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miércoles, 13 de marzo de 2019

#hemeroteca #homofobia #violencia | La Policía investiga la agresión grupal a un chico al grito de "maricón de mierda" en el Barrio Húmedo de León

Imagen: 20Minutos / León
La Policía investiga la agresión grupal a un chico al grito de "maricón de mierda" en el Barrio Húmedo de León.
Europa Press | 20Minutos, 2019-03-13

https://www.20minutos.es/noticia/3586082/0/investigan-agresion-joven-por-parte-grupo-personas-barrio-humedo-leon/

La Policía Nacional investiga la autoría de la agresión sufrida por un joven, presuntamente a manos de un grupo de personas, en el Barrio Húmedo de León, según informan fuentes de la Subdelegación del Gobierno.

Los hechos se produjeron sobre las 04.45 horas del pasado domingo cuando el CIMACC 091 de la Comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de León recibió varias llamadas de particulares a la vez que se informaba a través del 112 de que en la calle Azabachería (Barrio Húmedo) se encontraba una persona tirada en el suelo sangrando abundantemente.

Los indicativos comisionados corroboraron la información y ante las lesiones por cortes y contusiones que presentaba requirieron una ambulancia que trasladó al herido al Complejo Hospitalario para su asistencia.

En el lugar de los hechos, agentes de la Policía Nacional identificaron a varias personas y recabaron las primeras informaciones de testigos de lo ocurrido, iniciándose las gestiones para el esclarecimiento de esta agresión a un joven de 23 años por parte de un grupo indeterminado de personas que le propinaron patadas y puñetazos por todo el cuerpo. Lo hicieron al grito de "maricón de mierda".

La Policía Nacional fue informada de que habían llegado a varios medios de comunicación sendos vídeos de esta agresión y se les ha requerido para que no los difundan porque podrían entorpecer las investigaciones. La Policía Nacional continúa las gestiones y práctica de diligencias de investigación tendentes al total esclarecimiento de lo sucedido, de cuyo resultado dará oportuna cuenta a la autoridad judicial.

El joven lesionado ya ha sido dado de alta y evoluciona favorablemente.

sábado, 5 de agosto de 2017

#hemeroteca #testimonios | Los paseos de Sinesio y Socorro, la pareja favorita de León, son una obra de arte

Imagen: El País
Los paseos de Sinesio y Socorro, la pareja favorita de León, son una obra de arte.
"Les paraban por la calle para hacerse fotos con ellos", dice uno de sus nietos.
Emilio Sánchez Hidalgo | Verne, 2017-08-05
https://verne.elpais.com/verne/2017/08/04/articulo/1501866077_213590.html

'Historia de León' es un grupo cerrado de Facebook en el que leoneses comparten fotografías o comentan anécdotas sobre su ciudad. Las publicaciones en este grupo rondan los 50 o 60 me gusta. Este post del leonés Miguel Loureiro lleva 354 reacciones y muchos comentarios.

La pareja del dibujo son Sinesio y Socorro. Son una postal andante de León, una ciudad que les ha visto pasear juntos durante 30 años. "Siempre quise fotografiar a esa pareja de ancianos entrañables. Todos los días, cuando salía a pasear por la zona de la Catedral, me los cruzaba", dice Loureiro en un mensaje privado a ‘Verne’. Hizo la foto hace años y, a partir de ella, un dibujo, que compartió el 13 de junio en Facebook.

Los comentarios en la publicación de este leonés muestran el nivel de popularidad de Sinesio y Socorro: "Siempre los he visto juntos y agarrados de la mano. Eso es amor"; "Él siempre estaba pendiente de ella con una ternura admirable. Esa imagen alimenta el corazón"; "Daba gusto verlos pasear juntos"; "Que alegría tan grande saber de ellos. Amor puro y verdadero"...

Sergio Canga es un artista leonés de 33 años. "Cuando vi el dibujo en 'Historia de León' se me removió algo por dentro. Yo vivo en Ciñera, un pequeño pueblo del norte de la provincia, pero pasé tres años de mi vida estudiando en León. Cada vez que paseaba por el centro les veía. Eran el amor en persona", dice Canga a ‘Verne’ por teléfono.

El dibujo que vio en Facebook le inspiró para dibujar el mural en Ciñera. La obra de arte, sobre la pared de una vivienda, ha captado la atención de medios locales de León y también ha trascendido en redes sociales. "Todos los leoneses conocemos a esta pareja. Era maravilloso verles pasear por la zona de la calle Ancha y la Catedral. Hay pocas parejas tan cariñosas". Este es el mural que Canga ha dibujado en su pueblo.

Imagen: El País / Mural de Sergio Canga en Ciñera
El 31 de julio subió una foto del mural al grupo de Facebook Historia de León. Cientos de personas comentaron la fotografía, aplaudiendo la iniciativa del artista. Entre ellos estaba José Ramón Quiñones, nieto de Socorro y Sinesio: "He leído todas las muestras de cariño, por las cuales se nos ha escapado alguna lagrimilla. Solo me queda daros las gracias. Todos podéis ser como mis abuelos, ya que tenéis amor de sobra para dárselo a la gente que os rodea".

