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sábado, 26 de abril de 2025

#hemeroteca #homofobia | Pintadas homófobas contra el alcalde de Ordizia

Adur Ezenarro //

Pintadas homófobas contra el alcalde de Ordizia

Adur Ezenarro ha emitido un comunicado en el que afirma sentirse "más orgulloso" de ser quien es tras ver las pintadas
Asier Oiarbide | Noticias de Gipuzkoa, 2025-04-26
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/sociedad/2025/04/26/pintadas-homofobas-alcalde-ordizia-9563912.html 

El alcalde de Ordizia de EH Bildu, Adur Ezenarro, ha condenado las pintadas homófobas que se han realizado camino a su casa.

En un comunicado que ha difundido en su cuenta de Instagram, el alcalde ha afirmado que "si alguien piensa que, con esta pintada que ha realizado en el bidegorri que me lleva a mi casa, puede llegar a insultarme, es un completo iluso e ignorante".

"Llamarme maricón, marica, bujarra, sodomita, o cualquier otro término que quiera escoger, no hace sino reafirmarme y enorgullecerme de lo que soy", añade.

Además, Ezenarro se ha dirigido a la persona que ha realizado la pintada: "ya que estamos, no soy Ecenarro, sino Ezenarro, y puestos a ser, lo propio sería más loca que loco, a ver si nos vamos enterando. ¡Un saludo!".

sábado, 27 de julio de 2024

#hemeroteka #gayak #festak | Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute

Ordiziako santanazaleen esku-dantza //

Santanazaleek Ordiziako tradizio zaharra berritu dute

Santa Ana bigarrenean, ezkonberriek esku-dantza egin dute Plaza Nagusian.
Aimar Maiz | Goierriko Hitza, 2024-07-27
https://goierri.hitza.eus/2024/07/27/santanazaleek-ordiziako-tradizio-zaharra-berritu-dute/

Ordiziako Santa Ana jaien azken egunean, aspaldiko ohitura zahar bati tartea egin diote gaur eguerdian. Santanazaleen esku-dantza egin dute azkeneko urtebetean ezkondu diren bikote batzuek. Lau bikote eta erdi atera dira plazara. Lehenbiziko aldiz, sexu berekoen ezkontza baten partaidetza izan da. 1509tik egiten da Ordizian santanazaleen dantza.

Goizean, udaletxeko batzar aretoan elkartu, eta kofradiako liburuan idatzi dituzte euren izenak ezkonberriek. Manilako zapiak lotu dituzte emakumeek, ohiturari segiz. Mezetara joan dira ondoren. Eguerdian, Adur Ezenarro alkatea aginte-makilarekin eta txistulari taldea aurretik zutela, Plaza Nagusira atera dira.

Aurreskuaren eta atzeskuaren esanetara, sokadantzak egin dituzte, segida bakoitzean ezkonberrien bila udaletxeko arkupera joanda, plazara laguntzeko. Behin esku-dantzak bukatutakoan, fandango eta arin-arin bat dantzatu dituzte, plazan elkartu diren herritar ugarien txalo artean. Kaleko buelta egin dute ondoren, Martinez taberna aurrean geratu eta ohiturazko dantzaldia egiteko han ere.

Ordiziako festak gaur bukatuko dira. Kuadrillen eguna dute. Santanazale berriek eman diote txupinari su, 13:00etan, kuadrillen irteera ofiziala irudikatzeko. 18:30ean, Euskal Herriko errekortarien ikuskizuna izango da, San Bartolomeko zezen-plazan. 21:00etan, Beti Argi musika bandak kalejira egingo du, eta 22:00etan Urrats taldeak erromeria girotuko du, Garagartza plazan. 23:30ean Xaiborren disko-festa hasiko da, Bazterretxe plazan, eta 00:30ean London orkestraren dantzaldia, Plaza Nagusian.

lunes, 22 de julio de 2024

#hemeroteka #gayak #festak | Ioritz Alvarez Zufiria: «Nik uste jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela»

Ioritz Alvarez Zufiria · Santanazalea: «Nik uste jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela»
Laida Goiburu | Goiberri, 2024-07-22

https://goiberri.eus/2024/07/22/ioritz-alvarez-santanazalea/

Ioritz Alvarez //
Ioritz Alvarez (Ordizia,1993) ekainean ezkondu da jada bere senarra den Iñigo Abadiarekin. Santanazaleen esku-dantzan parte hartuko du uztailaren 27an, ohitura zaharrean parte hartuko duen sexu bereko lehendabiziko bikotearen ordezkari izango delarik.

