#hemeroteca #endohomofobia | ¿Homofobia interiorizada? Si te sientes identificado con estas siete actitudes, podría estar afectándote

Endohomofobia es internalizar prejuicios y no aceptarse //

¿Homofobia interiorizada? Si te sientes identificado con estas siete actitudes, podría estar afectándote
El rechazo hacia uno mismo viene dado por la educación y la cultura
Ángel Rull · Psicólogo | El Periódico, 2025-03-17
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20250317/homofobia-interiorizada-sientes-identificado-sintomas-115221047

La homofobia interiorizada es un fenómeno que afecta a muchas personas dentro del colectivo LGTBIQ+, aunque a menudo pase desapercibido. Se trata de la internalización de prejuicios y creencias negativas sobre la diversidad sexual y de género, producto de una socialización en entornos donde se ha enseñado que lo heterosexual y cisnormativo es lo “natural” o lo “correcto”. Esto puede generar conflictos internos, malestar emocional y actitudes que terminan perpetuando la discriminación, incluso dentro del propio colectivo.

A lo largo de la historia, la sociedad ha reforzado una visión sesgada sobre la diversidad afectiva y sexual, lo que ha provocado que muchas personas desarrollen sentimientos de culpa, vergüenza o rechazo hacia sí mismas. La homofobia interiorizada no se manifiesta de una única manera, sino que puede tomar diversas formas y expresarse a través de pensamientos, emociones o comportamientos que impactan tanto en la vida personal como en las relaciones con otras personas.

¿Por qué algunas personas desarrollan homofobia interiorizada?
Las causas de la homofobia interiorizada son diversas y dependen del entorno en el que una persona crece y se desarrolla. Uno de los principales factores es la educación recibida en la infancia y la adolescencia. Crecer en un ambiente donde se ridiculiza o estigmatiza la diversidad sexual y de género puede hacer que la persona adopte estos mismos discursos y los aplique sobre sí misma.

Los medios de comunicación también han jugado un papel relevante en la construcción de la percepción de la diversidad afectiva y sexual. Durante años, la representación de personas LGTBIQ+ en la televisión y el cine estuvo cargada de estereotipos negativos, lo que reforzó la idea de que sus experiencias eran marginales o erróneas. Aunque en la actualidad se ha avanzado en este aspecto, todavía persisten discursos que impactan en la autoestima y la percepción que las personas tienen sobre sí mismas.

Otro factor clave es la relación con la familia y el entorno cercano. En muchos casos, la necesidad de encajar y ser aceptado lleva a ocultar la propia identidad o a adoptar actitudes que refuercen los valores dominantes, aunque estos sean contrarios a la propia vivencia. La presión social y el miedo al rechazo pueden generar una lucha interna constante que dificulta la aceptación de la identidad.

Siete actitudes que pueden indicar homofobia interiorizada
Es fundamental identificar cómo la homofobia interiorizada se infiltra en el día a día para poder comprender sus efectos y, en caso necesario, comenzar un proceso de cambio. Por eso, es tan importante detectar las señales.

Estas son las siete actitudes que pueden indicar homofobia interiorizada:

1. Evitar demostrar afecto en público

Muchas personas que han interiorizado prejuicios sobre su orientación sexual o identidad de género sienten incomodidad o incluso miedo al demostrar afecto en espacios públicos. Esto puede traducirse en evitar tomarse de la mano con su pareja, reprimir muestras de cariño o incluso evitar miradas cómplices en determinados entornos.

Detrás de esta conducta puede haber un temor profundo a ser juzgado, observado o incluso agredido. Sin embargo, también puede existir la creencia de que las muestras de afecto entre personas del mismo sexo o con expresiones de género no normativas son inapropiadas, mientras que las de las parejas heterosexuales son perfectamente aceptables.

2. Sentir rechazo hacia ciertos estereotipos del colectivo

La diversidad dentro del colectivo LGTBIQ+ es inmensa, y cada persona vive su identidad y orientación de una forma única. Sin embargo, una actitud común de la homofobia interiorizada es rechazar a quienes rompen con los esquemas tradicionales de género o a quienes tienen una expresión de género más visible o marcada.

Expresiones como “no tengo problema con las personas LGTBIQ+, pero no me gustan los que exageran” o “no quiero que me asocien con ese tipo de gente” pueden indicar que la persona aún no ha deconstruido ciertos prejuicios que afectan su propia aceptación.

3. Justificar o minimizar la discriminación

Cuando alguien interioriza la homofobia, es posible que relativice comentarios o actitudes discriminatorias argumentando que “no es para tanto” o que “es solo una broma”. Esta tendencia a justificar la discriminación puede deberse a un mecanismo de defensa para evitar el conflicto o la confrontación.

Frases como “siempre ha sido así” o “no hay que ser tan sensible” pueden encubrir una dificultad para reconocer que ciertas conductas atentan contra la dignidad de las personas.

4. Sentir culpa o vergüenza por la propia identidad

Muchas personas experimentan sentimientos de culpa o vergüenza relacionados con su orientación sexual o identidad de género, especialmente si han crecido en entornos donde estos aspectos se consideraban inadecuados o moralmente cuestionables.

Este tipo de emociones pueden llevar a intentar ocultar la propia identidad, evitar hablar del tema o incluso desear que las cosas fueran diferentes.

5. Buscar la validación en la heterosexualidad

Algunas personas con homofobia interiorizada buscan constantemente la aprobación de entornos heteronormativos, intentando encajar y adaptarse a patrones tradicionales de conducta. Esto puede manifestarse en elegir amistades, formas de vestir o expresiones que sean percibidas como "aceptables" dentro de contextos donde la diversidad se ve con recelo.

6. Negarse a participar en espacios seguros del colectivo

Rechazar activamente espacios de socialización con otras personas LGTBIQ+ por considerarlos "innecesarios" o "exagerados" puede ser una forma de distanciarse de la propia identidad. Aunque cada persona elige cómo vivir su experiencia, esta actitud podría estar vinculada con la homofobia interiorizada si está impulsada por la necesidad de demostrar que no se es "como el resto".

7. Tener dificultades para establecer relaciones afectivas

La homofobia interiorizada también puede afectar la forma en que una persona se vincula emocionalmente. El miedo al compromiso, la dificultad para expresar afecto o incluso el sabotaje de relaciones significativas pueden ser reflejo de creencias negativas sobre la propia identidad y la validez de las relaciones dentro del colectivo.

Reconocer la homofobia interiorizada es el primer paso para cuestionarla y empezar a desmontar los prejuicios que limitan el bienestar emocional. La aceptación personal y el respeto por la diversidad son procesos que requieren tiempo, pero que permiten construir una vida más plena y libre de culpas. Identificar estas actitudes y reflexionar sobre su impacto es fundamental para fomentar el bienestar y fortalecer la autovaloración. 

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#libros #gais #psicologia | Yo soy mariquita : reconoce al adolescente que fuiste, afirma al adulto que eres

Yo soy mariquita : reconoce al adolescente que fuiste, afirma al adulto que eres / Andrés Escribano.
Albacete : Autoedición, 2024 [11-24].
152 p.
/ ES / Libros / ENS / Aceptación / Adolescencia / Autoayuda / Gais / Mariquitas / Psicología / Testimonios

📘 Ed. impresa: ISBN 9788409655854 / 16.90 €

📝 Cita APA-7: Escribano, Andrés (2024). Yo soy mariquita : reconoce al adolescente que fuiste, afirma al adulto que eres. Autoedición.

En "Yo Soy Mariquita", Andrés Escribano explora el proceso de autoafirmación de los hombres mariquitas, más allá de simplemente salir del armario. El libro invita a reconocer al adolescente que fuimos e integrarlo en el adulto que somos, para alcanzar una verdadera libertad personal. A través de una excepcional combinación de rigor psicológico y experiencias personales profundamente conmovedoras. Escribano ofrece una guía inspiradora para todos aquellos que buscan afirmarse ante el mundo y ante sí mismos.

Andrés Escribano (Albacete, 1990) es psicólogo, neuropsicólogo y sexólogo, con más de diez años de experiencia acompañando a personas LGBTQ+. Especialista en Psicología Afirmativa Gay, ha sido ponente en diversas instituciones académicas y profesionales, incluyendo la Asociación EMDR España. Comprometido con la comunidad, Andrés combina su experiencia profesional con una voz personal y auténtica en su escritura.

#hemeroteca #diferencia #psicologia | Sergi Rufi · Doctor en Psicología: “Hemos de hablar de la rareza desde la dignidad”

Sergi Rufi //

Sergi Rufi · Doctor en Psicología: “Hemos de hablar de la rareza desde la dignidad”
¿Te sientes diferente? ¿Te consideras alguien raro que no encaja en lo que la sociedad considera normal? ¿Te han dicho que eres demasiado sensible o demasiado inteligente? Si es así, Sergi Rufi ofrece en ‘La belleza de la rareza’ las claves que ayudarán a vivir la vida de forma auténtica, sin vergüenza ni culpa.
Nerea Garay | Noticias de Gipuzkoa, 2023-03-12
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/salud/2024/03/12/hemos-hablar-rareza-dignidad-sergi-rufi-7990091.html

“Es hora de liberarnos del sentimiento de culpa por no encajar en lo que la cultura oficial considera como normal”, sostiene el doctor en psicología Sergi Rufi, para quien la rareza es bella. “Lo frecuente, lo cotidiano, lo normal, nos aburre y nos acaba deprimiendo. Lo escaso, lo anormal y diferente destaca y nos atrapa la mirada, porque nos abre nuevas vías. Hace falta rebajar la culpa y afinar la sensibilidad para darnos cuenta de esto. Lo bello es diferente”, sentencia.