Quiñones también atiende a ‘Verne’ por teléfono. "Cuando vi el mural, aluciné. Mis abuelos siempre han sido muy famosos en León. La gente les paraba por la calle para hacerse fotos con ellos. Lo que no me podía creer es que iban a terminar pintados en una pared", comenta. Estos son Socorro y Sinesio, en una fotografía reciente.

Imagen: El País / Socorro y Sinesio
Según cuenta su nieto, Sinesio Quiñones y Socorro Negral tienen 97 años. Él nació en Zalamillas, un pueblo de 50 habitantes del sur de León. Ella, en Castilfalé, otro pequeño pueblo leonés a cinco kilómetros de distancia. "Se conocieron justo después de la Guerra Civil en las Fiestas de Castilfalé. Tardaron muy poco en enamorarse", dice su nieto.

Dedicaron su vida a la agricultura en Zalamillas. Entonces empezó su afición por los paseos: "Mi abuela tenía toda su familia enterrada en Castilfalé. Cada poco tiempo, iban andando juntos hasta allí para presentar sus respetos. Y nunca han dejado de pasear". Tuvieron tres hijos. Uno de ellos es el padre de José Ramón. "Tanto mi padre como sus hermanos vivían en León por motivos laborales. Cuando mis abuelos se jubilaron, vinieron a la capital para estar más cerca de la familia", añade.

Desde hace siete meses, viven en una residencia de León, motivo por el que ya no se les puede ver dando sus paseos por el centro de la ciudad. "Mi abuela está un poco peor de salud, así que mi abuelo es el que más cuida de ella". El nieto de Socorro y Sinesio termina su conversación con ‘Verne’ con la lección que ha aprendido de sus abuelos: "Hay que quererse muchísimo, así de claro. Es lo que vivía en casa de mis abuelos cada vez que iba al pueblo en verano. Me emociona mucho que hayan conseguido transmitir lo mismo a tantas personas de León". Y ahora, de muchos otros lugares.

viernes, 14 de abril de 2017

#hemeroteca #cofradias | El 'Entierro de Genarín' desborda la pasión pagana leonesa

Imagen: El Diario / 'Entierro de Genarín' en León
El 'Entierro de Genarín' desborda la pasión pagana leonesa.
EFE | El Diario, 2017-04-14
http://www.eldiario.es/cultura/Entierro-Genarin-desborda-pagana-leonesa_0_633086704.html

Miles de personas han brindado esta madrugada en León con orujo en memoria de Genaro Blanco, el pellejero borrachín reconvertido en santo por la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, en la que se convierte en una de las manifestaciones populares paganas más concurridas de las que se celebran en España.

A pesar de sus detractores, este 'santo' laico triunfa en la noche del Jueves Santo con la masiva participación en el 'Entierro de Genarín', una procesión pagana, ruidosa, bufa, borracha y carnavalera que, aunque a muchos les pese, es una seña de identidad más de los días de la Semana Santa leonesa.

Así, el Barrio Húmedo ha congregado a miles de personas devotas de este peculiar personaje sobre el que ya se han escrito varios libros y que cuenta con un certamen de versos burlescos en su honor entre otros muchos reconocimientos.

El "Entierro de Genarín" ha cambiado este año su itinerario habitual y su salida de la Plaza del Grano debido al mal estado de su tradicional empedrado y la polémica suscitada por la remodelación de este emblemático espacio de la ciudad.

La 'procesión' ha salido desde la plaza del Conde Luna y ha continuado por la calles del Conde Rebolledo y Cascalerías hasta la Plaza de Don Gutierre, donde ha enlazado con su recorrido habitual, incluyendo las tradicionales paradas en la calle de la Sal, Plaza de la Catedral y carretera de los Cubos.

Pellejero, mozo de estoque y muñidor; borracho muy amante del orujo y los burdeles, Genaro Blanco perdió la vida el Jueves Santo de 1929 cuando realizaba sus necesidades perentorias en el tercer cubo de la muralla.

Una muerte entre las ruedas de 'La Bonifacia', el primer camión de la basura de la ciudad y que en su momento también fue de bomberos.

El desfile festivo tiene sus inicios en 1930, cuando un grupo de amigos se reunió para revivir las vivencias y lugares que frecuentaba el atropellado pellejero.

El cortejo lo formaban, con algunos añadidos de ocasión, cuatro amigos: Paco Pérez Herrero, mecánico-dentista y poeta de cierta fama; Luis Rico, aristócrata y bohemio; Nicolás Pérez 'Porreto', árbitro de fútbol, y Eulogio, taxista de profesión y coplero por devoción.

Con el tiempo y la tradición fueron conocidos como los cuatro 'evangelistas' de la Cofradía de Nuestro Padre Genarín.

Así, la ronda poética que tradicionalmente se inicia en la calle de La Sal y recorre diferentes vías de los barrios de Santa Marina, La Regla y San Martín, fue prohibida en 1957 por el entonces gobernador civil de León, Antonio Álvarez, recuperándose en 1979, una vez restablecida la democracia.

A pesar de la prohibición, los cuatro 'evangelistas' nunca dejaron de reunirse y rendir tributo a Generín hasta su fallecimiento.

