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miércoles, 21 de julio de 2021

#hemeroteca #iglesia #homosexualidad | Dimite el secretario de los obispos de EE.UU. tras ser acusado de utilizar una aplicación de citas gais

Google Imágenes / James Martin //
Dimite el secretario de los obispos de EE.UU. tras ser acusado de utilizar una aplicación de citas gais.
Un portal católico también dice que frecuentaba bares gais mientras estaba de viaje por asignación de la Conferencia Episcopal.
Anna Buj | La Vanguardia, 2021-07-21
https://www.lavanguardia.com/internacional/20210721/7616275/dimite-secretario-obispos-ee-uu-acusado-utilizar.html

El secretario general de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USSCB), Jeffrey Burrill, ha dimitido después de que un medio de comunicación católico le haya acusado de usar regularmente la aplicación de citas gais Grindr y de frecuentar bares homosexuales, también mientras viajaba por motivos vinculados a su cargo.

Burrill, que sólo ocupa este cargo desde noviembre del año pasado, ha presentado inmediatamente la renuncia, tal y como ha anunciado el presidente de la USSCB, el arzobispo José Gómez. Como secretario general coordinaba los asuntos administrativos de la conferencia, y era el más alto cargo en el organismo que no es un obispo.

"El lunes nos enteramos de inminentes informes de los medios de comunicación, que alegaban un posible comportamiento inadecuado por parte de Burrill”, ha explicado Gómez.

"Lo que ha sido compartido con nosotros no incluye acusaciones de mala conducta con menores -ha añadido-. Sin embargo, para evitar que se convierta en una distracción para el trabajo en curso de la Conferencia, el monseñor ha dimitido inmediatamente".

Las acusaciones vienen de una investigación del portal católico ‘The Pillar’, que se basa en información recabada de la localización su teléfono móvil que era "disponible comercialmente". Después de que se haya hecho pública la dimisión, ‘The Pillar’ ha asegurado que la información proviene de los datos que Grindr almacena por parte de sus usuarios y que ha verificado a través de una empresa independiente.

El portal expone que Burrill utilizaba la aplicación de citas "casi diariamente" en partes del 2018, 2019 y 2020, tanto en su oficina como en su residencia, y que también visitó bares gays, entre ellos una conocida sauna en Las Vegas.

El sacerdote jesuita James Martin, que defiende una mayor inclusión de las personas LGBTI en la Iglesia, ha criticado el artículo de The Pillar. "Los curas obviamente deben mantener sus promesas de celibato. Pero los periodistas católicos no deben usar métodos inmorales para espiar a los sacerdotes", ha afirmado.

"Porque, ¿qué es lo siguiente? -se pregunta Martin- ¿Espiar a los maestros de escuelas católicas? ¿A los feligreses? Y cuándo acaba, ¿cuando tengamos una Iglesia en la que nadie haya pecado? Estaría vacía".


Y TAMBIÉN…
Dimite el secretario de los obispos de Estados Unidos tras ser acusado de utilizar aplicaciones de citas gay.

“El lunes nos enteramos de inminentes informes de los medios de comunicación, que alegaban un posible comportamiento inadecuado por parte de Jeffrey Burrill”, se ha limitado a decir el presidente de la USSCB.
Elena Magariños | Vida Nueva, 2021-07-21
https://www.vidanuevadigital.com/2021/07/21/dimite-el-secretario-de-los-obispos-de-estados-unidos-tras-ser-acusado-de-utilizar-aplicaciones-de-citas-gay/

martes, 1 de octubre de 2019

#hemeroteca #iglesia #lgtbi | James Martin, tras su audiencia con Francisco: “Estoy feliz por la preocupación del Papa por la comunidad LGTB“

Imagen: Vida Nueva / James Martin y Jorge Mario Bergoglio
James Martin, tras su audiencia con Francisco: “Estoy feliz por la preocupación del Papa por la comunidad LGTB“.
El jesuita relata a Vida Nueva sus sentimientos tras reunirse durante más de media hora con el Pontífice. “Me siento alentado e inspirado”, dice la voz más autorizada en el acompañamiento de esta pastoral.
Rubén Cruz | Vida Nueva, 2019-10-01
https://www.vidanuevadigital.com/2019/10/01/james-martin-tras-su-audiencia-con-francisco-estoy-feliz-por-la-preocupacion-del-papa-por-la-comunidad-lgtb/

