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martes, 23 de marzo de 2021

#hemeroteca #lgtbi | La Diputación de A Coruña aborda con ayuntamientos y entidades LGTBI en acciones para visibilizar y sensibilizar

Imagen: GaliciaPress / María Muíño

La Diputación de A Coruña aborda con ayuntamientos y entidades LGTBI en acciones para visibilizar y sensibilizar.

Europa Press | GaliciaPress, 2021-03-23

https://www.galiciapress.es/texto-diario/mostrar/2806167/juzgado-rechaza-paralizacion-cautelar-obras-porta-do-sol-vigo-no-haber-riesgo-colapso

La titular del área de Igualdade de la Diputación de A Coruña, María Muíño, se ha reunido este martes con representantes de asociaciones LGTBI para diseñar, de manera conjunta con ayuntamientos de la provincia, una campaña de visibilización y sensibilización de la diversidad sexual.

Según informa el gobierno provincial, se trata de "crear sinergias, compartir acciones y desarrollar iniciativas" a favor de los derechos de las personas LGTBI.

En concreto, durante el transcurso de la reunión, los participantes han estudiado propuestas para renovar y ampliar la colaboración iniciada ya en el año 2020 en el marco de la campaña 'Ser e Sentir'.

Así, la responsable de Igualdade de la Diputación de A Coruña ha mantenido sendas reuniones con entidades LGTBI y con representantes políticos y técnicos de los ayuntamientos con el objetivo de colaborar de cara al mes de junio, coincidiendo con la conmemoración del 'Orgullo'

De este modo, las asociaciones se comprometieron --asegura la Diputación-- a enviar "en los próximos días" sus propuestas para construir un programa "lo más diverso posible" para llegar "al conjunto del territorio". De hecho, en próximas semanas, Igualdade volverá a convocar a entidades locales y al sector para avanzar en el diseño de estas actividades para 2021.

En lo que respecta a la institución provincial, María Muíño ha anunciado que apostará un año más por el lema 'Liberdade de ser e sentir!', que busca ser "un grito para reivindicar el derecho a la libertad sexual y a la tolerancia de las personas".

viernes, 22 de junio de 2018

#hemeroteca #violenciasexual #ejercitos | La otra cara de un teniente de la Armada

Imagen: El País / Tribunal Supremo
La otra cara de un teniente de la Armada.
El Supremo eleva a dos años y cuatro meses de prisión la condena a un mando que obligó a un soldado a masturbarse.
José Antonio Hernández / Joaquín Gil | El País, 2018-06-22
https://politica.elpais.com/politica/2018/06/21/actualidad/1529610792_133687.html

Lunes, 23 de mayo de 2011. Ferrol, A Coruña. El teniente de Infantería de Marina Iker E. envía un ‘sms’ a un soldado. “Ven a mi habitación, mastúrbate y te pago 120 euros”. El receptor del mensaje impone tres condiciones: que la estancia esté a oscuras, que el mando no le hable y que no haya contacto físico.

Cuando la víctima cruza el umbral de la habitación, el teniente reposa tumbado en la cama. Se encuentra tapado con una sábana y agitando su cuerpo. La espasmódica secuencia se desarrolla sin luz. Apenas dura unos minutos. Y concluye cuando el soldado eyacula entre sollozos. “Ya te puedes marchar. Te has ganado los 120 euros”, zanja el teniente, que entonces era jefe de secretaría del director económico de la Armada.

No consta que este soldado que prestaba sus servicios en la Dirección de Asuntos Económicos (DAE) recibiera la recompensa prometida. Pero sí que sufrió un “fuerte ataque de ansiedad” que propició que permaneciera diez días de baja y tres meses en tratamiento psicológico. Así figura en la sentencia de la Sala de lo Militar del Tribunal Supremo a la que ha tenido acceso El País.

El fallo destaca que el soldado obedeció “abrumado por la presión” y “turbado por el miedo”. Y que, tras el episodio de la masturbación, se abrazó a un compañero y le confesó entre llantos que había perdido su dignidad. Reconoció además que llegó a ver una película porno para excitarse antes de entrar en la habitación, poder tener una erección ante su jefe y eyacular lo antes posible.

El Supremo condena a dos años y cuatro meses de prisión al teniente E. por un delito de abuso de autoridad con trato degradante a un inferior. Y señala el modus operando del oficial: servil con los jefes e inflexible con los de abajo.

El alto tribunal destaca que la secuencia de la habitación fue el culmen de un rosario de insinuaciones y peticiones sexuales. En una ocasión, el mando solicitó a la víctima que le enviara fotos de su pene a través del móvil. En otra, le instó a que le mostrara sus genitales “como muestra de lealtad” durante un trayecto en coche oficial.

Las exigencias llevaban aparejada una amenaza. Si el soldado no cumplía las órdenes –recoge la sentencia- volvería al centro donde estaba adscrito, la Agrupación de Madrid (AGRUMAD). Un hecho que ocurrió después de que la víctima denunciara la agresión a un coronel y recopilara las pruebas para emprender acciones legales.

Otro soldado que prestó servicios en la Dirección de Asuntos Económicos (DAE) como conductor y escolta a las órdenes del teniente E. también sufrió el particular carácter del mando.

El oficial decidió cesar a este subordinado del DAE en abril de 2011 después de mantener una conversación telefónica en la que escuchó un comentario de fondo de su novia que le reprochaba el trato a su pareja.

“Te voy a arruinar la carrera”
El teniente amenazó entonces a su subordinado con enviarlo a una prisión militar. Y, tras mantenerle retenido en su despacho tres horas y media, se conjuró para “arruinarle la carrera” y propiciar su expulsión de la Armada.

También le instó a dejar a su novia. “Pégale una patada en el culo, échala de casa. Te va a arruinar la vida”.

El oficial llegó a presumir en su despacho de que la Armada mantenía un convenio con la cadena de supermercados donde trabajaba la pareja de su subordinado y que utilizaría esta vía para forzar su despido.

El soldado salió de la reunión “temblando, sobrecogido y asustado”. Y, tres meses después, causó baja por problemas psicológicos y abandonó las Fuerzas Armadas.

La condena a dos años y cuatro meses de cárcel impuesta por el Supremo al teniente E. se emite en el marco de un recurso de casación. El fallo eleva la pena en cuatro meses de cárcel a una resolución del alto tribunal del pasado junio.

La sentencia recoge la “doble apariencia” del teniente. Un mando gozaba de una impoluta imagen entre sus superiores –era resolutivo, competente y minucioso, según el fallo- e imponía una “dominación sistemática” a sus subordinados, a los que solicitaba favores personales, aplicaba sanciones arbitrarias y mantenía bajo un régimen de “total sumisión”.

"Connotaciones sexuales consentidas"
El teniente Iker E. ha sostenido durante la investigación judicial que su actuación obedeció a la estrecha relación que mantenía con sus subordinados. Asegura que las connotaciones sexuales fueron “consentidas”.

El mando señaló que la “reprensión verbal” a un subordinado la noche del 3 de abril de 2011 “se ajustó a derecho y fue proporcionada a incumplimientos objeto de corrección”. Y añadió que la reacción de los tres soldados que le denunciaron fue “de origen espurio, debido al deseo de venganza por haber sido destituidos de una comisión de servicios en el DAE del Cuartel General de la Armada”.

La sentencia cuenta con el voto particular del presidente de la Sala de lo Militar del Supremo, Ángel Calderón. El magistrado entiende que la pena de dos años que impuso el Tribunal Militar Territorial Primero al teniente E. era adecuada. No mantiene el mismo criterio la mayoría de la Sala, partidaria de incrementar la condena en cuatro meses. Entiende que el mando no resarció económicamente el daño a los denunciantes.

Los magistrados que han impuesto su tesis de elevar la condena al teniente E. son Jacobo Barja de Quiroga, Clara Martínez de Careaga y Francisco Javier de Mendoza. Su decisión deja en inferioridad numérica a Calderón, del sector más conservador de la Sala de lo Militar.

viernes, 11 de mayo de 2018

#hemeroteca #machismo #universidades | La Universidad de Santiago expedienta al profesor que vejó a la víctima de 'la Manada'

Imagen: Noticias de Gipuzkoa / Rosa Crujeiras, vicerrectora de la USC
La Universidad de Santiago expedienta al profesor que vejó a la víctima de 'la Manada'.
Noticias de Gipuzkoa, 2018-05-11
http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/05/11/sociedad/euskadi/la-universidad-de-santiago-expedienta-al-profesor-que-vejo-a-la-victima-de-la-manada

La Universidad de Santiago (USC) ha abierto hoy un expediente informativo al profesor Luciano Méndez Naya, que afirmó que la víctima de La Manada "disfrutó", para valorar si existe "sospecha fundada de delito para remitir el caso a la Fiscalía".

Tras una rueda de prensa en la casa consistorial de Santiago, la vicerrectora de Comunicación de la Universidad de Santiago, Rosa Crujeiras, ha reiterado la "condena" de la institución académica a las declaraciones del profesor, que pidió en un vídeo de Facebook la absolución de La Manada.

