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viernes, 22 de agosto de 2025

#hemeroteca #inmemoriam | Muere en Jerez la artista y activista trans de Cádiz Juani Gámez, 'Guanchu', "la Pantoja del Pópulo"

Juani Gámez, en un homenaje en el Ayuntamiento de Cádiz en 2020 //

Muere en Jerez la artista y activista trans de Cádiz Juani Gámez, 'Guanchu', "la Pantoja del Pópulo"

Asociaciones vecinales y del colectivo LGTBIQ+ lloran la pérdida de una persona que fue pionera en el escenario y en la vida
Pablo Fdez. Quintanilla | La Voz del Sur, 2025-08-22
https://www.lavozdelsur.es/ediciones/cadiz/muere-en-jerez-artista-activista-trans-cadiz-juani-gamez-guanchu-pantoja-populo_340415_102.html

Cádiz llora la pérdida de Juani Gámez, más conocida como ‘La Juani de Cádiz’, artista y activista trans muy querida en su barrio del Pópulo. La noticia de su fallecimiento se ha conocido este viernes.

Juani falleció en un centro en Jerez, donde residía desde hacía un tiempo tratándose de problemas de salud. Según explica Antonio Gallardo, portavoz de la Plataforma de Vecinos del Pópulo, la despedida será en Jerez y más adelante se le hará una misa en Santa Cruz. Gallardo la recuerda como "nuestra Pantoja del Barrio",

En 2020, el Ayuntamiento de Cádiz la reconoció durante la Semana del Orgullo como “una mujer trans activista que actualmente trabaja en la asociación Amigas al Sur”, destacando su labor en la defensa de los derechos LGTBI y su colaboración en asociaciones vecinales y de mujeres.

La plataforma de vecinos y amigos de El Pópulo publicó un emotivo mensaje: “Sentimos comunicar el fallecimiento de nuestra querida artista y vecina ‘La Juani de Cádiz’. Se nos va otra figura referente de nuestro barrio, la cual siempre ha estado presente en todos los acontecimientos del mismo. Descansa en paz Juani. Siempre estarás en nuestro recuerdo”.

Pepe Caucelo, vecino, también la recordó con emoción: "Vecina de Cádiz, querida y respetada por el pueblo. Siempre alegre y con ese arte que le caracterizaba. Una gran Artista en el Escenario con su Bata de cola deleitando a todas y todos. Cuando nadie se atrevía ella se plantó y dijo ¡Aquí estoy yo! Lo hizo sin miedo a nada ni a nadie, ella quiso ser libre y lo fue. Hasta siempre Juani, te queremos".

Actuó en múltiples eventos, incluso en el Teatro Romano, y fue presentadora junto a artistas del ambiente. Su legado artístico y activista seguirá vivo en la memoria de Cádiz. Como subrayan quienes la trataron, Juani siempre estuvo ahí, apoyando, ayudando, luchando. Y siempre será recordada

domingo, 14 de abril de 2024

#hemeroteca #trans #testimonios | Marina Villalba, orgullosa xerecista contra la transfobia: "He estado atrapada y ahora soy libre"

La Voz del Sur / Marina Villalba //

Marina Villalba, orgullosa xerecista contra la transfobia: "He estado atrapada y ahora soy libre"

La aficionada del Xerez DFC, insultada en la previa del derbi contra el Xerez CD, cuenta su historia. "Siempre he llevado dos vidas". Pasados los 50 años, dio el paso y ahora es "más feliz"
Francisco Romero | La Voz del Sur, 2024-04-14
https://www.lavozdelsur.es/la-voz-seleccion/reportajes/marina-villalba-orgullosa-xerecista-contra-transfobia-he-estado-atrapada-ahora-soy-libre_313123_102.html

Lo suyo con el fútbol es verdadera pasión. La radio tiene buena parte de culpa. Cuando era pequeña, sintonizaba las emisoras como buenamente podía. Trucaba los aparatos poniéndole una peseta en la ranura del volumen, para que funcionaran. O salía de su casa, en pleno campo, para tener cobertura. Si llegaba a un bar, se bebía las secciones deportivas del periódico que hubiera en la barra.

Con el paso de los años, no es que haya remitido esta fiebre. Al contrario, ha ido a más. Marina Villalba es futbolera, y xerecista, desde que tenía ocho años. Con sus amigos, jugaba al fútbol en La Guareña, una entidad rural de Jerez, donde se crio. Unas cañas hacían de portería. “Había un pozo, mierdas de vaca, muchos mosquitos en verano...”, recuerda.

Entonces, pasaba las tardes de los fines de semana siguiendo partidos, apuntando los resultados y haciendo sus propias clasificaciones recogiéndolo todo en sus libretas. Ahora sigue a su Xerez DFC, en categoría absoluta, pero también a la cantera, y escribe crónicas para la web de su peña, Xerecistas por el mundo. No han cambiado mucho sus tardes de domingo.

Sus gustos no han variado. Su vida, mucho. Marina se llama así desde hace unos años. Antes tenía otro nombre, masculino, porque nació hombre, pero siempre tuvo algo dentro que le decía que estaba en el cuerpo equivocado. Pero hasta los 51 años no se decidió a expresarlo públicamente. A dar el paso. A mostrarse tal y como era.

Hace poco, tristemente, fue noticia por los insultos que recibió en redes sociales. Una viñeta, de mal gusto y transfóbica a más no poder, recogía una foto de Marina junto a jugadores del Xerez DFC, durante la presentación de la equipación con la bandera arcoíris del colectivo LGTBI, de la que fue modelo. “Es gente cobarde”, comenta. Y será la única alusión al episodio. La historia de Marina va mucho más allá. Merece —como poco— estas líneas.

Xerecista desde la infancia

A Marina, como se ha dicho, le gusta el fútbol desde muy joven. Pronto se hizo xerecista. Nunca se le olvidará la primera vez que vio a su equipo, entonces el Xerez CD, en el estadio Domecq. “Mi primera vez fue saltando la tapia con unos amigos. Me impresionó mucho”, rememora.

Lo que sintió aquel día es algo que siempre ha llevado dentro. Acostumbrada a jugar en el campo, en la barriada rural jerezana, le impactó el verde del césped, las gradas llenas...

Así, empezó a acudir al estadio “cuando podía”. Pagaba su entrada cuando reunía dinero suficiente, porque no le alcanzaba para hacerse socia. Se hizo durante el destierro a Sanlúcar, “para no quedarme sin sitio, porque era un estadio más pequeño”. No quería quedarse sin ver a su equipo.

Y es que el fútbol es un elemento transversal a toda su vida. Cuando no lo ha vivido en las gradas, lo ha hecho a pie de campo cuando ejerció como árbitro. E incluso como personal de mantenimiento de un club, con lo que se ganaba un “extra” los fines de semana.

Ahora sigue al Xerez DFC, como antes lo hizo al Xerez CD, del que se desencantó cuando bajó a Tercera División por la abultada deuda que arrastraba. “Fue la gota que colmó el vaso, cuando dijeron que bajaba, lloré a mares”, confiesa. El futuro no sabe qué deparará, pero la unión que reclaman ciertos sectores la ve complicada.

“Siempre lo he tenido en la cabeza”
"Se me iban los ojos”, dice Marina Villalba cada vez que, desde su infancia, veía unos tacones, una falda o ropa asociada a la mujer. Era su debilidad.

Por eso cuando, en La Guareña, le tocó hacer de ángel durante una función escolar navideña, y se vistió con un camisón de su madre, se puso muy contenta. “Estaba loquita, era superfeliz”. Siempre supo que le gustaba, pero nunca le contó sus sentimientos a nadie.

“Es algo que siempre he llevado dentro”, cuenta ahora Marina, liberada después de muchos años de cautiverio dentro de su propio cuerpo. “Antes era una persona andante. Estaba en los trabajos y no sabía lo que hacía, tenía eso en la cabeza todo el tiempo”, relata.

A los 51 años, después de muchas vueltas a la cabeza, y con dos hijos de dos mujeres distintas, dio el paso que llevaba toda su vida deseando dar. Hace cinco años que se aumentó los pechos, el mismo tiempo que lleva esperando una operación de reasignación de sexo, es decir, una vaginoplastia (reconstrucción de vagina).

“Siempre he llevado dos vidas, la vida como hombre y la vida como mujer, pero interna, dentro de mí. Nunca lo he exteriorizado. Y es un sufrimiento”, cuenta ahora Marina, que es más feliz, más libre. Más ella.

Salir a la calle siendo Marina
Lo que más le costó a Marina no fue "salir del armario", entre su familia y su entorno, sino salir a la calle vestida como a ella le gustaba. "Me arreglaba, me vestía... pero me costó porque me daba vergüenza. Y lloraba de rabia", dice. Salía en coche, se bajaba y daba pequeños paseos. “Quería sentir que estaba en la calle como yo quería”.

“He estado atrapada y ahora soy libre. Nadie se imagina el sentimiento que se tiene. Ya soy lo que yo quiero, lo que siempre he querido desde chica. He estado 50 años escondida y ahora quiero que la gente lo vea”, expresa, ahora sí, a los cuatro vientos.

Pero el proceso fue lento. “Al principio, cuando venía con minifalda a la tienda lo hacía casi corriendo para esconderme. Pero me decía: ‘no, lo tengo que hacer’… Siempre he sido tímida”, confiesa.

Cuando iba a Chapín, a ver a su equipo, lo hacía recurriendo al alcohol, para desinhibirse. “Me tomaba tres cubatas para no pasar vergüenza”. Pero eso fue hace unos años. “Ya me da igual todo. Ni agua bebo. Hablo con todo el mundo, voy como me da la gana… es mi felicidad”, resume.

El día D
Un error suyo hizo que Marina Villalba, definitivamente, iniciara su nueva vida. En la tienda, guardaba ropa interior femenina que se ponía al acabar la jornada. En una ocasión, su exmujer la descubrió. Y le contó lo que sentía.

