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jueves, 12 de diciembre de 2019

#hemeroteca #homofobia | El autor de Zapata desnudo: “El arte debe representar otras masculinidades además de la hegemónica”

Imagen: El País / Obra de Fabián Chairez
El autor de Zapata desnudo: “El arte debe representar otras masculinidades además de la hegemónica”.
La familia del Caudillo del Sur amenaza con demandar al artista.
Darinka Rodríguez | Verne,. El País, 2019-12-12
https://verne.elpais.com/verne/2019/12/10/mexico/1576011681_479380.html

A Emiliano Zapata se le recuerda por ser uno de los líderes más importantes de la Revolución Mexicana. El también llamado "Caudillo del Sur" ha sido mostrado en cientos de fotografías y pinturas luciendo un espeso bigote y un sombrero ancho. Pero nunca se había expuesto desnudo. La obra ‘La Revolución’ de Fabián Chairez (Chiapas, 1987) muestra al líder campesino montando un caballo sin ropa, con un sombrero rosa y usando unos zapatos de tacón.

Esta pieza forma parte de la muestra 'Emiliano: Zapata después de Zapata' que se compone de 150 obras expuestas desde el 27 de noviembre en el Palacio de Bellas Artes, en Ciudad de México. Fue precisamente la figura del caudillo desnudo la que se utilizó para el cartel publicitario que distribuyó el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) y la Secretaría de Cultura de México.

Desde su inauguración, la pieza ha generado muestras de enojo y desaprobación en redes sociales. Este lunes, familiares del líder revolucionario, encabezados por su nieto Jorge Zapata González, manifestaron su rechazo a la obra del chiapaneco y dijeron que presentarán una demanda por daño moral en contra del artista y el INBAL.

Este martes, una turba de manifestantes procedentes en su mayoría de organizaciones campesinas irrumpió en el Palacio de Bellas Artes, exigiendo a gritos que se retirara esta pieza de la exposición. “Es una ofensa a nuestros líderes, que pretende quitar del imaginario colectivo la imagen de lucha revolucionaria de hace 100 años. Deben de retirar esa pintura y toda la propaganda de redes sociales porque los denigra”, dijo esta tarde uno de los miembros de la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas y la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos.

Pedro García, productor de café y procedente de Jalisco, ha dicho a ‘Verne’ que no tolera esta obra. “Ese cuadro es una basura. Eso no es arte. Se ríen de nuestro símbolo de lucha y también de los mexicanos. No pararemos hasta que no retiren ese cuadro. Con los demás, no hay problema. Si no lo retiran seguiremos con las movilizaciones, incluso se intentará a nivel nacional”, dijo al exterior del recinto.

Miguel Fernández Félix, director del Museo del Palacio de Bellas Artes, confirmó a ‘Verne’ que la obra de Chairez no será retirada de la muestra y que no sufrió ningún daño durante la manifestación. “El museo respeta los procesos de la comunidad y las diversas expresiones en una sociedad cada vez más plural y democrática”, dice, vía telefónica.

El director precisó que no hace falta aumentar la presencia en el museo de elementos de la policía auxiliar. “Buscaremos el diálogo y el respeto con cualquier inconforme", precisó.

El rechazo a otras manifestaciones de género
El óleo, pintado en 2014, quiere dar una nueva visión de la figura revolucionaria vinculada al arquetipo del macho mexicano. "Esta obra busca darle un giro en el que busco representar las masculinidades que no se ven cotidianamente”, dice Chairez a ‘Verne’, vía telefónica. “Estamos acostumbrados a la masculinidad hegemónica y blanca”, comenta el artista plástico.

De acuerdo con el director del museo, esta pieza genera un debate sobre la evolución de la imagen zapatista. “Esta obra subvierte los modelos hegemónicos de género y revalora la feminidad”, ha dicho el director del museo. “Se muestra la vigencia de Zapata como un símbolo de resistencia de otros grupos en las luchas sociales contemporáneas”, indica el funcionario.

Para Chairez, el rechazo hacia esta obra pone en riesgo la libertad de expresión. “Muchos de estos comentarios son de odio, con un trasfondo de misoginia y homofobia que existen en el país”, indicó. La intervención de una figura histórica como la de Emiliano Zapata, es para el artista un motivo de rechazo por intolerancia. “Muchas personas se alteran cuando se representa a un hombre moreno, desnudo y con tacones porque representa feminidad y homosexualidad al mismo tiempo”, comentó.