"Ayer mismo desde los servicios jurídicos de la Universidad de Santiago estuvimos trabajando en las medidas a adoptar y esta mañana se ha abierto un expediente informativo, que ya fue comunicado al profesor y ya tenemos nombrado un instructor. Nos va a permitir determinar cuál es la repercusión de los hechos en el ámbito profesional del profesor Méndez Naya", ha detallado Crujeiras.

Anuncia, además, que "la evolución que tenga este expediente" permitirá "valorar" si existe "alguna sospecha fundada de delito para remitir el caso a la Fiscalía".

"Actuamos con la mayor celeridad posible que podemos hacer desde la Administración en el marco jurídico que tenemos, tenemos que tratar de mantener las garantías para todas las partes, pero también es cierto que tenemos un margen escaso no solo desde la Universidad sino desde todas las administraciones públicas", ha continuado.

En todo caso, detalla que la USC no tolerará "este tipo de comportamiento, este tipo de declaraciones que realmente menoscaban los derechos fundamentales de las personas y, en este caso, de igualdad entre mujeres y hombres", ha manifestado.

De momento no le consta ninguna denuncia de algún colectivo de estudiantes, pero sostiene que "la alarma social creada ya es suficientemente importante" para actuar "de oficio".

La vicerrectora ha detallado que se dará cuenta "tanto a los medios, como a la sociedad y a la comunidad universitaria de los pasos" que siga el expediente, aunque no ha podido aclarar si el profesor Méndez Naya impartirá clase la próxima semana.

"Estamos en este momento esperando a ver cómo evoluciona este expediente informativo para saber qué actuaciones podemos ir tomando y también estamos valorando si se producen algunos hechos posteriores, tenemos que ver cuál es el encaje dentro del ámbito profesional del profesor", ha zanjado.

En declaraciones a Efe, el rector electo, Antonio López, que ocupará el cargo en los próximos días, se mostró partidario de enviar el vídeo a las autoridades judiciales que, en su opinión, incluso, podrían actuar de oficio, ya que las declaraciones con "el trato vejatorio" son públicas y notorias.

El profesor publicó el pasado 7 de mayo un vídeo en su muro abierto de Facebook en el que afirma que la víctima de La Manada, a la que se refiere como "la tipa", sabía a lo que iba, que "disfrutó" y que la Audiencia Provincial de Navarra debería haberla condenado por haber denunciado "tonterías" de "feminismo radical".

Después de tres jornadas de críticas, en la jornada de ayer, antes de conocer que la USC estudiaba qué acciones tomar contra él, publicó un nuevo vídeo en el que se muestra "dispuesto a defender" sus posturas "ante quien haga falta" y acusa a la "manada social" de "crucificar a un tipo que disiente de la opinión mayoritaria".

Hoy mismo, en otro vídeo, ha declarado que hay más de "un noventa y muchos por ciento" de probabilidades de que los hechos hayan sido como él cree que ocurrieron y ha cuestionado la posibilidad de que la USC adopte medidas contra él porque son sus "opiniones personales" a las que cree que llegaría "cualquier persona racional".

Este profesor, docente de Económicas, ya fue expedientado en 2016 por comentarios machistas a una alumna en clase sobre su escote. 


El profesor que vejó a la víctima de 'La Manada' se reafirma en que "disfrutó".
EP | Noticias de Gipuzkoa, 2018-05-11
http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/05/11/sociedad/euskadi/el-profesor-que-vejo-a-la-victima-de-la-manada-se-reafirma-en-que-disfruto-

El profesor de la Universidad de Santiago (USC) Luciano Méndez Naya, que afirmó que la víctima de La Manada "disfrutó", ha sostenido hoy que hay más de un 90 % de probabilidades de que los hechos hayan sido como él cree que ocurrieron y ha cuestionado la posibilidad de que la USC adopte medidas contra él.

En un nuevo vídeo publicado hoy en su muro abierto de Facebook, este profesor, que sostiene que la "razón" está de su lado, ha defendido su postura como "una reflexión seria y coherente sobre los hechos en cuestión".

"Vista la reacción desproporcionada y desmedida, sigo pensando lo mismo (...) pero me permite ponerle un poquito de humor a la cosa", ha indicado.

En su opinión, "lo de La Manada es todo inventado" y matiza que él no juzga "los precedentes" de los integrantes de este grupo, sino que juzga "los indicios del caso en cuestión".

Reconoce que "a lo mejor" se confunde, pero "los indicios racionales" son los que él expone y, por lo tanto, la conclusión "de una persona racional" tiene que ser la misma que la suya.

"La probabilidad de que las cosas sean como yo las conté son de un noventa y muchos por ciento", ha agregado, aunque indica que podría rectificar si tiene pruebas concluyentes en otro sentido.

"Si me vienen y me sacan un vídeo en el que la tipa (...) lo está pasando mal y se ve que no sé qué y tal, pues digo: Bueno, vale", ha comentado.

Méndez Naya agrega que se llama "tipo" a él también, por lo que sostiene que no es "despectivo con nadie", al referirse como "tipa" a la víctima.

Tras el vídeo ha recibido numerosos comentarios en los que ve "muy pocas cosas razonadas" y, además, también ha sufrido, según dice, amenazas.

"Amenazas de todo tipo, amenazas con medidas de la Universidad... Me parecen cosas insólitas y fuera de lugar que la Universidad se venga a meter con mis opiniones personales ¿O yo, por ser profesor universitario, tengo que estar callado?", continúa.

Piensa que la situación de comentarios contra él es fruto de la "sociedad corrupta", como denomina a la actual, en la que hay personas que disfrutan "insultando y menospreciando a otro", lo que censura incluso aunque él "tuviera razón, fuese un loco descontrolado, un machista descontrolado y un machista degenerado".

"Reconozco una cosa, mi postura es arrogante, fue y lo será", añade en el vídeo publicado a primera hora de hoy.

Su posición de hoy llega tras la publicación de otro documento audiovisual el pasado 7 de mayo en el que afirma que la víctima de La Manada, a la que se refiere como "la tipa", sabía a lo que iba, que "disfrutó" y que la Audiencia Provincial de Navarra debería haberla condenado por haber denunciado "tonterías" de "feminismo radical".

"No dudo de vuestro poder pero niego categóricamente vuestra razón", ha zanjando minutos más tarde en un comentario, también en su muro de Facebook.

Después de tres jornadas de críticas, en la jornada de ayer, antes de conocer que la USC estudiaba qué acciones tomar contra él, publicó un nuevo vídeo en el que se muestra "dispuesto a defender" sus posturas "ante quien haga falta" y acusa a la "manada social" de "crucificar a un tipo que disiente de la opinión mayoritaria".

Este profesor, docente de Económicas, ya fue expedientado en 2016 por comentarios machistas a una alumna en clase sobre su escote.

Y TAMBIÉN…
El profesor que "vejó" a la víctima de 'La Manada' pide que lo cesen porque no callará.
EFE | Noticias de Gipuzkoa, 2018-05-15

http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/05/15/sociedad/euskadi/el-profesor-que-vejo-a-la-victima-de-la-manada-piden-que-lo-cesen-porque-no-callara

martes, 17 de abril de 2018

#hemeroteca #artecallejero #besos | ¿El primer ‘banksy’ en España?

Imagen: El País / Canido, Ferrol
¿El primer ‘banksy’ en España?
Aparece un grafiti en el barrio ferrolano de Canido supuestamente atribuido al artista británico.
El País, 2018-04-17
https://elpais.com/cultura/2018/04/17/actualidad/1523984395_367947.html

Un grupo de vecinos de la localidad coruñesa de Ferrol ha descubierto este martes por la mañana un supuesto grafiti del artista callejero Banksy, en un espacio que había reservado desde hace años para este autor la iniciativa Meninas de Canido. La obra retrata a dos guardias civiles besándose y aparece firmada con el nombre de este representante del ‘street art’, nacido en Bristol, en 1975. Sin embargo, aún no se ha podido confirma su autoría. Gracias a este proyecto, las paredes del barrio de Canido han visto desde su inicio cómo más de un centenar de artistas creaban su versión del universal cuadro ‘Las meninas’, de Velázquez.

El lugar del grafiti, a la altura del número 23 de la calle Muiño do Vento, había sido seleccionado por el promotor de las Meninas de Canido, Eduardo Hermida. Todo ello en el marco de una propuesta que busca la regeneración de este barrio.

Hermida, en declaraciones a Europa Press, ha asegurado que no pueden "corroborar la autenticidad" del banksy. "Desconocemos si la obra aparecida en el espacio reservado es original o no", y ha considerado que si se confirma la autenticidad, el proyecto de regeneración de las Meninas de Canido se convertiría en "universal". Con todo, ha reconocido que si, al contrario, "se trata de un imitador, será la obra de un desconocido, inspirado en la técnica de un grande". Hermida ha agregado que existe una cuenta oficial en Instagram de Banksy en la que el artista suele publicar sus trabajos "al día siguiente" de realizarlos.

