#hemeroteca #lgtbifobia #machismo #memoria | Máximo Huerta carga contra RTVE por su decisión de incluir mensajes de contexto en ‘Cine de barrio’: “Es ridículo absoluto”

Màxim Huerta en 'El programa de Ana Rosa' //

Máximo Huerta carga contra RTVE por su decisión de incluir mensajes de contexto en ‘Cine de barrio’: “Es ridículo absoluto”
El colaborador de ‘El programa de Ana Rosa’ no está de acuerdo con la advertencia que se pondrá en algunas películas del programa.
Mike Medianoche | Bluper, El Español, 2025-04-30
https://www.elespanol.com/bluper/20250430/maximo-huerta-carga-rtve-decision-incluir-mensajes-contexto-cine-barrio-ridiculo-absoluto/1003743738014_0.html

Varios rostros de Mediaset han mostrado su disconformidad con la decisión de 'Cine de Barrio' de incluir un mensaje para contextualizar sus películas antes de su emisión. Primero fue Manu Marlasca, al que respondió el propio presidente de RTVE José Pablo López, y ahora ha cargado contra la que fue su casa televisiva Máximo Huerta. Y es que para él la decisión que se ha tomado “es ridículo absoluto”.

Tal sentencia la ha soltado este miércoles durante la emisión de ‘El programa de Ana Rosa’, espacio que ha supuesto su regreso a la televisión y su reencuentro con la que fue su jefa, Ana Rosa Quintana. Y todo comenzó con un debate sobre una petición de animalistas para que Chayanne cambie la letra de su canción ‘Torero’.

“Esto es un poco de risa”, ha valorado el que fuese conductor de ‘A partir de hoy’, y que en los últimos años se ha volcado en su faceta de empresario con una librería, y que compagina con su pasión por la escritura. “Esto es como cuando en la Capilla Sixtina quisieron tapar los paquetes y las tetitas. Y le llamaron 'il braghettone', y cambió el curso cultural. Hacer de 'braghettone' es cutre e innecesario”, seguía relatando, y dejando claro que él es animalista. En concreto, ha sido PETA (Personas por el Trato Ético de los Animales) quien quiere que el cantante de Puerto Rico renombre su tema como ‘Bombero’.

“Eso lo están haciendo ahora en otro canal, que ponen: esto se grabó en otro tiempo. En La 1 lo ponen ahora, en ‘Cine de barrio’, claro ¡Coño, claro! Y Las Meninas se pintaron en otra época. Es ridículo absoluto”, aseguraba el que fuese ministro de Cultura.

“Es ridículo, hay que respetar la libertad de expresión y lo que piensa cada persona”, le daba la razón Cristina Cifuentes, a su lado. Para Máximo, es importante “ser maduros” para entender de qué época vienen las creaciones artísticas. “Normalmente es blanco y negro, y no te das cuenta de que es de hace mucho tiempo”, apostillaba Ana Rosa Quintana sobre las películas, antes de que la tertulia comenzase a hablar de ‘Supervivientes’.

Fue este mismo mes de abril cuando RTVE anunció que en ‘Cine de Barrio’, siempre que se considere necesario, habrá un mensaje antes de la emisión de las películas que rece: “Las circunstancias contenidas en esta película se enmarcan en una época determinada y deben ser entendidas en el contexto social de dicha época”.

Esto se debe a que la Defensora del Espectador recibió quejas por algunas actitudes machistas que se ven en las películas de los sábados por la tarde. Y José Pablo López recogió el guante para, según le detalló a Manu Marlasca, “no banalizar la violencia física contra las mujeres, la homofobia o el perpetuamiento de roles machistas”.

#hemeroteca #lgtbifobia #memoria | La España de 'Cine de Barrio'

El set del programa de RTVE 'Cine de Barrio'//

La España de 'Cine de Barrio'
Paco Tomás | Público, 2025-04-21
https://www.publico.es/opinion/columnas/espana-cine-barrio.html 

La semana pasada me encontré con un titular que llamó poderosamente mi atención. El titular, de Europa Press, señalaba: “RTVE contextualizará la época de las películas de ‘Cine de Barrio’ ante comentarios machistas y sexistas”. Ante semejante desconcierto, profundicé en el contenido de la información, ya que desconfío, desde hace tiempo, de la cultura del ‘clickbait’ que titula con ideas tentadoras o malintencionadas algo que luego desmiente, o directamente no existe, en el propio grueso de la noticia. Y no. En este caso, era cierto. TVE va a incorporar, al inicio de sus películas, y cuando su contenido lo precise, una frase informando de la época y el contexto en el que se rodaron. Y claro, en ese momento, se me cayó el alma a los pies porque eso es lo que lleva haciendo ‘Cine de Barrio’ al menos un año. Y escribo con conocimiento de causa porque, miren ustedes por donde, yo soy colaborador de ‘Cine de Barrio’.

‘Cine de barrio’ empezó a emitirse en TVE en 1995. O sea, este año cumple 30 años. Desde septiembre de 2023, la dirección de ‘Cine de Barrio’ incorporó un plantel de colaboradores precisamente para que, en las tertulias previas a la proyección, se contextualizara el contenido de la película. Ahora mismo, colaboramos en ‘Cine de Barrio’ Valeria Vegas, Benjamín Prado, Lidia García, Carlos Barea, Luz Sánchez Mellado y yo. Como ven, un cartel que comulga abiertamente con los comentarios machistas, sexistas, racistas y, ojo, homófobos, que hay en la mayor parte de las películas rodadas, en todo el mundo, hasta los años 80. Esto es ironía, algo que anuncio, como el cartel que precede a la película, por si en la era de la literalidad alguien se confunde en el interlineado.

No tengo ningún problema con la idea de que un cartel -como ese que alerta, en las cajetillas de tabaco, de que "fumar mata"- preceda a la emisión de una película explicando que las circunstancias, tramas y comentarios contenidos en el filme se enmarcan en un contexto histórico y social concreto y que deben ser entendidos así y no extrapolarlos a la actualidad. Ningún problema. Pero, ojo, no solo con las películas de ‘Cine de Barrio’. Porque, como he dicho antes, el 90% de las películas que se rodaron en España, y en el planeta, en los años 50, 60 y 70 (por enmarcar en las décadas del cine que suele emitir ‘Cine de Barrio’) eran machistas, sexistas, racistas y homófobas. No hay película de Tarzán que no sea un insulto a la comunidad africana ni comedia romántica que no perjudique seriamente la salud mental, instalando unos estándares de relaciones tóxicas camufladas de amor romántico. No hay western que no sea racista y machista. Por eso a las personas ‘queer’ nos gusta ‘Johnny Guitar’ o ‘Calamity Jane’. Porque se saltaban la regla que presume que ‘lo normal’ es lo que dicta el heteropatriarcado.

Recordemos que, en 2020, HBO retiró de su plataforma la película ‘Lo que el viento se llevó’ tras las múltiples protestas que la consideraban racista. Aquella decisión tan controvertida, con claras opiniones enfrentadas, se cerró con la incorporación, al comienzo de la película, de una explicación del contexto histórico y una denuncia del racismo. Yo, como creador, me niego a aceptar la cancelación cultural de cualquier obra artística en base al contenido de la misma o a la ideología o catadura ética de su creador. Sin embargo, sí estoy a favor de enmarcar al creador y a la creación, no solo en su contexto histórico sino también en aquellos rasgos de su personalidad e intimidad que puedan aportar información a la propia obra. Conocer que Lorca era homosexual es importante para entender escenas de ‘El Público’ o poemarios como ‘Poeta en Nueva York’ o ‘Sonetos del amor oscuro’. Y nadie me habló de eso en la escuela de los años 70 y 80. Aportar un cartelito, junto a uno de los cuadros de la serie ‘La mujer que llora’, de Picasso, apuntando que la mujer que llora era Dora Maar, amante del pintor y mujer maltratada por el artista, ayuda a contextualizar la obra y a dotarla de una resignificación importante y necesaria. Por eso pienso que no hay que censurar. Hay que contextualizar, argumentar y significar.