Una tradición que continúa hoy en día con la comida entre los hermanos, a base de bacalao, sopas de ajo y una naranja de postre.

Los ánimos se han exaltado a medida que avanzaba el cortejo por el itinerario que condujo al santo pellejero dando tumbos a la plaza de San Martín, donde más fieles se han unido a la 'procesión' tras horas de 'matar judíos', la tradicional bebida de la Semana Santa leonesa.

La 'procesión', que imita ciertos dejes pasionales, estaba conformada por un primer paso: orujo, naranjas, queso y una corona, sólo de laurel, en cuyo trono se situaba un barril.

A este le seguía el paso de Genarín botella en mano, al que sigue la muerte caminando incansable hacia el pellejero.

Cerrando el cortejo la figura de la 'Moncha', la prostituta con la que Genarín, según cuenta la tradición, obró su primer milagro tras su muerte.

Tras recorrer calles y plazas, la comitiva ha llegado al lugar exacto en el que murió el 'santo' pellejero atropellado y allí el hermano escalador o trepador, según gustos, ha realizado la tradicional ofrenda, de una hogaza de pan, una botella de orujo y una corona.

El 'santo' ya descansa, si le dejan, hasta el año que viene a la espera de que haga un nuevo milagro por León, ya que aunque no hizo milagros en vida, se conoce por los más devotos que hechos extraordinarios sucedieron en su nombre tras su muerte.

Así, los hermanos le achacan la redención de la prostituta que le encontró moribundo, una histórica victoria de la Cultural sobre el Hércules, el asesinato del ladrón de ofrendas y la curación de un enfermo de riñón.

Milagros al que muchos añadieron la llegada de su paisano José Luis Rodríguez Zapatero a la Moncloa.

lunes, 6 de junio de 2016

#hemeroteca #feminismo #historia | La historia del feminismo en España

Imagen: Hoyesarte / Archivo de Feminismos de León
La historia del feminismo en España.
Hoyesarte, 2016-06-06

http://www.hoyesarte.com/evento/2016/07/la-historia-del-feminismo-en-espana/

El Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (MUSAC) profundizará, los días 15 y 16 de julio, en la historia del feminismo en España a través del seminario 'Historias y archivas del movimiento feminista en el Estado español'.

Esta actividad ha sido organizada en el marco del proyecto ‘Feminismos León. De la buhardilla del CCAN al movimiento insumiso transfeminista’, que podrá verse en el ‘Proyecto Vitrinas’ del museo a partir del 25 de junio.

El seminario, de inscripción gratuita a través de la web del museo, propone un recorrido por la historia del movimiento desde su irrupción tras la muerte de Franco en 1975 hasta el momento actual, a través de los relatos de las activistas, de su producción gráfica y de distintos materiales que documentan 40 años de luchas, reflexiones, acciones y resistencias.

Organizado por Maite Garbayo, investigadora y escritora, y Conchi Unane, doctora en Antropología y docente en la Universidad de León y en la UNED, el seminario contará con la participación de las activistas e investigadoras Fefa Vila, Paula Vega, Beatriz Suárez, Susana Rioseras, Lucas R. Plater, Uqui Permui, Justa Montero, Gelen Jeleton, Ana Gaitero, y de la Asociación Feminista Leonesa Flora Tristán.

Tres eje temáticos
La enorme influencia que el movimiento feminista tuvo en la agenda política de la Transición, proponiendo derogaciones y proyectos de ley para intentar modificar la legislación patriarcal y misógina propia del franquismo, no ha sido todavía lo suficientemente historiada ni reconocida. El seminario, a partir de diversos relatos y puntos de vista, trata de avanzar en la reconstrucción de la historia del movimiento hasta llegar a los debates actuales. La pregunta sobre cómo historiar, cómo documentar y cómo archivar desde perspectivas feministas subyace a muchas de las intervenciones.

Las dos jornadas se organizan en torno a tres ejes temáticos. ‘Feministorias: relatos del movimiento feminista en el Estado Español’ se acerca a la historia de los feminismos desde distintas perspectivas, como los activismos, el trabajo periodístico, la educación o la cultura visual. En ‘Archivas: conteniendo y desbordando prácticas feministas’ se presentan propuestas de archivos feministas y LGTBI+ surgidas en el contexto actual. Finalmente, ‘Ex-céntricas: bollos, trans, porn y otras cuerpas del montón’, intenta dar cuenta de los desafíos presentes que apelan al movimiento, visibilizando las luchas de otros cuerpos e identidades.

Programa

– Viernes, 15 de julio.

11.00 h. Presentación del seminario. Belén Sola (responsable del Departamento de Educación y Acción Cultural del MUSAC).

11.15 h. Conferencia ‘Desde la muerte de Franco hasta el 15 m. Breve memoria del Movimiento Feminista en el Estado español’, por Justa Montero (especialista en género y políticas de igualdad, activista feminista).

12.30 h. Mesa redonda: ‘Feministorias: relatos del movimiento feminista en el Estado Español’, con Asociación Feminista Flora Tristán (Olga Castrillo), Ana Gaitero (periodista, Diario de León); Susana Rioseras (docente Escuela de Arte y Superior de Diseño de Burgos, investigadora y activista feminista). Modera: Maite Garbayo (feminista, investigadora y escritora).