“Me siento tremendamente alentado, consolado e inspirado”. Así resume el padre James Martin a Vida Nueva sus sentimientos después de ser recibido en audiencia por el papa Francisco ayer en la biblioteca del palacio apostólico. El jesuita autor de ‘Tender un puente. Cómo la Iglesia católica y la comunidad LGTBI pueden entablar una relación de respeto, compasión y sensibilidad’ (Mensajero) afirma estar “feliz” por “los católicos LGTBI y las personas LGTBI de todo el mundo por esta señal de cuidado y preocupación del Papa”.

El sacerdote estadounidense, la voz más autorizada en el acompañamiento de la pastoral LGTBI –fue reclamado como ponente por la Santa Sede para el Encuentro Mundial de las Familias de Dublín–, evita dar detalles de las “cálidas palabras” que el Papa le ha dedicado en su cita de más de media hora, puesto que “es una conversación privada”. No obstante, “creo que está claro que la reunión en sí fue un signo de aliento”, reconoce en conversación con esta revista.

En este sentido, explica que no es necesario que el Papa envíe un mensaje concreto a esta comunidad, puesto que la reunión, el hecho de haberle recibido, “ya es un mensaje”, advierte el jesuita, que habló con Francisco en castellano e inglés, con solo la presencia de un traductor.

La “esperanza” de la comunidad LGTBI
Para el propio jesuita, que se encuentra en Roma estos días, la reunión ha sido una “sorpresa”. “No supe hasta esta semana que me iba a recibir, por eso, las personas que acompaño tampoco eran conscientes. Pero he llevado conmigo sus voces: sus esperanzas y sueños, y sus desafíos y luchas”, señala.

Por último, y según confirma Gerard O’Connell, corresponsal de America Magazine en el Vaticano, el Papa ha leído el libro del padre Martin. Asimismo, la misma fuente vaticana a la que cita el reputado periodista mantiene que Francisco es conocedor de los ataques recibidos por su trabajo en esta pastoral.

miércoles, 12 de diciembre de 2018

#hemeroteca #iglesia #homofobia | Fernando Prado: “Al libro de James Martin sobre homosexualidad le falta algo más de teología”

Imagen: Religión Confidencial / Fernando Prado y Jorge Mario Bergoglio
Fernando Prado: “Al libro de James Martin sobre homosexualidad le falta algo más de teología”.
El claretiano, autor del libro "La fuerza de la vocación" afirma que el Papa es claro sobre la cultura gay: "A ciertos lobbies y sectores no les han gustado las declaraciones de Francisco".
Religión Confidencial, 2018-12-12
https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/catolicos/fernando-prado-libro-p-james-homosexualidad-falta-teologia/20181211174755026696.html

El libro escrito por el claretiano Fernando Prado "La fuerza de la vocación" ha producido un tsunami. Y es que el Papa Francisco, aunque habla claro de muchos aspectos, el que ha causado más polémica ha sido su dictamen sobre la homosexualidad y la ordenación de sacerdotes. "Francisco es tradicional y católico, pero tiene que dialogar con el mundo. A unos cuantos sectores sociales y a determinados lobbies, no les han gustado sus afirmaciones", explica el sacerdote a Religión Confidencial.

El libro se presentó en Madrid el pasado 3 de diciembre y se ha agotado en Italia y Francia y una de las razones es la polémica que encierra. Se trata de un largo y vivo encuentro mantenido entre el director de la editorial claretiana de Madrid, padre Fernando Prado y el Papa Francisco.

Durante más de cuatro horas, el Santo Padre contestó a más de sesenta preguntas y cuestiones que aparecen plasmadas en el libro, de 120 páginas, todo realizado en las estancias papales de la casa Santa Marta.

