Mostrando entradas con la etiqueta Coeducación. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Coeducación. Mostrar todas las entradas

viernes, 1 de abril de 2022

#hemeroteca #lgtbifobia | Arrancan carteles contra las agresiones sexistas y LGTBi de las vallas de Hegoalde ikastola

Hegoalde Ikastola //

Arrancan carteles contra las agresiones sexistas y LGTBi de las vallas de Hegoalde ikastola.

El centro denuncia los hechos y afirma que lo ocurrido "demuestra que nuestro trabajo en coeducación es más necesaria que nunca".
María Olazarán | Noticias de Navarra, 2022-04-01
https://www.noticiasdenavarra.com/actualidad/sociedad/2022/04/01/arrancan-carteles-agresiones-sexistas-lgtbi/1245639.html 

La comunidad educativa de Hegoalde ikastola de Pamplona ha denunciado a través de su página web el incidente ocurrido en la tarde del miércoles en las inmediaciones del centro. Una persona arrancó los cuatro carteles que tenían colocados en las vallas de las dos entradas de la escuela (dos en cada una) en los que se afirma que Hegoalde no tolera ni las agresiones sexistas ni las agresiones al colectivo LGTBi. Unos carteles que se hicieron en colaboración con el alumnado ya que esta escuela tiene integrado en el currículo la coeducación.

Estos mensajes, tal y como señalan desde la ikastola, "reflejan nuestra filosofía y trabajamos con los estudiantes para cultivar esos valores". Sin embargo, hechos como los del pasado miércoles "nos dejan claro que nuestro trabajo es más necesario que nunca". "Seguiremos haciendo lo mismo y si cada día tenemos que volver a poner estos carteles, lo haremos", han asegurado.

Los hechos acontecieron el miércoles cuando una persona, según pudo observar el conserje del centro, arrancó los cuatro carteles que estaban colgados en las dos entradas. "Cuando salió para ver quién era y decirle que no lo hiciera la persona echó a correr y no pudo hacer nada", ha explicado la directora de Hegoalde ikastola, Inés López, que ha reconocido que los integrantes de la escuela están "muy dolido y disgustados" por lo ocurrido.

martes, 9 de febrero de 2021

#hemeroteca #educacion #igualdad | Patios igualitarios frente al ‘futbolcentrismo’: así debería ser el recreo escolar

Imagen: El País

Patios igualitarios frente al ‘futbolcentrismo’: así debería ser el recreo escolar.

En estos espacios de ocio y actividad física suele reinar el fútbol. Esto implica que aquella parte del alumnado a la que se le da bien este deporte, se suele sentir más dueña de dichas zonas que el resto.
Rocío Niebla | De mamas & de papas, El País, 2021-02-09
https://elpais.com/mamas-papas/2021-02-09/patios-igualitarios-frente-al-futbolcentrismo-asi-deberia-ser-el-recreo-escolar.html 

El recreo es el tiempo y espacio para el aspecto lúdico, que no por ser juego es excluyente al aspecto pedagógico. En el recreo no solo se descansa, cuestión imprescindible para tener un proceso de enseñanza de calidad, sino también, como considera uno de los grandes padres de la psicología del desarrollo, Jean Piaget, el juego permite directamente aprender: “Los niños y niñas no juegan para aprender, pero aprenden porque juegan”. En el patio los niños y las niñas desarrollan también sus habilidades sociales, como la empatía, el diálogo y el afecto. El juego en el recreo es ideal para el imaginario y la creatividad: montan y desmontan las reglas, desempeñan personajes y roles, negocian y se ponen de acuerdo, surgen conflictos y sus formas de arreglo, y sobre todo, se acciona de manera colectiva.

Sandra Molines es profesora de Florida Universitària y miembro de la Asociación por la Coeducación y considera que el patio también es currículum. “Los aprendizajes y competencias que allí se practican son muy importantes. Las interacciones y relaciones que se producen son muy valoradas por parte de las niñas y los niños. La supuesta libertad del alumnado a la hora de elegir un juego puede constituir una falacia si en el patio existen unos usos de poder y sumisión que se practican diariamente”, afirma la profesora. El patio podría ser la mejor de las aulas del cole, pero para ello se debería educar en esos espacios. “Es fundamental que el equipo directivo y el profesorado del centro tengan formación en coeducación. Cuando no se educa conscientemente en la igualdad, se educa inconscientemente en la desigualdad. La formación es la herramienta necesaria para poder detectar el sexismo en las escuelas”, afirma Sandra Molines.

Pero ¿cómo son estos espacios?, ¿quién domina el terreno?, ¿dónde están las niñas?, ¿qué hacen los niños? Equal Saree es la asociación de tres arquitectas expertas en género, que desde 2010 están repensando los espacios y las ciudades desde el feminismo y la participación comunitaria. Dafne Saldaña es una de ellas: “Si observamos un patio durante el recreo generalmente encontramos una actividad protagonista, realizada por un grupo dominante y que ocupa el espacio privilegiado: los niños mayores que juegan al fútbol. En general las niñas, y también los niños que prefieren otras modalidades de juego o que no encajan en el modelo hegemónico, quedan relegadas a los espacios periféricos, con menos opciones de juego. Una de las problemáticas identificadas mayoritariamente por el profesorado es la segregación por géneros en los juegos (niños y niñas no juegan juntos) y el sedentarismo de la mayoría de niñas que charlan y pasean alrededor de la pista, con consecuencias negativas para su salud, su autoestima y su desarrollo físico y cognitivo. Una gran parte del alumnado no encuentra alternativas de juego activo, ya que generalmente no existen propuestas más allá de los deportes competitivos”.

Sandra Molines afirma que los patios escolares suelen ser futbolcentristas. Esto implica que aquella parte del alumnado a la que le gusta practicar y se le da bien este deporte, se suele sentir más dueña de dichas zonas que el resto. “Las pistas de futbol y de básquet podrían ser pistas multideportivas, pero habitualmente se tiende a conceder el privilegio del juego a ese único deporte, favoreciendo, de este modo, a un reducido número de alumnado, por lo general a los chicos. Nunca he visto un patio que concediese la misma cantidad de espacios a las actividades estereotipadamente masculinas que a las estereotipadamente femeninas. Alrededor del 50% del alumnado son niñas, pero pocas veces se tienen en cuenta sus intereses, gustos o preferencias. Nos confundimos pensando que la igualdad implica facilitar a las niñas que puedan jugar a los juegos típicos de niños; por ello, la propuesta a la inversa pocas veces se plantea. Pero no solo son ellas, también hay muchos chicos a los que no les gustan este tipo de actividades y cuya socialización se ve afectada negativamente al no participar de las mismas. Por todo esto, decimos que las dinámicas de los patios son, en muchas ocasiones, androcentristas y machistas”.

Sandra Molines considera, tras la realización de un diagnóstico riguroso del uso y ocupación de los espacios, que es muy habitual encontrar a las niñas, y a una parte de niños también, ocupando los márgenes del patio, sin dotación alguna de recursos y jugando a todo aquello que no interfiere nunca en el desarrollo de las partidas centrales de los patios. “Tampoco suelen reclamar nada distinto, puesto que han aceptado e interiorizado que esas son las normas existentes. Si preguntamos y problematizamos la situación del patio con el alumnado, observaremos que tienen muchas cosas que decir y que el estatus de determinados juegos y actividades tampoco les satisface”.

Dafne Saldaña nos cuenta que los patios igualitarios serían espacios con una distribución no jerárquica y más equitativa entre las diferentes actividades, ofreciendo espacios de relación, de intimidad, de creatividad y varias modalidades de juego activo y de movimiento para dar respuesta a las preferencias de un alumnado plural y fomentar un juego más compartido entre niños y niñas, más cooperativo y menos estereotipado. Patios que fomenten la relación con la naturaleza y con el entorno, adaptados a la climatología local para poder ser utilizados confortablemente a lo largo del curso escolar. Para Sandra Molines podrían disponer de espacios para el juego tranquilo, como pintar, cantar, juego simbólico e imaginativo, música, lectura, juegos de mesa, etc. También podría tener espacios para el juego activo, como correr, patinar, ir en bici, practicar colpbol, bailar, ping-pong, rocódromos, bádminton, etc. Y, por supuesto, zonas en las que el alumnado pudiese disfrutar del contacto con la naturaleza. La propuesta de juegos podría estar pensada para que fomentase la convivencia más que la segregación. Un patio en donde las diferencias y preferencias individuales fuesen más importantes que las diferencias de género y en donde todo el mundo tuviese su lugar.