El promotor de las Meninas de Canido cuenta que "hace unos dos o tres meses, a través de un correo electrónico", envió "las coordenadas del espacio que había reservado para Banksy", después de que le fueran requeridas a través de una dirección que decía ser de este autor.

A la espera de que dilucide la autoría de la obra, en caso de ser verdadera, sería el primer banksy en España, después de que una hallada en San Sebastián fuera borrada al no obtener confirmación de su autoría.

Y TAMBIÉN…
La dificultad de identificar un Banksy.
El impulsor de las Meninas trata de confirmar la autoría de la obra aparecida en Canido, semejante a una de Brighton.
Álvaro Alonso | La Voz de Galicia, 2018-04-19
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/ferrol/ferrol/2018/04/18/dificultad-identificar-banksy/00031524081433147866288.htm 
Nacimiento y muerte de un 'banksy'... (por Banksy).
La supuesta obra del artista inglés en San Sebastián aparece destruida tras el indulto del Ayuntamiento-. Banksy cambia el diseño de su página web y da pistas sobre la autoría de su trabajo en la capital guipuzcoana.
Manuel Cuéllar | El País, 2010-11-02
https://elpais.com/cultura/2010/11/02/actualidad/1288652407_850215.html

domingo, 18 de marzo de 2018

#hemeroteca #mujeres #historia | A Coruña: La rebelión de mujeres que llevó a declarar el estado de guerra

Imagen: El País / Homenaje a las víctimas de la Revuelta de 1918 en Narón
La rebelión de mujeres que llevó a declarar el estado de guerra.
Galicia homenajea a las campesinas, obreras y amas de casa que en 1918 protagonizaron una revuelta contra los especuladores de alimentos.
Sonia Vizoso | El País, 2018-03-18
https://politica.elpais.com/politica/2018/03/18/actualidad/1521387870_187820.html

Hace exactamente 100 años las mujeres pobres de la comarca de Ferrol cogieron a los niños y se los llevaron a hacer la revolución. Unas eran campesinas, otras obreras del textil y todas ellas amas de casa, parias de la Galicia de hace un siglo donde la desigualdad era la ley y sobre las que, hasta entonces, las autoridades de la Restauración Borbónica no se habían molestado en posar sus ojos. La revuelta que ellas encabezaron contra los acaudalados comerciantes que especulaban con los alimentos fue aplastada por el Ejército tras declarar el estado de guerra. Por el camino murieron un número indeterminado de sublevados y dimitieron dos alcaldes y algunos mandos policiales.

Fueron 11 días de disturbios, mítines y negociaciones lideradas por mujeres que un grupo de vecinos de la comarca de Ferrol lleva un año “desenterrando del olvido” con motivo de su centenario, cuenta Olaia Ledo, miembro de la Comisión Revolta Popular, Marzo 1918. Han divulgado el episodio en encuentros ciudadanos y han encontrado a dos descendientes de las víctimas. Hasta hace poco, incide Ledo, las referencias históricas a aquellos hechos se reducían a escuetas menciones en publicaciones literarias y periodísticas.

En pleno reinado de Alfonso XIII, por Ferrol y alrededores corría un hambre de espanto. La neutralidad de España durante la Primera Guerra Mundial se había convertido en un negocio para unos pocos, los llamados acaparadores, que ante la pasividad de las autoridades acumulaban productos básicos para forrarse vendiéndoselos a los países en conflicto. Mientras ellos amasaban fortunas, los precios para sus vecinos se dispararon y comer se convirtió en una odisea. “Una docena de huevos llegó a costar tres pesetas y, por ejemplo, una aguadora necesitaba el dinero que cobraba por tres días de trabajo para comprarlos”, apunta Laura Tato Fontaíña, profesora de Filoloxía Galega en la Universidad de A Coruña, investigadora y miembro de la Comisión Revolta Popular, Marzo 1918.

Fueron ellas, las únicas que compraban y cocinaban lo que se comía en las casas, las que explotaron. En marzo de 1918, ante la tremenda escasez de harina y con el pan por las nubes, turbas de mujeres con sus hijos a cuestas se lanzaron en Ferrolterra al saqueo de puertos y almacenes y al asalto de los trenes que se llevaban los alimentos a Madrid, relata Tato. El día 4 las trabajadoras de la fábrica textil del municipio de Neda, indignadas, se desplazaron al Ayuntamiento para exigirle al alcalde que pusiera fin a los abusos de los acaparadores pero, ante su ausencia, decidieron dirigirse ellas mismas a los locales de los especuladores pertrechadas con piedras. Uno de ellos, José Arana, las recibió con hombres armados. Allí cayeron las primeras víctimas, pero con la sangre no se extendió el miedo.

Las mujeres de Ferrolterra se pusieron al frente de la rebelión organizándose en comités para negociar con las autoridades y fijar unos precios máximos que, sin embargo, nunca se cumplían. Arrastraron en sus protestas a los obreros de los astilleros, se llegó a convocar una huelga general y varias manifestaciones con miles de participantes. El día 11 otra rica acaparadora, Elisa Ramos, también recibió a tiros en su almacén de Ferrol a las sublevadas y a sus hijos, un choque que acabó con la vida de un niño de 12 años y de un joven de 16. El día 13 en la denominada Feria do Trece que se celebra en Sedes, en el ayuntamiento de Narón, se produjo una “matanza”, según palabras de la prensa local, con siete muertos y multitud de heridos. Dos días después, el Gobierno declara el estado de guerra. Ferrolterra queda incomunicada y la rebelión es aplastada.

Tato se topó con esta revuelta de mujeres ninguneada por la Historia oficial cuando en los años noventa investigaba el contexto socioeconómico de principios del siglo pasado en Galicia para escribir su ensayo 'Teatro e nacionalismo. Ferrol 1915-1936'. Y buceando en la prensa de la época logró reconstruir aquellos hechos. “La represión fue tremenda. Al mes siguiente hubo un cambio de gobierno en Madrid y se aprobó una amnistía. Sin embargo, ninguna de las mujeres encarceladas por esta revuelta fue liberada”, subraya.

En honor a las víctimas de la masacre en la Feria do Trece de Narón, se levantó en Sedes un monumento que fue derruido en plena Guerra Civil “por un falangista que era hijo de uno de los acaparadores”, señala Olaia Ledo. Cien años después, se ha erigido otro monolito en el mismo lugar, ante el que este domingo se ha celebrado una ofrenda floral.

Las estudiosas de aquella sublevación defienden que no fue en vano. De ella quedó “cierta estructura organizativa”, afirma Tato, y solo ocho meses después la primera asamblea del movimiento nacionalista gallego reconoció entre sus conclusiones, de forma insólita para la época, “la igualdad de derechos entre hombres y mujeres”. Fue 16 años antes de que la Constitución de 1931 lo hiciese en España por primera vez. Y la brava revuelta de las ferrolanas contra el hambre, resaltan, tuvo mucho que ver.

Un siglo para desenterrar la historia
Un monolito en honor a las víctimas de la revolución de mujeres de 1918 se alza desde hace unos días en Sedes, la aldea de Narón que acogió uno de los episodios más sangrientos de la revuelta, con siete muertos y cientos de heridos. Tras la actuación del Ejército y la Guardia Civil, una marea de 6.000 obreros de los astilleros se dirigió al lugar para colocar una corona de flores.

“Este monumento pone en valor una parte de la historia que estaba enterrada, que se dejó de contar durante muchos años”, afirma Lidia Romero, de la comisión de vecinos de Ferrolterra que lleva meses investigando y divulgando estos sucesos.

El nuevo monumento viene a reemplazar el que en 1933, durante la Segunda República, fue construido con fondos aportados por los vecinos y los Ayuntamientos de Ferrol y Narón, pero que fue derribado por los falangistas en plena Guerra Civil. Los encuentros vecinales de los últimos meses han permitido no solo recabar datos para reconstruir lo ocurrido hace un siglo sino también encontrar a descendientes de las víctimas. Y gracias a estas pesquisas se ha puesto nombre a algunos de los fallecidos y heridos durante aquella cruenta represión.

lunes, 1 de enero de 2018

#hemeroteca #feminicidio | 'El Chicle' niega haber violado a Diana Quer y haberla matado de forma intencionada

Imagen: Antena3 / Ramón Sierra
'El Chicle' niega haber violado a Diana Quer y haberla matado de forma intencionada.
Su abogado destaca su "colaboración" y dice que desveló dónde estaba el cadáver para "mitigar el sufrimiento de la familia".
Europa Press | Público, 2018-01-01
http://www.publico.es/sociedad/chicle-niega-haber-violado-diana.html

José Enrique Abuín Gey, conocido como 'el Chicle', se encuentra "afectado psicológicamente por su situación procesal" y niega tanto haber cometido un delito de índole sexual como haber matado intencionadamente a Diana Quer.

Así lo ha dicho su abogado, Ramón Sierra, a la salida de los juzgados de Ribeira en los que este lunes ha comparecido Abuín Gey en relación a la muerte de Diana Quer, después de que el domingo llevase a la Guardia Civil a la nave abandonada de Rianxo en la que fue localizado su cadáver.