17.00 h. Mesa redonda: ‘Archivas: conteniendo y desbordando prácticas feministas’, con Jelen Geleton (Equipo Jeleton), Fefa Vila (activista queer, feminista y socióloga), Uqui Permui (directora creativa estudio uqui.net, artista). Modera: Araceli Corbo (Bibioteca-Centro de Documentación MUSAC).

– Sábado, 16 de julio.

11.00 h. Mesa redonda: ‘Ex-céntricas: bollos, trans, porn y otros cuerpos del montón’, con Paula Vega (ingeniera agrónoma, militante feminista en ‘Insumisas al patriarcado’ ‘Femicletacción’), Beatriz Suárez (profesora Teoría de la Literatura y Literatura Comparada Universidad de Vigo, investigadora), Lucas R. Platero (doctor en Sociología y CC. Políticas y licenciado en Psicología, docente en intervención socio-comunitaria). Modera: Conchi Unanue Cuesta (doctora en Antropología, licenciada en Antropología Social y Cultural, diplomada en Trabajo Social, graduada en Sociología. Docente universitaria en la Universidad de León y la UNED).

sábado, 19 de marzo de 2016

#hemeroteca #homofobia | «La homofobia oculta frena la normalidad»

Imagen: Diario de León / Tomás Arconada y Alejandro Martins
«La homofobia oculta frena la normalidad».
‘Orgullo leonés’, una nueva asociación LGTB que trabaja en León por la aceptación de la orientación sexual. El 80% de los gais, lesbianas, bisexuales y transexuales siguen en el armario.
Carmen Tapia | Diario de León, 2016-03-19
http://www.diariodeleon.es/noticias/sociedad/la-homofobia-oculta-frena-normalidad_1054640.html

«Hasta que salí del armario llevé una doble vida, parecía un espía». Tomás Arconada es el presidente de la asociación LGTB ‘Orgullo leonés’ un equipo que nace con el propósito de llenar un espacio que no acaba de dar respuestas a las expectativas de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales de la provincia. La diversidad propia del colectivo acaba siempre con la desunión e impide consolidar políticas de visibilización y normalización. El miedo y la falta de proyectos compartidos frenan la participación común. «La normalización no ha llegado. Hay mucha homofobia oculta». El miedo al rechazo obliga todavía a muchas personas a mantener en secreto su orientación sexual. ‘Orgullo leonés’ pretende acabar definitivamente con los complejos con un programa ambicioso que busca la unión de otras asociaciones que trabajan en León.

Son pocos los que se atreven a dar la cara. «Nuestro objetivo principal es restaurar el Día del Orgullo en León y Ponferrada». Para conseguir el objetivo ya han presentado un plan en varias instituciones, entre ellas el Ayuntamiento de León. Entre las propuestas está la creación de una escuela de padres y la organización de talleres y charlas en los colegios. También se han ofrecido al Teléfono de la Esperanza para atender las llamadas de las personas LGTB que recurren a este servicio por problemas psicológicos, sociales o familiares.

«El miedo al qué dirán pesa todavía muchísimo e impide que muchas personas reconozcan socialmente su orientación sexual», asegura Alejandro Martins Paniagua, vicepresidente de la asociación. «En el colegio sufrí acoso», recuerda. «Me decían que iban a colgar mi cabeza de una estaca. Mi madre sufrió mucho. Por suerte tuve todo el apoyo de los profesores del Colegio Leonés, donde estudiaba. Me ayudaron mucho». Martins echó de menos una asociación fuerte que le apoyara a él y su familia. Ahora tiene 22 años, estudia Derecho y está dispuesto a aconsejar a los adolescentes que están en el proceso de reafirmar su identidad.

«El debate interno que cada uno tiene es muy grande. Primero tienes que aceptarte a ti mismo. Mucha gente tarda mucho en aceptarse. Luego viene la segunda parte, la de salir del armario. No aceptarse puede acarrear problemas psicológicos toda la vida. El debate interno lleva a la depresión».

La prueba del miedo es la dificultad de visibilización. Las personas transexuales son las más reticentes. «Algo falla. Vamos a intentar que esto cambie».

El 80% de las personas LGTB nunca da el paso para reconocer su orientación sexual. «El 57% de las personas del colectivo han sufrido insultos por su orientación sexual y no sólo ataques verbales sino violencia física. Sólo el 10% presenta denuncia. En nuestro país la homofobia y el bullying acampan a sus anchas en la educación secundaria y primaria», asegura Martins.

¿Cómo combatirlo?. Las asociaciones apuestan por actuar «desde la infancia, desde la escuela, desde el lenguaje, desde los movimientos sociales y políticos, desde los medios de comunicación y desde las propias personas homosexuales», aseguran.

