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domingo, 13 de julio de 2025

#hemeroteca #memoria #homofobia #politica | La transición democrática es ahora

Alberto Núñez Feijóo en el Congreso del PP el 5 de julio de 2025 //

La transición democrática es ahora

Paco Tomás | Público, 2025-07-13

https://www.publico.es/opinion/transicion-democratica-ahora.html

Cuando Mónica Oltra dijo "nos están fulminando uno a uno con denuncias falsas. Y el día que ustedes quieran reaccionar, les habrán fulminado también a ustedes" nos estaba colocando ante un trampantojo y una realidad.

El trampantojo es eso que hemos dado en llamar "ejemplar transición democrática". No puede ser ejemplar si los asesinos y los golpistas no pagaron por sus crímenes. Al revés. Fueron recompensados con una amnistía que les perpetuó en el poder. En todos los estamentos. Los policías de la represión siguieron ahí, los dirigentes políticos siguieron ahí, los empresarios afines al régimen siguieron en los despachos de sus grandes empresas, los jueces siguieron ahí. Solo quitaron la foto del dictador de las paredes de sus despachos y colgaron la de los reyes. Esa fue toda la transición democrática que hicieron. Y esos señores tuvieron hijos. Y esos hijos tuvieron nietos. Y ahí siguen. Cumpliendo con la tradición familiar. Y la izquierda, cediendo para sobrevivir.

La realidad es que la verdadera transición democrática es ahora. Con la derecha envalentonada y rabiosa, como en 1977. Y tenemos que aprovechar esta segunda oportunidad. Quitarnos esa bota del cuello para hacer de España el país que podía haber sido si los golpistas no se hubieran levantado en armas contra un gobierno democrático.

Por eso a la derecha no le gusta la memoria histórica. Feijóo dijo, hace dos años, que cuando llegase al Gobierno derogaría la ley de Memoria Democrática. Porque sabe que no pasa la prueba del algodón. La derecha española miente sobre su presente porque, en el pasado, sucumbe a su naturaleza ilegítima, a su violencia, a su discurso y a sus miserias. Por eso siempre habla desde un presente indeterminado, como si nada de su currículum hubiese existido en realidad. Omiten su desvergüenza como el dibujo animado del avestruz que solo esconde su cabeza, pero se deja todo el cuerpo fuera.

Al PP no le gusta que le recordemos que su pasado es su presente. Que su evolución democrática no existe y que basta escuchar opinar a Isabel Díaz Ayuso o ver a Feijóo hablar de saunas gais para comprender que la transición democrática no ha pasado por ellos. Que cada día son más Alianza Popular, ese partido fundado por un ministro del dictador que le guiñaba el ojo a la Falange porque fascistas unidos, jamás serán vencidos.

La manera en la que la derecha española agrede nuestra memoria es especialmente ofensiva porque se aprovecha de un sistema que se vanagloria de reconquistar el instante. La inmediatez como factor de rentabilidad. Que todo suceda tan rápido como para que no nos sobre tiempo para pensar. Eso nutre a una ciudadanía sin hemeroteca, a la que solo le interesa el ahora y su circunstancia, sin capacidad para pensar en otra cosa que no sea su bien personal, rechazando el bien colectivo. Para ese individuo, el capitalismo ha diseñado una memoria inocua y amable, donde llegar a creer que cualquier tiempo pasado fue mejor. Es la memoria pop de "Yo fui a EGB", un espacio simpático sin policías torturadores, sin machitos acosadores de niños gais en los colegios, sin curas pederastas, sin empresarios corruptores. Esa es toda la memoria que tolera la derecha. La única en la que su indecencia no prevalece.

Al PP le molesta que recordemos que hace veinte años inició la campaña más infame, cruel e inhumana que un partido político diseñó para humillar a otros seres humanos. Y no le hizo falta Vox para comportarse como un grupo de gañanes. El PP invitó a Aquilino Polaino a una comisión de expertos para decir que los homosexuales estábamos enfermos, que eso se podía corregir con una terapia de reconversión y que nuestro comportamiento era la consecuencia de haber tenido unos padres borrachos que habían abusado de nosotros. Dijo que no podíamos adoptar niños porque abusaríamos de ellos como nuestros padres hicieron con nosotros. Y la respuesta del PP a semejante atrocidad fue la que ofreció su portavoz en esa comisión, Agustín Conde: "Nos ha descrito perfectamente cual es la psicopatología de los homosexuales y cuales son los elementos de comorbilidad que padecen".

Ese mismo 2005, el Consejo General del Poder Judicial aprobó un informe contrario al matrimonio igualitario. Un vocal conservador del CGPJ, Jose Luis Requero, comparó el matrimonio igualitario con la unión entre un hombre y un animal.

Contra la derecha española hay que llevar siempre la memoria por delante. Porque ellos intentarán ignorarla creando un nuevo relato. Eso hizo el Ernst Röhm español, Jaime de los Santos, cuando se atrevió a decir que en España había matrimonio igualitario gracias al PP, porque podría haber derogado la ley al llegar al poder pero no lo hizo. Así pretenden reescribir la historia.

Están acostumbrados a eso -la Historia siempre la escriben los vencedores- y ahora les molesta mucho que vengamos los nietos de los vencidos, la gente con memoria, a corregirles las mentiras y las interesadas inexactitudes. La memoria es nuestra mejor arma contra aquellos que la ignoran. Eso desmonta al PP. Porque les recordamos lo que hicieron y dónde estaban cuando la gente sufría, cuando la gente se ahogaba o los ancianos morían en las residencias sin cuidados paliativos.

El Partido Popular, la nave nodriza de la extrema derecha, en su reciente último Congreso, ha colocado como nueva portavoz a Ester Muñoz, una mujer que menospreció los fondos para la memoria histórica. "Quince millones destinados a que ustedes desentierren unos huesos" en lugar de mejorar los salarios de jueces y fiscales. El desprecio que siento hacia esa mujer, con mi abuelo aún desaparecido, abandonado en alguna cuneta, es inmenso. El PP ha sacado a los chacales para hacer política de navajazo y gargajo. O hacemos ahora la transición democrática que no nos dejaron hacer o seguirán provocándonos sufrimiento.

Lo escribió la gran Lolo Rico en sus memorias: “Fue difícil la transición de la dictadura a la democracia. Por deficiente que sea lo que ahora tenemos. Y se consiguió en muy poco tiempo. Con escasa preparación, con grandes amenazas y presiones, pero también con paz. Pero ¿a costa de qué? Cuando la izquierda y la derecha llegan a un acuerdo, siempre es la izquierda la que hace concesiones. Cede, se somete, deja que la derecha marque las pautas, los tiempos y los caminos por seguir”.

Hagamos por fin la transición democrática que este país se merece. Se acabó el falso posibilismo. Defendamos nuestra identidad ante la derecha rabiosa. Porque es ahora o, lamentablemente, nunca.

miércoles, 25 de junio de 2025

#hemeroteca #matrimonio #memoria | 20 años del matrimonio igualitario en España, pero también de la radical oposición política y eclesiástica que agitó las calles

Manifestación del Orgullo en Madrid tras la aprobación del matrimonio en 2005 //

20 años del matrimonio igualitario en España, pero también de la radical oposición política y eclesiástica que agitó las calles

La aprobación del mayor avance en igualdad para el colectivo LGTBIQ+ estuvo precedida de una campaña de rechazo entonces insólita. ¿Ha quedado atrás?
Tom C. Avendaño | El País, 2025-06-25
https://elpais.com/eps/2025-06-25/20-anos-del-matrimonio-igualitario-en-espana-pero-tambien-de-la-radical-oposicion-politica-y-eclesiastica-que-agito-las-calles.html

“Me casé el 30 de marzo de 2012 con mi novia, María José. Sabía que iba a ser una boda pequeña, de hermanos, primos y amigos en un juzgado de Ciudad Real. Y sabía que mis padres no iban a venir”.

Esta es, ante todo, la historia de Catalina Roldán (Ciudad Real, 47 años), que decidió casarse con su novia, María José Fernández, porque temían no poder hacerlo luego, porque el PP había vuelto al poder, y entonces el partido tenía todo un historial. “Nos dijimos: ‘Las cosas se están poniendo feas”. Roldán conocía bien el poder de la homofobia incentivada por la política. A sus propios padres, personas conservadoras (“peperos, sí, pero no de Vox”) que apenas conocían a gente homosexual, les había costado aceptar la vida que llevaba su hija. Hoy lo hacen. A su hija, a su esposa y a la nieta que ese matrimonio les ha dado.

“Hasta mis padres te dirían ahora que los medios y los políticos exageraban”.

En enero de 2005, el Consejo General del Poder Judicial emitió un informe alertando de las apocalípticas consecuencias que acarreaba el nuevo proyecto de ley del Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero, por el cual la definición legal de matrimonio incluiría a parejas homosexuales. “Es un cambio radical, como lo sería llamar matrimonio a la unión de más de dos personas o la unión entre un hombre y un animal”, se leía.

¿Hemos dejado atrás aquel rechazo? Prácticamente todos los militantes del Partido Popular consultados para este reportaje, varios de los cuales votaron en contra de aquella Ley 13/2005, del 1 de julio, esgrimen aún hoy el viejo argumento de entonces: el PP nunca estuvo en contra de reconocer los derechos básicos de las parejas del mismo sexo; el problema es que quieran llamarlo matrimonio.

En primavera de 2005, el Senado recibió a una comisión de expertos, armada por el PP, que iba a explicar los peligros del matrimonio igualitario. Ahí se oyó a Aquilino Polaino, catedrático de Psicopatología, quien declaró que a los homosexuales “se los puede ayudar con terapia reparativa”. La OMS había sacado la homosexualidad de su lista de enfermedades hacía entonces 15 años. “Eso no quiere decir que no haya trastornos”, abundó Polaino. El portavoz del PP en el Senado, Agustín Conde, le felicitó: “Usted nos ha descrito perfectamente la psicopatología de la homosexualidad”.

¿Fue un error el rechazo tajante del PP? “Fue un error cómo se contó: había un bien superior, que las personas pudieran tener una unión civil”, explica al teléfono Borja Semper, portavoz actual del partido. “[Sin la cuestión del matrimonio] el tema se hubiera zanjado sin ningún tipo de consecuencias políticas”.