P. En matemáticas, la normalidad es lo que más se da. ¿A qué llama usted raro?
Raro es aquello que no es frecuente, lo que es anormal e inclasificable. A nivel psicológico y comportamental, el raro es alguien con un mundo interior propio; suele ser crítico, rebelde, sensible, auténtico y con frecuencia culpabilizado.

P. La rareza de la diferencia puede ser física, psíquica, mental, sentimental, de pensamiento, religiosa. ¿A qué tipo de rareza se refiere?
En realidad, como psicólogo hablo de la psicológica, de la mental interna, pero todas las demás no dejan de ser un reflejo de esto. O sea, casos como el mío, que puedo ser raro a nivel físico y también psicológico. Hay gente que solo es rara a nivel físico, estético, pero internamente es bastante convencional. Y al revés, gente que es superconvencional por fuera y muy rara por dentro. Me refiero a todas las rarezas, porque pienso que todos somos raros si nos los permitimos y no nos sentimos juzgados.

P. Leyendo su libro, ¿podría interpretarse que lo que usted etiqueta como belleza podríamos entenderlo como una atracción irresistible de la rareza?
Puede ser eso, sin duda, porque todo lo que es bello es raro, aunque no todo lo que es raro es bello. No sé si es irresistible, pero sí que es una atracción, un imán que sentimos hacia algo que no hemos visto nunca o que no hemos visto lo suficiente, que es único.

P. Quiero entender que usted habla de sentirse bien siendo diferente al resto. ¿Esto es una cuestión solo personal, familiar, del entorno social, también legal?
Sí. Sí. Claro. Seguro que en todos esos ámbitos.

P. La pregunta sería si cuando usted habla de belleza de la rareza se refiere al nivel de aceptación social que tiene que tener tu diferencia.
Primero es un tema propio con uno mismo. Cada cual tiene que poder validarse con uno mismo y experimentar con poca culpa. Una vez que lo logra, todo aquel que lo culpabilice va a ser separado, si no me culpabilizo a mí, no voy a aceptar que alguien me culpabilice. Al final sí que lo de fuera y lo de dentro es parecido. Si no me culpabilizo iré con gente que no lo hace, y al revés. Al final, la clave es vivir sin tanta culpa.

P. Cuando vamos a una ciudad o admiramos un paisaje, lo diferente nos produce unos sentimientos. ¿A esto es lo que usted quiere denominar genéticamente belleza también en los humanos?
No sé si es genéticamente belleza, pero sí algo parecido. Es algo que te coge por sorpresa, que no esperabas ver y que te parece bonito, porque en realidad es algo que se vive hablando de lo psicológico. Yo, lo raro que veo en alguien, me va a gustar si ese alguien lo vive desde la calma, la tranquilidad y la coherencia. Ahora, si lo vive mal, yo tampoco lo viviré bien.

P. ¿Existe mucha presión en nuestra sociedad para que quien es diferente (zurdo, disléxico, autista...) no se sienta cómodo?
Sí. Este libro va casi al revés. Se podría llamar 'La belleza de la rareza', subtitulado contraculpa, porque estoy intentando desculpabilizar todo aquello que la sociedad convencional, que llamo cultura oficial, conformada por un 80% de gente replicante de la norma, culpabiliza en ellos. En realidad, yo no veo que haya culpa, porque nadie ha elegido ser raro o diferente, es lo que ocurre; nadie ha elegido que llueva, que haya tormenta o haga sol. Pues es lo mismo. A nivel psicológico son fenómenos muy naturales que alguien sea raro o normal, no pasa nada.

P. Son manifestaciones de la adolescencia y juventud: hacer como el grupo, fumar, beber, maltratar al otro porque no se está educando en aceptar las diferencias y al diferente en la escuela. ¿Se huye de la rareza, de ser diferente?
Totalmente. ¿Cómo cambiar esto? Si mi libro vende un millón, cambiarán cosas, si vende 5.000, menos. Si sale arte, cultura y gente que habla de la rareza desde la dignidad, desde una posición de cierto logro, creo que lentamente iremos inspirando a la gente para que active esa parte diferente e intente no conformarse tanto con lo que toca. Yo llevo muchos tatuajes porque en mi época llevarlos era ser raro. Si ahora todo el mundo los lleva, seguramente no los llevaría. Al final lo raro es una manifestación de nuestra individualidad llamando por salir, que es al final nuestro don y aporte. Al que no fuma en un medio en el que todo el mundo fuma hay que aplaudirle y decirle en voz alta ‘chapeau’. Sin duda.

P. ¿No tendríamos que empezar a considerar como en joyería que lo raro, lo que cristaliza en otro sistema, es de por sí bello?
Lo raro no tiene por qué ser necesariamente bello. Que alguien vaya por la calle, se baje el pantalón y defeque, sería algo raro, pero no bello. Lo bello va ser siempre algo percibido estéticamente como bello, lo cual puede ir contra la norma. Pero entrará dentro de un canon estéticamente bello. Verás sensibilidad, verdad, porque verás sensibilidad, bondad, lógica.

P. Si se hace en joyería y en mineralogía, ¿también podría elevarse al plano humano, lo de que rareza y belleza puedan ser sinónimos?
Al final del libro giro y digo la rareza es belleza, en vez de la belleza de la rareza. Aplicado a la joyería, creo que lo que es más preciado es lo que es escaso. Es parecidísimo. Lo que es escaso a nivel psicológico es lo raro, y eso raro es lo bello porque viene a aportar algo nuevo. Hasta el siglo XX, lo raro se castigaba y ahora tenemos que empezar a valorar lo raro. Pero siempre hablo de un raro dentro de unas coordenadas estéticas y éticas válidas. Aunque va a haber provocación y quizá mi cara con tatuajes provocará a gente, pero no siento que provoque, porque pienso que entra dentro de un canon de estética válido.

P. ¿Por qué se decidió a escribir este libro?
Porque era una necesidad interior tras 25 años en el campo de la psicología. Me di cuenta de que la gente sufre mucho por una cosa que es la culpa; la culpa nos lleva a una idea de libertad, que la gente cree que es libre. La autoayuda americana en los últimos 30 años nos ha dicho, y nos ha bombardeado, la idea de que tú puedes ser lo que quieras, te puedes reinventar... y eso es dañino y muy tóxico, porque no es cierto. Un perro nunca se puede convertir en gato; podrá ser feliz, comportarse de una manera diferente, pero poquito más. El ser humano, igual. Hemos nacido con un molde y un rasgo de característica personal muy marcado, y lo que vamos a hacer es llevarnos mejor con quien somos, y si eres raro, eres raro. Hay cantidad de gente que me venía con rarezas, con secretos, con silencios y con pautas que les hacían sentir muy culpables. De ahí nace 'La belleza de la rareza' y en mi necesidad de explicar mi rareza, lo que hará que mucha gente también se calme en la suya.

P. ¿Así que Sergi Rufi se considera una persona rara?
Lamentablemente cuando era niño esa palabra se me lanzó como un cuchillo. Me decían: qué raro eres, eres muy raro. Se me lanzaba el puñal de la culpa, pero yo continué siendo quien soy sin cambiar ni un ápice a nivel basal esencial, aunque sí he cambiado como ser humano, porque uno se hace mayor y al final al mostrarte coherente, consistente, consciente y visible, los que te señalaron acaban siendo los señalados. Ese proceso puede ser vivido por la mayoría si se mantienen fieles ante lo que son. Hasta el siglo XX, la rareza era más visible en el hombre, pero pienso que ahora la mujer psicológicamente lo sufre un poco más porque lleva menos años de referente, pero en unas décadas estaremos igualados.

Quién es
Sergi Rufi es barcelonés. Doctor en psicología, es autor de ‘Una psicología real’, ‘El arte de ser auténtico’, ‘Manual de espiritualidad rebelde’, y ahora ‘La belleza de la rareza’ (Ed. Cúpula). Implicado durante más de 25 años en el ámbito de la psicología y la espiritualidad, los últimos doce los ha dedicado a la psicoterapia, ayudando a miles de personas a vivir con menos culpa, vergüenza y frustración, fomentando en ellas una mayor conexión, sentido común y autenticidad.

#hemeroteca #gais #testimonios | Negro, homosexual y “el verdadero rey del rock”: así escribió Little Richard la historia de la música popular

Elton John y Little Richard en 1990 //

Negro, homosexual y “el verdadero rey del rock”: así escribió Little Richard la historia de la música popular
Jaime Lorite | El País, 2024-01-29
https://elpais.com/icon/2024-01-29/negro-homosexual-y-el-verdadero-rey-del-rock-asi-escribio-little-richard-la-historia-de-la-musica-popular.html 

Mick Jagger durmió en el suelo de su habitación, Paul McCartney recibió clases para imitar su característico grito y Elvis Presley le reconoció como “el verdadero rey del rock”. Sin embargo, Little Richard (Macon, Georgia, EE UU, 1932 – Tullahoma, Tennessee, 2020) siempre estuvo lejos de tener la inmensa entidad comercial y popular de sus más célebres alumnos. “Deberíais estar todos peleando por grabarme un disco. Los más grandes han estado conmigo, Jimi Hendrix, James Brown, los Beatles, Mick Jagger… ¿Mick, te acuerdas?”, dijo, en tono de broma pero muy en serio, ante la plana mayor de la industria en 1989, con motivo de la inclusión de Otis Redding en el Salón de la Fama del Rock and Roll.

