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lunes, 24 de febrero de 2020

#hemeroteca #transfobia #lgtbifobia | Qué defiende el Partido Feminista y por qué lo ha expulsado Izquierda Unida: cronología de un desencuentro

Imagen: El Diario / Alberto Garzón
Qué defiende el Partido Feminista y por qué lo ha expulsado Izquierda Unida: cronología de un desencuentro.
El partido de Lidia Falcón ha pasado de apoyar las reivindicaciones del colectivo LGTB y pedir la cobertura sanitaria de las operaciones de cambio de sexo a referirse a los hombres trans como "mujeres con barba".
David Noriega | El Diario, 2020-02-24
https://www.eldiario.es/politica/Falcon-Partido-Feminista-IU-franquistas_0_999150782.html

La Asamblea Político y Social de Izquierda Unida aprobó este sábado, por el 85% de los votos, expulsar de la coalición al Partido Feminista de España (PFE), presidido por Lidia Falcón, una histórica feminista, por su posicionamiento público contra las leyes trans y contra el criterio que a este respecto había acordado la formación liderada por Alberto Garzón. El Partido Feminista, que fue fundado por la propia Falcón en 1975, consiguió 28.901 votos en las elecciones europeas de 1999, el 0,14% del total. La expulsión se produce después de que tanto el PFE como su fundadora hayan expresado en redes sociales y en varios comunicados opiniones que ponían en duda las identidades trans y que incluían afirmaciones como que los hombres trans son "mujeres con barba".

Falcón, una histórica abogada feminista y militante antifranquista, ha utilizado las redes sociales del PFE para hablar en primera persona y mostrarse "radicalmente en contra" del proyecto de Ley Integral LGTBI impulsado por Unidas Podemos –coalición en la que estaba presente, como miembro de IU, hasta este fin de semana– y también de la proposición de Ley Trans de marzo de 2018, que apostaba por reconocer la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género.

La crítica a estos proyectos radica en que, a juicio del Partido Feminista, "implican la desaparición de las mujeres y el tratamiento a menores", al permitir la autodeterminación del género sin necesidad de informes médicos o psicológicos. Esta es, sin embargo, una reivindicación de los colectivos trans, que llevan años reclamando su despatologización. En 2018, la Organización Mundial de la Salud excluyó la transexualidad de su catálogo de trastornos y la incluyó en "condiciones relativas a la salud sexual".

El Partido Feminista defiende que estas reivindicaciones trans tienen su base en la teoría queer, con la que Falcón discrepa por considerar que desdibuja al sujeto político del feminismo y a la que ha acusado, incluso, de defender los vientres de alquiler.

La Asamblea Político y Social de IU justifica la expulsión del PFE porque "en el caso del debate sobre las leyes de personas trans el PFE se ha pronunciado públicamente contra los acuerdos programáticos de IU, los acuerdos de órganos de IU y no ha reconocido la estructura de IU". Además, en su resolución afirma que Falcón "ha interpretado que la política de feminismo de IU le corresponde al PFE" y que, en consecuencia, ha incumplido de forma grave y reiterada las obligaciones referentes al respeto de la unidad, principios, estatutos y programas de la organización y los acuerdos adoptados de forma válida y democrática por los órganos correspondientes.

"Movimientos de propaganda ideológica"
La presidenta del PFE lleva defendiendo esta postura durante años: "Ya la mujer no existe, somos únicamente género, pero las bofetadas se las dan a las mujeres, no al género", afirmó en una presentación hace tres décadas. La polémica radica ahora en el tono empleado por el partido desde su cuenta de Twitter y en varios comunicados, que han sido calificados como tránsfobos por varios colectivos y activistas.

Desde sus redes sociales ha llegado a referirse a los hombres transexuales como "mujeres con barba" y ha afirmado que "si se aprueban esas leyes en España viviremos la pesadilla de las inglesas obligadas a compartir los váteres con trans que ni siquiera se han operado".

El pasado mes de diciembre el PFE difundió un comunicado en el que mostró su disconformidad con las leyes trans y acusaba a colectivos de gays y transexuales de llevar a cabo "movimientos de propaganda ideológica", de "invisibilizar a las mujeres" y a los homosexuales de tener "como un objetivo importante poder alquilar úteros para producir niños o niñas para su propio disfrute". Mientras, afirmaba que acudiría al Defensor del Pueblo y se reservaba acciones legales contra el Parlamento de Extremadura y los padres de Elsa, la niña trans que visibilizó su historia en la cámara regional, por "falta de protección psicológica".

IU pidió a Falcón varias rectificaciones
Fue entonces, cuando criticaron la historia de la niña Elsa, cuando IU recordó que "los discursos de odio, del enfrentamiento contra 'el otro' no son propios ni de la izquierda ni del compromiso feminista" y exigió "una rectificación que ponga fin a la persecución a la que someten con su odio a personas de identidades trans y el conjunto de la comunidad LGTBI" ante la amenaza de "solicitar las acciones internas pertinentes". La polémica en redes estaba servida y Falcón, que fue detenida en hasta siete ocasiones durante el franquismo y torturada por el policía 'Billy el Niño', llegó a afirmar que "desde la dictadura no había recibido insultos, amenazas y pretensión de impedirme escribir y hablar como ahora".

El Partido Feminista emitió un nuevo comunicado en el que afirmaba saber "muy bien que los transexuales NO son el enemigo" pero, lejos de retractarse, cargaba duramente contra el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de IU (ALEAS -IU), a quien acusaba de ser "producto claro de la ideología patriarcal" y estar al servicio "del negocio capitalista del alquiler de mujeres" y "de la utilización de úteros de mujeres pobres" e instaba a IU a posicionarse en la crisis. Algo que el partido ha terminado por hacer este fin de semana, pero contra el PFE, al expulsarlo de la coalición.