Candidatos al sacerdocio
Cuestiones como la selección de candidatos al ministerio ordenado y a la vida consagrada, la formación en los seminarios y en las casas de formación de los religiosos y religiosas; el clericalismo, la homosexualidad del clero y de las personas consagradas, así como muchas otras cuestiones de viva actualidad, son abordadas con claridad y valentía por Francisco.

El Papa es claro sobre los candidatos al sacerdocio y la vida consagrada homosexuales: "El ministerio o la vida consagrada no es su lugar", afirma en el libro. También señala que "a los curas, religiosos o religiosas homosexuales hay que urgirles a vivir íntegramente el celibato o que sean exquisitamente responsable, procurando no escandalizar nunca. Es mejor que dejen el ministerio o su vida consagrada antes que vivir una doble vida".

Aún así, el claretiano advierte que algunos clérigos homosexuales están viviendo el celibato perfectamente, y otros no, así como que hay religiosos heterosexuales que están también viviendo una doble vida. "No podemos afirmar que un clérigo homosexual no pueda vivir el celibato, porque no sería cierto", aclara.

Sobre los abusos sexuales, aunque si bien es cierto que la mayoría se han producido de sacerdotes a niños varones, Fernando Prado aclara que no se puede achacar este problema tan terrible de la Iglesia solo a curas homosexuales.

Sobre el jesuita James Martin
En "La Fuerza de la vocación", el Papa indica a Fernando Prado que en nuestras sociedades parece que la homosexualidad está de moda y esa mentalidad también influye en la vida de la Iglesia. Asimismo, alerta de que en los seminarios y noviciados hay que "cuidar mucho la madurez humana afectiva", porque de lo contrario, los problemas "en el momento quizá no dan la cara, pero después aparecen". En esta línea repite que "este tipo de afecto" no cabe en la vida consagrada o sacerdotal.

Sectores de la Iglesia han interpretado estas palabras como contrarias a las que proclama el jesuita norteamericano, James Martin en su libro "Tender un puente. Cómo la Iglesia Católica y la comunidad LGBTI pueden entablar una relación de respeto, compasión y sensibilidad".

El claretiano explica que el libro del P. James Martin, que es de gran compasión, está escrito fundamentalmente en clave pastoral pero "me hubiera gustado que el padre James hubiera profundizado más en los aspectos teológicos", señala Fernando Prado a RC.

En su opinión, el libro del jesuita "cojea" en varias cosas. Primera, que como ha mencionado, echa de menos más profundización teológica sobre la creación y la antropología cristiana y quizás "le faltan matices importantes más allá del sentimiento".

En segundo lugar, para Fernando Prado, que confiesa en una iglesia cercana al madrileño barrio de Chueca y que conoce a muchos homosexuales y transexuales "hay que diferenciar entre unos y otros. No tienen los mismos problemas un gay que un transexual. La mayoría de los gais hacen vida normal, mientras que el 98% de los transexuales viven en la prostitución y eso requiere una ayuda urgente y especial de la Iglesia y de las instituciones públicas".

Y en tercer lugar, para el claretiano, el P. Martín realiza afirmaciones sin el matiz suficiente sobre la santidad de cientos o miles de sacerdotes gais. "Se trata de una generalización que no se ajusta a la realidad y convendría matizar. Es cierto que muchos curas que quieren vivir su vida de una forma correcta y en santidad, pero hay otros muchos que, por desgracia, viven una doble vida. La santidad de una vida no la proclama la Iglesia, si es el caso, no nosotros con nuestras afirmaciones" , subraya.

El Papa, claro y tradicional
En este sentido, subraya que la Iglesia, además de ofrecer compasión y respeto también debe ayudar. En cualquier caso, asegura que ni el jesuita, ni él, son la voz de la Iglesia en este tema. "El Papa es claro y tradicional en este asunto", remarca. Y esta claridad del Papa, "parece que no ha gustado a ciertos sectores sociales y ciertos lobbies".

"Muchos de estos sectores quieren dividir a la Iglesia, tanto en el tema de la homosexualidad como en otros. Y vuelvo a repetir, el Papa habla claro", subraya Fernando Prado.