Su legado lo homenajea ahora la película ‘Little Richard: I Am Everything’, estrenada en cines de España el pasado viernes 26 de enero, un documental que repasa la biografía del cantante, sus decisivas contribuciones musicales y el carácter rompedor de su figura. Que el rock se entendiese como un sinónimo de rebeldía, desde luego, tuvo mucho que ver con que uno de sus arquitectos fuera un hombre negro y notoriamente homosexual que actuaba en el racista y homófobo sur de Estados Unidos en plenos años cincuenta.

“En la historia del rock, durante mucho tiempo, se ha querido dejar fuera a figuras como Little Richard o Esquerita”, dice por videollamada a ICON Lisa Cortés, la directora de ‘Little Richard: I Am Everything’. “A menudo es difícil poder contar las historias de la población negra y ‘queer’, porque suelen contradecir la narrativa oficial. En este caso, sucede con Little Richard y el relato de que Elvis fue el padre del rock”. Un segmento del documental es dedicado a narrar cómo los éxitos de Little Richard eran inmediatamente versionados por artistas blancos como Pat Boone, quien basó su carrera en adaptar canciones de músicos negros, como Tutti Frutti, y restarles toda mordiente para ajustarlas a lo socialmente aceptable en la era de la segregación racial. Y también para llevárselo crudo: Boone amasó una fortuna (solo Elvis Presley vendió más que él en su época), mientras Richard apenas cobraba derechos por las versiones. El ritmo frenético de temas como Long Tall Sally respondía a una estrategia de Little Richard para boicotear a Boone, que no era capaz de cantar a esa velocidad.

Nacido y crecido en una ciudad del sur estadounidense, Macon, que había sido depósito de suministros del ejército confederado en la Guerra de Secesión y donde los linchamientos a las personas negras estaban a la orden del día, Richard Wayne Pennyman, como realmente se llamaba, fue el tercero de 12 hermanos (siete varones y cinco mujeres) y tuvo una dura relación con su padre, debido a su homosexualidad y a su gusto por el maquillaje y las prendas femeninas. La canción con la que alcanzó la fama, ‘Tutti Frutti’, tenía una letra sobre sexo anal, convenientemente reescrita en la versión de estudio después de que el productor Bumps Blackwell le escuchase interpretarla en directo y la identificase al instante como un bombazo. El grito de guerra con el que se inicia (castellanizado, “¡Aumbabuluba balambambú!”), que imita fonéticamente el sonido de una batería, y el aporreo salvaje del piano de Richard se convirtieron en historia de la música. Y la canción generó aún más historia, puesto que estableció el estándar rítmico del rock.

“Lo que hizo a Little Richard un genio fue su don para mezclar en su música aspectos del ‘blues’, del góspel y otros distintos medios de expresión, que se combinaban con su faceta ‘queer’. Que alguien en 1955 fuera capaz de elaborar una receta así de única es algo impresionante”, reflexiona Lisa Cortés. El artista, que encontró en la música de iglesia una escuela y que subió por primera vez a un escenario invitado por la cantante y guitarrista evangélica Sister Rosetta Tharpe (ídolo para él y considerada precursora del rock), dio algunas de sus primeras actuaciones vestido de mujer, con el apodo de Princess LaVonne. En una entrevista de archivo recogida en el documental, Richard sostiene que exageraba la pluma y el amaneramiento para que los hombres blancos no le viesen como una amenaza para sus mujeres y pudiese actuar en sus locales. “Él ciertamente lo creía así. Pero no tiene mucho sentido”, opina la directora. “Esos ambientes eran también muy homófobos y alguna vez le arrestaron porque consideraban su conducta indecente”.

Llámeme reverendo
El sentimiento de culpa de Little Richard con respecto a su sexualidad condicionó en gran medida su vida. En lo más alto del éxito, cuando vendía millones de copias y llenaba recintos por todo el país, el cantante decidió abandonar el rock para estudiar teología, se casó con una mujer y pidió a todo su entorno que se refiriese a él con el nombre de reverendo Richard. En aquella época, publicó discos puramente góspel, como los dos volúmenes de ‘Pray Along With Little Richard’ (Reza con Little Richard, 1960), y se negó a interpretar en directo las canciones por las que era famoso, como ‘Lucille’, K’eep A-Knockin’, ‘Good Golly’, ‘Miss Molly’ o las anteriormente citadas, al estar el rock, explicaba, “alejado de lo divino”.

Su carácter competitivo, sin embargo, le llevó en 1962 a regresar a sus canciones de siempre durante una gira en Europa con Sam Cooke, dados los celos que sentía por el recibimiento enfervorecido del público a su compañero de cartel. A continuación, tuvo lugar su, a posteriori, sonada alianza con los entonces primerizos Beatles, a quienes, agradecido porque le admirasen, aleccionó, aconsejó y apadrinó. Con ellos compartió la temporada musical en Hamburgo que terminó de forjar a la banda británica.

Divorciado de su mujer, Richard volvió a admitir su homosexualidad, aunque, lejos de normalizarla, en múltiples ocasiones dejó claro que sus inclinaciones le parecían impuras. En 1982, en una entrevista en Late Night With David Letterman, renegó otra vez de su orientación y proclamó que “Dios creó a Adán para que estuviera con Eva, no con Esteban”. También reconoció en público su adicción a las drogas, bromeando con que, en ocasiones, se le debería haber llamado Little Cocaine. En el libro 'La extraordinaria vida de Little Richard', de Mark Ribowsky, editado en España el pasado 2023 por Libros Cúpula, otras sombras del personaje son señaladas, como su tóxica relación laboral con Jimi Hendrix, que por un tiempo fue su guitarrista y a quien, de acuerdo con la entonces novia del malogrado músico, Richard hostigó sexualmente. “Me pagaba mal, vivía mal y me quemaba”, resumió Hendrix al final de su colaboración. Según el libro, la estrella era tiránica con los miembros de su banda, a quienes, entre otras directrices, prohibía sonreír en el escenario.

Redescubierto por una nueva generación en la era de la psicodelia y, más tarde, reconvertido en una figura simpática que aparecía con frecuencia en galas, programas de televisión y películas, Richard mantuvo en los ochenta y noventa posturas contradictorias y cambiantes. El cineasta John Waters, que aparece en el documental y asegura que se dejó su distintivo fino bigote en homenaje a Little Richard, le entrevistó en 1987 para ‘Playboy’ y provocó la ira del cantante por tomarse a risa su supuesto renacimiento como heterosexual; no obstante, dada su necesidad de atención, Richard se sintió halagado cuando se publicó el texto. También recorrió emocionado diversas entregas de premios en los años noventa, cuando recibió de golpe todos los homenajes que, como a tantos intérpretes negros, le habían escatimado a lo largo de su trayectoria.

“Hay muchas contradicciones en la figura de Little Richard. Pero es que toda su vida consistió en navegar esa zona gris, a través de la cultura popular y de la transgresión”, explica Lisa Cortés. Ringo Starr, Brian Wilson o Keith Richards le rindieron homenaje públicamente a su muerte en 2020, y la película ‘Elvis’ (2021), de Baz Luhrmann, le representaba y situaba en el lugar que merecía en la historia de Presley, sin esconder la huella del cantante afroamericano sobre su música. Por sus polémicas apariciones finales en medios cristianos ultraconservadores, Waters, por su parte, lamentó que Richard muriera “completamente homófobo, diciendo cosas terribles sobre los gais y las personas trans”. Sobre si el cantante logró hacer las paces consigo mismo, Cortés cree que “solo se puede elucubrar”. “De lo que no cabe duda es de que, en esos últimos días, su relación más importante era con Dios. Él sentía que no tenía a nadie más”, cuenta. Al margen de creencias religiosas, el estreno del documental en cines de todo el mundo prueba que Little Richard, de una forma o de otra, ha logrado trascender con creces.

#hemeroteca #trans | Alex Saint, actriz: “Me he querido morir ya varias veces. ‘Si esto es mi vida, no la quiero’. Luego pasan cosas maravillosas”

El País / Alex Saint //

Alex Saint, actriz: “Me he querido morir ya varias veces. ‘Si esto es mi vida, no la quiero’. Luego pasan cosas maravillosas”
La maquilladora de estrellas como Aitana, Ester Expósito o Dulceida se defiende ahora como intérprete en ‘Vestidas de azul’, de Atresmedia, donde los Javis la apadrinan como actriz a tener en cuenta
Tom C. Avendaño | El País, 2024-01-08
https://elpais.com/television/2024-01-08/alex-saint-si-a-ti-no-te-quiere-nadie-no-hay-amor-propio-posible.html 

Nunca pretendió ser maquilladora, nunca pretendió ser actriz y nunca pretendió ser estrella. Esto último lo pone en duda, con la voz, un poco tímida, un poco humilde, que le sale cuando se le hace hablar de su éxito. Pero Alex Saint (Orihuela, 33 años), que dejó su pueblo de 80.000 habitantes para probar con la fotografía de moda con todo lo que eso conlleva, que tardó años en iniciar su transición a mujer con todo lo que eso conlleva, tiene éxito. En 2019, su nombre empezó a sonar por su talento como maquilladora. Hoy, muchos de los rostros más vistos de España —el fenómeno pop Aitana; la ‘überinfluencer’ Dulceida; Ester Expósito, actriz de Élite y una de las españolas más conocidas en Instagram; o Pedro Almodóvar en la portada de ICON— usan y jalean sus servicios. Y eso es solo parte de la historia.