Falcón, por su parte, se ha defendido a través de un hilo desde la cuenta de Twitter del partido –escrito en primera persona del singular, como la mayoría de publicaciones más polémicas– en el que afirma que solo le dieron "5 minutos para contestar unas acusaciones que llenaban 5 folios" y que cuando preguntó a los componentes de la Asamblea si conocían la Ley Trans "solamente se alzaron 4 manos, de los 56 que estaban. Y aseguraban que la habían aprobado. Sin leerla".

Las discrepancias con IU, donde el PFE ingresó el 9 de enero de 2016, a cuenta de las leyes trans no es nueva, ni es la primera vez que desde el partido le piden que rectifique declaraciones "tránsfobas e insultantes". En octubre de 2018 llegó a equiparar a las personas trans con "proxenetas, puteros y compradores de mujeres y niños", tras una ponencia de la académica Sam Fernández en la Universidad de Otoño del Instituto 25M, vinculada a Podemos, en la que abogaba por "arriesgar el sujeto del feminismo" y renunciar a seguir anclados "al cuerpo de las mujeres entendido como entidad biológica".

Qué es y cuándo nace el Partido Feminista
El Partido Feminista de España fue fundado por Lidia Falcón en 1975, constituido en el 79 y legalizado en el 81. Falcón, que es presidenta del partido desde entonces, es una histórica abogada feminista que ha participado en la elaboración de los proyectos de Ley del Divorcio, del Aborto y de Violencia contra la Mujer. Durante el franquismo se opuso a la Ley de Peligrosidad Social que perseguía a homosexuales y transexuales y su partido se había posicionado históricamente del lado de las reivindicaciones de lesbianas, gais y bisexuales, como la abolición de las leyes represoras y las primeras peticiones de legalizar el matrimonio igualitario, ya en 1986.

El PFE es un partido marxista feminista, que aboga por la proclamación de la III República y que celebrará su tercer congreso los próximos 28, 29 de febrero y 1 de marzo. En las primeras líneas de sus estatutos ya indica que su objetivo es "la liberación de la mujer de la explotación y opresión que sufre en nuestro país". Con esta premisa Falcón fue candidata a las elecciones al Parlamento Europeo en 1999 por la Confederación de Organizaciones Feministas, impulsada por el propio PFE. Quedó lejos de lograr el acta, pero consiguió 28.901 votos, el 0,14% del total.

En julio de 2015, en el II Congreso del partido, aprobaron el informe político de la presidenta, el programa electoral –que incluye la cobertura sanitaria pública de las operaciones de cambio de sexo– y la decisión de solicitar el ingreso en la coalición IU, que se hizo efectivo en 2016. La formación mantenía entonces sus propios estatutos y Programa Electoral que, no obstante, reconocían que coincidía con el de IU, de donde ha sido expulsada cuatro años después.

martes, 24 de diciembre de 2019

#hemeroteca #transfobia | El Partido Feminista pide reunirse con Podemos para que rechacen la ‘ley trans’

Imagen: Cuarto Poder / II Congreso del Partido Feminista
El Partido Feminista pide reunirse con Podemos para que rechacen la ‘ley trans’.
Cuarto Poder, 2019-12-24
https://www.cuartopoder.es/espana/2019/12/23/el-partido-feminista-pide-reunirse-con-podemos-para-rechazo-a-la-ley-trans/

El Partido Feminista de España (PFE), integrado en IU, ha enviado una carta a Podemos con motivo de la presentación de la "ley Trans" que hizo el partido morado en la pasada legislatura. Según, explican, al PFE le preocupa y sorprende que la ley incluya "que los menores de edad puedan proceder a tratamientos hormonales y quirúrgicos para cambiar de sexo antes de la mayoría de edad y sin ninguna supervisión médica ni psicológica". Hay que recordar que varios colectivos trans recogieron apoyos para pedir a IU que expulsara al PFE tras declaraciones similares.

"Desde el movimiento feminista estamos denunciando los propósitos de esos lobbies, cada vez más numerosos, que desde hace tiempo pretenden la sustitución de la categoría mujer por el término género, han implantado la teoría queer o se han hecho relevantes en el lobby gaycapitalista", señalan el partido de Lidia Falcón.

El PFE reitera su rechazo a modificaciones de ley como la realizada en el País Vasco o una ponencia leída por una niña trans de 8 años en el Parlamento de Extremadura. Las preocupaciones del PFE se basan en que han tenido conocimiento de que Podemos va a volver a presentar una ley sobre este asunto en la nueva legislatura. Según señalan, la exposición de motivos comienza diciendo que "la presente Ley tiene por objeto brindar protección jurídica a las personas identificadas como trans y regular el derecho a la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género de toda persona".

"Entre las novedades sorprendentes en el lenguaje utilizado en las declaraciones de vuestros dirigentes se califica a los padres y madres de "progenitores gestantes" y "progenitores no gestantes", a fin de regular los permisos de parentalidad, entre otros beneficios sociales", añaden.

Para el PFE, hay una nueva estrategia del Patriarcado para dividir el Movimiento Feminista, "ridiculizarlo y hacerlo estéril, en una de sus formas más perversa y a la vez sutil, está siendo aceptada por un sector de la izquierda, que ha perdido sus valores de defensa de los Derechos Humanos y de la lucha por la igualdad de todas las personas independientemente de su sexo, su orientación sexual, su clase, su origen étnico, su país de residencia".