“Fue un shock para ella, yo lo entiendo”, dice Marina, que tenía entonces con esta mujer una hija de nueve años. “A mi hija se lo conté y me dijo: ‘Me da igual, yo te quiero igual’. La abracé, me harté de llorar y pensé: ‘Esta va a ser mi puerta’”.

Anteriormente, tuvo otra relación, de la que nació un hijo. “Siempre he estado con las personas por amor, nunca ha sido una tapadera ni nada así”, dice Marina, que durante muchos años de su vida estuvo “confusa”.

“Venía luchando con mis sentimientos, viéndome el cuerpo y diciendo que soy un hombre para quitarme la idea, pero dándole vueltas a la cabeza las 24 horas”. Solo sabía que vistiéndose con ropa femenina era “como estaba a gusto”. “Sentía un cosquilleo por el cuerpo”.

Antes y después en su tienda

En la barriada de La Granja, Marina Villalba es muy conocida. Por un vecindario que, seguramente casi al completo, haya comprado alguna vez en su tienda de alimentación.

Hace casi un cuarto de siglo que está al frente de un negocio en el que, muchas de sus clientas, la han conocido antes de su reasignación de sexo. Y ahora como Marina.

“Hay a quien le ha costado llamarme por mi nombre femenino. Al principio las dejaba, pero ya las corrijo, no me callo. Que me llamen en masculino es una puñalada que me dan”, relata.

Una vez que dio el paso, tuvo su periodo de adaptación. “No quería que me vieran, pero necesitaba salir del armario, como se suele decir, psicológicamente lo pasaba mal y no dormía por las noches”. Ahora duerme a pierna suelta. Tranquila. Feliz. Siendo ella.

jueves, 12 de octubre de 2023

#hemeroteca #gais #testimonios | Santiago Escalante: "Mucha gente ha hablado de Costus sin tener ni puñetera idea"

Los Costus, Enrique Naya y Juan Carrero con Alaska (c).

"Mucha gente ha hablado de Costus sin tener ni puñetera idea"

Santiago Escalante es el impulsor de una serie, 'Costus. La Movida Inédita', sobre los acontecimientos de este movimiento y personajes que la rodearon, como Pedro Almodóvar, Fabio McNamara, Tino Casal o Alaska
Isabel Flores | La Voz del Sur, 2023-10-12
https://www.lavozdelsur.es/cultura/mucha-gente-ha-hablado-costus-sin-tener-ni-punetera-idea_303466_102.html

‘Costus. La Movida Inédita’ es el título de una serie para televisión. Una divertida comedia sobre los acontecimientos de la Movida y los personajes que la rodearon, como fueron Pedro Almodóvar, Fabio McNamara, Tino Casal, Alaska, y cómo no, Los Costus. Esta serie será una excelente oportunidad para recrearnos en la vida de unos personajes tan interesantes y bellos como Juan Carrero y Enrique Naya.

El proyecto consta de cuatro capítulos ya entregados: ‘La Casa’, ‘La Movida’, ‘Los Caídos’ y ‘Clausura’. Jesús García Giordia, productor y representante de Antonio Banderas y Álex de la Iglesia entre otros, será el encargado de poner en marcha el proyecto. Pero el artífice principal de este trabajo es Santiago Escalante. Con esta serie, Escalante les rinde un homenaje lleno de amor y admiración a sus queridos amigos. El argumento del escritor es mordaz, atrevido, divertido, ingenioso… en fin, muy Costus.

P. Santiago Escalante, qué le movió a hacer esta película sobre Costus y la Movida.

Fundamentalmente, mi profunda amistad con ellos y ahora con Ricardo Carrero, y con su marido Gonzaga, que son como mis hermanos. Conocí a Enrique Naya a través de mi marido Ramón Rivero, cuando ni siquiera había llegado Juan Carrero, y después cuando llegó Juan, fueron muchos años de una unión casi de hermanos. Yo he escuchado a mucha gente hablar de Costus, a Alaska, a su marido, a Capi… a gente que ni siquiera debería hablar porque no tiene ni puñetera idea.

Hace unos meses decidí hacer esta serie sobre ellos, con la idea de poner orden entre tanto desorden. Anteriormente, hice un guion, en el 95, junto a Jaime Chávarri, pagado por uno de los productores más importantes de Europa, Andrés Vicente Gómez. No llegó a rodarse porque, al parecer, Almodóvar decidió —con todo el poder que tenía entonces— ejercer de dictador y que la película no se rodara. Ahora mismo en la productora están los tres primeros capítulos, pero todo apunta a que serán cinco.

P. ¿La Movida de Costus fue tan intensa como la Movida de la época?
Es que la Movida la iniciaron Costus con Fabio Macnamara, Tino Casal y cuatro más. Luego a esa particular forma de vivir la llamaron Movida, una historia que nace en una casa, Casa Costus, donde también llegó Alaska. Estamos hablando de una vivienda donde se fraguaron proyectos muy importantes de la historia de España. Ese fue el inicio de la tan mal llamada Movida, y que Enrique y Juan siempre odiaron. Luego los políticos compraron a todos aquellos que se dejaron comprar. Enrique y Juan no se vendieron nunca. A partir de ese tiempo, la Movida se convirtió en una “movida política” y que murió asesinada por su propio éxito.

P. Qué vamos a ver y a descubrir que no sepamos.
Si yo te contara... Vamos a conocer a Enrique Naya y Juan Carrero, su historia. No la de aquellos que la han contado a su antojo, no, la mía, la de una persona que estuvo ahí, siempre. Hay cosas que van a sorprender mucho, incluso algunas que la gente no va a dar crédito, como el odio que en la Casa Costus crearon ciertas personas a proyectos como el de Mecano, y fundamentalmente a la figura de Ana Torroja. A un Tino Casal que fue una de las mejores personas que he conocido en mi vida. Sin Casa Costus, sin Enrique y Juan… Almodóvar jamás hubiese rodado ‘Pepi, Luci Boom...’ ya que en esa casa, sobre todo el espíritu de Enrique, está en el primer Almodóvar. El guion es una tragedia divertidísima con un Enrique arrasador y un Fabio Macnamara que puede dar lugar a una segunda temporada.

Pedro Almodóvar, Blanca Sánchez, Juan Carrero y Enrique Naya //

P. ¿Qué ha sentido, qué se le ha removido al escribir la vida de Costus, que en parte también es su propia vida?

Orgullo. Yo estoy orgulloso de mis Costus. Por supuesto que es mi propia vida porque juntos vivimos paralelamente muchas cosas. Estoy muy contento con el trabajo que he realizado. Sin duda alguna está entre mis mejores cosas, con ‘Madre Amadísima’, con ‘Paco España’. También estoy muy ilusionado con toda esa parte que se va a rodar en Cádiz, El Puerto de Santa María, Chiclana… aunque la mayor parte se rodará en Madrid, y la mexicana, en Las Palmas de Gran Canaria. Aunque la productora también tiene sede en México... ya veremos. En unos días sabremos más cosas.

P. Cuente quién será el director, los actores... ¿y qué protagonismo tendrá en la película Alejandro Sanz?
Todo va muy rápido. Estoy muy contento de trabajar en esto mano a mano con mi representante, el mítico Jesús García Ciordia, al que conozco desde hace muchos años. Él ha llevado a gente como Antonio Banderas y los actores más importantes de este país. Alejandro Sanz ha sido una de las primeras personas en conocer este proyecto. A mi marido y a mí nos une una gran amistad con Alejandro. Ya en el 93 iba a hacer la banda sonora de nuestra película ‘La Duquesa Roja’. Sé que tengo su apoyo. Todo está en manos de una productora europea muy importante y los actores serán muy jóvenes, porque todos los artistas que aparecen, todos los personajes eran muy jóvenes en aquel momento. El reparto va a sorprender mucho.

P. ¿Esta serie es un homenaje a Juan Carrero y Enrique Naya?

La serie es Enrique y Juan. Es un proyecto enorme en homenaje a ellos, pero nunca tan grande como el que se merecen porque ellos fueron enormes. Pero el presupuesto de este proyecto irá muy acorde a lo que fueron.

P. ¿Cómo deben ser recordados?
Hay dos formas, la real y la deformada. Esta serie, que será un antes y después en la historia de la Movida, es una historia paralela de esa España que nos dejó Franco. Evidentemente, la serie también es un grito de libertad, de gente como mi marido, Ramón Rivero y yo, comprometidos con nuestra sexualidad. Y luego el arte, porque la serie, será una historia de amor y mucho arte.

viernes, 16 de junio de 2023

#hemeroteca #homofobia | Un ex testigo de Jehová denuncia abusos sexuales por parte de un pastor y su "muerte social" por ser homosexual

La Voz del Sur / Testigas haciendo proselitismo //

Un ex testigo de Jehová denuncia abusos sexuales por parte de un pastor y su "muerte social" por ser homosexual

Gabriel Pinteño ha recibido amenazas y denuncias por parte de la cúpula de esta confesión religiosa por haber contado su experiencia
R. G. | La Voz del Sur, 2023-06-16
https://www.lavozdelsur.es/actualidad/sociedad/ex-testigo-jehova-denuncia-abusos-sexuales-por-parte-pastor-su-muerte-social-por-ser-homosexual_297234_102.html

Gabriel Pinteño, un ex testigo de Jehová de 36 años de edad, ha denunciado los abusos sexuales que sufrió durante cuatro años por parte de un pastor anciano perteneciente a esta confesión religiosa.

"Tuve miedo al contarlo y decidí dejarlo en manos de Jehová, tal como nos enseñan cuando algo no puede solucionarse", manifiesta Gabriel, que durante 30 años perteneció a los testigos de Jehová. Añade que "la política de ellos es que si no hay más de 2 testigos oculares no mueven ningún dedo a través de sus juicios internos llamados comités judiciales".

Por contar su experiencia dentro de la organización, ha recibido amenazas y denuncias por parte de la cúpula de los testigos de Jehová. Cuando salió de la congregación, acabó denunciando a su abusador. Ahora está a la espera de juicio en la Audiencia Provincial de Madrid.