La editorial está sorprendida por el interés que ha adquirido la obra, que será traducida incluso al chino. A fecha de hoy, comunica la editorial claretiana, “son al menos catorce sellos editoriales de diferentes países los que han adquirido los derechos de traducción y publicación”.

Sobre el Papa Francisco Fernando Prado ha dicho que “es un hombre con un sano sentido del humor”. En el transcurso de la conversación, no obstante, “Francisco no rehusó abordar algunas cuestiones candentes y quizá algo incómodas que le fui planteando”. Según Fernando Prado, la conversación tiene un estilo muy vivo y cree que suscitará interés en el lector.

El libro presenta también una serie de consejos para los religiosos a quien les da una clave fundamental: vivir alegres la propia consagración. "Cuando un joven ve esa alegría, se apunta. Francisco nos quiere alegres a los religiosos, pero también que vivamos nuestra vocación con exigencia", remarca.

miércoles, 5 de diciembre de 2018

#hemeroteca #iglesia #homofobia | James Martin, SJ: "Hay cientos, miles de sacerdotes homosexuales que llevan vidas santas"

Imagen: Periodista Digital / James Martin
James Martin, SJ: "Hay cientos, miles de sacerdotes homosexuales que llevan vidas santas".
"Tenemos que ser claros: es falso decir que los sacerdotes homosexuales no pueden vivir el celibato." "Algunos rigoristas me atacan por miedo a la propia sexualidad complicada", sostiene el jesuita.
C. Doody / J. M. Vidal | Periodista Digital, 2018-12-05
https://www.periodistadigital.com/religion/libros/2018/12/05/religion-iglesia-libros-america-eeuu-james-martin-sj-cientos-miles-sacerdotes-homosexuales-vidas-santas-tender-un-puente-loyola.shtml

El jesuita James Martin acaba de publicar en España su libro 'Tender un puente' (GC Loyola). Una invitación a la Iglesia a tratar a las personas LGBT "no como leprosos", como ha venido haciendo, "sino como hijos amados de Dios". En esta entrevista, el religioso también tacha de "falso" el relato de que los curas gais no puedan vivir vidas célibes o que sean la raíz de la crisis de los abusos de menores en la Iglesia.

P. ¿Qué pretende con su libro?

R. Espero que 'Tender un puente' ayude a iniciar una conversación en la Iglesia sobre cómo podemos tratar a nuestros hermanos y hermanas LGBT no como leprosos, tal y como la Iglesia ha hecho en el pasado, sino como hijos amados de Dios. El Catecismo es el que mejor lo expresa: estamos invitados a aceptarlos con "respeto, compasión y sensibilidad".

P. ¿Le agrada o le molesta haberse convertido en icono de la lucha de los derechos LGTBI en el seno de la Iglesia?

R. Bueno, no me considero así. Más bien, me veo a mí mismo como un jesuita que está haciendo lo que los jesuitas siempre han hecho, y que todos los Papas recientes les han pedido que hagan: acompañar a las personas que están en los márgenes, o en las "periferias", como dijo el Papa Francisco. Y no hay nadie en la Iglesia católica más marginado que las personas LGBT.

P. ¿Le duele que los rigoristas le ataquen tan duramente?

R. Sólo unos pocos me han atacado abiertamente. Muchos más han estado abiertos a la discusión, después de haber leído el libro o haber escuchado una de mis conferencias. De hecho, muchos de los ataques provienen de personas que no han leído el libro.

Pero la mayor parte de estos ataques provienen de sitios web supuestamente católicos que provocan odio y homofobia, cuando deberían promover el amor y el respeto. También es importante decir que 'Tender un puente' cuenta con la aprobación oficial de mis superiores jesuitas, que ha sido respaldado por muchos cardenales, arzobispos y obispos, que se basa en los Evangelios y que no contradice en absoluto la doctrina de la Iglesia.

Así que los ataques a veces son desconcertantes. En general, el vilipendio personal y los ataques injustos solían molestarme, pero ahora ya no lo consiguen. Porque, ¿qué tipo de jesuita sería, si permitiera que algunas personas odiosas y homofóbicas online me impidieran amar a los marginados?