"Esperamos una respuesta pronta a esta carta y querríamos tener un encuentro con las diputadas que sean responsables de este proyecto, a fin de poder intercambiar informaciones y opiniones, con el objetivo de lograr un entendimiento sobre el redactado de la mencionada Ley", concluye el texto dirigido a Podemos.

miércoles, 11 de diciembre de 2019

#hemeroteca #transfobia | La Federación Trans acusa al Partido Feminista de cometer delito de odio

Imagen: El Salto / Plataforma Trans
La Federación Trans acusa al Partido Feminista de cometer delito de odio.
Los mensajes tránsfobos del partido liderado por Lidia Falcón provocan que la Federación Trans reclame a Izquierda Unida su expulsión de la coalición y eleve el caso a la justicia.
Alfonso Torres | El Salto, 2019-12-11
https://www.elsaltodiario.com/transfobia/la-federacion-trans-acusa-al-partido-feminista-de-cometer-delito-de-odio-terf-feminismo-transexualidad

Las redes llevan días siendo un hervidero a consecuencia de sendos comunicados del Partido Feminista de España (PFE). La formación liderada por la abogada y antifranquista Lidia Falcón reclamando a Unidas Podemos que la Ley Trans no se vuelva a registrar en el Congreso abría la polémica el pasado 4 de diciembre. En un comunicado el Partido Feminista criticaba la ley 9/2019 del 27 de junio del Parlamento vasco que, en la línea de la despatologización reclamada por los colectivos trans y que está vigente en Andalucía, Madrid o Cataluña, permite transicionar a menores transexuales sin necesidad de informes médicos. Una legislación que para el PFE era resultado de una campaña del “lobby gay y sus acólitos para imponer en la sociedad el discurso queer”, campaña dentro de la cual situaba también la intervención de Elsa, la menor trans cuyo discurso en la Asamblea de Extremadura se hizo viral la semana pasada.

Una campaña que, en último término para el partido de Falcón, persigue “lograr la legalización de los vientres de alquiler” y “sustituir el feminismo, tanto en su teoría como en su práctica por la teoría queer”. Afirmaba en aquel comunicado que “los homosexuales tienen como un objetivo importante poder alquilar úteros femeninos para producir niños y niñas que quieren conseguir para su propio disfrute como un objeto más que añadir a sus posesiones” y aseguraba que llevaría ante el Defensor del Menor e incluso los tribunales tanto a la Asamblea extremeña como a los “padres del niño” referenciando en masculino a Elsa, “por falta de protección psicológica de este menor”.

Unas aseveraciones que esconden para Mar Cambrollé, presidenta de la Federación Trans estatal, “un odio irracional, reiterado y obsesivo contra las personas trans”, y que considera constitutivas de un delito de odio. Razón por la cual se reunirá mañana con la Fiscalía especializada en estos delitos en Barcelona. En declaraciones a El Salto Cambrollé explica que “El Estado español reconoce la identidad trans en la ley de 2007, que aunque reclamemos cambios, sitúa jurídicamente que el Estado reconoce la identidad de las personas trans bajo la prevalencia del sexo psicosocial y no del genital. Por tanto el derecho a la identidad es un derecho reconocido en el Estado español. Negar esa identidad, llamar a la niña niño, es un negacionismo de la identidad que constituye un delito de odio”. Así mismo Cambrollé lamenta que el PFE “promueva un infundio, que se desmonta con el texto de la ley en la mano, y estigmatice a todo un colectivo como el gay acusándolo de querer alquilar vientres, una afirmación tan generalizada y que no se ajusta a la verdad, que tiene carácter lgtbifóbico”.

Unas alusiones hacia el colectivo LGTBI y hacia la menor trans que provocaron un aluvión de críticas al Partido Feminista, que a su vez recibía el apoyo de la corriente TERF (Trans-Exclusionary Radical Feminist, en sus siglas en inglés). Unas críticas que interpelaban a su vez a Izquierda Unida, donde se integra el partido de Falcón desde 2015, para que las condenase. La periodista feminista Iratzu Varela o el exconcejal de Madrid de Izquierda Unida Carlos Sánchez Mato condenaron las declaraciones del PFE, a las que se acabó sumando la propia Izquierda Unida, a través de su área de libertad de expresión afectivo-sexual (ALEAS).

Afirmaba entonces ALEAS que “el movimiento feminista y la comunidad LGTBI hemos tejido desde hace décadas una red de protección y apoyo mutuo que debe reforzarse”, y entendía que “que las personas trans habéis sido atacadas por las palabras del PFE”. Ante lo que reclamaba “manifestar de forma pública e inmediata una rectificación que ponga fin a la persecución a la que someten con su odio a personas de identidades trans y el conjunto de la comunidad LGTBI o nos veremos en el deber de solicitar las acciones internas pertinentes”. Sin embargo, lejos de dirimirse en los órganos internos de IU, el Partido Feminista lanzaba un segundo comunicado el 8 de diciembre. En este exigía a la dirección de Izquierda Unida “la reprobación y sanción contra el colectivo ALEAS-IU por las declaraciones ofensivas, insultantes, calumniosas y amenazadoras” contra el PFE y su presidenta, a los que situaba como “al servicio del negocio capitalista del alquiler de mujeres”. Insistía de nuevo en que la Ley Trans “constituye un despropósito peligroso para la salud y el futuro de los menores, y abre la puerta – y esta es su real intención– a legalizar la trata de mujeres para alquilar los úteros”.

Para Mar Cambrollé esta reiteración del mensaje sitúa al colectivo trans en la necesidad de “pedirle a IU que lógicamente tiene que separarse, ideológica y públicamente, de este grupo que más que dentro de una corriente progresista creo que repite el discurso de VOX”. “Sin expulsión no hay reparación” asegura. Reclama la presidenta de la Federación Trans que “al igual que hubo un pacto social contra la violencia de genero, debe haberlo contra la transfobia. Para que las organizaciones progresistas no puedan dar cabida dentro de su seno a personas que sus discursos y acciones atentan contra la dignidad y derechos trans”. Considera que de lo contrario se lanza un mensaje contradictorio en tiempos de auge de la extrema derecha tránsfoba. “Hay que poner un cordón sanitario a los discursos de odio, vengan de donde vengan. Porque de lo contrario ¿cuál discurso de odio hay que atacar, el de Vox y Hazte Oír? ¿Quiere eso decir que la izquierda tiene licencia o inmunidad para agredir?”. Y alude directamente a la presidenta del PFE. “Esta señora, que siempre cuenta su historia ¿tiene categoría VIP para agredir? Es una vergüenza política y deja a las organizaciones en muy mal lugar”. Sin embargo la presidenta de la Federación Trans le reconoce a IU y al Partido Comunista, su labor previa contra la discriminación. “A mi me apoyaron en el 77 cuando luchábamos contras las leyes represivas en el posfranquismo, han sido mis aliados en Andalucía para lograr la ley trans más vanguardista del Estado”.

