#hemeroteca #cofradias | Donostia volverá a tener procesión en Semana Santa

Procesión en Donostia //

Donostia volverá a tener procesión en Semana Santa
Partirá de la catedral del Buen Pastor a las 20.30 horas del Viernes Santo
Arantxa Lopetegi | Noticias de Gipuzkoa, 2026-02-06
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/donostia/2026/02/06/donostia-recupera-procesion-semana-santa-10668771.html

La Semana Santa de Donostia tendrá este año su procesión conformada, según han informado desde el Obispado de San Sebastián, por “personas proveniente de diferentes barrios, edades y ámbitos sociales que echaban en falta esta celebración religiosa”, recuperando de este modo una tradición que desapareció de la capital de Gipuzkoa hace unas casi medio siglo.

Los promotores de la iniciativa han puesto el foco en el hecho de que en Gipuzkoa son varios los municipios que cuentan con su procesión en Semana Santa. De ahí que hayan decidido unirse y dar impulso a la de Donostia donde, han recordado, ya en el siglo XVI existía una que recorría las calles de la Parte Vieja.

Una vez se construyó el Ensanche de la ciudad, han recordado, bajo el manto de la parroquia del Buen Pastor se creó una procesión, la cofradía de Nuestro Padres Jesús el Nazareno, que desapareció en la década de 1970.

Las personas que apuestan por la recuperación de la procesión contactaron con el párroco del Buen Pastor, que secundó la propuesta y proporcionó a este grupo laico “todas las facilidades para constituir la cofradía”.

El Viernes Santo
La procesión de Donostia, que partirá de la catedral, recorrerá las calles de la ciudad el Viernes Santo, día 3 de abril, a partir de las 20.30 horas, portando las imágenes de Jesús el Nazareno, el Cristo Yacente y la Virgen de la Soledad.

En las misas del pasado domingo se dio cuenta de esta iniciativa y se repartieron folletos informativos. Hasta la fecha, han sido más de un centenar las personas que han mostrado su interés por tomar parte en la procesión.

Los promotores de la misma han cursado a toda la ciudadanía donostiarra “que desee dar testimonio de su fe” que tomen parte en la procesión, algo que pueden hacer de distintas formas: “portando un paso, llevando un cirio o, simplemente, haciéndose miembro”. […]

#hemeroteca #lgtbifobia | El Observatorio contra la LGTBIfobia recoge 22 incidencias en Pamplona durante 2024, el 77% de ellas producidas en el espacio público

EHGAM Nafarroa / Concentración 17M en Iruñea, 2025-05-17 //

El Observatorio contra la LGTBIfobia recoge 22 incidencias en Pamplona durante 2024, el 77% de ellas producidas en el espacio público
En un 55% de los casos, interpuso la denuncia la ciudadanía, en un 36% la propia víctima de la agresión y en un 9% alguien de la familia.
Pamplona Actual, 2025-05-16
https://pamplonaactual.com/navarra/344547/el-observatorio-contra-la-lgtbifobia-recoge-22-incidencias-en-pamplona-durante-2024-el-77-de-ellas-producidas-en-el-espacio-publico/

Este sábado 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la LGTBIfobia. El informe anual del Observatorio contra la LGTBIfobia del Ayuntamiento de Pamplona refleja que durante el año pasado se registraron 22 incidencias, 11 menos que en 2023, lo que supone una reducción del 33%. La web municipal recoge un espacio específico sobre el Observatorio contra la LGTBIfobia, que incluye una ficha de registro de incidencias anónimo y confidencial, que no tiene carácter de denuncia.

Un 77% de las incidencias tuvieron lugar en espacios públicos de diversos tipos (bibliotecas, espacios de cruising, oficinas de administraciones públicas...), un 4% en espacios educativos, otros 4% en espacios de ocio y un 15% a otros espacios (prensa escrita, redes sociales o centros terapéuticos privados). En un 55% de los casos, interpuso la denuncia la ciudadanía, en un 36% la propia víctima de la agresión y en un 9% alguien de la familia. La mitad de las incidencias se registraron en el Observatorio a través del formulario web, un 22% sus redes sociales, un 14% de forma presencial en el centro Harrotu y otro 14% por correo electrónico.

