viernes, 27 de enero de 2023

#hemeroteca #lgtbi #politica | La Junta elabora una nueva instrucción para agilizar su denuncia en los delitos de odio y discriminación LGTBi

Loles López preside la reunión del Consejo Andaluz LGTBi //

La Junta elabora una nueva instrucción para agilizar su denuncia en los delitos de odio y discriminación LGTBi
Loles López, consejera de Igualdad, se reúne con el Consejo Andaluz LGTBi para impulsar las políticas de igualdad de trato
S.A. | ABC, 2023-01-27
https://sevilla.abc.es/andalucia/junta-elabora-nueva-instruccion-agilizar-denuncia-delitos-20230127184409-nts.html 

La consejera de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad, Loles López, ha anunciado este viernes la elaboración de una instrucción para «agilizar» la personación de la administración de la Junta de Andalucía en los procedimientos judiciales respecto a los delitos de odio y discriminación contra el colectivo LGTBi. «Abogamos por esa igualdad, por la no discriminación, y todos los instrumentos, las herramientas que estén en nuestras manos y sea posible llevar a cabo, no vamos a titubear ni un segundo».

«Hay que luchar todos unidos por esa igualdad real, ese es un compromiso firme del Gobierno de Juanma Moreno y creo que con esta instrucción que se trae hoy a este Pleno se da un paso importante en ese sentido», ha afirmado la consejera de Inclusión Social en la reunión que ha mantenido del Consejo Andaluz LGTBi con el que se ha reunido en Sevilla.

«Vamos a ver los pasos a dar, los recursos humanos y materiales con el objetivo claro de agilizar esa personación», ha remarcado López, quien también ha señalado la importancia de mejorar la formación de todas las personas que atienden a una persona víctima de este tipo de delitos para que tenga la mejor atención posible.

«Las personas tienen que poder desarrollar su vida en libertad, igualdad y con el respeto de toda la sociedad», ha apuntado durante la celebración del pleno la consejera, que aboga por seguir en esta senda de trabajo «con más fuerza si cabe». De hecho, ha explicado que en la Consejería de Inclusión Social se han elevado las políticas de diversidad a rango de Secretaría General para «dar más peso, más fuerza, más contenido y más visibilidad a nuestras acciones».

Este Consejo Andaluz LGTBi es un órgano consultivo y de participación creado para garantizar los derechos y la igualdad de trato y no discriminación de las personas que forman este colectivo. Además, con la nueva legislatura había que adaptar las vocalías del consejo a la nueva estructura del Gobierno andaluz y también una nueva presidencia, que va a ostentar la propia consejera porque «tenemos la máxima implicación con el colectivo», ha dicho.

Tras incidir en el carácter transversal del Consejo, puesto que están presentes las distintas consejerías del Gobierno andaluz, la consejera ha insistido en la importancia de trabajar «unidos» para impulsar políticas que beneficien a este colectivo y den respuestas a sus propuestas.

«Desde este Consejo queremos, por un lado, seguir impulsando políticas de apoyo al colectivo y también combatir la discriminación y los delitos de odio que sufren estas personas aún hoy en día», ha destacado López, quien se ha mostrado convencida de que «la unidad» es clave para conseguir y avanzar en los objetivos.

I Estrategia para la igualdad de trato
En otro orden de cosas, durante su intervención, la consejera ha recordado que en septiembre se aprobó el borrador de la I Estrategia para la Igualdad de Trato y No Discriminación de las personas LGTBi y sus familias en Andalucía, la cual nace con la convicción de que todas las personas en su diversidad de orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género deben poder disfrutar, como cualquier otro ciudadano o ciudadana, de plenitud de derechos y libertades en todos los aspectos de su vida. De hecho, la consejería de Inclusión Social trabaja para la aprobación de esta Estrategia en este ejercicio 2023.

La I Estrategia para la Igualdad de Trato y No Discriminación de las personas LGTBi reconoce, además, que la orientación sexual o identidad de género que cada persona defina para sí es esencial para su personalidad y su dignidad como individuo. Además, se está llevando a cabo un protocolo para la inclusión social de las personas LGTBi y la prevención de la lgtbifobia en los centros de servicios sociales comunitarios.