A pesar de lo reciente y lo virulento de la polémica, lo cierto es que la existencia de una corriente transexcluyente dentro del feminismo no es nuevo. En julio de este año también existió un fuerte debate por afirmaciones tránsfobas en el Escuela Feminista de Gijón. Cambrollé entiende que son minoritarias pero que sí están “instaladas estas señoras en puestos de poder e instituciones” y señala que este discurso también recibe aplausos dentro del PSOE. “No podemos tener dentro de las organizaciones progresistas, sindicales, feministas a esta gente, que busquen su hueco en Hazte Oír, en el Foro por la Familia o en Vox”. Y reivindica el feminismo como “un llamamiento a la sororidad, a la interseccionalidad. No hay nada mas antagónico y contrapuesto al feminismo que estas actitudes se llamen como se quieran llamar”.

martes, 10 de diciembre de 2019

#hgemeroteca #transfobia | Varios colectivos trans recogen 1.500 apoyos para que IU expulse al Partido Feminista

Imagen: Cuarto Poder / Plataforma Trans
Varios colectivos trans recogen 1.500 apoyos para que IU expulse al Partido Feminista.
Cuarto Poder, 2019-12-10
https://www.cuartopoder.es/derechos-sociales/2019/12/09/varios-colectivos-trans-recogen-1-500-apoyos-para-que-iu-expulse-al-partido-feminista/

El Partido Feminista, a raíz de la intervención una niña trans de 8 años en el Parlamento de Extremadura, envió una carta el pasado 4 de diciembre oponiéndose a la Ley de Transexualidad del País Vasco y a la ley estatal trans que propone Podemos. Los colectivos trans, que ya han mostrado su rechazo a los postulados de la formación de Lidia Falcón en varias ocasiones, han pedido a IU que expulse a este partido de su coalición. Hasta ahora afirman haber recibido más de 1.500 apoyos de asociaciones, entidades feministas, colectivos LGTBI y familias de menores trans.

El comunicado del Partido Feminista, para estos colectivos, “atenta contra la dignidad y derechos tanto de las personas adultas como de la infancia y juventud trans”, así como con “aseveraciones que tienden a estigmatizar desde el infundio", como decir que “los homosexuales tienen como objetivo alquilar úteros femeninos”. También acusan a la formación de querer retrotraer a las personas trans a “la patologización y psiquiatrización en la discriminación y deshumanización”, supuestos que ya no son admitidos por la Organización Mundial de la Salud.

Respecto a Elsa, la menor que habló en el Parlamento de Extremadura, el Partido Feminista se refirió a ella como “niño” y anunció posibles acciones legales contra el Parlamento de Extremadura y sus padres por “la falta de protección psicológica de este menor”. Los colectivos trans consideran que estas declaraciones de las feministas atentan contra el derecho a “la propia imagen, el honor, la intimidad y el no menos preciado de la dignidad”.

Aunque Izquierda Unida se ha desmarcado del comunicado del Partido Feminista, los colectivos trans le piden a la coalición que vaya un paso más allá. “Una fuerza progresista no puede dar amparo a mensajes que en nada difieren de los de la extrema derecha. Si no hay expulsión, no hay reparación”, ha declarado la presidenta de la Federación Plataforma Trans, Mar Cambrollé, quien ha remarcado que “el reiterado negacionismo de la identidad de las personas trans, es constitutivo de delito de odio”.

El Partido Feminista responde
Pero la polémica no acaba aquí. El Partido Feminista ha emitido un nuevo comunicado en el que anuncia que valorará “presentar una acción judicial por varios delitos de odio contra los colectivos y las personas” que les han “insultado” estos últimos días. Piden asimismo a IU que se posicione en “esta crisis” contra el Área de Libertad de Expresión Afectivo Sexual de Izquierda Unida (ALEAS-IU), que pide su expulsión de la coalición, de manera que se les repruebe o sancione.

“Nosotras sabemos muy bien que los transexuales no son el enemigo: es el patriarcado que no solo nos oprime sino, más terrible aún, nos construye, como está sucediendo con ALEAS-IU, producto claro de la ideología patriarcal y ahora al servicio del negocio capitalista del alquiler de mujeres para hacer más grandes los negocios de utilización de úteros de mujeres pobres que satisfacen los derechos de los ricos”, denuncian.

Asimismo el Partido Feminista ha anunciado que se dirigirán a IU y Podemos para solicitarles que retiren la proposición de ley de 2018 sobre transexualidad, que supone “un despropósito peligroso para la salud y el futuro de los menores” y “abre la puerta” a los vientres de alquiler.

El Partido Feminista también ha defendido su trayectoria antifranquista y contra la persecución de los homosexuales durante los años de la dictadura. “Y luego se atreven a calificarnos de fascistas, cuando quienes están utilizando los métodos del Fascio son ellos, rugiendo que incluso nos expulsen de IU”.

lunes, 9 de diciembre de 2019

#hemeroteca #feminismo #transfobia | Nacionalismo vaginal

Imagen: Diario de Sevilla / Manifestación feminista en Sevilla
Nacionalismo vaginal.
Hay un feminismo que prefiere la comodidad de estar siempre de acuerdo a costa de ser un movimiento minoritario, casi de culto, excesivamente academicista y que sólo sirve para mejorar la vida de sus integrantes.
Raúl Solís | La Voz del Sur, 2019-12-09
https://www.lavozdelsur.es/nacionalismo-vaginal/

De un tiempo a esta parte, concretamente desde el 8M de 2018 en el que feminismo rompió las paredes de las instituciones y emergió como un movimiento popular, masivo, hegemónico, lleno de mujeres jóvenes y con un lenguaje nuevo, el interior del movimiento feminista fragua una guerra entre dos bandos que en 2019 ha tenido como consecuencia que, en ciudades como Sevilla, aunque no únicamente, la manifestación del 25N no haya podido ser unitaria y las más jóvenes se manifestaran por un recorrido y las feministas clásicas, por otro.