Ahora, Saint es una de las apuestas de los Javis en la nueva serie 'Vestidas de azul' (Atresplayer Premium), esta vez como actriz. El proyecto retoma la historia de ‘Veneno’ (2020), donde Saint tenía un papel pequeño como amiga de la protagonista, Valeria Vegas (Lola Rodríguez). Ese personaje se amplía ahora a lo largo de varios capítulos, con una trama propia, dura y optimista, muy en el espíritu del proyecto: homenajear las historias trans del pasado y ampliar las voces trans del presente. No ha sido fácil, ni siquiera indoloro, llegar hasta aquí pero ahora, Saint atraviesa un momento podemos llamar envidiable sin miedo a gafarlo. “He tenido suerte”, aduce como si nada, sentándose en una cafetería de la calle Barquillo.

Pregunta. A ver, suerte y buena mano.
Respuesta. Tengo el síndrome de la impostora muy dentro. Pero sí, supongo que tendré algo que gusta. Es difícil encajar que una maquilladora ahora haga una serie. Y nunca pretendí ser maquilladora.

P. ¿Qué pasó ahí?
R. Fui a Barcelona a estudiar fotografía de moda. Entonces no me gustaba cómo maquillaba nadie. Y, como soy muy controladora y perfeccionista, dije: ‘Si lo hago yo lo voy a hacer mejor’. Con el tiempo he descubierto que se trabaja mejor en equipo pero en aquella época tenía una idea muy clara de lo que quería fotografiar. Siempre chicas rubias, por cierto.

P. Como usted.
R. Intentaba verme a mí a través de la foto. Aún no había iniciado mi transición. Conocí a [la modelo] Jessica Goicoechea, ese prototipo de tía rubia megapoderosa, la mujer empoderada y fuerte que yo quería ver en las demás y en mí. Le empecé a hacer fotos y terminé siendo su mánager, su maquilladora, su estilista, todo. A partir de ahí, me llamó Dulceida para que la maquillase en los Goya, y de golpe era más maquilladora que otra cosa. En ese momento el maquillaje que yo hacía no era el típico que se hacía aquí en España.

P. ¿Cómo se hace en España?
R. Aquí las actrices siempre van muy naturales. Yo empecé a hacer ese maquillaje americano, muy elaborado pero que por los colores aparenta ser natural. Tras Dulceida, tuve un bum entre el mundo ‘influencer’. Me llamó Ester Expósito, me llamó Aitana.

P. Usted pasó a tener un nombre propio.
R. Los fans de Aitana me piden fotos, me reconocen. Gente que puede no haber conocido una persona trans en su vida ahora sabe que hay una y que maquilla a Aitana. Eso normaliza. Es mi manera de hacer activismo.

P. ¿Su transición cómo afectó este viaje?
R. La empecé bastante mayor, con 25 casi 26. Como tanta gente de nuestro colectivo, no he tenido la infancia o adolescencia que hubiera querido. Tampoco fueron malas, pero muchas de las locuras que se supone que tocan en esa época no las he vivido. Después de mi transición, que casi la sitúo a los 30, empecé a salir, conocer gente, a divertirme. Me hacía falta la euforia... Lo que pasa es que luego ya todos sabemos que después los picos llegan los valles.

P. Hizo el maquillaje de Jedet para la prueba de Veneno y los Javis le animaron a hacer su propio casting. Salió de ahí con el papel de Sacha, la amiga de la protagonista. ¿Qué tal su síndrome de la impostora ahí?
R. Es muy difícil estar mal con los Javis. Te sacan lo que ellos quieren, lo que ven en ti. Lo que pasa es que yo ahí estaba muy insegura. Era mi primera vez delante de una cámara y estaba rodando con ellos. Yo, que hacía nada estaba en Barcelona, en mi casa, con una depresión de caballo.

P. ¿Una depresión de continuidad o puntual?
R. Tengo tendencia a deprimirme. Creo que en parte es por genética y en parte las vivencias desde pequeña. Ahora se habla mucho de salud mental y de todo esto, pero yo crecí como todos, sin saber qué era ni la ansiedad, ni la terapia, ¿sabes? En mi pueblo ir al psicólogo era como... Me acuerdo ahora de una de mis mejores amigas, su madre murió cuando era pequeña, y a ella la llevaban al psicólogo y era una cosa rarísima.

P. Su personaje en ‘Vestidas de azul’ es precisamente todo salud mental. Sacha se enfrenta al calvario del passing, el ansiar una apariencia totalmente cis y no sentir que se consigue nunca. Que siempre queda un rasgo delator, una operación por delante. Que nunca es suficiente. ¿Qué le pareció cuando le presentaron la trama?
R. Mi trama la he creado yo prácticamente, no es algo que se me presentara. Los Javis me conocen y me propusieron contar esta parte de mí, la salud mental, la disforia. He tenido muchos problemas con eso. Hice la transición muy mayor y hay veces que me vi en esas. ¿Ahora dónde encajo? ¿Dónde me voy a mover, dónde voy a ligar? ¿Dónde me van a querer? ¿Dónde me van a querer en general? Es en el fondo la cuestión de cómo vas a encajar en el mundo siendo una mujer trans.

P. “Dónde me van a querer”. Ahí está todo, ¿no?
R. Para mí la vida es eso. El trabajo que tenemos, las cosas que queremos conseguir, es porque queremos sentirnos aceptados, pertenecer a algo, y eso conlleva que los demás nos quieran. Cuando hablan de amor propio pues bueno. Sin el de los demás tampoco hay amor propio posible. Si tú sientes que el entorno en el que te mueves es hostil, te genera una vida infeliz.

P. En la serie, y también en su vida, esa infelicidad se traslada al plano físico.
R. Es muy común castigarse físicamente cuando nos pasan cosas feas por dentro. Sacha todo lo achaca a que no es lo suficientemente cis, o que los demás no la van a percibir como la mujer que ella siente que es. Se compara con su novia, que es cis, y siente miedo de que la deje porque no es lo suficientemente mujer. Esa inseguridad al final destruye todo lo que tienes alrededor. Las relaciones con tus amigas, con tu pareja, el trabajo. Entras en un bucle, es algo muy oscuro. Yo he sobrevivido gracias a eso. A mis amigas, y a mi madre, y a mi familia.

P. A eso que ha sobrevivido, ¿cómo lo definiría?
R. A querer morirme. Literalmente. O sea, yo, muchas veces, bueno, no sé si…

P. ¿Paramos y se lo piensa?
R. No quiero pensármelo tampoco, la verdad. Es lo que yo he sentido. Me he querido morir varias veces ya a lo largo de mi vida, porque he concluido: ‘Si esto es lo que la vida me ofrece, no lo quiero. No quiero estar sufriendo’.

P. ¿Sufría por el rechazo externo o interno?
R. Llegó un momento en el que ya no sabía. Si todo el rato te están diciendo que qué asco, lo que llega a tu cabeza es eso. Que qué asco. Que nunca vas a tener una vida normal, que no eres querible, que no eres lo suficientemente deseable. A nadie le interesa tu dolor. Nadie te comprende. Los demás son cis y tú eres trans.

P. Y eso, dice, que envenena hasta a sus amigos.
R. Cuando hablo con mis amigas de las cosas que me han pasado con los chicos cis heteros, siempre aparece siempre alguna amiga cis que quiere empatizar contigo, pero te dice: ‘Ya es que esto a mí no me parece para tanto...’. Es que es exactamente no lo mismo para ti que para mí.

P. Alguien te quiere ayudar, y tú tienes que decirle: ‘Es que hay una barrerita’.
R. Incluso cuando la gente te quiere ayudar es difícil. Al final solo te va a entender otra hermana, ¿sabes? Otro hermano, otre hermane. Todo ese dolor, ¿qué haces con él? ¿Qué haces con él?

P. Una carrera como maquilladora, se ve. O una serie.
R. He sufrido mucho por este tema pero la oportunidad de hacer una serie, de estar haciendo esta entrevista, cosas que ayudan, que contribuyen, le da un sentido a ese dolor. Imagina que alguien se siente identificado con esto y lo lee en el periódico, que dice: “Joder, esta mujer trans está en la contraportada de El País contando cosas que resuenan en mí”.

P. Usted no está en la contraportada de El País por ser una persona trans. Está aquí por ser una maquilladora de primer nivel y actriz en una de las series del mes.
R. Me alivia que se enfoque así. Cuando empecé mi transición, le decía mi psicóloga: ‘¿Pero mi vida se va a reducir ahora a hablar de esto?’. En mi vida personal, el que yo sea trans ya no está tan, tan presente. En mi trabajo... Es algo que parece que llevas como en la frente. La mujer trans. En fin, tengo interiorizado que el tema, por ahora... está ahí, está ahí. Es el momento de hablar de esto y de que lo hagamos nosotras.

P. Porque las historias trans de la vida real no siempre son tan trágicas como dicen los estereotipos.
R. Es lo que quería mostrar con Sacha. El camino a encontrarte como persona, algo que se traslada no solo a una persona trans sino a cualquiera. Todos nos divorciamos, envejecemos, nos mudamos, tenemos pérdidas, todos tenemos duelos que afrontar. Y lo que sale al otro lado siempre me ha parecido mejor. Como te decía, yo me he visto diciendo: ‘De aquí no salgo, se ha terminado’. Ser un poco kamikaze y pensar: ‘’Pos’ venga, me quedo en la fiesta un rato a ver qué sale, si total ya está todo perdido, pero...’.