La polémica incorporó un aliciente más cuando José Pablo López, presidente de RTVE, contestó al tuit -aún hay personas escribiendo en X- de Manuel Marlasca, especialista en sucesos y colaborador de Ana Rosa Quintana, que ridiculizó la decisión de TVE respecto a ‘Cine de Barrio’. Marlasca escribió: “Plan para idiotizar a la sociedad”. A lo que José Pablo López respondió: “Lo que tú llamas ‘idiotizar’ otros lo vemos como no banalizar la violencia física contra las mujeres, la homofobia o el perpetuamiento de roles machistas”.

A mí lo que realmente me desconcierta de toda esta polémica no es la recomendación de la defensora de la Audiencia de RTVE, Rosa María Molló, en respuesta a los requerimientos de los espectadores, y la rápida actuación de la dirección de la corporación pública. Ni siquiera si la población española es lo suficientemente madura para ubicar la película en el contexto de la España en la que se rodó, y si los avisos previos infantilizan a la sociedad, que me parece un debate interesantísimo. Lo que me disloca es que se ignore el trabajo que un equipo de profesionales llevamos haciendo desde hace tiempo. Y siento que mucho mejor que un cartel es potenciar precisamente la tertulia previa, en la que siempre contextualizamos y criticamos las tramas y diálogos racistas, machistas y lgtbifóbicos, señalando que esa España que ahora nos chirría es de la que venimos y a la que, peligrosamente, podemos volver si no educamos en respeto, valores y libertad. Y en eso estamos quienes hacemos ‘Cine de Barrio’.

Entiendo que la audiencia se queja de una época, más que de una película. Y la existencia de ‘Cine de Barrio’ es un termómetro perfecto para eso. Porque si hace veinte años a nadie le alteraba una película como ‘La descarriada’, y hoy provoca que reaccionemos ante lo que se dice en ella, eso significa que el trabajo histórico de movimientos como el feminismo, el de las comunidades LGTBIQ+ o el de entidades anticolonialistas, antirracistas y anticapacitistas, está calando en nuestra sociedad. Y eso, en estos tiempos, es una victoria que no debemos ignorar.

Quiero pensar que hay tanto trabajo en RTVE que a lo mejor sus responsables no han tenido tiempo de ver esas tertulias previas en las que hablamos de todas esas cosas. Espero que puedan hacerlo en breve y, en lugar de recortarlas y dejarlas en la mínima expresión, las potencien. Porque mucho mejor que un cartel es un grupo de profesionales, validados y prescriptores, dando su opinión al respecto.

#hemeroteca #homofobia | De enanos y maricas

Sport / Alfonso Guerra en 'El Hormiguero' //

De enanos y maricas
Fede de los Rios | Naiz, 2023-12-03
https://www.naiz.eus/es/blogs/fede-de-los-rios/posts/de-enanos-y-maricas 

Al hermano de Juan Guerra, aquél individuo acusado y juzgado por los delitos de cohecho, fraude fiscal, tráfico de influencias, prevaricación, malversación de fondos y usurpación de funciones, que a finales de 1989 fuera contratado como su asistente con un sueldo de 129.370 pesetas mensuales y despacho propio en la delegación de Gobierno en Andalucía y posteriormente indultado; a ese su hermano, artífice de la llamada Transición, exquisito oyente de Mahler y fervoroso lector de Yourcenar como demostración de intelectual, le preocupa sobremanera la situación de los humoristas españoles hasta el punto de sentir pena por ellos: “ya no pueden hacer chistes de nada. Antes había de homosexuales, de enanos, de todo. Ahora no” dice el alegre entristecido Alfonso. Con “homosexuales” debe referir los chistes de mariquitas o maricones y el “de todo” probablemente sean los de gangosos, negros y mujeres. Qué risas debían hacer en las sobremesas oyendo los casetes de Arévalo y compañía, representantes del sano humor español, la hilaridad patria. Un ja-já espasmódico y continuo. Ahora con la censura de “lo políticamente correcto” reírse del débil al parecer no está bien visto.

Mal envejecimiento el de algunos de los que frustraron la ruptura con la Dictadura procurando la amnistía a los responsables de tanto crimen, tanto latrocinio, tanta tortura, cárcel y de tanto asesinato; ahora rechazan la amnistía para hombres y mujeres cuyo delito fue introducir papeletas en una urna en un referéndum. Terrorismo lo denominan los galosos; los que indultaron y condecoraron a torturadores no hace tanto y evitaron cárcel a servidores del Estado, asesinos de uniforme y a sus mandos.

Asistimos a una competición de caducos idiotas morales paseando por los platós un pretendido carisma inexistente. Sirviendo a España S.A. todos se enriquecieron privatizando lo público y llevando a la precariedad a millones de personas para mayor gloria del Capital. Su narcisismo les dificulta el control de esfínteres y como los patos, a cada paso la cagan.

#hemeroteca #homofobia | "Vomitivo": duras críticas a Alfonso Guerra tras lamentar en 'El Hormiguero' que ya no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

Cadena SER / Alfonso Guerra en 'El Hormiguero' //

"Vomitivo": duras críticas a Alfonso Guerra tras lamentar en 'El Hormiguero' que ya no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"
El que fuera vicepresidente del Gobierno reconoce que le dan mucha pena los humoristas
David Justo | Cadena SER, 2023-11-23
https://cadenaser.com/nacional/2023/11/23/vomitivo-duras-criticas-a-alfonso-guerra-tras-lamentar-en-el-hormiguero-que-ya-no-se-puedan-hacer-chistes-sobre-homosexuales-y-enanos-cadena-ser/

El político Alfonso Guerra ha visitado este miércoles ‘El Hormiguero’ para promocionar su último libro, ‘Las rosas y las espinas’. Sin embargo, este ha acabado siendo noticia tanto por sus declaraciones acerca de la ley de amnistía como por su crítica a la "censura" en la que vive sumergida el país. Respecto al primero de estos dos temas, el que fuera vicepresidente del gobierno en el gabinete presidido por Felipe González ha condenado la nueva ley del Partido Socialista (PSOE) que ha acabado siendo fundamental para formar el nuevo gobierno progresista. Todo ello para, a continuación, asegurar que el partido de Pedro Sánchez de ha "Podemizado" durante estos últimos años.

Bajo su punto de vista, la izquierda que gobierna actualmente en España es mucho más "reaccionaria" y "retrógrada" que "progresista": "Con la etiqueta de izquierda comete los actos más reaccionarios del mundo". Tras hablar acerca del "puritanismo" de la nueva izquierda, y de cómo esto está afectando a la población, Alfonso Guerra ha comparado a España con Irán para posteriormente denunciar que es que ya no se puede decir nada en nuestro país: "Tiene patrullas de vigilancia de las costumbres, como en Irán, y te dan por cualquier cosa que digas".

"Me dan mucha pena los humoristas"
Alfonso Guerra ha asegurado, en declaraciones a ‘El Hormiguero’, que quiere libertad de expresión: "Lo políticamente correcto es antidemocrático. No me puede usted limitar mis expresiones porque me expreso como quiera. La libertad de mi puño llega a todas partes menos cuando voy a dar a su cara". En ese preciso instante, Guerra asegura que se llega un límite que no se puede sobrepasar: "Entonces, ya no tengo libertad. Porque no hay libertad sin límites y los límites es no hacer daño a terceros. Pero lo demás tengo que ser libre".

Después de asegurar que no tiene libertad de expresión, Alfonso Guerra se ha puesto en la piel de los humoristas para reconocer que siente mucha pena por los mismos: "A mí me dan mucha pena los humoristas". Todo ello porque ya no puedan hacer según qué chistes: "Ya no pueden hablar de nada. antes había chistes de homosexuales, de enanos... de todo. Ahora no". Unas declaraciones que recibían el beneplácito de Pablo Motos, quien reconocía que los humoristas ya no pueden hablar de prácticamente nada: "Ahora cuando un humorista hace un espectáculo está más tiempo hablando sobre lo que no puede hablar que sobre lo que sí".