El 18 de junio de 2005, una veintena de obispos salió a la calle junto a dirigentes del PP para protestar contra el avance en las Cámaras de la ley. “El matrimonio como unión de hombre y mujer se desvanece en el Código Civil para dar cabida a todo. Esto afecta a la sociedad de una manera gravísima”, había argumentado días antes el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, el teólogo jesuita Juan Antonio Martínez Camino, en ‘La mañana de la Cope’.

¿Fue saludable el peso de la religión en la oposición política a esta ley? “Este era un tema muy obsesivo para la Iglesia. De hecho, yo creo que en parte el PP estuvo arrastrado por ella”, rememora hoy Zapatero. “El papa Francisco, la vez que me reuní con él a solas, en 2018, me comentó precisamente que le sorprendía el vínculo tan fuerte que había entre el PP y la Iglesia católica en España”.

En abril de 2005, José Manuel Cendán, entonces alcalde de Ares (A Coruña), anunció que se negaría a oficiar aquellas nuevas bodas. “Es una ley contra natura”, dijo a la Cadena SER. “Que sea cada uno lo que le dé la gana, pero yo creo que lo que es la pareja es entre un hombre y una mujer, un macho y una hembra: lo tenemos que respetar porque es que si no adónde llevamos el mundo”.

¿Aprendió algo el activismo LGTBIQ+ de aquellos días? “Cuando las minorías ya no dependen de la misericordia de los demás, sino que sus derechos están ganados a nivel jurídico, ahí es cuando se despiertan los recelos”, analiza Carlos Barea, autor de varios libros de historia LGTBIQ+, entre ellos 'Rebeldes del deseo' (Plaza & Janés). “Estas leyes, que no quitan derechos a nadie, sino que se los amplían a algunos, suelen suponer un conflicto entre la gente acostumbrada a que todo pase por su aprobación”.

Montxo Rodríguez, alcalde de Sada, también en A Coruña, fue preguntado si iba a haber bodas homosexuales en su jurisdicción. “Yo creo que aquí pues no va a haber cosas raras. Hay que digerir todo esto, hay que tomar bastante bicarbonato para digerirlo”, dijo.

¿Es más tolerante hoy la política española? “Esas fuerzas siguen acechando, en ningún momento han dejado de estar ahí”, sostiene Eduardo Rubiño, concejal y portavoz adjunto de Más Madrid y uno de los rostros más conocidos (y, por tanto, atacados) de la causa LGTBIQ+ en las instituciones. “Lo estamos viendo en las personas trans, que están en la diana de forma salvaje, llegando a unas vulneraciones de sus derechos y hacia una violencia discursiva cotidiana sin límites”, dice.

El del matrimonio igualitario español, el avance que acabó con la desigualdad jurídica entre personas heterosexuales y homosexuales, es un relato con dos caras. Una es de sobra conocida. La protagonizan José Luis Rodríguez Zapatero, que había alcanzado el poder en marzo de 2004, y Pedro Zerolo, concejal madrileño y legendario activista. Hasta entonces, el PSOE había acariciado una ley que reconociese los derechos básicos de las uniones civiles entre homosexuales: herencia, pensión, acceso a la sanidad. Matrimonios “de segunda”, sí, pero con derechos. Zapatero y Zerolo decidieron algo más ambicioso: ampliar la definición de matrimonio en todas las leyes del Código Civil para que incluyese a estas parejas. No crear una institución nueva, sino modificar la más clásica y sacrosanta de todas.

Pero si a un país lo definen sus leyes, también lo hace su rechazo a ellas. Esa es la otra cara de este relato, la que empezó a cobrar forma el 1 de octubre de 2004, cuando el Consejo de Ministros aprobó el anteproyecto, y alcanzó su apoteosis hacia finales de junio de 2005, cuando el Congreso la aprobó con los obispos en las calles. En aquellos nueve meses, una derecha recién llegada a la oposición se enzarzó en una campaña de crispación entonces sin precedentes. Se atacó la idea de igualdad desde lo político, judicial, espiritual y moral, en una llamada al pánico en una sociedad más que preparada para aceptar la igualdad de homosexuales, una guerra de la cual el PP nunca se ha desmarcado oficialmente y en la que los homosexuales fueron llamados aberraciones y comparados con animales, practicantes de incesto y manzanas. “Fue un ensayo de cómo fabricar y mantener una tensión inexistente”, opina Miquel A. Fernández García, número dos de Zerolo (muerto en 2015) y autor de ‘Pedro Zerolo. Vida y legado de un pionero por los derechos civiles’ (Enclave).

El argumento de entonces es el de hoy: el problema era la palabra matrimonio. La idea de las parejas de hecho había rondado ya varios gobiernos, incluso el de Aznar en 1997 (en un anteproyecto que nunca llegó a ser votado). Pero esa objeción semántica no es inocente: “Esa palabra nos hacía iguales ante la ley no solo por obligaciones, como habíamos sido hasta ahora, sino por derechos”, subraya Barea. El argumento logró agrupar a toda la derecha, de la más crítica a la más rancia. “Aquello fue un ‘totum revolutum’ de ultracatólicos, gente que vio capital político en la oposición, gente contraria a que los equiparasen con homosexuales, gente contraria a todo avance social, jueces desnortados...”, añade Fernández García.

Ni siquiera todo el PP estaba unido. “Yo dije en su día que esas uniones se debían legalizar porque, si no, se nos iba a tachar de homófobos. Se me echaron todos en contra por decir eso”, rememora Esperanza Aguirre, entonces presidenta de la Comunidad de Madrid. ¿Hoy qué opina? La cantinela del partido: “Sigo pensando que esa unión es defendible, pero matrimonio, ma-tri-mo-nio, no es”.

A quien sí movilizó este rechazo fue a la Iglesia, y esta arrastró al PP a subir el tono de las protestas. “Sorprende mucho porque en estos años hemos visto una progresiva secularización de nuestras sociedades. Lo demuestra cualquier encuesta a propósito de, por ejemplo, la evolución de la asistencia a misa o de los matrimonios religiosos versus los civiles [bajaron de 148.947 en 1996 a 33.500 en 2024, según datos de la Conferencia Episcopal Española y el Instituto Nacional de Estadística]: la secularización ha sido muy rápida durante las últimas tres décadas”, explica el politólogo Pablo Simón. “Ya había empezado de manera sostenida en los setenta y en este último periodo ha sido muy claro. Ahora, que el PP pudiera tener una posición sobre temas de derechos o legislativos que viniera fijada por la Iglesia nos parece totalmente marciano. Si miras cualquier dato de asistencia en iglesias, bautismos [325.271 en 2007 y 152.426 en 2023], etcétera, la caída ha sido muy relevante”.

El Foro de la Familia, que aglutina a unas 5.000 asociaciones, casi todas católicas, convocó una manifestación contra la ley el 18 de junio de 2005. La encabezarían miembros del PP como el secretario general, Ángel Acebes, o el portavoz popular en el Congreso, Eduardo Zaplana. Y a su lado, el cardenal y arzobispo Antonio María Rouco Varela. Acudió junto a una veintena de obispos. No era insólito ver obispos en una manifestación política. Había ocurrido durante las concentraciones de repulsa al asesinato de Miguel Ángel Blanco Garrido en 1997 y al 11-M en 2004. Pero esta vez, la Iglesia se movilizaba contra la ley. La gravedad de la situación, decían, lo justificaba. “Estamos en una situación única en la historia de la humanidad. La Iglesia católica, en sus 2.000 años de historia, nunca se encontró con nada parecido”, alertó Juan Antonio Martínez Camino el 16 de junio en la Cope.

La protesta bloqueó el camino entre la madrileña Puerta del Sol y Cibeles. Según el Gobierno, fueron 160.000 personas; según la organización, medio millón. El mayor éxito hasta la fecha de la oposición al matrimonio igualitario. “Nunca vi a Pedro [Zerolo] tan abatido”, rememora Fernández García. Recuerda la cantidad de niños que la derecha llevó a las calles aquel día. “Pedro me dijo: ‘Qué mensaje se les está mandando a estos niños. Estos niños serán los que nos insulten en el futuro”.

Doce días después, la ley salió adelante con 187 votos: los del PSOE, ERC, Izquierda Verde, PNV, BNG, CC, CHA y los diputados de Convergència Democràtica de Catalunya (CDC) Carles Campuzano y Mercè Pigem. Celia Villalobos, del PP, también votó a favor. Se abstuvieron los otros cuatro diputados de CDC, y votaron en contra el PP y los diputados de Unió Democràtica de Catalunya (147 votos en total).

El 2 de julio, Madrid celebró el entonces llamado Orgullo Gay. Participaron 1,5 millones de personas.

Tras la aprobación de la ley, el PP presentó un recurso de inconstitucionalidad. Un repaso a cualquier hemeroteca muestra que fue en esta época cuando se exhibieron las posturas que más han perseguido al PP en este asunto. La mayoría de los populares acató la ley (Alberto Ruiz-Gallardón casó a dos militantes del PP, Javier Gómez y Manuel Ródenas, el 29 de julio de 2006). Pero ciertos cargos, sobre todo de gobiernos municipales, anunciaron sin remilgos que se negaban a casar parejas homosexuales.

El alcalde de Pontons (Barcelona), Lluís Fernando Caldentey, fue de los primeros: “Yo entiendo que los gais han de tener los mismos derechos, pero para mí un gay es una persona tarada que nace con una deformación física o psíquica”. Estuvo en el poder hasta 2018. En una entrevista a Efe, abundaría: “Los homosexuales son deficientes para procrear y educar”.

En 2006 se casaron 4.313 parejas homosexuales.

Durante un mitin del PP en 2007, la exdiputada autonómica del Parlamento de Cataluña Montserrat Nebrera se lamentó: “El matrimonio homosexual es como la unión entre dos hermanas, un perro y una señora o una señora y un delfín”.

Ese año se casaron 3.193 parejas.

En 2008, José María Aznar acudió a un curso de verano de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid llamado 'Ser cristiano en una sociedad secularizada': “El matrimonio es entendido como unión entre hombre y mujer. Otras realidades son respetables, pero no deben ser equiparadas”.

3.194 parejas casadas más.

En 2011, el PP ganó las elecciones con Mariano Rajoy al frente. En su debate electoral con Alfredo Pérez Rubalcaba, el 7 de noviembre de 2011, había insistido en rechazar el término matrimonio. El 16 de noviembre, en una entrevista en TVE, insistió: “Cuando el presidente del Gobierno decidió sacar la ley, yo hablé con él y le dije: ‘Si hacemos una cosa, aunque no se llame matrimonio, la va a aceptar el conjunto de la sociedad española. Si lo llamas matrimonio, pues, al final, hay mucha gente que va a sentirse herida, ¿no?’. Los efectos jurídicos de mi regulación eran los mismos que esta. El único problema es que esto se llama matrimonio”.