Al salir de los testigos de Jehová, cuenta Gabriel, "sales traumatizado. He pasado toda mi vida allí y mis amistades han sido dentro. Ahora, nadie puede tener ningún contacto conmigo, ni siquiera un saludo, ya que soy considerado un apóstata peligroso estando en el mundo de Satanás, que es lo que dicen hay fuera de la burbuja de ellos".

Su salida ha sido empezar de cero y conocer nuevas cosas tan simples a priori como celebrar cumpleaños, Navidades, carnavales, intimar con gente o ir a discotecas. A pesar del paso dado, Gabriel muchas veces piensa que "tuve que haberme quedado con los testigos de Jehová, callarme el abuso que sufrí y seguir ocultando que soy homosexual por el dolor que sufro de no tener amigos y sentirme solo. Son amistades condicionadas a estar en esta secta aguantando todo, pero tendría al menos gente con quien compartir amistades o compañía física de personas".

Al abandonar los testigos, ha quedado condenado a lo que considera "una muerte social", ya que le impiden que otros miembros de la confesión religiosa hablen con él. "Es muy doloroso que tampoco puedas tener contacto con tus padres, hijos o abuelos si pertenecen a los testigos de Jehová. Si el ex testigo de Jehová vive con ellos, el trato sería el esencial. Si viven independientes, el trato es nulo".

Gabriel también ha denunciado la doble moral de los testigos de Jehová, que tiene prohibido votar a partidos políticos "del mundo de Satanás", pero no tienen problemas para "recibir con los brazos abiertos la ayuda de los políticos para no pagar el IBI, algo que les supondría un ahora de más o menos dos millones de euros y el impuesto de sociedades al año".

A finales de abril, el Gobierno llegó a un acuerdo para que testigos de Jehová, evangelistas y el resto de cultos no pagasen ni el IBI ni el impuesto de sociedades.

viernes, 5 de agosto de 2022

#hemeroteca #homofobia | Ataque homófobo a un enfermero en Algeciras: piden medidas para "erradicar esta ola de delitos de odio"

La Voz del Sur / Concentración contra la homofobia en Algeciras //

Ataque homófobo a un enfermero en Algeciras: piden medidas para "erradicar esta ola de delitos de odio".

La asociación Roja Directa LGTBI traslada la denuncia a la Fiscalía de delitos de odio de la provincia de Cádiz.
F.R. | La Voz del Sur, 2022-08-05
https://www.lavozdelsur.es/actualidad/sociedad/ataque-homofobo-enfermero-en-algeciras-piden-medidas-erradicar-esta-ola-delitos-odio_280837_102.html

"Vaya maricón", "sólo hablas para no sacar sangre"; "sólo sabe mariconear", son algunos de los insultos homófobos que tuvo que soportar un enfermero del Hospital Punta Europa de Algeciras, y por los que ha interpuesto denuncia ante la Policía Nacional.

El enfermero, además, sufrió amenazas por parte de un paciente. Ante ello, la asociación Roja Directa LGTBI ha trasladado la denuncia a la Fiscalía de delitos de odio de la provincia de Cádiz y esta semana ha convocado una concentración en repulsa por estos hechos. La víctima hasta estuvo de baja laboral por estos delitos de odio.

"Desde nuestra organización no vamos a consentir que se sigan vulnerando nuestros derechos, y por ese motivo en señal de protesta y para la conquista de nuestros derechos, nos hemos concentrado en la puerta del Hospital Punta Europa de Algeciras", proclaman desde Roja Directa.

"Es lamentable que en pleno siglo XXI sigan ocurriendo casos y es alarmante que en solo un mes se haya denunciado cinco casos en nuestra comarca", apunta la asociación, que está trabajando para acordar una reunión junto con la mancomunidad y todas las concejalías de Igualdad de toda la comarca, Subdelegación del Gobierno de la Junta de Andalucía para "poder erradicar esta ola de delitos de odio".

"Esto es un trabajo que tenemos que seguir haciendo durante todo el año, y que no solo se quede en un simple acto de orgullo o izadas, es la atención a las víctimas, el asesoramiento, el apoyo psicológico y jurídico", señala Roja Directa. "Solo queda un único camino seguir construyendo una comarca igualitaria y diversa", recalca.
 

Y TAMBIÉN…
Protestas en la puerta del hospital Punta Europa por una agresión homofóbica a un sanitario.
HoraSur, 2022-08-04

https://www.horasur.com/articulo/algeciras/protestas-puerta-hospital-punta-europa-agresion-homofobica-sanitario/20220804115736061725.html
>
El Hospital Punta Europa de Algeciras se vuelca con el enfermero víctima de insultos homófobos.

Sanitarios, vecinos, cargos públicos de distintos partidos políticos y representantes sindicales han mostrado su repulsa por el hecho. El sanitario, que puso una denuncia, se encuentra actualmente de baja laboral por depresión.
EuropaSur, 2022-08-04
https://www.europasur.es/algeciras/Hospital-Punta-Europa-enfermero-insultos-homofobos_0_1708029497.html

miércoles, 3 de agosto de 2022

#hemeroteca #homofobia #cofradias #iglesia | Intenso debate entre los cofrades jerezanos tras ser vetado un homosexual como candidato a hermano mayor

La Voz del Sur / Homofobia en la Hermandad de Las Tres Caídas de Jerez //

Intenso debate entre los cofrades jerezanos tras ser vetado un homosexual como candidato a hermano mayor.

El cofrade afectado, de la hermandad de Las Tres Caídas, no ha recibido aviso o comunicado oficial de la causa de su veto y reconoce que todo esto le está dañando en lo personal.
Kiko Abuín | La Voz del Sur, 2022-08-03
https://www.lavozdelsur.es/cofradias/intenso-debate-entre-cofrades-jerezanos-ser-vetado-homosexual-como-candidato-hermano-mayor_280749_102.html 

La polémica por el nombramiento de una gestora en la Hermandad de las Tres Caídas sigue creciendo, de forma más aguda en las redes donde del debate sobre el candidato a hermano mayor que quiso aspirar al cargo, el único que se presentó, sigue generando un debate que por el momento se inclina a rechazar la decisión del Obispado y mostrar su apoyo al cofrade que ha sido vetado por ser homosexual. Incluso fuentes consultadas en la Iglesia local no entienden el porqué de optar por una gestora cuando el criterio general es otro: evitarlas siempre que sea posible.

No hubo documento oficial ni aviso formal alguno para darle a conocer la decisión de rechazarlo. Una forma ambigua y nada esclarecedora de las causas objetivas para ser ‘tachado’. Es conocido que el candidato es de condición homosexual y que vive con su pareja, circunstancia que tiene todos los haberes de ser la causa de no haber sido admitido, lo cual, por cierto, no se reconoce en documento alguno de los que se generan sobre quien opta a ser hermano mayor. La eventualidad que concurre en este cofrade ha generado un intenso debate sobre la homofobia en la Iglesia, la cual, en Jerez, no se ha querido pronunciar oficialmente aunque a priori, otras fuentes consultadas, rechazan que sea la causa principal por la que no ha sido aceptado para optar al cargo.

“Frustrado y decepcionado”, son las únicas palabras que le salen al afectado para definir por lo que está pasando y que en gran medida le está dañando en lo personal al ser el protagonista de una controversia que abre a todo el mundo su vida privada. No descarta pedir audiencia con el obispo para tratar su caso. Reconoce que presentó su candidatura fuera del plazo establecido, algo que en otras ocasiones y en otras hermandades se ha salvado; al no haber candidato se abre un segundo periodo electoral ante la evidencia de que algún hermano daba el paso adelante antes de que se decretara una gestora en la cofradía. Esta medida o solución también puede consultarse y obtener respuestas en el Libro Verde de la normativa diocesana para hermandades y cofradías.

El excandidato, probado y reconocido cofrade además de haber sido costalero, se suma a una lamentable larga lista de personas vinculadas al mundo de las hermandades que por una razón u otra se han visto vetadas en sus aspiraciones para optar a cargos de responsabilidad en sus cofradías. Esto provoca un claro y lógico desapego de la Iglesia cuando ésta te rechaza, ya venga de la mano de un seglar o de un sacerdote; éstos emiten el preceptivo informe del que, dependiendo de la sentencia que haga sobre su vida como cristiano, puede llegar a provocar un daño moral al propio afectado, daño que se agudiza cuando se exporta a ojos de los demás. Tal vez si la transparencia y el diálogo previo con el afectado fuera norma en estos procesos selectivos, en algo se podría mejorar.

Hay que recordar que la hermandad con sede en San Lucas comunicó hace días que será gestionada por tiempo indefinido por una gestora cuyo comisario es el párroco de los Cuatro Evangelistas, Carlos Redondo. Esta administración eventual y excepcional deberá tener en cuenta los compromisos que tiene contraídos la hermandad en lo económico, relacionados con las obras de rehabilitación de la espadaña del templo así como las obras llevadas a cabo tanto dentro como fuera de la iglesia de San Lucas. Precisamente, el celo puesto por sucesivas juntas de gobierno en la conservación del templo ‘alfonsino’ ha llevado a la cofradía a dar absoluta prioridad al costoso mantenimiento de su sede canónica, que actualmente le supone a la tesorería alrededor de 1.500 euros mensuales, según han informado fuentes de la hermandad.

sábado, 2 de julio de 2022

#hemeroteca #homofobia | Ataque homófobo de un afiliado del PP: "Esta gente enferma son cuatro gatas"

La Voz del Sur / David Márquez, portavoz socialista en Alhaurín //

Ataque homófobo de un afiliado del PP: "Esta gente enferma son cuatro gatas".