En el relato publicado, las clásicas acusan a las jóvenes de apoyar al “lobby putero”, su comodín del público, defender los vientres de alquiler y de mezclar las causas LGTB con la lucha feminista; las más jóvenes alegan que las de toda la vida mantienen posiciones clasistas, que su feminismo sólo es para ricas, que odian a las mujeres transexuales y que se atreven a defender el abolicionismo sin pedirle opinión a la putas y con la única intención de dividir el feminismo y erigirse en representantes de la pureza.

Este es el relato oficial, pero en el fondo lo que se está dando es una guerra entre un feminismo identitario y un feminismo universal que no solamente aspira al 50 por ciento del pastel, sino que desea hacer un pastel nuevo, con ingredientes de justicia y no identitarios, en contraposición con una especie de nacionalismo vaginal que considera un éxito feminista que Ana Patricia Botín sea la presidenta del Banco Santander mientras nada se dice sobre la desigualdad que sufren las limpiadoras que limpian las oficinas de la entidad financiera.

De la misma manera que cuando apareció Podemos hubo mucho izquierdista profesionalizado que vio peligrar su puesto, su estatus asociado a la militancia clásica y que no supo ver que la llegada de la formación morada venía a abrir una ventana de oportunidad que arrastraba a un electorado que nunca hubiese ido a las opciones más clásicas, con el feminismo está pasando algo similar. Susana Díaz, por ejemplo, ha caído en desgracia porque pensó en clave de subsistencia personal con la aparición de Podemos y no en el bien común. El yo antes que el nosotros.

Las feministas que llevan toda la vida en la pelea, que son importantes pero no imprescindibles, que han construido su identidad, su carrera profesional, su modo de vida, su salario y hasta su estatus y que eran y son invitadas a muchas charlas como expertas, a cambio de jugosos honorarios, no están sabiendo ver que el feminismo popular que emergió el 8M de 2018 viene a refrescar y a ampliar los márgenes del feminismo clásico y en ningún caso a silenciarlas o, como dicen, a borrar a las mujeres del mapa.

Hay un feminismo que prefiere la comodidad de estar siempre de acuerdo a costa de ser un movimiento minoritario, casi de culto, excesivamente academicista y que sólo sirve para mejorar la vida de sus integrantes, no la de las mujeres. Dice la exdiputada Ángeles Álvarez, una de las capitanas en esta cruzada de odio contra las mujeres transexuales y la causante de que la ley de transexualidad no se pudiera aprobar durante la pasada legislatura porque bloqueó su tramitación, que hay que tenerle respeto a las “feministas reconocidas” y he aquí el fondo del asunto para entender por qué hay feministas clásicas que han abrazado el odio a las mujeres transexuales en nombre de un biologicismo que sitúa a esta facción más cerca de constituirse como sección femenina de Vox que de un movimiento emancipador.

Este feminismo transfóbico, que organiza debates para estigmatizar a las mujeres trans, que niega el derecho a ser y que es capaz incluso de arremeter contra una niña de ocho años que intervino en la Asamblea de Extremadura para hablar de su feliz experiencia, a la que le negarían los bloqueadores hormonales y que se refieren a ella en masculino, no está interesado en un movimiento feminista que cambie la vida de las mujeres y del conjunto de la sociedad, sino única y exclusivamente de quienes militan en el movimiento.

Si te opones a la sinrazón de este feminismo transfóbico que se refiere a la realidad trans con el mismo odio con el que la ultraderecha habla de la violencia de género, y que se nutre de noticias falsas para legitimar su ira contra lo que llaman “hombres disfrazados de mujeres”, la respuesta va a ser furibunda. No es un movimiento racional, es una religión. Ellas tienen la verdad absoluta y quien se opone a su nacionalismo vaginal está en contra de las mujeres y del feminismo, que para eso ellas reparten carnets de autenticidad y son el verdadero feminismo.

Conozco a feministas que han dejado de ser llamadas a conferencias y charlas por atreverse a distanciarse del odio propagado contra las mujeres transexuales y a las que incluso insultan con un odio exacerbado por salir en defensa de los derechos de las personas trans, derechos que esta facción niega en nombre de un feminismo puro, sectario y antipático. Es necesario que desde todos los lugares posibles desmontemos las tesis de odio de quienes quieran hacer del feminismo una ideología excluyente e identitaria que use los marcos de la ultraderecha para un nacionalismo vaginal que construya odio y no igualdad.

viernes, 6 de diciembre de 2019

#hemeroteca #queer #trans | ¿Quién teme a lo queer? – Tu cuerpo no es sagrado

Imagen: 20 Minutos / “Las Cosas del Cuerpo 09” por TechNopal
¿Quién teme a lo queer? – Tu cuerpo no es sagrado.
Víctor Mora / 1 de cada 10, 20 Minutos, 2019-12-06
https://blogs.20minutos.es/1-de-cada-10/2019/12/06/9051/

Confundir a los verdugos con sus víctimas es una enfermedad moral, un remilgo estético, o una siniestra señal de complicidad.—Primo Levi

¿De verdad crees que tu cuerpo no puede caer en un espacio otro, distinto, fuera del privilegio? ¿De verdad crees que tu cuerpo no puede ver de pronto que todo se desmorona y tiene que comenzar de nuevo? ¿De verdad no crees que pueda verse desahuciado, en la calle, en el exilio, negociando como pueda en el ostracismo un precio, en un margen precario, en un estadio ilegal y proscrito, o muerto en el mar/cementerio de la vergüenza? ¿De verdad crees que tu cuerpo es sagrado?