Críticas a Alfonso Guerra por sus palabras
Para terminar su ‘speech’ acerca del nuevo PSOE y del daño que está haciendo a la libertad de expresión, Alfonso Guerra ha asegurado que España existe la censura: "Eso es libertad de expresión recogida. Es decir, censura. Y yo no quiero censura". Unas palabras con las que ha generado un gran revuelo en redes sociales, donde muchos han criticado las palabras del que fuera vicepresidente de España: "Vomitivo, defendiendo que ya no se pueden hacer chistes de homosexuales y enanos. Que los hagan de tu fruta madre".

Mientras tanto, otros han cargado contra el político por no empatizar con quienes llevan décadas sufriendo todo tipo de ataques escondidos como "bromas": "Alfonso Guerra diciendo que hay censura y libertad restringida porque no se pueden hacer, por ejemplo, chistes de homosexuales y enanos... No hay más preguntas señoría... Lo dice el que no es ni homosexual ni enano, a ver qué diría si lo fuera...".

#hemeroteca #homofobia | "Es censura": Alfonso Guerra lamenta en 'El hormiguero' que no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

Pablo Motos y Alfonso Guerra en 'El Hormiguero' //

"Es censura": Alfonso Guerra lamenta en 'El hormiguero' que no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"
El que fue exvicepresidente del Gobierno por el PSOE se opuso a lo políticamente correcto
Daniel Robles | El Confidencial, 2023-11-23
https://www.elconfidencial.com/television/programas-tv/2023-11-23/el-hormiguero-alfonso-guerra-censura-chistes-homosexuales_3779803/

Alfonso Guerra concede muy pocas entrevistas para televisión. Él mismo lo confirmó anoche, cuando acudió a 'El hormiguero' para promocionar su último libro, ‘Las rosas y las espinas’. El que fue expresidente del Gobierno por el PSOE habló sobre este novedoso trabajo, pero también criticó duramente la actual deriva de su partido político. Sin pelos en la lengua, Guerra se opuso a la amnistía y aseguró que el Partido Socialista se ha "podemizado".

Alfonso Guerra señaló que ahora hay "una izquierda reaccionaria": "Es una izquierda que no es progresista, sino retrógrada. Con la etiqueta de izquierda, comete los actos más reaccionarios del mundo", explicó Guerra sobre este concepto. "Se han hecho puritanos", añadió Pablo Motos al escuchar el planteamiento del político. Tras esto, Guerra señaló que esta izquierda "tiene patrullas de vigilancia y te dan por cualquier cosa que digas".

Alfonso Guerra aseguró que quiere libertad de expresión: "Lo políticamente correcto es antidemocrático. Usted no me puede limitar mi expresión. Yo me expreso cómo quiera, sin insultar a nadie", sentenció el expresidente del Gobierno. Guerra también destacó que "no hay libertad, sin límite" y explicó que "el límite es no hacer daño a terceros". Tras esta reflexión, el político declaró que le dan "mucha pena" los humoristas: "Ya no pueden hablar de nada. Antes hablaban de homosexuales, de enanos, de todo... Ahora, no".

Pablo Motos apoyó el planteamiento de Alfonso Guerra y se acordó de los cómicos que trabajan en su programa: "Ahora, cuando un humorista hace un espectáculo, está más tiempo diciendo sobre lo que no se puede hablar que sobre lo que sí". Ante esto, el político español afirmó que esto es una forma de "censura": "Yo no quiero censura", declaró Guerra, recibiendo los aplausos del público.

El presentador del programa de Antena 3 siguió hablando sobre este tema y mostró una postura muy similar a la de Alfonso Guerra: "Es que ahora una persona dice algo y le hunden la vida. No es solo que lo critican dos semanas, sino que intentan cancelarle la vida entera", expresó Pablo Motos, que fue secundado por su invitado. "Eso es antidemocrático, eso es medieval", condenó el político, que ironizó al afirmar que acabarán cortando manos por robar una gallina.

#hemeroteca #homofobia | 'Spider-Man', censurada en Reino Unido para eliminar un chiste homófobo

Cinemanía / Tobey Maguire como 'Spider-Man' //

'Spider-Man', censurada en Reino Unido para eliminar un chiste homófobo.
El canal británico ITV2 ha eliminado una línea de diálogo del filme de Sam Raimi al emitirlo por televisión.
Cinemanía, 2022-04-26
https://www.20minutos.es/cinemania/noticias/spider-man-censurada-en-reino-unido-para-eliminar-un-chiste-homofobo-4990824/

Emitir por TV versiones 'editadas' (es decir, censuradas) de películas de éxito es, desgraciadamente, una vieja costumbre. De la cual, además, no se libra ni nuestro amigo y vecino Spider-Man. Según denuncia un usuario de Twitter (vía ComicBookMovie), la cadena británica ITV 2 ha eliminado una línea de diálogo de la primera película arácnida dirigida por Sam Raimi.

Si bien en el mundo anglosajón (especialmente en EE UU) estos recortes tienen por objeto deshacerse de contenido sexual, ITV 2 alteró la cinta para eliminar un chiste tirando a homofóbico que el Peter Parker de Tobey Maguire pronuncia nada más calzarse las mallas por primera vez.

Se trata de esa escena en la que un Peter recién convertido en Trepamuros decide sacarle partido a sus superpoderes convirtiéndose en luchador de ‘pressing catch’. Después de que el presentador del evento (Bruce Campbell) le bautice con su alias definitivo (eso de "Araña Humana" no sonaba bien), 'Spidey' provoca a su rival diciéndole: "Qué traje tan mono, ¿te lo ha regalado tu marido?".

Aunque Spider-Man tenga la costumbre de provocar a sus rivales mediante chistes de dudoso mérito, se ve que los responsables de ITV 2 juzgaron esa frase inapropiada, con lo que esta se ha visto reducida a "Qué traje tan mono" en la versión emitida por el canal. Algo contra lo que el tuitero PaperPlane reaccionó exclamando "HAN ELIMINADO LA HOMOFOBIA DE PETER PARKER".

Está claro que la percepción de la frase de marras es muy diferente hoy en día, cuando el matrimonio igualitario es algo aceptado en la mayoría de países occidentales, que en 2002, cuando se estrenó la película. No obstante, hacerla desaparecer de la película puede ser contraproducente por los argumentos que da a quienes protestan contra una supuesta 'censura progre'.

Así pues, mejor dejar los clásicos intactos y permitir que cada espectador saque sus propias conclusiones.

Y TAMBIÉN…
El Spider-Man de Tobey Maguire, censurado por homófobo.
CultaOcio, 2022-04-25
https://www.culturaocio.com/cine/noticia-spider-man-sam-raimi-censurado-homofobo-20220425122846.html

#hemeroteca #homofobia #festes | Donar-se pel cul

Diari de Girona / Homofobia a Ribes de Freser //

Donar-se pel cul.
Pau Gàlvez · Front d’Alliberament Gai de Catalunya | Diari de Gironi, 2022-02-22
https://www.diaridegirona.cat/opinio/2022/02/22/donar-pel-cul-63040944.html 

Novament els maricons i les seves coses són element de burla. Es nota que no tenim gràcia, perquè quant se’ns denigra a sobre ens enfadem, que en som d’avorrits i d’autoritaris!

Ribes de Freser decideix celebrar el carnestoltes amb uns ninots donant-se per cul. Faig un curt resum de la lògica dels creadors. Quina és la millor forma que tenim per mostrar la submissió i pocs pebrots que té l’actual president de la Generalitat? fem que li doni per cul en Pedro Sánchez. Sí, aquesta cosa de maricons. Tot molt subversiu i trencador. Queda molt clar que irreverent i divertit és denigrar els polítics. Tanco ironia.

Llàstima que hi ha una colla pessigolla que està molt cansada de ser l’ase dels cops.

Estem molt cansats de la denigració que sota la disfressa d’humor es manté en el temps. Quants nanos continuaran assimilant «donar per cul» amb denigració, humiliació o ser poc home?

Sí, aquests són els valors que continuen corrent pels patis d’escoles i instituts, i que les persones joves LGTBI hauran de suportar i cercar eines per contrarestar-les, o decidir si prefereixen quedar-se a l’armari per no haver d’aguantar «l’humor» dels companys.