“La escuela no es el único ámbito donde se transmiten los valores sociales, pero, dado la cantidad de tiempo que las criaturas pasan en este lugar, no podemos desperdiciar su gran potencial como activador de cambios. Una educación que integre la dimensión espacial desde una perspectiva feminista es imprescindible para comprender cómo se articulan las desigualdades de género y tener herramientas para prevenirlas y evitar que se sigan reproduciendo en los diferentes ámbitos de la vida”, concluye Dafne Saldaña.

miércoles, 12 de febrero de 2020

#hemeroteca #transfobia #educacion | Educación cancela por sorpresa una charla para profesores sobre alumnado transexual

Imagen: La Voz de Asturias
Educación cancela por sorpresa una charla para profesores sobre alumnado transexual.
El resto de actividades ofertadas sigue en marcha. La consejería explica que está trabajando en un nuevo plan de formación y que la coeducación será un eje.
S.D.M. | La Voz de Asturias, 2020-02-12
https://www.lavozdeasturias.es/noticia/asturias/2020/02/12/educacion-cancela-sorpresa-charla-profesores-sobre-alumnado-transexual/00031581533538356746249.htm

Un mensaje de última hora ha advertido al profesorado inscrito la conferencia ‘Alumnado en situación de transexualidad: normativa y protocolos’ que se había cancelado. La notificación les ha llegado hoy, 12 de febrero. La charla estaba prevista para mañana, 13 de febrero. La explicación oficial es que no se trata de una cancelación sino de un aplazamiento a la espera de que la Consejería de Educación decida las directrices de los nuevos planes de formación. Así consta en la página web del Centro de Formación del Profesorado (CPR) de Avilés y Occidente, que es donde iba a tener lugar la actividad.

La Consejería de Educación, por su parte, ha explicado que se está ultimando «un plan de formación del profesorado, para ordenar y cohesionar las acciones formativas, incluidas las de los CPR». De hecho, este mismo viernes se va a reunir la comisión que lo está desarrollando. «Esta acción, de coeducación, debe estar en uno de los ejes del plan», se ha señalado desde la administración. La decisión ha causado sorpresa entre los inscritos.

Lo cierto es que el resto de talleres programados en el centro de Formación del Profesorado (CPR) de Avilés y Occidente se siguen impartiendo con normalidad. Esta tarde había clases y el calendario muestra otros que hay en marcha, desde impresión en 3D a enfoques prácticos de la educación inclusiva o alguno sobre infantil. «La actividad de formación programada para mañana día 13 de febrero queda aplazada hasta la publicación por parte de la Consejería de Educación de las directrices marco en las que han de inscribirse los planes de formación», cuenta de manera literal la web del centro.

Grupo de trabajo
La unidad formativa ‘Alumnado en situación de transexualidad: normativa y protocolos’ es una de las actividades desarrolladas por un grupo de trabajo adscrito al CPR de Avilés que aborda precisamente cómo trabajar con estudiantes transexuales. Este grupo lleva en marcha ya varias semanas y había organizado esta unidad didáctica con la idea de ampliar su conocimiento. De hecho, estaba abierta al resto de colegas y la inscripción había sido muy numerosa.

La coordinadora de este grupo es Ana Fernández Alonso, presidenta de la Asociación Asturiana para la Educación Sexual, más conocida como AsturSex y sexóloga de prestigio. Fernández Alonso recibió esta mañana la noticia de la suspensión de la actividad. «No me explico los motivos de la cancelación», ha reconocido.

sábado, 8 de junio de 2019

#hemeroteca #educacion #igualdad | Patios feministas contra el monopolio del fútbol: así cambia el recreo cuando niños y niñas pueden jugar a más cosas

Imagen: El Diario
Patios feministas contra el monopolio del fútbol: así cambia el recreo cuando niños y niñas pueden jugar a más cosas.
Ofrecen su testimonio varios colegios que han modificado sus patios para diversificar el uso y ofrecer opciones más allá del fútbol, que suele ocupar un espacio privilegiado y ser practicado por niños. El despacho de arquitectura Equal Saree ha elaborado una guía que sistematiza el proceso y que enumera entre los efectos la reducción de la conflictividad o un descenso de la segregación por género de los juegos. "Los niños o niñas que jugaban solos o se quedaban arrinconados ahora juegan más con otros", explica la directora del CEIP Enric Soler i Godes de Castellón.
Marta Borraz | El Diario, 2019-06-08
https://www.eldiario.es/sociedad/Patios-feministas-monopolio-futbol-cambia_0_907459365.html

Cada vez son más los colegios que han empezado a pensar sus patios como espacios marcados por el género. La disposición más habitual suele consistir en una gran pista dominada por la actividad estrella de los recreos, el fútbol, practicado en su mayoría por niños y casi siempre los de más edad. Las niñas y aquellos a los que no les gusta o que no dan la talla a ojos del resto suelen acabar en las periferias, donde no suele haber mucho mobiliario ni recursos. Es el diagnóstico del que parten los centros educativos que en los últimos años han iniciado procesos de remodelación de los patios. Aquellos que los han culminado ya están experimentando los efectos.

Es el caso del CEIP Enric Soler i Godes de Castellón, que comenzó en 2016 a darle la vuelta a su patio como parte de un proyecto de coeducación iniciado por el Ayuntamiento. El primer paso fue observar el espacio y cómo lo utilizaba el alumnado. "Nos pusimos a mirar cómo jugaban ellas y ellos. El 80% lo ocupaba la pista y las niñas solían quedarse arrinconadas. Lo veíamos como algo normal. A ellas las animábamos a jugar al fútbol, pero esto fue una mirada nueva, nunca lo habíamos pensado", afirma la directora del centro, Merche Fernández.

Lo mismo concluyó la comunidad educativa del CEIP Nuestra Señora de La Paloma, en el barrio madrileño de La Latina, al poner fin a la primera fase del proceso. Su directora, Belén González, explica cómo a medida que el alumnado iba subiendo de curso, las actividades en el recreo se segregaban cada vez más por género y los más mayores solían dominar el espacio. Si el resto se metía en el juego, se enfadaban con ellos. "Uno de los problemas evidentes era que cuando volvían del patio, muchos estaban cabreados por el fútbol. Que si me ha hecho falta, que si fue fuera, que si el gol no valía...", cuenta.

Este tipo de modificaciones se enmarcan en proyectos de remodelación de los patios con perspectiva de género y parten del análisis del espacio que propone el urbanismo feminista y la coeducación. Su objetivo no es acabar con los juegos de pelota, sino diversificar el uso de los patios para que sean más inclusivos –no solo teniendo en cuenta el género, también la edad y otras diversidades– y fomenten otro tipo de actividades. La idea es "propiciar que pasen cosas más allá del fútbol", resume el concejal de Educación del Ayuntamiento de Castellón, Enric Porcar. El proceso cuenta con varias fases y culmina con la construcción de alternativas, entre ellas, espacios de reunión, de naturaleza o para potenciar habilidades físicas diferentes como saltar, trepar, hacer equilibrios o bailar.

Más convivencia y menos segregación
Partiendo de esta premisa, el CEIP Enric Soler i Godes ha pasado de tener dos pistas de cemento y un pequeño jardín a contar con distintas zonas y mucho color en las paredes y en el mobiliario. Ahora el espacio tiene un rocódromo, un huerto, una cabaña de madera, columpios, zonas de encuentro con sombra y mesas de picnic, rampas o una zona de arte y creatividad. Por su parte, La Paloma, que se embarcó en este proyecto de la mano de Red de Patios – formada por la cooperativa Pandora Mirabilia, Collectiu punt 6 y PEZ Arquitectos–, cuenta dos años después con un huerto, casetas, pizarras, zonas para merendar, jardineras, un módulo de cocina, un rocódromo o lianas para que los niños y niñas se cuelguen.

Ambos centros públicos ya están comprobando cómo cambian los recreos desde que sus patios ofertan un amplio abanico de posibilidades, tal y como corrobora el despacho de arquitectura Equal Saree, que ha dirigido la reconversión de cinco colegios de Santa Coloma de Gramenet (Barcelona). El estudio acaba de editar una guía metodológica en la que sintentiza el proceso para que otros centros sigan el ejemplo y, entre otras cosas, pone el foco en los efectos beneficiosos que conlleva esta intervención.

Así, enumera, entre otros, el aumento de la actividad física de las niñas y de niños que habitualmente no juegan al fútbol y que pasan a contar con otras opciones de movilidad, el fomento de las actividades creativas o la mejora de la convivencia y reducción de los conflictos. Además, ha comprobado que se da un incremento de la interacción entre niños y niñas, de forma que los juegos pasan a ser más compartidos y menos segregados por género, y una mayor equidad en la proporción del espacio ocupada y en la visibilidad de unos y otras, cita la guía.

"Hemos podido observar que los niños y niñas que jugaban solos o se quedaban arrinconados ahora juegan más con otros compañeros porque buscan una de las múltiples propuestas y casi siempre hay alguien", cuenta Fernández, directora del CEIP Enric Soler i Godes. Muchos de estos centros acompañan las obras con algún tipo de regulación del fútbol en el recreo. Por ejemplo, en La Paloma cada curso puede jugar un día a la semana.

Así, explica González, su directora, más niñas han comenzado a practicarlo porque al haberlo dividido por edades, no hay diferencias significativas que desanimen a participar. No obstante, ambos centros coinciden en que la diversidad de actividades ha fomentado el uso múltiple del patio y el juego está más repartido. "Ya no hay tanta separación de juegos de niños y niñas, se nota que está mucho más equilibrado porque hemos dado respuesta intereses diversos", concluye González.