Bide bat ireki dezakezuela sentitzen duzu?
Ni ateratzen naiz Santanazaleetan tradizioagatik, aurreskuko monitore izan naizen bezala, Santanazaleen ohitura nire etxean beti bizi izan da, nire aita atzeskua izan zen. Ni ez naiz kontziente horretan erreferente bat izan naitekeenik. Arreta ematen dit orain dela 10 urtetatik [sic] ezkondu gaitezkeelako sexu bereko bikoteok. Lehenengo pertsona ni izatea harrigarria da niretzat, baina ni ateratzen naiz tradizio bat delako nire herrian. Jendeari laguntzen badiot, kolektiboko jendeak estigmak baditu ateratzeko eta hori desblokeatzeko lagungarri izaten bada gaitz erdi, baina nik argi nuen ohituragatik atera nahi nuela.

Oztoporik izan duzu?
Nik oztoporik ez dut izan, egia da orain dela urte batzuetatik hona Santanazaleen tradizioa aldatu egin dela, eta horrek ematen ditu abantaila gehiago. Duela bi urte Maria Balluerka aurreskua izan zen bezala, orain sexu bereizketa hori ez da hain markatua, ez da mutilak sokan eta neskak mantoia eramatea, eta aurresku eta atzesku beti mutilak. Jada ez da horrela.

Zure bikoteak ez du parte hartuko.
Lanagatik ezingo du. Aurten lau bikote eta erdi izango gara, ni bakarrik aterako naizelako.

Dantza monitorea izandakoa zara, baina Santanazaleena berezia izango da.
Aurreskuko monitorea izan naiz. Hau berezia da. Elizara joango gara, gero sokan hasiko gara, leku ezberdinetan soka egingo dugu eta gero zaharren egoitzara joango gara fandango eta arin-arina eta agurra dantzatzera. Agurra atzeskuak eta aurreskuak dantzatzen dute. Gero bazkaria. Tradizio bezala berezia da, eta aurten niretzat berezia da horren parte naizelako.

Zer moduz joan dira entseguak? Nolako eguna espero duzu?
Uztailaren 22an bukatuko ditugu entseguak. Egun horretan txistulariekin azken entsegua egingo dugu. Elkartu izan gara astelehenetan, asteartetan eta ostegunetan. Tradizioa da eta nik uste dut egun polita izango dela.

Mugarri bat bada lehen sexu bereko bikotea zaretelako. Nola baloratzen duzu hori?
Nire helburua ez da hori izan. Niretzat aberasgarria da, ni ateratzea eta agian jendearengan pentsamendu batzuk desblokeatzea eta parte-hartzea sustatzea kolektiboan. Hori lortuz gero, harro egongo nintzateke eta gustatuko litzaidake. Halere, nahiz eta tradizioa izan, ez dago oztoporik eta irekia da ezkonberri guztientzat.

1509tik egiten da, baina azken urteetan zailtasunak izaten ari dira bikote faltagatik. Nola animatuko zenituzke bikoteak parte hartzera?
Nik uste dut jendeak duen erronka nagusia dantzaren gaia dela. Nik gehiago baloratzen dut atzesku edo aurreskua dantzatzea dantzatzen ez dakien batek dakien batek baino. Ez da erakustaldi bat, tradizio bat da eta bakoitzak egingo du eskaini dezakeen hortatik. Une politak pasatzen direla esango nieke.

jueves, 18 de mayo de 2017

#hemeroteca #mujeres #historia | Radiografía a Ordizia

Imagen: Noticias de Gipuzkoa / Mujeres de excursión en Arantzazu, 1946
Radiografía a Ordizia.
La beca Víctor Mendizabal, concedida por el Ayuntamiento de Ordizia, ha sido para Beatriz Gallego. La investigadora retratará la vida de las mujeres trabajadoras ordiziarras entre 1880 y 1980.
M. Aranburu | Noticias de Gipuzkoa, 2017-05-18
http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2017/05/18/vecinos/goierri/radiografia-a-ordizia