Tras seis horas dentro del edificio judicial, en las que el detenido ha rechazado declarar ante la magistrada del número 3, un furgón de la Guardia Civil lo ha trasladado a la prisión, donde ha ingresado de forma provisional, incomunicado y sin fianza.

A las puertas del juzgado, su letrado ha dicho que 'el Chicle' "en ningún momento se ha reconocido autor de ningún delito doloso, ni asesinato ni homicidio". Sin embargo, en su auto, la jueza le atribuye un delito de homicidio doloso por el caso de Diana Quer, así como de detención ilegal.

Del mismo modo, Ramón Sierra ha asegurado que "jamás" se ha reconocido autor de ningún delito de tipo sexual y que "no hay ningún indicio racional" en la causa de que haya habido "un delito contra la libertad sexual", algo que ha calificado de "radicalmente falso".

Aunque ha rechazado "relatar" lo que su defendido declaró ante la Guardia Civil, el letrado ha subrayado que "no ha habido ninguna referencia a ningún estrangulamiento" y que no se ha reconocido autor "de ningún delito de homicidio doloso o asesinato". Sin entrar en más detalles, ha sugerido que un atropello sería considerado "homicidio por imprudencia", y no intencional.

Sin declaración judicial
Por "consejo de su defensa", Enrique Abuín Gey se ha acogido este lunes a su derecho a no declarar ante la jueza. "Consideramos que ha hecho una declaración extensa en su momento -ante la Guardia Civil- y que no hay nada que añadir ni matizar a las declaraciones que realizó", ha dicho Ramón Sierra, para quien el detenido "ha dado plena validez a lo que ya declaró en su momento".

Del mismo modo, no ha querido declarar en relación al intento de secuestro de una joven hace una semana en Boiro, unas acusaciones que también "rechaza", ha dicho su defensa.

La comparecencia de este lunes ha tenido lugar ante el juzgado de Instrucción número 3, que hace las funciones de guardia, aunque la causa pasará al número 1 de Ribeira cuando se "reabra" de forma oficial la instrucción sobre la muerte de Diana Quer. Tras esta notificación, ha apuntado el letrado, habrá un nuevo plazo de 72 horas para que se cite a declarar al detenido de nuevo, si así lo desea, y se "ratifique" el auto de prisión.

Sobre el auto actual de ingreso en prisión provisional, ha dicho que debe "estudiarlo" para decidir si lo recurre, aunque ha admitido que "difícilmente" tomará esta decisión.

Colaboración para evitar el "sufrimiento"
Ramón Sierra ha dicho que su cliente se encuentra "físicamente bien", aunque "psicológicamente afectado" por su "situación procesal". En este sentido, si no lo decide antes el juzgado, ha avanzado que pedirá una pericial psiquiátrica sobre su estado mental para detectar "cualquier tipo de anomalía psíquica" que pueda afectar a una hipotética condena.

Finalmente, el letrado ha dicho que su cliente ha "colaborado" con la Justicia, algo que "recoge el propio atestado de la Guardia Civil", entre otras cosas, "facilitando el hallazgo del cadáver para, según expresiones textuales de él, mitigar en la medida de lo posible el sufrimiento de la familia".

Y TAMBIÉN…
El Chicle desveló dónde estaba el cadáver de Diana Quer para "mitigar el sufrimiento de la familia".
Natalia Puga | El Mundo, 2018-02-02

http://www.elmundo.es/espana/2018/01/01/5a49f88bca4741504d8b45b2.html
Ramón Sierra, abogado de 'El Chicle', niega que haya confesado asesinato ni agresión sexual.
El abogado de José Enrique Abuín, conocido como 'El Chicle', se apoya, por una parte, en que asegura que nunca ha declarado que hubiese matado a Diana Quer o que la hubiese agredido sexualmente, pero se apoya en que ha confesado dónde estaba el cadáver de la joven para "mitigar el dolor de la familia". Además se apoya en la colaboración de 'El Chicle'.
Antena3, 2017-02-02
http://www.antena3.com/programas/espejo-publico/noticias/ramon-sierra-abogado-de-el-chicle-niega-que-haya-confesado-asesinato-ni-agresion-sexual_201801025a4b52ec0cf2e006ece29f19.html

#hemeroteca #feminicidio | 'El Chicle', autor confeso de la muerte de Diana Quer, un asiduo de la Behobia-San Sebastián

Imagen: El Diario Vasco / José Enrique Abuin Gey en la Behobia-San Sebastián
'El Chicle', autor confeso de la muerte de Diana Quer, un asiduo de la Behobia-San Sebastián.
José Enrique Abuin Gey ha participado al menos en las tres últimas ediciones de la popular carrera guipuzcoana.
El Diario Vasco, 2018-01-01
http://www.diariovasco.com/sociedad/chicle-principal-sospechoso-20171231223518-nt.html

La afición que José Enrique Abuín Gey, el autor confeso del asesinato de Diana Quer, sentía por el ‘running’ le ha traído en diversas ocasiones hasta Gipuzkoa, donde ha disputado varias ediciones de la más popular de las competiciones pedestres como es la Behobia-San Sebastián.

El vecino de Outeiro, un pequeño núcleo de viviendas de la parroquia de Taragoña (A Coruña), principal sospechoso del asesinato de la joven madrileña, ha tomado parte, al menos, en las tres últimas ediciones de dicha prueba guipuzcoana.

En la más reciente, la celebrada el pasado mes de noviembre, lució el dorsal 15.078, con su nombre inscrito debajo de dicho número. El ahora arrestado lució una camiseta sin mangas de color verde lima y cubría sus brazos con unos manguitos del mismo tono.

Su tiempo en la carrera fue de 1 hora, 53 minutos y 24 segundos, un registro que, según los expertos en atletismo significa «que no entrenó mucho». El rostro que desde luego exhibió cuando cubría los últimos metros antes de entrar en meta denotaban ya cierto grado de agotamiento, tal y como puede verse en el vídeo.

En la edición de 2016, José Enrique portó el dorsal 22.456 y su condición física parece que era algo mejor pues para cubrir la misma distancia invirtió diez minutos menos. Esta vez corrió con la camiseta del club de Atletismo de Moraña, cuyos responsables le felicitaron a través de las redes sociales por la «gran carrera» que hizo.

La primera participación de José Enrique Abuín Gey en la Behobia - San Sebastián fue en 2015 y corrió los poco más de 20 kilómetros que separan la ciudad fronteriza con la capital guipuzcoana en 1 hora y 53 minutos.

En sus dos primeras participaciones se inscribió como residente en Taragoña, si bien en la del año pasado figuraba Santa Lucía de Moraña como su localidad de procedencia.

En las tres ocasiones que ha disputado esta prueba, José Enrique Abuín, aunque bien pudo haber viajado con otros compañeros de club o aficionados gallegos, ha entrado siempre en solitario en la meta del Boulevard, tal y como quedó reflejado en los vídeos de El Diario Vasco.

domingo, 31 de diciembre de 2017

#hemeroteca #feminicidio | El Chicle, del trapicheo de drogas y la violación al asesinato

Imagen: El País / José Enrique Abuín Gey
El Chicle, del trapicheo de drogas y la violación al asesinato.
Hijo de un marinero retirado, pasó dos años en la cárcel por tráfico de drogas y fue denunciado por violación por su cuñada hace 12 años.
El País, 2017-12-31
https://politica.elpais.com/politica/2017/12/31/actualidad/1514721161_056352.html

José Enrique Abuín Gey, conocido como El Chicle, de 41 años, nació y se crió en el municipio coruñés de Rianxo, donde sigue viviendo y donde, según su confesión, mató a Diana Quer y arrojó su cadáver a un aljibe. A su familia se la conoce por el apodo de Os Lanchós. El padre es marinero retirado y la madre trabajó en una fábrica de conservas. Ambos viven y tienen otras tres hijas. Casado y padre de una hija de ocho años, el historial policial del hombre, de 1,80 y amante del running, constan media docena de antecedentes, el más grave una violación a su cuñada.

En su día fue investigado por la Guardia Civil en el marco del caso Diana Quer, como tantos otros delincuentes de los bajos fondos de la comarca gallega de O Barbanza. El autor confeso del crimen, que se describe en una red social como “estudiado en la vida y en el trabajo diario”, fue denunciado por la hermana de su mujer en 2005, que lo acusó de haberla violado. Sin embargo, la víctima no colaboró en la investigación, no ra­tificó la acusación y fue absuelto. En 2007 fue detenido como miembro del clan de Os Fanchos, una tupida red de narcotraficantes erradicada entre A Pobra do Caramiñal y Vilagarcía de Arousa, según fuentes de la investigación. Fueron detenidas 12 personas e incautados 20 kilos de cocaína.

Tras este arresto, el principal sospechoso por la desaparición de Diana Quer estuvo dos años entre rejas, un historial que él no ocultaba entre sus conocidos. Allí aprendió el oficio de carpintero de barco que, tras abandonar la cárcel, le permitió trabajar en un astillero de Rianxo. En la actualidad, seguía trapicheando según los investigadores, aunque también trabajaba de forma intermitente en una conservera de mejillones.

