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sábado, 13 de julio de 2024

#hemeroteca #inmemoriam | Murió Xabier Lizarraga Cruchaga, antropólogo y activista por la diversidad sexual

Xabier Lizarraga, en silla de ruedas, en la 46 Marcha del Orgullo LGTBI de la Ciudad de México //

Murió Xabier Lizarraga Cruchaga, antropólogo y activista por la diversidad sexual

El investigador promovió en el INAH el estudio y análisis de las sexualidades
Frida Juárez Bautista · Agencia Mexicana de Comunicación para la Igualdad | El Universal, 2024-07-13
https://www.eluniversal.com.mx/cultura/murio-xabier-lizarraga-cruchaga-antropologo-y-activista-por-la-diversidad-sexual/

Falleció Xabier Lizarraga Cruchaga, antropólogo físico, investigador, dramaturgo, y una de las figuras fundamentales en la construcción del movimiento de la diversidad sexual en México. La causa de muerte fueron complicaciones renales y hepáticas. Tenía 75 años de edad.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) lamentó el fallecimiento del antropólogo a través de sus redes sociales: “Fue un profesor-investigador del INAH desde 1978, así como un académico inteligente, sagaz y creativo, formador de múltiples generaciones en la Escuela Nacional de Antropología e Historia”.

Nacido en la capital mexicana el 19 de agosto de 1948, Lizarraga Cruchaga fue uno de los dos descendientes de la pareja formada por Gerardo Lizarraga y Presentación Cruchaga, exiliados españoles que fueron arropados por el gobierno de México.

En su infancia y adolescencia, junto con su hermana Amaya, convivió con artistas e intelectuales de la talla de Remedios Varo, a quien llamaban “Tía”; Leonora Carrington y Katy Horna.

En 1978 fundó Lambda de Liberación Homosexual, grupo que el 26 de junio de 1979, junto con el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR) y el colectivo lésbico Oikabeth, organizó la Primera Marcha del Orgullo Homosexual cuyo recorrido fue de la Puerta de los Leones de Chapultepec al Hemiciclo a Juárez.

En varias ocasiones Xabier Lizarraga se refirió a esta movilización como “La marcha del clóset”, pues aseguró que en esa ocasión la policía del entonces Departamento del Distrito Federal “chamaqueó” al activismo al desviarla y llevarla por la calle Lerma, paralela al Paseo de la Reforma y cuyo tramo termina en el Monumento a la Madre.

Al respecto, el antropólogo compartió que en esa marcha lanzó un par de consignas que a la fecha prevalecen en esta movilización, pues en la calle Lerma él tuvo varios ligues, y precisamente ese día uno de ellos observaba la marcha desde las alturas de un edificio, cuando Lizarraga lo vio de inmediato exclamó: “¡Arriba en los balcones se esconden maricones!”, y “¡Atrás de las persianas se esconden las lesbianas!”.

Señaló a la policía capitalina de haberles “tomado el pelo” pues al desviar la marcha en buena parte pasó inadvertida, por lo que fue hasta 1980 cuando el movimiento lésbico gay marchó del Monumento a los Niños Héroes al Hemiciclo a Juárez.

Junto con Armando Lamadrid, Luis González de Alba y Tito Vasconcelos, es el autor de libros como “Semánticas homosexuales. Reflexiones desde la antropología del comportamiento”. También fundó el Grupo Guerrilla Gay con la intención de impulsar un discurso sexopolítico más uniforme y de “aprovechar cualquier oportunidad para sacudir conciencias”. Guerrilla Gay tuvo dos lemas: “La presencia de tu ausencia” y “Somos pocas pero muy mamonas”.

Testigo fiel de los prejuicios y de la homofobia fuertemente arraigados en el México de los años 70 y 80 del siglo pasado, Xabier Lizárraga denunció y luchó contra la represión policiaca que cada semana se registraba en alguno de los bares gays de la Ciudad de México.

“Era un México en el que había una gran represión. En ese entonces yo tenía un novio que era policía y nos informaba en donde estarían las razzias, no había celulares, los avisos los hacíamos de boca en boca, vía telefónica, o corríamos a alertar a los bares implicados”.