No es la única figura que ha sido intervenida de este modo por el artista chiapaneco. Otras piezas de Chairez muestran figuras de hombres con rasgos femeninos o desnudos. “Se trata de representar de forma digna otro tipo de masculinidades, a las alternas, las que no estamos acostumbrados a ver. De eso se trata mi obra, de darles el lugar que por mucho tiempo no han tenido”, indica.

Para el artista, se vive un momento clave para los creadores. “Estamos poniendo muchas cosas en debate: estamos en momento de cambio con el feminismo y otras miradas sobre la masculinidad. El arte debe cuestionar la realidad”, comenta Chairez.

La pieza La Revolución fue exhibida en 2015 y 2016 en la galería José María Velasco del INBAL, pero no generó rechazo hasta que se ha expuesto ahora en el Palacio de Bellas Artes, donde estará abierta al público hasta el 20 de febrero de 2020. Adicionalmente, un mural que reproduce a Zapata desnudo se puede observar al interior del bar El Marra, en el centro de Ciudad de México.

Actualización:
Este miércoles, familiares del Caudillo del Sur visitaron la exposición y se reunieron con autoridades de la Secretaría de Cultura de México. Acordaron que esta pieza permanecerá en la muestra, pero será retirada de la publicidad oficial. Además, se colocará una cédula informativa al lado del cuadro con la posición de la familia Zapata, donde quedará de manifiesto su desacuerdo con esta interpretación.

Con información de José Mota.

domingo, 24 de noviembre de 2019

#hemeroteca #trans #deportes | Charlie Martin, la piloto que aspira a ser el primer conductor 'trans' en competir en Le Mans

Imagen: El Correo / Charlie Martin
Charlie Martin, la piloto que aspira a ser el primer conductor 'trans' en competir en Le Mans.
La británica de 38 años, portavoz de la organización europea LGTBI Stonewall, se prepara para poder hacer historia en una de las carreras de resistencia más importantes del mundo.
Laura González | El Correo, 2019-11-24
https://www.elcorreo.com/deporte-femenino/otros-deportes/charlie-martin-piloto-20191122115255-nt.html

Estuvo a punto de quitarse la vida antes de empezar una nueva, que le ha llevado lejos, pero aún quiere más. La británica Charlie Martin nació siendo aparentemente un niño, hace 38 años, en Leicester, aunque pronto descubrió que realmente era mujer. Confirmó sus sospechas después de leer un artículo sobre Caroline Cossey, la modelo que apareció en una de las películas de James Bond y que se convirtió en la primera mujer transexual en posar para la famosa revista Playboy.

Vio que todo era posible y que había otras personas, también famosas, que habían nacido como ella. Ahora mismo Martin es todo un ejemplo a seguir, portavoz de Stonewall, la organización benéfica LGTBI más grande de Europa, en la que anima a todo el colectivo a practicar deporte y a dejar atrás el qué dirán. Ella lo ha conseguido y aún le quedan muchos retos y sueños por cumplir, como el de convertirse en el primer piloto transexual en completar las 24 horas de Le Mans, una de las carreras de resistencia más importantes del mundo del automovilismo, para lo que lleva preparándose en los últimos meses. Y aún le queda.

Precisamente en este deporte se refugió Martin siendo todavía un niño. Con 8 años descubrió el mundo del motor y supo en un instante que quería formar parte de él. Empezó a pilotar en cuanto pudo, sin tener ningún antecedente familiar, centrándose en tratar de ser cada vez más veloz al volante, escondiendo lo que llevaba por dentro. Seguir estando en la parrilla de salida se le fue haciendo cada vez más difícil por cuestiones económicas. Un momento complicado en el que decidió darle un giro a su vida, , el de empezar a ser por fin una mujer por dentro y por fuera.

Regreso como mujer en 2014
Aparcó el automovilismo durante algo más de dos años, sometiéndose a una cirugía facial. Un largo y duro proceso que recogió en su canal de Youtube, ayudando a miles de personas de todo el mundo a iniciar su propio viaje. Un camino que le llevó en 2014 de nuevo a los circuitos, pero con un gran temor, el de ser rechazada. Sin embargo, lo que se encontró fue todo lo contrario, mucha comprensión y respeto, que le hicieron recobrar la confianza en sí misma. Tanto fue así que ese año ganó su primera carrera en Francia, con récord incluido, lo que le llevó a dar un paso más allá en los monoplazas, compitiendo en el European Hill Climb. Un campeonato organizado por la FIA en el que en 2016 se convirtió en la piloto más rápida.