Una comunidad educativa más unida
Más allá de los efectos a la hora de jugar, los procesos de transformación de los patios suelen estrechar los lazos entre los miembros de la comunidad educativa, puesto que se hacen en colaboración con toda la comunidad educativa. De hecho, una de las primeras fases es recibir propuestas tanto de los niños y niñas como de las familias y del claustro de profesores. "Son procesos que fomentan las relaciones entre todas las partes, que es algo muy bonito y muy interesante. Además es una forma de integrar el trabajo en equipo y la toma de decisiones colectiva", explica Pablo Chamorro, padre de dos niños de ocho y cinco años que asisten al colegio San Miguel Arcángel, situado en Moralzarzal (Madrid).

El centro de este pueblo madrileño de la Sierra de Guadarrama ha comenzado ahora a modificar el patio en términos similares a los otros dos colegios. Chamorro ya tiene experiencia porque estuvo inmerso en el proceso que llevó a cabo el CEIP Nuestra Señora de La Paloma, donde acudían antes sus hijos. "Espero que esto se extienda lo máximo posible", aspira.

Este tipo de proyectos parten de la premisa de que el patio, donde según el informe Los patios de las escuelas: espacios de oportunidades educativas, el alumnado pasa unas 525 horas al año, es algo más que un lugar en el que pasar el recreo. Siguiendo el hilo del urbanismo con perspectiva de género, que detalla la relación que existe entre cómo está conformado el espacio y la desigualdad entre hombres y mujeres, el despacho Equal Saree ha querido poner el foco en los patios de los colegios. "Es el primer espacio público de la infancia en el que los niños y niñas aprenden a relacionarse con normas menos rígidas que en las aulas. En este lugar de mayor libertad podemos percibir mejor la reproducción de roles", describe Dafne Saldaña, una de las integrantes del estudio.

Así, la tradicional disposición de los patios y su diseño arquitectónico habitual, prosigue la arquitecta, "refuerza la desigualdad", puesto que "da protagonismo a una única actividad, normalmente el fúbtol, que se asocia a la masculinidad. Y no porque las niñas no puedan jugar, sino porque socialmente se les anima menos", aclara.

En su opinión, la conformación de los patios no se ha hecho pensando en otros tipos de actividades, muchas de las que realizan las niñas en los recreos, lo que, lejos de parecer algo solo simbólico, influirá en los menores a lo largo de su vida. "Como cualquier otro espacio, el patio transmite mensajes que son aprendizajes invisibles: que hay unas actividades más importantes que otras y unos grupos sociales que pueden ocupar espacios privilegiados y otros se quedan en los márgenes".

miércoles, 1 de mayo de 2019

#hemeroteca #educacion #lgtbi | La lucha contra la homofobia de Skolae se merece un premio

Imagen: Naiz
La lucha contra la homofobia de Skolae se merece un premio.
El programa de coeducación Skolae recibirá una mención la próxima semana por parte de la Federación Estatal del colectivo LGTB. La forma en la que aborda las identidades sexuales desde el respeto y la prevención de la homofobia, claves del éxito.
Aritz Intxusta | Naiz, 2019-05-01
https://www.naiz.eus/es/hemeroteca/gara/editions/2019-05-01/hemeroteca_articles/la-lucha-contra-la-homofobia-de-skolae-se-merece-un-premio

Visi González coordina el área de Educación de la FELGTB. Ella da clases en Primaria. Lo habitual, explica, es que las identidades sexuales no se desarrollen a esa edad, sino que afloren durante la Secundaria. Sin embargo, las actitudes homófobas sí que se ven en Primaria. «Maricón» y «bollera» se escuchan a edades muy tempranas antes de que los niños sepan siquiera qué significan, salvo que son insultos. «La LGTBIfobia no la pagan únicamente los niños y niñas del colectivo LGTBI, basta con que alguien parezca serlo para sufrirla».

A González le gusta de Skolae que se centra en toda la comunidad educativa y, en especial, en los formadores. «Los profesores no sabemos de todo y nuestro papel es muy importante. Si en Primaria no atajamos los insultos, acabamos normalizando esos comportamientos». La profesora descarta que tratar estos temas a edades tempranas suponga adoctrinar en nada. «Si se pudiera adoctrinar en esto, todo el mundo sería heterosexual y cisexual, pero no lo es».

La coordinadora asegura que han decidido entregar el premio a Skolae porque cuando les llegó el programa supuso «una alegría». Les gustó que fuera integral, con información graduada por años desde los 0 a los 18 y también porque incorpora medios de evaluación y de garantía de que las materias se imparten, pues otras intentonas en otros lugares han quedado en buenas palabras. El otro gran punto fuerte es que se trata de un programa transversal. «Muchas veces nos encontramos que el tema de la diversidad sexual solo se trata con motivo del Día del Orgullo y que hay familias que, cuando se van a tratar estos temas, deciden no llevar a los alumnos al centro. Siendo transversal y obligatorio, no se puede eludirlo».

Lejos del enconado panorama político navarro, Skolae se mira con cierta admiración. Miguel Ángel Arconada aporta un ángulo interesante. Él es uno de los redactores de los materiales de Skolae. Este profesor castellanoleonés ha trabajado en numerosas ocasiones para el Gobierno del PP de su comunidad, sin haber sufrido nunca una oposición tan histriónica como la que se ha movilizado contra el programa. El profesor destaca que el tema de la diversidad sexual supone una parte imprescindible del Skolae. «Combatimos el estereotipo de la masculinidad dominante y, de este modo, también atacamos el fondo de la homofobia. El ser gay no puede acarrear una pérdida de categoría social dentro de un centro educativo. Nadie tiene que ser mirado como si fuera de menos por su identidad sexual. Las identidades diversas deben ser creadoras de igualdad».

Skolae trabaja eso con cuentos donde los amores no son siempre entre atrevidos varones y preciosas princesas, con actividades, con exposiciones. La vida real no es como las de esos cuentos y las familias de los alumnos tampoco son así.

«Se está formando a más de 2.000 profesores en coeducación. Ninguna iniciativa en todo el Estado está teniendo una envergadura así. Por eso para mí ha sido un placer formar parte de todo esto», resalta Arconada.

En la fiesta de la FELGTB brillarán nombres como Bob Pop, Itziar Castro, Empar Pineda, Jordi Petit, Arantxa Etxebarria, Jesús Generelo. No se sabe quién recogerá para Nafarroa la mención para Skolae el próximo día 6. Quizá nadie pueda, por cuestiones de la Ley Electoral. Y resulta extraño, pues el riesgo de involución está, precisamente, en las urnas y los partidos que quieren volver a lo de antes.
 
Y TAMBIÉN…
La Iglesia azuza las críticas a Skolae y los ultras se desatan,
El cura de Ablitas carga en sus sermones contra el programa del Gobierno para educar en Igualdad. En Uharte atacan un mural en favor de la diversidad y en el gabinete de la consejera de Educación se ha detectado una segunda oleada de anónimos.
Aritz Intxusta | Naiz, 2018-11-28

miércoles, 28 de noviembre de 2018

#hemeroteca #feminismo #politica | La deuda de la Constitución con las mujeres

Imagen: ctxt / Manifestación 8M 2018 en Madrid
La deuda de la Constitución con las mujeres.
Se necesita un proceso constituyente popular y rupturista que establezca nuevas bases para nuestra vida en común, incompatible con cualquier vestigio patriarcal.
Justa Montero | ctxt, 2018-11-28
https://ctxt.es/es/20181129/Firmas/23060/constitucion-feminismo-iglesia-justa-montero.htm

La celebración oficial de los 40 años de la Constitución da una imagen inequívoca, todo son parabienes a los “padres de la Constitución”, no deja el más mínimo resquicio para la crítica, para conocer la disidencia que se expresó en el momento de su aprobación, en 1978.

La hubo desde diversos ámbitos, por ejemplo en las entonces consideradas “nacionalidades históricas” por no recoger el derecho de autodeterminación. También el movimiento feminista participó activamente en el proceso de debate previo, siguió las propuestas que se fueron planteando, elaboró propuestas alternativas a algunos articulados y finalmente hizo una crítica contundente a la Constitución. La Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas calificó la propuesta de machista y antidemocrática, en octubre de 1978, al igual que la Plataforma de Organizaciones Feministas de Madrid, organizaciones feministas de Euskal Herria, y la Coordinadora Feminista de Barcelona, que se movilizaba bajo el lema “Dona, la Constitució ens ignora”.

Lo que reflejaba la posición de las feministas era el rechazo a que sus aspiraciones se redujeran a una vaga declaración de igualdad (Artículo 14: “los españoles son iguales ante la ley”), en lugar de responder a la urgencia de dibujar otra sociedad en la que, entre otras cosas, los derechos de las mujeres estuvieran blindados.