Tu cuerpo no es sagrado. Tu cuerpo es un sintagma contingente a merced del relato, como todos los cuerpos históricos, como todos los sintagmas de carne social. Tu cuerpo es tan vulnerable como todos los que somos parte y todo de la política.

Y la vulnerabilidad no es, como lo invulnerable, dado por naturaleza; al contrario son condiciones que necesitan producirse artificialmente; convengamos, social, cultural y políticamente. El espacio de la precariedad, de las “minorías”, de los márgenes y las periferias, son espacios epistémicos creados, convencionales. Son expresiones del poder que después, evidentemente, estructuran la materia y trascienden lo simbólico. Y no es que el lenguaje ‘se vuelva carne’, es que la señala y manipula. La moldea y condiciona su existencia. La producción de relatos marca los cuerpos, que son siempre el nuestro, y los coloca en un lado, en un punto concreto para la interpretación social. La interpretación/traducción del cuerpo atravesado por relatos nunca es, pues, arbitraria, siempre estará mediada por la inercia de la convención, por sus tensiones y tránsitos. Por sus cambios de dirección.

Habitamos la frontera, habitamos el espacio frondoso que nos deja el relato y nos deslizamos a veces hacia lugares desconocidos de lectura. Nuestro cuerpo es/puede ser leído como usurpador, como enemigo, como parásito, como el mal. Como el polizón ilegal que ocupa una parte del mapa que no le pertenece, que es avistado por la vigilancia policial de la supremacía y que es perseguido, arrestado, condenado, desaparecido o muerto, en pro siempre de la seguridad (nacional, religiosa, política). Seguridad que no es otra que la propia salvaguarda del relato y la defensa de su dirección. Y si hoy habitas la parte o el todo de ese privilegio, ¿de verdad no crees que puede cambiar?

Tu cuerpo no es sagrado. Es un contenedor de significados y causas, que devienen consecuencias y cambios posibles de trayectoria. Y aunque lo creas, ¿no comprendes que tu habitar privilegiado se construye en base a la opresión de otros cuerpos, que tu geografía ‘primermundista’ es una herencia colonial con implicaciones presentes?

Asistimos de un tiempo a esta parte al auge de la expresión extrema de ‘la guerra de los lobos’ de Hobbes, del ‘todos contra todos’ que se supone que somos los cuerpos humanos en libertad. Asistimos al avive del odio/miedo como estrategia política para la destrucción de la convivencia, que es el totalitarismo. El fascismo emerge envalentonado, como adalid del orden frente al caos, como cruzada reguladora frente al desvarío de la libertad. Argumentos inexistentes y falsos debates que crecen en momentos de crisis, ya lo sabes, ya lo sé.

El fascismo habla de ‘pureza’ contra el mestizaje y lo híbrido. Habla de ‘orden y jerarquía’ contra la pluralidad y el derecho equivalente. Construye un patrón válido y homogéneo, y crea enemigos disidentes, nos llama peligrosos, destructores, terroristas; y se disfraza de víctima amenazada por lo que nosotras consideramos nuestra vida, nuestra lucha, nuestra libertad. Pero, ¿cuál es esta guerra de/contra/entre/por los cuerpos?

Estas semanas hemos asistido también a ataques frontales contra lo ‘queer’ y las personas ‘trans’ desde medios e instituciones (¡ay!) de izquierdas, que no voy a referir aquí. Textos que nos nombran, como hace el fascismo, como el sujeto enemigo que los convierte en víctimas de una supuesta (y utópica fantástica) dictadura ‘queer’. No cito sus textos (¿para qué?) sino que interpelo a sus autoras, Falcón, Fraga, Prats… ¿de verdad creéis que somos la amenaza? ¿De verdad creéis que vuestro cuerpo sagrado está amenazado por nuestras vidas precarias? No. Prefiero referir a otros textos, a autoras que hablan del lenguaje y su manipulación interesada para crear enemigos donde hay experiencias vulnerables y potenciales alianzas por objetivos comunes. Prefiero hablar de Trujillo y su recuperación del movimiento ‘queer’ que nace “en las calles como un activismo radical, autónomo, anticapitalista, antirracista, orientando su acción a las micropolíticas maricas, bolleras y trans en los barrios y los centros sociales, y a trabajar junto a otros sujetos y luchas subalternas (okupas, por ejemplo, o movimientos vecinales)”; o la entrevista a la activista Silvia Agüero Fernández, que explica que “no hay parte buena y parte mala, hay imaginario payo y realidad gitana”; o la imprescindible Irantzu Varela que habló en uno de sus vídeos esta semana sobre la acusación de violencia feminista: “Ni una sola persona ha sido linchada, ejecutada, apaleada, torturada, secuestrada o desaparecida, jamás, en nombre del feminismo (...) y hay quienes consideran que estamos buscando crear un supremacismo que sustituya una opresión por otra.” Es decir, discursos como este texto, que ponen la atención en la manipulación del lenguaje y sus consecuencias políticas. ¿Cuál es, en realidad, la guerra de los cuerpos?