P. Pero pensando que cualquier día coge el abrigo y se va.
R. Y luego pasan cosas maravillosas.

P. ¿Qué aspecto tienen esas cosas maravillosas?
R. Estoy descubriendo que la felicidad es estar tranquila. He buscado la felicidad en muchos sitios, en muchas personas, en muchas aventuras, y resulta que todo es rodearte de un grupo de gente que propicie tu tranquilidad, tener una pareja que te cuide, y un proyecto de vida a largo plazo y con valores. No estoy viendo a casi nadie, me cuesta mucho socializar últimamente, y la rutina de ir a eventos o a fiestas ahora no me apetece. Tengo una vida bastante aburrida que aprecio un montón.

P. ¿La maquilladora se ha hartado de las máscaras?
R. Me he hartado de dar explicaciones, de ir a sitios que no me apetece ir, de hablar con gente que no me interesa y de estar en situaciones que veo absurdas. Me apetece estar más con mi perra, viendo una peli, con mis tres amigos que ya me entienden. La madurez a todo el mundo le lleva ahí.

#libros #testimonios | Felices los normales : memorias de una psiquiatra

Felices los normales : memorias de una psiquiatra / Mercedes Navío Acosta.
Madrid : Espasa, 2023 [06-28].
224 p.
/ ES / Libros / NOV / Literatura / Aceptación / Psiquiatría / Testimonios

📘 Ed. impresa: ISBN 9788408274391 / 19,90 €
📝 Cita APA-7: Navío Acosta, Mercedes (2023). Felices los normales : memorias de una psiquiatra. Espasa.

‘Felices los normales’ es la primera obra narrativa publicada de la psiquiatra Mercedes Navío. ‘Felices los normales’ es una confidencia en torno a una vocación arraigada en la memoria de la primera niñez, entretejida en la novela familiar. Es la crónica del descubrimiento de la propia identidad y el hallazgo del sentido de la existencia a través de la comprensión del sufrimiento ajeno y también del propio. Nadie es normal visto de cerca, nos dice la narradora de este libro, a quien siempre le dieron más miedo los cuerdos que los locos. Quizás por eso se hizo psiquiatra, aun cuando no fue ese su único motivo. ‘Felices los normales’ es un relato compuesto de rostros a los que mirar y en los que mirarse, así como la evocación de casos que urden una trama literaria. Las palabras permiten reunir ficción y realidad, cordura y locura, en un encuentro con la verdad y el poder sanador de la literatura.

Mercedes Navío Acosta (Ceuta, 1969) es doctora en Medicina y Neurociencias por la Universidad de Granada. Se trasladó a Madrid, donde cursó psiquiatría en el Hospital Ramón y Cajal, y otros estudios de posgrado en psicoterapia y práctica psicoanalítica. Ha desarrollado gran parte de su actividad clínica, investigadora y docente en psiquiatría psicosomática, bioética y prevención del suicidio en el Hospital 12 de Octubre y la Universidad Complutense de Madrid. Autora de libros especializados, cuenta con numerosas publicaciones científicas, ha dirigido varias tesis doctorales y ha realizado una estancia en la Universidad de Columbia. Con formación en alta dirección sanitaria, miembro de diferentes comités de expertos nacionales, gestiona la salud mental en Madrid, tarea que compatibiliza con su interés por las humanidades. Colaboradora habitual en prensa, ha publicado en ‘El Mundo’, ‘El País’, ‘El Español’ y el ‘HuffPost’.

#hemeroteca #lgtbi #sociologia | España es el segundo país del mundo con mayor población LGTBI+

EFE / Una manifestación 28J en Bilbao //

España es el segundo país del mundo con mayor población LGTBI+
EFE, 2023-06-01
https://efe.com/espana/2023-06-01/espana-poblacion-lgtbi-homosexualidad/

El 14 % de las personas entre 18 y 74 años en España tiene una orientación sexual no normativa, lo que le convierte en el segundo país a nivel mundial por detrás de Brasil (15 %) con un mayor número de población adulta que se declara LGTBI+.

En concreto, el 6 % de los españoles dice ser homosexual y el 5 % bisexual, según una encuesta de Ipsos realizada a más de 22.500 personas en 30 países entre febrero y marzo de este año, y que pone de manifiesto que a menor edad, mayor porcentaje de personas LGTBI+.

Es en los jóvenes españoles de la llamada generación Z (entre 18 y 24 años) donde el porcentaje que reconoce tener una orientación no normativa es más elevado, un 18 % frente al 10 % de los millennials (25 a 39 años), el 6 % de la generación X (nacidos entre 1965 y 1981) y el 4 % de los boomers (nacidos entre 1946 y 1964).

Entre los países que más apoyan el matrimonio homosexual
La encuesta subraya además que España también es, por detrás de Brasil, el país donde más personas dicen tener a algún familiar, amigo o colega de trabajo homosexual (63 %), bisexual (34 %), transgénero (12 %) o no binario (10 %). Son las mujeres las que declaran tener más este tipo de conocidos (un 42 % frente al 31 % de hombres).

En cuanto a generaciones, mientras que se aprecia un equilibrio en el conocimiento de personas homosexuales en el entorno (51 % en la generación Z, 49 % en millenials y generación X y un 41 en los boomers), hay diferencia al hablar de personas bisexuales, donde los Z son quienes tienen más conocidos entre este colectivo (43 % frente a un 29 de los millenials, 22 de los X y el 14 % de los boomers.

España se encuentra entre los tres países del mundo que más apoya el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo (78 %), sólo por detrás de Portugal y Países Bajos (80 %), y 22 puntos porcentuales por encima de la media global.

La población española es la que más apoya el derecho de adopción por parte de parejas homosexuales en todo el mundo donde le porcentaje alcanza el 80 % (la media mundial es del 64 %). En las diferentes generaciones, se repite el patrón y los Z los que más apoyan este derecho, con un 71 % frente a un 66 % de los millennials, un 60 % de los X y un 59 % de los boomers.

La encuesta destaca también que en España existe un apoyo mayoritario hacia las medidas planteadas para mejorar la integración de las personas trans, colectivo que para 7 de cada 10 españoles sufre discriminación.

#hemeroteca #gais | Joaquín Torres pide matrimonio a Raúl Prieto, "tras años de miedo, de remordimientos, de culpas, de vergüenzas..."

El Mundo / Raúl Prieto y Joaquín Torres //

Joaquín Torres pide matrimonio a Raúl Prieto, "tras años de miedo, de remordimientos, de culpas, de vergüenzas..."
El arquitecto de los famosos y el director de televisión anuncian su boda con una romántica declaración.
LOC, El Mundo, 2022-08-05
https://www.elmundo.es/loc/famosos/2022/08/05/62ece572e4d4d83a528b4595.html

Boda a la vista en la crónica social. Joaquín Torres y Raúl Prieto van a contraer matrimonio próximamente. El famoso arquitecto ha confirmado la buena nueva con una declaración a su novio en sus redes sociales. Ha sido durante las vacaciones de verano de ambos cuando se empezó a gestar el rumor de que podrían convertirse en matrimonio. Unas habladurías que han llegado a sus oídos y que han querido atajar.

Ambos llevan una vida privada discreta, alejada de los medios de comunicación y sin demasiada exposición. Sin embargo, Joaquín ha querido dar validez a esas informaciones que circulaban: "Estos días se ha especulado con mi posible boda con Raúl Prieto, y aunque no hablo jamás de mi vida personal en esta página, hoy he decidido contaros que, tras muchos años luchando y persiguiendo mi sueño, ayer por la noche con el anillo de un llavero, me arrodillé en la intimidad de la habitación, y le pedí matrimonio al amor de mi vida, tras años de miedo, de remordimientos, de culpas, de vergüenzas... y de dos hijos que tenía que proteger ante todo...", ha comenzado diciendo".

El afamado creador de edificios ha dejado claro que su historia de amor con el director de televisión no ha sido ni mucho menos un camino de vino y rosas. No obstante, ha merecido la pena y ahora grita a los cuatro vientos su amor, además de anunciar cuándo se celebrará la boda: "Tras hablar con ellos [su familia] y darme su beneplácito, decidí cumplir la promesa que le hice un día a Raúl: Le gritaría al mundo que es el amor de mi vida. Y eso haré la próxima primavera en una ceremonia ante los míos, ante los nuestros", explica. Torres deja entrever que el enlace se celebrará fuera de España: "En un lugar de la vieja Europa donde toda nuestra gente que jamás me ha juzgado por mi sexualidad, que jamás ha tenido ni un reproche por ser quien soy... esa gente que es mi mundo".

A continuación, Joaquín Torres le da a su pareja el sitio que merece y recuerda las dificultades pasadas: "Raúl, después de mis hijos, lo es TODO. Y darle su sitio y que él me dé el mío, es algo que pone punto y seguido a una historia repleta de espinas. Hemos superado muchas cosas juntos, y no imagino mejor compañero de vida... Una vida en la que he perdido tanto, tanto, tanto tiempo por cobardía... pero ya NO. La cara B del disco es solo nuestra", dice con rotundidad.

La carta finaliza con unas intensas líneas cargadas de amor: "Raúl, ahora sí que sí. Ahora ya nada puede impedir que sea tuyo y que seas mío para siempre. Te amo".