Con Guerrilla Gay y el médico Luis Guillermo Juárez, el antropólogo impulsó la primera plática sobre el sida a personal no médico en una semana cultural organizada por Pedro Preciado en 1983 en Guadalajara, Jalisco. “Lo personal es político. La enfermedad es personal, lo personal es político y lo político se habla”, declaró en alguna ocasión.

Fuerte opositor y férreo crítico del llamado “clóset” por considerarlo un “dispositivo de control social”, en 1987 Xabier Lizarraga, acompañado por Alejandro Reza, activista gay también ya fallecido, y apoyado por el escritor Luis González de Alba, dio paso a los legendarios “Martes de El Taller”, un espacio de análisis y reflexión sobre los entonces incipientes derechos de las personas no heterosexuales.

Como investigador, Lizarraga Cruchaga promovió en el Instituto Nacional de Antropología e Historia el estudio y análisis de las sexualidades. Algunas de sus obras son ‘Sexualidades: imperativos y atmósfera’, ‘Una historia sociocultural de la homosexualidad’, y fue coautor de otras como ‘Diversidad sexual, religión y salud’; y ‘Discriminación y violencia. Sexualidad y situación de vulnerabilidad’.

En mayo de 2021, viajó a España en donde fue recibido en el Palacio de Navarra por Ana Ollo, consejera de Relaciones Ciudadanas, para ceder cerca de 80 dibujos y caricaturas, así como 150 documentos originales y fotografías, todas ellas obras elaboradas por su padre y que conformaron en el Museo Navarra la exposición titulada “Gerardo Lizarraga. Artista en el exilio”.

Su última aparición pública ocurrió el pasado 29 de junio en la 46 Marcha del Orgullo Gay de la Ciudad de México en la que estuvo acompañado por los activistas Alonso Hernández, Luis Arroyo Mendieta, Rodrigo Navarro, Luis Alcocer, Miguel Ángel Corona, entre otros.

#hemeroteca #inmemoriam | Fallece Xabier Lizarraga, antropólogo y activista de la diversidad sexual

Xabier Lizarraga (c) junto a Pedro Arjona y Francisco Delfín //

Fallece Xabier Lizarraga, antropólogo y activista de la diversidad sexual

La Jornada, 2024-07-13

https://www.jornada.com.mx/noticia/2024/07/13/cultura/fallece-xabier-lizarraga-antropologo-y-activista-de-la-diversidad-sexual-7499

El antropólogo físico Xabier Lizarraga Cruchaga, quien fue especialista en sexualidad humana y uno de los pilares fundamentales del movimiento de la diversidad sexual en México, falleció este sábado 13 de julio, según informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia y la Secretaría de Cultura.

“Destacado antropólogo físico especializado en la antropología del comportamiento, fue profesor-investigador del INAH desde 1978, así como un académico inteligente, sagaz y creativo, formador de múltiples generaciones en la Escuela Nacional de Antropología e Historia”, dijo el INAH en sus redes sociales.

Por su parte, la Secretaría de Cultura lamentó el fallecimiento destacando su labor como director de Antropología Física y coordinador del Seminario Permanente de Antropología del Comportamiento en el INAH, además de su activismo en el Grupo Lambda de Liberación Homosexual y en el Grupo Guerrilla Gay.

En entrevista con ‘La Jornada’ a propósito de la publicación de su libro ‘Una historia sociocultural de la homosexualidad. Notas sobre un devenir silenciado’ (14/05/2003), el antropólogo advirtió que a lo largo de los siglos han existido "partes de la vida social y cultural que han sido silenciadas, ignoradas, y mientras esta tendencia continúe tendremos una historia incompleta, mutilada".

Una de esas partes silenciadas es justamente la del ser homosexual. Lizarraga Cruchaga explicó que se considera que todo mundo es heterosexual y siempre "se han buscado las causas de la homosexualidad, pero no las de la heterosexualidad. Se ha buscado entender qué procesos son los que llevan a una persona a ser homosexual o lesbiana, pero hay pocos libros sobre por qué una persona es heterosexual", subrayó el activista.