Sé que ara se m’acusarà de censor, dictador d’allò políticament correcte i de no tenir humor. Ho prefereixo a mantenir el silenci de tots aquells (sobretot dels més joves) pels quals els ninots de Ribes de Freser continuen sent una agressió contra la nostra forma de ser, simplement un acte més d’odi contra el col·lectiu homosexual. I sí, continuarem donant pel cul.

#hemeroteca #lenguaje #censura | La Oficina de Patentes y Marcas no deja registrar'Hideputa' como nombre de un vino dedicado a 'El Quijote'

Noticias de Gipuzkoa / Etiqueta 'Hideputa' de Estrella Cobo //

La Oficina de Patentes y Marcas no deja registrar 'Hideputa' como nombre de un vino dedicado a 'El Quijote'.
La Sociedad Cervantina de Alcázar de San Juan, en Ciudad Real, bautizó así un tinto de crianza con el que agasajar a sus invitados ilustres durante sus 'Almuerzos de don Quijote'.
J.M. Ochoa de Olza | Noticias de Gipuzkoa, 2021-10-25
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/vivir-on/gastronomia/2021/10/25/oficina-patentes-marcas-deja-registrarhideputa/1152111.html 

La Oficina Española de Patentes y Marcas ha denegado el registro de la marca de vino ‘Hideputa’ que la Sociedad Cervantina de Alcázar de San Juan (Ciudad Real) había solicitado, por considerarlo "vulgar" y pese a que el término aparece en El Quijote, obra que homenajea y estudia esta novela española.

Los cervantistas han explicado con que este vino, agasajan a los invitados que regularmente reciben en sus ‘Almuerzos de don Quijote’. Este embotellado fue presentado en sociedad el pasado 14 de junio en la bodega Alort. De hecho, la primera personalidad en probarlo ha sido el Nobel de Física de 2019, el suizo Michel Mayor, quien les visitó el pasado 6 de octubre.

Se trata de un tinto de crianza, cabernet, envejecido 12 meses en barrica francesa de tostado medio, que transmite de forma intensa la personalidad de sus variedades cabernet sauvignon y franc moderno, equilibrado, sedoso y brillante.

El por qué de ese nombre
La asociación cultural se ha inspirado en un fragmento del capítulo XIII de ‘El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha’ de Miguel de Cervantes, concretamente en el que Sancho Panza mantiene con el escudero del Caballero del Bosque una conversación sobre el vino que están degustando.

El escudero llama al vino "hideputa" y lo alababa por su calidad, por ser de Ciudad Real y por tener algunos años de ancianidad. Sancho Panza señala: "Confieso que no es deshonra llamar hideputa a nadie cuando cae debajo del entendimiento de alabarle... ".

De hecho, en la propia etiqueta de la botella, un diseño de Estrella Cobo Andrés, se recoge esta frase a modo de diálogo.

Con esta idea y por parecerles un nombre muy cervantino y sobre todo identificativo del "buen mojón" (entendido en vinos, catador) que era Sancho Panza, la asociación cultural inició los trámites de registro.

La burocracia del siglo XXI
Sin embargo, la Oficina Española de Patentes y Marcas ha denegado esta solicitud basándose en que la denominación "es contraria a la ley, al orden público o a las buenas costumbres, toda vez que el distintivo incorpora en su conjunto una calificación denigratoria, que cabe considerar de atentatoria a las buenas costumbres, incluso si está extendida en el lenguaje vulgar".

Los cervantistas han lamentado que lo que ni el Consejo Real ni los estamentos religiosos (Inquisición) impidieron a Cervantes en 1605 que El Quijote viese la luz, "416 años después un estamento oficial español censure y tache de vulgar al mejor escritor que en todos los tiempos ha tenido nuestra lengua".

La asociación cultural coincide con el académico de la Lengua Arturo Pérez-Reverte, en que "no se pueden quitar del diccionario las palabras que han utilizado escritores de la talla de Galdós, Cela o Cervantes, por muy malsonantes que nos puedan parecer hoy, ya que ellos las utilizaron de manera limpia, eficaz y práctica, consiguiendo reflejar el lenguaje de su época".

De otro modo, ha añadido, leer a los clásicos de la literatura sería imposible y por eso la Real Academia de la Lengua es la encargada de definirlas y de preservarlas para los lectores actuales y futuros.

Por ello y a pesar de que esta marca con toda seguridad no será oficialmente registrada, los cervantistas alcazareños piensan seguir utilizándola para "ser coherentes con su obra y para perpetuar la memoria de Miguel de Cervantes".

Y TAMBIÉN…
"Ni la Inquisición": deniegan el registro de una marca de vino llamada 'Hideputa' por considerarla "vulgar".
La Sociedad Cervantina de Alcázar de San Juan, que ha bautizado su vino con este término extraído del Quijote, denuncia la censura: "Lo que no consiguieron en el siglo XVII ni la Inquisición ni el Consejo Real, lo ha hecho en el siglo XXI un estamento oficial español".
Alicia Avilés Pozo | El Diario, 2021-10-25
https://www.eldiario.es/castilla-la-mancha/inquisicion-deniegan-registro-marca-vino-llamada-hideputa-considerarla-vulgar_1_8427541.html

#hemeroteca #lenguaje #lenguajeinclusivo | El informe de la RAE considera que no es necesario modificar el masculino de la Constitución para hacerla más inclusiva

Imagen: El Diario / Santiago Muñoz Machado

El informe de la RAE considera que no es necesario modificar el masculino de la Constitución para hacerla más inclusiva.
El director de la Real Academia ha presentado el informe que le fue encargado hace más de un año por la vicepresidenta Calvo y este enero aprobado por unanimidad. Admiten el desdoblamiento como gramaticalmente correcto pero disponen que el uso del masculino en la Constitución ("los españoles") es inclusivo y correcto. El documento no es vinculante sino que son recomendaciones. "Es gramaticalmente impecable", ha dicho el director, Santiago Muñoz Machado, sobre la Carta Magna.
Belén Remacha | El Diario, 2020-01-20
https://www.eldiario.es/sociedad/RAE-considera-necesario-modificar-Constitucion_0_986901564.html

La Real Academia Española (RAE) ha hecho público este lunes el informe sobre "el buen uso del lenguaje inclusivo en nuestra Carta Magna" que la vicepresidenta Carmen Calvo les encargó en el verano de 2018. Su conclusión es que "la Constitución emplea un castellano correcto en términos normativos". La RAE establece en este documento que una de las interpretaciones del "lenguaje inclusivo" es "la utilización de términos masculinos que integran claramente en su referencia a hombres y mujeres cuando el contexto deja suficientemente claro que ello es así". Es esa la modalidad por la que se optó para la redacción de la Constitución de 1978, la que la institución acepta como inclusiva y recuerda como "verificada en múltiples estudios y en la práctica general de los hispanohablantes".

El lenguaje en la Constitución "es impecable", "tanto en 1978 como en 2020", ha dicho el director de la RAE, Santiago Muñoz Machado. Él lo ha presentado en la sede de la institución en Madrid. El documento, que con anexos llega a las 155 páginas, ha sido elaborado por cuatro académicos: Paz Battaner, Ignacio Bosque Muñoz, Inés Fernández Ordóñez y Pedro Álvarez de Miranda, a quienes se sumó Salvador Gutiérrez Ordóñez para los últimos ajustes. Fue llevado al pleno y aprobado el jueves 16 de enero por la unanimidad de los miembros de la RAE después de un "debate enriquecedor", según Muñoz Machado. A Calvo, "la dueña del informe" por ser quien lo solicitó, le fue entregado el viernes 17.

Las conclusiones de la RAE no son vinculantes. Se trata de recomendaciones, y Muñoz Machado admite que "no corresponde a la Academia" decidir si el texto de la Constitución se cambia por motivos políticos. Tras la rueda de prensa de la RAE, Carmen Calvo, que hasta la semana pasada tenía las competencias en Igualdad dentro del Consejo de Ministros, ha declarado a algunos medios que todavía no ha estudiado el documento en profundidad, pero ha advertido de que el lenguaje ha avanzado en la "calle" y que "no está en manos de nadie pararlo". "Nos llaman vicepresidentas, diputadas, concejalas, ministras... se trata de ir avanzando con un lenguaje como es normal en la calle" y de "acompasarlo", ha agregado. Ella desea que la renovación del lenguaje en escritos oficiales o institucionales como la Constitución no sea "muy decepcionante" para las mujeres.