Y TAMBIÉN…
Joaquín Torres, el arquitecto de los famosos, le pide matrimonio a Raúl Prieto: "Nos casamos en primavera".
Torres ha anunciado su futura boda a través de una emotiva carta en sus redes sociales. La pareja lleva más de seis años de relación sentimental.
Jesús Carmona | El Español, 2022-08-06
https://www.elespanol.com/corazon/famosos/20220806/joaquin-torres-arquitecto-matrimonio-raul-prieto-primavera/693430683_0.html

#hemeroteca #lesbianismo #armarios | Toñi Moreno se sincera: “Nunca he salido del armario. Me echaron a patadas”

Semana / Toñi Moreno //

Toñi Moreno se sincera: “Nunca he salido del armario. Me echaron a patadas”.
Toñi Moreno ha denunciado que ella no salió del armario, sino que fueron otros quienes hablaron por ella y cómo creció pensando que sus sentimientos hacia las mujeres eran pecado, lo que le ha marcado mucho en su vida.
Raoul Higuera | Semana, 2022-07-28
https://www.semana.es/corazon/toni-moreno-sincera-nunca-salido-armario-echaron-patadas-20220728-002524107/ 

Toñi Moreno ya no se esconde, aunque en cierto modo nunca ha tenido la necesidad de hacerlo. La presentadora ha querido mostrarse más cercana si cabe con su público y ha dejado que sean sus fieles seguidores quienes le pregunten aquellos que les interesa sobre su vida, sin poner filtros o límites a sus cuestiones. La andaluza se ha propuesto responder a todo con total sinceridad y parece que ha cumplido con creces, pues ha tratado temas que antes prefería dejar aparcados a un lado, como es su homosexualidad, la cual prefería no dar mayor importancia al entender que no la define como persona, sino que tan solo es una característica más que tan solo a ella le incumbe. Sin embargo, no ha tenido reparo alguno en hablar con naturalidad de esta parcela de su vida, denunciando además que con ella no se hicieron del todo las cosas bien.

La presentadora ha publicado un vídeo en sus redes sociales en las que responde a las cuestiones que sus fans le han realizado. Toñi Moreno responde con naturalidad y reconoce que es importante que uno mismo se acepte tal cual es, aunque entiende que es complicado a veces llegar a este equilibrio personal. También, sobre esto, en relación a cómo su amiga María del Monte había aprovechado el Día del Orgullo LGTBI para reconocer su homosexualidad y presentar de forma oficial a su novia al mundo, Toñi Moreno quiere apuntillar que a ella no se le dio la oportunidad de salir del armario, pues se le adelantaron sin su consentimiento: “Yo soy una persona que nunca ha salido del armario. Me han echado a patadas”, decía a modo de queja pero con su característico sentido del humor.

Toñi Moreno no siempre lo ha tenido fácil por su condición sexual y en su etapa escolar lo pasó especialmente mal al estar escolarizada en un colegio de monjas que criminalizaban aquello que se salía de su estricta norma. Así, la presentadora recuerda cómo las monjas en el colegio le decían que era pecado sentirse atraído por una persona del mismo sexo. Algo que sabe a la perfección que no es cierto, que es tan solo una opinión arcaica, pero que le ha afectado mucho a lo largo de su vida, a modo de contradicción grabada a fuego en su alma: “Eso lo tenía a hierro hasta hace un cuarto de hora, tengo 46 años”, explicaba.

Son muchas las cuestiones que se le han preguntado a Toñi Moreno. Además de hablar de nuevos proyectos dentro y fuera de la televisión, preguntas sobre su familia o sobre su pasado, lo que más parece que interesa a sus seguidores son aquellas cuestiones sobre el estado de su corazón. Todos quieren saber si Toñi Moreno está enamorada y si comparte sus días con un nuevo amor, a lo que ella responde lo más sincera posible, reconociendo que en estos momentos no tiene a una persona a ese nivel en su vida, pero que no se cierre a que aparezca su media naranja, a la que se entregaría de lleno a vivir la aventura del enamoramiento. Pero, mientras eso llega, tiene muchos motivos para sonreírle a la vida, como su hija Lola.

#hemeroteca #gais #testimonios | Montgomery Clift: el gay que Hollywood ocultó y el rostro que desfiguró un coche

El Confidencial / Montgomery Clift //

Montgomery Clift: el gay que Hollywood ocultó y el rostro que desfiguró un coche.
Se cumple más de medio siglo de la muerte de la estrella más torturada del Hollywood clásico. Recordamos algunos de sus romances y el conflicto que vivió con su condición de homosexual.
José Madrid | Vanitatis, El Confidencial, 2022-07-23
https://www.vanitatis.elconfidencial.com/celebrities/2021-07-23/montgomery-clift-aniversario-gay-hollywood-accidente-rostro_2793875/ 

Si Hollywood (y él mismo) hubiese permitido a Montgomery Clift ser él mismo, su (breve) vida habría sido diferente. El joven que cambió para siempre el estereotipo del añejo galán con sus grandes ojos verdes y una melancolía y vulnerabilidad nunca vistas en la gran pantalla fue un alma atormentada. Monty, como lo llamaban sus amigos, se pasó media vida de psiquiatra en psiquiatra, atrapado en adicciones que intoxicaron algunos de los rodajes en los que participó. Y si no, que le pregunten al John Huston de 'Vidas rebeldes', una de sus últimas películas. El director vio cómo la producción casi se va al garete por culpa de las tribulaciones de Clift y de Marilyn Monroe, otro titán de la industria cinematográfica que también estuvo marcado por la desgracia.

Los orígenes de su angustia estaban, como en un mal sueño freudiano, en su propia infancia. Nacido en una familia pudiente venida a menos, sus padres nunca apoyaron su decisión de convertirse en actor. Su madre, Ethel Fogg, había sido una niña adoptada y estaba más ocupada en lograr que una familia rica la reconociese como hija que en el bienestar de su propia prole. El desapego familiar hizo que el pequeño Monty se refugiase en la interpretación. La pasión por vivir otras vidas le hizo debutar muy joven en los escenarios de Broadway. A finales de los 40, 'Los ángeles perdidos' y, sobre todo, 'Río Rojo', en la que se midió de igual a igual a un John Wayne que estaba en las antípodas de lo que él representaba, fueron su carta de presentación en el cine.

Tras encarnar al ambiguo don juan de 'La heredera', llegaron otros éxitos como 'Un lugar en el sol', junto a su amiga Elizabeth Taylor; 'Yo confieso', a las órdenes de Hitchcock, o la multipremiada 'De aquí a la eternidad'. De 'Un lugar en el sol' se dijo que nunca se habían visto dos rostros más bellos juntos en una pantalla. Y razón no faltaba a aquellos que elogiaron la belleza pura y juvenil de Taylor y Clift. Sin embargo, Hollywood miraba con recelo al joven, al que se veía como un bicho raro, un perro verde en una industria que trataba con mano dura a aquellos que se desviaban de la senda marcada. Monty no iba a fiestas por más que lo invitasen, apenas tenía amigos en la meca del cine y no cuidaba demasiado su aspecto. Para colmo, no se le conocía novia alguna, lo cual originó una catarata de rumores sobre sus inclinaciones sexuales. Él confesaba que le encantaban las mujeres pero que prefería estar "solo" cuando a algún periodista intrépido se le ocurría preguntarle por su vida amorosa.

Consagrado ya como uno de los grandes emblemas del Hollywood del Actor's Studio, el de los Brando o los Dean que desplazaron a los Cooper o a los Gable, a mediados de los 50 Clift sufrió un accidente de tráfico que cambiaría para siempre su vida, su carrera y su rostro perfecto. Corría el año 1956 y el actor rodaba, de nuevo junto a Elizabeth Taylor, 'El árbol de la vida'. La película era una especie de intento fallido de repetir el éxito de 'Lo que el viento se llevó' mediante un dramón sureño de gran presupuesto. A la salida de una fiesta de la casa de Taylor, su coche se empotró contra un poste telefónico. La propia actriz salió de su casa para auxiliar a su amigo y lo salvó de morir ahogado cuando le extrajo dos dientes de la garganta. Milagrosamente, Monty salvó su vida, pero su rostro efébico no corrió la misma suerte. Completamente desfigurado, el joven tuvo que someterse a una cirugía que le cambió la cara por completo. Tras la convalecencia, Clift volvió al plató de 'El árbol de la vida'. Cuentan que, cuando la película se estrenó, una de las diversiones de los espectadores más crueles consistía en adivinar en qué secuencias aparecía el viejo rostro del actor y en cuáles el nuevo.

Excesos, alcohol y psiquiatras
Tras el accidente, Montgomery Clift vivió una lenta autodestrucción en forma de alcohol y adicción a los analgésicos. La época de 'De aquí a la eternidad', con la que incluso logró una nominación al Oscar y en cuyo rodaje forjó una gran amistad con Frank Sinatra, quedaba ya lejos pese a que solo habían pasado cinco años. Sus continuos conflictos internos, su inseguridad frente a la cámara y la incapacidad para vencer sus adicciones colmaron la paciencia de Joseph Leo Mankiewicz durante el rodaje de 'De repente, el último verano'. Genio y figura hasta el final, se dice que Katharine Hepburn, coprotagonista en aquella adaptación de la obra de Tennessee Williams, se sintió tan ofendida por el trato que el director dispensó a Clift que acabó escupiéndole en la cara una vez finalizó el rodaje.

Aunque nadie sabía nada de sus pasiones fuera de la gran pantalla, biografías posteriores han revelado que Monty mantuvo relaciones con el coreógrafo Jerome Robbins o con el actor Roddy McDowall. Este último incluso intentó quitarse la vida cuando Clift lo dejó por otro. Pese a todo, el verdadero compañero del actor en aquellos años fue el alcohol, que puso en peligro muchos de sus trabajos.

En plena decadencia, cuesta abajo y sin frenos, protagonizó la mencionada 'Vidas rebeldes' en 1961. Marcada por la desgracia, aquella también fue la última película de Clark Gable y Marilyn Monroe. A Monty todavía le quedaban varias producciones por vivir. Por ejemplo, 'Freud', en cuyo plató se hicieron patentes sus excesos y sus dificultades para memorizar las líneas de diálogo. Los responsables de los estudios Universal, hartos de su comportamiento, le acabaron demandando por no atenerse a las reglas de la producción.