Lizarraga, nacido en la capital mexicana el 19 de agosto de 1948, fue hijo de artistas plásticos que a su vez fueron refugiados españoles. Su madre, Presentación Cruchaga Valdemoros, y su padre, Gerardo Lizarraga, anarquista egresado de la Escuela de San Fernando y quien además contrajo primeras nupcias con la artista Remedios Varo, permitieron que Xabier creciera en un ambiente artístico.

Además, Xabier fue cercano a un círculo de migrantes intelectuales donde se encontraba Leonora Carrington o Katy Horna. En el movimiento del 68 fue uno de los miles de jóvenes que sirvieron de carne de cañón, y fue responsable de pintar Palacio Nacional con la pinta GDO=DOG. Además, participó en la vibrante escena gay de la Ciudad de México durante los años noventa del siglo pasado, escribiendo obras como: ‘¿Y luego por qué las matan?’ y ‘El amor, la pasión y la pasta de dientes’.

jueves, 14 de septiembre de 2023

#hemeroteca #lgtbi #testimonios | ¿Quién teme a Xabier Lizarraga?

Ceremonia de imposición de Grado Huitzilopochtli de la Orden Caballero Águila a Xabier Lizárraga //

¿Quién teme a Xabier Lizarraga?

Alonso Hernández Victoria | Anodis, 2023-09-14

https://anodis.com/quien-teme-a-xabier-lizarraga/

En una mansión que no es gótica, ni inglesa que se levanta en tonos sombríos de la calle de Copérnico, en la colonia Anzures se encuentra el hogar de un extraño retrato, que sin ser del Greco, nos muestra a un joven caballero, de larga y filosa figura. Xabier Lizarraga Cruchaga, dice ser el modelo, aunque algunos mencionan que su nombre completo es Francisco Javier como la de aquel santo que fundó una compañía de negras vestimentas y un cuarto voto.

Como buen vasco, Xabier conoce y sabe las historias de sus más de 8 apellidos; entre sus ancestros se encuentran nobles, pero también políticos liberales cercanos a la constitución Gaditana. De él se sabe que es criollo, sin ser novohispano, hijo de refugiados españoles, que para mayor “inri”, eran artistas plásticos: Gerardo Lizarraga, egresado de la Escuela de San Fernando, -casado en primeras nupcias con Remedios Varo- de ideología anarquista, que tras la caída de la república española se refugió en Francia, donde vivió el exilio en un campo de concentración de la Francia de Vichy.

Su madre Presentación Cruchaga Valdemoros, fue una joven de espíritu aventurero que cruzó el atlántico buscando a su padre y se enamoró de una tierra misteriosa a partir de un sello postal llamada: República de Yucatán. La guerra, el exilio y la generosidad del gobierno mexicano dio la posibilidad de que ambos se encontraran en el Centro Vasco de la Ciudad de México, de la unión nacieron dos hijos: Amaya y Xabier.

Xabier creció en un ambiente artístico, aprendió a dibujar con Remedios Varo, mientras su madre se consagraba como la fotógrafa de la socialité bajo el nombre de Ikerne, una revolucionaria que, junto a su padre, motivaron e inyectaron en sus hijos el amor a la lectura, a las artes plásticas y al conocimiento. Xabier fue cercano a un círculo de migrantes intelectuales donde se encontraba Leonora Carrington o Katy Horna, se educó bajo la disciplina de Néstor López Aldeco y conoció a su príncipe azul: Jean Poniatowsky.

Xabier fue uno de los cientos o miles de jóvenes que sirvieron de carne de cañón en el movimiento estudiantil del 68, junto con Jean y otros amigos fueron los responsables de pintar Palacio Nacional con la pinta GDO=DOG. La mudanza a la mansión “Churruca” le salvó de una muerte segura, cuando el amor de su juventud, el príncipe Poniatowsky se estrelló en diciembre del 68. Xabier, tenía la intención de formarse como Historiador y de viajar a la Unión Soviética para tal efecto, pero su firma en varios documentos estudiantiles en el 68, le valió el veto del gobierno mexicano, a pesar de haber sido seleccionado por los académicos soviéticos, temían y no sin razón que Xabier pudiera llegar no con un libro de historia, sino con alguna arma soviética.