P. ¿Hay homofobia en la Iglesia? ¿Más o menos que en las demás instituciones?

R. Lamentablemente, hay mucha. La mayor parte proviene del miedo: el miedo a las personas que son diferentes, el miedo a escuchar algo nuevo y, a menudo, el miedo a la propia sexualidad complicada.

Probablemente hay más homofobia en la Iglesia católica que otras instituciones porque algunos católicos sienten, erróneamente, que su religión lo justifica. Pero el odio nunca es justificado por el cristianismo. De hecho, Jesús amaba sobre todo a los más marginados.

Pero ese odio está disminuyendo a medida que cada vez más personas se sinceran respeto a su sexualidad. Y a medida que cada vez más personas se abren o "salen" del armario, la gente empieza a reconocerlos como sus hermanos y hermanas, tías y tíos, sobrinas y sobrinos, y amigos y compañeros de trabajo. El encuentro disminuye el miedo.

P. ¿Le parece justa la ley vaticana que prohíbe la entrada en los seminarios de jóvenes con "arraigadas tendencias homosexuales"?

R. El Vaticano dice que los hombres con "tendencias homosexuales profundamente arraigadas" no deben ingresar en el seminario. Pero los obispos han interpretado esto de tres maneras. Primero, ningún hombre gay debería entrar. Segundo, ningún hombre para quien su sexualidad sea la parte más importante de su personalidad debe ingresar. En tercer lugar, ningún hombre gay que no pueda vivir el celibato debe entrar. Todo lo que puedo decir es que conozco a muchos sacerdotes homosexuales que llevan vidas santas en la Iglesia.

P. ¿Los sacerdotes y obispos homosexuales que hay en la Iglesia (al parecer, muchos) son capaces de cumplir con sus obligaciones de mantener el celibato?

R. Sí, ¿por qué no lo serían? Ser gay no significa que tengas que ser sexualmente activo. Tenemos que ser claros: es simplemente falso decir que los sacerdotes homosexuales no pueden vivir el celibato. La mejor prueba de ello es el hecho de que hay cientos, si no miles, de sacerdotes gays célibes y miembros castos de órdenes religiosas que llevan vidas entregadas y de servicio a Dios y a la Iglesia.

P. ¿Qué le parece la aseveración de que la homosexualidad es la causa principal del abuso sexual de menores en la Iglesia?

R. Tenemos que decir que la mayoría de los casos son hombres que se aprovechan de niños y jóvenes varones. Pero esto no significa que todos los sacerdotes gais, o incluso la mayoría, sean abusadores. Es un argumento falso. Solo porque lo sean algunos no significa que todos o la mayoría lo sean. Además, la mayoría de los abusos sexuales ocurre en las familias, y nadie dice que todos los hombres heterosexuales, todos los padres o todos los hombres casados son abusadores. Una vez más, es un estereotipo peligroso que hay que cuestionar.

P. ¿Es verdad que una parte importante de la jerarquía de la Iglesia estadounidense no comulga con el Papa Francisco y está esperando que su pontificado pase como una tormenta de verano?

R. Es cierto que cierta parte de la jerarquía de los Estados Unidos no favorece las políticas del Papa Francisco. Y a veces me sorprende lo estridente que son algunos de estos obispos. La ironía es que algunos de estos mismos obispos que, durante los pontificados de Juan Pablo y Benedicto, dijeron que nunca se podría estar en desacuerdo con un Papa, ahora estén en desacuerdo constantemente. Es una triste ironía.

martes, 9 de octubre de 2018

#libros #iglesia #lgtbi | Tender un puente

Tender un puente : cómo la Iglesia Católica y la Comunidad LGBTI pueden entablar una relación de respeto, compasión y sensibilidad / James Martin, SJ.
Bilbao : Mensajero - Grupo de Comunicación Loyola, 2018 [10-09].
192 p.
Colección: Testimonios ; 10.
ISBN 9788427142367 / 10 €

/ ES / ENS
/ Iglesia católica / LGTBI / LGTBIfobia

La orientación sexual de las personas ha generado mucha incomprensión dentro de la Iglesia católica. De hecho, el debate no siempre ha estado a la altura del respeto, compasión y sensibilidad cristiana hacia las personas que forman la comunidad de católicos LGBTI. Este libro de James Martin, nos sitúa ante los pilares de un puente necesario entre la comunidad LGTBI y la iglesia institucional. Un puente que todos los católicos debemos construir, porque formamos parte de una misma Iglesia.