Hubo 3.540 bodas homosexuales aquel año.

En mayo de 2012, un concejal de Molina de Segura (Murcia) compartió en Twitter el titular: “Obama: ‘Creo que las parejas del mismo sexo deberían poder casarse”, y añadió: “... y un hombre con una cabra y una mujer con un perro”. En 2013 [i.e. 2005], Ana Botella, entonces alcaldesa de Madrid, dijo su inolvidable frase: “Si se suman dos manzanas, pues dan dos manzanas, y si se suman una manzana y una pera, nunca pueden dar dos manzanas porque son componentes distintos”.

En noviembre de 2012, el Tribunal Constitucional avaló la ley.

El entonces ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, participó en 2013 en un coloquio en la Embajada de España en el Vaticano. “Existen varios argumentos racionales que dicen que ese matrimonio no debe tener la misma protección por parte de los poderes públicos que el matrimonio natural. La pervivencia de la especie, por ejemplo, no estaría garantizada”, dijo.

El año en que decía eso se sumaban 3.071 matrimonios más.

Todavía en 2014, un concejal del PP, Óscar Ramírez, se negó a casar a una pareja lésbica pese a que era su obligación como concejal. No dimitió.

Desde 2016, la cifra de matrimonios anuales superó los 4.500 y no ha bajado desde entonces. En 2019 hubo 5.141 bodas. En 2022 hubo 6.236. En 2023, 6.672.

Entre las 3.738 bodas homosexuales de 2015, hubo una. El recién nombrado vicesecretario sectorial del PP, Javier Maroto, se casó el 18 de septiembre con José Manuel Rodríguez. Rajoy acudió al enlace, al igual que no pocos miembros de la cúpula del PP: estaban distribuidos en mesas con nombres de cantantes de Eurovisión. Rajoy estuvo en la mesa ‘Céline Dion’.

Aquello despertó un resentimiento manifiesto entre los votantes de izquierdas: miembros del PP disfrutando de un derecho que sus propias siglas les negaban. En el PP, no obstante, subrayan el valor simbólico del enlace. “El hecho de que fuéramos a esa boda dice más que cualquier palabra”, defiende ahora Semper. El PP nunca se ha desmarcado de la campaña de 2005. Esta boda, alegan, sirve como entierro del hacha de aquella guerra. Maroto ha declinado la propuesta de El País de hablar para este reportaje.

“A Maroto le encontré una vez, hace años ya, en un restaurante. Estaba comiendo con otros del PP, no recuerdo exactamente quiénes, y me hizo un comentario positivo sobre lo que había sido la ley del matrimonio igualitario”, cuenta Zapatero. “Luego me ha criticado muchas cosas. Hay que procurar la felicidad, incluso para aquellos que te han denostado”.

Otra boda, aquella en marzo de 2012, la de Catalina Roldán y María José Fernández. No fueron los padres, efectivamente, porque no lo entendían. “Son gente abierta y culta, han viajado mucho. Mi padre es médico”, advierte Roldán. “Pero viven en una capital de provincia pequeña, se rodean de un círculo pequeño, se informaban con la tele de entonces. Ver a los curas gritando que esto es un horror, que esto se acaba... Gota a gota, eso cala”.

No era falta de amor. “Mi madre le pidió a mi hermano unas fotos de cuando éramos pequeñas con un mensaje cariñoso. Fue su forma de decir: ‘No puedo con esto, pero tira para adelante”. El día de la boda, Roldán llevó un vestido verde de Zara. Ahí comenzó el comienzo de la aceptación de su familia. Nada normaliza más que el día a día.

Un parto, hace ocho años, el de su hija. Tampoco aquello los encajaron bien los padres hasta que vieron al bebé. “El día que nació, mi padre la tuvo en su regazo tres horas mientras ella dormía”.

Un día en la playa con la familia. Una chica dijo de pasada: “Las chicas no se pueden casar”. Una sobrina, de la edad de su hija, contestó: “Claro que se pueden casar. Solo que ellas van de verde”.

sábado, 14 de junio de 2025

#hemeroteca #sologamia | El director general de Diversidad de la Generalitat se 'casa' consigo mismo

Stephane Soriano en su boda consigo mismo //

El director general de Diversidad de la Generalitat se 'casa' consigo mismo

Stephane Soriano celebra en Molí del Ballestar la boda que siempre quiso, aunque no tenga pareja
Álex Serrano López | Las Provincias, 2025-06-14
https://www.lasprovincias.es/comunitat/director-general-diversidad-generalitat-casa-novio-20250614174251-nt.html

«Mi primero, mi último, mi todo», cantaba Barry White, y con el que es probablemente uno de los temas más románticos de la historia de la música (sin exagerar) ha decidido anunciar Stephane Soriano, director de Diversidad de la Generalitat, que se ha casado. La clave es que, en esta boda, al contrario de lo que suele pasar en la mayoría de enlaces, la sorpresa habría sido que el novio se presentara. Porque Soriano no tiene pareja. pero eso no le ha impedido celebrar una fiesta por todo lo alto.

Soriano siempre había querido casarse y celebrarlo en Molí del Ballestar, en Benaguasil, localidad de donde es también concejal. No tener pareja no ha sido un impedimento para hacerlo. Habrá pensado que así tiene que ponerse de acuerdo en menos cosas. Al acto acudieron familia y amigos, así como la vicepresidenta del Consell, Susana Camarero, y altos cargos de la Conselleria de Bienestar Social, como Asunción Quinzà o Felipe del Baño, entre otros representantes del PP, partido al que pertenece Soriano, sobre todo de la comarca de Camp de Túria.

«Vida una, así que cumplí mi palabra y me casé en Molí del Ballestar», ha celebrado en su cuenta de Instagram, donde dice que el sábado se le quedará marcado. «Celebrar la familia, los amigos y el amor es celebrar la vida», ha añadido. «Gracias a todas las personas que me acompañaron en esta locura», ha dicho Soriano.

En las imágenes compartidas en las redes sociales se puede ver que a la boda no le faltó de nada. Bueno, sí, un novio, pero nada de lo demás: hubo parlamentos de los amigos de Soriano, entre los que se cuenta el alcalde de Vilamarxant, Héctor Troyano, y los periodistas Pere Valenciano y Silvia Costa; hubo fiesta, hubo convite, gente guapa... hasta lanzamiento de ramo. Soriano acudió acompañado de sus padres, como es tradicional.

Según él mismo ha explicado, la historia nace hace dos años. «Nos presentaron el Molí del Ballestar hace dos años y en la misma mesa les dije que me reservaran la fecha, que ya encontraría a alguien. No lo he encontrado, pero me llamaron para decir que tenía la fecha reservada y he dicho que adelante. He liado a dos tías mías para que me ayudaran a montar la fiesta», ha contado.

«Me encanta celebrar la vida rodeado de gente maravillosa, la gente se lo pasó muy bien en una masía preciosa. Además, toda la celebración estaba protagonizada por mi pueblo: probaron productos de la zona, vino de una masía cercana...», ha indicado Soriano, que ha reconocido que hasta anillo tenía. «Me lo regaló un amigo, medio de broma, pero si encuentro a la persona indicada, se lo daré», ha asegurado entre risas.

lunes, 21 de abril de 2025

#hemeroteca #gais #testimonios | Álvaro Pombo, Premio Cervantes: "Ser gay es un don de Dios, pero algunos gais pueden ser muy pelmas"

Álvaro Pombo en su casa del barrio de Argüelles, Madrid //

Álvaro Pombo, Premio Cervantes: "Ser gay es un don de Dios, pero algunos gais pueden ser muy pelmas"

Aunque postrado en la cama, encara esta entrevista con una dignidad que estremece. Este miércoles recogerá el máximo galardón de las letras hispánicas. "Estoy hecho unos zorros. Es imposible estar más asqueroso que yo".
Jaime Cedillo | El Español, 2025-04-21
https://www.elespanol.com/el-cultural/letras/20250420/alvaro-pombo-premio-cervantes-gay-don-dios-gais-pueden-pelmas/1003743716507_0.html 

"Estás delante de un muerto viviente". Apenas un hilo de voz sostiene la frase con la que nos saluda el escritor y académico Álvaro Pombo (Santander, 1939) en su casa madrileña. Rodeado de libros, maquetas de veleros, medallas que nos recuerdan sus años como atleta de medio fondo y hasta una fotografía en la que recibe un premio de manos de Esperanza Aguirre, ve pasar la vida mientras se acerca el 23 de abril, día en que recogerá el Premio Cervantes en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares.

"Eso si no me da un supiritaco y me tienen que llevar en un catafalco", bromea desde la cama, emplazada en el habitáculo más espacioso del piso, sin perder un ápice de su proverbial sentido del humor. La turbadora imagen del ganador del Premio Planeta y del Nadal, entre otros reconocimientos, nos transporta a una viñeta que muchos conservarán en su imaginario: el grabado de Jaime Pahissa Laporta, datado en 1897, en el que Don Quijote aparece tumbado en el catre, con un crucifijo en el vientre, debatiéndose con la locura en sus horas postreras.

Aunque transfigurado en el ‘alter ego’ de Cervantes, Pombo mantiene intacta su lucidez. Exquisito en el trato y sonriente a pesar de los achaques, sigue siendo un conversador iluminado y de afilada retranca.

A los pies del lecho desde el que nos atiende, nos interesamos por su fragilísimo estado de salud, sobre el que no escamotea apenas detalles: "Estoy hecho unos zorros, cojitranco y muchas cosas más. Es imposible estar más asqueroso que yo". Lo dice mientras sostiene un ejemplar de ‘Protocolos (1973-2003)’, su poesía reunida en la edición de Lumen. "Estoy contento con mis poemas", admite. Y, entre risas, añade: "Tengo los poemas que a Cervantes no quiso darle el cielo".

Pregunta. ¿Cómo lleva el enclaustramiento, siendo tan apegado a la vida?
Respuesta. Bueno, en los últimos años también he tenido mucho apego por estar encerrado en casa. Por mi condición de vida, el enclaustramiento no me ha causado grandes problemas porque sigo haciendo lo mismo y desde entonces he escrito dos o tres novelas. Luego este ha sido un año muy premiado, pero también muy machacado…

P. ¿A usted también le parece que el Premio Cervantes le ha llegado tarde?
R. No, me ha llegado bien. Ahora estoy disfrutándolo, aunque soy una persona mayor. En realidad, es buen momento porque el premio me ha impulsado un poco para arriba.