Entre las propuestas de la asociación está la de organizar en León un encuentro de singles LGTB para visibilizar al colectivo. «Tenemos página en Facebook, grupos de wasap, estamos en contacto con mucha gente que interactúa con nosotros y nos preguntan cosas, pero a la hora de dar la cara todo el mundo se echa para atrás, la gente tiene miedo, mucho miedo al rechazo y al aislamiento».

martes, 22 de diciembre de 2015

#hemeroteca #igualdad | Cabalgatas de Madrid con reinas magas


Cabalgatas de Madrid con reinas magas.
El PP acusa al Gobierno de Carmena de querer eliminar todo símbolo religioso de las fiestas.
El País, 2015-12-22
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/12/22/madrid/1450807998_341920.html

El PP reprochó este martes al Gobierno municipal de Madrid la organización de dos cabalgatas, en los distrito de San Blas-Canillejas y Puente de Vallecas, en las que una Reina sustituirá a alguno de los Reyes Magos, una iniciativa que a juicio de la concejala popular Isabel Rosell supone emplear las políticas de género para disfrazar el “sectarismo y la falta de sentido común”.

Durante el pleno municipal, la concejala presidenta del distrito de Blas-Canillejas, Marta Gómez, de Ahora Madrid, explicó ayer que la comisión que prepara la cabalgata en la zona ha decidido, sin su intervención y por votación, que o bien Melchor o bien Gaspar sea sustituido este año por una Reina.

La cabalgata de Puente de Vallecas tiene un presupuesto de 31.000 euros, que son sufragados por el Ayuntamiento de Madrid.

Gómez considera que no supone “ningún problema”, aunque admite que no sabe “cómo se lo tomarán los niños”. La edil admitió que es una medida adoptada por un distrito "muy reivindicativo" en el que las asociaciones trabajan mucho el tema de género. El PP volvió a acusar a Ahora Madrid de suprimir de las fiestas “todo aquello que sea sentimiento religioso”.


Motivos por los que no es descabellado que haya una reina maga en las cabalgatas.
Que la Biblia no dice nada sobre el sexo de los magos es uno de ellos.
Pablo Cantó | Verne · El País, 2015-12-23
http://verne.elpais.com/verne/2015/12/23/articulo/1450863651_538753.html

Las cabalgatas de algunos barrios madrileños como San Blas-Canillejas y Puente de Vallecas incluirán la noche del 5 de enero a una mujer entre los Reyes Magos de Oriente. El Grupo Popular de Madrid ha calificado la iniciativa de "patochada" y en Twitter el revuelo ha sido tal que ha logrado tres trending topics simultáneos en la mañana del miércoles 23 de diciembre: Reina Maga, Baltasar, y Gloria Fuertes –en alusión a su libro Las tres reinas magas–. A pesar del revuelo, la idea de los tres Reyes Magos tal y como los conocemos y representamos no es tan inamovible como pudiera parecer.

1. La Biblia no matiza los nombres de los reyes. Ni tan siquiera que fueran reyes: alude a ellos como "sabios de oriente", y permanecen anónimos durante todo el Evangelio de San Mateo. Es más, La Biblia tan siquiera explica que sean tres: es una deducción realiza por los tres regalos que estos dejaron.

2. El Rey Mago negro existe tan solo desde la Edad Media. Tal y como explica este artículo de ABC, Baltasar comenzó a representarse como un hombre de raza negra a partir del gótico con la pretensión de universalizar el cristianismo.

3. La Iglesia Anglicana ya reconoció la posibilidad de que hubiera una Reina Maga. Incluso más. Tal y como explica The Times, el sínodo anglicano reconoció que la palabra "magi" que hace alusión en griego a los Reyes Magos no excluye la posibilidad de que hubiera una o varias mujeres.

4. Los baltasares pintados llevan años en las cabalgatas. Los desfiles de la noche de reyes en diferentes ciudades españolas acostumbran a incluir como Baltasar a un blanco pintado de negro sin que nadie se haya preguntado nunca si esto producirá dudas en los niños. Gallardón fue uno de ellos, y Twitter se lo recuerda: “Escandalizarse porque una mujer hace de rey mago y ver perfectamente normal que a un blanco se le pinte de negro para hacer de Baltasar.”

5. Las cabalgatas de reyes no suelen ser una oda al rigor bíblico. Y si no, que se lo digan a esta carroza de la Cabalgata Sin Camellos del barrio de Pajarillos, en Valladolid: “Es absurdo meter una reina maga en la cabalgata, eso no viene en la Biblia. Bob Esponja en cambio llegó al pesebre.”

Según la revista digitital vallisoletama Último Cero el pasado año, "en la Cabalgata iban cuatro carrozas. La primera reservada al Belén; las restantes, una para cada rey. En la de Dora La Exploradora iba Melchor; en la de Bob Esponja, Gaspar, y en la Peppa Pig, Baltasar".

6. Las reinas madrileñas no serán las únicas ni las primeras. Según informa El Diario de Córdoba, dos de los tres reyes que desfilarán el próximo 5 de enero serán mujeres: dos vecinas cordobesas, Antonia Beltrán y Marta Hidalgo, harán de Melchor y Baltasar, respectivamente. […]


¿Ha nacido la niña Jesusa?
Un mal entendido concepto de la igualdad y de la tradición amenaza los belenes y convierte en magas a los reyes magos
Rubén Amón | El País, 2015-12-23
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/12/23/madrid/1450864528_982404.html

Quizá los lectores de El País no sepan que hay instalado un belén en el centro de la redacción. Forman parte del pintoresco nacimiento algunos elementos y argumentos iconoclastas, incluso subversivos —Maradona es el niño en los belenes napolitanos—, pero la escena conserva sus referencias fundamentales. No por devoción, piedad religiosa ni sumisión confesional, sino por tradición cultural y costumbre.