"El presidente o la presidenta" sería "reiteración"
En el informe, la RAE reconoce el desdoblamiento ("los españoles y las españolas") y los sustantivos colectivos ("la población española") como formas inclusivas gramaticalmente correctas. Pero describen la "interpretación inclusiva" de "los pronombres y los indefinidos en masculino plural" que usa la Carta Magna como también ajustada "plenamente a la estructura gramatical en español". "Carece de sentido argumentar que las mujeres no están comprendidas en afirmaciones como 'Todos tienen derecho a disfrutar de un medio ambiente adecuado para el desarrollo de la persona", escriben, y que expresiones como 'los españoles' y 'los ciudadanos' "tienen indudable valor inclusivo en nuestra Constitución". Pasa igual con sustantivos de persona, como "cualquier ciudadano" o "ningún español": los consideran inclusivos.

La RAE da "orientaciones" para una posible reforma sobre cargos individuales, es decir, para cuando los artículos se refieran al presidente o presidenta del Gobierno, por ejemplo. Propone tres opciones. La primera sería "desdoblar ocasionalmente" esas expresiones hablando de "el presidente o la presidenta", pero para ellos tendría el problema de que "podría dar a entender que las referencias que se dejen en masculino singular no abarcan a los dos sexos". La segunda sería desdoblar todo el rato y alternar con fórmulas impersonales, como "la presidencia" o "quien ocupe la presidencia", pero sobre esto señalan que "requiere reiteraciones y paráfrasis". La tercera posibilidad sería mantener el masculino. Aunque dicen que "no corresponde a la RAE elegir", solo esta última "no presenta inconvenientes de tipo jurídico ni lingüístico", según sus criterios, pero reconocen que eso sin tener en cuenta "las consideraciones políticas que aconsejarían dar mayor visibilidad al femenino".

Dedican un apartado a valorar como posible que se añada la palabra "Reina" como titular de la Corona, porque "el próximo Jefe del Estado tendrá previsiblemente sexo femenino", y que se incorpore "princesa", que actualmente no aparece en ningún momento. Otro apartado es para las "regulaciones" que podrían ser aclaradas en el caso de que se diese una reforma constitucional. Entre ellas, que "la referencia a las obligaciones militares de los españoles probablemente no fue hecha con carácter inclusivo", que "no dice nada de los permisos de paternidad y maternidad" y que no resuelve en artículos dedicados a los menores que actualmente "los hijos pueden tener dos padres o dos madres". También "convendría" cambiar el término "disminuido" por "discapacitado".

Muñoz Machado ha destacado en la rueda de prensa que, para este estudio, los responsables han examinado las Constituciones de Chile, de Colombia, de México y de Venezuela, además de las de países con lenguas románicas: la de Francia, la de Italia y la de Portugal. La conclusión, comparándolas con la española, es que "en todas ellas se utilizan las mismas aplicaciones del masculino de interpretación inclusiva", excepto en la de Venezuela que sí hay "diferencias notables".

La RAE ha incorporado a su informe dos anexos con muestras de la adaptación de la institución al uso del lenguaje inclusivo en su Diccionario y en su programa de consultas online. "La Academia no está dormida en esto", ha defendido Muñoz Machado, "y estamos trabajando en la feminización del lenguaje, en eliminar en lo que hay de injusto en el uso del masculino". Como ejemplo ha mencionado algunos cambios en el Diccionario, como la sustitución de la palabra "hombre" por "persona" para referirse a quien desempeña algunas profesiones. Pero también ha sostenido que el masculino plural para referirse a mujeres y hombres no se debe a "una expresión de la superioridad del varón" ni es "androcéntrico", sino que responde a la herencia indoeuropea y es "incontestable en todas las lenguas" de la rama.

#hemeroteca #lenguaje #correccionpolitica | El rey Baltasar no es afroamericano

Imagen: El País / Día de la población afroamericana en Harlem, Nueva York

El rey Baltasar no es afroamericano.
Los seres humanos nos inclinamos cada vez más por cambiar las palabras en vez de arreglar la realidad.
Álex Grijelmo | El País, 2020-01-06
https://elpais.com/elpais/2019/12/04/ideas/1575477565_995170.html

Los niños eligen su rey mago favorito. Y Baltasar gana generalmente a Melchor y Gaspar, sin que importe en absoluto que se trate del rey negro. Porque todavía lo llamamos negro, y no afroamericano.

Rosa Parks, que entonces tenía 42 años, pasó a la historia de la lucha contra el racismo en Estados Unidos y en el mundo cuando se negó a sentarse en el lado del autobús reservado a los negros y ocupó una plaza que correspondía a los blancos. Unos meses antes había hecho lo mismo la adolescente Claudette Colvin, pero la historia no fue generosa con ella sino con Parks.

Corría el año 1955 en Alabama, y desde entonces ha mejorado mucho en todo el territorio estadounidense la situación de los negros, si bien eso no ha mejorado a su vez la situación de la palabra que los nombra.

Tener la piel negra ya no implica allí discriminación legal, aunque existan otras diferencias sociales, pero en el vocablo ‘negro’ persiste para muchas personas influyentes algún matiz peyorativo, hasta el punto de evitarlo.

Quienes consideran que no se debe discriminar a los negros mantienen, sin embargo, la discriminación del vocablo. Por ello han sustituido “negros” por “afroamericanos”. Y esto ha llegado incluso a la prensa de España. De vez en cuando se lee aquí el término “afroamericano” para referirse a un negro, ¡aunque no sea americano!

Esta serie de absurdos lleva a ciertas incoherencias. Se supone que los negros de EE UU proceden de África en última instancia, y de ahí viene el término “afroamericano”; pero también llegan a América blancos nacidos en África, y no se llama afroamericanos a los de esta raza, que, por cierto, también llegó desde allí, hace más de un millón de años. Por si fuera poco, en Europa nacen y viven negros a quienes no se denomina “afroeuropeos”. Pero ¿cómo llamar entonces a un senegalés?: pues o bien le decimos “afroafricano” o no tendrá más remedio que ser un simple negro, mientras que un negro de EE UU es un afroamericano; es decir, supuestamente un negro de mayor categoría en cuanto negro.

A veces, la palabra “negro” se evita mediante una solución eufemística diferente: persona “de color”. Y con ello se incurre en una nueva discriminación, porque de ese modo se considera “de color” solamente a los negros, cuando todos tenemos algún color. Así que los mal llamados “caucásicos” somos personas de color... blanco (si damos por bueno el blanco como color de nuestra piel).

Los seres humanos nos estamos inclinando cada vez más por cambiar las palabras en lugar de arreglar la realidad que transmiten. Lo que logre mostrar un espejo manipulado nos atrae más que aquello que se le pone delante. El lenguaje políticamente correcto consigue así la satisfacción de sus promotores, que de ese modo se sienten progresistas, respetuosos..., mientras a su alrededor continúan los desmanes.

El color de la piel es un accidente como el del pelo o la talla del calzado. Si a una colectividad le diera por considerar inferiores a quienes calzan un 49, y se empezara a llamarlos “zapatones”, no arreglaría el problema denominarlos eufemísticamente “pies grandes”, porque con el simple hecho de resaltar el tamaño del pie se continuaría dando por relevante aquello que no lo es. Si un periódico destaca en un crimen la raza del autor, da lo mismo que diga “negro” que “afroamericano”.

Las razas existen, como las tallas. La lucha contra estas discriminaciones no se basa en negar las peculiaridades ni en cambiarles el nombre, sino en no presentar las diferencias como si fueran causas.

#hemeroteca #television #correccionpolitica | ¿Hay que censurar las escenas racistas del cine infantil?