Abuín Gey, que compartía fotos en sus redes sociales participando en competiciones deportivas, vive en el lugar de Outeiro de la parroquia de Taragoña, en Rianxo, el lugar donde se perdió el rastro del móvil de Diana Quer aquella madrugada del 22 de agosto de 2016. Es también la zona en la que un mariscador encontró el iPhone de la joven meses después de su desaparición, sumergido en la ría. Y también, el lugar donde se ha encontrado el cadáver.

El cuerpo estaba en un pozo de una nave industrial abandonada en la parroquia de Asados, en el mismo municipio de Rianxo, a cinco kilómetros del lugar donde se le perdió la pista al móvil de la chica y de Outeiro. El Chicle conocía bien la nave, en desuso desde hace cinco o seis años tras haber albergado una fábrica de gaseosas primero y una tienda de muebles después, ya que la casa de sus padres está a apenas unos metros.

Cuando se perdió el rastro de la joven, Abuín Gey trabajaba en una empresa de congelados junto a su mujer, Rosario Rodríguez, quien ha sido su pareja durante unos 15 años y que en un primero momento encubrió a su pareja. Ambos se conocieron siendo ella una adolescente y quienes los han tratado aseguran que El Chicle "la tiene dominada". Sin embargo, ayer por la tarde cambió su versión sobre lo sucedido la noche de la desaparición de Diana y pasó de sostener que estuvo con su marido a reconocer que este se marchó de casa solo. Tras quedarse sin coartada, confesó el crimen y condujo a los agentes al pozo.

El Chicle siempre estuvo en el punto de mira de los agentes de la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil (UCO). Respondía al patrón de búsqueda inicial: personas de la comarca con antecedentes por agresiones sexuales y drogas. Pero fue el posicionamiento de un móvil, hasta ahora desvinculado del sospechoso, lo que hizo que comenzaran a encajar las piezas. La vinculación con el detenido de ese teléfono, hasta entonces sin usuario conocido, sirvió para señalar “ya con pruebas contundentes” a El Chicle en el sitio y en la hora en la que dijo que no estaba.

#hemeroteca #feminicidio | El Chicle confiesa que intentó violar a Diana Quer pero ella se resistió y la estranguló

Imagen: El País / José Enrique Abuín Gey, 'El Chicle'
'El Chicle' confiesa que intentó violar a Diana Quer pero ella se resistió y la estranguló.
El detenido se desdice de su primera versión de que atropelló a la joven accidentalmente.
Óscar López-Fonseca | El País, 2017-12-31
https://politica.elpais.com/politica/2017/12/31/actualidad/1514728561_529235.html

José Enrique Abuín Gey, alias 'El Chicle', ha confesado esta madrugada ante la Guardia Civil que asaltó a Diana Quer -cuyo cadáver ha sido hallado hoy en una fábrica abandonada de Rianxo (A Coruña)- cuando la vio caminando sola por la calle y que intentó violarla, pero que, debido a que la joven se resistió fuertemente, la estranguló. Según fuentes de la investigación, en su primera declaración tras derrumbarse y confesar el crimen, el detenido aseguró que había atropellado a la joven accidentalmente y que había lanzado el cadáver al mar.

Tras dejarle sin coartada su mujer, Abuín, de 41 años, se vino abajo y confesó la muerte de la joven. Sin embargo, en un primer momento quiso hacer creer a los guardias civiles que le interrogaban que todo había sido un accidente. Contó que aquella noche del 22 de agosto de 2016 él circulaba con su vehículo Alfa Romeo y atropelló accidentalmente a Diana, que entonces tenía 18 años. Tras la muerte, explicó 'El Chicle', arrojó el cuerpo al mar.

Los investigadores no creyeron su versión y le hicieron ver las numerosas contradicciones en las que había incurrido durante su testimonio hasta que, finalmente, relató que vio a la joven caminar sola y se acercó a ella con el coche dispuesto a asaltarla. Ella se resistió fuertemente, lo que le llevó a estrangularla. En todo momento ha negado que abusara sexualmente de ella. Asustado tras el crimen, añadió, cargó el cuerpo en el coche y lo trasladó al pozo de la nave abandonada donde finalmente ha sido hallado esta madrugada.

Sobre las diez y media de la mañana se ha efectuado el levantamiento del cadáver, que ha salido de la nave en una furgoneta una hora después, sobre las once y media, hacia el Instituto Forense Gallego, en Santiago de Compostela.

El análisis forense del cuerpo, que se iniciará en las próximas horas, revelará qué hay de verdad y de mentira en esa segunda confesión y, hasta ahora, última versión. A pesar del tiempo transcurrido desde la muerte, el cadáver de Diana Quer se encontraba en bastante buen estado, según han revelado los investigadores, lo que en un primer momento ha permitido confirmar que se trata de Diana sin género de dudas -aunque se le practicarán pruebas de ADN para confirmarlo-. También facilitará el estudio forense para conocer las verdaderas circunstancias y causas de la muerte.

La nave abandonada donde Diana Quer llevaba oculta más de 500 días se encuentra en la parroquia de Asados, una aldea del municipio de Rianxo, a cinco kilómetros del lugar donde se le perdió la pista al móvil de la chica y de Outeiro (parroquia de Taragoña), la aldea del autor confeso del crimen. Se trata, según detallan las mismas fuentes, de un escondite que las bandas de narcotraficantes usan para el trapicheo.

viernes, 29 de diciembre de 2017

#hemeroteca #violencia | Éste es 'El Chicle', principal sospechoso de la desaparición de Diana Quer

Imagen: Público / José Enrique A.C.
Éste es 'El Chicle', principal sospechoso de la desaparición de Diana Quer.
José Enrique A.C, apodado 'El Chicle', estuvo en las fiestas de A Pobra do Caramiñal el 22 de agosto, la noche que desapareció la joven. Tiene antecedentes por agresión sexual y lesiones y estuvo en prisión en 2007 por tráfico de drogas.
Público, 2017-12-29
http://www.publico.es/sociedad/este-chicle-principal-sospechoso-desaparicion-diana-quer.html

Ha pasado más de un año desde que la joven madrileña Diana Quer desapareciera sin dejar rastro en el pueblo de Galicia donde veraneaba con su familia, A Pobra do Caramiñal (A Coruña). Tras archivarse el caso sin hallar un sospechoso claro, la investigación ha dado un giro sobre sus propios pasos. Este viernes ha sido detenido un hombre a quien la Unidad Central Operativa (UCO) de la Guardia Civil ya investigó en el pasado.

Se trata de José Enrique A.C., conocido como Quique, de 41 años y apodado 'El Chicle'. Es vecino de Rianxo y su arresto se ha producido este viernes por un intento de secuestro de una joven en la cercana localidad de Boiro. La joven denunció ante el puesto de Boiro cómo un hombre intentó introducirla por la fuerza en su coche. La brusca oposición de la joven frustró el intento de secuestro y su relato, según ‘La Voz de Galicia’, aportó a los investigadores un retrato muy exhaustivo de su agresor e, incluso, datos que permitieron identificar el vehículo.

Enseguida se ha relacionado con la desaparición de Diana Quer porque la Guardia Civil ya le investigó y le interrogó hace un año, aunque nunca llegó a detenerlo, pero sí lo incluyó en una lista de sospechosos de la desaparición. Los agentes de la UCO tratan de recabar más pruebas que lo vinculen con la desaparición de la joven madrileña.

Drogas, agresión sexual, episodios violento y lesiones
Según fuentes de la investigación, 'El Chicle' estuvo en las fiestas de A Pobra do Caramiñal el 22 de agosto, la noche que desapareció Diana Quer de este pueblo coruñés.

El arrestado tiene antecedentes por agresión sexual o lesiones, entre otros delitos, han informado las mismas fuentes de la investigación. Pasó por prisión en 2007 tras ser condenado por un delito de tráfico de drogas. Esta detención formaba parte de la denominada Operación Piñata, en la que fueron incautados 19 kilogramos de cocaína, nueve de hachís, 23.000 euros en efectivo, tres vehículos y una prensa.

Vive muy cerca de donde se encontró el móvil de Diana
Además, ‘El Chicle’ reside en Outeiro, parroquia de Rianxo, donde también ha sido detenida su pareja. Su domicilio está muy cerca del puente de Taragoña, bajo el que un mariscador encontró el teléfono móvil de Diana Quer.

Ahora, una de las principales líneas de investigación se centra en el coche marca Alfa Romeo de color negro de ‘El Chicle’, a quien los expertos ya consideran que es el principal sospechoso de la desaparición de Diana Quer. Un coche de las mismas características fue visto el 22 de agosto de 2016, el día que se esfumó la pista de Diana, en el trayecto que une A Pobra do Caramiñal y Rianxo.

Fuentes de la Guardia Civil han advertido de que es pronto para establecer relaciones entre la agresión por la que hoy ha sido detenido y la desaparición de Quer, si bien aseguran que esa posibilidad será investigada.