Una historia de superación personal, muy inspiradora, que recoge en su propia página web, y que aún espera que tenga muchos más capítulos para poder contar, con la tenacidad, el esfuerzo y la ambición como protagonistas. En 2018 protagonizó una campaña que dio la vuelta al mundo, llenando de pegatinas arcoíris el circuito de Silverstone, conmemorando la celebración del orgullo gay.

Para poder estar en Le Mans, la que sería la prueba más importante de su carrera, y poder hacer historia por ella misma y por todo un colectivo, Martin ha diseñado para el próximo curso un calendario de distintas carreras de resistencia. Este año tuvo que parar antes de tiempo. Empezó compitiendo en la Copa Michelin en el circuito francés pero la falta de fondos la obligó a frenar. De momento compagina esta pasión con su trabajo, el diseño gráfico, dedicándose a proyectos propios y ajenos de comunicación, ayudando con sus propias ganas de vivir a que se sigan escribiendo más historias con finales felices.

viernes, 19 de julio de 2019

#hemeroteca #educacion #politica | Compromís pidió listas de docentes de Religión como las que ahora niega a Vox de LGTBI

Imagen: El Español / Mónica Oltra
Compromís pidió listas de docentes de Religión como las que ahora niega a Vox de LGTBI.
Mónica Oltra solicitó en 2014 las nóminas de más de 1.500 profesores; las Cortes Valencianas, controladas por el PP, accedieron.
Marcos Ondarra | El Español, 2019-07-19
https://www.elespanol.com/espana/politica/20190719/compromis-pidio-listas-docentes-religion-vox-lgtbi/414709791_0.html

Vox quiere saber el nombre de los miembros del colectivo LGTBI que acuden a las escuelas valencianas a dar charlas a los alumnos. El pasado 1 de julio, el partido de Santiago Abascal registró la petición en las Cortes Valencianas para que estas reclamasen la información a la Generalitat.

La respuesta de la Cámara autonómica fue tajante. Su presidente, Enric Morera (Compromís), anunció que la petición de Vox no se tramitaría y la envió a la Fiscalía por si podía ser constitutiva de un delito de odio, algo que la fiscal descartó este miércoles. El portavoz de Compromís en el Parlamento valenciano, Fran Ferri, fue más allá y calificó la solicitud de "indecente", a la vez que dijo que “genera odio”.

La actitud del partido nacionalista no se corresponde con la que tuvo en 2014, cuando su líder, Mónica Oltra, solicitó las nóminas de más de 1.500 profesores de Religión. En aquella ocasión, en cambio, las Cortes Valencianas, presididas por el Partido Popular, tramitaron las exigencias de la actual vicepresidenta y consellera de igualdad, pese a las quejas de la Consejería de Educación.

Tal y como informó ‘Las Provincias’, Oltra presentó en noviembre de 2014 una serie de iniciativas en el Parlamento entre las que se encontraba solicitar la “copia de las nóminas de la totalidad del profesorado de Religión retribuido a cargo de la Conselleria”. Una petición, ‘mutatis mutandis’, muy parecida a la que hoy critica su partido a Vox.

1.546 profesores
¿En qué consistía exactamente la petición de Compromís? La coalición nacionalista pidió conocer los datos personales de todos los docentes de Religión de la Comunidad Valenciana, 1.546 según las estimaciones. La solicitud presentada por Oltra significaba disponer de información detallada de su sueldo, sus retenciones... Es decir, disponer de la nómina.

La propuesta se justificó alegando que garantizaba "el derecho de reserva respecto de los datos de carácter personal". La Cámara, presidida entonces por Juan Cotino, tramitó la petición para que llegase a la Consejería de Educación, dirigida por María José Catalá.

La petición de Oltra resultó tener fundamento y derivó en una investigación judicial que esclareció que una veintena de profesores de Religión percibía remuneración por dar clases a la vez que prestaban sus servicios en distintas diócesis.