Un militante popular carga contra el portavoz socialista del Ayuntamiento de Alhaurín de la Torre. "Su comentario, no es faltón ni irrespetuoso, es simplemente un delito de odio", destaca David Márquez.
R.G. | La Voz del Sur, 2022-07-02
https://www.lavozdelsur.es/actualidad/sociedad/ataque-homofobo-afiliado-pp-esta-gente-enferma-son-cuatro-gatas_279248_102.html 

David Márquez, portavoz del PSOE en el Ayuntamiento de Alhaurín de la Torre (Málaga), ha denunciado el ataque homófobo que ha recibido en redes por parte de un afiliado del Partido Popular.

Tras colgar el PP alhaurino en su página de Facebook una publicación en la que el alcalde de dicha localidad denunciaba las "mentiras groseras" del PSOE sobre el plan de la Ciudad Aeroportuaria, Juan Amador Cano, el afiliado en cuestión, comentaba en alusión a Márquez. "Desprecio la información sesgada y muy mal intencionada de este pobre mucho que está ahora dedicado a la bandera multicolor y a tirar al pueblo".

El afiliado del PP añade. "Esta gente enferma que este pueblo digno los conecte y sabe muy bien que son cuatro gatas".

Márquez no dudó en responder tras el ataque homófobo. "Su comentario, no es faltón ni irrespetuoso, es simplemente un delito de odio. No, los de la bandera multicolor, ni este portavoz del PSOE somos enfermos". A pesar del delito, el portavoz socialista no tiene previsto presentar denuncia en el juzgado, ya que "mi intención no es judicializar" este tema.

martes, 21 de junio de 2022

#hemeroteca #trans #transfobia #deportes | La Liga de rugby prohíbe a las jugadoras trans participar en partidos internacionales femeninos.

La Voz del Sur / Alba Noa, jugadora trans de rugby //

La Liga de rugby prohíbe a las jugadoras trans participar en partidos internacionales femeninos.

Para la Liga Internacional de Rugby "existe la necesidad y la responsabilidad de realizar más consultas y completar investigaciones adicionales antes de finalizar su política".
L. Velázquez | La Voz del Sur, 2022-06-21
https://www.lavozdelsur.es/deportes/liga-rugby-prohibe-jugadoras-trans-participar-en-partidos-internacionales-femeninos_278705_102.html 

La Liga Internacional de Rugby (IRL, por sus siglas en inglés) ha prohibido este lunes a las jugadoras transexuales participar en los partidos internacionales femeninos, asegurando que "tratará de utilizar la próxima copa del mundo para ayudar a desarrollar una política integral de inclusión".

"Hasta que se complete la investigación para permitir que la IRL implemente una política formal de inclusión de personas transgénero, las jugadoras de sexo masculino a femenino no podrán jugar en partidos internacionales de rugby femenino", ha declarado la Liga Internacional de Rugby en un comunicado en su página web recogido por Europa Press.

El Comité Olímpico Internacional (COI) en el marco de Equidad, No Discriminación e Inclusión sobre la base de la Identidad de Género y las Variaciones Sexuales, afirmó en noviembre de 2021 que es competencia de cada deporte y de su órgano de gobierno determinar de qué manera un atleta puede tener una ventaja desproporcionada en comparación con sus compañeros, teniendo en cuenta la diferente naturaleza de cada deporte, ha explicado la IRL.

Para la IRL, "existe la necesidad y la responsabilidad de realizar más consultas y completar investigaciones adicionales antes de finalizar su política". Por otro lado, la IRL ha asegurado que el rugby "es un juego para todos y que cualquiera puede jugar este deporte".

"La IRL seguirá trabajando para desarrollar criterios basados en las mejores pruebas posibles, que equilibren de forma justa el derecho del individuo a jugar con seguridad para todos los participantes", ha agregado el organismo.

Así, la Liga IRL ha sentenciado que su intención es trabajar con los ocho finalistas de la Copa Mundial de Rugby Femenino 2021 para obtener datos y así, crear "una futura política de inclusión de las mujeres trans en 2023, que tenga en cuenta las características únicas de la liga de rugby".

viernes, 19 de noviembre de 2021

#hemeroteca #homosexualidad #cofradias | '¡Dolores guapa!': la Semana Santa según 'los mariquitas'

Fotograma de '¡Dolores guapa!' //

'¡Dolores guapa!': la Semana Santa según 'los mariquitas'

La película de Jesús Pascual y Antonio Bonilla muestra el mundo cofrade LGTBI y descubre una Sevilla heterodoxa y popular a partes iguales. Un relato antropológico de devoción, sentimiento y esperanza con toques de fantasía semanasantera.
Valeria Reyes Soto | La Voz del Sur, 2021-11-19
https://www.lavozdelsur.es/cultura/dolores-guapa-semana-santa-segun-mariquitas_268095_102.html

“No soy religioso, soy capillita”, “De pequeño pedía a la Virgen no ser gay, ahora le pido que me vaya bien con mi novio”, “Hay dos religiones, la de Roma y la de Sevilla” o “Me imagino a Dios con la cara de la Macarena”, son algunas de las declaraciones que se escuchan en '¡Dolores, guapa!', documental dirigido por Jesús Pascual y producido por Antonio Bonilla, que recientemente se ha estrenado en el Festival de Sevilla, llevándose a su paso el premio a la mejor película de ‘Panorama Andaluz’. Se podría decir que la película “viene de frente”. Y no es para menos.

‘¡Dolores, guapa!’ se puede describir como una película del mundo mariquita en la Semana Santa, pero es mucho más que eso: es una de las radiografías más transversales y profundas jamás realizadas, no solo de la Semana Santa, sino de la cultura y la idiosincrasia sevillana, y por extensión, andaluza. A través de capillitas de diversa naturaleza, se va descubriendo una forma de mirar y vivir. Esta película supone un documento excepcional para cualquier amante de la cultura sevillana, pero también es una película obligatoria para el cofrade más ortodoxo: en ella encontrará una diversa muestra de sentires y formas de interpretar la religión, con unos testimonios emocionantes que dan muestra de hasta qué punto la fe o la religiosidad es una cosa tan popular y mística, pero también tan personal y universal.

Por supuesto, es un documental extremadamente tierno para aquellos niños y niñas que hayan jugado a los pasitos en sus casas, para los que grababan en los 90 cintas de VHS con las salidas procesionales, para los que dibujaban palios en el colegio con perspectivas imposibles y escribían en letras grandes y con faltas de ortografía el nombre de su hermandad. El colectivo LGTBI reconocerá en ‘¡Dolores, guapa!’ un contexto singular para abandonar los márgenes e integrarse en una sociedad a través de las cofradías; y los capillitas mariquitas no podrán dejar de aplaudir desde el inicio del documental, se reconocerán en los relatos y costumbres que aquí se narran.

Una abuela cocina torrijas mientras su nieto, Richi, recuerda con ella cómo veían pasar La Estrella desde el balcón. Más tarde, le revelará que su primer amor aun le sigue doliendo. Una chica cuenta, mientras deshoja claveles, el refugio que encontró en los Dolores del Cerro cuando un día iba llorando por la calle desconsolada tras sufrir los insultos de sus compañeros del colegio. La virgen se convirtió en su mejor amiga y ahora su nuevo nombre no podía ser otro que Dolores, Lola. Un artista explica por qué los andaluces, si respetan su cultura y entienden que los símbolos del pueblo son, deberían ver lícito hacer un tatuaje de la Macarena vestida de flamenca.

Jesús Pascual, director de la película, fue cofrade de pequeño, en la adolescencia tomó distancia y de mayor volvió a conectarse. Hoy día se declara “macareno”. Antonio Bonilla, su productor, vivió al margen de las cofradías hasta que conoció a un chico en un festival de música electrónica: “Me eché un novio muy moderno, y cuál fue mi sorpresa cuando llegó la Semana Santa y me pidió que lo acompañara. En ese momento, empezó a llorar esmorecido mientras cangrejeábamos delante del paso. Ahí entendí que la Semana Santa es algo que atraviesa a todos”.

El famoso vídeo viral que decía aquello de "¡Dolores, guapa! ¡La Reina del Martes Santo! ¡El barrio entero pa ti!" fue un punto de partida para la película, pero ambos tenían claro que querían ir mucho más allá, que este documental no fuera una mera explicación sentimental, sino un recorrido antropológico mucho más amplio. “Hay clasismo y homofobia en las reacciones al vídeo y yo sabía que no era en absoluto motivo de burla. Empecé a investigar sobre homosexuales en la Semana Santa y cuál fue mi sorpresa cuando vi que no había nada escrito, tan solo algún vídeo desde una mirada exótica hacia Andalucía. Fue una decepción y al mismo tiempo una motivación”, declara Jesús. Por este motivo, tuvieron que investigar otras fuentes que les sirvieran de inspiración, como las referencias sobre las divas del mundo gay o un artículo del investigador Rafael Cáceres, ‘Globalización y diversidad sexual; gays y mariquitas en Andalucía’.

“La Semana Santa siempre se cuenta igual, con la misma visión, y hacen falta nuevas miradas. Esto no tiene nada con ser de izquierdas o de derechas, mariquita o heterosexual, va de ser sevillano”, cuenta Antonio. “La película ha mostrado que Sevilla es una ciudad mucho más compleja de lo que parece”, añade Jesús.

La Semana Santa en 'los márgenes' de una Sevilla expansiva
“Los hombres homosexuales estaban reprimidos y las mujeres lesbianas silenciadas, por eso el rol dentro de las cofradías ha sido muy distinto. Esta película se centra en cómo se construye el mundo mariquita, pero de alguna manera introduce la Semana Santa de los márgenes, de todos aquellos que se relacionan con esta celebración desde diferentes ópticas”. “Las lesbianas estaban en el Rocío”, añade entre risas Jesús.

“Es curioso porque, Antonio, uno de los participantes en el documental, habla de “mujeres mujeres” y “hombres hombres”, porque en aquella época todas las diversidades sexuales y de género se metían dentro de “lo mariquita”. Ser maricón o mariquita incluía ser transexual o travestirse. Dentro del término se metía todo, como hacía La Veneno”, relata el director.