La tipología de las incidencias refleja que un 22% se corresponden con agresiones simbólicas (como pintadas, carteles, destrozos de bancos LGTBI...), un 19% con agresiones verbales, un 15% con situaciones de acoso, un 12% con agresiones físicas, un 12% con la expulsión de un espacio, un 2% con agresiones sexuales, un 2% con abusos, un 2% con agresiones por parte de instituciones y un 4% con otro tipo de agresiones (como daños o negación de identidad). De las 22 incidencias registradas, en 14 de ellas se puede identificar quién es la víctima. En el perfil de edad de las personas que han sufrido la agresión predomina la franja entre 18 y 29 años, con un 50% de los casos.

El Observatorio contra la LGTBIfobia es un sistema de observación permanente en contra de la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia en Pamplona. Desde este órgano, se pretende tener una perspectiva global de las agresiones LGTBIfóbicas de la ciudad y así orientar las acciones de prevención y sensibilización que se llevan a cabo desde el Ayuntamiento. En estos momentos, se encuentra en trámite de adjudicación el contrato de gestión del servicio de información, promoción de los derechos y participación LGTBI+ del Ayuntamiento de Pamplona, que refuerza con una mayor dotación económica y de personal el Observatorio contra la LGTBIfobia.

Declaración institucional aprobada en Comisión de Asuntos Ciudadanos
El martes la Comisión de Asuntos Ciudadanos aprobó una declaración institucional con motivo del Día Internacional contra la LGTBIfobia. Seis puntos en los que se promulga “la diversidad sexual y de género como derecho fundamental” y se promueve que “Pamplona sea un espacio de socialización y convivencia”. El Ayuntamiento de Pamplona apuesta por “seguir luchando para erradicar definitivamente las diferentes discriminaciones que sufren las personas LGTBI+ y cualquier manifestación LGTBIfóbica de la ciudad” y por “reforzar estas políticas públicas a través del desarrollo del Plan Municipal de Diversidad Sexual y de Género e Igualdad LGTBI+”.

Además, se acordó “trabajar en la protección activa de los derechos de las personas LGTBI+, incidiendo en la prevención de la LGTBIfobia por medio de la información y sensibilización contra la discriminación” y “visibilizar los discursos de odio contra las personas LGTBI+ como una violencia, consolidando los diferentes mecanismos de denuncia y acompañamiento ante los casos en que estas manifestaciones LGTBIfóbicas se materialicen”. Asimismo, se apuesta por “reforzar la coordinación entre el Ayuntamiento de Pamplona y el movimiento LGTBI+ de la ciudad, implicando activamente a toda la ciudadanía en la construcción de una ciudad diversa, en la que todas las personas puedan vivir de manera libre y plena”.

#libros #fraquismo #memoria | Cruces de memoria y olvido : los monumentos a los caídos de la guerra civil española (1936-2021)

Cruces de memoria y olvido : los monumentos a los caídos de la guerra civil española (1936-2021) / Miguel Ángel del Arco Blanco.
Barcelona : Crítica, 2024 [06-05].
456 p.
Serie: Contrastes. 
/ ES / Libros / ENS / Espacio público / Franquismo / Memoria histórica /  Resignificación / Signos y símbolos

📘 Ed. impresa: ISBN 9788491996637 / 22.90 €
📝 Cita APA-7: Arco Blanco, Miguel Ángel del (2024). Cruces de memoria y olvido : los monumentos a los caídos de la guerra civil española (1936-2021). Crítica.

Un estudio sobre la memoria de la guerra civil a través de los monumentos a los caídos.