Es que la guerra no es tal guerra, o no es, al menos, una batalla de fuerzas equivalentes. Porque en las cruzadas del privilegio sólo hay ofensivas contra cuerpos inermes, que no disponen de la institución ni el ejército para defenderse. Y por más que muchas nos acusen de hegemónicas a las vidas ‘queer’ y ‘trans’, bien sabemos, hasta vergüenza me da escribirlo, que no es así. Y también sabemos, o deberíamos saber a estas alturas, que la libertad no es efectivamente ‘tal libertad’ hasta que todas seamos libres, porque somos comunidad y dependemos unas de otras, porque somos conjunto social y político, porque somos red. Que el proyecto revolucionario es para todas o no es, y que mi cuerpo no es libre hasta que todos lo sean. Y que tu cuerpo, ese que crees sagrado, es tan contingente como el mío y como el de la puta trans de la calle de abajo, como el del que corre con la manta porque le persigue la policía, y como el del crío exiliado encerrado en un centro de extranjería.

Mi libertad no acaba donde empieza la del otro, ese es el falso argumento de la jerarquía totalitaria. Mi libertad ‘empieza’ donde ‘empieza’ la de los demás. Responde, alíate y lucha por objetivos comunes. Combate a tu enemigo real.

miércoles, 4 de diciembre de 2019

#hemeroteca #transfobia | Comunicado del Partido Feminista de España

Imagen: Google Imágenes / Elsa Ramos en la Asamblea de Extremadura
Comunicado del Partido Feminista de España.
Lidia Falcón | Partido Feminista de España, 2019-12-04


La Comisión Política del Partido Feminista de España ha aprobado por unanimidad el siguiente comunicado:

Habiendo tenido conocimiento esta Comisión de que se están desarrollando diversas estrategias organizadas por el lobby gay y sus acólitos, dirigidas a imponer en la sociedad el discurso queer, con las consecuencias nefastas de lograr la legalización de los vientres de alquiler, la aceptación de que los menores que se declaran transexuales puedan proceder a tratamientos médicos y quirúrgicos para cambiar de sexo, y la invisibilidad de la mujer como categoría, viene a declarar lo siguiente:

Esta Comisión tiene que hacer constar su absoluto rechazo a tales proyectos legislativos y los movimientos de propaganda ideológica para que la sociedad admita semejantes objetivos. Las actuaciones de los colectivos homosexuales y de transexuales con tales propósitos tienen ya un cierto recorrido, como son la aprobación de una ley en el País Vasco que permite las terapias dirigidas a cambiar de sexo a menores sin necesitar siquiera un informe psicológico previo; la presentación en el Parlamento de Extremadura de una ponencia redactada por una menor de 8 años declarándose transexual y pidiendo que su preferencia sea suficiente para proceder a los tratamientos médicos y quirúrgicos pertinentes, y últimamente el anuncio del partido Podemos de que va a presentar una proposición de ley que califica a los padres y madres de “progenitores gestantes” y “progenitores no gestantes”, a fin de regular los permisos de parentalidad, entre otros beneficios sociales.

Nos encontramos, en consecuencia, con toda una campaña organizada y financiada para llegar a los fines ya citados, que está descalificando, con graves insultos y calumnias, al MF y a toda opinión que se oponga a semejantes objetivos. El uso de esta terminología que elude mencionar las definiciones asentadas en nuestro lenguaje contradice las mínimas reglas de la semántica y del sentido común, hace incomprensible en lenguaje popular las denominaciones a que se refiere y tiene como únicos fines:

1º.- Invisibilizar a las mujeres. El lenguaje utilizado en los últimos años por una parte de las recién llegadas a las filas del feminismo pretende eludir referirse al sujeto mujer. Del queer y como arma ideológica posmoderna del patriarcado y trans la rama más productiva del neoliberalismo que lo mismo sirve para defender el negocio de la prostitución que el de farmacéuticas y salud. Esta transformación de los términos adoptada a partir del posmodernismo tiene como objetivo olvidar las categorías antropológicas y marxianas, para despolitizar y banalizar tanto las teorías marxistas como las luchas que está librando el Movimiento Feminista y desligitimar la definición de la mujer como clase social explotada y oprimida por el hombre.

2º.- Sustituir el feminismo, tanto en su teoría como en su práctica por la teoría queer, que niega la existencia de hombres y mujeres y que afirma que solamente existen sujetos que pueden cambiar de una conducta y una apariencia masculina a otras femeninas, indistintamente.

3º.- Las consecuencias nefastas de que se vaya imponiendo esta ideología, con la perversa complicidad de las Universidades y sus ejecutoras las profesoras de las diferentes disciplinas que tratan “el género” como una categoría aparte de la mujer, desexualizando a los seres humanos están siendo:

4º.- Que el lobby gay se está convirtiendo en dominante en todos los campos de la difusión de la ideología feminista, apartando al Movimiento Feminista de su protagonismo, e imponiendo sus objetivos que son:

a) Lograr la legalización de los vientres de alquiler. Los homosexuales tienen como un objetivo importante poder alquiler úteros femeninos para producir niños o niñas que quieren conseguir para su propio disfrute como un objeto más que añadir a sus posesiones.
 
b) Convencer a la sociedad de la legitimidad de que el deseo de cambiar de sexo, y de apariencia corporal, expresado por menores, incluso de 4 años, es perfectamente atendible y proporcionado.
 
c) Considerar a las mujeres seres prescindibles, excepto para la procreación de niños, para lo cual utilizan a las mujeres pobres que son las únicas que se ven obligadas a prestar semejantes “servicios”.
 
d) Descalificar el feminismo. Si no existen mujeres ni hombres ni madres ni padres, la lucha feminista es innecesaria.

Esta nueva estrategia del Patriarcado para dividir el MF, ridiculizarlo y hacerlo estéril, en una de sus formas más perversa y a la vez sutil, está siendo aceptada por un sector de la izquierda, que ha perdido sus valores de defensa de los Derechos Humanos, y de la lucha por la igualdad de todas las personas independientemente de su sexo, su clase, su origen étnico, su país de residencia.