P. Toma el relevo de Luis Mateo Díez, uno de los que, casualmente, propuso su candidatura a la RAE, donde ingresó en 2004.

R. Sí, junto a Luis María Anson y Paco Rico. Se lo agradecí mucho a los tres. Siempre he sido muy amigo de Luis Mateo. Además de ser un buen escritor, es muy buen tío. Porque también se puede ser un buen escritor y un mal tío.

P. ¿Qué va a hacer ahora con 125.000 euros?
R. Comprar el puerro, la manzana... sobrevivir. No pienso gastarlo en viajes ni nada parecido. Los escritores hemos vivido siempre muy en precario. Salvo gente como Don Arturo [Pérez-Reverte], Umbral y muy pocos más que han tenido más dinero, más suerte, más ojo…

P. Creo que su discurso irá por esa senda, la de la fragilidad del escritor, a propósito del Licenciado Vidriera [protagonista de la novela homónima de Cervantes].
R. Sobre todo voy a hablar de la fragilidad física de Cervantes, que estaba ‘machacao’. En lugar de buscar una sinecura, que es lo que hacían los frailes, el ‘chalao’ se metió en el ejército y lo primero que hicieron es pegarle un tiro.

P. Ahora llega a las librerías ‘Doña Mercedes o la vida perdurable’, un guion radiofónico que se emitió en 1985. ¿Por qué ha elegido esa obra para la colección del Fondo Cultura Económica?
R. Porque estuvo un año en las ondas. Con todo el grupo de Radio Nacional de España, que eran muy buenos actores. Lo que pasa es que nos hemos medio muerto todos ya.

P. Sus textos para el teatro, el cine y la radio son mucho menos conocidos que sus novelas. ¿Le queda esa espinita?
R. A mí me quedan pocas espinitas. La pasta me vendría bien, pero apenas tengo espinas.

P. Esta pieza nos recuerda lo importante que ha sido para usted la oralidad, aunque en su caso no le influyeron los relatos que se contaban a la luz de la hoguera.

R. No. Eso es de Luis Mateo, José María Merino y Juan Pedro Aparicio, que tenían el filandón, esas reuniones de oralidad comunitaria. Pero mi oralidad es la de la viva voz, contar las cosas como lo estamos haciendo ahora. Estas entrevistas normalmente quedan bien porque yo te cuento las cosas a mí manera y tú luego lo apañas, ¿no?

P. Claro. Lo que ha hecho usted es dictar sus textos, ¿no?
R. Sí. Lo he hecho muchas veces con Iñaki Laguna Aparicio, al que conozco desde hace diez años. Es monitor de gimnasia y un excelente mecanógrafo. Ha copiado literalmente seis de mis libros.

P. ¿Ahora está escribiendo algo?
R. Un libro: ‘Ficciones autobiográficas’, lo tengo casi entero. También escribo todos los viernes para ‘El diario montañés’ de Cantabria. Me divierte mucho esto, tengo 25 o 26 artículos ya publicados [estos los transcribe Mario Crespo, que se encuentra en la casa durante la entrevista. Crespo es académico correspondiente de la RAE y comisario de la exposición ‘Álvaro Pombo. Una narrativa de la fragilidad. Homenaje al Premio Cervantes 2024', de la Universidad de Alcalá de Henares].

P. ¿Y qué ha sido de ese texto en el que quería reflexionar sobre "la homosexualidad como don de Dios"?
R. [Risas] Bueno, al final no lo he publicado. Yo creo que sí es un don de Dios; si no, ¿qué coño va a ser? ¿Tú crees que un homosexual es un monstruo? Pues no. Claro que no lo es, se ponga como se ponga el cura o el papa. ¿Qué es, entonces, una rareza? Pues eso, un don de Dios, y puede ser un don satánico, como pueden ser todas las pasiones incontroladas. Son personas quizás especiales… [piensa durante unos segundos] y pueden ser muy pelmas. Es que los gais pueden ser muy pelmas.

P. A usted nunca le gustaron las caravanas del Orgullo...
R. No, no, no, a mí esas exhibiciones no me gustan, pero esas son otras circunstancias… Un buen homosexual es un buen hombre, como he contado en algunos de mis libros.

Una punzada de dolor que corresponde esta vez a la espalda interrumpe la declaración. Más tarde, un ligero ataque de tos nos hace temblar. Segundos después, tras reponerse, propone fumar un cigarrillo. "Mario, ¿le damos a este chico un poco de café?", pregunta. "No se preocupe, acabo de tomarlo". Pero insiste: "Este es especial, es un licor de café muy bueno". "Agradecido, entonces". Y retomamos la conversación:

P. También ha definido a Dios como una "ficción divina y suprema".
R. Este sí que es un asunto que no he resuelto. La cuestión es que es muy complicado imaginarse a Dios o pensar en Dios. Para hablar de Dios yo utilizo la "ficción suprema". Lo más interesante de este concepto es que incluye la ficción. Para los grandes teólogos, Dios no deja de ser una ficción.

P. O sea, ¿le seduce más lo que tiene de literario que lo religioso?

R. Me seduce lo que tiene de teológico... La cuestión es que no lo sé bien, ¿sabes?

P. Pero ¿han sido la filosofía y el cristianismo sus pilares más sólidos?

R. La filosofía me ha interesado toda la vida, pero yo soy un cristiano viejo si rascas un poco. Quizás no católico… Judío, diría que soy. Sí, yo soy un judío converso [susurra con una sonrisa pícara]. Yo soy un Pombo de Villada [municipio de Palencia]. En el siglo XVI éramos muy judíos: éramos comerciantes... Bueno, mírame el perfil.

P. El filósofo José Antonio Marina, amigo suyo, habla de su literatura como una pugna entre la luz y la oscuridad, lo luminoso y lo sombrío. Si tuviera que hacer balance, ¿qué cree que ha prevalecido?
R. Al final de la vida, prevalece la luz: la del cielo, la del mundo.

Más allá de lo metafísico, uno de los centros gravitatorios de su obra, es innegable el compromiso de Pombo con la realidad de su tiempo. Como columnista y tertuliano, el autor de ‘Contra natura’ (2005) ha examinado las cuestiones sociales con una mirada agudísima, mientras que su caleidoscópica personalidad ha suscitado a veces desconcierto, como cuando se posicionó en contra del matrimonio homosexual.

Inició su aventura política en las elecciones generales de nuestro país en 2008. Encabezando la lista del partido Unión, Progreso y Democracia (UPyD) al Senado por la Comunidad de Madrid, fue uno de los personajes más mediáticos del proyecto de Rosa Díez.

P. ¿Un escritor debe ser comprometido?
R. No lo creo. Tiene que comprometerse con su obra, con su trabajo. Pero, hombre, ¿cómo no voy a estar comprometido con la vida? De todos modos, ¿qué tendría que hacer para ser más comprometido: meter a los inmigrantes en mi casa? Pues no lo sé...

P. En todo caso, ¿qué recuerdo guarda de aquellos años?
R. Mi época más política fue la de UPyD. Después de tres legislaturas me fui porque no soy político.

P. Sin embargo, algunas de sus intervenciones son muy recordadas.
R. Sí, pero no tenía vocación.

P. A estas alturas, ¿le da miedo la guerra comercial de Trump y el rearme de Europa o esto le queda muy lejos?
R. Bueno, como empiecen a subir el precio de las patatas… Queda lejos en el sentido de que no vamos a comprarnos coches de alta gama, pero lo de los aranceles puede acabar afectándonos en cosas muy elementales: el precio de los periódicos, los salarios de los empleados… Lo que pasa es que todavía no lo tenemos encima.

P. La muerte es absurda, ha manifestado en alguna ocasión. Un sinsentido...
R. La muerte de los demás es lo que es terrible: la de las personas que he conocido y he querido. El problema es la soledad, más que mi propia muerte. Unamuno decía: "Mi muerte es incomprensible". Nos parece incomprensible la muerte propia, pero la mía llegará un buen día y ‘patapum’, a tomar por saco.

P. Dice que se hace cargo de la muerte "creando sentido" en su vida. ¿Cómo lo hace en esta situación?
R. Lo tengo muy fácil: me dedico todos los días a escribir y a estar con mis amigos.

P. ¿Vienen a verlo?
R. Unos cuantos, tampoco tengo una masa informe [risas]... Pero vienen y charlamos, sí.

P. ¿Cómo le gustaría ser recordado?
R. Pues por algún libro bonito. Quizás por ‘Donde las mujeres’ (1996), que tenía mucha gracia.

P. O sea, ¿por su obra más que por su personalidad?
R. Sí, creo que sí, aunque también me gustaría que me recordasen mis amigos porque fui un hombre bienhumorado.

miércoles, 26 de marzo de 2025

#hemeroteca #lgtbi #politica | Julio del Valle, director general LGTBI+: “Esto no es una cuestión de ideología, sino de derechos humanos”

Julio del Valle en la terraza del Ministerio de Igualdad //

Julio del Valle, director general LGTBI+: “Esto no es una cuestión de ideología, sino de derechos humanos”

El responsable de las políticas de diversidad del Ministerio de Igualdad ha presentado a las autonomías una estrategia con casi 300 medidas para los próximos cuatro años
Pablo León | El País, 2025-03-26
https://elpais.com/sociedad/2025-03-26/julio-del-valle-director-general-lgtbi-esto-no-es-una-cuestion-de-ideologia-sino-de-derechos-humanos.html

El Ministerio de Igualdad ha presentado esta semana su ‘Estrategia Estatal para la Igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI+’. Julio del Valle de Íscar (Valladolid, 52 años) es el director general para la igualdad real y efectiva de las personas LGTBI+ en el ministerio, cargo que estrenó en diciembre de 2023. Su departamento ha sido el artífice de un plan, con casi 300 medidas, que define como “pionero, pues genera una política pública específica, que no habíamos tenido hasta ahora”. “Se tratan temas de empleo, vivienda, educación, memoria... Con esta estrategia hemos querido implicar a toda la Administración del Estado, a todos los ministerios, no solo a Igualdad. De la misma manera que ahora se apela a las comunidades autónomas”, detalla Del Valle, que ha ejercido de concejal ―por el PSOE―, entre 2003 y 2019, primero en Valladolid y luego en Serrada, además de diputado en el Congreso, de 2020 a 2023. Su propuesta tiene que ser ahora consensuada con los Ejecutivos regionales, que “deben hacer sus aportaciones para enriquecer el texto y, sobre todo, para dar servicio a la ciudadanía de sus comunidades autónomas. Esto no es una cuestión de ideología, sino de derechos humanos y de aplicar principios de igualdad”.