El franquismo nunca quiso olvidar la guerra civil y, desde el inicio de la dictadura, ese recuerdo se concretó en miles de monumentos erigidos en pueblos y ciudades de todo el país. Bajo el control de las autoridades, el mito de los «caídos por Dios y por España» fijó la dicotomía entre los buenos y los malos españoles, sometió y unificó la memoria a unos fines políticos partidistas y nacionalizadores, enalteció y legitimó al dictador, determinó el espacio público e incluso los materiales que utilizar, y estableció en el mausoleo del Cuelgamuros su ideal estético, político e ideológico. A través de una ingente y diversa documentación, el historiador Miguel Ángel del Arco Blanco reconstruye tanto la historia concreta de aquellos monumentos diseminados por toda la geografía, como su papel en la propagandística y manipuladora memoria franquista sobre la guerra civil, cuyos vestigios —físicos e ideológicos— han condicionado el relato, el recuerdo y el paisaje de la historia contemporánea de España.

‘Cruces de memoria y olvido’ extiende su cronología hasta el presente, para analizar la gestión de los monumentos —desde la demolición, resignificación o conservación de las cruces locales al icónico Valle de los Caídos— y para examinar las llamadas «batallas por la memoria», donde a menudo se contraponen criterios políticos, ideológicos e historiográficos. Y es que, como nos recuerda su autor, «es esencial que las democracias no inhiban y propugnen una memoria plural sobre el pasado traumático que a todos nos hiere. Es el modo de dignificar la memoria de las víctimas e integrar y asumir el dolor que duerme en él».

#libros #feminismo #urbanismo | La renovación del sueño americano : el género, la vivienda y la vida familiar

La renovación del sueño americano : el género, la vivienda y la vida familiar / Dolores Hayden ; traducción de María Hernández Díaz.
Barcelona : Reverté, 2024 [05-30].
Serie: EUA ; 36. 
/ ES / EN* / Libros / ENS / Arquitectura / Cuidados / Espacio público / Feminismo / Perspectiva de género / Urbanismo

📘 Ed. impresa: ISBN 9788429121360 / 30.00 €
📝 Cita APA-7: Hayden, Dolores (2024). La renovación del sueño americano : el género, la vivienda y la vida familiar. Reverté.

Este libro se publicó originalmente en 1984, con una segunda edición, revisada y ampliada, en 2002, que es la que se presenta aquí en versión española. Dolores Hayden aborda el mito del 'sueño americano' y estudia unos modelos más satisfactorios de vivienda, trabajo y vida familiar en los Estados Unidos, así como en otros países donde el trabajo remunerado de las mujeres ha creado tensiones similares. Primero se hace un recorrido por la historia de los tipos de viviendas desde la época colonial, con especial atención a la casa unifamiliar suburbana, y se analizan los retos para esa 'casa de ensueño' planteados por ambientalistas, grupos de mujeres y defensores de los derechos humanos. Luego se identifican las necesidades y los deseos más profundos asociados al ideal de hogar, y se describen tres modelos de vivienda: la 'estrategia del refugio', la 'estrategia industrial' y la 'estrategia del vecindario', de los que se analizan los puntos fuertes y débiles. Además de las experiencias estadounidenses, se incluyen ejemplos de China, Cuba, Dinamarca, Suecia y Rusia.

Por último, se examina la relación entre los proyectos de vivienda y el espacio público; se estudia en qué circunstancias y lugares la vivienda coincide con el desarrollo comunitario; se considera la rehabilitación del tejido de viviendas y barrios; y se incluyen muchos ejemplos de proyectos experimentales realizados por particulares, grupos pequeños y gobiernos locales y nacionales. La vivienda es un problema que afecta a los padres trabajadores preocupados por sus hijos y por el futuro que les aguarda, así como a las personas solteras y los ancianos que buscan nuevas opciones. Esta edición incluye un epílogo de Daniel Díez Martínez, profesor del Departamento de Composición Arquitectónica de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid.