El 23 de julio de 1966, la vida loca acabó pasándole factura. La mañana de aquel día, el actor apareció muerto en su piso de Nueva York. Tenía 45 años y la autopsia oficial dictaminó que había fallecido de una "oclusión de la arteria coronaria". Si de Bogart se dijo en su día que había muerto "de cáncer y de un millón de whiskys", en el caso de Montgomery quedó claro que también la adicción, unida al tormento y el miedo, acabó con su vida. Una década antes de morir, ya era un cadáver prematuro. En años posteriores, la publicación de varios libros dejó claro que, pese a que el Hollywood de la época no era muy permisivo con la homosexualidad, fue él mismo el que nunca terminó de aceptar quién era. Icono gay pese a ese conflicto interno, para Elizabeth Taylor, Monty también fue "el mejor amigo" que tuvo "hasta el día de su muerte". Sin embargo, la mejor definición de sus últimos años de vida la dio uno de sus profesores del Actor's Studio cuando declaró que el de Montgomery Clift fue "el suicidio más largo de la historia".

#hemeroteca #gais #testimonios | Fernando Tejero se sincera: "No quería creer que era homosexual"

Noticias de Gipuzkoa / Fernando Tejero //

Fernando Tejero se sincera: "No quería creer que era homosexual".
El actor ha hecho un duro relato sobre su orientación sexual en una entrevista para LELO con motivo de la celebración del orgullo.
Miriam Torija | Noticias de Gipuzkoa, 2022-07-03
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gente/2022/07/03/fernando-tejero-sincera-queria-creer-5771167.html 

Con motivo de las celebraciones del orgullo LGTBIQ+ son muchos los famosos que ponen sobre la mesa su orientación sexual y reivindican una manera libre de vivir la sexualidad. Es el caso de Fernando Tejero, uno de los grandes actores en nuestro país, recordado por varios papeles como el de 'Emilio' en 'Aquí no hay quien viva' o actualmente 'Fermín' en 'La que se avecina'. El intérprete se ha sincerado recientemente en una entrevista sobre las dificultades que ha sufrido a lo largo de su vida por su orientación sexual y para hablar sobre el acoso que vivió por ello.

"He sufrido bullying en el colegio por ser homosexual y tener pluma. Incluso en mi familia me llamaban marica. Llegué a plantearme ocultar mi orientación sexual toda la vida, e incluso casarme con una mujer y tener hijos porque no me aceptaba. Parte de mi familia e incluso algunos conocidos me aceptaron por ser una persona conocida. Yo no quería bajo ningún concepto creer que podía ser homosexual", explicó en una entrevista para LELO, una reconocida marca de bienestar sexual y juguetería erótica de lujo.

En el colegio sufrió bullying, y trató por todos los medios de ocultar la pluma que tenía de pequeño, ha recordado el actor. "Tenía la voz como afeminada. A día de hoy, tengo la voz grave por forzarla, por no querer tener esa voz. Yo la pluma me la quité a base de mucho esfuerzo y de no querer tener pluma". El motivo era el temor a la sociedad: "Tenía miedo a que no me aceptasen, aunque el primero que no se aceptaba era yo, yo no quería bajo ningún concepto creer que pudiese ser homosexual".

“Tuve depresión porque no me aceptaba. No quería creer que era homosexual. Esperaba un milagro para dejar de ser como soy”, continúa revelando. Su etapa en el colegio tampoco fue nada fácil. El actor admite que sufrió bullying durante su infancia y adolescencia debido a su condición sexual. Burlas e insultos que le llevaron a experimentar un tartamudeo nervioso que a día de hoy todavía padece en determinadas ocasiones. “Pensaba que estaba haciendo algo mal y que me iban a juzgar eternamente hasta que, finalmente, me dejó de importar la opinión de la gente y me acepté a mí mismo”, expresa.

El protagonista de series como Aquí no hay quien viva o La que se avecina, ha reconocido que tardó "bastante" en darse cuenta de su orientación sexual. "Yo llegué a Madrid en el año 95, creo recordar, a estudiar arte dramático y todavía no lo había hablado con nadie", se sincera. El actor tenía miedo de revelar su orientación sexual a sus padres, quienes se enteraron de ello por televisión. 

 

Y TAMBIÉN…
Fernando Tejero revela que "no quería bajo ningún concepto creer que podía ser homosexual"
El actor ha contado los problemas que ha tenido para asumir su homosexualidad y las consecuencias físicas y sociales que ha sufrido tras hacerlo público.
Público, 2022-06-30
https://www.publico.es/culturas/fernando-tejero-revela-no-queria-concepto-creer-podia-homosexual.html

#hemeroteca #gais #deportes | Jake Daniels, primer futbolista inglés que se declara gay en 30 años: "No quiero seguir mintiendo"

La Vanguardia / Jake Daniels //

Jake Daniels, primer futbolista inglés que se declara gay en 30 años: "No quiero seguir mintiendo".
El delantero admite que durante un tiempo pensó que debería esperar a retirarse para salir del armario y agradece el apoyo recibido por sus compañeros de equipo y el club.
La Vanguardia, 2022-05-17
https://www.lavanguardia.com/deportes/futbol/20220517/8271665/jake-daniels-primer-futbolista-ingles-gay.html 

Jake Daniels, delantero del Blackpool inglés, se ha convertido este lunes en el primer futbolista profesional que ha declarado abiertamente que es homosexual en Inglaterra en las últimas tres décadas.

El jugador, que con 17 años firmó su primer contrato el pasado mes de febrero, ha afirmado a la cadena ‘Sky News’ que "este era el momento adecuado para hacerlo" y ha agradecido el respaldo que ha recibido del club y sus compañeros.

"Durante mucho tiempo pensé que tendría que esconder la verdad porque quería ser, y de hecho ahora lo soy, futbolista profesional. Me preguntaba a mí mismo si no debería esperar a retirarme para salir del armario, porque ningún otro futbolista profesional aquí ha salido", ha explicado Daniels.

"Sin embargo, sabía que eso significaba mentir durante mucho tiempo y no poder ser yo mismo ni vivir la vida que quiero", ha argumentado.

Antes que él, en 1990, Justin Fashanu, futbolista del Noriwch y el Manchester City, entre otros equipos, admitió en exclusiva al tabloide 'The Sun' que era gay tras enterarse de que un diario estaba a punto de publicarlo.

Daniels afirmó este lunes que tras "haberlo estado pensando durante largo tiempo" ha decidido que quiere "ser libre" y que la gente conozca su "yo real".

"Desde que se lo he contado a mi familia, mi club y mis compañeros, el periodo de darle demasiadas vueltas y de estrés se ha evaporado. Estaba afectando a mi salud mental. Ahora simplemente me siento confiado y feliz de ser finalmente yo mismo", relató.

"Mis compañeros de equipo han sido un gran respaldo, todos me han apoyado. Han hecho toneladas de preguntas, han estado muy interesados y su reacción ha sido fantástica. Es lo mejor que podría haber deseado", agregó el futbolista.

El jugador admitió que la homosexualidad es todavía un "tabú" en los vestuarios profesionales. "Por supuesto, soy consciente de que habrá una reacción a esto y que en parte será homófoba, quizás en algún estadio o en las redes sociales. Es un objetivo fácil", sostuvo.

"Lo veo de esta manera: yo estoy jugando al fútbol y ellos están gritando, pero ellos son los que están pagando para verme y yo vivo mi vida y gano dinero gracias a eso. Así que pueden gritar cuanto quieran", recalcó.

#hemeroteca #lesbianismo #mayores | Vivir el amor con otra mujer a los 60: la historia de Lorenza y el aún difícil camino para lesbianas de todo el mundo

El Diario / Lorenza Machín //

Vivir el amor con otra mujer a los 60: la historia de Lorenza y el aún difícil camino para lesbianas de todo el mundo.
La activista canaria ha relatado su historia en el primer Congreso Internacional de Feminismo y Lesbianismo. La psicóloga Paula Alcaide explica que faltan referentes y que existe miedo al rechazo, que depende del entorno y de la educación.
Jennifer Jiménez | El Diario, 2022-04-30
https://www.eldiario.es/canariasahora/sociedad/vivir-amor-mujer-60-historia-lorenza-dificil-camino-lesbianas-mundo_1_8955124.html 

Lorenza Machín tiene 76 años y desde que cumplió 60 vive una relación con otra mujer. Su vida cambió tras cuatro décadas de matrimonio con un hombre. Tras el divorcio, explica que empezó a volar. “El amor tocó en mi puerta, al borde del ocaso. Su mirada en mí posó cuando mi alma estaba muerta”, dijo esta semana en el primer Congreso Internacional de Feminismo y Lesbianismo celebrado en Tenerife. Relata que su vida ha estado atravesada como la de todas las mujeres por el patriarcado, pero en su retroceder en el tiempo se ha dado cuenta de algo “maravilloso” y es que siempre ha estado rodeada de mujeres, que la han apoyado en los momentos más duros. Su viaje hasta conocer a su actual pareja lo ha resumido en el reciente libro ‘Caminando’, una antología de una vida que es un ejemplo para otras generaciones, por lo que sigue visibilizando su historia. En él recoge además las distintas luchas de las que ha formado parte, como una de las impulsoras de CCOO en Fuerteventura o ligada la defensa por el derecho al trabajo, la paz, la sanidad o la educación. La activista explica a Canarias Ahora que sigue contando su historia para que la gente la joven siga luchando por sus derechos y que ayude a otras personas de su edad a que puedan romper el silencio.