James Martin es responsable de la sección cultural de la revista América, publicada por los jesuitas, y autor de numerosos libros. Colaborador en el Canal Historia, en la BBC y en Radio Vaticano, se graduó en la Wharton School of Business antes de ingresar en la Compañía de Jesús en 1988.


Un puente entre la Iglesia católica y la comunidad LGTBI.
James Martin, SJ | Pliego, Vida Nueva, 2018-10-06

https://www.vidanuevadigital.com/pliego/un-puente-entre-la-iglesia-catolica-y-la-comunidad-lgtbi-james-martin-sj/

En el verano de 2016, un hombre armado irrumpió en una discoteca muy popular entre la comunidad gay de Orlando (Florida) y asesinó a cuarenta y nueve personas. Se trataba de la mayor matanza colectiva en la historia de los Estados Unidos hasta entonces.

Como reacción, millones de personas en este país, incluido yo mismo, lloramos y nos manifestamos en apoyo de la comunidad LGTBI. Pero yo estaba interesado también por lo que no escuchaba. Aunque algunos dirigentes de la Iglesia expresaban tanto su pesar como su horror, solo unos cuantos de los más de doscientos cincuenta obispos católicos empleaban las expresiones gay o LGTBI. El cardenal Blase Cupich, de Chicago; el obispo Robert Lynch, de Saint-Petersburg (Florida), el obispo David Zubik, de Pittsburgh, el obispo Robert McElroy, de San Diego, y el obispo John Stowe, de Lexington (Kentucky), hablaron todos ellos en apoyo de la comunidad LGTBI o en contra de la homofobia en los días que siguieron a la matanza. Muchos más, en cambio, guardaron silencio.

Aquello me pareció revelador. El hecho de que tan solo unos pocos obispos católicos reconocieran a la comunidad LGTBI o incluso emplearan el término gay, en unos momentos tan críticos, ponía de manifiesto que la comunidad LGTBI seguía siendo invisible en numerosos círculos de la Iglesia. Incluso en medio de la tragedia, sus miembros seguían siéndolo.

Aquel hecho me ayudó a reconocer algo de un nuevo modo: la obra del Evangelio no puede realizarse si una parte de la Iglesia está esencialmente separada de cualquier otra parte. Entre los dos grupos –la comunidad LGTBI y la Iglesia institucional– se ha abierto un enorme abismo, una separación para la que es preciso construir un puente.

Durante muchos años, he ejercido mi ministerio y he trabajado con personas LGTBI, en su mayor parte católicas. Mi ministerio no ha consistido ante todo en impartir clases o seminarios, sino que, más bien, se ha desarrollado a través de cauces más informales. Gais, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales, así como familiares y amigos suyos han acudido a mí en busca de consejo, asesoramiento, confesión y dirección espiritual. Después de una misa, una charla o un retiro, siguen haciéndome preguntas sobre temas espirituales y religiosos, planteando cuestiones sobre temas relacionados con la Iglesia o, simplemente, compartiendo conmigo sus experiencias.

Las relaciones entre los católicos LGTBI y la Iglesia católica han sido a veces polémicas y combativas, y otras veces cálidas y acogedoras. Gran parte de la tensión que caracteriza tales y tan complicadas relaciones se debe a una falta de comunicación y a una enorme desconfianza mutua entre tales católicos y la jerarquía. Lo que hace falta es un puente entre esa comunidad y la Iglesia.

Por eso querría invitar al lector a que me acompañe mientras trato de describir cómo podríamos construir ese puente. A este respecto, querría reflexionar sobre cómo llega la Iglesia a la comunidad LGTBI, y viceversa, porque los buenos puentes llevan a la gente en ambos sentidos.