Antonio y Jesús buscaron para esta película un amplio mosaico de perfiles, “era importante enseñar la amalgama de personas de diferentes barrios, edades y clases sociales”. Aunque como se dice en un momento del documental “todos, ricos y pobres, son iguales bajo el antifaz”.

Los barrios de los cofrades también toman fuerza a través de las presentaciones de cada personaje, que cuentan con una breve descripción en las que se detalla edad, profesión, barrio y hermandad a la que pertenecen. Sin embargo, y como apunta Antonio “la Semana Santa es una realidad transversal que supera los barrios, las líneas que separan los barrios se disuelven. En Sevilla te consideras más de un sitio según la Virgen a la que profeses devoción”. Y es que Sevilla, ciudad mariana donde las haya (su reconocimiento, su escudo y fervor popular así lo apuntan), adquiere un nuevo sentido a través de la expresión popular del mundo mariquita, que custodia como pocos esta relación de amistad, pasión y cuidado con las hermandades.

Como se dice en ‘¡Dolores guapa!’, “lo que importa en realidad es el amor y el trabajo que hacemos con nuestras vírgenes, ya Dios nos juzgará si es que tiene que juzgarnos. Por debajo de él estamos todos”. Hasta las paredes de la calle San Luis lo dicen: “No importa que seas bisexual mientas vayas a la Madrugá”.

sábado, 30 de octubre de 2021

#hemeroteca #transfobia #terf | Lidia Falcón: "Ahora se llama fascista a todo el mundo que no te gusta"

La Voz del Sur / Lidia Falcón con su 'La filosofía del engaño' //

Lidia Falcón: "Ahora se llama fascista a todo el mundo que no te gusta".

La presidenta del Partido Feminista de España cuenta su visión sobre las nuevas generaciones, la polémica Ley Trans y un objetivo de lucha común: "El patriarcado y el capital". "El nacionalismo es el cáncer de España", afirma.
Lucía Velázquez | La Voz del Sur, 2021-10-30
https://www.lavozdelsur.es/cultura/sala-tragaluz-cultura/feminismo-ley-trans-lidia-falcon-fascista-no-te-gusta_267200_102.html 

Lidia Falcón (Madrid, 1935) es la presidenta y fundadora del Partido Feminista de España. Fue una de las pioneras en defender el feminismo en el país en lo más duro de la Transición. Es una de las escritoras feministas con más libros publicados. Ahora tiene uno recién salido del horno: ‘La filosofía del engaño’.

Falcón es uno de los personajes más controvertidos del feminismo español. Su discurso se ha mantenido voraz y afilado con el paso del tiempo. No deja títere sin cabeza. Sin embargo, sus últimas declaraciones sobre la Ley Trans la han llevado hasta la Fiscalía acusada de delito de odio, a ser expulsada de Izquierda Unida y del periódico donde escribía. Lleva unos días yendo de un sitio para otro por la provincia de Cádiz, pero no a todos les ha gustado su visita. Algunas personas se han movilizado hasta el Café Pay-Pay, lugar donde iba presentar el partido, para vandalizar su fachada en forma de protesta. Como hay que proteger la libertad de expresión frente al autoritarismo y el pensamiento único, esta tarde, a las 18.00 horas, Falcón estará en Sala Tragaluz, el espacio de cultura e ideas de lavozdelsur.es.

¿Qué tal el viaje por Cádiz?

El viaje de Cádiz ha sido estupendo porque las camaradas son muy buenas. Lo que resulta inaceptable es que en el Pay-Pay, donde iba a dar una charla, nos amenazaran y pusieran silicona en la cerradura. Luego me llevan a mí a la fiscalía por delito de odio, a mí, y los que ponen mensajes de odio son ellos. No me lo esperaba. En la sede en Madrid, cuando hace un año celebramos el congreso del Partido feminista, temimos que pasara algo así, pero no ocurrió. Parece que aquí en Cádiz son más agresivos.

Viene usted a hablar de feminismo, pero también de su nuevo libro: 'La filosofía del engaño'.

El libro habla de cómo nos engañan. Como el capitalismo somete al que le molesta, habla de la explotación de los trabajadores y de su alianza con el patriarcado para maltratar a las mujeres. Pero el capitalismo también sigue otras estrategias como comprar: se compra a los políticos, al poder judicial y a los medios de comunicación. Sin duda, lo mejor que hace es convencernos de que este es el mejor de los mundos posibles. Habla de la ideología, de la política como sentimiento, del discurso como libertad. Por otra parte, habla de la mayoría de los temas de ideología dominante para convencernos de que el sistema que tenemos es el mejor, la monarquía, el discurso Queer, la libertad... Todo está explotado por la agitación y propaganda del capitalismo.

Es usted presidenta del Partido Feminista de España, aunque algunas feministas no la consideran como tal. ¿Por qué?

Cada cual puede pensar lo que quiera. Yo defenderé siempre la libertad de opinión. Los calificativos son muy baratos, ahora se le llama fascista a todo el mundo que no te gusta porque, dada la ignorancia supina que padecen las generaciones jóvenes, intuyen que es algo feo. No saben lo que fue. Naturalmente habrá gente que no esté de acuerdo conmigo. Yo no estoy de acuerdo con casi nadie.

No es la primera vez que lo dice, ¿siente usted un poco de desapego con las nuevas generaciones?

Lo que yo lamento, es que las nuevas generaciones sienten mucho desapego por las anteriores. Yo soy un resto de aquellos que vivimos uno de los acontecimientos más terribles de nuestro país, pero recuerdo el respeto y la admiración hacia nuestros anteriores. Ahora, los jóvenes nos desprecian y nos ignoran. Dicen ‘eso son cosas viejunas’. No les interesa hablar de historia y de política, ahora solo interesan los videojuegos y las redes sociales, y, en todo caso, les interesa la política como espectáculo. Lo que hay que hacer son performance, solo hay que fijarse en la trayectoria del señor Iglesias. Si eso es un dirigente político, seguramente yo estoy anticuada. Cuando pienso en dirigentes políticos, pienso en personajes sólidos. Esto es una sociedad líquida.

Decía uno de los emblemas de la segunda ola del feminismo que "lo personal es político", fue base para llevar el movimiento feminista a las instituciones. Sin embargo, ¿puede un partido político representar a un movimiento como el feminismo con tantas corrientes diferentes?

El partido político representa a una clase. Están los burgueses con sus partidos como el PP o Ciudadanos. Vox, que representa una parte de la burguesía nostálgica del fascismo. El partido feminista pretende representar a las mujeres. Está en la línea de denunciar las represiones y explotaciones que ha padecido la mujer desde milenios y aportar a la lucha que tenemos que seguir. Tenemos un proyecto de país ¿qué proyecto de país tiene el PP o el PSOE?

Volviendo a generaciones más jóvenes, ¿cómo encaja la generación joven en su partido?


Tendrán que decidirlo ustedes, el futuro es vuestro. Nosotros cuando éramos más jóvenes, con 25 años, planteábamos lo que queríamos. ¿Qué queréis? Yo cuando voy a las manifestaciones feministas lo que veo es que el sector más joven está tocando el tambor y bailando. Lo vi en la última, en la del 23 de octubre, la manifestación se llamaba contra las violencias contra las mujeres, no era una fiesta. El feminismo es una lucha, ustedes no habéis vivido las grandes tragedias del siglo XX en el mundo occidental, pero aún hay mucho sufrimiento para acabar con ello que no nos deja estar contentos ¿Qué futuro quieren?

Nos siguen matando y violando cada día, pero ahora las mujeres encienden la televisión y ven a las feministas centradas en discrepar sobre la ley trans, ¿no deja eso fuera la verdadera realidad que vivimos las mujeres?

¿Crees que el problema trans no es una realidad?

Siento que es más grave tener miedo de irme sola a casa porque haya un hombre cis que venga detrás de mía…

La última manifestación iba dedicada contra la violencia hacia las mujeres. Estamos luchando, escribiendo y hemos planeado el proyecto de Ley. Si tu crees que el fenómeno trans es pequeño y no hace falta invertir tanto esfuerzo en discutirlo, estás equivocada. Puede ser el inicio de unas transformaciones sociales gravísimas. La Ley Trans primero es un disparate, si quieres que sea literatura de ficción puedes escribir de ella lo que quieras. Si esto lo quieres convertir en una legislación que se imponga a la sociedad las cosas cambian. Las nuevas generaciones se van a encontrar un feminismo que no hará falta porque no habrá mujeres o serán seres cambiantes. De repente, un hombre puedo decir ‘ahora me llamo Marta’ y competir contra mujeres en los deportes. Esto puede pasar en la política o los procesos judiciales también. Antes de que haya una erupción del volcán hay unos síntomas. Estamos en esa fase.

La realidad de las mujeres en Andalucía es muy diferente, es uno de los sitios con más precariedad laboral. Sin embargo, solo se habla del colectivo Trans. ¿Cree que el feminismo andaluz se siente desabrigado por el Partido Feminista de España?

El partido feminista de España en Andalucía es donde tiene más implantación, la tenemos en las 8 provincias y nos hemos presentado tres veces a las elecciones. No hemos olvidado ninguno de los problemas que padecen las mujeres andaluzas, que yo diría que son los mismos que en toda España. Qué hacen las andaluzas para manifestarse y decir estamos aquí. Nadie va a venir a pelearse por ellas. El patriarcado no es más fuerte aquí que en otras comunidades de España. Este sentimiento nacionalista me preocupa, porque el nacionalismo es el cáncer de España. En el mismo momento en el que nos sintamos diferentes nos están dividiendo. El enemigo es muy poderoso.

Habla de enemigo, ¿el patriarcado?

