#hemeroteca #transfobia | Sobre creencias y cuerpos equivocados

Nortes / Banderona trans en La Escandalera, Oviedo //

Sobre creencias y cuerpos equivocados
El tiempo pondrá en su lugar a los adultos que combaten la Ley Trans.
Javier Ugarte Pérez | Nortes, 2023-06-10
https://www.nortes.me/2023/06/10/sobre-creencias-y-cuerpos-equivocados/ 

“Mamá, soy trans” es el “manual de autoayuda” de dos psicólogos, José Errasti y Marino Pérez, y una estudiante universitaria que ha desistido o destransicionado, Nagore de Arquer; es decir, la joven inició un proceso de transición sexual, pero se arrepintió. En un libro anterior, “Nadie nace en un cuerpo equivocado”, los mismos autores y la autora del prólogo, la filósofa Amelia Valcárcel, insistían en que nadie nace en un cuerpo equivocado, lo que resulta una afirmación sorprendente cuando las creencias e ideas erradas resultan tan ubicuas; su mismo texto abunda en ellas. Por lo tanto, ¿por qué no habrían de existir también los cuerpos desajustados? Precisamente, para solucionar tal problema se han desarrollado la cirugía y la farmacopea; por su parte, con el fin de eliminar los errores intelectuales se promueve la crítica y el diálogo abierto, y aun así...

Los autores abogan por dificultar la aplicación de la Ley Trans (que entró en vigor el pasado 2 de marzo) o directamente abolirla. Y, por cierto, ¿por qué Asturias, junto a Castilla y León, es la única Comunidad Autónoma que todavía carece de una Ley LGBT+?

Sobre la derogación de la Ley Trans expondré un par de experimentos mentales, como los ideados en Física cuando se intentan prever las consecuencias de una apuesta científica.

Dos supuestos
En el primer experimento mental, un líder reaccionario llega al gobierno español (como hizo Jair Bolsonaro en Brasil y Viktor Orbán en Hungría). Tras abolir la ley trans con la simpatía de feministas puritanas, el nuevo líder se plantea abolir la interrupción voluntaria del embarazo (Ley del aborto). Para alcanzar tal objetivo, el gobierno organizará conferencias y actos con mujeres arrepentidas de haber abortado; también invitará a psicólogos que señalen los traumas que padecen tales mujeres; especialistas en Ética que, en nombre de su conocimiento del Bien, equiparen aborto y asesinato; probablemente, también inviten a médicos que aireen las consecuencias físicas de los abortos provocados, junto a sociólogos que se indignen ante los millones de jóvenes que pierde la nación.

En el segundo supuesto, una teocracia rige el país (como en el actual Irán) o tiene enorme influencia en el gobierno (como en la España franquista) y se considera capaz de abolir el divorcio. Para ello promueve actos con mujeres arrepentidas de haberse divorciado; a la reunión también son convocados psicólogos que subrayan los traumas personales que conlleva la medida (sobre todo, para los hijos) y filósofos que, en clave existencialista, acentúan la angustia de la libertad porque ¡resulta tan difícil elegir sin equivocarse! También convendría la presencia de algún sociólogo que correlacionara el número de divorcios con la violencia de género, puesto que las mujeres sumisas no suelen ser asesinadas por varones patriarcales.

Fin de los experimentos mentales.

¿Y adónde lleva esto?
El tiempo pondrá en su lugar a los adultos que combaten la Ley trans. Por su parte, Nagore de Arquer tomó dos decisiones contrarias, según relata en una entrevista. Ahora bien, Nagore es joven y la juventud es una etapa de confusión y experimentación, por lo que merece comprensión. No obstante, su experiencia no puede constituirse en ejemplo para atacar un derecho reclamado por personas que saben lo que quieren con mucha mayor seguridad que Nagore. De igual manera, las mujeres arrepentidas de haber abortado no pueden servir de modelo para juzgar todos los abortos porque, por ese camino, nunca se obtendrán derechos. O solo tendremos libertad para reconocer que nos hemos equivocado: una ceremonia de arrepentimiento público donde se entone el ´'mea culpa', a la que seguiría una hoguera de las vanidades.