Imagen: El País / Fotograma de 'Canción del sur' (1946)

¿Hay que censurar las escenas racistas del cine infantil?
El desembarco de la plataforma Disney + reabre el debate sobre qué hacer con clásicos que, vistos hoy, resultan polémicos o incorrectos. ¿Se eliminan? ¿Se acompañan de rótulos explicativos?
Begoña Gómez Urzaiz | El País, 2019-01-05
https://elpais.com/elpais/2020/01/03/ideas/1578049013_225849.html

Los espectadores estadounidenses que se adentraron el pasado mes de noviembre en la nueva plataforma de streaming Disney+ y apostaron por ver ‘Fantasía', 'El libro de la selva', 'Dumbo' o 'Peter Pan’ se encontraron con que esas películas van precedidas por un rótulo que dice: “Este programa se muestra como se creó originalmente. Puede contener retratos culturales anticuados”. El mensaje se refiere, por ejemplo, a la centaura negra de ‘Fantasía’ que aparece limpiándole las pezuñas a un caballo, al orangután King Louie en ‘El libro de la selva’, que le canta a Mowgli a ritmo de jazz: “u-bi-dú, quiero ser como tú” (es decir, humano, civilizado), al cuervo de ‘Dumbo’, que se llama Jim Crow, como las leyes que segregaban a blancos y negros en el Sur estadounidense, y a la canción de ‘Por qué dicen Au’, que sale en ‘Peter Pan’ y que exhibe todos los clichés posibles sobre los nativos americanos.

Hasta el mismo lanzamiento de Disney+, que llegará a España en marzo, costará 6.99 al mes y dará acceso a un catálogo que incluye clásicos animados, el universo Marvel y la saga ‘Star Wars’, se había especulado con otra posibilidad más radical: colgar esos filmes en la plataforma, pero con las escenas polémicas censuradas.

Al final, solo se han quedado fuera del menú una película infantil de Bill Cosby de 1981 (encarcelado por múltiples casos de abuso sexual), un episodio de ‘Los Simpson’ de 1991 en el que Michael Jackson apareció como doblador invitado y la película maldita de Disney, 'Canción del Sur', musical de 1946 que muestra una visión idílica de la vida de los trabajadores negros en las plantaciones y relativiza, o ignora directamente, el drama de la esclavitud. Este es el único título clásico que jamás se ha comercializado en ningún formato de vídeo doméstico ni se emite en los canales Disney.

El desembarco de la nueva plataforma de ‘streaming’, que inició su andadura el 12 de noviembre y obtuvo diez millones de suscriptores tan solo en su primer día, ha reabierto el debate sobre cómo debemos revisitar determinadas películas. ¿Hay que dejar de exhibir clásicos porque ahora resulten inadecuados?

La historiadora del cine Karina Longworth ha dedicado la última temporada completa de su exitoso podcast, ‘You Must Remember This’, a la película. Una de sus conclusiones es que la caída en desgracia de 'Canción del Sur' no se debe solo a un caso de revisionismo cultural, de mirar al pasado con ojos del presente. De hecho, la película generó protestas antes y después de su estreno en los años cuarenta. ‘The New Yorker’ y ‘The New York Times’ le dedicaron durísimas críticas por su contenido filorracista y estereotipado. En cambio, cuando se reestrenó en 1956 nada de eso sucedió. En 1972, hubo un tímido rechazo. Y en los ochenta de Reagan el filme gustó tanto que Disney la llevó a los cines dos veces y se basó en la película para diseñar la atracción 'Splash Mountain' de sus parques. “Casi se reposicionó como una película sobre la tolerancia racial”, apunta Longworth.

La solución por la que ha optado Disney+ de incluir avisos en algunos títulos tampoco ha contentado a todo el mundo. Para empezar, el texto se considera demasiado aséptico, menos detallado que el que imprime Warner Brothers en algunos de sus dibujos clásicos, como 'Tom & Jerry', en iTunes y Amazon Prime, que deploran los “prejuicio étnicos” de algunos episodios, subrayan que eran “erróneos entonces y erróneos hoy” y explican que se ha optado por no censurarlos “porque hacerlo sería como hacer ver que esos prejuicios nunca existieron”.

También está la cuestión de qué películas merecen el rótulo. De momento, Disney los coloca sólo en películas que llegan hasta los años sesenta y por motivos de discriminación racial y cultural. “Deberían llevarlos también películas más recientes como ‘Aladín’ y ‘Pocahontas’ y dar un paso más, añadir charlas y material educativo que explique los problemas de la película y la historia que hay detrás”, cree Aramide Tinubu, periodista y crítica que suele escribir sobre representatividad en el cine. Tinubu se hace eco de lo que sostienen asociaciones que trabajan por la defensa de la imagen de asiáticos, árabes y nativos americanos, que reclaman la revisión de esos títulos de los noventa, la época que inauguró ‘La Sirenita’ (1989) y que se conoce como el “Renacimiento Disney”. ‘Aladín’ (1993) abría con una canción que dice que el malvado Agrabah “viene de una tierra en la que te cortan la oreja si no les gusta tu cara” y en ‘Pocahontas’ (1995) todos los males del colonialismo se diluyen con un romance entre un capitán inglés y una nativa americana.

“Los rótulos se quedan cortos. Esas películas son sexistas, racistas y, en algunos casos, capacitistas [discriminatorias hacia personas con discapacidad]. Así que los textos deberían ser más claros respecto a la naturaleza problemática de esos filmes”, añade Psyche Williams-Forson, profesora de Estudios Americanos en la Universidad de Maryland. ¿Permitiría a sus hijos ver ‘El libro de la selva’ sin supervisión? “No, no dejé a mi hija leer el libro sin explicarle yo antes ciertos aspectos, y haré lo mismo con la película”. La gestión del pasado no solo presenta dilemas para Disney. Desde el estreno de ‘Frozen’, en 2014, la casa que fundó Walt Disney, furibundo anticomunista y acusado de antisemita y racista, ha entrado en una era progresista o políticamente correcta, según se mire. Sólo hay que ver los remakes en acción real de ‘Dumbo’, ‘La bella y la bestia’, ‘El libro de la selva’ y ‘El rey León’. La videoensayista Lindsay Ellis se refiere a esta época como “Woke Disney”, utilizando el término de moda que se refiere al activismo identitario. “La tendencia a cuestionar y sobrecorregir la moralidad cuestionable de los filmes originales está por todas partes en estos remakes”, señala Ellis en uno de sus vídeos. Pero lo hacen, dice, ignorando los aspectos más espinosos como el racismo y centrándose en otros más digeribles (y exportables) como el empoderamiento femenino o los derechos de los animales. El ‘Dumbo’ de Tim Burton (2019) acaba con la liberación de los animales del circo, un gesto poco creíble en 1910, que es cuando está situada la acción y opta por eliminar los polémicos cuervos.

‘Frozen 2’, estrenada en noviembre, debería haber sido el culmen de ese Disney progresista y multicultural... si Elsa hubiera conseguido la novia que pedían miles de tuiteros. Como no parece que China y otros mercados estén listos para una princesa lesbiana, los productores optaron por hacer hincapié en su soltería e independencia. Algunos, como el profesor de Estudios Queer de la San Diego State University, Angel Daniel Matos, el primero en hablar de la homosexualidad de Elsa en un contexto académico, duda sobre si Disney podrá alargar en el tiempo su ambigüedad. “El viaje de Elsa para convertirse en sí misma, su resistencia a las exigencias de sus padres y de la sociedad, la celebración de los elementos que la hacen rara y distinta son muy similares a los de la gente ‘queer’”. De momento, hay que contentarse con el par de escenas en las que aparece Honeymaren, una nativa de Northuldra con la que Elsa inicia una inspiradora amistad.

