ley tiene un apoyo superior al 70%. Pero a los activistas les preocupa la forma en que la pregunta estará redactada. Por lo general, un voto por el "sí" implica cambiar algo. En este referéndum, por el contrario, el "sí" significa mantener el status quo.

Un estudio publicado en septiembre por el Instituto Williams (perteneciente a la Facultad de Derecho de la UCLA) demostró que las leyes contra la discriminación de Massachusetts no habían aumentado el número de delitos en baños, vestidores y vestuarios.

La agencia de noticias Associated Press publicó este mes que en los registros proporcionados por la Oficina del Fiscal General del Estado y por la agencia contra la discriminación de Massachusetts solo había un "puñado" de quejas relacionadas con la ley antidiscriminación. Ninguna de ellas involucraba ataques en los vestuarios o en los baños.

"Esto es una cuestión de vida o muerte"
La pregunta que recogerá la papeleta en Massachusetts llega en medio de una serie de intentos de la Administración Trump por reducir la protección a las personas transgénero. Trump no llevaba sino unas semanas como presidente cuando se anularon las salvaguardas nacionales que permitían a los estudiantes de las escuelas públicas usar el baño de acuerdo con su identidad de género.

El año pasado, Trump dijo que a las personas transgénero ya no se les permitiría servir en el ejército y que provocaban unos "costes médicos y trastornos tremendos". Pero los tribunales nacionales bloquearon esa medida.

En octubre de 2017, el fiscal general, Jeff Sessions, publicó un memorándum en el que se decía que la ley nacional contra la discriminación en el lugar de trabajo no incluía a los empleados transgénero.

Esta semana salió a la luz que la Administración Trump está considerando definir el género únicamente como masculino o femenino, inmutable y definido al nacer. El jueves, el periódico The Guardian publicó que la misión de Estados Unidos ante las Naciones Unidas está tratando de eliminar la palabra "género" de los documentos de la ONU sobre derechos humanos.

Los activistas por los derechos de los transexuales dicen que la Administración Trump está tratando de negar su existencia. "Cada vez que intentan autorizar o legalizar la discriminación, animan a políticos y activistas de todo tipo a seguir su ejemplo", dice McBride. "Incentivan que haya discriminación y violencia en el día a día de las personas transgénero; y eso es peligroso, es cruel y es inhumano".

Los partidarios de la campaña ‘Sí a la 3’ se reunieron la semana pasada en un centro juvenil LGTB del centro de Boston para difundir su mensaje. Entre ellos se encontraba Laverne Cox, el actor transgénero nominado al Emmy y protagonista de 'Orange is the New Black', la serie de Netflix. "Incluso cuando pensamos que tenemos nuestros derechos, sigue habiendo gente que quiere eliminarlos", sostiene Cox. "Massachusetts tiene la oportunidad de enviar un mensaje a este Gobierno, tiene la oportunidad de enviar al resto del país el mensaje de que así no es como somos los estadounidenses, de que esto no es lo que somos como seres humanos, de que respetamos la humanidad de todos".

Cox cuenta que ha sufrido discriminación, acoso y violencia por ser mujer trans. Durante una época, el suicidio estuvo entre sus opciones. Dejaba notas en su apartamento de Nueva York con su nombre y la forma en que más le gustaba que se refirieran a ella con la esperanza de que no le cambiaran el género al morir.

Según los activistas, la discriminación contra las personas transgénero sigue siendo muy común en Massachusetts y el resto del país. De acuerdo con una encuesta de 2014, el 65% de los residentes transgénero y no binarios de Massachusetts había sufrido discriminación en lugares públicos en los 12 meses previos al sondeo.

Chase Straglio, abogada transgénero del Proyecto LGTB y Sida de la American Civil Liberties Union (ACLU), también defiende el voto para mantener la ley. "Para mí, elegir ‘Sí a la 3’ es votar por mi existencia, es votar para afirmar la verdad de quién soy", dice. "Esto es de verdad una cuestión de vida o muerte", añade.