Y sucedió que frente a la propuesta de una enseñanza laica, mixta, gratuita, obligatoria con la coeducación efectiva, la Constitución abrió las puertas al concierto de los centros religiosos, defensores de principios en clara confrontación con los planteados por las feministas; frente a la aspiración de cambiar la estructura familiar patriarcal y el reconocimiento de otras formas no institucionalizadas de convivencia, la Constitución consagró la familia patriarcal nuclear como la única institución central de la organización social; (Art. 39: “los poderes públicos aseguran la protección social, económica y jurídica de la familia”); frente al derecho a decidir de las mujeres fijó una redacción que abre la puerta a los recursos de los movimientos anti-elección contra el reconocimiento real del derecho al aborto; frente a la exigencia del derecho al trabajo asalariado, la Constitución estableció el principio de la no discriminación, en un texto atravesado por la idea del varón como el sujeto proveedor y de la complementariedad del empleo y salario de las mujeres. Un derecho que, al igual que otros como el de la vivienda, se ha quedado en una declaración de principios para la inmensa mayoría de las mujeres.

Sin duda la Constitución representó un cambio respecto al anterior régimen, a la Dictadura franquista, y estableció libertades y derechos, pero no recogió ni garantizó las aspiraciones de un movimiento feminista con una potente fuerza transformadora.

Aunque la oposición de la derecha franquista, la Iglesia y otros poderes era fuerte, se prescindió de las aportaciones y el empuje del feminismo: la lógica de pactos y consensos con la derecha, la Iglesia y demás poderes, que caracteriza el régimen del 78, acabó determinando los contenidos del texto constitucional. Además la izquierda parlamentaria actuó, en algunos casos, con la concepción patriarcal que desliga la consecución de la democracia de los derechos de las mujeres, dejándolos “para otro momento”. Nada nuevo bajo el sol. El resultado fue una Constitución que está en deuda con las mujeres.

El Manifiesto de la Plataforma de Organizaciones Feministas de Madrid acababa con una consideración que no deja lugar a dudas: “La Constitución ya está hecha. Ni la hemos hecho nosotras, ni tenemos posibilidad de modificarla. Lo único que podemos hacer es dejar constancia de nuestra protesta”. Finalmente las organizaciones feministas, a nivel estatal, formularían distintas propuestas de voto a la Constitución.

Durante 40 años el movimiento feminista ha ido abriendo brechas en el desarrollo de algunos derechos que se han concretado en leyes y distintas disposiciones. Pero la situación actual está marcada por los efectos en la vida de las mujeres de las salidas neoliberales que se plantean a la crisis social, de cuidados, económica, territorial, ecológica, democrática y de valores. A ello no es ajena la crisis de legitimidad de la monarquía, del poder judicial patriarcal, del propio poder legislativo con la modificación del artículo 135 de la Constitución, algo que ya adelantó el 15M.

La Constitución del 78 no da respuesta a los graves conflictos que genera todo ello en nuestras vidas, por eso urge abrir un proceso, que sin duda no es fácil, que permita repensar las bases de la sociedad, resituar lo que significa poner en el centro el bienestar de las personas y no a los mercados; el reconocimiento real de las mujeres como sujetos de derechos, así como de otras identidades no normativas; establecer una igualdad que no sea un principio abstracto como proclama el liberalismo, que deje de invisibilizar y actuar sobre zonas de desigualdad entre varones y mujeres y que haga efectivos los derechos a todas, todas las mujeres; que responda a una distinta configuración económica del Estado donde se sitúen en el centro los trabajos de cuidados como responsabilidad del Estado y responsabilidad colectiva, acabando pues con la división sexual del trabajo; que garantice el derecho a una vida libre de violencias machistas y de violencias institucionales, y todo lo que lleva implícito los derechos sexuales y reproductivos, el derecho de decisión de las mujeres sobre sus cuerpos; que proclame la laicidad y acabe con los privilegios educativos, fiscales, políticos de la Iglesia fijados en los acuerdos con el Vaticano, firmados siete días después de aprobada la Constitución; que rompa el pacto de silencio y restituya la verdad, justicia y reparación para las víctimas de los crímenes de la Dictadura.

Esas son algunas de las urgencias para pensar en un nuevo marco constitucional que garantice una vida digna para todas y todos. Desde una perspectiva feminista requiere abordar todos los conflictos que generan las relaciones de poder de género, sexo, clase, raza, nacionalidad, las diversidades funcionales, y la depredación de recursos naturales. Todo ello atraviesa la vida de las mujeres. No se trata de reformas, ni de algo que se solucione a base de pactos entre partidos, sino de la posibilidad de un proceso constituyente popular, participativo y rupturista que establezca nuevas bases para nuestra vida en común, una vida incompatible con cualquier vestigio patriarcal.

Justa Montero es activista feminista.

viernes, 23 de noviembre de 2018

#hemeroteca #igualdad #educacion | El Gobierno navarro denuncia a la Policía amenazas por su programa de igualdad

Imagen: El Diario / María Solana
El Gobierno navarro denuncia a la Policía amenazas por su programa de igualdad.
El Ejecutivo considera que la campaña contra el plan de coeducación Skolae “ha superado todos los límites”. María Solana ha sufrido el allanamiento de su gabinete en tres ocasiones y se ve obligada a llevar escolta permanente. En el plano político, denuncia también que UPN y PP han desatado “una caza de brujas” contra el equipo de profesionales responsable del programa.
Miguel M. Ariztegi | El Diario, 2018-11-23
https://www.eldiario.es/norte/navarra/Educacion-Policia-Foral-pornografia-Departamento_0_838866966.html

El tono bronco que desde hace un tiempo domina el debate en torno al plan de coeducación afectivo-sexual del Gobierno de Navarra, Skolae, “ha superado todos los límites”, considera la consejera de Educación y portavoz del Ejecutivo, María Solana, quien ha denunciado ante la Policía Foral la llegada a su Departamento de anónimos “con amenazas y material pornográfico”.

Son “amenazas, cosas que no se pueden consentir”, asegura la portavoz del Gobierno a eldiarionorte. Esta misma semana, la técnica de Igualdad del Departamento responsable del programa recibió a su nombre un envío que “suplantaba en el remite a un centro público” y que contenía “un CD con pornografía”.

Junto a este material, la consejera, quien se ha visto obligada a llevar escolta policial desde el pasado mes de junio, ha adjuntado pruebas de que su gabinete ha sido allanado “en tres ocasiones”, en las que los asaltantes dejaron en un despacho “mensajes fascistas” y “amenazas”. “No lo quise hacer público, pero es así”, reconoce.

La semana anterior, otro escrito con lenguaje ofensivo tildaba de “perras” y “hienas” a su equipo, mensaje que se acompañaba con amenazas de contenido sexual. Un “acoso intolerable”, apunta Solana.

A esa presión ya puesta en manos de la Policía, se suma la política. “Hemos sido objeto de un marcaje en el Parlamento desde el minuto uno de la legislatura, pero ahora también están superando todos los límites”, denuncian desde el gabinete de Solana.

"Caza de brujas" parlamentaria
Consideran que UPN y PP han desatado una “caza de brujas” en la Cámara navarra “amparándose en el derecho a la petición de información de los Grupos políticos”. Así, el pasado 15 de noviembre UPN registró una petición para conocer “la relación de personas que han participado en la elaboración de las fichas del programa Skolae”, así como “las funciones que desarrollan en el Gobierno o fuera del mismo, asociaciones o colectivos a los que pertenecen, titulación oficial que poseen y cada una de las fichas en las que han participado”.

También reclaman los regionalistas conocer “los responsables del Gobierno de Navarra, y el cargo que desempeñan, que han supervisado y aceptado el contenido de dichas fichas”. Para terminar, solicitan saber “los grupos de trabajo, reuniones mantenidas, participación de familias, evaluación de centros piloto, etc.”.

Peticiones que también ha registrado el PP, que desea estar al corriente de “nombres completos, perfil y actividad profesional (actual y en el momento de la realización del programa) de las personas que han redactado el programa Skolae”. Por último, los populares añaden una última pregunta interesándose por los responsables de la lista de canciones que aparecen en una ficha como posibles promotoras del sexismo.

“Se está criminalizando su trabajo. Y lo hace el principal grupo de la oposición, UPN, que es el partido más votado en Navarra. Y me preocupa que sea así, que se preste a entrar a esto”, denuncia Solana, que considera que “no se puede consentir”. La portavoz reconoce que “representantes de ese partido han hecho un trabajo en el Parlamento en materia de igualdad que tiene todo mi respeto, y con trayectorias reconocidas. No entiendo cómo pueden entrar en esto”. La consejera recuerda una comparecencia en mayo en la Comisión de Educación del Parlamento "en un tono muy diferente".

“No tenemos ningún problema en decir quién ha sido, lo tenemos a gala. Son primeras espadas del mundo de la igualdad. Figuras referentes. No hay nada que ocultar, lo que no voy a consentir es una caza de brujas. ¡Solo falta que les pregunten por su voto! Es un abuso, un exceso y una caza de brujas”, remarca Solana.

“Estoy muy orgullosa de los profesionales que han hecho Skolae, y de los casi 1.600 docentes de Navarra que se han formado y colaborado para mejorar el programa”.