Y el capital. Nos olvidemos que están íntimamente relacionados. Para que se mantenga el patriarcado es necesario el capitalismo. La fuerza de trabajo de las mujeres está utilizada por el sistema de una forma escandalosa. Y las soluciones que ponen para la corresponsabilidad son los permisos parentales. Eso es una tirita. Las mujeres sometidas a la maternidad están retenidas en el trabajo, en la política o en los puestos de dirección. Dicen que el problema de que no se cobre lo mismo y de que no se llegue a altos cargos está en la maternidad. Entonces ahora le quieren dar seis meses de descanso a madres y padres para que nos igualemos. Me resulta ridículo y lamento que algún sector del colectivo feminista piense que puede ser una solución.

sábado, 28 de agosto de 2021

#hemeroteca #trans | Penélope Guerrero, la actriz e 'influencer' jerezana pionera en la normalización trans

La Voz del Sur / Penélope Guerrero //

Penélope Guerrero, la actriz e 'influencer' jerezana pionera en la normalización trans

La artista, con 25 millones de visualizaciones en YouTube y 77.000 seguidores en Instagram, dio el salto a Netflix con 'Sky Rojo': "Las mujeres trans estamos en el Triángulo de la Bermudas"
Sebastián Chilla | La Voz del Sur, 2021-08-28
https://www.lavozdelsur.es/actualidad/sociedad/penelope-guerrero-actriz-influencer-jerezana-pionera-en-normalizacion-trans_264395_102.html

Penélope Guerrero (Jerez, 1996) también es conocida como Penélope Tacones. "El gusto por la estética, la belleza y la moda viene de mi madre y de mi abuela", reconoce. La joven artista jerezana, de tan solo 24 años, está en uno de los mejores momentos de su carrera, tras haber actuado en ‘Sky Rojo’ de Netflix, en ‘Mercado Central’ de TVE, y en ‘Los Hombres de Paco’ de Antena 3. Con 238.000 suscriptores en YouTube —más de 25 millones de visualizaciones en sus vídeos— y 77.000 seguidores en Instagram, es una ‘influencer’ pionera en la normalización del colectivo trans, especialmente entre las jóvenes.

"Si yo hubiera tenido referentes trans hubiera empezado antes", comenta la artista y modelo durante la entrevista con lavozdelsur.es. De hecho, dos de las principales ‘youtubers’ con las que se inició y se informó del mundo trans son extranjeras, la mexicana Victoria Volkova y la estadounidense Gigi Gorgeous. "Nadie de España. La figura de Cristina —‘la Veneno’— me parecía muy exhuberante. Veía sus vídeos porque me hacía mucha gracia, pero su forma de ser y su personalidad para defenderse de una sociedad que no la entendía, está lejos de mí. Es un arma que a mí no me servía, por eso no me sentía identificada", explica. De hecho, Penélope descubrió su identidad de género a partir del maquillaje, una afición que le viene heredada.

"Hemos sido una familia de mujeres, en casa éramos mi hermana, mi madre y yo. Yo me he nutrido de eso", recuerda. Criada en la popular zona del Parque Atlántico, perdió a su padre con tan solo dos años de edad, centrando su contacto personal con su familia materna con la que guarda una gran relación. "Siempre he estado bien rodeada, también de buenas amistades. En el colegio me trataban bien, pero es cierto que luego en el instituto algún que otro gilipollas había. Recibí un poco de ‘bullying’ pero luego me aceptaron. Desde pequeña me he vestido como me ha dado la gana”, cuenta. Sin embargo, no inició su transición hasta que salió de su ciudad natal y vivió en Madrid y Barcelona.

Tras mudarse a Madrid con un expediente excelente para estudiar el Doble Grado de Periodismo y Comunicación Audiovisual en la Universidad Carlos III, Penélope tomó conciencia de que algo no iba bien. "Fue la primera vez que salí de casa, a los 18 años. Estuve en un piso de Getafe muy cerca del campus y aunque cogía un metro y en nada estaba en Sol, no me gustaba. Entre ‘grupipandis’ de compañeros en residencias y el ambiente que había, me quedé excluida, me sentía sola. Yo no quería estudiar Derecho, Economía... yo quería enfocarme a la moda", explica. Fue entonces cuando llamó a su madre y se vino de vuelta para Jerez. Tras unos meses "sabáticos" con objeto de replantearse qué iba a hacer, decidió probar suerte en una prestigiosa academia de maquillaje de Barcelona. En la ciudad condal es donde reconoce que volvió a nacer.

"Allí inicié mi transición", detalla. La joven, que ya había actuado en ‘performances’, no estaba segura de si aquello era un ‘hobbie’ o una forma de vida. "Me pregunté si lo que me gustaba era ser transformista y dedicarme a esto. Luego me di cuenta de que con ponerme unos tacones, una peluca, subirme y bajarme no me bastaba. Yo quería eso en el día a día. Yo quería ser como mi madre, como mi hermana, como las mujeres con las que me he criado y las que he visto a mi alrededor", dice. El paso fue muy bien recibido por su entorno aunque conocía las dificultades que entrañaba.

"Cuando le dije a la pareja de mi madre que iba a ser trans me dijo con la mejor de sus intenciones que era un mundo muy complicado. Lo típico de que tenga cuidado porque es oscuro, hay droga y demás. Ahí entendí la figura de ‘la Veneno’ y de los bajos fondos que la sociedad española había consumido. Por eso hacen falta referentes", dice. Así, y con objeto de desmontar prejuicios y comprender lo trans, comenzó a ser conocida a través de su canal de YouTube, con el que llevaba desde su etapa en Madrid haciendo vídeos sobre una de sus aficiones. "Acabé hablando de mi vida. La gente consideró que era más importante contar lo que me pasaba a maquillarse", comenta la joven.

"Lo que me mueve es la expresión. Me considero artista porque la comunicación también es arte, como la fotografía y el maquillaje. Siempre he sabido lo que me gustaba, pero no cómo ejercerlo y ahora lo hago sin tener que haber estado cinco años estudiando para obtener un título. Te puede valer cualquier cosa si tienes contactos y enchufes, que es la forma en la que funciona el mundo. Pero si tienes don de gentes, aprendes y te escuchan, también puedes, no es necesario lo otro", explica la ‘influencer’.

Con su labor en la divulgación trans como hilo conductor, es conocedora de los problemas que vive el colectivo, cercado por algunos sectores reaccionarios a raíz de la Ley Trans. “Me parece una ley maravillosa y necesaria. Que haya personas que no tienen nada que ver con la comunidad trans decidan si tiene que existir esa ley o no, me parece además de innecesario una falta de respeto”, se sincera. Así, considera que las mujeres trans tienen “problemas por todos lados”. “Nosotras estamos en el Triángulo de las Bermudas. Si eres trans te dicen que no eres mujer, pero luego de facto lo eres y tienes todos los perjuicios de las mujeres. Estamos siempre en un frente abierto. Soy mujer, no hace falta ir más allá”, detalla.

Precisamente bajo el título ‘¿Qué es ser mujer?’, la jerezana participó en un ‘TED talk’ que se celebró el pasado mes de abril en el barrio del Realejo de Granada. En apenas un cuarto de hora, Penélope desgrana el proceso social y emocional implícito a su desarrollo personal en los últimos años sobre su identidad de género y su orientación. Heterosexual y con una pareja estable desde hace varios años, no duda en explicar con total sinceridad cada una de sus vivencias y de sus pensamientos.

En una de las manifestaciones de repulsa al asesinato homófobo de Samuel, la joven se asustó tras sentir una mano en su espalda. “Era una chiquilla de 16 años. Me dijo: ¿Eres Penélope? Se puso muy nerviosa y empezó a llorar. Yo antes me llamaba Rubén y ahora me llamo Rubí por ti”, recuerda. Emocionada tras la experiencia, supo que había elegido el camino correcto, el de compatibilizar las diferentes pasiones de su vida y mostrarlas sin complejos a todo el mundo. "Me conformo con saber que he puesto mi granito de arena y he ayudado a alguien". Rubí no es la única.

domingo, 20 de junio de 2021

#hemeroteca #trans #testimonios | Doris Alza, la trans 'serrana' que descubrió su "alma" actuando como transformista: "Mi madre quería una niña y he aquí el resultado"

La Voz del Sur / Doris Alza, pregonera del Orgullo Serrano //

Doris Alza, la trans 'serrana' que descubrió su "alma" actuando como transformista: "Mi madre quería una niña y he aquí el resultado"
Doris Alza, pregonera del Orgullo Serrano organizado por la asociación Delta, rememora su vida y su lucha LGTB durante el franquismo. "Cuando me empezaron a tratar como una mujer tenía orgasmos de felicidad"
Francisco Romero | La Voz del Sur, 2021-06-20
https://www.lavozdelsur.es/la-voz-seleccion/entrevistas/doris-alza-trans-serrana-alma-transformista-orgullo-serrano_261425_102.html

Doris Alza (Villamartín, 1945) estaba convencida de que si tenía que ser pregonera del Orgullo Serrano, la programación que organiza cada año la asociación LGBTIQ Delta Sierra de Cádiz en torno al Día del Orgullo, sería en su octava edición. ¿Por qué? Porque ella siempre lleva colgado al cuello el símbolo del infinito, “que es un ocho tumbado”. "El infinito representa principio y fin, la energía sagrada", dice Alza, cuando atiende a lavozdelsur.es en su vivienda de la localidad serrana de El Bosque, los días previos al pregón.

"Esperadme aquí, que voy a terminar de maquillarme", señala Doris, que viste con tonos verdosos, con flores estampadas, a juego con su pelo azul. Varias chapas con los colores de la bandera arcoíris que representa al colectivo LGBTIQ tampoco faltan, ni la bandera celeste, rosa y blanca del colectivo trans, al que pertenece. Cuando vuelve, a los pocos minutos, comienza a hablar de su vida, desde su infancia hasta su pasado reciente, con la claridad de quien ha tenido que recordarla continuamente para no olvidarla.

En su vivienda de El Bosque, donde reside desde hace 15 años —"me encanta la Sierra"— tiene su santuario particular, donde quiere hacer la entrevista. "Los lugares tienen una energía, y este lugar está fuera de malas energías. ¿Cómo lo sabemos? Por el agua que está aquí. Se llena y no tiene burbujas", dice. Doris es "consejera espiritual, maga, sacerdotisa"..., por eso creía que las energías la llevarían a ser pregonera en la octava edición del Orgullo Serrano, "por las energías". Ella hace cinco años que pertenece a la asociación Delta, con la que colabora aportando su experiencia, como una de las pioneras en la lucha LGTB durante el franquismo.