Los activistas del ‘Sí a la 3’ también subrayan la importancia de proteger los derechos de los habitantes transgénero del estado que aún son demasiado jóvenes para votar. Una de esas personas es Ashton Mota (14), un estudiante de primer año de secundaria en la ciudad de Lowell que aspira a estudiar Derecho. "Ser trans no es lo único que me define, es solo una parte de lo que soy", dice. "Pero cuando la gente se entera de que soy trans, a menudo me despojan de mi humanidad. Ya no me ven como una promesa para el futuro. En vez de eso, me ven como un asunto que necesita ser gestionado".

sábado, 28 de julio de 2018

#hemeroteca #ambiente | Málaga capital ya tiene su primera gran discoteca gay

Imagen: Sur / Alice Wonderland, Leticia Sabater y Sheila 007 en La Comedia, Málaga
Málaga capital ya tiene su primera gran discoteca gay.
Iván Gelibter | Diario Sur, 2018-07-28

https://www.diariosur.es/malaga-capital/malaga-capital-primera-20180728004001-nt.html

«Lo estabas deseando». Ese es el lema de La Comedia, la primera gran discoteca gay en el centro de Málaga, que pese a ser una de las ciudades más 'gayfriendly' de España, carecía de un espacio como este y con el que sí cuentan otras ciudades. La provincia se ha convertido en estos últimos años en el epicentro del turismo LGTBI, pero la tradición y la promoción de Torremolinos ha eclipsado al resto de municipios. Sin embargo, el centro histórico necesitaba de un espacio de estas características, y que además en este caso estará dirigido por uno de los personajes locales más ligados al ocio del colectivo en la ciudad, Javier Boxó; y por un referente en la hostelería nocturna, Juan Rambla. La primera de las novedades es que la inauguración durará dos días. En la noche de ayer se abrieron por primera vez sus puertas ante una enorme expectación y con la actuación de Leticia Sabater, que prácticamente hizo de madrina. La exestrella de la televisión infantil, ahora reconvertida en una suerte de pseudoicono gay posmoderno, interpretó algunas de las canciones que han triunfado en Youtube.

El gerente, Javier Boxó, aseguraba que esta discoteca nace bajo el concepto de 'the show must go on'. Es un local para público de ambiente gay, pero abierto a cualquier mentalidad u orientación sexual», y puso como ejemplo que en los baños no hay género. «Allí pueden entrar señores, señoras, personas de género fluido, mariquitas, mariliendres y todo el que quiera», explica.

En cuanto a la música, Boxó la calificó como «comercial y petarda». Tendrán como DJ fijo a Danny Ruiz y a Minerva Anderson de animadora habitual. «Estamos llenando un espacio en una ciudad de 600.000 habitantes con cada vez más turistas gais y sin apenas opciones. En este caso además estaremos abiertos hasta las 7 de la mañana. Se abre este local como necesidad, porque como dice el lema lo estaban pidiendo a voces. Además, La Comedia tendrá una completa programación de Djs y espectáculos, como el caso del transformista Divino, conocido en todas partes del mundo y que actuará en las próximas semanas. El local estará abierto de miércoles a domingo; un hecho inusual en este tipo de discotecas. Por su parte, el otro propietario del local, Juan Rambla, que tras varios años en el ocio nocturno abre su primer local gay, reconoció estar «ilusionado». «El hecho de tener a Boxó es una garantía; él ha sido quién ha hecho esto posible», aseguró. No sabemos cuánto durará el show, pero al menos Málaga ya tiene la discoteca gay que esta ciudad se merecía.

viernes, 13 de julio de 2018

#hemeroteca #transfobia | Defensa despide a un legionario transexual: "Desde que inicié la transición comenzaron los problemas"

Imagen: El Diario / Jonathan en 2008
Defensa despide a un legionario transexual: "Desde que inicié la transición comenzaron los problemas".
Jonathan entró en las Fuerzas Armadas hace 17 años siendo físicamente una mujer y dentro del Ejército continuó con la transición de género. Aunque tenía contrato hasta el 2026, le han dado de baja por "insuficiencia de condiciones psicofísicas, ajenas a acto de servicio". Relaciona el cese con la "falta de voluntad" de las Fuerzas Armadas de "entenderle". Cuenta que ha vivido experiencias traumáticas como ser derivado a dormitorios femeninos o soportar bromas sobre sus genitales.
Laura Galaup | El Diario, 2018-07-13
https://www.eldiario.es/sociedad/Defensa-legionario-transexual-transicion-comenzaron_0_792321223.html