En consecuencia, La Comisión Política del Partido Feminista de España se opone públicamente a aceptar la ley del País Vasco sobre transexualidad, se niega a apoyar la proposición de ley estatal de Podemos sobre el mismo fin y denunciará ante el Defensor del Menor la presentación en el Parlamento de Extremadura del niño que expuso una ponencia pidiendo que a los 8 años pueda ser tratado médica y quirúrgicamente para convertirse en niña. Así mismo se reserva la posibilidad de entablar acciones legales contra el Parlamento de Extremadura y los padres del niño exigiendo responsabilidades por la falta de protección psicológica de este menor, que corresponde a los padres y al Estado.

Así mismo, esta Comisión hará públicas las reflexiones y análisis pertinentes sobre este tema, y solicita el concurso y unión de todo el Movimiento Feminista para impedir, con la puesta en marcha de toda clase de acciones legales y activistas que los objetivos perseguidos por parte del lobby gay y transexual, señalados en el cuerpo de este comunicado, se hagan realidad.

Lidia Falcón. Presidenta del Partido Feminista de España, en representación de la Comisión Política.

martes, 3 de diciembre de 2019

#hemeroteca #trans #menores | El discurso ante los políticos extremeños de Elsa, una niña trans de 8 años

Imagen: El País / Elsa Ramos
El discurso ante los políticos extremeños de Elsa, una niña trans de 8 años.
"Sigan, pese a las amenazas, haciendo leyes que reconozcan que las personas somos diversas".
Héctor Llanos Martínez | Verne, El País, 2019-12-03
https://verne.elpais.com/verne/2019/12/03/articulo/1575364001_857825.html

"Tengo el derecho a ser llamada como yo me siento", dice Elsa Ramos, una niña trans de ocho años ante la Asamblea de Extremadura. Durante un minuto y medio, ha contado este lunes ante el micrófono cómo es su vida en Arroyo de San Serván (Badajoz) y cuáles son los derechos que reclama.

Su intervención ha formado parte del IV Pleno Escolar contra el acoso por LGBTIfobia, celebrado en la Asamblea de Extremadura y organizado por la Fundación Triángulo y el Instituto Santiago Apóstol de Almendralejo.

Este es su discurso al completo:

Me llamo Elsa y tengo ocho años. No es la primera vez que se habla de mí en este sitio, en la Asamblea de Extremadura. Hace cuatro años, ya vino mi madre y estuvo contando cuál era mi historia.

Soy una chica transexual, vivo en Arroyo de San Serván y durante los cuatro últimos años he vivido un camino muy importante, el camino de mi felicidad. Estoy en el colegio Nuestra Señora de la Soledad, el cole de mi pueblo, y allí he tenido la suerte de que mis compañeros y compañeras han comprendido cómo soy desde el primer día. Sin embargo, sigue siendo necesario recordar que tengo el derecho a ser llamada como yo me siento. Y que, cuatro años después, las equivocaciones son un poco raras, como si alguien pudiera dudar de que yo soy una niña trans.

Y también quiero decir que en el fondo he tenido suerte de nacer en mi pueblo. Allí todo el mundo sabe que soy una chica diferente, una chica transexual, y me siento querida y respetada. Todo el mundo me conoce. Pero de todo lo que tengo que decir hoy lo más importante es esto: señores y señoras que se dedican a la política sigan, pese a las amenazas, haciendo leyes que reconozcan que las personas somos diversas. Por encima de todo, las personas transexuales tenemos el derecho a ser quienes somos. No permitan que nadie nos arrebate la felicidad.

Gracias.

La Asamblea de Extremadura ha publicado en su cuenta de Twitter un hilo con todas las intervenciones de profesores y alumnos en torno al acoso escolar y la LGTBIfobia. El vídeo con las palabras de Elsa se ha compartido miles de veces, a través de la cuenta de Twitter de la Asamblea de Extremadura, de la de Rubén López, miembro de la ejecutiva de la asociación LGTBI+ Arcópoli, y de la del escritor Nando López, entre otras.

Como dice Elsa en su intervención, su madre Anabel Pastor participó en 2014 en el I Pleno contra el Bullying LGBTIfóbico. "Mi niña no ha sufrido ningún tipo de acoso. Ojalá ella pueda vivir en un mundo sin odio", decía entonces. [...]

Pastor cuenta a Verne por teléfono que Elsa no es consciente de lo popular que se han hecho sus palabras porque vive ajena a las redes sociales. "Pero era importante para nosotros que, con ocho años, ella tuviera la oportunidad de hablar ante los políticos. Nos preocupa mucho el ascenso que está teniendo Vox y queremos que Elsa mantenga los derechos que ha ganado en los últimos años. También queremos que sirva de referente para familias que viven situaciones más complicadas que la nuestra".

La lucha de Elsa
Elsa y su familia forman parte del área trans de Fundación Triángulo Extremadura desde hace cuatro años y "han trabajado por los derechos del colectivo desde entonces", cuenta a ‘Verne’ Silvia Tostado, presidenta de la Asociación.

"Cuando llegaron, nos decían que estaban preocupados por cómo se lo tomarían en su pueblo. Decidimos organizar una charla informativa en el Ayuntamiento de Arroyo de San Serván, pensando que irían unas pocas personas. Pero fueron cientos de ellas. No solo a escuchar, también a acompañarlos", explica Tostado, que celebra que historias como las de Elsa "recuerden que en el entorno rural no solo hay casos de rechazo al colectivo LGTBI+".

"El pueblo apoya a mi hija de una forma muy natural porque conocen su lucha. Han visto como ella ha cambiado su situación siendo muy pequeña y sin dar un paso atrás. Ven que ahora es más feliz que antes, que juega y se divierte, y por eso lo entienden y lo apoyan sin problemas", cuenta la madre de Elsa.

Un caso similar al de Esla es el de Mikele Grande, una adolescente trans que muestra en un documental que lleva su nombre el apoyo que ha recibido toda su vida en Huarte (Navarra). “Informar y corregir sobre la transexualidad sin enfados es la forma de hacerse entender”, decía en 2018.