Las alertas saltaron cuando se tramitó el 26 de diciembre una denuncia de una joven que decía que este hombre le había intentado robar el móvil intimidándole con un cuchillo. El arresto de este viernes por la mañana se ha realizado exclusivamente por tentativa de secuestro en Boiro, ya que quiso introducirla en el maletero de un vehículo. ‘El Chicle’ ha sido trasladado a dependencias de la Guardia Civil en A Coruña, mientras que su mujer se encuentra en Padrón.

Agentes de la UCO se han sumado a la investigación de la Policía Judicial en Galicia. Los investigadores ya le habían tomado testimonio a 'El Chicle', que tiene antecedentes por tráfico de drogas y también por algún episodio violento. Boiro, donde supuestamente intimidó a una joven el pasado lunes, y Rianxo, donde vive, son dos pueblos coruñeses separados por unos 15 kilómetros.

Este último municipio se encuentra a su vez a tan solo dos kilómetros de la ría de Taragoña donde un mariscador encontró el teléfono móvil de Diana Quer el 27 de octubre de 2016, dos meses después de la desaparición de la joven madrileña.

sábado, 17 de junio de 2017

#hemeroteca #testimonios | Los hermanos Moya, 40 años como pareja: dos hijos, libro de familia, pero no pueden casarse

Imagen: El Español / Daniel y Rosa María
Los hermanos Moya, 40 años como pareja: dos hijos, libro de familia, pero no pueden casarse.
Se conocieron de casualidad una noche en una discoteca de Madrid. Tras varios meses de relación, descubrieron que eran hermanos biológicos, separados por el divorcio de sus padres. Hace unos años, consiguieron el libro de familia que acredita la filiación, el parentesco y la familia.
Brais Cedeira | El Español, 2017-06-17
http://www.elespanol.com/reportajes/grandes-historias/20170616/224228478_0.html

“Antes éramos los hermanos depravados. Luego, los que pretendían casarse. Pero nosotros solo nos queremos”. Esta es una historia de amor a contracorriente, sin fronteras genéticas. Cuando llamé a Daniel y a Rosa María, ambos me dijeron que hacía muchísimos años que no desempolvaban los recuerdos más antiguos, los orígenes de una relación en apariencia imposible. Sin embargo, accedieron, y al día siguiente estábamos Mónica y yo en su casa de A Coruña. Nos recibieron con sus hijos, con los padrinos de la familia y vaciaron los recuerdos encima de la mesa. La frase de Daniel resume una relación tormentosa que ha hecho que muchos se separasen de su lado, que les lloviesen toda clase de burlas y de prejuicios. Todo eso les hizo más fuertes.

Daniel Moya Peña tiene 62 años. Rosa María Moya Peña, 58. Son hermanos y tienen dos hijos en común. Iván Moya Moya es el pequeño y tiene 23; Cristina Moya Moya es la mayor (31). Ella hizo abuelos a sus padres por partida doble en los últimos 10 años. Ahora un niño y una niña impregnan de alegría la casa.

Esta semana, los hermanos, Daniel y Rosa, celebran 40 años de amor sin legalizar, porque el Código Civil prohíbe la formalización de este tipo de relaciones. No se pueden casar. Es el único inconveniente que no han sorteado todavía. Nacidos como Adán y Eva, de la misma sangre, extraídos de la carne de una idéntica costilla, gritan al mundo el aniversario de su amor.

Hace años se les conocía como “Los hermanos de Cambre”, cuando vivían en esa aldea de la provincia de A Coruña, obnubilados el uno por el otro. Un lustro ha pasado desde que mudaron su residencia a un lugar más tranquilo y apartado, lejos de la atención mediática que les relacionaba directamente con aquella localidad. Allí, hace 25 años su vida era un estrés: les llamaban televisiones de todo el mundo y les invitaban a sus programas. Ya no quieren eso. Ahora su residencia se encuentra en Miño, a pocos minutos de Santiago de Compostela, una zona tranquila con playas formadas por pequeñas dunas. Viven en un piso sencillo, un bajo con cuatro habitaciones y una amplia cocina cuyas paredes están repletas de los retratos de ambos, de la época en la que el uno no sabía que existía el otro.

Celebran estos días que 40 años no son nada y que todavía les queda mucha vida juntos. Durante bastantes años no lo pasaron bien. Su amor les causó sensaciones agridulces y solo se tenían a sí mismos para apoyarse. Muy pocos llegaban a entender por qué dos hermanos se habían enamorado y habían decidido tener hijos. Es preciso remontarse más de cuarenta años atrás para comprender los entresijos de esta historia. Se trata de un amor, como el de los antiguos dioses griegos, que se sobrepone a los convencionalismos.

Así se enamoraron dos hermanos
Todo comenzó con el encuentro en una discoteca de Madrid. Años antes, Daniel se había marchado a hacer la mili a Marruecos. Cuando volvió ya era 1977, España iniciaba la democracia y se dirigió al que él recordaba que había sido siempre su hogar: Vallecas. Allí se crió solo, con su padre. “Él tenía muchos problemas con el alcohol; eso me hizo criarme en la calle y que aprendiese a cuidarme por mí mismo”.

Él tenía 22 años. Una de esas noches tras volver del servicio militar, Daniel salió de fiesta y conoció a una chica en la discoteca Xairo cuando la madrugada tocaba a su fin. Recuerda que sonaba la música de la Pantera Rosa. La pinchaban siempre que se encendían las luces y querían echar al personal. En esa primera ocasión no tuvo mucha suerte con aquella chica de 18 años, tez clara y pelo negro como el azabache a la que se dio a conocer. ¿Bailas? No, le dijo ella.

La semana siguiente salió de nuevo y el azar, caprichoso como él solo, hizo que se la volviera a encontrar, esta vez en Cerebro, un local ya desaparecido ubicado por aquel entonces en la calle Princesa. ¡Eh, qué tal!. ¿No me recuerdas? Soy el del otro día. Daniel tuvo más suerte esta vez. El amor ahí si floreció. “Nos tiramos cinco o seis meses juntos sin saber la verdad”, recuerda Daniel mientras ojea las fotos viejas de dos jóvenes enamorados.

Pasaron los meses y se siguieron viendo. Ella trabajaba limpiando en una casa del centro de Madrid. Un día, Daniel se ofreció a ir a buscarla para dar un paseo por la tarde.

- Bueno, voy a buscarte hoy a casa. ¿Por quién pregunto?

-Pregunta por Rosa María Moya Peña.

Daniel se quedó blanco.

-¡Pero si Moya Peña soy yo!

-No te creo.

Rosa bajó a la calle, todavía con la bata blanca con la que realizaba el servicio de limpieza y se llevó consigo su DNI. Los dos estaban nerviosos y asustados. Efectivamente, allí estaban: dos apellidos idénticos, el mismo lugar de nacimiento (Mieres, Asturias), dos rostros similares y dos hermanos perdidos que nunca se habían conocido, que no sabían que el otro existía hasta ese instante. “No pensé nada; me quedé frío”, recuerda Daniel. Sabía que tenía varios hermanos perdidos, según le había dicho su padre, pero nunca había imaginado que llegaría a conocerlos de ese modo.

Durante medio año no se volvieron a ver. Los dos tenían mucho sobre lo que reflexionar. Llegó un instante en el que decidieron arriesgarse. “Lo primero que piensas es que no puede ser y que aquello es un incesto. Pero en realidad, no te has criado con ella. Has tenido trato con ella como mujer. Llegó un momento que nos dijimos: aquí pasa esto”. Los dos reconocieron que el amor no podía detenerse. Pero no querían que nadie les conociera. Así que decidieron marcharse de Madrid. “Vivimos dos vidas. No queríamos que nadie nos reconociera. Ni en Madrid, ni en Galicia, donde estaba nuestra madre. Así que nos fuimos a Alicante”, explica Rosa.

Fue uno de los momentos más duros. Sin dinero, sin recursos, durante un año y medio se instalaron en la costa del Levante, trabajando en lo que buenamente podían. Allí nadie les podía identificar. Sin embargo, el calor de la zona le provocó a Rosa María unas agresivas migrañas que les hicieron replantearse lo de vivir allí. Decidieron mudarse a Galicia, una zona con un clima más suave y en donde, además, vivía la madre de ambos. Era el momento de no esconderse más y revelar su amor. En parte, era inevitable, recuerda Daniel. “Lo que sea, que sea. La puta verdad, con nombres y apellidos y para adelante. Ahí cayeron algunos amigos; que bueno, no serían tan amigos si se alejaron de nosotros”.

Daniel y Rosa se pusieron a averiguar el pasado de su familia. Era cierto que el caprichoso azar les había situado en la misma discoteca y les hizo enamorarse sin conocer quiénes eran en realidad. Pero detrás de esa casualidad está la historia de sus padres, que nunca lograron sostener un núcleo familiar estable. Resulta clave para entender cómo llegaron hasta ese punto de sus vidas.