La Iglesia, de perfil
Y como últimos invitados a esta fiesta, algunos sectores de la Iglesia se han sumado a la campaña contra el plan afectivo-sexual. Según ha podido saber este periódico, curas de Navarra han organizado al menos dos charlas, una en la localidad de Cascante y otra en la de Ablitas, en las que se advertía a las familias sobre por qué no deberían apuntar a sus hijos al programa Skolae. Fuentes del Arzobispado de Pamplona aseguran desconocer la existencia o no de esas charlas o quiénes son sus impulsores, si bien han subrayado que las parroquias y sus comunidades “tienen autonomía propia para organizar sesiones, charlas y lo que consideren. Está en el orden habitual”. En cualquier caso, “no han sido impulsadas desde el Arzobispado”.

Y TAMBIÉN…
La caverna, de izquierda a derecha.

Nadie cuestiona que haya un horario infantil en TV en el que se censura una serie de contenidos. O que haya una clasificación por edades de las películas que se estrenan. Pero cuando se trata de igualdad, cuando se trata de cuestionar letras de canciones machistas... ahhhmiga, con la carcundia hemos topado.
Barbijaputa | El Diario, 2018-11-13
https://www.eldiario.es/barbijaputa/UPN-gobierno_de_navarra-violencia_de_genero-barbijaputa_6_835426472.html
No, el Gobierno de Navarra no ha prohibido canciones de Amaral y El Canto del Loco por machista.
Un diputado de UPN ha difundido una ficha llamada 'No me cantes violencias' de un programa educativo, Skolae. Desde Educación explican que es "rotundamente falso" que proponga censurar temas como ‘Sin ti no soy nada’. Detallan que se trata de un "material educativo" para analizar letras de canciones, no necesariamente las citadas en el texto sino las que escuche el alumnado actualmente. El programa está implantado como experiencia piloto desde el pasado curso. La actividad concreta sobre letras de canciones trata de "cuestionar el modelo de hombre y mujer que muestran, si es sano y saludable".
El Diario, 2018-11-13
https://www.eldiario.es/norte/navarra/Gobierno-Navarra-Amaral-Canto-Loco_0_835366601.html
La educación afectivo-sexual de los alumnos divide a los partidos en Navarra.
El consejero de Salud, Fernando Domínguez, anunció que el programa Skolae será obligatorio para centros públicos, concertados y privados. La Comunidad foral sufre un repunte de hasta un 47 % de enfermedades de transmisión sexual.
Miguel M. Ariztegi | El Diario, 2018-10-11
https://www.eldiario.es/norte/navarra/UPN-PP-Gobierno-afectivo-sexual-Navarra_0_823818750.html

miércoles, 24 de octubre de 2018

#hemeroteca #educacion | Navarra implanta un programa educativo que incluye “curiosidad sexual y juegos eróticos infantiles”

Imagen: El País
Navarra implanta un programa educativo que incluye “curiosidad sexual y juegos eróticos infantiles”.
UPN, PP y CONCAPA acusan al gobierno foral de tratar de “adoctrinar” a los alumnos con las asignaturas de igualdad, prevención de la violencia y sexualidad.
Javier Lorente Doria | El País, 2018-10-24
https://elpais.com/elpais/2018/10/24/mamas_papas/1540366674_682513.html

El programa que promueve la educación en igualdad y la educación afectivo sexual de los escolares de Navarra, Skolae, ha encontrado una fuerte oposición tanto en las asociaciones de familias católicas como en la oposición. En la ficha de la etapa de infantil (de 0 a 6 años) hay una referencia a la “curiosidad sexual y juegos eróticos infantiles” que ha despertado la polémica. La consejería defiende que es una mera definición científica. Quienes protestan acusan al Gobierno foral de intentar adoctrinar a los menores en la "ideología de género".

El Departamento de Educación del gobierno navarro ha desarrollado este programa. El sector del centro derecha del parlamento foral y a la Confederación Católica de Padres han iniciado una campaña de oposición en contra de Skolae, que se desarrolló de manera experimental el pasado curso en 16 centros y se ha extendido a un centenar de centros en el actual, tras ser avalado por los técnicos de Educación. UPN y PP acusan al Departamento de “adoctrinar” al alumnado mediante este programa.

“Es una aberración y un escándalo, pretenden instaurar en la cabeza de los niños la ideología de género”, proclama la presidenta del PP navarro Ana Beltrán. Por su parte, el líder de UPN, Javier Esparza asegura que Skolae busca “imponer una única manera de entender la igualdad de género, una única manera de entender la sexualidad y hacerlo en todos los centros”. Críticas a las que se ha unido también la CONCAPA y el Foro de la Familia, cuyo delegado en Navarra, José Antonio Suanzes asegura que el programa quiere “secuestrar ideológicamente a los niños ignorando los derechos de los padres”.

La consejera navarra de Educación, María Solana, defiende el programa y considera que “debería desinstalarse de la cabeza de algunos líderes políticos es precisamente una ideología de género concreta”, en referencia a las críticas del PP. Uno de los aspectos que los dos partidos del espectro de la derecha han hecho hincapié es en lo referido a la aparición en la ficha del itinerario de 0 a 6 años de una referencia a la “curiosidad sexual y juegos eróticos infantiles”. Solana señala que “no se puede poner esto en una mirada adulta” porque se trata de “un término científico” sobre algo que “se inicia desde la infancia”. La consejera insiste en que ese concepto hay que encuadrarlo en material pedagógico para describir “algo tan sencillo como conocer su propio cuerpo o los clásicos juegos de papás y mamás”. María Solana afirma no entender cómo alguien “puede pensar que el departamento quiere montar orgías en las escuelas infantiles” salvo que quiera ser “perverso” y “hacer ver lo que no es”.

La consejería remarca que el programa está amparado en tres leyes orgánicas, la ley foral sobre LGTBI y varias órdenes forales. “Si alguien no quiere que se aplique la coeducación en su centro está en su perfecto derecho de decirlo pero no se puede consentir una manipulación de este tipo”, concluye la consejera. Desde su departamento remarcan que Skolae recoge las recomendaciones del documento 'Orientaciones sobre educación en sexualidad' de la UNESCO o las líneas estratégicas del Ministerio de Sanidad en lo referido a salud sexual y reproductiva. De hecho, el programa se presentará la próxima semana en el primer Congreso Internacional de Coeducación, organizado por la Universidad Carlos III de Madrid. El plan recoge objetivos específicos y programas desde el ciclo de 0-6 años hasta Bachillerato, tanto en educación sexual como en igualdad y prevención de la violencia.

El programa se ha extendido este curso a toda la red educativa tras la prueba piloto ya que la consejería considera que las leyes vigentes le obligan a coeducar en toda la red sufragada por fondos públicos. En Navarra el 63% del alumnado estudia en la red pública y el 37% en la concertada, la gran mayoría en manos de entidades relacionadas con la Iglesia Católica. La consejera María Solana reseña que el curso pasado ya discutió sobre este asunto con la patronal de la red concertada y les ofreció el programa Skolae como un instrumento de ayuda para cumplir los objetivos obligatorios del plan de coeducación. “Es una manera de alcanzar esos objetivos, pero si la concertada tiene otros materiales mejores para alcanzar ese fin no tenemos problema en asumirlos también para el resto”, remarca la consejera.

Otro departamento, el de Salud, acaba de presentar una campaña para incidir en la prevención de las enfermedades de transmisión sexual entre los jóvenes. En los últimos 10 años han repuntado los casos de VIH y enfermedades como la sífilis se han multiplicado por cuatro. En la presentación de ese programa, la directora de Salud Pública, María José Pérez Jarauta revelaba que en las últimas encuestas “en la pregunta de quién te dio los primeros consejos al inicio de tu vida sexual la respuesta más frecuentes son: nadie, yo por intuición, mis amigos, mi pareja o buscaba información en internet”.

sábado, 17 de febrero de 2018

#hemeroteca #machismo #educacion | Contra el machismo de recreo

Imagen: El País / La profesora Leticia Secall explicando quién es Malala, premio Nobel de la Paz en 2014
Contra el machismo de recreo.
Las aulas españolas combaten la desigualdad de género desde la raíz. "Para ellos, las chicas son un producto, como los móviles", dice la socióloga Carmen Ruiz Repullo.
Manuel Jabois | El País, 2018-02-17
https://politica.elpais.com/politica/2018/02/17/actualidad/1518890847_686037.html

El psicólogo César de la Hoz da una charla a 150 niños en un colegio de Salinas, un pueblo asturiano que se levanta frente al mar. Coloca imágenes de tres famosos: Cristiano Ronaldo, Albert Einstein y Barack Obama. Entonces una niña levanta la mano: "¿Por qué son todos hombres?". César de la Hoz ni lo había pensado. Pero una niña de seis años sí. Y su profesora, Leticia Secall, también. "No le di importancia", dice al acabar la charla. La niña de seis años, sin embargo, se la dio.