La estrategia del ministerio choca de lleno con las decisiones de algunas regiones, como Madrid, cuyo gobierno, al frente del que está Isabel Díaz Ayuso (PP), planteó a finales de 2023 un recorte de derechos que acabó en una confrontación con el Gobierno central en el Constitucional. “La labor de una comunidad autónoma no es opinar sobre qué se propone desde un ministerio concreto, sino de aportar para poder cumplir los objetivos de la estrategia”, dice. “Madrid tenía una estructura pública a favor de las personas LGTBI+, con legislación impulsada por el PP madrileño. No entendemos esta situación de retroceso ni este cambio de paradigma, que nos aleja de los valores europeos. Es preocupante”.

“Pero no todo es así”, continúa, “hay comunidades que plantean retrocesos, pero luego te encuentras otras, como Andalucía, también gobernada por el PP, que impulsan políticas de igualdad. Al PP le falta una posición común con respecto a las personas LGTBI+, especialmente hacia las personas trans”. Del Valle lamenta que la región en la que nació, Castilla y León, “con Gobierno del PP, no tiene ley ni se la espera porque no han empezado, no han dado ningún paso para buscar espacios seguros y de igualdad para las personas LGTBI+”. Junto con Asturias, gobernada por el PSOE, son las dos únicas que carecen de leyes específicas para la protección del colectivo. “En Asturias está en trámite parlamentario”, apunta.

El conjunto de medidas propuestas emana de la Ley 4/2023 para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI+, conocida como Ley trans. Han pasado dos años desde la aprobación de esa norma, ¿por qué ha tardado tanto en desarrollarse esta estrategia? “Ha sido muy pensada y ha estado muy participada. Hemos tenido reuniones presenciales con todos los ministerios implicados, pero también con colectivos, ayuntamientos y representantes autonómicos de varias localidades. Además, es la primera vez que se elabora algo así relacionado con los derechos LGTBI+. El trabajo se inició la anterior legislatura y se ha cerrado en esta. Esperamos que esté aprobada en el mes de junio. Dentro de cuatro años, cuando toque actualizarla, será más sencillo; el primer paso siempre es el que más cuesta”.

El planteamiento del Gobierno llega en pleno apogeo de una lgtbifobia institucional en países como Estados Unidos, con especial inquina hacia las personas trans, o Hungría, país de la UE donde se ha vetado la celebración del Orgullo. “Lo que está pasando me deja perplejo. Es consecuencia de un discurso público y político enfangado por la extrema derecha, que es la que pretende imponer estos pasos. A pesar de ello, si alguien piensa que las personas LGTBI+ vamos a desaparecer, es que no conocen la historia de la humanidad, ni de dónde nace el movimiento, ni Stonewall. Las personas LGTBI+ vamos a seguir existiendo, viviendo, teniendo preocupaciones, necesidades, anhelos, sueños... No van a hacer que desaparezcamos”.

―¿Le asusta?

―Un poco. El problema es que pueda haber un efecto de arrastre. Afortunadamente, el presidente del Gobierno ha dicho que España va a ser un faro en igualdad y diversidad. Si miramos lo que ha pasado estos últimos años en España, es algo que nos tiene que enorgullecer como sociedad, algo que tenemos que defender. Estamos en un momento de pensar en nuestros ciudadanos, cerrar filas y seguir la senda marcada desde hace ya años.

A pesar de esa unión que promueve Del Valle, la división ha llegado a un movimiento tan potente como el del feminismo. Y lo ha hecho, justamente, por la inclusión o no de las mujeres trans en su lucha. De hecho, tanto en EE UU como en el Reino Unido han surgido grupos de defensa de derechos LGB, obviando al resto de personas del colectivo. “No creo que sea algo que se vaya a dar en España, donde, afortunadamente, el movimiento está muy cohesionado, se visualiza unido frente a esa idea de ‘descolectivizar’, muy defendida por la extrema derecha. Su objetivo es desactivar cualquier fuerza social que pueda mirar de tú a tú al poder. Es un clásico de la extrema derecha buscar culpables en la población más vulnerable. Son fuertes con el débil y débiles con el fuerte. Si no trabajamos de manera unida, al final vamos a perder todos y todas”.

―¿Qué le pareció que la ministra de Igualdad, Ana Redondo, fuese a las dos manifestaciones del 8M, la transinclusiva y la excluyente?

―Por encima de las diferencias que hay en cada una de las manifestaciones, ahora mismo, por el contexto internacional, hay que estar con el feminismo y con la diversidad. Allí donde haya una voz que se alza en contra del machismo, mi ministra tiene que estar, independientemente de los matices.

Del Valle va a tener que gestionar este año la conmemoración del 20 aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario (que se celebra el 3 de julio, el día que el Gobierno del socialista José Luis Rodríguez Zapatero aprobó la norma). “Vamos a hacer una serie de acciones para reivindicarla: encuentros con la FELGTBI+ para analizar lo que ha significado la ley y los cambios que ha promovido; una exposición en el ministerio, que se moverá por toda España; tendremos un sello conmemorativo de Correos; un libro vinculado a la memoria LGTBI+ de nuestro país... Una de las cosas muy importantes para defender nuestros derechos es la memoria, para que la gente joven vea el recorrido de todos estos años; no naces con los derechos conseguidos. Como decía Pedro Zerolo, los derechos se luchan, se conquistan, se disfrutan y se defienden. Si no los defendemos, corremos el riesgo de perderlos”.

jueves, 13 de febrero de 2025

#hemeroteca #homofobia | Críticas a la psiquiatra Marian Rojas por sus palabras sobre el matrimonio homosexual

Marian Rojas Estapé en 'El Hormiguero' //

Críticas a la psiquiatra Marian Rojas por sus palabras sobre el matrimonio homosexual

El psicólogo Antonio López cuestiona las declaraciones de Marian Rojas Estapé en una conferencia, donde la divulgadora cuestionó la terminología del matrimonio igualitario y afirmó que las relaciones homosexuales no son comparables a las heterosexuales
La Vanguardia, 2025-02-13
https://www.lavanguardia.com/pop/clic/20250212/10380001/criticas-psiquiatra-marian-rojas-palabras-sobre-matrimonio-homosexual-gvm2.html

Las declaraciones de la psiquiatra y escritora Marian Rojas Estapé en una conferencia han desatado una ola de críticas en redes sociales. Durante su intervención, la divulgadora cuestionó la concepción del matrimonio igualitario, sugiriendo que la palabra “matrimonio” históricamente ha sido exclusiva de la unión entre un hombre y una mujer con capacidad de procreación.

“En España se acepta como matrimonio homosexual. Es difícil aceptar 'matrimonio' cuando la palabra 'matrimonio' de siempre era entre un hombre y una mujer que pueden estar abiertos a la vida y tener hijos”, afirmó Rojas Estapé. Sus palabras generaron reacciones inmediatas, con numerosos internautas y profesionales de la salud mental señalando el carácter discriminatorio de su postura.

Uno de los críticos más vocales ha sido el psicólogo Antonio López, especializado en la comunidad LGTB, quien analizó sus declaraciones en TikTok. “¿Las parejas que se puedan llamar matrimonio son solo las que pueden tener hijos? ¿Las parejas LGTB no pueden tener hijos?”, cuestionó. Además, criticó que la psiquiatra hiciera referencia a “varios tipos de homosexualidad” y a las razones por las cuales una persona “se hace o nace” con esta orientación. “¿Hay diferentes tipos de heterosexuales también?”, replicó López, señalando el sesgo en la afirmación de Rojas Estapé.

Otro punto especialmente polémico fue su afirmación sobre la fidelidad en las parejas homosexuales: “Es cierto que el amor entre un hombre y un hombre se puede dar, pero no es igual que el que hay entre un hombre y una mujer (...) siempre y cuando hay una fidelidad exacta que no existe en la mayor parte de los casos, desgraciadamente”. Estas palabras fueron interpretadas por muchos como un prejuicio sobre la estabilidad de las relaciones LGTB. López rebatió con ironía: “¿Tú defines lo que es fidelidad para tus pacientes? ¿Ese es el tipo de profesional que eres?”.

El debate se intensificó con su anécdota sobre el Día del Orgullo en Madrid, cuando criticó la presencia de “10 carrozas con hombres semidesnudos bailando y bebiendo alcohol”. Rojas Estapé mencionó que llamó a un amigo homosexual, quien le dijo que había organizado una fiesta llamada “Huyo del Orgullo” para evitar la celebración principal. Este comentario fue señalado como un intento de deslegitimar la festividad LGTB y perpetuar estereotipos.

Las reacciones no tardaron en llegar. Mientras algunos la acusaron de “homofobia encubierta”, otros defendieron su derecho a expresar su opinión, alegando que sus declaraciones estaban “sacadas de contexto”. “Se me ha caído una profesional”, “Desde que escuché esta conferencia, no la escucho ni una palabra” y “Gracias por poner en palabras lo que pensamos muchos psicólogos” fueron algunos de los comentarios críticos en redes. Por otro lado, algunos seguidores de Rojas Estapé salieron en su defensa: “Es una gran profesional con comentarios desafortunados”, argumentó un usuario.

Marian Rojas Estapé, por su parte, visitó recientemente ‘El Hormiguero’ como parte de la promoción de su nuevo libro. Durante su intervención, se centró en cuestiones relacionadas con la salud mental, el estrés y la influencia de la tecnología en la atención y el bienestar emocional. Su presencia en el programa de Antena 3 forma parte de una intensa agenda mediática que mantiene activa en distintos espacios, consolidándose como una de las divulgadoras más influyentes en el ámbito del desarrollo personal.