Ahora la lucha es otra: conseguir la aprobación de la Ley Trans, que en estos momentos está bloqueada. Los ministerios de Igualdad y Justicia, estos días, han desatascado la llamada autodeterminación de género, principal escollo de la negociación, es decir, que las personas trans puedan modificar su sexo en el registro con su sola decisión y sin necesidad de testigos o pruebas. "¿Me queréis mirar? ¿Qué estáis viendo?", pregunta Doris, que no entiende la oposición a esta Ley, sobre todo por parte del PSOE.

El despertar de la sexualidad
Doris Alza nació en 1945 en Villamartín, siendo la segunda de tres hermanos. "Mi madre estando embarazada decía que iba a ser niña", cuenta. "Ella quería una niña y he aquí el resultado". "Mi esencia y mi alma eran de mujer", dice ella, que tuvo una revelación pasada la treintena. Antes, desde muy joven supo que le gustaban los hombres. "Yo empecé mi vida sexual a los 12 años. Me fijaba más en los chicos. Estando con las chicas yo manejaba el timón, jugaba a las guerras, era la capitana", rememora.

Para Doris Alza, ella no nació en un cuerpo equivocado. "Yo nací en el cuerpo que nací, estaba encantada con mi cuerpo, cada una tiene un proceso", señala. "Cuando me empezaron a tratar como una mujer tenía orgasmos de felicidad". Todo ello lo quiere contar en un libro autobiográfico que verá la luz próximamente. ‘La magia del tiempo. Historia de mi vida’, se llamará. Ahí contará que "no todos los transexuales del franquismo nos dedicamos a la prostitución o al espectáculo". Ella y su amiga Manolita Chen, de Arcos, son dos ejemplos de ello.

En su localidad natal, Doris Alza asegura que no sufrió homofobia. "No tenía pluma, aunque si la hubiera tenido y alguien me hubiera dicho mariquita, imagínate la hostia que le doy...", relata. En su pueblo, dice, "había mariquitas", pero que ella recuerde "no los insultaban, se veía de forma natural". En Villamartín tuvo sus primeras relaciones. Su madre, un día, cuando se enteró de que salía con un joven homosexual, le preguntó: "¿Sabes que es mariquita? A ver si van a pensar en el pueblo que también eres mariquita". "¿Bueno y qué?", respondió ella, zanjando toda discusión. En ese momento no le dijo que era su novio, y su madre llegó a morir sin vivir el cambio de sexo de Doris. Su padre sí lo vio.

La revelación
Doris trabajó en una empresa de decoración en San Sebastián. Para entrar, escribió a mano su currículum: experiencia como decoradora en París, dominio del francés... "Todo era mentira", confiesa. Pero la llamaron y en un mes aprendió a chapurrear el idioma. Al menos lo necesario para defenderse de cara al público. "Nunca supieron que no sabía francés", dice.

Durante su estancia en el País Vasco, de visita en la ciudad francesa de Biarritz —"había más apertura"— conoció a un empresario español que era "muy abierto para la sexualidad" y con el que comenzó una relación. "Con otro chico francés hicimos un trío y me encantó", relata. Siempre he pensado que esto —dice señalándose el cerebro— y esto —al corazón— es de la persona que te enamoras y quieres, pero mi sexualidad es libre". Gracias a esta pareja descubrió lo que quería ser de mayor.

Una vez, durante su adolescencia, tras ver a homosexuales de Villamartín de avanzada edad, se sorprendió a ella misma diciendo: "Yo no quiero ser un maricón viejo". Muchos años después recordó estas palabras. Estaba en Valencia, en una sala de variedades y transformismo que abrió su pareja vasca. "Se llamaba 'Incógnito' y el logo era media cara de hombre y media de mujer", recuerda. "Cuando hablo allí con transexuales, me provocan muchos sentimientos, creo que es lo que estoy buscando".

Doris lo confirmó cuando, maquillada para protagonizar un espectáculo a lo 'Pimpinela', caracterizada mitad de mujer, mitad de hombre, se tapó la parte masculina. "Cuando me vi en el espejo dije: No quiero morir como un maricón viejo. Así quiero morir". "No sabía ni maquillarme, pero descubrí cuál era mi camino, mi esencia era de mujer, desde antes de nacer". 

El Pasaje Begoña la volvió "loca"
Con 23 años, Doris Alza llegó al Pasaje Begoña, la mítica callejuela de Torremolinos que se convirtió en un oasis de libertad para el colectivo LGTBI en pleno franquismo. "Allí me volví loca", confiesa. En los locales de este lugar conoció y se enamoró de mitos como Marilyn Monroe —"que decía que se ponía dos gotas de Channel para dormir"— y de los Beatles, sobre todo de John Lennon. "Él escribió la canción más maravillosa para este siglo, 'Imagine': imagínate un mundo sin guerra, sin hambre, sin fronteras, sin religión... Yo era hippie total", dice Doris.

Gracias a sus conocimientos de mecanografía, trabajó como "facturista" en un hotel de Torremolinos. "Creo que me contrataron por mi pinta de hippie". A escribir a máquina aprendió con 15 años en la misma empresa en la que estaba de empleado su padre. A esa edad tenía tres trabajos, ese mismo, como dependienta en una tienda y como representante de una compañía de comestibles. "Como soy Acuario, los signos de aire somos muy luchadores", dice Alza. 

"No quería dictadura ni en pintura"
Estando en San Sebastián, cuenta Doris Alza que corrió "delante de los grises por el no a la dictadura". Su familia sabía bien lo que era sufrir durante el franquismo. A su abuela, por considerarla comunista —"ella era socialista, pero tenía una amiga comunista y ya decían que ella lo era"—, le raparon el pelo, la hicieron tomar aceite de ricino y la pasearon por la plaza del pueblo. "Yo he vivido ese franquismo, no lo quiero ni en pintura, y nazismo menos. No quería dictadura ni loca", dice.

"Entonces era mariquita, no reivindicaba al colectivo trans porque no existía", señala Doris Alza, quien recuerda con alegría que su madre pudiera ver el funeral de Franco. El dictador falleció el 20 de noviembre de 1975 y la madre de Doris, unos días después, el 8 de diciembre. "Mi madre estaba con cáncer, ingresada en el hospital, pero pudo ver el funeral. 'Anda, ya se fue el dictador'", recuerda que dijo. Una vez que despidió a su madre, como estaba "soltera y sin compromiso", se rindió al destino. "Que me depare lo que sea", pronunció. Más tarde conoció a su pareja vasca y supo qué quería ser de mayor.

Cómo conoció a su marido
Doris Alza lleva 42 años junto a Rafael, su marido desde 2007, con el que vive en El Bosque. "A mí con 30 años me llegan a decir que iba a estar con un hombre toda la vida y hubiera dicho que ni loca". Al principio, Doris no creyó que fuera a durar mucho con Rafa. "Lo veía tan machote... no me veía con él", relata, pero lo conoció en una discoteca de Madrid en 1979, y desde entonces no se han separado.

Un día, en la discoteca, Rafa le preguntó a Doris: "¿Tú has tenido hijos?". "Uy, éste no se ha enterado de nada", pensó ella. Cuando lo puso al día, Rafa respondió: "¿Y qué pasa?". "A mí no me pasa nada, si te pasa algo es a ti", dijo Doris. Él se fue. Y volvió a los pocos minutos con un gintonic en la mano, "más relajado".

—"Tú para mí eres una mujer".

—"Claro que lo soy, y quiero disfrutar de la vida".

Ahí comenzaron una historia de amor que continúa hoy día. "A él no le gustan los hombres, se enamoró de mí", dice Doris. "Por mi experiencia, creo que no se nace transexual, homosexual o heterosexual, se nace persona, y en el fondo todos los seres humanos somos bisexuales. La gente se enamora de la gente".

Ella tuvo claro que debía estar con Rafa cuando, tras la muerte de su padre, le pareció verlo en persona. Doris cuenta que aprendió a hacer viajes astrales y que en uno de ellos, estando en Marruecos, vio a una señora con un niño en los brazos con la cara de Rafa. "Había sido mi hijo en otra vida y me lo robaron. Y en esta vida me iba a encontrar con él como pareja". Y remata: "Ni una madre deja a su hijo, ni un hijo deja a su madre".

sábado, 6 de febrero de 2021

#hemeroteca #television | Indignación en Puerto Real tras un artículo que llama "cornuda de España" a la participante de un reality


Indignación en Puerto Real tras un artículo que llama "cornuda de España" a la participante de un reality.

Los vecinos se muestran divididos, pues hay quien lamenta que se trate de esta forma a la joven, mientras que otros indican que, por el formato de 'La Isla de las Tentaciones', se exponía a ello.
La Voz del Sur, 2021-02-06
https://www.lavozdelsur.es/vida/pantallazos/indignacion-en-puerto-real-articulo-llama-cornuda-espana-participante-reality_255667_102.html 

El programa de ‘Telecinco’ de moda, en vista de las audiencias alcanzadas, es ‘La Isla de las Tentaciones’. El formato consiste en que varias parejas acuden a una estancia de varias semanas a un resort separados en dos lugares donde tendrán que poner a prueba su relación frente a pretendientes que, se supone, querrán cortejarles. Una pareja de la localidad de Puerto Real, Manuel y Lucía, son participantes de la tercera edición. El show tiene un tono humorístico pero, se supone, lo que ocurre es real.

En el último programa, Manuel fue grabado en una fiesta besándose con dos de esas pretendientes y de esta forma los jóvenes gaditanos son el fenómeno pasajero de televisión y redes sociales. El rotativo deportivo ‘Marca’, que dedica parte de su web a contenidos denominados virales ha publicado un artículo que ha causado polémica en la localidad.