Xabier estudió antropología física y logró ganarse el cariño de dos investigadores de gran renombre: Juan Comas Camp y la doctora Johanna Faulhaber Kamman, ambas presencias fundamentales para conocer al académico. Lizarraga Cruchaga, como muchos jóvenes participaron en aquella manifestación de Jueves de Corpus, que fue abatida por el grupo paramilitar de los Halcones, sí, Xabier ha sido sobreviviente de hechos históricos. A pesar de este clima represor Xabier pudo respirar una libertad en su entorno familiar que abonó en su militancia política y sexual.

Hacia finales de la década de los 70, después de un romance con un exnovio de Carlos Téllez, Xabier viajó a España para realizar algunos estudios, ahí un amigo a quién había conocido en un lugar de ligue: José Ramón Enríquez le invitó a escribir un artículo para el libro: “El homosexual ante la sociedad enferma”, fue en 1977 que sus amigas Alma Aldana y Claudia Hinojosa, arribaron a España. Ellas, junto a José Ramón, Xabier y Bruce Swancey, asistieron a la marcha de liberación homosexual de Barcelona, que se dieron cuenta de la importancia de formar un movimiento similar, se fue gestando Lambda Grupo de Liberación Homosexual.

La Dirección de Seguridad no consigna el nombre de Xabier en sus fichas policiales, no mantuvo la visibilidad que Claudia Hinojosa, Max Mejía, el propio Juan Jacobo Hernández, acompañado de Fernando Esquivel y Yan María Castro tuvieron durante los primeros años de movilización. Tal vez la importancia de Xabier fue más sentimental y académica, no solo fue gestando la antropología del comportamiento, también fue conquistando a su pareja de décadas: el actor y activista Luis Armando Lamadrid.

Xabier fue querido, admirado, temido y odiado en el Grupo Lambda de Liberación Homosexual; a él se debe el nombre, así como la creación del seudónimo grupal que conquistó nada menos que al propio José Joaquín Blanco. Xabier, que venía de una familia anarquista, dejó Lambda cuando esta se dejó llevar por el PRT y procuró buscar un espacio propio, así que fue gestando un nuevo grupo que no tuviera que pasar por un complejo proceso educativo en sexualidad, cultura, derechos humanos, salida del clóset y defensa, fue así como nació Grupo Guerrilla Gay.

Guerrilla nació cuando la pandemia del VIH había arrebatado amigos, amantes y conocidos. A Grupo Guerrilla Gay han pertenecido en distintas épocas: Carlos Bravo, Luis Guillermo Juárez, Cesar Estrada, Tito Vasconcelos, Jesús Calzada, Jorge Mondragón, Ricardo Fiallega, Martín H Unzón, Luis Armando Lamadrid, Alberto Gonze, Brenda Marín, Nayelli Fuentes Vidal, Beatriz Pimentel, Celestino Rodríguez, Dieter Köll, Javier Balbás, Alfonso Macías y un servidor.

Xabier promovió dentro de la ENAH el estudio de las sexualidades, la desmitificación del VIH/SIDA a la par que junto con Alejandro Reza y con el apoyo de Luis González de Alba creaba una de las tradiciones más antiguas del activismo LGBT: Los Martes de El Taller, espacio de reflexión, debate, cultura, derechos humanos, motor de identidad y conciencia de varias generaciones de jóvenes homosexuales. Xabier fue conocido como el “Larry Kramer mexicano” por su ataque al “closet” ese dispositivo de control social que es confundido muchas veces con el derecho a la intimidad, para no reconocer que no protege la intimidad sino que esclaviza a las personas no heterosexuales.