Tras casi dos décadas como militar, Jonathan reconoce que ha vivido experiencias traumáticas en el Ejército. Este hombre se incorporó a las Fuerzas Armadas hace 17 años siendo físicamente una mujer y dentro del Ejército de Tierra continuó la transición de género. Entró a los 18 años, con muchas ganas de ser militar. "Para mí era como un sueño, no sé por qué", se sincera.

A pesar de tener un contrato con validez hasta el 2026, ha sido dado de baja por "insuficiencia de condiciones psicofísicas, ajenas a acto de servicio". El Boletín Oficial del Ministerio de Defensa (BOD) publicó el 28 de junio la baja del Ejército de Tierra. En ese anuncio se volvían a recoger las adversidades denunciadas por este joven: la falta de comprensión. En esta publicación institucional se refieren a él como "doña Jonathan".

"Doña Jonathan"
El Ministerio ha tomado esta decisión, después de que la sanidad militar le haya diagnosticado un trastorno ansioso depresivo y problemas en las piernas: una meniscopatía en la rodilla izquierda y un síndrome compartimental en ambos miembros inferiores.

Sin embargo, el afectado relaciona su cese con su transición de género. "Mi baja está vinculada con que sea transexual. Prefieren quitarme de en medio y no tener que afrontar el problema. Todavía no tienen habilitados los acuartelamiento al siglo en el que estamos, no hay duchas individuales. Tengo prohibida la entrada a baños masculinos y femenino", asegura. Una experiencia cotidiana como ir al baño o ducharse se llegó a convertir en una pesadilla por la falta de servicios que cuenten con espacios para garantizarle privacidad al desnudarse. Relata casos de acoso, faltas de respeto y burlas.

"Te acostumbras a todo. Me acostumbré a aguantar la orina hasta la última hora. Esperaba a que no hubiese nadie para entrar y salir corriendo", explica. Aprovechaba las duchas que tenían sus superiores –cabos y cabos primero– para lavarse "a escondidas" porque tenían puerta. No sin cosechar reproches. "Siempre me amenazaban con sancionarme", incide.

Destinado en el grupo de reconocimiento de la Legión
Su relación con las Fuerzas Armadas ha sido tormentosa. Tras iniciar su carrera en 2000, cesó destino en 2005 y se volvió a incorporar en el 2008 en un grupo de reconocimiento de la Legión. Cuenta que en su primera etapa, destinado en Melilla, participó en un destacamento centrado en controlar la isla de Perejil.

El pasado 29 de mayo la ministra de Defensa en el cargo, todavía ocupado por María Dolores de Cospedal, ratificó el informe de la asesoría jurídica que declaraba la "insuficiencia de condiciones psicofísicas, ajenas a acto de servicio". En ese documento sí que se refieren a él como "don Jonathan". El 20 de junio esta documentación fue ratificada por el instructor del expediente.

Le han diagnosticado un trastorno ansioso depresivo y problemas en las piernas. A pesar de que en abril del 2017 la Inspección general de Sanidad del Ministerio de Defensa determinó que esas condiciones no le impedían seguir adelante con las funciones de su Cuerpo, dos meses después la Junta de Evaluación optó por proponerle como no apto y sugerir que le rescindiesen su contrato, que tiene validez hasta el 2026.

Sin estrategia oficial
Jonathan asegura que nunca se ha "sentido acogido ni comprendido" en el Ejército. "No hay ningún tipo de voluntad de entender a los transexuales, nada. Cero. El que diga que sí, miente. Llevo 18 años dentro del Ejército y jamás lo he visto", responde.