Sus padres se habían separado cuando Dani tenía 5 años. Rosa y su madre, Carmen, se trasladaron a Asturias. La pequeña apenas acababa de nacer junto a un hermano gemelo en Mieres (Asturias), el lugar en el que sus respectivos DNIs marcaban que habían nacido. “Hijo de Juan y de Carmen. Hija de Juan y de Carmen”. La separación hizo que Daniel y su padre se trasladasen a Vallecas, en la capital de España. Con los años a Rosa su madre la terminó dejando en la Inclusa de O’ Donell, en el centro de Madrid. “En ese lugar no lo pasé nada bien. Fue un horror. Un auténtico horror todos aquellos años de la infancia".

En Madrid, estuvo viviendo y trabajando hasta que se marchó con Daniel a Alicante. El padre de ambos nunca supo de la relación que había germinado entre sus hijos. Era alcohólico. Murió a los 32 años. La madre vive hoy muy cerca de la familia. El alzhéimer que padece le impide recordar muchas de las cosas de la vida, como el rechazo que al principio le provocó su relación. Rosa no puede contener las lágrimas al recordarlo: “Ella me reconoció, mucho tiempo después, que a mí era a quien peor había tratado”.

El gran logro: el libro de familia
Rosa María se emociona al recordar las dificultades del pasado. Está sentada en su sofá. Mientras hablan, ella y Daniel se cogen de la mano. Cada poco se besan, se sonríen, se hacen alguna carantoña. Ahí ella sonríe. Él insiste: “Tú siempre estás guapa”. El amor, para ellos, es algo que se cultiva con el tiempo. Daniel lo explica con cariño: "Es como una hoguera, a la que cada día tienes que ir echando un tronquito para mantener la llama. Un día es comprar unas flores, otro decir: qué guapa estás; hacer una cena rica; cubrirla siempre de besos; un pequeño regalo; Hay que mantener la hoguera encendida. Y así llevamos cuarenta años".

Hace unos pocos años, Rosa María sufrió un ictus que le paralizó la parte derecha del cuerpo; también se le inmovilizó parcialmente ese lado de la cara. Consiguió recuperarse pero ahora vive con una discapacidad del 55 %. Con todo, logra hablar, si bien lo hace con un enorme esfuerzo que le obliga a detenerse o a repetir de vez en cuando una frase. No lo ha pasado bien últimamente. Además, la administración no les ha concedió ninguna ayuda y la familia subsiste con la pensión por desempleo de Daniel, unos 400 euros.

En los últimos años, la lucha para que se reconozca su amor ha dado sus frutos. Rosa se levanta del sofá agitando el cabello del que le cuelga una trenza de color rosa. Se va un momento y vuelve con tres cosas: una maleta, una carpeta y los libros de familia. La maleta está llena de recuerdos en forma de las revistas antiguas en las que aparecieron; la carpeta, llena de las páginas del diario en el que Rosa escribe su vida para desahogarse; los libros de familia fueron un regalo del cielo. Tras mucho tiempo de batalla, el juzgado número 3 de A Coruña, dictó sentencia: “Debo declarar que Daniel Moya Peña es padre de Cristina y del menor Iván a todos los efectos legales”, reza la sentencia del juez. Fue en 2012.

Hasta ese instante, Daniel había figurado en todas partes como el tío de Iván y de Cristina, sus hijos biológicos. “Por eso, en el colegio, siempre que nuestros padres nos tenían que firmar algo, nos decían: 'Tiene que firmarlo tu madre'”, explica Iván. Ahora la situación es muy distinta porque ya están reconocidos como núcleo familiar.

Eso les ha permitido varias cosas: por un lado, que Daniel ya está reconocido, oficialmente, como el padre de sus hijos. Rosa María deja de ser madre soltera. Por otro, Iván y Cristina por fin pudieron hacerse DNIs nuevos con sus verdaderos apellidos, Moya Moya, el primero del padre y el primero de la madre.

El libro de familia es el documento que registra la relación de parentesco entre padres e hijos. Sirve para pedir el paro o el subsidio de desempleo, para firmar un contrato, para dar de alta a los hijos en la Seguridad Social… Para muchas cosas, pero a los Moya Peña, principalmente, les sirvió para hacer oficial su realidad, para sentir reconocido su amor, un amor entre hermanos.

El único deseo que Daniel y Rosa no pueden culminar es casarse, algo que, siendo hermanos, está prohibido en España. El artículo 47 del Código Civil dice lo siguiente: “Tampoco pueden contraer matrimonio entre sí: los parientes en línea recta por consanguinidad o adopción, los colaterales por consanguinidad hasta tercer grado”.

Las dificultades de un amor imposible
“Fíjate hasta qué punto hemos tenido que aguantar. Hace algunos años, el cura del pueblo me dijo que éramos unos hijos de Satanás, que no nos iba a ayudar”. Lo dice Cristina, la hija mayor de ambos. El suyo y el de Iván es el ejemplo de lo que tuvieron que soportar durante muchos años en distintas circunstancias. Fueron objeto de mofa en el colegio por parte de muchos debido al amor que sus padres se profesaban.

“Eso que hoy llaman bullying, ¿sabes? Pues eso. Dejé el colegio a los 15 años. No lo podía soportar. A veces llegaba a casa con un ojo morado, y papá y mamá me preguntaban que qué me sucedía. Yo no quería preocuparles, no quería que les afectase. Entonces yo le decía: 'No, mamá, no es nada'”, dice Iván. Hoy 23 años, le gustan los ordenadores y sale con una chica de Barcelona a la que conoció por internet. Es feliz, pero durante mucho tiempo su vida se convirtió en un infierno. La historia era la de sus padres, sí, pero el peso de esa relación repercutió sobre él durante su infancia.

-¿Cómo se lo explicaron sus padres que eran hermanos?

- A los cinco años. Me sentaron en el salón y me dijeron: “Mira, esto es lo que hay”. Qué pasa, que con cinco años no te das cuenta de nada. Y entonces luego, a los ocho, sentados otra vez todos en el salón, ahí ya me dijeron. Pero volvemos a la misma. ¿Yo lo veo como mi tío? No, yo lo veo como mi padre. Entonces, sin problema, con normalidad.

-¿Y la vida en el colegio?

-Yo ahí lo pasé muy mal. Las discriminaciones de los niños, las malas caras de los profesores… Llega un tope que se te hincha, perdón, los cojones, y les mandas a todos a tomar por el culo y se acaba el problema. Con quince años terminé harto. Yo siempre tuve una vida discriminada, era una vida muy jodida. Me metía en peleas con muchos niños porque insultar, insultamos todos. Pero a mi madre no le falta al respeto ni dios. Eso es lo mínimo. Venía a casa con la cara así (hinchada). Pero es que el otro no se quedaba mejor que yo. Desde entonces, siempre digo lo mismo: el que quiera ser mi amigo, que siga a mi lado. Y el que no, arreando. Para tener amigos así prefiero no tener ninguno.

Luego estaba cuando a él y a Cristina les mandaban hacer el árbol genealógico. Claro, al dibujarlo, todo venía de una misma rama; solo había una pareja de abuelos. Esa era una de las situaciones más complicadas de soportar, sobre todo en los años de la educación Primaria. Entre la falta de tacto de los profesores y los insultos de los compañeros de clase, Iván y Cristina acabaron dejando el colegio.

Y las vueltas que dieron antes de tenerles. Querían tenerlo todo comprobado. Se hicieron pruebas. “Teníamos miedo, claro. Por eso, lo primero que hicimos fue una prueba de compatibilidad. Salió que nuestros hijos podían salir mal el 25 % de casos. Decidimos tenerlos”. Daniel y Cristina son hoy dos chicos normales, en plena madurez, a quienes la vida les ha golpeado duro. “A mí todo aquello me hizo madurar muy rápido, me hizo ser más fuerte. Hizo que solo me preocupase por lo importante”, explica Iván.

Tanto Rosa como Daniel tuvieron mucho valor para concebir hijos. Hubo un primer intento de embarazo antes de Iván y Cristina. Perder aquel primer hijo supuso un duro golpe.

El nuevo pueblo y la felicidad
Al salir a las calles de Miño, los vecinos les saludan y les sonríen en la puerta del bar cuya puerta está al lado del portal de la casa. Pronto hicieron amistad en su nuevo ecosistema. Evidentemente, no todo son alegrías. Como ellos siempre van de cara, son relativamente conocidos y cuentan de primeras quienes son, todavía hay alguno que les mira de reojo, con el prejuicio en las pupilas. A ellos no les importa. Llevan muchos años luchando, demasiados como para que una mala mirada, un gesto desafortunado o una ceja arqueada al conocer su verdad les quite el sueño.

Los Moya resisten pese a las dificultades. Les da igual lo que les echen encima. La familia es sólida, cimentada no sobre dos hermanos, sino sobre dos personas que se quieren sin tener en cuenta lo demás. Quizá por eso, cuando Mónica les pide que posen, que hagan algún gesto, alguna tontería, alguna cosilla, a los padres, los hijos y los nietos solo se les ocurre una cosa cuando se les va a tirar la foto: sonreír.

lunes, 12 de junio de 2017

#hemeroteca #transexualidad | Soy una mujer transexual... y una vecina más en mi pueblo

Imagen: El País / Sandra de Castro
Soy una mujer transexual... y una vecina más en mi pueblo.
Aunque siempre hay algún vecino al que le cuesta entenderlo, mi experiencia en un pueblo es estupenda.
Sandra de Castro | Verne, El País, 2017-06-12
http://verne.elpais.com/verne/2017/06/08/articulo/1496915735_739177.html

Soy una persona gris, anodina e intrascendente.