Por si hiciera falta la aclaración: si el Estado apoya la transición sexual es para evitar suicidios en quienes nacen en cuerpos equivocados y es una decisión que reconoce a menores de edad porque la transición es tanto más completa o ajustada a la propia necesidad cuanto antes se inicie el proceso. Debe asumirse el hecho de que el suicidio es la principal causa de muerte entre adolescentes españoles y, entre los factores que lo inducen, el acoso figura entre los más destacados; sin duda, un motivo habitual de acoso es el incumplimiento de los roles de sexo y género. Por ese motivo, el número de gobiernos que conceden derechos al colectivo LGBT+ se amplía progresivamente.

#libros #biologia | Competencia o cooperación : sobre la ideología que domina la biología

Competencia o cooperación : sobre la ideología que domina la biología / Javier Ugarte Pérez.
Rubí, Barcelona : Letra Minúscula, 2021 [05-13].
650 p.
/ ES / ENS / Libros / Animales / Biología / Cooperación / Ideologías / Naturaleza
📘 Ed. impresa: ISBN 9788418640742 / 28,08 €

[.es] El título ‘Competencia o cooperación’ se debe al hecho de que los biólogos debaten si los organismos compiten por los recursos o cooperan. En relación con lo primero, los científicos discuten si la competencia se da dentro de la misma especie u ocurre entre ellas como, por ejemplo, la que mantienen zorros y águilas por cazar conejos. Charles Darwin defendió una idea de evolución que insiste en que la competencia más despiadada se da entre congéneres. Sin embargo se puede sostener que la evolución se basa en una cooperación entre elementos de la misma o distintas especies; en el último caso se habla de "simbiosis". La microbiología juega un papel ambiguo en ese debate sobre evolución.

👤 Javier Ugarte Pérez es Doctor en Filosofía y autor de ‘Sin derramamiento de sangre. Un ensayo sobre la homosexualidad’ (Egales, 2005), ‘Las circunstancias obligaban. Homoerotismo, identidad y resistencia’ (Egales, 2008) y ‘Placer que nunca muere. Sobre la regulación del homoerotismo occidental’ (Egales, 2011). Además, el autor contribuyó al inicio de los estudios sobre biopolítica en España como compilador de ‘La administración de la vida. Estudios sobre biopolítica’ (Anthropos, 2005) y coordinador de ‘Hacer vivir, dejar morir. Biopolítica y capitalismo’ (Arbor-La Catarata, 2010).

#libros #historia | Placer que nunca muere : sobre la regulación del homoerotismo en occidente

Placer que nunca muere : sobre la regulación del homoerotismo en occidente / Javier Ugarte Pérez Barcelona [etc.] : Egales, 2014 [05?]
125 p. 
Colección: G
ISBN 9788415899709
/ ES / ENS
/ Historia / Homoerotismo / Homosexualidad / Persecuciones políticas / Sociología

Las autoridades occidentales han reprimido el homoerotismo desde el Bajo Imperio romano con el fin de estimular el matrimonio y una natalidad reglada. El hecho se enmarca en una cultura donde priman matrimonios entre un varón y una mujer, herencia bilateral (ambos progenitores transmiten el patrimonio a sus descendientes) y Estados que se expandían económica y territorialmente. El problema es que tales patrones generan un remanente de mujeres solteras; con el fin de reducir su número, los gobernantes crearon mecanismos para obligar a casarse a los varones ajenos a la milicia y al celibato religioso. En cambio, las polis griegas aceptaban el homoerotismo porque padecían un algo «exceso demográfico»; similar sucede en los Estados actuales, que han abandonado la expansión territorial y la explotación bruta de recursos a favor de un desarrollo tecnológico que requiere población estable y cualificada, más que incrementos demográficos.

Javier Ugarte Pérez nació en 1963 en Asturias y en 1996 se doctoró en filosofía con una tesis sobre Michel Foucault. En 1999 contribuyó a la fundación de "Orientaciones. Revista de homosexualidades". Ha publicado también con Egales: "Sin derramamiento de sangre" (2005), "Las circunstancias obligaban" (2011) y, como editor, "Una discriminación universal" (2008).  

