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miércoles, 8 de febrero de 2017

#hemeroteca #memoria #queer | Déjà-vu. El Archivo Transfeminista/Kuir de La Neomudéjar

Imagen: Madriz / Déjà-vu en La Neomudéjar
Déjà-vu. El Archivo Transfeminista/Kuir de La Neomudéjar.
La Neomudéjar presenta su Archivo Transfeminista/Kuir, formado gracias a donaciones privadas y que se posiciona como una alternativa para autogestionar la memoria colectiva.
Gerard Voltà | Madriz, 2017-02-08
http://www.madriz.com/de-ja-vu-el-archivo-transfeministakuir-de-la-neomudejar/

En los últimos dos años han surgido en Madrid varias iniciativas que mediante el archivo han rastreado las memorias políticas del pasado reciente en nuestro contexto. Algunas de estas son el ¿Archivo Queer?, en el Museo Reina Sofía, o Encabezamientos de Materia, en la Universidad Complutense de Madrid. Durante los días 27, 28 y 29 de enero tuvo lugar en el Museo La Neomudejar, en Atocha, la presentación de la ultima de ellas: el Archivo Transfeminista/Kuir. Durante todo el fin de semana se mostró el desarrollo de la iniciativa nacida en junio de 2015, durante las jornadas Construcciones Disidentes, Género y otras Aberraciones; momento en el que se invitó al desprendimiento de las colecciones domésticas y privadas con el objetivo de generar un fondo que con el tiempo parece haber tomado hondura.

La sala de esta nave industrial donde se conserva el antiguo generador de ferrocarril, hoy en reposo y oxidado, sirvió de marco para ‘DÉJÀ-VU?’, la segunda activación de los documentos del archivo. En la intimidad del cuartillo interior junto a la maquinaria, en una habitación propia, estaban cronológicamente tendidos, como si se tratara de ropa limpia, los fanzines que se han ido reuniendo de lo que en otro momento fueron colecciones personales de gente allegada. Durante tres tardes esta sala sirvió de catalizador de chismes, recuerdos, y algún vaso de vino, con ex miembros de colectivos o sencillamente admiradoras. Risas de complicidad surgían mientras se manipulaban los afiches y revistas de Sorgiñak, Bollus Vivendi, Non Grata o La Kampeadora; o revisando la “memoria audiovisual” del colectivo Abertura Vaginal sobre la manifestación en la antigua cárcel de Yeserías en Arganzuela.

Imagen: Madriz / Federico Armenteros, Silvia Maggi y Silvia Radicioni
Forman parte del fondo que Francisco Brives y Nestor Prieto, codirectores del museo, han digitalizado de manera voluntaria para que cualquier usuaria pueda acercarse y consultarlo desde el ordenador de la salita. El francés Thibaut Gauthier fue el responsable de ‘DÉJÀ-VU?’, la jornada de tres días de activación que en un primer momento parece poner el foco en la producción escrita de colectivos españoles de los últimos años, aunque él reivindica la necesidad de destextualizar este tipo de archivos. Para Thibaut esto se pone en práctica registrando también aquello que perece más fácilmente, lo que no tiene el valor simbólico y material que sí acompaña a las revistas y fanzines, y que por ello puede desaparecer más rápidamente sin ser nunca atendido. Queda de manifiesto con la instalación que cubre el antiguo generador de la nave: la proyección en varias pantallas del material en forma de entrevistas filmado durante el rodaje de ‘26 de diciembre’, donde el día a día cotidiano se mezcla con los recuerdos del pasado. Estos registros son parte del documental dirigido por Silvia Maggi y Silvia Radicioni en la fundación de mayores LGTB que lleva el mismo nombre, y que actualmente lucha desde Lavapiés por el derecho a envejecer en espacios residenciales no discriminatorios.

De la misma manera, las mesas redondas funcionaron de puente entre pasado y presente, abriendo nuevas lecturas y cuestiones en torno a estos materiales. La del primer día estuvo dedicada a la experiencia del rodaje del documental. La segunda, protagonizada por activistas y distribuidoras, centró el debate sobre las tensiones entre difusión y privacidad, las formas de conservar estos documentos, y la sensibilidad con la que se dialoga hoy con otras luchas que cruzan de pleno lo queer como son el antirracismo o la decolonialidad. En la última sesión se presentó el primer número del reciente Cuir Madriz, un fanzine hecho por y para aquelles que buscan una “guarida temporal de empoderamiento” fuera del marco heteronormativo en la capital.