#hemeroteca #homofobia | La empresa del juego 'Que no se te caiga el jabón' tachado de homófobo lo defiende: "Es el reflejo de una realidad dura"

Imagen: Google Imágenes / 'Booty Warrior'

La empresa del juego 'Que no se te caiga el jabón' tachado de homófobo lo defiende: "Es el reflejo de una realidad dura".
SD Games asegura que su juego, que la Generalitat ha llevado a la Fiscalía, pretende "incitar a la reflexión" sobre las violaciones o el uso de armas en cárceles de hombres. El juego de cartas, "cargado de humor negro" según la empresa, consiste en evitar que te toque la carta del jabón para que no te violen. "La problemática que pone de manifiesto es un reflejo de una realidad, dura, desagradable e incluso políticamente incorrecta pero innegable", defienden.
Pau Rodríguez | El Diario, 2019-12-12
https://www.eldiario.es/catalunya/empresa-tachado-homofobo-defiende-realidad_0_973252887.html

La firma que distribuye el juego 'Que no se te caiga el jabón' niega que este producto sea homófobo, tal como han denunciado varios colectivos LGTBI al considerar inaceptable que bromee con las violaciones en las cárceles de hombres y las asocie a los homosexuales. SD Games argumenta en un comunicado que se trata de un juego "cargado de humor negro" y que se enmarca en un "contexto satírico".

Asimismo, aseguran que el objetivo del juego no es solo lúdico, sino también "poner de relieve" lo que consideran los graves problemas que actualmente hay en las cárceles, y que según ellos son el acceso a drogas, el uso de armas o las violaciones. "La problemática que pone de manifiesto es, lamentablemente, un reflejo de la realidad, dura, desagradable e incluso políticamente incorrecta pero innegable", añaden, aunque dicen entender que a alguien le parezca de mal gusto.

Que no se te caiga el jabón' incluye cartas tituladas "zorra carcelaria" –las que obligan a los jugadores a robar una carta– y una que se llama "guerrera número 5", en la que se ve a un hombre corpulento con el pene erecto llevando en brazos a otro, y diciendo: "¡Chico nuevo! Me lo llevo para enseñarle las duchas". Por ello la Generalitat decidió llevarlo a la Fiscalía de Delitos de Odio y abrir un expediente.

En su comunicado, SD Games –que pertenece a la firma SD Distribuciones– alega que el juego, creado por Fat Fox Games, se ha lanzado en otros países europeos sin crear el mismo revuelo. De esta forma, defienden su derecho a comercializarlo "al constituir una producción artística cuya libre difusión y ausencia de censura protege la normativa vigente, al encuadrarse en el respeto a los derechos constitucionales".

SD Games también expresa en su respuesta a las acusaciones de homofobia su "absoluta repulsa ante cualquier tipo de comportamiento homófobo o racista". "Desde nuestra empresa defendemos la libertad de expresión dentro de la legalidad vigente, sin que ello implique incurrir en actuaciones vejatorias o discriminatoria, que condenamos totalmente", sentencian.

#hemeroteca #television #machismo | Karlos Arguiñano, atrapado en la trampa de la tele

Imagen: El País / Karlos Arguiñano pidiendo disculpas

Karlos Arguiñano, atrapado en la trampa de la tele.
Sus disculpas por el chiste de mal gusto que contó en 'El homiguero' suenan tan naturales como el propio chiste.
Sergio del Molino | El País, 2019-11-29
https://elpais.com/cultura/2019/11/28/television/1574933957_544311.html

Si algo ha transmitido siempre Karlos Arguiñano ha sido verdad. No una verdad cursi, equivalente a esa autenticidad que tanto se reivindica y que nadie sabe muy bien qué es, sino la sensación de asistir a algo que no se ha escrito ni ensayado, que brota con la misma naturalidad que una conversación en un bar de pinchos. Eso no quiere decir que no pueda estar escrito o ensayado, ni que el Karlos Arguiñano real sea alguien completamente distinto al Karlos Arguiñano personaje. Pudiera ser: los artificios del espectáculo pueden confundir hasta a los más cínicos, pero ni Marlon Brando podría engañar a tanta gente tantos años, saliendo a diario por la tele.

Habrá quien vea su programa con un cuadernito para cocinar la receta luego. Yo lo veía (aunque lo dejé hace tiempo) por los chascarrillos. En una tele en la que hasta las toses van consignadas en un guion y los cómicos leen los chistes en el telepronter, un señor que a la hora de comer cantaba canciones donde los conejos no son roedores y los nabos no son tubérculos y contaba los mismos chistes malos que cuenta tu suegro los domingos era alucinante.

Por eso sus disculpas por el chiste sobre una violación que contó en ‘El homiguero’ suenan tan naturales como el propio chiste. Estaba consternado, “destrozao”, como dijo él, y hay que ser muy cretino para no entenderle y agradecerle las disculpas. Pero en ese plano tan insólito de un señor pidiendo perdón sin añadir peros ni atenuantes había algo más perverso: Arguiñano hablaba desde el fondo de un foso, atrapado en una trampa que la propia tele le había tendido. Esa misma industria que celebra siempre su espontaneidad, le ha castigado por ella. Así funciona este espectáculo traidor, que te incita a ser tú mismo y te guillotina en cuanto te muestras como eres.

#hemeroteca #television #correccionpolitica | La nueva gran plataforma de televisión británica elimina los programas clásicos “incorrectos”

Imagen: El País / Fotograma de 'Till Death Us Do Part'

La nueva gran plataforma de televisión británica elimina los programas clásicos “incorrectos”.
Britbox, de BBC e ITV, que se puede ver en Reino Unido, Canadá y EE UU, no ofrece series que ahora se puedan considerar racistas o inapropiadas.
El País, 2019-11-11
https://elpais.com/cultura/2019/11/08/television/1573223740_318794.html

La cadena pública británica, BBC y las privadas ITV y Channel 5 se han unido en Reino Unido para ofrecer de forma conjunta sus contenidos en una nueva plataforma digital llamada Britbox, que también se puede ver en Estados Unidos y Canadá. El servicio comenzó ayer sus emisiones con una oferta cuyo fuerte es su archivo histórico, desde ‘Downton Abbey’ a ‘Retorno a Brideshead’ (la versión de 1981) pasando por los más de 600 episodios de ‘Doctor Who’. Sin embargo, directivos de la plataforma han avisado de que parte del contenido histórico no se podrá ver porque consideran que hoy en día pueden considerarse racistas o directamente inaceptables.

"Hemos elegido con cuidado un amplio rango de lo mejor de la programación británica que pueda resultar atractivo a los espectadores en 2019", ha dicho una portavoz de ITV. Dentro de esa cuidada programación que anuncian no estará, por ejemplo, la popular comedia de la BBC ‘Till Death Us Do Part’ (1965-1975), cuyo protagonista, Alf Garnett, era un padre de familia machista, racista y mal hablado. El creador de la serie explicó en su día que el objetivo era criticar esta figura a través del humor, pero que mucha gente se vio representada en él y lo elevaron a los altares. Tampoco estará ‘Love Thy Neighbour’, una ficción de los años setenta de ITV que retrataba la relación vecinal entre una pareja inglesa blanca y otra recién llegada de la India.

Otras series que hoy en día tal vez podrían ser criticables por su humor sí se emitirán al completo, como la comedia ‘Fawlty Towers’ (BBC, 1975-79), pero con avisos previos al espectador de que está ante historias con lenguaje ofensivo, informa ‘The Guardian’. Un equipo de ITV revisa de forma voluntaria todas las series de Britbox para asegurarse que se adhieren al código de retransmisión de Ofcom, la reguladora británica te telecomunicaciones, informa el diario, aunque Britbox como plataforma no está obligada a ello, ya que no se rige por las mismas normas que la televisión tradicional. Este código incluye estrictas reglas para evitar contenidos inapropiados, explícitos o violentos.

La misma semana que Britbox ha comenzado a dar su servicio, la plataforma ha anunciado que también se incluirán alrededor de 1.000 horas de contenidos de la cadena Channel 4, aunque todavía están en negociaciones para ver qué contenido pueden ofrecer. Sobre la mesa, el gran éxito de la cadena, el reality de cocina ‘The Great British Bake Off’ (que en España tuvo en Cuatro una reciente versión), aunque el programa ya tiene un acuerdo con Netflix. Ese es otro de los contratiempos con los que se ha encontrado Britbox: parte de los derechos de emisión de contenidos potentes se encuentra en la actualidad en las plataformas rivales. Es el caso de series como ‘Bodyguard’, ‘Line of Duty’, ‘Monty Python's Flying Circus’ o los documentales de naturaleza presentados por David Attenborough.