El colegio se llama Manuel Álvarez Iglesias y lleva desde 2010 promocionando la igualdad de género gracias a la profesora Secall. Hace cinco años ganó el Premio Nacional de Educación por un proyecto llamado ‘Genero(sa)mente’. Durante el curso se han proyectado, por ejemplo, montajes audiovisuales sobre las mujeres afganas y otro acerca de la tradición del vendaje de los pies a las niñas chinas, como símbolo de belleza y sumisión. Otro día, para dar a conocer el teléfono de ayuda a las víctimas de la violencia de género, los escolares se dibujaron unos a otros en la mano el número 016 para que esa información, explica Secall, llegase a todos los hogares. También hay en el colegio un libro de firmas contra el maltrato en el que cualquiera pueda dejar su testimonio, mensaje de apoyo o consejo.

1 de febrero de 2018. La ministra Dolors Montserrat hace balance del Pacto de Estado contra la Violencia de Género. Anuncia en cada colegio un "profesor de coeducación" que combata el machismo desde la raíz y promueva la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. El contexto -la violencia de género- no es inocente. Pero esa figura educativa, que ya funciona en Andalucía y Valencia, se enfrentará a un problema entre muchos: la diferente percepción que hay entre escolares sobre lo que es y no es machismo.

"¿A cuántas de vosotras os han tocado el culo sin permiso?", pregunta en una clase la socióloga Carmen Ruiz Repullo. Más de la mitad de las niñas levanta la mano. Pero no todas consideran que sea machismo: han interiorizado tantas conductas que les cuesta reconocerlas como lo que son. Ruiz Repullo es la autora del estudio ‘Voces tras los datos: una mirada cualitativa a la violencia de género en adolescentes’, encargado por el Instituto de la Mujer de la Junta de Andalucía. "Se asientan mitos entre chicos, y uno de esos mitos es que hay dos tipos de chicas: las putas y las decentes. Unas son para una cosa y otras para otra. Porque son un producto, como los móviles o la tablet".

El estudio de la Junta recoge experiencias de decenas de chicas violentadas física o verbalmente por sus parejas con un patrón común: los celos, la posesión. La imposibilidad de muchas de ellas de dejar a su pareja por estar "enchochaísima", como reconoce una chica de quince años a la que su novio le pone una pistola en la cabeza, o por amenazarla de muerte a ella o a su familia. "Yo lo intenté dejar un día y fue a pegarle a mi hermano (…) ‘Como me dejes, mato a tu hermano, verás como así no me dejas", dice una chica de dicieséis años. Y otra, de diecisiete: "Cada vez que nos peleábamos me decía: ‘voy a matar a tu padre, tengo que matar a tu padre’. Mi padre nunca le ha hecho nada. Mi padre no le ha dicho vete de mi casa, deja a mi niña y no te acerques más a ella. No: mi padre no se metía".

Se crea, dice Ruiz Repullo, la "cultura del miedo". Que suele comenzar por romper cosas. Y que se extiende hasta lo más inocente, como el "mándame una foto para ver si te queda guay" que el novio le pide a la novia para saber cómo sale de fiesta y, acto seguido, pedirle que no lleve esa minifalda. Una vez, en clase, Ruiz Repullo anunció tres tipos de pareja según su toxicidad: verde, naranja y roja. Dijo que la verde era una relación basada en la libertad, no en el control. La reacción generalizada entre los chicos fue que si le daban libertad a sus novias, pasaban de ellos. "Hay dos modelos de comportamiento entre adolescentes machistas: el que hereda el discurso del padre/abuelo según el cual la chica no puede tener amigos, y el refinado y modernito que de repente, ante la violencia de género, te dice muy tranquilo que habría que saber lo que hizo ella antes".

Los chicos listos

Marina tiene 13 años y estudia en el IES Lope de Vega de Madrid. Una tarde del año pasado varios niños, a los que gustaba, estuvieron timbrando al telefonillo de casa para que bajase a jugar. Se asomó a la ventana, les hizo un corte de manga y se metió para dentro. Ha crecido en un modelo de mujeres fuertes y libres, dice su madre, María. Y en el aula se refleja lo que lleva de casa. También entre sus amigas. "Son más sobradas, más independientes y más fuertes. Y no creo que su clase sea la única. A ellos los tienen a raya", dice María. Lo que ocurre es que ni Marina ni sus amigas se enfrentan sólo a niños que la importunen y a los que puedan mandar a tomar aire. Se enfrentan a una estructura gigantesca que ha hecho que incluso ellas formen parte de lo que tienen que combatir.

Lo explica José Ignacio Conde, doctor en Economía en la Universidad Carlos III de Madrid, con tres trabajos científicos de resultados demoledores. El primero lo publicó Science el año pasado: a partir de los seis años las niñas dejan de considerarse tan listas como los niños. El trabajo se hizo con 400 niños de entre cinco y siete años. En una de las pruebas se le contaba a los niños la historia de una persona muy inteligente sin decirles a qué género pertenecía. A los cinco años, los niños decían que el protagonista era un niño y las niñas, una niña. A los seis y siete, muchas niñas ya decían que el protagonista era un niño. El otro estudio lo publicó Harvard en 2002; a unos alumnos de un MBA se les entregaron copias de un trabajo de Heidi Roizen, una inversionista de capital riesgo, y a otros alumnos copias del mismo trabajo pero cambiando el nombre de Heidi por Howard. El grupo que leyó el trabajo firmado por Howard concluyó que era un tipo muy competente con el que apetecía trabajar, además de parecer un buen hombre; el grupo que leyó el trabajo firmado por Heidi la consideró "muy política", creyó que buscaba "su propio beneficio", que era "mandona" y no era apetecible trabajar con ella. Conde cita un estudio más. de Claudia Goldin y Cecilia Rouse para America Economic Review, del año 2000, que prueba que cuando las audiciones para las orquestas nacionales se hacen a ciegas, sólo escuchando el instrumento, se seleccionan más mujeres.

Irene Rial, profesora del colegio Cruceiro de Vilalonga (Pontevedra), afirma que el estereotipo comienza pronto, desde la ocupación del espacio del recreo, predominantemente masculina, hasta comentarios sobre la ropa o el físico. Rial da clases a niños de 9 años. "En general ellas sienten más necesidad de aceptación, como si estuviesen más examinadas". Este colegio lleva a cabo un intenso trabajo sobre igualdad. "Lo que notas es que tanto ellos como ellas responden a la perfección a preguntas relacionadas con feminismo, por ejemplo. Pero de memoria, como algo aprendido de una asignatura. Un niño te dice: 'Los niños y las niñas somos iguales y tenemos los mismos derechos', por ejemplo. Y le preguntas a ese niño qué hace él en casa y cómo ayuda a su familia, y responde con naturalidad: 'Ayudo a mi madre a recoger mi ropa'.

Otro aspecto que Rial destaca es el amor entendido como algo absoluto. Un lugar donde también se empieza a gestar el machismo. Según la socióloga Carmen Ruiz Repullo, hay cuatro grupos de mitos del amor romántico: 'con mi amor cambiará', 'somos uno para otra y otra para uno', 'tú lo eres todo para mí' y 'si tiene celos es porque me quiere'. Parte de la culpa, según las conclusiones de Ruiz Repullo, es de películas como Tengo ganas de ti, Crepúsculo o Cincuenta sombras de Grey porque favorecen "una clase de relación basada en el sufrimiento, el control, los celos o la violencia". También programas españoles de éxito como 'Mujeres y hombres y viceversa', 'Quién quiere casarse con mi hijo' o 'Gran Hermano'. Un estudio del CIS ofrecía en 2015 un dato monstruoso: un tercio de los españoles de entre 15 y 29 años creen que es "inevitable o aceptable" controlar los horarios de su pareja, impedir que vea a su familia o sus amistades, no dejarle que estudie o trabaje o decirle lo que puede y no puede hacer.

Hay abundantes casos de machismo en la educación española que afectan a todas las edades, pero cada vez son más señalados y expuestos a la luz pública. El año pasado se levantó un monumental escándalo en un instituto de Alcalá de Henares por la charla de unos agentes de la Policía para concienciar, en teoría, sobre la violencia de género. Lo hicieron con frases como "debería dejar de existir la ley que protege a la mujer (…) La pena debería de ser la misma para cualquier persona, no por pegar a una mujer debería de ser mayor" o la confesión de un agente de que una vez su mujer le pegó una patada en la boca "que no pude ni cenar" y no pudo hacer nada porque si lo hiciese dejaría de ser policía. "Ha habido 64 mujeres asesinadas este año, pero también 34 hombres asesinados por mujeres: eso no vende", dijo otro, citando un bulo, ante chicos de 15 y 16 años. También el año pasado un instituto de Boadilla del Monte (Madrid) apercibió a una chica por ir demasiado "provocativa" cuando los chicos, denunciaron ellas, iban con los pantalones debajo del culo y el calzoncillo al aire. Y el centro escolar Juan Pablo II fue objeto de una inspección por parte de la Comunidad de Madrid por tener talleres exclusivos de ganchillo para niñas y visitas al Santiago Bernabéu a las que sólo podían acudir niños. En 2016, un profesor de la Universidad de Santiago montó en cólera porque le distraía el escote de una alumna. "Te lo dije ya el primer día, ese escote me desconcentra". Discutieron hasta que el profesor le dijo que si insistía en venir así vestida, se tenía que sentar en la última fila para no distraerlo. La respuesta de las compañeras de esta alumna fue acudir a clase en sujetador.