DOCUMENTACIÓN
Placeres y desobediencias
Elputojacktwist | Dos Manzanas, 2015-06-19
http://www.dosmanzanas.com/2015/06/placeres-y-desobediencias.html

#libros #historia | Las circunstancias obligaban : homoerotismo, identidad y resistencia

Las circunstancias obligaban : homoerotismo, identidad y resistencia / Javier Ugarte Pérez

Madrid : Egales, 2011 [07]
320 p.
Serie: G
ISBN 9788492813452 / 20 €
/ ES / ENS
/ Historia / Identidades / Liberación sexual / Persecuciones políticas

"Las circunstancias obligaban" intenta fundamentar las tesis de que las relaciones homoeróticas han sido perseguidas en periodos de convulsión y, paralelamente, de que el siglo XX ha contemplado la existencia de dos generaciones de identidades homosexuales. Los representantes de la primera (maricas, bolleras) estaban marcados por el estigma de la inversión y pertenecían a la clase trabajadora, por lo que contaban con escasas herramientas de resistencia. La segunda generación, que surge a partir de los años sesenta en Estados Unidos —unos años más tarde en Europa— dio lugar a gays, lesbianas y transexuales. Las últimas identidades aparecieron dentro de una clase media en expansión, con los estudios de nivel medio/superior (e ingresos saneados) que la caracterizan.

Así, maricas y bolleras eran víctimas fáciles de una represión organizada por las autoridades con el fin de eliminar las relaciones entre personas del mismo sexo (o, en su defecto, reducirlas), pero lesbianas y gays cuentan con armas de resistencia. El libro documenta el sustrato social y material donde nacieron estas formas de homoerotismo, analiza las razones por las que fueron perseguidas y las fuerzas que las impulsan. Para ello, "Las circunstancias obligaban" se centra en la historia de dos países, Estados Unidos y España; el primero, como nación donde se fraguaron muchas de estas transformaciones, mientras el segundo es un ejemplo de acelerada modernización.

Javier Ugarte Pérez

Nació en 1963 en Asturias y en 1996 se doctoró en filosofía con una tesis sobre Michel Foucault. En 1999 contribuyó a la fundación de "Orientaciones. Revista de homosexualidades" —de la que fue su director hasta el año 2003— ante la carencia de medios donde los estudiosos del tema pudieran divulgar sus trabajos. 

Con posterioridad, ha publicado "Sin derramamiento de sangre. Un ensayo sobre la homosexualidad" (Egales, 2005); como compilador, "La administración de la vida. Estudios biopolíticos" (Anthropos, 2005); y como editor, "Una discriminación universal. La homosexualidad bajo el franquismo y la transición" (Egales, 2008) y "Hacer vivir, dejar morir. Biopolítica y capitalismo" (Arbor-La Catarata, 2010).

Prólogo
El estado de la cuestión

La actitud del Estado español, en relación con las cuestiones homosexuales, resulta paradójica. A partir del año 2005, el Parlamento nacional tomó decisiones que sitúan al país en vanguardia mundial respecto al reconocimiento y defensa de los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales; es el caso, por ejemplo, de la legislación que amplía el matrimonio, la ley sobre identidad de género y la decisión de indemnizar a las víctimas de la represión estatal en décadas anteriores. Sin embargo, las instituciones educativas se niegan a considerar que los estudios sobre temas sexuales y de género tengan suficiente interés como para incluirse en el curriculum universitario, a diferencia de lo que sucede en otros países del entorno; la situación conlleva que la posición de quien investiga la homosexualidad en España resulte inestable debido a los obstáculos que encuentra para desarrollar una carrera académica. Lo que es peor, optar por esta línea de trabajo soslaya la importancia de sus aportaciones al conocimiento de la sociedad y le imposibilita el acceso a becas y ayudas de investigación; por ello, queda bloqueada la promoción académica del especialista. 

El desfase es llamativo en las facultades donde existen asociaciones de estudiantes que trabajan sobre sexualidad y género. Estos universitarios, de intentar consagrarse a la docencia, encuentran que el suelo se resquebraja bajo sus pies porque la dedicación que se les consentía en cuanto alumnos se les niega como profesores. Dada esa dificultad, sorprende el elevado número de personas que han elegido este campo de trabajo como centro de su especialización profesional. En pocas naciones se encuentra un volumen de producción teórica sobre género -que incluye tanto el feminismo como las nuevas masculinidades- y orientación/preferencia sexual como en España, al tiempo que colecciones surgidas en editoriales especializadas en otros temas (o que nacieron para asentarse en estos). En la apuesta de las editoriales debe verse el esfuerzo por cubrir el hueco que dejan vacío las universidades: una vez que los temas de sexualidad en general -y las cuestiones homosexuales en particular- se encuentran ausentes de los planes de estudios, las instituciones académicas apenas publican libros con esos contenidos (a diferencia de lo que sucede en Estados Unidos o el Reino Unido); esa situación también es responsable de que escaseen tesis doctorales sobre esos temas, así como ayudas para investigarlos. La indiferencia ante un buen número de preocupaciones sociales puede constituir una de las razones por las cuales las instituciones académicas españolas ocupan los últimos lugares, entre los países avanzados, por la calidad de su docencia e investigación (especialmente, en el campo de las humanidades). 