Y TAMBIÉN…
Especialistas en salud mental advierten sobre varios mensajes de Marian Rojas: “Es una versión edulcorada del pensamiento neoliberal disfrazada de neurociencia”

Profesionales de la psicología y neurociencia critican las afirmaciones de Marian Rojas y alertan sobre su impacto en la percepción de la salud mental
M. R. | La Vanguardia, 2025-02-13
https://www.lavanguardia.com/television/20250213/10384241/especialistas-salud-mental-advierten-sobre-mensajes-marian-rojas-paso-hormiguero-simplista-reduccionista-gvm2.html

#hemeroteca #lgtbi #testimonios | El legado de Pedro Zerolo frente a la ola reaccionaria

Pedro Zerolo, el 29 de julio de 2004, en Madrid //

El legado de Pedro Zerolo frente a la ola reaccionaria

En el décimo aniversario de la muerte del referente LGTBIQ+, se publica un libro sobre su vida y trayectoria, que también narra la lucha del colectivo desde los noventa hasta la primera década del siglo XXI
Pablo León | El País, 2025-02-13
https://elpais.com/sociedad/2025-02-13/el-legado-de-pedro-zerolo-frente-a-la-ola-reaccionaria.html

Pedro Zerolo es un referente absoluto de la lucha por los derechos LGTBIQ+. Este año, el 9 de junio, se cumple una década de su muerte, a los 54 años, consecuencia de un cáncer de páncreas, y su legado es reivindicado ante la oleada reaccionaria global. “Pedro Zerolo fue un activador de los derechos y de su concreción legislativa. No le bastaba la incidencia, buscaba la transformación. Sus palabras y su vida siguen resonando exigentes y convocadoras”, opina Ángel Gabilondo, actual Defensor del Pueblo. Justamente, su vida, sus palabras, sus enseñanzas han sido recogidas en ‘Pedro Zerolo. Vida y legado de un pionero por los derechos civiles’ (Planeta), un libro escrito por Miquel A. Fernández García, compañero de Zerolo en el activismo y también en la política.

“Él sabía que el relato era muy importante, y también que había que mantener la memoria de la lucha”, cuenta el autor. Zerolo le pidió a Fernández que escribiera cómo había sido la lucha para conseguir que España diese un paso de gigante en el avance de derechos para las personas LGTBI+. Lo hizo pocos años después de que se legalizara el matrimonio igualitario, cuya aprobación cumple 20 años el 3 de julio: “Lo consideraba de vital importancia”, apunta Fernández.

Se lo decía a él porque siempre llevaba unos cuadernos de notas en los que apuntaba todo, ya fuera en movilizaciones, en asambleas, o en reuniones políticas. “Era una especie de acta personal. Le dije que no tenía tiempo y que se las podíamos dar a alguien para que lo escribiera. ‘Ni se te ocurra’, me dijo, ‘no se las des nunca a nadie; si lo haces, otros acabarán escribiendo nuestra historia”. Fernández guardó las libretas. Poco antes de morir, Zerolo le pidió de nuevo que escribiera.

Aunque la familia de Zerolo era de Tenerife, él nació en Venezuela. Regresó a Canarias en su juventud y estudió Derecho en la Universidad de La Laguna. Más tarde se trasladó a Madrid. Y a comienzos de los noventa entró a formar parte de la asesoría jurídica de la organización Cogam, convirtiéndose en un icono del activismo. Años después, fue nombrado presidente de la Felgtbi+ (2000-2003). Su mandato fue muy fructífero. “La Federación siempre le recordará con cariño”, afirma su presidenta, Paula Iglesias. Considera que la Federación sigue impregnada por Zerolo ― con algunas de sus frases convertidas en mantras: “Aquí cabemos todos. Tenemos que sumar, sumar y sumar”― y trabajan construyendo alianzas, como las forjadas para aprobar la conocida ‘ley trans’ o reivindicar un Pacto de Estado contra los discursos de odio. Y replica una idea de sus ideas: “En la sociedad que queremos construir, hay espacio para todas las personas; en la que nos quieren imponer desde el odio, no”.

Zerolo fue concejal socialista en el Ayuntamiento de Madrid, elegido en 2003, y presidente de la federación regional del partido, además de miembro de la Ejecutiva y secretario de movimientos sociales. “Zerolo es una figura genuina porque fue un referente del activismo y, después, de la política. Se mueve en ese interregno”, apunta Fernández. Algo que ha plasmado en el texto que ha escrito, que ha sido prologado por el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez.

Además, su trabajo fue decisivo en la aprobación del matrimonio igualitario. “Con su discurso fresco, a la vez que vehemente, y con una estrategia que sumaba al resto de movimientos sociales a la causa consiguió poner las preocupaciones y necesidades de las personas LGTBI+ en la agenda política. A partir del matrimonio igualitario, ya nada volvió a ser igual”, resume Julio del Valle, director general igualdad real y efectiva de las personas LGTBI+, y también compañero de partido. Zerolo también defendió causas feministas, migratorias, del pueblo gitano y, en general, por la ampliación de los derechos civiles.

“No es una simple biografía, es un acercamiento a una figura decisiva. Es la historia de un derecho conseguido y conquistado. Y también la del hombre que se entregó vital y políticamente para lograrlo, es la historia de Pedro Zerolo”, agrega Gabilondo, que presentó el libro este miércoles en el Instituto Cervantes, junto a Luisa Estévez, presidenta de la Fundación Pedro Zerolo. Al evento se acercaron la presidenta del Congreso, Francina Armengol, y cuatro ministros: Ana Redondo (Igualdad); Fernando Grande-Marlaska (Interior); Óscar López (Transformación Digital y Función Pública); y Ángel Víctor Torres (Política Territorial y Memoria Democrática).

A pesar de que ha tardado más de lo que pensaba en escribir el libro, Fernández está contento por haber cumplido. “Creo que es más necesario que nunca. Es el momento”, dice en referencia a la oleada reaccionaria global. “Ese discurso produce una doble consecuencia: ralentiza los avances y nos obliga a discutir sobre asuntos que no se cuestionaban hace cinco años. No solamente es un movimiento político, sino también mediático. Esto va calando y es peligroso”, alerta el autor.

―¿Qué nos diría Zerolo?

―Nos diría que no corren buenos tiempos para la lírica y que el mundo no es de color de rosa. También, que hay que estar dispuesto a batallar para defender las conquistas conseguidas, sin olvidar las que tenemos por delante. Nos pediría estar en pie, siempre en lucha. Estamos muy necesitados de más ‘Pedros Zerolos’. Ojalá el libro inspire a alguno o alguna.

lunes, 4 de noviembre de 2024

#hemeroteca #derechos #politica | El PSOE propone en su Congreso reformar la Constitución para blindar el derecho al aborto y el matrimonio homosexual

Pedro Sánchez preside una reunión de la ponencia marco del 41º Congreso del PSOE //

El PSOE propone en su Congreso reformar la Constitución para blindar el derecho al aborto y el matrimonio homosexual

Los socialistas tienen lista su ponencia marco de cara al 41 Congreso Federal, un documento que servirá para establecer sus objetivos políticos para los próximos años.
Miguel Muñoz | Público, 2024-11-04
https://www.publico.es/politica/psoe-propone-congreso-reformar-constitucion-blindar-derecho-aborto-matrimonio-homosexual.html

El PSOE ya tiene listo su ponencia marco de cara al 41 Congreso Federal del partido que se celebra en Sevilla a finales de noviembre. Bajo el título ‘Impulso por la paz’, este martes se enviará a las federaciones provinciales. A partir de ahí se recogerán diferentes enmiendas y las que sean aprobadas se incluirán en el documento político que sentará las bases de los socialistas para los próximos años.

El partido que lidera Pedro Sánchez, a través del equipo encargado de la realización del documento, pondrá sobre la mesa una serie de medidas, denominadas en el texto como "imposibles" que quiere lograr el PSOE. Así lo refleja la introducción de la ponencia marco, a la que ha tenido acceso Público.

Entre ellas se destaca incluir en la Constitución "las conquistas sociales de la última década". "Blindaremos los avances logrados frente al avance de la ultraderecha de modo que tengan que ser observados y respetados en cada momento y territorio, independientemente del signo político que gobierne", señala el texto.

La ponencia marco menciona expresamente el blindaje constitucional del derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, el matrimonio entre cónyuges del mismo sexo, el carácter público de la vivienda protegida, y la obligatoriedad de revalorizar el Salario Mínimo Profesional (SMI) para que siempre esté por encima del 60% del salario medio, tal y como recomienda la Carta Social Europea.

El asunto del aborto ya se puso sobre la mesa hace unos meses tras el paso similar dado por Francia. En esos momentos, los socios de Gobierno del PSOE, Sumar, reclamaron imitar al país vecino. El Ministerio de Igualdad señaló que todavía no se daban las condiciones para ello ya que una reforma así requiere de "consensos amplísimos".

La ponencia marco del PSOE incluye también otras medidas llamativas. Por un lado, mirando también hacia Francia, se propone obligar por ley a las grandes empresas a repartir una parte de sus beneficios entre sus empleados y empleadas. El objetivo es "fomentar la involucración y la eficacia de nuestra fuerza laboral y lograr una distribución más equitativa de la riqueza".

Otra de las medidas sobre el papel es la creación de un "escaño ciudadano" en el Congreso de los Diputados y en el Senado "como espacio de participación directa de la ciudadanía". Explican en el PSOE que este escaño no tendrá un titular permanente ni derecho a voto, pero sí podrá ser usado por distintos representantes de la sociedad civil para plantear preguntas en las sesiones de control al Gobierno.

También podrá dirigirse a la cámara para presentar proposiciones no de ley de iniciativa popular y enmiendas ciudadanas a iniciativas legislativas en curso, ampliando así la participación de la ciudadanía más allá de los canales de una iniciativa legislativa popular.

En materia de vivienda, el PSOE propone la prohibición de la conversión de viviendas residenciales en viviendas turísticas y de temporada en aquellas zonas de alta demanda. El objetivo es "desincentivar la especulación, contener precios y garantizar el derecho de la ciudadanía a un hogar".

Sobre fiscalidad, los socialistas proponen "aumentar la lucha contra la evasión fiscal de los megarricos" y establecer un tipo marginal mínimo del 50% en la tarifa general del IRPF a partir de los 300.000 euros anuales.

El cambio climático está presente en las medidas destacadas. Por ello, se incluye la creación de un "Fondo de Resiliencia frente a la Emergencia Climática". Se busca "proteger a aquellas personas y comunidades más vulnerables, en especial en el medio rural y litoral y promoveremos una transición ecológica justa en todas las actividades económicas a los efectos directos del cambio climático".

"Pondremos en marcha un plan de leasing de vehículos eléctricos, que permitirá a los ciudadanos disfrutar de un coche eléctrico en régimen de leasing (alquiler con opción a compra) a un precio significativamente más bajo que el de mercado y sin cuota inicial", añaden también los redactores del documento.