A grandes rasgos, la petición de Compromís fue de nóminas, mientras que Vox quiere los datos de quienes imparten talleres o conferencias en colegios públicos como miembros del colectivo LGTBI. La diputada de Vox en las Cortes Valencianas, María Ángeles Criado, registró una solicitud de documentación por la que su grupo pedía la "acreditación de que las personas del colectivo LGTBI que entran en los colegios cumplan con los requisitos legales, como la solicitud de antecedentes penales y que acrediten la formación que tienen para estar con nuestros niños".

El PP tramitó la petición
En 2014, se tramitaron las iniciativas de la líder de Compromís -continuadas después por la también diputada Isaura Navarro- para que fuera la Consejería de Educación la que se pronunciara. El criterio empleado entonces fue el de entender que la inviolabilidad parlamentaria y la libertad de expresión debían de prevalecer sobre otros fundamentos.

En su día, Oltra justificó su petición alegando que buscaba “una información que la Conselleria de Educación no nos da”. Además, aseguró que “hay irregularidades y la única manera que tenemos de averiguarlo es cotejando las nóminas”.

Ahora, sin embargo, la vicepresidenta de la Generalitat considera que la petición de Vox va "en contra de la ley" y defiende que no se tramite porque el gobierno autonómico "tiene la obligación de preservar la seguridad y la intimidad de las personas anónimas” (sic). Además, recordó que en la pasada legislatura, el PP pidió "expedientes completos de mujeres en situación de violencia de género" y que se le denegó.

"Una persecución"
Fuentes populares de la pasada legislatura hablan de "obsesión" de Oltra y confiesan a El Español que "durante toda la legislatura llevaron a cabo una persecución hacia los profesores de Religión".

“Era una barbaridad. Primero pidieron saber cuántos profesores había por centro y cuántas horas impartían. Al final, terminaron exigiendo sus nóminas. Tuvimos que llevar a cabo una tarea ingente de recopilación de datos”, recuerdan.

Oltra presentó 3.576 peticiones de documentación sobre la asignatura de Religión entre septiembre de 2012 y marzo de 2014. En 2012, hizo 2.183 solicitudes de identificación para saber cuántos alumnos había en cada centro público, cuántos recibían Religión, cuántos profesores impartían la asignatura y cuántos eran a tiempo completo y parcial. En 2014, reiteró 1.393 peticiones con el mismo contenido.

miércoles, 22 de mayo de 2019

#hemeroteca #inmemoriam | Fallece el escritor y activista LGTBI keniano Binyavanga Wainaina

Imagen: El Diario / Binyavanga Wainaina
Fallece el escritor y activista LGTBI keniano Binyavanga Wainaina.
EFE | El Diario, 2019-05-22

https://www.eldiario.es/cultura/Fallece-activista-LGTBI-Binyavanga-Wainaina_0_901859985.html

El escritor keniano y conocido activista por los derechos del colectivo LGTBI (Gais, Lesbianas, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) Binyavanga Wainaina murió este martes en un hospital de Nairobi a causa de un derrame cerebral, confirmó hoy su familia.

Wainaina, de 48 años, sufrió su primer derrame en 2016, el mismo año en el que confesó, durante el Día Mundial contra el Sida, ser seropositivo. "Lo que dije es cierto. ¡Soy VIH positivo y feliz! Eso es todo lo que puedo decir", dijo entonces en su cuenta de Twitter.

Además, se convirtió en una de las primeras figuras públicas africanas en revelar su homosexualidad en el año 2014, lo que causó un gran debate en Kenia frente al discurso dominante de que ser gay es algo "antiafricano".

Autor de las divertidas memorias "One day I will write about this place" ("Un días escribiré sobre este lugar"), ese mismo año fue nombrado por la revista ‘Time’ como una de las "personas más influyentes del mundo".

El escritor del ensayo satírico "Cómo escribir sobre África" ganó en 2002 el reputado Premio Caine de Literatura Africana, conocido también como el "Booker de África".

En "Cómo escribir sobre África", Wainaina crítica la manera repleta de imágenes preconcebidas y prejuicios que autores extranjeros usan a la hora de hablar de África, con lugares comunes como guerreros, niños famélicos y paisajes de atardeceres rojizos.

"Asimismo, necesitarás un club nocturno llamado Tropicana, donde mercenarios, ricos y malvados africanos, prostitutas, guerrilleros y expatriados se reúnen", narra, con ironía, en la que es considerada quizá su obra más emblemática.