Vivo en un pueblo de 8.000 habitantes, entre semana doy clases particulares de piano y los domingos salgo a pasear con mis amigas por la playa.

No bebo alcohol y me gusta tocar música en las misas y en las romerías que se celebran en mi pueblo.

Soy todo lo contrario a lo que te viene a la cabeza cuando piensas en una persona transexual.

Porque la imagen de la transexualidad ha estado, durante demasiado tiempo, ligada a la perversión, a la noche y a la oscuridad.

Y lo sé bien: cuando no era más que una niña cogí inocentemente una revista en casa de mis padres en la que se hablaba de los transexuales como seres desviados.

Esa fue la primera vez que leí la palabra "transexual". Y aún no hemos logrado desembarazarnos completamente de esa idea.

Es hora de aprender que l@s transexuales somos muy diferentes entre nosotros, y que, más allá de nuestra condición, cada un@ es un mundo.

Ojalá llegue el día en que no se nos prejuzgue como trans... y solo se nos valore por nuestra condición de personas.

***

Tengo el recuerdo de una infancia más o menos feliz en Pontedeume.

Durante la infancia, los niños y las niñas no se diferencian tanto. Si a esa edad estás montando en bicicleta, comiéndote un helado de fresa o correteando por la playa, no existe nada más.

El problema llega cuando las otras chicas empiezan a desarrollar sus caracteres sexuales secundarios y tú no. Y cuando los vecinos del pueblo empiezan a llamarte "mariquita".

La niña feliz que monta en bicicleta, que come helados y que corre por la playa, de repente, se convierte en una persona desconcertada, incomprendida, herida.

La pubertad fue, sin duda, mi época más solitaria.

A estas alturas, ya en la cincuentena, a mi memoria solo le apetece rescatar postales entrañables. Por ejemplo, cuando me encerraba en el baño para depilarme con una máquina que yo misma me había comprado. O cuando, a hurtadillas en la discoteca del pueblo, me ponía una falda.

Eso sí, entonces evitaba la pista de baile y me quedaba en las zonas más oscuras de la discoteca. Así vivimos l@s transexuales durante la pubertad: arrinconadas en las zonas sombrías.

A los 17 años, un poco asfixiada, me marché del pueblo para estudiar en una ciudad más grande, donde entré en contacto con otras personas transexuales. Eso amplió mis perspectivas, pero el sentimiento de autocastración mental no desaparece del todo.

Para que os hagáis una idea, en esa época aún seguía vigente la ley de vagos y maleantes, que contemplaba cárcel para homosexuales y transexuales.

Habiendo superado ya la veintena, hablé seriamente con un familiar, quien me recomendó a una sexóloga. La sexóloga me explicó que mi transexualidad era fruto de un complejo de Edipo. Vamos, que de transexualidad no tenía ni la más mínima idea.

A estas alturas, como digo, prefiero convivir con los recuerdos más agradables. Quizás sea un mecanismo de protección, porque duele pensar que jamás recuperaré los años de mi pubertad.

¿Con qué derecho la sociedad puede robar a una niña unos años tan maravillosos, tan llenos de asombro? Y, sobre todo, después de tantos años, ¿por qué lo seguimos permitiendo?

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Hay quien dice: "Pueblo pequeño, infierno grande".

Y yo digo que, por suerte, en mi caso, esa frase no me representa.

Hace cinco años, a mis 50, cuando ya sumaba cinco de tratamiento hormonal, me reinstalé definitivamente en Pontedeume.

En los años previos, trabajando como audioprotesista, me moví bastante por el entorno rural. Y algunos de mis clientes fueron testigos de mi transición por el tratamiento hormonal. Ni uno solo me dedicó un mal comentario.

Esa experiencia previa me ayudó a que, en mi regreso al pueblo, no sintiera ni vértigo ni miedo.

No he detectado mala fe por parte de mis vecinos. En todo caso, desconocimiento. Ha habido gente que me ha dicho: "¡Habérmelo dicho antes!". Joder, como si fuera tan fácil. Me ha costado años en reunir las fuerzas necesarias para someterme a la transición. Y también me han dicho: "Qué suerte tienes que te hayamos aceptado". No, no es una cuestión de aceptación, sino de respeto. Y punto.

Aunque la mayoría me ve como un vecina más, hay quienes se resisten a hablarme en femenino. La primera vez, les digo que eso está mal. La segunda vez, les insisto en que no deben hacerlo. Y, la tercera vez, para mí, dejan de existir. Creo que tengo el derecho a exigir cierta sensibilidad.

No es tan difícil comprender que yo siempre he sido una mujer. Pero algunas personas cisgénero (es decir, aquellas cuya identidad de género y género asignado al nacer coinciden), al atesorar una posición de privilegio, son incapaces de ponerse en otra piel.

Es la condición humana: somos seres egoístas y, en ocasiones, solo nos planteamos las cosas cuando nos afectan personalmente.

Sea como sea, la relación con mis vecinos es muy saludable. Soy una persona habladora y casi todo el mundo me corresponde. También estoy involucrada en algunas actividades como el canto coral. Y, como decía antes, todos los domingos me junto con mi grupo de amigas para pasear. En resumen, una vida anodina, pero plena.

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Muchas personas transexuales, durante algunas etapas de sus vidas, nos apoyamos en el asociacionismo.

Por ejemplo, justo antes de empezar mi transición, me puse en contacto con Transexualia, donde conocí a Cris, una persona muy importante para mí. Y nada más ver un programa de televisión sobre transexualidad, llamé a Chrysallis, y de ahí nació una estupenda relación personal con Natalia y Eva.

Y también participé, con una charla, en las XIX Jornadas de psicología y salud del Colegio Oficial de Psicología de Galicia.

En el pueblo, obviamente, no hay ninguna asociación para transexuales. Pero eso no me ha impedido mantenerme en contacto con personas que han atravesado lo mismo que yo.

Soy una activista transexual ‘freelance’.

Muchas personas transexuales de Galicia visitan mi casa de Pontedeume. Algunos profesionales que conocí en la sanidad pública, así como los integrantes de las asociaciones, les ponen en contacto conmigo, porque me consideran un buen referente, y yo las recibo encantada.

La mayoría de veces llegan padres desorientados con hij@s transexuales. Gracias a estas visitas, he conocido maternidades y paternidades maravillosas, muy comprometidas con el bienestar de sus hijos.

Yo sé que les tranquiliza comprobar que llevo una vida rematadamente normal. Y también les recuerdo que, por favor, una vez que sus niñ@s hayan completado su transición, no se olviden de educarles para que no perpetúen los roles de género.

Otras veces, directamente, me han visitado menores transexuales que necesitaban un poco de aire. En ese caso, me sale una vena un poco maternal, y les hablo de la importancia del conocimiento.

Si aprenden sobre su cuerpo, sobre sí mismas, sobre aquello que les rodea, entonces tendrán mejores herramientas para afrontar sus problemas y para desmontar a las personas reaccionarias.

La otra gran herramienta es, por desgracia, el dinero. Nadie mira mal a alguien transexual que se gasta 600 euros en un vestido. Si alguien transexual visita un restaurante de lujo, le recibirán como si fuese una grande de la realeza europea. Sí, el desprecio a la transexualidad también es clasista.

Pero no todas mis visitas son afortunadas. He recibido, por ejemplo, a una mujer transexual, de casi mi edad, que sigue sin dar el paso. Tanto su contexto familiar como su pueblo son mucho más opresivos que los míos. Me duele pensar que esa persona se sentirá, por el resto de sus días, como un puzle roto.

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Me consta que yo he tenido mucha suerte.

Si, con el paso de los años, me he permitido ser optimista, recrearme en los recuerdos buenos, es porque mi tratamiento hormonal ha sido un éxito.

Quizás porque siempre he sido una persona andrógina, con una naturaleza muy femenina, he feminizado muy bien. Once años después de haber comenzado mi transición, quienes me ven por primera vez se dirigen a mí en femenino.

Mi presencia se diluye incluso en los entornos más femeninos, como en la cola para hacerme una mamografía. También hice mi transición legal y me cambié el nombre.

Y, pese a que mi transición haya sido tan satisfactoria, hay veces en las que me miro en el espejo y aún veo al muchachito que yo era, cohibido, atemorizado. No quiero pensar en lo que pasará por la mente de quienes no han logrado dar el paso de reivindicar su propia naturaleza.

Como decía al principio de este artículo, cada transexual es un mundo. Pero deberíamos sentirnos apelados y concernidos por cada uno de esos mundos. Si el cuerpo puede convertirse en una cárcel, al menos, que nadie viva en cadena perpetua.

Texto redactado por Álvaro Llorca a partir de entrevistas con Sandra de Castro.