La distancia que media entre el reconocimiento político y la cerrazón académica explica la posición peculiar que en España ocupa el intelectual especializado en estas cuestiones. Como los centros de investigación le son adversos, se dirige a la sociedad en busca de un público que valore su trabajo; por eso, muchos especialistas se acercan a grupos homosexuales (caso de los colectivos lgbt), movimientos alternativos (como los queer) o corrientes de género (feminismo, masculinidad) que hacen de intermediarios entre su trabajo y el público general. En parte, la vinculación es positiva para la teoría porque le obliga a estar próxima a las preocupaciones de los individuos y los colectivos a los que se une. Se trata de una “teoría práctica” por así decir que, como sucede con la ciencia práctica, resulta útil para lograr objetivos concretos a corto plazo; prueba de ello son los derechos conquistados en los últimos años. Sin embargo, entraña el peligro de dejar de lado el conocimiento por amor al mismo -que es lo que significa la palabra “teoría”- junto al futuro que construye una investigación que no busca más que su propio desenvolvimiento. Si se carece de una teoría pura en el campo de la ciencia, la filosofía y las humanidades, la cultura se encuentra con un lastre para su desarrollo. En el trabajo conjunto de intelectuales y colectivos radica una de las causas de la obtención de derechos políticos; en la dificultad para generar teoría o investigación pura, una de las limitaciones que encuentra la lucha contra la marginación de los homosexuales a largo plazo (a la vez que la evolución del conjunto de la sociedad). 

No es necesario mencionar ahora a quienes se han dedicado a luchar por la igualdad de derechos (o contra la homofobia) en el país porque, en muchos casos, el lector encontrará citados sus trabajos -junto a las editoriales donde los publicaron- a lo largo del libro y en la bibliografía final. Lo que conviene destacar es que no eligieron estas cuestiones como temas de investigación para incrementar sus ingresos por medio de la venta de ejemplares o conferencias cuando, de haber elegido otro campo, es probable que les hubiera ido mejor. Sus elecciones tampoco pueden entenderse como el paso equivocado de quien buscaba progresar en instituciones que se muestran impermeables a su esfuerzo puesto que ese obstáculo resultaba evidente desde el principio. La apuesta debe interpretarse como un compromiso por transformar una realidad que les parecía injusta: estos autores y autoras se niegan a aceptar que las personas sufran y vean mermado su proyecto de vida a causa del sexo y el género de quienes desean (o en quienes se encarnan, caso de l@s transexuales); esta posición de partida constituye el primer mérito de su trabajo.

Agradecimientos

Varias personas leyeron un esbozo del que surgió Las circunstancias obligaban y otras compartieron sus reflexiones sobre algunos contenidos; es el caso de Kerman Calvo, Ana Isabel Carrasco, Antonia Díaz, Alberto Mira, Alejandro Modarelli, Miguel Ángel Sánchez, Jordi Terrasa y Gracia Trujillo. Cuando el texto se convirtió en libro, este fue leído y comentado por Arturo Arnalte, Emilio Corbacho, Paula Noya y Antonio García (a quien, junto con Emilio, debo la orientación en el mundo de la estadística). Aprovecho este espacio para agradecerles la seriedad con la que unos y otros se tomaron el trabajo de analizar las líneas de investigación de la obra, lo que convierte los errores o insuficiencias que pueda contener en responsabilidad exclusiva de su autor. 