En concreto, este protocolo dotará a su personal de una herramienta práctica para poner en marcha las actuaciones de prevención ante las conductas lgtbifóbicas en los centros en los que trabajan. Para ello se desarrollan entre el personal de los acciones de formación y sensibilización en dicha materia, que les permita comprender las discriminaciones y las barreras que estas personas se enfrentan.

Estas son algunas líneas de actuación para contribuir a la lucha contra la intolerancia que, tal y como ha proseguido la consejera, tienen que tener muy en cuenta la educación porque «sobre esta se cimenta la sociedad para conseguir una sociedad inclusiva».

Por último, también en este consejo se ha abordado la celebración del III Congreso Internacional LGTBi de Andalucía. Se trata de una cita destinada a intercambiar impresiones, debatir y buscar soluciones conjuntas para garantizar el pleno respeto a la diversidad y a las diferentes identidades de género.

martes, 24 de enero de 2023

#libros #lgtbi #literatura | Sobre la influencia de David Bowie en el destino de las jóvenes

Sobre la influencia de David Bowie en el destino de las jóvenes / Jean-Michel Guenassia ; traducción de Juan Carlos Durán Romero.

[De l’influence de David Bowie sur la destinée des jeunes filles. 2017]
Barcelona: Irradiador, 2023 [01-24]
242 p.

/ ES / FR* / Libros / Literatura / NOV / Ambigüedad sexual / Androginia / David Bowie / Juventud / LGTBI

📘 Ed. impresa: ISBN 9788419535009 / 21,85 €
📝 Cita APA-7: Guenassia, Jean-Michel (2023). Sobre la influencia de David Bowie en el destino de las jóvenes. Irradiador.


[.es] “Soy lesbiano, una clase de hombre borrosa, innombrada, sin comentar, poco recordada. Y nada recomendable. Para definirme, el propio calificativo tiene algo de leivmotiv: ambiguo. Algunas dicen equívoco.” Paul es joven. Paul es andrógino. A Paul lo quieren hombres y mujeres. Alex, su mejor amigo es gay. Lena, su madre es lesbiana, ¿su padre? desconocido, y Paul ¿quién es? A ritmo de una divertida banda sonora iremos descubriendo en la novela la personalidad de Paul. ¿Y David Bowie? Pues tendrás que leer la novela para encontrarlo, si es que está.

sábado, 21 de enero de 2023

#hemeroteca #erotismo #mujeres | “Hay Cristos buenorros”: ‘Mamacruz’, la película española que reivindica el erotismo de la religión

El Diario / Kiti Mánver en el cartel de 'Mamacruz' //

“Hay Cristos buenorros”: ‘Mamacruz’, la película española que reivindica el erotismo de la religión

Patricia Ortega compite en la competición internacional del Festival de Sundance con esta historia sobre la sexualidad en la tercera edad y en una Sevilla donde la Semana Santa domina el imaginario
Javier Zurro | El Diario, 2023-01-21
https://www.eldiario.es/cultura/cine/hay-cristos-buenorros-mamacruz-pelicula-espanola-reivindica-erotismo-religion_1_9883978.html 

En España siempre ha habido un problema con la sexualidad. 40 años de dictadura y de nacional-catolicismo han hecho mella, y todavía se viven las consecuencias. Esa herencia religiosa hace que, para muchos, el sexo sea algo oscuro, sucio y avergonzante, de ahí que muchas mujeres hayan vivido negando su propio deseo. La ficción empieza a romper esos tabúes y comienza a traspasar ciertas líneas. Por ejemplo, en la sexualidad en la vejez. Pocas historias han mostrado con naturalidad a cuerpos ancianos. Aquí también se manifiesta el machismo de industrias como el cine, habituada a mostrar galanes de 60 años con parejas décadas menor. Las mujeres, a partir de los 50, se convierten en abuelas en el cine.

Todo eso se resquebraja. Lo mostró el año pasado 'Buena suerte, Leo Grande', donde Emma Thompson destrozaba prejuicios con un desnudo integral que era una declaración de intenciones. Precisamente aquel filme se presentó en el Festival de Sundance, mismo lugar donde se verá por primera vez la película española ‘Mamacruz’, dirigida por la venezolana Patricia Ortega y que realiza la misma operación. Esta vez cambiamos a Emma Thompson por nuestra Kiti Mánver y se le añade un contexto social y polític
o mucho más interesante, el de un pueblo sevillano donde la religión y la Semana Santa tienen mucha importancia. El descubrir sexual de la protagonista, a la que llaman todos Mamacruz, se hará a través del imaginario católico. Ya su póster es una declaración de intenciones, con Kiti Mánver a punto de besar un cristo. Una escena que se repite en un filme valiente y que abre conversaciones importantes y necesarias.