"Termina siempre tu libro con Nelson Mandela diciendo algo sobre arco iris o renacimiento. Porque te importa", sentencia Wainaina, en su crítica sobre los tópicos en los que caen muchos escritores foráneos al hablar de asuntos africanos.

Fundador de la revista literaria keniana "Kwani?", era también un experto en la cocina tradicional y moderna de África y llegó a recopilar más de 13.000 recetas de todo el continente.

sábado, 14 de julio de 2018

#hemeroteca #lesbofobia #reproduccion | Cuatro años de discriminación: así han franqueado las lesbianas y mujeres solas su exclusión de la reproducción asistida

Imagen: El Diario
Cuatro años de discriminación: así han franqueado las lesbianas y mujeres solas su exclusión de la reproducción asistida.
El Gobierno del PSOE va a devolver el derecho a la reproducción asistida a las lesbianas sin pareja varón, que fueron excluidas a raíz de una orden ministerial del PP aprobada en 2014. Aunque las comunidades, a excepción de Asturias, Murcia, Ceuta y Melilla, fueron garantizando su acceso, estas mujeres tuvieron que lidiar con tratamientos interrumpidos y discriminación económica. La justicia llegó a condenar a la Comunidad de Madrid por vulnerar el principio de no discriminación por razón de orientación sexual.
Marta Borraz | El Diario, 2018-07-14
https://www.eldiario.es/nidos/hombre-reproduccion-asistida-balance-exclusion_0_792320891.html

"La falta de varón no es un problema médico". Así justificó en 2013 la entonces ministra de Sanidad, Ana Mato, la exclusión de las mujeres lesbianas, mujeres bisexuales con parejas femeninas y mujeres solas de la reproducción asistida en el sistema público. Sin hombre al lado, no hay hijos, vino a decir la titular de la cartera tras el Consejo Interterritorial que fijó los nuevos servicios. Daba así el pistoletazo de salida a una discriminación flagrante que cinco años después llega a su fin, según anunció el pasado viernes el Consejo de Ministras coincidiendo con la semana del Orgullo LGTBI.

El Gobierno pondrá en marcha el primer trimestre de 2019 la reforma para tumbar la norma aprobada por el PP que alteró los requisitos de acceso a la reproducción asistida para reducirlos a problemas de fertilidad como condición indispensable.

La Orden Ministerial 2065/2014 de 31 de octubre modificó la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud e introdujo una redacción literal que, cuanto menos, sorprendió a la opinión pública. Y es que fijó como requisito la "ausencia de consecución de embarazo tras un mínimo de 12 meses de relaciones sexuales con coito vaginal". Esta, junto a "existencia de un trastorno documentado de la capacidad reproductiva", eran las situaciones en las que tenía que encontrarse una mujer para que el Estado financiara su tratamiento.

La norma entró en vigor en noviembre de 2014, pero desde el principio algunas comunidades autónomas como Andalucía, Canarias, Extremadura o Euskadi decidieron no aplicarla. Con el paso del tiempo, en una especie de efecto dominó, casi todas fueron dejando de lado esta exclusión, a excepción de Ceuta, Melilla, Murcia y Asturias. El Gobierno regional de esta última, sin embargo, estaba preparando ya un decreto para garantizar el acceso de todas las mujeres sin discriminación.

Por el camino, las mujeres lesbianas y solas tuvieron que lidiar con tratamientos interrumpidos, desembolsos de grandes cantidades de dinero en clínicas privadas para ser madres, litigios en los tribunales y una discriminación evidente a efectos prácticos y simbólicos.

Discriminación ideológica
"Está claro que el motivo de esta orden fue ideológico. Las mujeres lesbianas y las mujeres solas formarían familias que no se ajustaban al modelo de 'familia tradicional' de padre, madre, hijos e hijas", explica la abogada Charo Alises sobre la razón que, imagina, llevó al PP a dar luz verde a esta orden. Por aquel entonces, el Gobierno conservador llevaba unos meses con la idea de reformar el aborto y aprobar la ley más restrictiva de la democracia, pero la contestación social le hizo dar marcha atrás y el intento acabó con la carrera del entonces ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón.