Tesis del libro e indicaciones de lectura

El libro intenta fundamentar dos tesis, una en relación con la sociedad occidental a lo largo del tiempo y otra en relación con el siglo XX, ambas desde una perspectiva materialista:

1º) Las autoridades han reprimido el homoerotismo en momentos de conmoción política que, a menudo, expresaban alteraciones profundas en el modo de producción; estas podían ser expansiones de las fuerzas productivas que chocaban con las reglas en vigor o, por el contrario, depresiones que dificultaban el reparto de una riqueza disminuida. La represión tenía el doble objetivo de estimular la natalidad de las capas menesterosas de la sociedad y dirigir su comportamiento; si la atención se fija en los grupos privilegiados, la acusación de haber mantenido relaciones con personas del propio sexo permitía desembarazarse de individuos incómodos. En la conjunción de esos fines se explica la persecución de conductas que no conllevan víctimas, la creación de “grupos de riesgo” y el hecho de que el grueso de afectados procediera de las clases populares;

2º) Es posible realizar una historia de las relaciones entre personas del mismo sexo, desde la antigüedad grecorromana al siglo XXI, a partir de las prácticas, puesto que estas se han modificado poco con el paso de los siglos; sobre ellas se levantaron las identidades, que son vías por las cuales el individuo persigue sus fines. El último siglo y medio muestra la existencia de dos generaciones de identidades homosexuales. La primera surgió a finales del siglo XIX, se mantuvo hasta los años sesenta del siglo XX y se centró en subjetividades deudoras de la idea de inversión (bolleras, maricas); la segunda generación alumbró identidades que continúan en nuestros días (caso de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales), pero se encarnan en individuos integrados en la sociedad. La sustitución de una generación por otra fue debida a la incorporación de los homosexuales a un sistema productivo que impulsa los empleos que exigen alta cualificación, remuneran de acuerdo con ella y desincentivan la natalidad.

Al margen de esos aspectos, el libro cuenta con dos lecturas posibles, una como estudio y otra como ensayo. La primera abarca la totalidad de la obra, mientras la segunda deja de lado los apartados que sostienen materialmente la argumentación, que se encuentran al inicio de cada capítulo (1.1, 2.1, 3.1 y 4.1); estos constituían un esfuerzo obligatorio para el autor, aunque supongan un recorrido voluntario para quien prefiera centrarse en el ensayo.  

Fuente
Las circunstancias obligaban. Homoerotismo, identidad y resistencia
javierugarte.net

#libros #historia | Una discriminación universal : la homosexualidad bajo el franquismo y la transición

Una discriminación universal : la homosexualidad bajo el franquismo y la transición / Javier Ugarte Pérez (coord.)
Egales, Barcelona [etc.] : D.L. 2008 [01]
273 p. : il.
Colección: Colección G
ISBN 9788488052582 [2008-05] / 20 €
/ ES / ENS / REC
/ España / Franquismo / Historia / Homosexualidad / Jornadas / Persecuciones políticas / Transición
E-book: ISBN 9788415574309 / 10,99 €

La mayoría tuvo que disimular su condición y padeció en su esfuerzo por expresar sus sentimientos, convertir en realidad los deseos y desarrollar sus emociones. Instancias de poder como el ejército, la medicina y las autoridades civiles y religiosas, se esforzaron por cerrar los huecos que podían existir para la dignidad, tanto en la sociedad como en las conciencias.

El objeto de estudio de “Una discriminación universal” no es exactamente la vida de los homosexuales. Tampoco se centra en la visión que tenía de ellos la España franquista, periodo que comienza con el final de la Guerra Civil en 1939 y podría decirse que concluye en 1977, cuando se promulga la Ley para la Reforma Política. La finalidad del libro consiste en conocer cómo se construyó la homosexualidad en aquellas décadas, en cuanto categoría de pensamiento a la vez que fenómeno social. Se trata de indagar en los dispositivos que desde ámbitos como la teología, el derecho, la psiquiatría, etc., tejieron una matriz en la que se insertó esa orientación del sexo y el afecto. Es sabido que la construcción realizada no dejaba resquicios para otra actitud que la condena y la persecución. Si algunos homosexuales encontraron comprensión en su familia o amigos —lo que, dados los patrones morales de aquellas décadas, sería excepcional—, esa actitud derivaría de las virtudes y sensibilidad de quienes les rodeaban. No podía surgir de las ideas imperantes, porque la mayoría tuvo que disimular su condición y padeció en su esfuerzo por expresar sus sentimientos, convertir en realidad los deseos y desarrollar sus emociones. Instancias de poder como el ejército, las autoridades civiles y religiosas, junto a la medicina, se esforzaron por cerrar los huecos que podían existir para la dignidad, tanto en la sociedad como en las conciencias.