‘Mamacruz’ nace de un hallazgo inesperado, el que la directora hizo mientras cuidaba a su madre durante la quimioterapia que recibía en Maracaibo, en Venezuela. De repente, en su cuarto encontró una foto que no había visto hasta ese momento. Una fotografía de su madre desnuda. “Mi mamá siempre ha sido superconvencional y yo era la oveja negra, entonces a raíz de esa foto surgió algo muy bonito entre las dos, una conversación muy bonita y yo empecé a escribir primero un cuento, un relato sobre ella y sobre mi abuela que fue mutando y se convirtió en un tratamiento de guion que empecé a mover por laboratorios de guion, porque hay ideas que cuajan y otras que no, y este cuajó maravillosamente”, cuenta Patricia Ortega.

La autora escribió primero la historia para Venezuela, que adaptó luego a un pueblo sevillano, pero subraya que en Venezuela “todavía hay una militancia católica muy fuerte” y su familia es “supercatólica”. “Pero cuando conocí a Olmo [Figueredo, productor español con La Claqueta] decidimos que la película fuera española y él me sugirió Sevilla. Cuando fui a Sevilla y descubrí la Semana Santa dije, esto es increíble, es mucho más fuerte todo que en Maracaibo, era perfecto para la historia. Así que no tuve que hacer ningún esfuerzo por adaptarla porque acá se contaba perfectamente”, explica.

Para Patricia Ortega ese tabú del sexo y el cuerpo no tiene que ver solo con una generación, sino que se perpetúa en las más jóvenes. A ella le sorprendió ver en Sevilla a cofrades tan jóvenes. Descubrió una ciudad que ha crecido con una idiosincrasia y una práctica del catolicismo que ella describe como “muy pagana”. “Los colores, la fiesta que se arma, el fervor, no tiene nada que ver con el Vaticano ni con las normas de la Iglesia. Es muy popular, es muy colorido. Yo lo agarré más desde allí, desde el color, desde lo popular, de cómo las personas se apropian de la religión y hacen lo que les da la gana, independientemente de lo que diga el Vaticano”, añade.

Ahí viene lo rompedor de ‘Mamacruz’, y lo que muchos calificarán como provocador. Patricia Ortega utiliza todo ese imaginario de la Semana Santa y de lo católico, mantillas, mantos y cristos, como potenciador de lo erótico y la sexualidad de la protagonista, que se excita viendo el torso desnudo de Jesucristo. “Yo creo que la religión tiene mucho erotismo”, dice Ortega entre risas. “Es que tienes una obra como el ‘Éxtasis de Santa Teresa’ que lo que describe evidentemente es orgásmico y muy sensual. Y tú lees a Santa Teresa y dices: a ver, esta mujer estaba cachonda también, ¿es evidente, no? O el versículo de la Biblia que nosotros usamos, del Cantar de los Cantares, que también está en una escena que es evidentemente erótica. La religión, como expresión cultural, también tiene erotismo, porque es imposible que los seres humanos, que son los que han representado estas figuras, no están exentos de la sensualidad o de las pasiones que hay allí en todo”.

En el proceso de documentación y escritura la directora vio el documental '¡Dolores, guapa!' [de Jesús Pascual], que cuenta la relación del colectivo LGTB con la Semana Santa y donde “retrata muy bien que hay muchos imagineros que usan a sus amantes como modelos para hacer el Cuerpo de Cristo”. “Por eso es que hay Cristos buenorros”, dice riendo Patricia Ortega. “Yo me asombré con un Cristo que hay en Cádiz, que es un Cristo buenorro. Yo decía, pero este Cristo musculoso, de dónde salió. Me parece muy divertido y me parece, no simplemente polémico, sino muy interesante hablar sobre esto, quitar ese estereotipo de que la gente que cree o que es practicante, aunque yo no lo sea, tiene que ser oscura u ortodoxa. Hay mucha gente que vive la sensualidad y el erotismo a través de sus creencias, por eso quise verlo desde allí, desde esta mujer que empieza siendo muy ortodoxa, muy convencional, con mucha culpa, pero que se va liberando y va reinterpretando y llenando de sensualidad su creencia”.