😏 Dolores Hayden estudió arquitectura en el Mount Holyoke College (Massachusetts), la Universidad de Cambridge y la Graduate School of Design de la Universidad de Harvard, donde obtuvo su título profesional en 1972; ha impartido docencia en la Universidad de California (Berkeley y Los Ángeles), el Massachusetts Institute of Technology y la Universidad de Yale, de la que es profesora emérita; de sus numerosos libros, en 2023 se publicó la versión española de ‘The grand domestic revolution’ (1981); es una de las principales pensadoras sobre temas de arquitectura y urbanismo analizados desde la óptica feminista.

#hemeroteka #lgtbi | Irunen LGTBI kolektiboa gizarteratua dagoen arren, lana egiteko dago oraindik

Irunen LGTBI kolektiboa gizarteratua dagoen arren, lana egiteko dago oraindik
Irunero, 2022-10-24
https://irunero.eus/irunen-lgtbi-kolektiboa-gizarteratua-dagoen-arren-lana-egiteko-dago-oraindik/

Uxue eta Maite //

Maite Azabal eta Uxue Diez Guiralek Gazteartean Bekaren bitartez Irungo LGTBI gazteen errealitatea ikertu dute. Behin ikerketa amaituta, kolektiboak Irunen bizi duen egoeraz hausnartu dute eta hobetu beharrekoak atzeman dituzte. Ikerlariek azterketa egiteko lau eremu bereizi dituzte: Osasun zerbitzuak, hezkuntza, aisialdia eta kultura eta espazio publikoa.

G. Zeintzuk izan dira ikerketak azaleratutako emaitzarik esanguratsuenak?
Uxue: Titularren bat ematearren, ikusi dugu Irunen LGTBI kolektiboak inklusioa duen arren, oraindik diskriminazio egoerak gertatzen direla eta batzuetan oztopo bat direla.

Maite: Konkretuki, Irungo gazteen arabera LGTBI kolektiboa gutxien integratuta dagoen eremua hezkuntzarena da. Irunen LGTBI pertsonak gizarteratuta daudela esateko bi egoera gertatu behar dira: diskriminaziorik ez egotea eta Irungo erakundeen babes esplizitua izatea. Bestalde, gure ikerketan LGTBI pertsonen eskariak jaso ditugu eta erdiak baino gehiagok uste du Irunen kolektibo horretako pertsonentzako topaguneak bultzatzea ezinbestekoa dela.

Uxue: Lortutako beste datu garrantzitsu bat zera da, LGTBI pertsonen eta pertsona ziseterosexualen artean desberdintasunak daudela inklusibitatearen pertzepzioari dagokionez. Pertsona ziseterosexualek uste dute LGTBI kolektiboa Irunen integratuago dagoela, kolektibokoaren barneko jendearen usteekin alderatuta.

G. Jendea ikerketan parte hartzeko prest azaldu da?
Maite: Bai, Irungo biztanleak uneoro gure galderei edo eskaerei erantzuteko prest agertu dira. Irungo gaztelekuko profesionalek prozesu osoan zehar laguntza eskaini digute eta eskertzekoa da. Horretaz gain, oso eskertuak gaude Irungo Gazteria zerbitzuko teknikariaren eta Irungo eskolen kolaborazioa izan dugulako. Badakizu zeinen zaila den horrelako ikerketentzako parte-hartzaileak topatzea, egun galdeketak edonondik iristen zaizkigulako.

G. Gazteek gaiarekin lotutako informazio nahikoa zutela nabaritu duzue?
Uxue: Ikusi dugu jende batek baduela gaiari buruzko diskurtso eta ezaguera orokor bat. Dena den, hutsune batzuk nabaritu ditugu kolektiboko errealitate batzuk oso ezezagunak direlako oraindik. Adibidez, trans errealitatearen inguruko ez ezagutza handia nabaritu dugu. Bestetik, osasun arloari buruz gutxi hausnartu dutela ikusi dugu, baina normala da esperientzia falta kontuan hartuta.