#libros #activismo | Sin derramamiento de sangre : un ensayo sobre la homosexualidad

Sin derramamiento de sangre : un ensayo sobre la homosexualidad / Javier Ugarte Pérez
Barcellona [etc.] : Egales, 2005
152 p.
Colección: Colección G
ISBN 8495346826 [2005-07] / 16,95 €
/ ES / ENS
/ Activismo / Discriminación por orientación sexual / Homosexualidad / Liberación sexual / Movimientos sociales

Sin derramamiento de sangre surgió tanto de la insatisfacción de su autor por el análisis que se hace de la homosexualidad, como del acercamiento a las luchas cotidianas por la igualdad; es decir, debe tanto a la reflexión como a la práctica política. De ahí nació la convicción de que se intenta asimilar su discriminación a la que sufrieron otros sectores en el pasado (negros, mujeres, etc.), al tiempo que se señala lo incomparable entre esta situación y las demás. Es cierto que existen similitudes en cuanto al trato desigual, pero también se da una diferencia fundamental, y es que un homosexual no tiene un aspecto diferente a un heterosexual, mientras que los integrantes de otros grupos resultan fáciles de reconocer. Existe una excepción con quienes pertenecen a religiones o ideologías políticas como los judíos, testigos de Jehová, etc., pero, incluso en ese caso, persiste una diferencia, y es que los homosexuales no son educados en una tradición propia ni se agrupan en ninguna comunidad. Por eso, sus dificultades resultan desconocidas para el resto, y la discriminación y marginación que viven, silenciadas. Este ensayo tiene el objetivo de aclarar estos problemas además de proponer algunas soluciones. Sin derramamiento de sangre quedó seleccionado entre los finalistas que optaron tanto al XXXI Premio Anagrama de Ensayo, como al II Premio de Investigación Social de Caja Madrid, ambos en 2003.

#articulos #nazismo | El "olvido" de los estudios históricos

El "olvido" de los estudios históricos / Francisco Javier Ugarte Pérez 
En: “Orientaciones : revista de homosexualidades” (ISSN 1576-978X), n. 5 (2003-06), p. 7-28 / Ejemplar dedicado a: “Exterminio bajo el nazismo”
/ ES / Artículos / Open Access
/ Alemania / Genocidio / Historia – Siglo XX / Historiografía / Nazismo
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=741955

Cuando se estudia la historia del sorprendente, y duro para el análisis, siglo XX la mirada se fija sin duda en el humo que sale de las chimeneas de los campos de exterminio o en los cadáveres semienterrados que aparecen en numerosas fosas comunes excavadas por orden nazi. Pero cuando se analiza la composición de las cenizas de esas chimeneas, o los restos de las fosas, encontramos judíos, sí, pero también enemigos políticos del régimen, presos comunes, Testigos de Jehová, etc. Pero la Historia, o por mejor decir los estudios históricos hechos por personas, claro está, con una determinada concepción sobre la vida, hasta hace poco no encontraban restos de homosexuales (gays y lesbianas).

Sin embargo sabemos, cada día mejor, por el estudio de los archivos accesibles y, por si eso fuera insuficiente, por el testimonio de los ya escasos supervivientes de las persecuciones, que muchos homosexuales, sobre todo varones, fueron detenidos, torturados y exterminados por ser sólo eso, homosexuales. No por su pertenencia étnica, ni por sus ideas políticas, a veces vergonzosamente simpatizantes con las oficiales. Su única culpa fue llevar a la práctica su orientación afectiva y sexual. En su persecución coincidieron, y parecen seguir coincidiendo, todos los regímenes totalitarios. Les separan ideologías, medios y fines, pero son similares en este objetivo como una forma más de lucha contra la disidencia. Por eso parece necesario preguntar cómo se puede explicar este silencio sobre su exterminio. ¿Son responsables los estudios realizados por historiadores de ese silencio? Alguna culpa debe de tener su olvido puesto que de tan largo y unánime no puede ser inocente. La inocencia nunca muestra tanta constancia y sabiduría en las preguntas que no debe hacer o los testimonios que no debe buscar; la inocencia camina de la mano del azar y siempre se sorprende de lo que encuentra.