Con ‘Mamacruz’ también quiere poner a la mujer en la vejez en el centro del deseo y de la historia, porque no recordaba nunca que el cine se centrara en estas historias, sino que cuando hablaba de ellas era en “películas muy oscuras o tristes”. “Parece que la gente después de los 70 años no follara o no sintiera deseo, o pareciera que cuando te haces mayor ya no eres un ser sensual... eso no puede ser. Yo quería borrar el estigma de la edad. Que esta abuela deje de ser una abuela y se convierta en una mujer. Su cuerpo deja de tener el peso de la abuela y se convierte en un cuerpo que quiere jugar, un cuerpo sensual, un cuerpo que siente como cualquier cuerpo similar”, apunta Ortega que también quiere romper con los cuerpos canónicos, porque para el cine parece que “la belleza, el erotismo y la sensualidad solo tienen que ver con la juventud y con un cierto tipo de cuerpo”.

miércoles, 18 de enero de 2023

#hemeroteka #inmemoriam | Antonio Kintana hil da, Euskal Herriko sexu askapen mugimenduaren abiarazleetako bat

Argia / EHGAM manifestazio batean Bilbon, 1977ko azaroan agian //

Antonio Kintana hil da, Euskal Herriko sexu askapen mugimenduaren abiarazleetako bat.

EHGAMek jakinarazi du Antonio Kintanaren heriotzaren berri: "Gure mugimendua pizteko lehen hitzak egin zituena itzali egin da gaur". Kintana izan zen, Imanol Alvarezekin batera, Euskal Herriko sexu askapen mugimenduaren sortzailea.
Argia, 2023-01-18
https://www.argia.eus/albistea/antonio-kintana-hil-da-euskal-herriko-sexu-askapen-mugimenduaren-abiarazleetako-bat

Asteartean zendu zen Antonio Kintana, Euskal Herrian sexu askapenerako mugimendua abiarazteaz arduratu zenetako bat izateagatik ezaguna. EHGAM Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimenduak eman eman zuen haren heriotzaren berri, sare sozialen bidez. "Gure mugimendua pizteko lehen hitzak egin zituena itzali egin da gaur. EHGAM hegan egiten jarri zuen horrek oroitzapenen mundura egin du salto gaur. Betirako hor geratu dadila, gertu, EHGAMkide guztion memorian, sexu askapenerako borrokaren historian mugarri", zioen Kintanaren argazkiarekin batera argitaratutako mezuak.

1976an, Erresuma Batuan egin zuen egonalditik ideia batekin egin zuen buelta Euskal Herrira Kintanak: sexu askapenerako mugimendua abiaraztea. Ideia hori buruan jo zuen Imanol Alvarezengana, Alvarezek berak ARGIAn azaldu bezala. Bigarren honek Berriari egin dizkion adierazpenen arabera, Galestik itzuli berria zen Kintana, eta "han ezagutu zuen Gay Liberation Front, eta unibertsitatean bertan bazegoen gay talde bat. Hori ikusita, Euskal Herrian antzeko zerbait egiteko ametsa zuen".

Euskal Herrian erlijioak zuen pisua handia zela eta euskaldunak matxista hutsak zirela erantzun zion Alvarezek Kintanari, baina halere ez zuen errefusatu lagunak Durangoko Azokan luzatutako proposamena. Prentsara jo zuten aurrena, baina jotako ate guztiak itxi zizkieten, harik eta Joan Mari Torrealdairen atea jo zuten arte. Anaitasuna aldizkariko zuzendaria zen Torrealdai orduko hartan, eta harekin hitz egin ondoren, biek sinatutako gutuna argitaratu zuten aldizkarian. ARGIAn jasoa dagoenez, gutun hartan zera adierazi zioten iritzi publikoari: gay mugimendua gero eta indartsuagoa zela, gero eta agerikoagoa eta Euskal Herriko komunikabideetan ez zela aipatu ere egiten. Hurrengo pausoa jende gehiagorekin biltzea izan zen: Bilbon egin zuten hitzordua, Frantziskotarrek Irala kalean zeukaten lokaletan. "Orduan izan zen sorrera ofiziala", kontatu dio Alvarezek ‘Berria’ri. Bizkaia mailan egituratu ziren lehenbizi, eta beste herrialdeetara zabaldu gerora. 1977ko urtarrila-otsailean elkartearen aurkezpena egin zuten, baina 1983a arte ez zuten eskatutako legalizazioa lortu ordea; "Martin Villak ez gintuelako legeztatu nahi", Alvarezek ARGIAn argitaratutako iritzi artikuluan adierazi bezala.