Alises, miembro de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB), analiza la "discriminación económica" que llevó consigo la norma de Ana Mato al obligar a mujeres lesbianas y solas a costearse, si podían, el tratamiento por lo público. "Por los casos que yo conozco, supuso que algunas parejas desistiesen de la maternidad y que las que hicieron el esfuerzo económico de pagar la inseminación vivieran agobiadas de pensar que si a la primera no resultaba no iban a tener dinero para nuevos intentos", lamenta la jurista.

La sanidad pública de muchas comunidades se negaba a iniciar la reproducción asistida en estas mujeres e incluso se dieron casos de tratamientos interrumpidos. En 2015 salió a la luz el caso de Lourdes y Mariella, que había sido sometida en la Fundación Jiménez Díaz (Madrid) a tres intentos de inseminación artificial sin éxito. Cuando se presentaron en la consulta para comenzar la fecundación in vitro, fase que se iniciaba si la primera no funcionaba, la médica les comunicó que no podían seguir con el tratamiento.

El mismo centro hospitalario fue el protagonista del caso de Verónica y Tania (nombres ficticios). A esta última, la Fundación Jiménez Díaz también le interrumpió el tratamiento en 2014 y ellas iniciaron un proceso judicial de la mano de la organización Women's Link que acabaron ganado. El Juzgado de lo Social nº18 de Madrid condenó a la Comunidad de Madrid y al hospital por "vulnerar el principio de no discriminación por razón de orientación sexual".

El Gobierno desoyó a la justicia
El fallo sentó precedente –aunque la jueza no consideró responsable directo del daño al Ministerio de Sanidad, también demandado– y reconoció que la Ley 14/2006 sobre Técnicas de Reproducción Asistida , donde se establece el derecho a los tratamientos de reproducción asistida, con independencia de la orientación sexual, es de rango superior a la orden. Dos días después de que la sentencia se hiciera pública, la entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, anunció que acabaría con la exclusión.

El Gobierno, sin embargo, desoyó a la justicia y reconoció "respetar la sentencia", pero no retirar la norma discriminatoria. Por aquella época y desde mayo de 2015, los cambios de gobierno en algunas comunidades tras las elecciones autonómicas motivaron la aprobación de normativas que dejaban sin efecto la orden del PP. Ese año lo hicieron algunas como Baleares o Valencia, con la actual ministra de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, Carmen Montón, como consejera de la Generalitat valenciana. Castilla-La Mancha lo hizo en 2016 y Navarra un año después.

"Pocas veces vemos normas tan discriminatorias sobre el papel, con una exclusión tan evidente y clara. Nosotras quisimos poner en marcha ese litigio porque Tania y Verónica eran representativas de muchas mujeres, así que lo que pretendimos fue poner en el centro este tema y abrir un debate público", recuerda Viviana Waisman, presidenta de Women's Link. Así, el anuncio avanzado la semana pasada por el Consejo Ministras pone fin a un periplo discriminatorio de varios años que han tenido que atravesar las mujeres sin hombre al lado.

jueves, 5 de julio de 2018

#hemeroteca #reproduccion | El Gobierno recupera la reproducción asistida para lesbianas y mujeres solas coincidiendo con la celebración del Orgullo

Imagen: Elñ Diario / Carmen Montón
El Gobierno recupera la reproducción asistida para lesbianas y mujeres solas coincidiendo con la celebración del Orgullo.
Sanidad devolverá al Sistema Nacional de Salud los tratamientos de fecundación in vitro o inseminación que eliminó el PP.
El Diario, 2018-07-05
https://www.eldiario.es/politica/Monton-recuperara-reproduccion-asistida-lesbianas_0_784621667.html

El Consejo de Ministras tiene previsto aprobar la devolución de la reproducción asistida a lesbianas y mujeres solas coincidiendo con la celebración del Orgullo LGTBI. El Gobierno recuperará así la gratuidad de los tratamientos de fecundación in vitro o inseminación artificial, según ha adelantado la Cadena SER.

La ministra de Sanidad, Carmen Montón, ya anticipó su intención hace tres semanas, cuando aseguró que "no es decente" que una mujer soltera o casada con otra mujer no pueda acceder a los tratamientos de reproducción asistida financiados, y se comprometió a recuperar los derechos que se perdieron durante los mandatos de Mariano Rajoy: "Los vamos a hacer paso a paso, uno a uno", aseguró en una entrevista en Antena 3.