Para la psicóloga especializada en atención a lesbianas y bisexuales, Paula Alcaide, “esto es como una tela de araña que cuando una se visibiliza sirve de referente para otras y, por lo tanto, en todas las disciplinas y ámbitos faltan justamente personas que lo verbalicen”. La experta añade que con estos relatos, las mujeres empiezan a sentirse acompañadas y no se sienten tan fuera de lugar. “Desde la sororidad y colectividad la autoestima mejora muchísimo”, remarca. La discriminación que aún existe en la sociedad es precisamente lo que dificulta el proceso de autoaceptación para muchas mujeres, unos miedos que no dependen tanto de la edad sino del entorno y la educación. No obstante, matiza que “generaciones más mayores tienen más incorporados esos mensajes de que ser lesbiana es algo negativo y genera lo que se llama lesbofobia interiorizada”, generado por el “miedo al rechazo”.

Lorenza Machín ha vivido la mayor parte de su vida en Fuerteventura y recuerda que su educación estuvo marcada por los valores del catolicismo y la falta de información durante su infancia y adolescencia. “¡Cuánto daño ha hecho la Iglesia!”, apunta. Los sueños de salir de casa y esa educación machista y patriarcal hicieron que “soñara con un príncipe azul que me sacara de allí” y así fue como vivió casada 40 años, un matrimonio del que destaca lo que considera su “mayor tesoro”, sus hijos. Después de los 60 le llegó esa recompensa, su compañera de vida con la que espera aprovechar cada segundo de vida. “Sigo disfrutando con los ocasos, las autoras o con un cuadro bonito”, afirma. En el repaso de su vida recuerda como tres señoras mayores de su barrio la ayudaron mucho cuando se quedó embarazada a los 19 años. “Hoy, yo soy la señora mayor que intenta hacer ver que si tenemos unas obligaciones, también tenemos unos derechos y no se le debe negar a las niñas el derecho a vivir en igualdad”, subraya.

“Necesitamos más psicología feminista interseccional”
La psicóloga Paula Alcaide, destaca que además de problemas de “autoaceptación”, es decir, para visibilizar la orientación sexual, se encuentra con mujeres en su consulta que se cuestionan cómo relacionarse. Es decir, que necesitan sentir que forman parte de un grupo, esa sensación de pertenencia y “de alguna manera en un entorno heteronormativo la sensación de pertenencia se ve como dificultada” al no encontrar iguales. Así mismo, se encuentra problemas de pareja en el sentido de cómo se relacionan dos mujeres y qué problemas puede tener también en sus propios procesos de autoaceptación, es decir, “encontramos lo que llamamos disparidad homofóbica” que una las mujeres de la pareja sea más visible, está más fuera del armario y la otra tiene mucha más lesbofobia interiorizada. Por ello, tienen mucho miedo al qué dirán si salen de la mano con su pareja por la calle y procesos de vergüenza, culpa, miedo…

Alcaide subraya que en la consulta se trabaja la psicología afirmativa. Para ello se trabajan los miedos a las pérdidas reales o imaginarias, es decir, “a veces son pérdidas que sí pueden ser reales y se fortalece la autoestima para que afronten esos riesgos o ese momento con la familia o el trabajo y por otro lado se trabajan los mensajes que han incorporado, los mensajes que han interiorizado sobre qué significa ser lesbiana, y cómo pueden vivir su identidad de una manera positiva”, resume. A partir de ahí, la experta señala que se realiza un proceso de entrenamiento en el cual van conquistando espacios “que al principio vives como inseguros y vas conquistando y van notificando su identidad lesbiana. Así, poco a poco van cogiendo esa confianza en sí misma”. Por otro lado, destaca que se puede trabajar también con familias y en prevención del bullying homofóbico.

En cuanto a las relaciones de pareja también recuerda que la sociedad tiende a asumir que todo el mundo es heterosexual y es la “heteronormatividad la que hace que luego muchas mujeres no sepan cómo relacionarse entre ellas o no encuentren referentes de hasta qué punto es normal o no lo que les pasa en lo referente a las parejas”. Para ello, Alcaide ha escrito el libro ‘Cómo superar un bollodrama’, un manual de psicología que habla específicamente de las relaciones afectivas entre mujeres. La experta remarca que existe una doble discriminación por ser mujer y por ser lesbiana y que a ello se le suman otras intersecciones, por ser migrada, por etnia, por discapacidad o por otros ejes y por ello “necesitamos más psicología feminista interseccional”. También apunta que el hecho de ser mujer conlleva doble riesgo de tener depresión y ansiedad y que se trata de un problema estructural.

Lorenza Machín insistió esta semana en que no se devalúe ni arrincone a las mujeres mayores y que se tenga en cuenta el hecho de ser lesbiana si algún día tiene que entrar en una residencia de mayores, donde aboga por que existan protocolos para no ser separada de su pareja y para que se les respete si en un baile se quieren dar un beso, por ejemplo. Unas percepciones que ha compartido en un congreso inaugurado por la directora del Instituto de las Mujeres, Beatriz Gimeno y la directora del Instituto Canario de Igualdad, Kika Fumero, que han recordado que “el amor entre mujeres es un acto revolucionario”. En ellas han contado sus duros testimonios mujeres como Sonia Vivas, expolicía o Mónica Tereza Azeredo, cuya pareja Marielle Franco fue asesinada en Río de Janeiro.

La activista feminista insiste en que aunque se ha avanzado en la conquista de derechos, aún existen otros que hay que lograr. “No hemos conseguido todo y hay que seguir luchando en la calle”, remarca. Recuerda que desde niña le dijeron que las mujeres llevamos una “cruz” que tenemos que soportar toda la vida y que hoy día aún predomina un sistema patriarcal y machista que hace que no se enseñe igual a niños que a niñas. “Nosotras luchamos para que vaya desapareciendo ese sistema y estamos marcadas y encima eres lesbiana el sistema es mucho peor y si, como en mi caso, eres una persona mayor aún peor”, insiste.

#hemeroteca #gais #testimonios | El día que Ricky Martin aceptó su homosexualidad como un regalo

Google Imágenes / Ricky Martin //

El día que Ricky Martin aceptó su homosexualidad como un regalo.
A 12 años de aquella revelación, Quién recuerda aquel momento en la vida del astro boricua que hoy es uno de los representantes de la música hispana más reconocidos a nivel mundial.
Quién, 2022-04-21
https://www.quien.com/espectaculos/2022/04/21/cantante-ricky-martin-acepto-su-homosexualidad-gay-regalo

Tras varios años de especulaciones en torno a sus preferencias sexuales, Ricky Martin rompió el silencio y el 29 de marzo de 2010 hizo pública su homosexualidad. A través de su cuenta de ‘Twitter’ y su página web, el cantante puertorriqueño puso fin a los rumores.

“Hoy acepto mi homosexualidad como un regalo que me da la vida. ¡Me siento bendecido de ser quien soy!”, escribió la llamada ‘Bomba Latina’ y que Quién hoy viene a recordarlo.

El intérprete de éxitos como ‘Livin, la vida loca’ indicó que el proceso de escribir sus memorias, proyecto que emprendió hace algunos meses, lo hizo acercarse a sus "verdades".

"Mucha gente me dijo que no era importante hacerlo, que no valía la pena, que todo lo que trabajé y todo lo que había logrado se colapsaría. Que muchos en este mundo no estarían preparados para aceptar mi verdad, mi naturaleza”.

En el mismo texto, a sus 38 años reveló que la motivación principal que le ha llevado a admitir en público que es gay, son sus dos hijos, Matteo y Valentino.

"Valor y firmeza. Justo lo que necesito para mí y para los míos, y más ahora que soy padre de dos criaturas que son seres de luz. Tengo que estar a su altura. Seguir viviendo como lo hice hasta hoy sería opacar indirectamente ese brillo puro con el cual mis hijos han nacido. ¡Basta ya!”, resaltó el astro de la música hispana.

“¡Las cosas tienen que cambiar! Está claro que esto no se supone que pasara hace cinco ni hace diez años atrás. Esto se supone que pasará hoy. Hoy es mi día, éste es mi tiempo, mi momento".

El anuncio de Ricky Martin sucedió diez años después de que la conductora de televisión, Barbara Walters, le preguntó si era gay, y él respondió que no. Para entonces, ya se le había relacionado sentimentalmente con Sasha Sokol, Rebecca de Alba y Alejandra Guzmán.

Sin embargo, al confirmar su homosexualidad, sus seguidores y famosos como Alejandro Sanz y René de Calle 13, aplaudieron su valentía al decirlo. “Ser hombre no tiene que ver con tu preferencia sexual, sino con la honestidad con la que sostienes tu palabra. Ricky, te felicito", escribió este último a través de ‘Twitter’.

El artista empezó su carrera a través del grupo Menudo y surgió como solista e ídolo adolescente durante la década de los 90 en Latinoamérica. En marzo de 2010 sostenía una relación sentimental con el chileno Cristóbal Olivos.

En 2016 conoció al pintor sirio de nacionalidad sueca Jwan Yosef, con quien contrajo nupcias al año siguiente y a la fecha continúa su relación.

Cuando habló abiertamente de sus preferencias, Jarrett Barrios, presidente del grupo homosexual Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD), agradeció lo que llamó “apertura y honestidad” de Martin.

Hoy, a 12 años de aquella revelación, Ricky Martin es uno de los artistas más reconocidos del habla hispana con millones de discos vendidos en todo el mundo.