Discrepa el alcalde de Valencia. Que se ha puesto a perseguir los belenes como Herodes perseguía a los niños. Discrepan los concejales de los distritos madrileños de San Blas —habrá que decir Blas, sin advocación - y Puente de Vallecas, cuyo modelo de sociedad plural requiere convertir a los reyes magos en reinas magas. Se trata de hacer pedagogía de la pluralidad y del género hasta extremos delirantes e incurriendo en la confusión.

La confusión propia, en primer lugar. Y la confusión ajena, pues los padres de los niños tendrán que explicarles la mutación de Gaspar a Gaspara. Y tendrán que encontrar un equivalente femenino de San Nicolás. Y Baltasar seguirá siendo hombre y negro. Lo contrario implicaría una discriminación polifacética que no pueden consentirse los ayuntamientos metalaicos.

Terminaremos adorando a la niña Jesusa de tanto transformar las tradiciones con ocurrencias. Tradiciones remotas. Tradiciones de origen pagano que hemos heredado de los romanos —por inmediatez y corpulencia iconográfica— en el cambio de solsticio y de estación, y que ellos mismos celebraban diferenciando la “religio” de la “superstitio”, la religión de la supersitición, simplificando un poco las cosas.

Consistía la primera en el calendario de fiestas y celebraciones oficiales. No se requería fe ni espíritu trascendental para aceptarlas. Se trataba de experimentarlas en comunidad como ritos sociales en la proyección del politeísmo. La superstición, en cambio, concernía a la relación privada o doméstica de la experiencia espiritual, comprendía las religiones no oficiales, las sectas, los círculos adivinatorios y hasta clandestinos.

Organizar un belén en casa pude ser un acto de fe o puede ser —como acostumbra— un rito familiar en el contexto de otras costumbres navideñas como la lotería, el concierto de Año Nuevo, los saltos de esquí y la cabalgata de los reyes magos. Tres reyes. Tres hombres. Tres camellos de sexo desconocido.

El problema es que algunos exponentes de la nueva política amalgaman la cultura y la tradición con su prolongación religiosa y eclesiástica, naturalmente en una sociedad, la nuestra, que ha degradado la Educación hasta el extremo de desproveer a los estudiantes de referencias filosóficas, mitológicas y religiosas.

Y no hablamos de la fe, sino de la cultura, del patrimonio, de la identidad. Y de la desorientación que cualquier alumno experimentaría —no digamos ya un alcalde— si lo “abandonaran” en el Museo del Prado, incapaz de diferenciar a Hércules de Sansón y a un centauro de San Marcos.


Comerciantes de León rechazan que un musulmán haga de Baltasar.
Argumentan su exigencia al Ayuntamiento en que es una tradición «católica» .
J.M.A. | ABC, 2015-12-17
http://www.abc.es/espana/castilla-leon/abci-comerciantes-leon-rechazan-musulman-haga-baltasar-201512171318_noticia.html

La asociación de comerciantes León Centro, una de las principales de la ciudad, rechaza en una carta remitida al Ayuntamiento que los musulmanes participen en la Cabalgata de los Reyes Magos del próximo día 5 de enero al considerar que se trata de una celebración «fundamentalmente católica».

Desde la agrupación aseguran reclaman que se cambie «el protocolo municipal» para sustituir la presencia habitual de un inmigrante -junto a un representante del consistorio y del colectivo de vecinos- por la de algún representante del comercio y argumentan esta petición «en el respeto a los propios musulmanes». Además, consideran que dentro de su «gremio» cuentan con extranjeros que «están asentados en la ciudad e integrados en la vida diaria de la misma».

Además de pedir que se discrimine a los musulmanes en este festejo, León Centro defiende que sea un comerciante el que actúe como uno de los Reyes Magos «porque gracias a nuestros impuesto» los cargos del Ayuntamiento «cobran todos los meses y mantienen a su personal de confianza».

Este jueves, el concejal de Comercio, Consumo y Fiestas, Pedro Llamas, ha querido dar por zanjado el asunto. El Ayuntamiento mantendrá el mismo criterio que hasta el momento, es decir, cada una de las tres carrozas principales de los Reyes Magos y sus comitivas correspondientes son ocupadas una por las asociaciones de vecinos de la ciudad, otra por las asociaciones de inmigrantes de León y la tercera por el propio Ayuntamiento.


DOCUMENTACIÓN
Esperanza Aguirre, sobre las reinas magas: "Soy partidaria de la paridad pero no de las paridas".