#hemeroteca #television #valores #vih | Drogas, autismo, sida o terrorismo: así se lo explica a tus hijos ‘Barrio Sésamo’

Imagen: El País / Karli (i) en Barrio Sésamo

Drogas, autismo, sida o terrorismo: así se lo explica a tus hijos ‘Barrio Sésamo’.
Una niña cuya madre es adicta a las drogas es la última incorporación a la versión estadounidense del programa, que desde sus orígenes y en todas sus adaptaciones es un termómetro de la realidad social de cada país.
Guillermo Alonso | El País, 2019-10-11
https://elpais.com/elpais/2019/10/11/icon/1570790608_576235.html

En un episodio de Barrio Sésamo emitido en Estados Unidos esta semana se introdujo a Karli, un nuevo personaje (una marioneta verde) que, en una escena, da las gracias a Chris (personaje adulto de carne y hueso) por cuidar de Elmo (otra marioneta) y de ella “mientras mi madre está en su reunión”. “¿Qué reunión es esa?”, pregunta Elmo. “La madre de Karli está pasando una mala época, así que para recuperarse se reúne con un grupo y todos se sientan en círculo”, explica el adulto, Chris. Elmo quiere saber si lo hacen para cantar, pero Karli le responde que no, que “hablan de problemas de mayores. Va todos los días para estar sana. Mi madre necesita aprender a cuidar de sí misma, así que habla con gente que tiene el mismo problema”.

En una secuencia posterior, Elmo comenta a su padre que la madre de Karli estuvo “fuera un tiempo y ahora ha vuelto, pero actúa y luce diferente que antes. ¿Por qué se tuvo que ir?”. Aquí las cosas se vuelven más explícitas. Le responde su padre: “La madre de Karli tiene una especie de enfermedad y tuvo que recibir ayuda. Es una enfermedad llamada adicción. La adicción hace que la gente necesite una bebida de mayores llamada alcohol u otro tipo de droga para sentirse bien. Eso puede hacer que una persona actúe raro en un sentido que no pueden controlar”. “¿Y por qué no dejan de hacerlo?”, pregunta Elmo. “Es algo que no puedes dejar de hacer”, responde su padre. “No sin ayuda”.

Es la primera vez en la historia del programa, que cumplirá el mes que viene cincuenta años en antena, en el que se aborda la temática de las drogas. "La adicción es a menudo percibida como un problema ‘de mayores’, pero impacta en los niños de una manera que no es siempre visible", declaró Sherrie Weston, presidenta del área de impacto social y filantropía de la plataforma Sesame Workshop. "Tener un padre que lucha contra la adicción puede ser una de las cosas más aislantes y estresantes a las que se enfrenta un niño".

El espacio televisivo ‘Barrio Sésamo’ triunfó primero en Estados Unidos y después se versionó en diferentes países, combinando los personajes animados originales (Epi, Blas, Coco, Elmo, Paco Pico…) con otros de carne y hueso que reflejaban la realidad social de cada país (así, en España las marionetas interactuaban con el panadero Chema o el quiosquero Julián). Se ha convertido no solo en el programa educativo estándar de la televisión, sino en un termómetro para saber qué problemáticas afectan a cada país y cuando sus responsables creen que ha llegado ese momento crucial en el que los niños también tienen que ser conscientes de ellas.

En la versión estadounidense, una marioneta llamada Lily fue presentada en 2011 como una niña cuya familia no tenía medios para comer. Y otro llamado Alex llegó en 2013 contando que su padre estaba en prisión. En 2017 apareció Julia, una marioneta que representaba a una niña autista. En aquel episodio, cuando Paco Pico ("Big Bird" en Estados Unidos) se acerca a saludarla, Julia ni siquiera se gira para mirarlo y sigue dibujando. “Julia está muy concentrada en su dibujo ahora mismo”, explica Alan, uno de los adultos de carne y hueso que interactúan con las marionetas. Julia, cuyo dibujo es perfecto comparado con el de los otros niños, tiene una forma extraña de relacionarse con los demás: a veces responde, a veces no. “Julia tiene autismo. Eso quiere decir que puede que no te responda enseguida”, explica Alan al pájaro. “Y puede no hacer cosas que esperas que haga”.

El caso de Julia provocó controversia. En 2017 su personaje fue parte de una campaña de ‘Autism Speaks’ (‘El autismo habla’), una asociación muy influyente que promueve la diagnosis y el tratamiento de niños a una temprana edad. La ‘Autistic Self Advocady Network’ (‘Red de autodefensa autista’) criticó a ‘Barrio Sésamo’ por consentir que uno de sus personajes se uniese a esa asociación. Argumentó que las intervenciones que promueve ‘Austism Speaks’ han traumatizado a muchos niños autistas y que el autismo no debe ser estigmatizado como una enfermedad que se diagnostica y se cura, sino como una diferencia que se debe integrar en la sociedad.

Todos los personajes de ‘Barrio Sésamo’ nacen de exhaustivos estudios que obedecen a nuevas realidades sociales. Por ejemplo, la adicción y el consumo de sustancias que reflejan el recién incorporado personaje de Karli son una fuente de preocupación creciente en Estados Unidos. Se ha calculado que uno de cada ocho menores viven en hogares donde al menos uno de los progenitores sufre una adicción.

En versiones internacionales del programa otros personajes han aparecido para reflejar realidades que golpean a cada país. En 2002 Kami, una niña seropositiva, llevó a ‘Takalani Sesame’, la versión sudafricana del programa. “Los chicos del colegio no quieren jugar conmigo porque tengo VIH”, explicó en un episodio. “No quieren tocarme porque creen que los contagiaré”. “¡No puedes enfermar de VIH solo por tocar a alguien o ser su amigo”, le responde otra marioneta. Sudáfrica es uno de los países con mayor población infantil afectada por esta enfermedad.

En otros casos, estas necesidades responden a cuestiones históricas: en la versión neozelandesa hay segmentos del programa donde las marionetas hablan en maorí, lengua hablada por los autóctonos de Nueva Zelanda que estuvo a punto de desaparecer durante el siglo XX en favor del inglés.

Los ejemplos se repiten a lo largo de la historia del programa. En 1993 llegó a la versión estadounidense Rosita, marioneta latina y bilingüe, para reflejar y normalizar el flujo migratorio latino, en especial de mexicanos. En 2009 apareció Sivan en ‘Rechov Sumsum’, la versión israelí, una marioneta en silla de ruedas. Tras los atentados del 11 de septiembre de 2002 en las Torres Gemelas y el Pentágono, los guionistas del programa se preguntaron cómo hablar de algo tan profundamente traumático a los niños y emitieron uno de sus episodios más celebrados, en el que abordaron el tema sin una sola mención a aquellos hechos. Sencillamente, decidieron hablar del estrés postraumático y de la posibilidad de superar el miedo después de que Elmo presenciase un incendio en una cocina.

Este estudio de la actualidad, las realidades cambiantes y su adaptación para reflejar el mundo a los niños también pasa por el revisionismo. Cuando en 2007 se editaron en DVD las dos primeras temporadas del programa infantil se hizo con una advertencia: que estaban destinadas a adultos que habían visto el programa en su día, pero que ya no eran ni útiles ni recomendables para los niños del siglo XXI.

¿Cómo es posible eso en el programa infantil más influyente y aplaudido por profesores y educadores? La explicación radica en que lo que era aceptable y normal en 1969 no tiene cabida en el siglo XXI. Por ejemplo, en el primer episodio, una niña se hace amiga de un desconocido (adulto) que la invita a su casa a comer. Y el monstruo de las galletas, también llamado Triqui en España, fumaba. ¿Cómo serán percibidos dentro de treinta años estos personajes como Karli, Julia o Lily que hoy representan lo más inclusivo y diverso dentro de la televisión infantil? Probablemente con una etiqueta que diga: "Solo para adultos". Pero por ahora, en 2019, es el ejemplo a seguir.