Bere asmoei bide emanda, mugimendua martxan jarrita zegoela albo batera egin zuen Kintanak. "Ertz horretatik beti jarraitu izan dio gure ibilbideari. Beti egon da presente, baina oso agerian egon gabe", adierazi dio ‘Berria’ri bere kideak. EHUn irakasle aritu zen.

ETA GAINERA...
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Baldintzapeko askatasuna.

Elkarte asko aritzea ere ez da seinale ona, halere. Oraindik aukera sexual guztiak errespetatzen ez diren seinale baita. Segidako orrietan hogeita bost urte hauetan diskriminazioaren aurka lanean ari diren hainbat elkarteren berri dakarkigu.
Onintza Irureta Azkune | Argia, 2002-10-13
https://www.argia.eus/argia-astekaria/1871/baldintzapeko-askatasuna

#hemeroteka #inmemoriam | Antonio Kintana hil da, EHGAMen sortzaileetako bat

Berria / Imanol eta Antonio Txokolandako atarian, 1997an //

Antonio Kintana hil da, EHGAMen sortzaileetako bat.

«Gure mugimendua pizteko lehen hitzak egin zituena itzali da», adierazi du EHGAMek. Sexu askapenerako mugimendua Euskal Herrira ekartzeko ahaleginean engaiatu zen, Imanol Alvarezekin batera, 1970eko hamarkadaren amaieran.
Julen Aperribai | Berria, 2013-01-18
https://www.berria.eus/albisteak/223280/antonio-kintana-hil-da-ehgamen-sortzaileetako-bat.htm

«Eta zergatik ez dugu Euskal Herrian Gay Liberation Front bat egiten?». Antonio Kintanak bota zion proposamena Imanol Alvarezi, Erresuma Batutik itzuli berritan. Alvarezekin batera EHGAMen sortzaile nagusia izandakoa atzo zendu zen, EHGAMek berak jakinarazi zuenez: «Gure mugimendua pizteko lehen hitzak egin zituena itzali egin da gaur. EHGAM hegan egiten jarri zuen horrek oroitzapenen mundura egin du salto gaur. Betirako hor geratu dadila, gertu, EHGAMkide guztion memorian, sexu askapenerako borrokaren historian mugarri».

Hain zuzen, Kintanarekin lehen hizketaldia proposamen haren harira egin zuen Alvarezek. «Oker ez banago, Galestik itzuli berria zen. Han ezagutu zuen Gay Liberation Front, eta unibertsitatean bertan bazegoen gay talde bat. Hori ikusita, Euskal Herrian antzeko zerbait egiteko ametsa zuen», kontatu dio Alvarezek BERRIAri. «Ez dakit berak edo nik, bietako zeinek esan zuen ezin genuela berriro historiaren trena galdu, eta Euskal Herrian ere egin behar zela gay mugimendu bat —hala deitzen genion orduan—». Eszeptiko samarra zen orduan Alvarez, aitortu duenez. «Oso zaila ikusten nuen, Euskal Herria oso matxista zelako eta Elizak kristoren pisua zuelako». Alta, lagunduko ziola esan zion. 1976ko Durangoko Azokan izan zen hori. Garrantzia eman dio Alvarezek horri: «Beti gustatu izan zaigu gogoratzea EHGAMen sorrerak baduela harreman zuzena euskal kulturarekin. Hori garrantzitsua izan da guretzat, eta nik uste dut markatu egin gaituela».