"La culpa es suya"

Alba Villaravid es una chica de 20 años que estudia en Lugo. Su experiencia es reconocible para una infinidad de estudiantes: "Cuando empecé el instituto tenía 12 años. Algunos profesores nos llamaban la atención por llevar ropa demasiado corta o hacían burla sobre nuestro maquillaje, pero yo no entendía nada. Quiero decir, no entendía lo que era ser sexualizada a una edad en la que ni siquiera había descubierto mi sexualidad. Las niñas más desarrolladas eran las primeras en sufrir estos comentarios. Más tarde era muy común recibir fotos y vídeos de chicas de mi instituto desnudas que habían mandado a algún chico en el que habían confiado. Todos pensábamos lo mismo: 'la culpa es suya por haberlas enviado, vaya guarra'. No teníamos ninguna noción de feminismo, y habíamos crecido en una sociedad que nos enseñaba que las mujeres son objetos sexuales. Tampoco era raro oír que a algún profesor le gustaba tocar más de la cuenta".

Son diferencias que perpetúan un sentido perverso de los roles. Que pueden desembocar en la adolescencia, normalmente cuando empieza a haber atracción por el otro sexo. Mercedes Rodrigo Alfageme fue durante muchos años jefa de la unidad de Psiquiatría Infantil del Hospital 12 de Octubre. "En una relación amorosa la violencia se ejerce ya con una intencionalidad que sí puede llamarse machista: puede haber celos, posesión, intención de perseguir a la chica". Pero la violencia empieza mucho antes. "La violencia empieza cuando un niño de tres o cuatro años percibe que hay otra persona con una debilidad manifiesta. Entonces puede ejercerla. Pero esa otra persona puede ser niño o niña, incluso alguien con una minusvalía. ¿Por qué? Porque ese niño que ejerce la violencia intuye ya que no va a haber respuesta, que su violencia no va a tener consecuencias. Por tanto va a ejercer un dominio, un sometimiento para que la otra persona le obedezca”. ¿No es eso que puede ocurrir a los tres años una definición del machismo adulto? "Puede serlo, pero a esas edades el niño no lo hace porque su víctima sea niña. Lo que hace porque su víctima es débil. A los tres años aparece un 'yo' muy rudimentario, y unos rasgos de carácter que empiezan a ser muy poco definidos y que no pueden ser calificados como 'personalidad".

El feminismo crece, dice Irene Rial, y ese feminismo de chicas de 15 y 16 años no es acomplejado sino resuelto, en el que empiezan a tener cabida chicos que no son señalados ni estigmatizados "por los eternos machotes de clase", dice la socióloga Ruiz Repullo. "Hay una legitimidad cada vez más grande que implica que estas personas tengan más seguridad en sí mismas, tanto ellas como ellos", dice. Alba Villaravid observa que el machismo en las aulas perdura y crece, pero "también crece nuestra voz, nuestra sororidad y espero que poco a poco nuestros derechos". Lo que antes podía llegar a considerarse natural empieza a ser señalado y denunciado como lo que es y lo que significa. A una velocidad pequeña pero imparable. Con la esperanza de que las siguientes generaciones sean educadas ya de una forma radicalmente distinta.

viernes, 2 de febrero de 2018

#hemeroteca #igualdad #educacion | Iria Marañón: "Agujerear las orejas de una niña parece inofensivo pero le está diciendo cuál su lugar en la sociedad"

Imagen: El Diario / Iria Marañón
Iria Marañón: "Agujerear las orejas de una niña parece inofensivo pero le está diciendo cuál su lugar en la sociedad".
La autora de 'Educar en el feminismo' cree que padres, madres y educadores deben hacer autocrítica y repensar los mensajes que transmiten. "Hay que limitar los espacios que ocupan los niños respecto a las niñas y educarles para que no avasallen. Y a las niñas educarlas en la asertividad y la valentía", dice. Romper los mitos del amor romántico es algo que debe hacerse antes de llegar a la adolescencia: "Que en su propia casa vean que hay adultos que se quieren pero son independientes".
Ana Requena Aguilar | El Diario, 2018-02-02
http://www.eldiario.es/nidos/agujeros-pendientes-nina-maranon_0_735976909.html

El libro de Iria Marañón llega en el momento adecuado: 'Educar en el feminismo' (Plataforma Actual) es el manual con el que esta especialista en educación y edición quiere despertar conciencias sobre la necesidad de añadir la perspectiva de género a la educación que reciben menores y adolescentes. "Ya casi nadie quiere voluntariamente hacer desigualdades pero el constructo social no lo podemos quitar de en medio y a partir de ahí educamos y cometemos errores", dice la autora, que critica un mundo en el que los escaparates, las tiendas de ropas y juguetes, pero también las familias y los colegios, separan a niños y niñas en dos mundos diferentes y desiguales.

P. Tenemos la sensación de que hoy en día casi nadie diría que no educa en igualdad a sus hijos e hijas, pero ¿es así?
R. Sí, porque no apreciamos que estamos educando en desigualdad. Hablo de un estudio que se hizo que mostraba, por ejemplo, que los profesores daban más la palabra a los niños en clase que a las niñas. Eso no es algo que se haga de forma voluntaria, sino que es una construcción social. Educamos como nos han educado a nosotros aunque pensemos que no y el sistema patriarcal sigue ahí así que mantenemos los mismos modelos.

Las niñas siguen jugando con princesas, hadas y bailarinas y sus referentes son profesoras, enfermeras o madres y los niños juegan a salir de casa, al barco pirata, con superhéroes que les dicen que pueden cambiar el mundo o con tortugas ninja. Eso parece muy inofensivo pero les está creando dos escenarios completamente diferentes. Creemos que lo estamos haciendo bien pero no nos percatamos del lenguaje inclusivo o de los espacios físicos y verbales que ocupan los niños y usurpan a las niñas y eso incide en que las mujeres nos sintamos ciudadanas de segunda.

P. ¿Deberían madres y padres reflexionar sobre actos tan normalizados como agujerear las orejas de las niñas para ponerles pendientes?
R. Claro, algo que parece tan inofensivo en realidad está diciendo cómo tiene que ser una niña, y eso lo va a aprender desde que nace y para el resto de su vida. Lo primero que hacemos es ponerles los pendientes o vestirles de rosa o con lazos y eso le dice a esa niña cuál es su lugar y espacio en esta sociedad, es muy perjudicial.

P. Antes incluso de haber nacido, el sexo parece marcar las expectativas sobre sobre esa persona que llega...
R. Exactamente, en el momento en que nos quedamos embarazadas nos preguntan si es niño o niña y ya nos hacemos nuestra película de qué es una niña y qué es un niño y cómo lo vamos a hacer. Obviamente somos distintos pero nunca vamos a saber cuáles son nuestras diferencias hasta que no nos hayan criado en un entorno que no esté impregnado del sistema patriarcal.

P. Es típico escuchar que hay inclinaciones naturales, que los niños son más movidos y han cogido los coches para jugar sin que nadie les diga nada y que las niñas son más tranquilas y eligen las muñecas. ¿Hasta qué punto no estamos de esa manera reforzando la parte que esperamos de ellos en función de su sexo?
R. Como decía Kate Millet nunca sabremos hasta qué punto es así mientras no sean educados en igualdad. Yo estoy segura de que sí hay diferencias pero esas diferencias no pueden causar desigualdades sociales. Puede que los niños sean más movidos pero también puede ser que a las niñas se les diga más que se estén quietas o se les coarta más. También hay que pensar por qué nuestro hijo quiere jugar al fútbol. A lo mejor porque ve que todos los niños juegan al fútbol o que su padre insiste en ello o le gusta. A lo mejor cuando tiene un año sin casi influencia le gusta o coge una pelota, pero tenemos que preguntarnos por qué lo mantiene. Si a lo mejor nuestra hija siempre quiere ir de rosa, de bailarina o princesa igual le podemos hacer ver que tiene otras opciones que quizá ella no está viendo porque no se le muestran.

P. Entonces, para educar en el feminismo, ¿tienen las madres y padres que hacer un trabajo propio de revisión y autocrítica consigo mismos?
R. Lo primero que tenemos que hacer como madres, padres y educadores es dar ejemplo y empezar a repensar nuestra relación, cómo lo hacemos en casa y qué mensajes estamos transmitiendo en casa. Todos los referentes son importantes y el núcleo familiar es fundamental. Si nuestras hijas e hijos ven en una pareja heterosexual que el padre y la madre son corresponsables del hogar y la crianza ya estarán viendo un modelo que les va a servir para su vida. Si ven una desigualdad que es además la que coincide con la desigualdad que ven en toda la sociedad les va a parecer que ese es el modelo correcto.