A principios de la industrialización y durante los posteriores años, el trabajo que realizaban las mujeres siempre ha quedado en un segundo plano, escondido, sin darse a conocer. Muchos son todavía aquellos que piensan que sus madres, abuelas o tatarabuelas no trabajaban, que se dedicaban a cuidar del seno familiar, pero que sus tareas no iban más allá. Creencias no ciertas que se han introducido en muchos pensamientos. El objetivo principal de los trabajos de investigación que se hacen, entre otros, es dar a conocer partes o épocas de la sociedad que han quedado olvidadas con el paso de los años.

Hace cuatro años el Ayuntamiento de Ordizia puso en marcha la beca Víctor Mendizabal con el objetivo de fomentar el hábito de la investigación en áreas como humanidades, ciencias sociales y ciencias naturales centradas en cualquier aspecto que tenga como marco referencial Ordizia y sus gentes. Este año se han presentado tres proyectos y de ellos ha sido elegida la propuesta presentada por la investigadora alavesa Beatriz Gallego, que tiene como título ‘Mujeres y trabajo en Ordizia (1880-1980): una perspectiva de género’.

Gallego es investigadora y ya tiene experiencia en el ámbito, pero reconoce que se enteró bastante tarde de la convocatoria de la beca Víctor Mendizabal: “No sabía que la beca estaba en vigor y me enteré los últimos días. Por ello, tuve pocos días para prepararlo”. Aun así, ella ya tenía una idea clara. Así lo describió a este periódico ayer mismo: “No tuve dudas, tenía clara la idea en la que me gustaría profundizar. Lo que quiero investigar es el papel que las mujeres han tenido en la vida económica y social en los pueblos industriales”. Por ello, analizará las historias y la documentación desde el año 1880 a 1980, un plazo en el que existieron diferentes contextos y donde “los cambios sociales pueden ser muy jugosos de analizar”. Así lo describe: “He preferido hacer un marco amplio que abarque mucho para intentar asegurarme de que podré lograr la suficiente información para después también compararla y sacar las conclusiones. Ahí encontraremos la industrialización, la Guerra Civil, la posguerra y el franquismo… y en todas ellas buscaremos a las mujeres trabajadoras para sacar a la luz su realidad”.

testimonios orales Gallego ya tiene en mente el esquema principal de cómo realizará dicho trabajo, que deberá entregarlo en el plazo de un año y contará con una aportación de 7.000 euros que concede la beca. “Quiero que las ordiziarras me cuenten lo que vivieron, conseguir testimonios orales. Sé que algunas ya tendrán una edad, pero me parece que es lo mejor”. Ella no quiere que toda la documentación venga de los libros, sino que sean ellas, las mujeres ordiziarras, las que cuenten cuál fue su realidad en aquellos años y cómo la vivieron. Gallego acaba de empezar a contactar con vecinas que quieran contar su historia, y agradecerá que cualquiera que tenga interés en formar parte del proyecto se ponga en contacto con ella a través del Ayuntamiento.

“El discurso más conocido es ese, que las mujeres no trabajaban en aquella época. Nosotros tenemos que reivindicar que aquello no fue así y la manera de hacerlo es visibilizarlo, enseñando que sí lo hacían, no contraatacando y diciendo que sí trabajaban. La mejor manera para cambiar esas opiniones es enseñarles cómo trabajaban”, explica la investigadora. Y recuerda que antes no era fácil que una mujer admitiese que trabajaba, ya que según palabras de Gallego han tenido que enfrentarse, entre otras cosas, a las leyes que les impedían trabajar y al rechazo social que suponía por dar la imagen de que por trabajar fuera esas mujeres estaban dejando de lado a su familia.

La alavesa espera que en su trabajo la gente encuentre “un espacio en el que se vea reflejada, que la gente quiera participar con sus testimonios y así poder hacer una radiografía de Ordizia”. Además también quiere lograr que la gente que se ha creído ese discurso de que aquellas mujeres no hacían más que cuidar de la familia cambien el punto de vista y que descubran que quizás “era algo que nunca habían pensado pero que la realidad era opuesta a ese discurso”.