Ondorengo urratsetan ere nabaritu zen lotura hori. Prentsan zerbait argitaratzen saiatu ziren, baina itxita aurkitu zituzten ateak. Azkenean, bien izenean gutun bat argitaratu zuten ‘Anaitasuna’ aldizkarian, Joan Mari Torrealdairekin elkarrizketa izan ondoren, hura baitzen zuzendaria. Handik gutxira, hainbat lagunekin bildu ziren, mugimendua hedatzeko asmoz, Bilbon. «Frantziskotarrek Irala kalean zeukaten lokaletan bildu ginen, eta orduan izan zen sorrera ofiziala», azaldu du. Gerora, beste herrialdeetara ere zabaldu zela zehaztu du.

Behin mugimenduak martxa hartuta, «alde batera egitea» erabaki zuen Kintanak, Alvarezek gogoratu duenez: «Ertz horretatik beti jarraitu izan dio gure ibilbideari. Beti egon da presente, baina oso agerian egon gabe. Berak mugimendua martxan ikusi nahi zuen, eta kito».

#hemeroteca #inmemoriam | Mor l’activista LGBTI i filòleg tortosí Ferran Miquel Benaiges Pallarés

Marfanta / Ferran Miquel Benaiges //

Mor l’activista LGBTI i filòleg tortosí Ferran Miquel Benaiges Pallarés
Marfanta, 2023-01-18

https://www.marfanta.com/2023/01/18/mor-lactivista-lgbti-i-filoleg-tortosi-ferran-miquel-benaiges-pallares/

L’activista LGBTI i filòleg tortosí Ferran Miquel Benaiges Pallarés ha mort aquest dimarts, com a conseqüència d’una leucèmia. Tenia 33 anys, ja que havia nascut a Tortosa el 1989. La cerimònia de comiat es farà este dijous, 19 de gener, a les 17 hores, al Tanatori de Tortosa (cantonada amb Carrer H, Passeig Joan Cid i Mulet).

Ferran Miquel Benaiges Pallarés ha estat un referent i dinamitzador del moviment LGBTI a les Terres de l’Ebre, com a impulsor de diferents mobilitzacions i primer president de l’associació LGTeBre. L’any 2014 va ser l’impulsor de la Comissió 28 de Juny de les Terres de l’Ebre i de la primera manifestació pel dia per l’Alliberament Lèsbic, Gai Bisexual, Intersexual i de les persones Trans al territori, amb el suport de la Comissió Unitària 28 de Juny. El 2015 va participar en la fundació de l’associació LGBTI de les Terres de l’Ebre, LGTeBre, de la qual va ser-ne el primer president. Posteriorment, el 2019, va coordinar la mobilització del dia de l’Alliberament LGBTI a Deltebre i Sant Jaume d’Enveja, en el marc de la Comissió Unitària 28 de juny.

També ha estat membre de l’assemblea Atzagaia, col·laborador habitual del Fanzine «La Lloca» i conductor del podcast de cultura catalana «El Llimoner».

Era filòleg i estava desenvolupant la tesi doctoral «Identitat, transgressió i canvi social en la literatura catalana gai» sota la direcció de Montserrat Palau (URV) i Josep-Anton Fernández Montolí (UOC). En l’àmbit acadèmic també havia estat professor de català a l’estranger (lector) a les universitats de Bamberg (Alemanya) i Maynooth (Irlanda), a més de professor a la UOC.

Molt actiu, també, en l’àmbit musical, ha tocat el violoncel a l’Orquestra de la URV i de la Diputació de Tarragona, a més de ser membre, durant molts anys, de la colla de dolçainers Gaiters de l’Aguilot, de Tortosa, i de tocar el saxo a la banda de Paüls.

A nivell polític va ser militant de l’organització de joves independentistes Maulets, membre del Casal Popular Panxampla en els seus inicis, i impulsor i membre actiu de l’ANC Tortosa, així com del CDR Dublín.

Ferran Miquel Benaiges Pallarés ha estat un referent en els àmbits de l’activisme LGTBI, la defensa del territori (que coneixia pam a pam per la seua afició a la muntanya i l’excursionisme), la promoció de la llengua i la cultura i la defensa dels drets i llibertats. Des dels col·lectius dels quals ha format part, així com família i amics, es reivindica la seua figura com a persona que ha viscut intensament, trencant barreres i normes, i amb ple compromís amb la transformació i la justícia social.

WIQUIPÈDIA
Ferran Miquel Benaiges i Pallarés

https://ca.wikipedia.org/wiki/Ferran_Miquel_Benaiges_i_Pallar%C3%A9s