El Archivo Transfeminista/Kuir pretende así ampliar las maneras de entender todo esto sin el tutelaje de ninguna institución, de manera independiente, y con el objetivo de seguir poniendo en práctica otros modos de autogestionar la memoria, los espacios en las que esta se aloja y los usos que condicionan cualquier lectura. Este fondo puede ser consultado todos los jueves y viernes de 11 a 14 de la mañana en el museo, y seguirá abierto a las donaciones de materiales y registros de vida que sean significativos para poder continuar reconstruyendo genealogías de nuestras resistencias.

domingo, 5 de febrero de 2017

#hemeroteca #memoria #queer | Entrevista a Francisco Brives, del Archivo Transfeminista-Queer

Imagen: Burgos Digital / La Neomudéjar
Entrevista a Francisco Brives, del Archivo Transfeminista-Queer.
Eduardo Nabal | Burgos Dijital, 2017-02-05

https://burgosdijital.net/entrevista-francisco-brives-del-archiv-transfeminista-queer/

Francisco Brives es co-director del Archivo Neomudéjar de Madrid y uno de los impulsores del Archivo Transfeminista-Queer.

-Hola. ¿Cómo se va gestando el proyecto del archivo de fanzines sobre activismos de los noventa en el Archivo Neomudéjar y cuéntanos algo más amplio sobre el espacio en el que se enmarca esta exposición y recopilación de materiales de todo el estado español?

Francisco Brives: El proyecto del archivo nace en el 2014 preparando las jornadas “Construcciones Disidentes, Género & otras Aberraciones”, que se pudo realizar finalmente en junio del 2015 donde la Neomudéjar recuperó un buen volumen de Fanzines Queer, no sólo del activismo de los 90, sino que la intención del archivo es recuperar la memoria del colectivo GODI desde perspectivas de materialidad diversa (fanzines, audiovisuales, entrevistas, posters, cartas, etc.) de todo el territorio nacional.

Concretamente esta segunda activación del archivo llamada “DÉJÁ-VÚ” se expone en la nave Generador del Museo La Neomudéjar, como metáfora de arranque a una asignatura pendiente y muy deseada del colectivo: “narrar nuestra propia historia, no desde las instituciones, sino desde nosotrxs mismxs”.

-¿Habéis sentido que era un proyecto ambiciosos o al revés que dejabais fuera unas cosas para poder especializarte en otras? El tema son los activismos queer y feministas (entre otros) en los noventa, ¿tanto hemos cambiado?

Francisco Brives: Más que ambicioso, yo diría necesario, hemos sentido que falta mucho por hacer y que al ir investigando ha habido voces enormes desde los 70 que han dicho casi todo y que esa pérdida de memoria está pasando página, ya que en cada década surgen colectivos que parten de cero, como si nadie hubiera dicho ya lo mismo una y mil veces.

El archivo nos va a servir para poder hacer una narrativa fiel, documentada y veraz para desterrar mitos y recuperar voces silenciadas, probablemente también servirá para enunciar nuevas reclamaciones y luchas sin estar siempre incidiendo en las mismas temáticas. Sorprenden mucho los materiales generados en territorios periféricos, alejados del centralismo capitalino que siempre tendemos a sobrevalorar.

La primera fase se ha centrado en las publicaciones de fanzines desde los 70 hasta la actualidad, pero actualmente hemos invertido en equipar al archivo con equipos de digitalización, para poder recuperar memoria de soportes como el VHS, V8, V5 que darán cuenta de otra perspectiva (la audiovisual). Todo archivo es un intento fallido de crear una memoria pero en esta ocasión intentaremos que la diversidad de materiales y perspectivas nos ayuden a que el error sea cuando menos diverso.

-Parece que un museo es una palabra antitética a un movimiento activista. Pero como señalas es una pena que se pierda la memoria de una lucha colectiva. Cambiando de tema. ¿Corremos el peligro de convertirnos en piezas de museo o vuestro proyecto está bien lejos de algo así? ¿El material que recogéis va a estar a disposición del público que lo quiera consultar?

Francisco Brives: Es verdad que los museos con perspectiva decimonónica tienen poco que aportar al activismo, pero el Museo La Neomudéjar está alineado con las nuevas museísticas latinoamericanas que son espacios vivos, de memoria, experimentación y resistencia muy cercanas a lo social.

Desde ese planteamiento el museo ha de ser visto como un aliado, no como una caja de muerto. El archivo tiene la misma vocación que el contenedor que lo aloja, repensar, debatir, experimentar y resistir en tiempos donde la cultura y las memorias no interesan a las políticas.

Actualmente estamos trabajando en el diseño de la web que dará visibilidad al trabajo que se está haciendo y que lógicamente será accesible y consultable. También el archivo es ya visitable desde esta II activación, tenemos ya fijado un horario de consulta los jueves y viernes de 11:00 a 14:00h.

En las próximas semanas, nos juntaremos un equipo que armará un protocolo de uso y visibilidad de los materiales, para evitar abusos. También estamos muy contentos porque hay varios voluntarios que nos están ayudando a catalogar y organizar los materiales recibidos. Todxs deseamos consultar el archivo pero es verdad que antes hay que construirlo, esa es responsabilidad de todxs, nosotrxs sólo estamos facilitando que esto suceda.