G. Irungo Udalak kolektiboarekin loturik eskainitako zerbitzuak ikertu dituzue. Zergatik?
Maite: Bi arlo konkretu aztertu ditugu. Batetik, udalak LGTBI kolektiboarekin zuzenean loturiko zerbitzuak, eta parte-hartzaileen % 84ak esan du ez dituela ez ezagutzen eta ezta erabiltzen ere. Zerbitzuak ezagutzen dituen 15aren artean, bi pertsonak bakarrik onartu dute zerbitzu horiek erabili izana. Era berean, Irungo Udaleko berdintasun zerbitzuak ikertu ditugu eta datuak antzekoak izan dira, % 81ek ez baitituzte berdintasun zerbitzuak ezagutzen. Beraz, desoreka argia ikusten dugu Irungo Udalak dauzkan eta gazteek erabiltzen dituzten zerbitzuen artean. Onuragarria izango litzateke zerbitzu horien hedapena lantzea.

G. Uste duzue Irundik kanpo, egungo errealitatea guztiz bestelakoa dela?
Maite: Jakin badakigu Irungo emaitzak ezin direla inguruko beste herrietara estrapolatu, beraien errealitatea, besteak beste, gizarte politikengatik edo jendearen bizimoduarengatik baldintzatuak egon daitezkeelako. Ikerketako parte-hartzaileek ere horixe adierazi digute. Hala ere, hezkuntza eta osasun arloan lortutako emaitzak nahiko antzekoak izan dira beste hirietan lortutakoekin.

G. Zergatik bereizi dituzue lau espazio ikerketa egiterakoan?
Maite: Bereizketa horren atzean azalpen bat dago. Ikerketa hasterakoan ohartu ginen lotura bikoitza dagoela gazteen eta nerabeen parte hartze zibikoan. Adin txikikoak direnez, itxaroten dagoen herritar baten estatusa dute eta gainera, LGTBI kolektibokoak izanda, gizarte talde txikitu bateko kide direla ulertzen da. Ondorioz, baliabideak lortzeko zailtasunak izan ditzakete eta horiek hiriko zein eremutan gertatzen diren identifikatu nahi genuen.

Uxue: Lau eremu horiek literaturako iturri konkretuetatik datoz. Eremu berdinak erabiliz Irungo errealitatea beste hirietakoarekin alderatzeak abantailak dauzka. Datu orokorrak izanda zailagoa da datuetatik ekintza zehatzetara pasa ahal izatea. Banaketak aldiz, eragin beharreko eremuak erakusten dizkizu zuzenean.

G. Arloak aztertuta, emaitza esanguratsurik topatu duzue?
Maite: Bi kalkulu egin ditugu. Lehenengo LGTBI kolektiboaren pertzepzio orokorra nolakoa den kalkulatu dugu eta gero berdina egin dugu, baina arloak bereizita. Horrela, galdetegiko itemen bataz bestekoa kalkulatu dugu. Dena 5eko eskalan kalkulatu genuen eta bataz besteko puntuazioa 3,39koa izan da, beraz, batazbestetik gora dago.

Uxue: Batazbesteko altuena espazio publikoak lortu du, beraz, hori da gazteen ustez kolektiboa hoberen integratua dagoen espazioa. Hezkuntza eremuak berriz, mediarik baxuena lortu du eta lanketa gehien eskatzen duena da.

G. Aurretik esandako guztiarekin, zer ikusten duzue hobetzeko?
Maite: Hezkuntza eremuan asko dago egiteko eta prestakuntza espezifikoa eskaintzeko beharra ikusten dugu. Bestetik, ikusten dugu irakasleen papera lantzeko beharra dagoela. Aisialdi eta kultura esparruetan ere LGTBI errealitateen errepresentazioa funtsezkoa iruditzen zaigu. Bide batez, Irunen topaguneak sustatzea oso lagungarria izan daiteke.

Uxue: Osasun arloan ikertu beharreko esperientziak nabaritu ditugu. Hala ere, nabarmendu nahiko nuke datu hauek ez dutela soilik LGTBI kolektiboaren barnean geratu behar, gizarte osoaren pertzepzioari dagozkio eta garrantzitsua da gaiaren zama LGTBI kolektiboko kideek bakarrik eraman ez dezaten.

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