Ahora Madrid ha propuesto incluir reinas magas en las cabalgatas de Reyes de Puente de Vallecas y San Blas Canillejas. La portavoz del PP en el Ayuntamiento asegura que "no tiene sentido" y que los concejales de Ahora Madrid "no se atreverían a desnaturalizar el Ramadán". "Quienes quieren acabar con las tradiciones cristianas están haciendo todo tipo de cosas que a mí personalmente me molestan más cuando afectan a los niños".
Europa Press | 20 Minutos, 2015-12-23
http://www.20minutos.es/noticia/2636473/0/esperanza-aguirre/reinas-magas/no-partidaria-paridas/
Las cabalgatas de Usera, Puente de Vallecas y San Blas tendrán una reina maga.
Se elegirá a las candidatas mediante sorteo entre las peticiones de las diferentes asociaciones vecinales. Isabel Rosell, concejal del PP en el Ayuntamiento de Madrid, ha criticado a Ahora Madrid y considera que "las carrozas de reina desfilan en carnaval".
20 Minutos, 2015-12-23
http://www.20minutos.es/noticia/2635952/0/cabalgatas-usera-puente-vallecas-san-blas-tendran-reina-maga/

miércoles, 14 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | Aparece muerta con signos de violencia en un portal de La Chantría una mujer rusa

Imagen: La Nueva Crónica
Aparece muerta con signos de violencia en un portal de La Chantría una mujer rusa.
El cadáver fue encontrado por un vecino cuando se disponía a acceder al inmueble durante la madrugada del sábado.
La Nueva Crónica, 2015-10-14
http://www.lanuevacronica.com/aparece-muerta-con-signos-de-violencia-en-un-portal-de-la-chantria-una-mujer-rusa

Una mujer fue encontrada muerta el pasado sábado en un portal del barrio leonés de La Chantría. Un vecino del propio inmueble se encontró con el cadáver, con evidentes signos de violencia, cuando se disponía a acceder a su vivienda durante la madrugada del pasado sábado. Hasta la calle Álvarez Carballo se desplazaron numerosos efectivos de la Policía Local, que no pudieron más que certificar la muerte de la mujer, según fuentes de la investigación de nacionalidad rusa.

Según algunos de los testigos, la mujer tenía el cuello atado con una cuerda a uno de los buzones del portal, motivo por el que se piensa que pudo ser estrangulada. Nada más ha trascendido de las investigaciones que se están llevando a cabo, aunque llama la atención el hecho de que nada se haya sabido de la aparición de este cadáver desde que fuera encontrado en la madrugada del pasado sábado hasta ayer martes.
Hay que recordar que se trata del segundo cadáver de una mujer que se encuentra en la ciudad de León a lo largo de la última semana. El pasado viernes fue encontrada en el río una mujer desnuda que finalmente ha sido identificada como Rabia Gina Balghaouar, de nacionalidad magrebí. Aunque en un principio se estudió la posibilidad de que fuera una prostituta, sus vecinos del barrio del Polígono 58 en el que residía niegan a la Policía cualquier tipo de relación de la mujer, cuya autopsia ha relevado que ya estaba muerta cuando llegó al agua, con esta actividad.

martes, 13 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución

Imagen: Diario de León
La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución.
El juez decreta el secreto de sumario para proteger la investigación sobre la muerte de Rabia Gina, la ciudadana francesa de origen magrebí que faltaba de su casa desde hacía una semana.
M.Á. Zamora / Á. Caballero | Diario de León, 2015-10-13
http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/mujer-muerta-rio-reservada-participativa-barrio-dispuesta-ayudar-sus-vecinos-desvinculan-prostitucion_1015412.html

Reservada, aunque participativa en las excursiones colectivas que se organizan en el barrio y muy dispuesta para ayudar a sus vecinos. Así era Rabia Gina Balghaouar, la mujer cuyo cadáver apareció flotando en el río. Quienes la conocían insisten en desvincularla de la prostitución, que era una de las líneas principales de investigación que seguía la Policía. No era habitual de la zona de Sáenz de Miera, donde fue hallado el cadáver, insisten los vecinos consultados por este periódico; ni siquiera de manera esporádica, como apuntaron agentes en una primera identificación del cadáver, que estaba hinchado y sin apenas ropa.

El juzgado de León ha decretado el secreto de sumario en el caso de esta mujer que fue hallada muerta en el río Bernesga el pasado viernes, en las cercanías del puente de Mercaleón, y cuyo cadáver ya ha sido identificado. Fuentes de la investigación han indicado que el cuerpo llevaba varios días en el agua, lo que provocó que los rasgos de la mujer apenas se reconocieran y que careciera de huellas digitales. No obstante, el tatuaje de las letras "BM" en uno de sus brazos ha sido crucial para identificar finalmente el cadáver.

Rabia Gina Balghaouar es una ciudadana francesa de origen magrebí, nacida hace 49 años en Lille, y que residía en el Polígono 58, en una de las calles perpendiculares al paseo de Salamanca, junto con su pareja. Fue precisamente él quien se dirigió al juzgado el sábado ante las sospechas de que pudiera tratarse de la fallecida, que hacía cerca de una semana que había desaparecido del domicilio. Sin huellas dactilares por el tiempo que permaneció en el agua, donde llevaba más de 24 horas cuando fue encontrada, una de las claves para la identificación por parte del hombre fueron las dos iniciales que llevaba tatuadas en uno de los brazos: B M.