La Churruca, como muchos le dicen, ha escrito: “Una historia sociocultural de la homosexualidad” y “Semánticas Homosexuales“, libros imprescindibles para la investigación y conocimiento del tema. Xabier también un hombre de teatro que ha ejercido todos los oficios de la escena: actor, director, escenógrafo, maquillista, vestuarista, acomodador e incluso ¡dramaturgo!

Xabitos, como le decimos de cariño, fue actor bajo la dirección de José Antonio Alcaraz en la cantata: “Yo Celestina, Puta Vieja” en la UNAM y “Tú Whitman” en la Biblioteca Benjamín Franklin, además fue maquillista y actor en “La Farsa del Amor Compradito”.

Xabier Lizarraga, participó en la vibrante escena gay de la Ciudad de México durante los años noventa del siglo pasado, escribiendo obras como: ‘¿Y luego por qué las matan?’ y ‘El amor, la pasión y la pasta de dientes’. Así como en pastorelas y pervertimentos en algunos Martes de El Taller estas creaciones plantearon, desde una mirada lúdica, la dimensión política de la sexualidad a un público ávido de obtener un reflejo de su propia imagen.

¿Quién le teme a Xabier Lizarraga? Le teme la ignorancia, el fanatismo, el clóset, las instituciones hegemónicas, el populismo, la demagogia, le teme la homofobia, la misandria, la erotofobia, le temen aquellos que prefieren normalizarse, institucionalizarse, dejarse dominar por el sistema.

Y TAMBIÉN...
> 
La Fundación Orden Caballero Águila le otorgó reconocimiento a Xabier Lizarraga Cruchaga
Anodis, 2023-09-14

https://anodis.com/la-fundacion-orden-caballero-aguila-le-otorgo-reconocimiento-a-xabier-lizarraga-cruchaga/

lunes, 23 de noviembre de 2015

#hemeroteca #historia | Cristóbal Colón no trajo la sífilis a Europa a su regreso de América

Cristóbal Colón no trajo la sífilis a Europa a su regreso de América.
El descubrimiento de varios casos de sífilis congénita en esqueletos que datan de 1320 desmiente que fuera Colón quien la trajera en 1495.
Europa Press | Público, 2015-11-23
http://www.publico.es/culturas/cristobal-colon-no-trajo-sifilis.html

En 1495, una "nueva" enfermedad se extendió por toda Europa: la sífilis. Se ha creído que Cristóbal Colón trajo esta enfermedad de transmisión sexual al regreso de su viaje a América.

Sin embargo, investigadores de la Universidad Médica de Viena han descubierto varios casos de sífilis congénita que datan de 1320, en esqueletos de excavaciones en el plaza de la catedral de Saint. Pölten (Austria). "El descubrimiento refuta claramente la teoría previa", dicen los líderes del estudio Fabian Kanz y Karl Grossschmidt.

La sífilis congénita, que se transmite de una madre embarazada a su hijo en gestación, fue identificada inicialmente por cambios de los dientes de los esqueletos del siglo XIV. "Encontramos los llamados dientes de Hutchinson con muescas y bordes centrales convergentes y molares de morera, que son signos característicos de la sífilis", explicaron los autores. Sus hallazgos han sido publicados en el ‘Journal of Biological and Clinical Anthropology’.

Los investigadores analizaron secciones finas sin descalcificar de los huesos y los dientes de los esqueletos para el examen y el análisis histológico. Estas secciones, que sólo puede producirse en pocos centros de investigación en todo el mundo, fueron examinadas por un microscopio óptico con una técnica especial para determinar morfológicamente el agente patógeno involucrado.

Hasta ahora, un total de 9.000 esqueletos, algunos del siglo IX, han sido recuperados de las excavaciones en la plaza de la catedral de St. Pölten. El gran número de individuos con interés arqueológico desenterrados resulta único en Europa.

Este notable descubrimiento de la evidencia más temprana de la sífilis entre 1320 y 1390 está a la espera de confirmación mediante pruebas moleculares biológicas y la proteómica (examen del proteoma utilizando métodos bioquímicos).