El PSOE pretende además crear "la figura del Defensor de las Generaciones Futuras", encargado de "analizar el impacto de los desequilibrios ecológicos, sociales y económicos y proteger los intereses de las próximas generaciones".

Financiación autonómica
El debate sobre la financiación autonómica es uno de los más esperado en el cónclave socialista tras el pacto entre PSC y ERC para la investidura de Salvador Illa en Catalunya. Un acuerdo que ha generado cierto revuelo. La formulación en el documento queda de momento de la siguiente manera, a expensas de lo que puedan aportar las federaciones:

"Reformaremos el Sistema de Financiación Autonómica garantizando mayores recursos para todas las Comunidades Autónomas, reforzando los servicios públicos y compatibilizando solidaridad a igual esfuerzo tributario con el reconocimiento de las singularidades. El nuevo sistema resultará en un reparto más justo de la financiación, cerrará el camino al dumping fiscal e incluirá la creación de un auténtico Fondo Autonómico para la reindustrialización y la convergencia de las rentas entre CCAA".

A nivel general, la introducción de la ponencia marco destaca cuatro retos "que definirán el signo de nuestra época y el futuro de nuestros hijos". El primero de ellos, según el PSOE, "es desarrollar un patrón de crecimiento distinto". "Ha llegado el momento de encontrar una nueva forma de crecer que sea compatible con el bienestar del planeta, con las nuevas realidades demográficas y tecnológicas, y con la ambición de una sociedad que –legítimamente– quiere trabajar de forma distinta, tener más derechos y vivir mejor", señala el texto.

El segundo gran reto es la "emergencia climática". "En los próximos años, el cambio climático alterará gravemente nuestros patrones meteorológicos y ecosistemas. Si no hacemos nada, las sequías, incendios, DANAS e inundaciones se volverán más frecuentes y destructivas", indican en un momento marcado por la catástrofe sucedida en el País Valencià y algunos puntos de Castilla-La Mancha.

"El tercer reto al que nos enfrentamos es la transformación del orden global", añaden en el PSOE, en referencia a las guerras comerciales, los conflictos armados, los atropellos a los derechos humanos, y el cuestionamiento de las Naciones Unidas y el sistema multilateral. "Si queremos evitar caer en la espiral de destrucción y miseria que asoló al mundo en el siglo pasado, tendremos que crear una nueva arquitectura internacional", indican.

Por último, el cuarto reto al que debe dar respuesta nuestra sociedad según los socialistas "es el auge de los valores autoritarios y de la internacional ultra". "Su objetivo es desmantelar buena parte de los consensos y conquistas sociales logradas en las últimas décadas. Minar la diversidad, negar el cambio climático, la emancipación de la mujer, y el Estado del bienestar, y recuperar las políticas neoliberales de recortes y especulación que tanto daño hicieron tras la crisis financiera de 2008", alertan. Para ello, reivindican que "la socialdemocracia española es una de las pocas que aún puede frenar el avance de esta ola reaccionaria".

sábado, 2 de noviembre de 2024

#hemeroteca #lgtbifobia | Más de un millón de cristianos surcoreanos se manifiestan masivamente contra el «matrimonio» homosexual

Manifestación cristiana contra el matrimonio igualitario en Seúl, Corea del Sur //

Más de un millón de cristianos surcoreanos se manifiestan masivamente contra el «matrimonio» homosexual

Rechazan masivo de legislación pro-LGBT en Corea del Sur
InfoCatólica, 2024-11-02
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=50827

En una histórica manifestación en Seúl, más de un millón de cristianos surcoreanos se reunieron para rechazar el «matrimonio» homosexual y la legislación pro-LGBT. La protesta busca preservar los valores tradicionales en Corea del Sur frente a lo que consideran una amenaza a la libertad religiosa.

La tarde del domingo 27 de octubre, alrededor de 1.1 millones de cristianos surcoreanos participaron en una manifestación masiva en Seúl para expresar su oposición al «matrimonio» homosexual, a la nueva legislación pro-LGBT y a un fallo de la Corte Suprema que otorga ciertos derechos legales de pareja a personas homosexuales.

Imágenes aéreas muestran una multitud impresionante llenando lugares como la Plaza de Seúl, la Plaza de Gwanghwamun, la Estación de Seúl y Yeouido, en lo que el Korea Herald describió como «una de las concentraciones religiosas más grandes en la historia del país». La manifestación fue organizada por varios grupos cristianos, entre ellos el Consejo de Iglesias Presbiterianas y las Iglesias Cristianas Unidas de Corea.

Según el Korea Herald, «la manifestación, en forma de servicio religioso, se realizó en contra de la legalización del llamado matrimonio homosexual y de la aprobación de lo que los participantes consideran una ‘ley injusta’, una ordenanza legal que prohibiría la discriminación contra una persona por su género, religión, edad, raza, nivel académico u orientación sexual». Diferentes versiones de esta ordenanza de supuesta «antidiscriminación» han sido propuestas desde 2011, pero ninguna ha sido aprobada debido a la fuerte oposición, principalmente de sectores tradicionales y de la comunidad cristiana.

Condenando la legislación LGBT por considerarla «contraria a la ley natural y al orden en el que el mundo fue creado» y como un ataque a la libertad de conciencia y religión, el comité de grupos cristianos distribuyó listas con 100 sugerencias de oración durante la manifestación; una de ellas decía: «Que el pueblo discierna cuán peligroso y totalitario es el sueño de lograr la igualdad pretendiendo que todos sean iguales, en lugar de que todos sean iguales ante Dios. Para que tal ley antihumana, que oprime la libertad de la mayoría, no sea aprobada». Kim Jeong-hee, portavoz del comité organizador, también afirmó que el reciente fallo judicial que otorga beneficios estatales a personas homosexuales es inconstitucional, ya que el «matrimonio» homosexual no es reconocido en Corea del Sur. «Creo que eso solo sería el comienzo» hacia la legalización del «matrimonio» homosexual, expresó Kim. «Vemos esto no solo como un asunto cristiano, sino como una gran crisis que sacude los fundamentos de nuestro país».

El comité también «denunció la Ordenanza de Derechos de los Estudiantes, adoptada por varias oficinas de educación en el país, incluida Seúl, por ‘alentar relaciones románticas entre estudiantes del mismo sexo y llevar a la humillación sexual’, instando al Ministerio de Educación a abolir la ordenanza». Carteles en la manifestación mostraban eslóganes como «protejan a nuestros hijos de la contaminación, confusión y destrucción de género».

Varios cristianos prominentes de Corea del Sur hablaron en defensa del matrimonio bíblico, y muchos señalaron lo que está ocurriendo en Occidente: la sustitución de los valores cristianos por los de la Revolución Sexual. «¡La fe cristiana está siendo oprimida en Occidente, donde existen leyes antidiscriminación integrales y donde el llamado matrimonio homosexual es legal!», afirmó uno de los portavoces. «Corea del Sur debe permanecer como el último país sagrado que nunca vea la aprobación de leyes antidiscriminación» ni la legalización del «matrimonio» homosexual.

El comité también advirtió a los cristianos reunidos que «si las ramas legislativa y judicial de nuestro gobierno son vulneradas, no solo a los cristianos se les robará la libertad de practicar su fe, sino que su libertad de expresión también será suprimida. Si crees que la homosexualidad es pecado, levanta tu voz para decirlo».

Ante las condenas a la manifestación por parte de grupos pro-LGBT, los organizadores enfatizaron que estaban defendiendo principios cristianos. «No odiamos a los homosexuales. No estamos tratando de decirles qué hacer o qué no hacer, pero si estas leyes sobre el ‘matrimonio’ homosexual se aprueban en Corea, la Iglesia cristiana no podrá defender lo que cree», explicó Hyun-bo So, pastor principal de la Iglesia Segero en Busan, en una entrevista con Christian Daily International. La manifestación contó con tres sermones y oradores del Reino Unido y Alemania, quienes advirtieron a Corea del Sur contra seguir el camino de Occidente.

miércoles, 30 de octubre de 2024

#hemeroteca #matrimonio #justicia | El Tribunal Superior de Tokio dictamina que prohibir el matrimonio homosexual es inconstitucional

Imagen de archivo de un Orgullo LGTBI en Japón //

El Tribunal Superior de Tokio dictamina que prohibir el matrimonio homosexual es inconstitucional

La jueza falla que vetar estas uniones supone una violación del principio de igualdad
Europa Press, 2024-10-30
https://www.europapress.es/internacional/noticia-tribunal-superior-tokio-dictamina-prohibir-matrimonio-homosexual-inconstitucional-20241030124238.html

El Tribunal Superior de Tokio ha dictaminado este miércoles que no permitir el matrimonio a las parejas del mismo sexo es inconstitucional, una decisión que los demandantes han tildado como "histórica" y que llega después de que un tribunal de Sapporo fallara también contra esta medida.

Esta resolución se enmarca en una serie de demandas presentadas ante cinco tribunales de todo el país en un intento de la comunidad LGTBI de reivindicar sus derechos, que no están blindados en Japón.

Sin embargo, esta última sentencia destaca por el uso de un lenguaje más contundente respecto a las anteriores, que declaraban que las leyes nacionales que prohíben el matrimonio homosexual violan la Constitución japonesa.

Ahora, la presidenta del tribunal, Sonoe Taniguchi, ha afirmado que permitir únicamente el matrimonio a parejas heterosexuales vulnera el principio de igualdad, pero ha desestimado las solicitudes de indemnización presentadas por los demandantes.

No obstante, ha detallado que esta prohibición viola el artículo 14 de la Carta Magna, que garantiza el derecho a la igualdad, y la segunda cláusula del artículo 24, que establece que las leyes sobre el matrimonio deben basarse en la dignidad individual.

"Las cuestiones relacionadas con el matrimonio y la familia deben tener en cuenta diversos factores, entre ellos las tradiciones del Estado y el sentimiento público", dice la sentencia. "Pero incluso si se tiene esto en cuenta, no hay base racional para distinguir si las personas tienen o no derecho a beneficios legales en función de la orientación sexual, una característica que no puede elegirse ni cambiarse a voluntad", ha aclarado.

Esta sentencia hace además referencia a la posibilidad de revisar la legislación vigente para conceder a estas parejas los mismos derechos, según informaciones recogidas por el diario 'The Japan Times'. Mientras, el Gobierno sostiene que la Constitución reconoce de manera implícita que un matrimonio es únicamente la unión entre un hombre y una mujer dado que el artículo 24 establece que debe basarse en "el consentimiento mutuo de las partes de ambos sexos".