Cuando eldiario_es publicó el relato de este joven el Ministerio de Defensa aseguró que no cuenta con ningún protocolo ni estrategia para contribuir a que las personas trans se sientan integradas en las Fuerzas Armadas. Desde su gabinete de prensa, remitieron a la Ley de Derechos y Deberes que recoge que en estos cuerpos no cabrá "discriminación alguna". Preguntados por su baja y si ésta ha podido tener alguna relación con las quejas de transfobia que plantea el afectado, Defensa no ha contestado por ahora.

A pesar de tener contrato hasta 2026, el Real Decreto 944/2001 permite que Defensa pueda anular el compromiso, aunque esté en vigor, si los médicos militares consideran que el evaluado no reúne las condiciones psicofísicas necesarias para el servicio. Las asociaciones militares llevan años criticando que esta decisión no dependa de un organismo independiente, y dependa de la sanidad castrense.

Dado de baja sin pensión
"Le reconocen que no está capacitado para su profesión pero no le dan ninguna pensión. Vamos a hacer un estudio para llevarlo al contencioso-administrativo", alega su abogado, Juan Jesús Blanco Martínez. Le han asignado un grado de discapacidad del 17%, según el Real Decreto 1186/2001 solo se recibirá una prestación económica a partir del 25%.

Jonathan también recrimina a Defensa que determinen que tiene un trastorno ansioso depresivo ajenas a acto de servicio. "Desde que inicié la transición comenzaron los problemas", reseña. Por esto, relaciona sus problemas psicológicos con las "discriminaciones" que denuncia.

Según relata, desde que entró en el Ejército y reivindicó que le llamasen Jonathan comenzó a sufrir "acoso" y "vejaciones". "Me sentía con la obligación de contarlo, todo el mundo me preguntó qué tamaño de polla me voy a poner. [A partir de entonces] empecé a tener unas vivencias que antes no había tenido".

Incorporación como mujer
Aunque ya había comenzado el tratamiento hormonal antes de entrar en las Fuerzas Armadas, los primeros cambios físicos se comenzaron a notar cuando ya estaba destinado en Melilla. Al incorporarse, Jonathan realizó las pruebas de ingreso femeninas por miedo a que le impidiesen seguir adelante si se sinceraba y contaba que su sexo sentido no coincidía con el asignado al nacer.

Tras abandonar las Fuerzas Armadas en 2005 y su posterior reincorporación en 2008 –de acuerdo a su relato– volvió a pasar los test femeninos, a pesar de que la transición de género ya estaba muy avanzada. Esto podría explicar por qué figura como "doña" en el BOD. Según la documentación que ha facilitado a eldiario_es, el cambio de inscripción en el registro civil se realizó en abril del 2009, un año después de que fuese aceptado en un grupo de reconocimiento de la Legión.

El afectado explica que cuando consultó cómo se podría inscribir en las segundas pruebas que pasó, le aseguraron que "o esperaba a que la cosa cambiase [y Defensa regulase la incorporación de personas transexuales] o entraba como mujer otra vez". "Entra y dentro lo solucionas, si no te vas a quedar fuera", reseña que le dijeron en la delegación de Málaga.

Esta situación se convirtió en una herramienta que utilizaron algunos de sus superiores para meterse con él. "Me decían que tenía que salir del Ejército y hacer las pruebas como hombre", reseña. Los dormitorios compartidos también generaban problemas. Sucedía lo mismo que en los baños, él no tenía la opción de elegir la convivencia con hombres.

Su primera salida del Ejército se produjo tras una sanción en 2005 por parte de la justicia militar. En ese momento tomó la decisión de marcharse pensando que la reincorporación iba a ser más sencilla con la transición ya más avanzada. En 2014 fue cesado de destino tras pedir una baja para una intervención quirúrgica programada en su reasignación de sexo.

Posteriormente le asignaron un destino forzoso en Extremadura, a pesar de que él reclamó un puesto administrativo, acorde a su situación física, cerca de su entorno en Málaga. "Psicológicamente no podía ir a Badajoz. Me angustiaba imaginarme la misma película de siempre. Que voy al cuartel y voy a sufrir las mismas vejaciones que en el resto de unidades", asegura. Ahora mismo está a la espera de que la medicina militar ratifique o no la propuesta de cese que tienen encima de la mesa desde el pasado mes de junio.