Las autoridades han trasladado a la pareja de la mujer que podrá reclamar el cadáver cuando se cierren las últimas pruebas, según trasladaron ayer los vecinos, a quienes los responsables policiales interrogaron durante el pasado fin de semana para confirmar las sospechas. No la habían visto desde varios días, como informaron a los agentes, aunque pensaron que podría haberse ido a Francia a visitar a sus padres como ya sucedió el pasado verano. «Más no sabemos, aunque hacía cosas raras en los últimos tiempos», concedieron.

La investigación sigue abierta con todas las hipótesis abiertas, después de que la autopsia revelara que no había signos apreciables de violencia pero tampoco agua en los pulmones, lo que implica que ya estaba muerta cuando cayó al agua. Las pruebas de toxicología serán clave para centrar las pesquisas. No se descarta nada por el momento y el radio está abierto, como remarcan fuentes policiales.

Aunque en un primer momento se pensó que podría tratarse de un suicidio esta hipótesis ha perdido fuerza al no encontrase agua en sus pulmones, por lo que se sospecha que pudiera haber muerto antes de llegar al río. Por ello, se está a la espera de los resultados de la autopsia para determinar las causas de la muerte y si ésta fue violenta, ya que en el cuerpo no se aprecian signos de violencia por lo que la Policía mantiene abiertas todas las vías de investigación.

DOCUMENTACIÓN
Identifican a la mujer muerta en León y decretan el secreto de sumario.

El tatuaje de las letras 'BM' en uno de sus brazos ha sido crucial para conocer la identidad de la fallecida.
El Norte de Castilla, 2015-10-14
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/13/identificado-cadaver-mujer-muerta-20151013181327.html

viernes, 9 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | Hallan el cadáver de una mujer flotando en el río Bernesga

Imagen: El Norte de Castilla
Hallan el cadáver de una mujer flotando en el río Bernesga.
La joven llevaba desaparecida varios días. Efectivos de la Policía Local localizaron el cuerpo pasadas las diez y media de la mañana.
El Norte de Castilla, 2015-10-09
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/09/hallan-cadaver-prostituta-bernesga-20151009111209.html

El cuerpo sin vida de una mujer, completamente desnudo, ha sido localizado a primera hora de este viernes por efectivos de la Brigada Especial de la Policía Local flotando en el río del río Bernesga.

Fue un viandante el que pasadas las 10:15 horas de este viernes se percató de la presencia de un cuerpo en el río, a la altura de Mercaleón, alertando inmediatamente al Servicio de Emergencias 112 que ha desplazado a la zona efectivos de la Policía Local, Policía Nacional y Bomberos.

En el lugar y ante la mirada de un importante número de curiosos, los bomberos recuperaban el cadáver atrapado entre la maleza, comprobando de que se trataba de una mujer a pesar del importante deterioro que presentaba y que apunta a que llevaba varios días en el agua.

Minutos más tardes, llegaba al lugar un equipo de la Policía Científica junto a la juez de guardia para proceder al levantamiento del cadáver. Allí y tras una lona con la que han evitado la mirada de los curiosos y los periodistas, han realizado la primera inspección ocular del cuerpo que apareció completamente desnudo.

Según fuentes municipales, se trataría de una mujer de unos 40 años que ejercía la prostitución en la avenida Ingeniero Sáenz de Miera y que era conocida en el entorno. Asimismo, han señalado que la mujer, de la que se desconoce su nacionalidad, habría desaparecido hace varios días.

Sin embargo, fuentes policiales aseguran que no había denuncia por la desaparición de ninguna mujer en las últimas horas. Ahora, la Policía Científica investiga las causas del fallecimiento de esta mujer a la espera de la autopsia que determinará si el cuerpo presenta algún signo de violencia.

La autopsia esclarecerá las causas del fallecimiento y si el cuerpo presenta algún signo de violencia que determine que podría tratarse de un crimen. El caso pasará a manos judiciales. 
Nota de IGLU, 2015-10-09: Antes de modificarse y como puede comprobarse en la dirección URL, el titular decía: "Hallan el cadáver de una prostituta en el río Bernesga", lo que provocó innumerables quejas por su estigmatización. 
Nota de IGLU, 2015-10-13: Con posterioridad, una vez identificado el cadáver como Rabia Gina Balghaouar, cuidadana francesa de origen marroquí, quienes la conocían insistieron en desvincularla de la prostitución.
DOCUMENTACIÓN
Identifican a la mujer muerta en León y decretan el secreto de sumario.

El tatuaje de las letras 'BM' en uno de sus brazos ha sido crucial para conocer la identidad de la fallecida.
El Norte de Castilla, 2015-10-14
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/13/identificado-cadaver-mujer-muerta-20151013181327.html
La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución.
El juez decreta el secreto de sumario para proteger la investigación sobre la muerte de Rabia Gina, la ciudadana francesa de origen magrebí que faltaba de su casa desde hacía una semana.
M.Á. Zamora / Á. Caballero | Diario de León, 2015-10-13
http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/mujer-muerta-rio-reservada-participativa-barrio-dispuesta-ayudar-sus-vecinos-desvinculan-prostitucion_1015412.html