En concreto, un artículo titulado ‘La cornuda de Puerto Real que no quería serlo de España, cornuda de España por partida doble’, que incluye frases como "el le fue infiel casi un año antes de participar en el reality show de ‘Mediaset’ y desde entonces los celos y la desconfianza le invaden a ella, que advertía antes de que empezara el programa que podrá ser la cornuda de Puerto Real, pero no lo iba a ser de toda España. No quieres cuernos, pues toma dos raciones".

Varios vecinos han expresado su indignación en redes sociales respecto a cómo ha tratado el periódico esta información. "Que un diario de tirada nacional maltrate a esta chavala de esa manera me parece asqueroso, y que la mancha de borregos, que hay en este país le de la razón me parece penoso", señalaba un usuario. "No vale decir que ellos se han expuesto a todo tipo de comentarios por ir a un programa, no señor, no todo vale", añadía otra vecina de Puerto Real. "Como siempre, la mujer es la que debe salir insultada aunque el pecado sea del hombre", resume otra usuaria en redes.

Hay quien, en cambio, opina que forma parte del espectáculo y que los participantes se exponen a este tipo de comentarios despectivos. "El precio de la fama, ahora tendrán que aguantar todo tipo de críticas. Está claro que ellos y muchos son víctimas de este mundo que estamos creando, donde todo vale por dinero y fama, y donde las TV necesitan carnaza para seguir viviendo del cuento. Me da pena la verdad, pero bueno, es a lo que se han expuesto". "¿No quieren fama y dinero fácil? Ahí lo tienes. Preocupados no los veo...", indican otros.

En cualquier caso, es una situación más en la que las relaciones amorosas y los comportamientos relacionados con ellas quedan mediatizados y abiertos a un debate público cuyas consecuencias son inciertas. Y prueba de ello es que de un ‘show’ sea un periódico de tirada nacional, uno de los más leídos del país, el que ofrezca contenidos como éste en portada.

#hemeroteca #trans | Déjeme que le cuente algunas vidas trans, señora Carmen Calvo


Déjeme que le cuente algunas vidas trans, señora Carmen Calvo.

Raúl Solís | La Voz del Sur, 2021-02-06

https://www.lavozdelsur.es/opinion/dejeme-cuente-algunas-vidas-trans-senora-carmen-calvo_255680_102.html 

Me gustaría que lo que va a leer en adelante se lo hubiese escrito Soraya, una mujer trans de 70 años que vota al PSOE hasta cuando lo hace mal y que me encantaría que usted la conociese para entender que nunca eligió su género, jamás eligió lo que es, porque de haber podido elegir su vida hubiese sido mucho más fácil de lo que ha sido. Conocer a Soraya le ayudaría a entender que las teorías sin empatía son fanatismo y que el género no se elige, se manifiesta a muy temprana edad. Las personas trans, así como las personas que somos gais, lesbianas o bisexuales, lo único que decidimos desde que somos bien pequeñas es cómo intentar que no se note lo nuestro para evitar un destino lleno de piedras que supone nuestro camino a la libertad.

Soraya fue expulsada de su hogar familiar a los 13 años, con una paliza de por medio, porque un amigo de su padre le dijo a éste que la había visto con los ojos pintados por el centro de Sevilla. Pasó tres meses durmiendo debajo del puente de Triana por el pavor que le daba regresar a casa. A los 14 años, esta señora fue violada por un vecino y en un solo día llegó a ser detenida más de 20 veces sólo por andar con sus andares y mover las caderas a un ritmo prohibido por el franquismo.

En una de esas detenciones fue trasladada a la prisión a cumplir condena durante seis meses en aplicación de la ley de vagos y maleantes. Soraya no eligió las palizas que le pegó su padre, ni dormir durante tres meses debajo de un puente, ni que la violara un hombre a los 14 años. Mucho menos eligió pasar seis meses de los mejores años de su vida en una prisión inmunda ni soportar las torturas de un régimen que le pegaba palos pensando que así dejaría de ser mujer y se haría un hombre hecho y derecho, que era la expresión machista que se usaba y se usa para corregir a las personas que se salen de las normas de género hegemónicas impuestas por el patriarcado.

Soraya ahora cobra un pensión no contributiva y vive en un apartamento de 25 metros cuadrados. Ha trabajado toda su vida, pero gran parte de ella ha sido en el espectáculo, haciendo reír y divirtiendo a una sociedad hipócrita que le aplaudía de noche y de día la encarcelaba. Vive sola, sola como la una, y aún hay miembros de su familia que la siguen llamando en masculino, cuando la llaman, a pesar de que es una mujer como usted. Está sola también porque en el amor ha tenido poca suerte. Los hombres la querían para el sexo, pero no para presentarla en sociedad porque ser trans era un motivo de vergüenza y deshonra para la masculinidad hegemónica. Me gustaría que este artículo lo hubiese escrito Soraya, pero no puede, Carmen, a los nueve años fue expulsada de la escuela por alterar la moral de la época.

Esta mujer, a la que yo quiero y admiro, no ha elegido casi nada en su vida. No ha elegido las hostias que le pegó la policía franquista, ni la pensión de miseria que cobra, ni haber sido una paria de la sociedad y un objeto sexual para los hombres que luego le negaban el amor. Soraya no eligió nunca ser mujer, lo es desde que tiene conciencia, a pesar de las palizas de su padre, de las hostias de la policía, del abandono familiar, de los trabajos de miseria, de los codazos y de la soledad que sufre a sus 70 años. ¿Usted se imagina que alguien en su sano juicio iba a elegir una vida tan amarga por puro capricho?

Este artículo se lo podría haber escrito también Silvia, otra mujer trans, canaria, que abandonó su isla en el año 73 y, a los seis meses de llegar a Barcelona, se encontró con la cárcel y la prostitución, de la que todavía no ha podido salir porque, a sus 68 años, se ve obligada a aceptar servicios para ir ganándose la vida y sortear la situación de extrema vulnerabilidad social que sufre. Nunca pudo recuperar la relación con sus padres, Carmen, y su vejez se avecina sola, pobre y con secuelas en todo su cuerpo de tratamientos médicos clandestinos y procesos de autohormonación sin control alguno. Silvia se intentó matricular en la Universidad de la Laguna para estudiar Medicina pero no pudo ser: “O te vistes como un hombre o no serás admitida”, le dijeron el día que quiso matricularse. Rechazó disfrazarse de hombre porque no podía elegir ser lo que no era, Carmen.

Dirá que me remonto a muy atrás y que la situación de las personas trans en España ha cambiado mucho. Le diré que lleva razón, pero aún hay casos de maltrato hacia las personas trans que estremecen y no se cuentan. Este artículo se lo podría también haber escrito Oscar, un joven trans de 25 años de Jerez de la Frontera, que a los 19 años tuvo que huir de su casa. Su padre lo encerró con llaves en su habitación porque no toleraba que hubiese comenzado su transición. Hoy este chico vive en Madrid, laboralmente navega en la precariedad más absoluta y no cuenta con el apoyo de su familia. ¿De verdad piensa que este chico ha elegido el abandono familiar, la pobreza y el desarraigo como forma de vida?

En Córdoba vive una chica trans de unos 20 años, Carmen, que me gustaría que la conociese en una de las veces que baje a su tierra. Esta chica ha contado con el apoyo de su familia desde que tiene 16 años. Hoy está estudiando y su futuro no será en nada parecido al de Soraya, Silvia u Óscar. Alma, que así se llama la chica cordobesa, ha tenido la suerte de tener unos padres que la han apoyado, pero hay miles de personas trans que no tienen esa suerte y sus vidas son una continua cuesta arriba. ¿De verdad cree que una persona trans elige la exclusión laboral, que no le alquilen un piso, la expulsen de bares o discotecas, la echen de vestuarios y baños públicos o recibir insultos, humillaciones y palizas sólo por poner un pie en la calle?

Imagínese qué ha sentido estos días Soraya, Silvia, Oscar o Alma al escucharle decir que han elegido su género, ser lo que son, y que todo lo que les ha pasado en la vida, poco más o menos, se debe a una decisión caprichosa que lo único que persigue es borrar a las mujeres, cargarse el movimiento feminista y querer acabar con la leyes de igualdad y de violencia de género. No dudo que sepa teoría feminista, señora Calvo, pero estaría bien que entendiera que la vida real tiene muchas más aristas que las teorías y que imponer teorías como si fueran moldes de hormigón es un ejercicio de ausencia absoluta de empatía que está más cerca de los regímenes totalitarios que de un Estado democrático.

Aprobar la ley trans es una urgencia porque bien sabe, tanto como jurista y como política con varios trienios en las instituciones, que las leyes sirven para educar a la población y esta ley servirá para lanzar un mensaje rotundo a la sociedad de que las vidas trans importan, que no son un chiste, ni un capricho, ni una performance y que se merecen un Estado que las acompañe y reconozca su identidad para que ser feliz no dependa de la suerte de nacer en una familia o en otra.

Seguramente sepa usted mucha teoría feminista, pero me temo que no conoce a ninguna persona trans, que no se ha sentado nunca delante de una de ellas y las ha mirado a los ojos, sin medios de comunicación de por medio, para conocer sus recorridos vitales y el mucho sufrimiento que llevan en las mochilas desde que se presentan al mundo como lo que son. Sería interesante que lo hiciera a la mayor brevedad posible, señora vicepresidenta del Gobierno.

Las personas trans no son una teoría, son realidad y a usted, que es ministra, le pagamos por hacer política, por gestionar la realidad, y no para imponer sus dogmas teóricos a ninguna vida. Créame, las personas trans son un colectivo vulnerable, desde que manifiestan su identidad descienden a los sótanos de la sociedad y sus vidas están repletas de muros difíciles de saltar. No han elegido su género, lo único que han elegido en la vida es a esconderse de la violencia, del abandono familiar, de los insultos, de las humillaciones y de los codazos a su paso. Más empatía y menos teoría, señora Calvo.