En 2013, con Ana Mato como titular de Sanidad, se aprobó una nueva cartera básica de servicios del Sistema Nacional de Salud que incluía el requisito de esterilidad para financiar los tratamientos de reproducción asistida, lo que deja fuera a lesbianas y mujeres sin pareja que son fértiles.

La ministra ya recuperó la reproducción asistida para las mujeres solas o lesbianas en su etapa al frente de la Consellería Valenciana de Salud.

lunes, 21 de abril de 2014

#libros #cine #trans | El cine de Almodóvar : una poética de lo "trans"

El cine de Almodóvar : una poética de lo "trans" / Pedro Poyato Sánchez (coord.).
Sevilla : Universidad Internacional de Andalucía (UNIA), 2014 [04-21].
199 p.

/ ES / Libros / ENS / REC / Cine / Pedro Almodóvar / Trans / Transexualidad / Transgénero / Transgresión

📘 Ed. impresa: ISBN 9788479932497 / 15.00 € 
📝 Cita APA-7: Poyato Sánchez, Pedro (coord.). El cine de Almodóvar. Una poética de lo "trans". UNIA.
🔓 Ed. digital: Open Access / UNIA / ISBN 9788479932671
https://dspace.unia.es/handle/10334/3655

Desde unos primeros pasos vinculados a la estética pop de la movida madrileña, humus donde cultivó ese cariz posmoderno de la imagen que ya nunca abandonaría, hasta el último melodrama pasional, y pasando por un período intermedio protagonizado por sus comedias sobre el desamor, la cinematografía de Pedro Almodóvar se ha caracterizado, además de por su extraordinaria fuerza plástica y figurativa, por la conformación de programas iconográficos propios integrados a su vez en tejidos narrativos más o menos estructurados, pero caracterizados todos ellos por la compleja red de tiempos y de narradores que movilizan. Películas cuya escritura se elabora en base a operaciones de transtextualidad que en muchos casos encuentran un sonoro eco en la diégesis, interesada por operaciones de trasplante, transexualidad y transgénesis, y que demuestran un interés por el cuerpo y sus mutaciones que llegaría al extremo en “La piel que habito”, penúltima película del cineasta. El estudio de las imágenes almodovarianas, siempre de actualidad por un motivo u otro, es el objetivo del curso (celebrado del 26 al 29 de Agosto de 2013) recogido en esta publicación. Cuenta con las aportaciones de un nutrido grupo de prestigiosos analistas e historiadores del cine español, desde un amplio y variado campo metodológico.


DOCUMENTACIÓN
Los cursos de verano de la UNIA dedicarán cuatro días a analizar el cine de Almodóvar
El Mundo, 2013-08-06

http://www.elmundo.es/elmundo/2013/08/06/andalucia/1375812752.html
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Y TAMBIÉN…
Intertextualidad en La piel que habito: pintura, escultura y dibujo / Marina Parés Pulido
En: Fotocinema : revista científica de cine y fotografía (ISSN 2172-0150), n. 9 (2014)
TEXTO COMPLETO | Fotocinema

http://www.revistafotocinema.com/index.php?journal=fotocinema&page=article&op=view&path[]=265
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El presente artículo tiene como objetivo estudiar las relaciones de intertextualidad existentes en La piel que habito. El juego de citas a un conjunto de obras de arte (literarias, fílmicas y plásticas) que ya venía realizando Almodóvar en sus obras anteriores, especialmente a partir de La flor de mi secreto, encuentra su culmen en la penúltima película del director manchego, pues en este caso, la trama está envuelta al completo por todo un tejido de referencias. De entre todas éstas, las citas a las artes plásticas (escultura y pintura) tienen un lugar esencial en el film, cumpliendo una función tautológica con respecto a la trama: en especial, la obra de la artista francesa Louise Bourgeois. Para poder explorar a fondo esta red intertexual se procederá a hacer un análisis de tipo semiótico-textual, en el que se combina la descripción de las imágenes con una interpretación de, en este caso, las obras artísticas que aparecen citadas de forma explícita o implícita a lo largo del film.
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A Pedro Almodóvar no le gustan nada los hombres
Luis Muñoz Díez | Culturamas, 2011-09-12

http://www.culturamas.es/blog/2011/09/12/a-pedro-almodovar-no-le-gustan-nada-los-hombres/