Este veredicto sigue a otro similar adoptado por un tribunal de Sapporo en marzo de 2021, que indicaba que el Código Civil y la ley de registro familiar violan las garantías constitucionales de igualdad ante la ley.

No obstante, otros tribunales han indicado en el pasado que las legislaciones que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo son constitucionales, si bien algunas cortes han matizado que la inexistencia de un sistema legal que reconozca estos matrimonios refleja en sí "un estado de inconstitucionalidad".

sábado, 27 de julio de 2024

#hemeroteka #gayak #festak | Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute

Ordiziako santanazaleen esku-dantza //

Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute

Santa Ana bigarrenean, ezkonberriek esku-dantza egin dute Plaza Nagusian.
Aimar Maiz | Goierriko Hitza, 2024-07-27
https://goierri.hitza.eus/2024/07/27/santanazaleek-ordiziako-tradizio-zaharra-berritu-dute/

Ordiziako Santa Ana jaien azken egunean, aspaldiko ohitura zahar bati tartea egin diote gaur eguerdian. Santanazaleen esku-dantza egin dute azkeneko urtebetean ezkondu diren bikote batzuek. Lau bikote eta erdi atera dira plazara. Lehenbiziko aldiz, sexu berekoen ezkontza baten partaidetza izan da. 1509tik egiten da Ordizian santanazaleen dantza.

Goizean, udaletxeko batzar aretoan elkartu, eta kofradiako liburuan idatzi dituzte euren izenak ezkonberriek. Manilako zapiak lotu dituzte emakumeek, ohiturari segiz. Mezetara joan dira ondoren. Eguerdian, Adur Ezenarro alkatea aginte-makilarekin eta txistulari taldea aurretik zutela, Plaza Nagusira atera dira.

Aurreskuaren eta atzeskuaren esanetara, sokadantzak egin dituzte, segida bakoitzean ezkonberrien bila udaletxeko arkupera joanda, plazara laguntzeko. Behin esku-dantzak bukatutakoan, fandango eta arin-arin bat dantzatu dituzte, plazan elkartu diren herritar ugarien txalo artean. Kaleko buelta egin dute ondoren, Martinez taberna aurrean geratu eta ohiturazko dantzaldia egiteko han ere.

Ordiziako festak gaur bukatuko dira. Kuadrillen eguna dute. Santanazale berriek eman diote txupinari su, 13:00etan, kuadrillen irteera ofiziala irudikatzeko. 18:30ean, Euskal Herriko errekortarien ikuskizuna izango da, San Bartolomeko zezen-plazan. 21:00etan, Beti Argi musika bandak kalejira egingo du, eta 22:00etan Urrats taldeak erromeria girotuko du, Garagartza plazan. 23:30ean Xaiborren disko-festa hasiko da, Bazterretxe plazan, eta 00:30ean London orkestraren dantzaldia, Plaza Nagusian.

lunes, 22 de julio de 2024

#hemeroteka #gayak #festak | Ioritz Alvarez Zufiria: «Nik uste jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela»

Ioritz Alvarez Zufiria · Santanazalea: «Nik uste jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela»
Laida Goiburu | Goiberri, 2024-07-22

https://goiberri.eus/2024/07/22/ioritz-alvarez-santanazalea/

Ioritz Alvarez //
Ioritz Alvarez (Ordizia,1993) ekainean ezkondu da jada bere senarra den Iñigo Abadiarekin. Santanazaleen esku-dantzan parte hartuko du uztailaren 27an, ohitura zaharrean parte hartuko duen sexu bereko lehendabiziko bikotearen ordezkari izango delarik.

Bide bat ireki dezakezuela sentitzen duzu?
Ni ateratzen naiz Santanazaleetan tradizioagatik, aurreskuko monitore izan naizen bezala, Santanazaleen ohitura nire etxean beti bizi izan da, nire aita atzeskua izan zen. Ni ez naiz kontziente horretan erreferente bat izan naitekeenik. Arreta ematen dit orain dela 10 urtetatik [sic] ezkondu gaitezkeelako sexu bereko bikoteok. Lehenengo pertsona ni izatea harrigarria da niretzat, baina ni ateratzen naiz tradizio bat delako nire herrian. Jendeari laguntzen badiot, kolektiboko jendeak estigmak baditu ateratzeko eta hori desblokeatzeko lagungarri izaten bada gaitz erdi, baina nik argi nuen ohituragatik atera nahi nuela.

Oztoporik izan duzu?
Nik oztoporik ez dut izan, egia da orain dela urte batzuetatik hona Santanazaleen tradizioa aldatu egin dela, eta horrek ematen ditu abantaila gehiago. Duela bi urte Maria Balluerka aurreskua izan zen bezala, orain sexu bereizketa hori ez da hain markatua, ez da mutilak sokan eta neskak mantoia eramatea, eta aurresku eta atzesku beti mutilak. Jada ez da horrela.

Zure bikoteak ez du parte hartuko.
Lanagatik ezingo du. Aurten lau bikote eta erdi izango gara, ni bakarrik aterako naizelako.

Dantza monitorea izandakoa zara, baina Santanazaleena berezia izango da.
Aurreskuko monitorea izan naiz. Hau berezia da. Elizara joango gara, gero sokan hasiko gara, leku ezberdinetan soka egingo dugu eta gero zaharren egoitzara joango gara fandango eta arin-arina eta agurra dantzatzera. Agurra atzeskuak eta aurreskuak dantzatzen dute. Gero bazkaria. Tradizio bezala berezia da, eta aurten niretzat berezia da horren parte naizelako.

Zer moduz joan dira entseguak? Nolako eguna espero duzu?
Uztailaren 22an bukatuko ditugu entseguak. Egun horretan txistulariekin azken entsegua egingo dugu. Elkartu izan gara astelehenetan, asteartetan eta ostegunetan. Tradizioa da eta nik uste dut egun polita izango dela.

Mugarri bat bada lehen sexu bereko bikotea zaretelako. Nola baloratzen duzu hori?
Nire helburua ez da hori izan. Niretzat aberasgarria da, ni ateratzea eta agian jendearengan pentsamendu batzuk desblokeatzea eta parte-hartzea sustatzea kolektiboan. Hori lortuz gero, harro egongo nintzateke eta gustatuko litzaidake. Halere, nahiz eta tradizioa izan, ez dago oztoporik eta irekia da ezkonberri guztientzat.

1509tik egiten da, baina azken urteetan zailtasunak izaten ari dira bikote faltagatik. Nola animatuko zenituzke bikoteak parte hartzera?
Nik uste dut jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela. Nik gehiago baloratzen dut atzesku edo aurreskua dantzatzea dantzatzen ez dakien batek dakien batek baino. Ez da erakustaldi bat, tradizio bat da eta bakoitzak egingo du eskaini dezakeen hortatik. Une politak pasatzen direla esango nieke.

lunes, 3 de junio de 2024

#hemeroteca #inmemoriam | Fallece Carlos Baturin, uno de los contrayentes de la primera boda gay en España

Carlos Baturin y Emilio Menéndez //

Fallece Carlos Baturin, uno de los contrayentes de la primera boda gay en España

“Murió en mis brazos, nos despedimos... Estoy triste pero tranquilo y satisfecho”, asegura su marido, el asturiano Emilio Menéndez, con quien se casó en 2005 tras la aprobación del matrimonio igualitario
EFE | El Diario, 2024-06-03
https://www.eldiario.es/asturias/fallece-carlos-baturin-contrayentes-primera-boda-gay-espana_1_11418192.html

El estadounidense Carlos Baturín, que protagonizó la primera boda entre homosexuales que se celebró en España, en 2005, falleció el pasado 28 de abril tras una larga enfermedad. La noticia ha sido confirmada por su marido, el asturiano Emilio Menéndez, que le ha estado cuidando estos últimos años en su domicilio.

Aunque inicialmente los facultativos le habían dado un año de vida, finalmente logró vivir otro año más. Dos meses antes de su fallecimiento los médicos le facilitaron cuidados paliativos en su casa, donde Carlos quería estar.

“Murió en mis brazos, nos despedimos... Estoy triste pero tranquilo y satisfecho”, ha dicho Emilio a EFE, emocionado, tras relatar que todo este proceso lo han querido vivir en la intimidad y sin separarse.

Su fallecimiento ha tenido lugar cuando han transcurrido casi 19 años de la aprobación de la ley que hizo posible que se casaran y a falta de unas semanas para que se celebre la ya tradicional conmemoración del Orgullo.

Carlos Baturín y Emilio Menéndez se casaron el 11 de julio de 2005 en el Ayuntamiento de Tres Cantos (Madrid), en una ceremonia civil emotiva y reivindicativa que quisieron en la intimidad.

Primera boda LGTBI en España
A la ceremonia sí acudieron una veintena de invitados -entre ellos el dirigente socialista Pedro Zerolo- y finalmente una treintena de periodistas que informaron sobre este acontecimiento al tratarse de la primera boda LGTBI en España.

Fue ocho días después de la entrada en vigor, durante el mandato de José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE), de la ley que modificaba el Código Civil y permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, y como consecuencia de otros derechos como la adopción conjunta o la pensión.

Un enlace que ponía fin a “una serie de injusticias”
La boda la ofició el concejal de IU de Tres Cantos José Luis Martínez Cestau, quien afirmó que el enlace ponía fin a “una serie de injusticias” y era “ejemplo de igualdad entre todos los ciudadanos”.

Nada más contraer matrimonio, los cónyuges, que habían vivido en Massachusetts, el único estado estadounidense que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, recibieron una lluvia de arroz en el día “más feliz” de su vida.

El español Emilio Menéndez había conocido al psiquiatra estadounidense 30 años antes en una cafetería de Madrid y eran pareja desde entonces. Tras el enlace, Carlos dijo que ese día eran “un poco más familia” y que ellos ya eran mayores para adoptar niños, pero que si les hubiera pillados más jóvenes posiblemente lo habrían hecho.

El pasado verano, Emilio Menéndez concedió una entrevista a elDiario.es Asturias donde ya comentaba que su marido, que entonces tenía 76 años, estaba muy delicado de salud y que por expreso deseo de éste, habían decidido continuar el tratamiento en su domicilio. Aunque el fallecimiento se produjo el pasado 28 de abril, su muerte no ha trascendido hasta ahora cuando Emilio lo ha hecho público.