P. Y en la práctica, ¿cómo se hace todo esto?
R. Cambio de roles: que sepan que hay muchas formas de ser una niña y de ser un niño, revisar masculinidades y feminidades y el género binario. Intentar usar un lenguaje en el que las niñas también se sientan representadas porque lo que no se nombra no existe. También hay que limitar los espacios que ocupan los niños respecto a las niñas y educarles para que no avasallen. Y a las niñas educarlas para que no cedan espacios propios y para eso es importante educar en la asertividad. Tenemos que darles referencias de mujeres diversas, que vean que somos capaces de hacer de todo y que hay mujeres de todo tipo, que hay pioneras en todos los campos que pueden ser sus referentes. Respetar la diversidad y la diferencia, que vean que ser diferente no es malo y es importante para que se exploren. Que sepan que pueden resolver conflictos negociando para que no utilicen la violencia y aprendan a ceder.

P. ¿Alguna recomendación específica para los niños?
R. Con los niños hay que potenciar la sensibilidad, la comunicación, la empatía y la autonomía para que sean ellos mismos los que se ocupan de sus cuidados. Hacerles partícipes de las responsabilidades del hogar y los cuidados, que los niños sean generosos con su tiempo. Que aprendan a ser respetuosos con las mujeres tanto escuchándolas como respetando sus decisiones y sus 'no'.

P. ¿Y para las niñas?
R. Las niñas tienen que aprender a decir que no, que sean asertivas, que sean valientes; pero no para ir por la calle de noche sin miedo, sino una valentía que implique poder decirle a tu jefe algo con lo que no estás de acuerdo o romper una relación con la que no estén a gusto, y fomentar su liderazgo.

P. Entiendo que es algo que tener en cuenta durante toda la crianza, aunque ¿qué hacer en la adolescencia, cuando entra en juego el amor romántico y el sexo?
R. Hay que empezar antes de la adolescencia a romper los mitos del amor romántico. Que en su propia casa vean que somos personas independientes que nos queremos y tenemos buena relación pero que nadie se mete en el espacio del otro. Y ya en la adolescencia, ser muy críticos cuando vemos una película, una serie o leemos un libro para hacerles críticos con el entorno.

P. ¿Van algunas prácticas sociales muy arraigadas, como la de obligar a niñas y niños a dar besos, en contra de esos valores de respeto hacia el propio cuerpo y la asertividad?
R. Tenemos que enseñarles a que son libres con sus propios cuerpos. Cuando son pequeños tienen que saber que con su cuerpo también van a tomar decisiones. No se les puede forzar a dar muestras de cariño si no quieren; ya se les saldrá si les apetece. También hay que hablarles y prevenirlos sobre los abusos sexuales, sin asustarles, con mucha mano izquierda. Hay que decirles que siempre pueden decir que no, incluso a un adulto. Y que ellos tampoco pueden hacer nada con el cuerpo de los demás, que el cuerpo es algo de cada uno y que nadie puede hacerte nada ni tocarte si uno no quiere.

P. ¿Están los colegios preparados para coeducar o más bien al contrario?
R. No, creo que si lo hay es algo excepcional. No hay como acercarse a un patio escolar para ver que los niños ocupan todo el espacio central y las niñas ocupan los laterales. Y luego fijémonos en los referentes que se ponen en los colegios.

P. Y más allá de lo individual, ¿qué puede hacerse desde las políticas públicas para educar desde la igualdad?
R. Mucho, se puede igualar la baja paternal a la maternal para fomentar la corresponsabilidad desde el principio, que la coeducación se implemente en los colegios por ley de forma transversal, que la educación pública incluya clases sobre afectividad y sexualidad...

lunes, 8 de enero de 2018

#hemeroteca #educacion #igualdad | La igualdad como camino y no solo fin

Imagen: La Voz de Galicia
La igualdad como camino y no solo fin.
El claustro del IES Castro Alobre de Vilagarcía decidió tomar medidas cuando detectó un repunte del machismo entre los adolescentes.
Sara Carreira | La Voz de Galicia, 2018-01-08
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/educacion/2018/01/08/igualdad-camino-solo-fin/0003_201801G8P12991.htm

El IES Castro Alobre de Vilagarcía es un centro urbano, en crecimiento, con seis aulas en primero de ESO y un total de 800 alumnos. Hay de todo, niños de la ciudad y de los alrededores, de todas las clases sociales y llegados de colegios públicos y privados (en la villa estos no tienen bachillerato). Con esa amalgama, José Carlos Cid, el director, y su equipo intentan ofrecer la mejor educación, y no solo en conocimientos -las notas de selectividad se sitúan en la media de Galicia-, sino en preparación como adultos. Y ahí se encontraron, hace ya unos años, con un problema: el machismo se disparaba entre los adolescentes, especialmente en los primeros cursos de la ESO.

Entonces, los profesores decidieron intervenir. Una de las cosas que mejor resultado ha dado es muy simple: cada vez que muere una mujer en España por violencia machista, a las doce del mediodía suena el timbre durante un minuto. Eso ha conseguido que los jóvenes detecten la gravedad del problema: «Hai veces que o facemos en dúas ocasións na mesma semana, e iso impresiona aos alumnos», dice Cid.

El programa de coeducación es transversal, e incluye desde la oferta de dos asignaturas optativas hasta un plan de igualdad y en favor de la normalización del colectivo LGTBI que ha sido realizado con el alumnado. También se preparan unidades didácticas en todos los departamentos sobre feminismo, lo que permite al alumnado tener una visión general de la presencia de las mujeres en todos los ámbitos sociales, y la discriminación, cuando no violencia, que sufren. El Castro Alobre, además, se abre a la sociedad y así organiza actividades en común con otros centros de la ciudad y hasta con el Ayuntamiento. Llevan ya seis años trabajando en este sentido: «Fomos pioneiros en Galicia», recalca Cid.

El camino que ha abierto la movilización por la igualdad de sexos ha dado muchos más frutos. Por ejemplo, el programa de mediadores. Tienen dos: el TEI (Tutoría Emocional entre Iguales, en la que cada alumno de tercero tutoriza a uno de primero) que comenzó el año pasado; y otro proyecto, mucho más laborioso, de formación de mediadores. Este último supone tres años de formación para los alumnos, que hasta cuarto de ESO no empiezan a intervenir en los conflictos. Ahora también los están preparando para ayudar al alumnado del colectivo LGTBI que quiera pedir asesoramiento.

Completa el panorama de innovación didáctica y metodológica un programa de formación del profesorado que arrancó este año, el de trabajo cooperativo, que preparan a través del centro de formación de la Xunta que tienen por referencia; y una iniciativa de la que están muy orgullosos, un proyecto común para todo el centro que se coordina desde la biblioteca. Este año se titula 'Pobos e linguas minoritarias', y cada asignatura tiene que dedicar una semana al asunto: fruto de esto ya han preparado un atlas con las costumbres de algunos de estos pueblos, o un original árbol de Navidad con palabras navideñas únicas.

Una alumna de Igualdade e Imaxe: «As series da tele non axudan ás mulleres»
Una profesora, Carmen Moure, comenzó con la asignatura de Igualdade de Xénero (1.º de ESO) y ahora es Paloma García -docente de Música, además- la que se encarga de dinamizar esta materia junto a la nueva oferta de bachillerato: Igualdade de Xénero e Imaxe (1.º de bachillerato). Uxía, Ana, Andrea y Marta son cuatro alumnas de esta última asignatura (con presencia mayoritariamente femenina, frente al equilibrio de primero de ESO), y ellas consideran que «é unha materia novidosa e necesaria», como resume Uxía. Uno de sus trabajos es detectar conductas machistas. Y encuentran muchas, como detalla Andrea: «Cando falamos dun profesor que non nos gusta, se é home se di, non sei, que é borde, pero se é muller, algúns rapaces xa contan iso de que necesita sexo». O que «cando unha muller destaca na sociedade, sempre hai alguén que di que é porque ten unha lea cun xefe», se queja Ana. En casa, aunque viven en entornos feministas, notan discriminaciones: «Los mayores de la familia en la mesa dicen cosas increíbles», reconoce Marta.

La materia de bachillerato, diseñada por Paloma García, incluye una parte muy interesante, que es Imaxe. Ahí se aborda cómo trata la sociedad la imagen de las mujeres. Se ven ejemplos como «os desfiles de Victoria’s Secret, onde non hai mulleres reais» y «películas ou series» para detectar discriminaciones. Y no son difíciles de hallar: «As series de televisión non axudan ás mulleres. En que papel nos deixan?», se pregunta Uxía.

Disfraces nada sexistas
Todo el esfuerzo que hace el centro por la igualdad ¿tiene éxito? «Vase notando, pouco a pouco», dice Cid. Por ejemplo, ya no hay disfraces sexistas: «Sorprendeunos aos profesores. Noutros anos sempre eles disfrazábanse de mulleres sexis, e elas de vampiresas ou enfermeiras, pero agora non o fan. É incrible». Y en las actuaciones ya no hay «bailes ou cancións machistas», y han desaparecido de las aulas, al menos en voz alta, los comentarios subidos de tono u ofensivos, que son ya mínimos.

Creen que esta forma de educar tendrá más consecuencias a medio plazo: «O alumnado -reconoce Cid- empeza a ver os excesos nas redes sociais, iso é moi importante».